钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百三十六卷目录

考工典第二百三十六卷

炉部汇考

《茶经》

《风炉》〈灰承〉

风炉以铜铁铸之，如古鼎形，厚三分，缘阔九分，令六分虚中，致其圬墁，凡三足，古文书二十一字。一足云坎上巽下，离于中。一足云体均五行，去百疾。一足云圣唐灭〈阙〉明年铸。其三足之间，设三窗，底一窗以为通飙漏烬之所，上并古文书六字，一窗之上书伊公二字，一窗之上书羹陆二字，一窗之上书氏茶二字。所谓伊公羹陆氏茶也，置墆于其内，设三格，其一格有翟焉，翟者，火禽也，画一卦，曰离。其一格有彪焉，彪者，风兽也，画一卦曰巽。其一格为鱼焉，鱼，水虫也，画一卦曰坎。巽主风，离主火，坎主水，风能兴火，火能熟水，故备其三卦焉。其饰以连葩垂蔓，曲水方文之类，其炉或锻铁为之，或运泥为之，其灰承作三足铁柈抬之。

《火筴》

火筴一名箸，若常用者，圆直一尺三寸，顶平截无，台勾锁之属，以铁或熟铜制之。

《炭檛》

炭檛以铁六棱制之，长一尺，锐一寸，丰中执细头，系一小以饰。檛也，若今之河陇军人木吾也。或作锤，或作斧，随其便也。

《考古图》

博山香炉图

《博山香炉图考》

香炉象海中，博山下盘贮汤，使润气蒸香，以象海之四环。

《古器评》《梁博山炉》

按：中大通二年，太岁庚戌，梁武帝时也，王仲达于史无传莫能考，其世系博山炉，不闻于前代。惟张敞《东宫故事》云：皇太子纳妃，具博山香炉二。岂始于此乎？是器盖为山形，通气于上，下作螭虎仰首，以承之。复载以盘，虽若甚巧，然较之古制，殆未可彷佛也。

《洞天游录》《提炉》

式如提盒，亦深，夫制高一尺八寸，阔一尺，长一尺二寸，作三撞，下层一格如方匣，内用铜造水火，炉身如匣，方坐嵌匣内，中分二孔，左孔炷火置茶壶以供茶，右孔注汤。置一桶子，小镬有盖，顿汤中煮酒。长日午馀此镬，可煮粥供客。傍凿一小孔，出灰进风。其壶镬迥出炉格，上太露，不雅，外作如下格，方匣一格，但不用底以罩之，便壶镬不外见也。一虚一实，其二格上加一格，置底盖以装炭，总三格成一架，上可箾关与提盒作一副也。

《香炉》

官哥定窑龙泉宣铜、潘铜彝炉乳，炉大如茶杯，而式雅者为上。

《考槃馀事》《袖炉》

书斋中薰衣炙手，对客常谈之具，如倭人所制漏空罩盖漆鼓，可称清赏。今新制有罩盖方圆炉，亦佳。

《隔火》

银钱、云母片、玉片、砂片，俱可以火，浣布如钱大者，银镶周围，作隔火，尤难得。凡盖隔火，则炭易灭。须于炉四围，用箸直搠数十眼，以通火气。周转方妙炉中，不可断火，即不焚香，使其长温，方有意趣。且灰燥易燃，谓之灵灰。其香尽，馀块用磁盒或古铜盒收起，可投入火盆，中薰焙衣被。

《卧褥炉》

以铜为之花文透漏，机环转运四周，而垆体常平，可置之被褥。

《香谱》《香兽》

香兽。以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空其中以燃香，使香自口出，以为玩好。复有雕木埏土为之者。

《焚香七要》《香炉》

炉以宣铜、潘铜、彝炉、乳炉，如茶杯式大者为，适用雅观。

《香盒》

用剔红蔗段锡胎者，以盛黄黑香饼，法制香磁盒，用定窑或饶窑者，以盛芙蓉万春甜香。倭香合三子五子者，用以盛沉速兰香，棋楠等香外，此香撞亦可若游行，惟倭撞为宜。

《炉灰》

以纸钱灰一斗，加石灰二升，水和成团，入大灶中，烧红取出，又研绝细入炉。用之，则火不灭。忌以杂火恶炭入灰。炭杂，则灰死不灵，入火一盖即灭。有好奇者，用茄蒂烧灰等说，太过。

《香炭墼》

以鸡骨炭碾为末，入葵叶或葵花，少加糯米粥汤和之，以大小铁槌击成饼，以坚为贵烧之，可久。或以红花楂代葵叶，或烂枣入石灰和炭造者，亦妙。

《隔火砂片》

烧香取味，不在取烟香。烟若烈，则香味漫，然顷刻而灭。取味，则味幽香馥，可久不散。须用隔火，有以银钱明瓦片为之者，俱俗不佳，且热甚，不能隔火。玉片虽美，亦不及京师烧破砂锅底。用以磨片，厚半分，隔火焚香妙绝。烧透炭墼入炉，以炉灰拨开，仅埋其半，不可便以灰拥炭，先以生香焚之，谓之发香。欲其炭墼，因香爇不灭故耳，香焚成，火方以箸埋，炭墼四面攒拥，上盖以灰厚五分，灰上加片，片上加香，则香味隐隐而发。然须以箸四围，直搠数十眼，以通火气周转。炭方不灭，香味烈则火大矣。又须取起砂片加灰，再焚其香，尽馀块用瓦合取起，可投入火盆中，薰焙衣裳。

《灵灰》

炉灰终日焚之则灵。若十日不用，则灰润。如遇梅月，则灰湿而灭火。先须以别炭入炉，煖灰一二次，方入香炭墼，则火在灰中不灭，可久。
《匙箸》
匙箸，惟南都白铜制者适用制佳，瓶用吴中近制，短颈细孔，插箸下重不仆者，似得用耳。
《三才图会》薰炉图

《薰炉图考》

此得于京师，重一斤三两，铭三十六字。按：铭云：重五斤六两。以今权校之，三两十八铢，当汉之一斤。

《事物原始》《博山》

内传王母遗黄帝以博山炉，汉晋时盛用之。

《炉》

《周礼·天官》：冢宰之属。《宫人》：凡寝中，共炉炭。则炉乃三代之制也。

《鹊尾炉》

坡六卷云：夹道青烟鹊尾炉，即今长柄香炉也。

《水火炉》

汉《食货志》云：累土为垆以置酒器，似锻炉之类。司马相如与卓文君卖酒，文君当垆，相如与佣保涤器。而风炉则始于唐陆羽煮茶。

《帝京景物略》《宣炉》

宣铜炉款莫若彝乳炉，口径三寸者，其制百摺，彝炉、乳炉戟耳、鱼耳、蜒蚰耳，薰冠象鼻，兽面，石榴足，橘囊香奁，花素方圆鼎上也。角端象头鬲，判官耳，鸡腿脚扁炉，翻环六棱，四方直脚炉，漏空桶炉，竹节分裆索耳等下也。耳有别铸磨治钉入分寸，始合者。其色彷宋烧斑者，初年色也。尚沿永乐炉制，蜡茶本色，中年色也，本色愈淡者，末年色也。后人辨宣炉色五等，栗色、茄皮、色棠、梨色、褐色。而藏经纸色为最，鎏金色者次，本色为掩铜质也，鎏腹以下曰涌祥，云鎏口以下曰覆祥。云鸡皮色者，覆手色迹如鸡皮，拂之实无迹。火气久而成也。其款阴印阳文，真书大明宣德年制。伪造者有施家北铸，蔡家苏铸，甘家南铸。旧炉伪款者，有永乐之烧斑彝，景泰成化之狮头彝。后人伪凿宣款以重其价，真炉真款而钉嵌者，当年监造官每种成，不敢铸款，呈上，准用，方依款铸。其制质特精，流传至后，谓有款易售取宣铜别器，款色配者，凿空嵌入其缝，合在款隅边际。但从覆手审视，觉有微痕尔。相传宣庙时，内佛殿灾金银铜像流液，因用铸器。非也。宣庙欲铸炉，问工铜以何法炼而佳。工奏炼至六次，则现殊光宝色，异恒铜矣。上曰：炼十二次。炼已条之，置铁钢筛格，赤炭镕之，其清者先滴，则铸炉存格上者，以作他器云。

《漳州府志》《茶炉》

出马坪，以白土为之，其色如施粉，风口刻花，工致异常，前此未有也。

炉部艺文一《薰炉铭》汉·刘向

嘉此正器，崭岩若山。上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，朱火青烟。

《薰炉铭》李尤

上似蓬莱，吐气委蛇。芳烟布绕，遥冲紫微。
《香炉铭》元帝
苏合氤氲，非烟若云，时秾更薄，乍聚还分，火微难尽，风长易闻，孰云道力，慈悲所薰。

《铜博山香炉赋》萧统

禀至精之纯质，产灵岳之幽深，经般倕之妙旨，运公输之巧心，有薰带而岩隐，亦霓裳而升仙，写嵩山之巃嵷，象邓林之芊眠，方夏鼎之瑰异，类山经之俶诡，制一器而备众，质谅兹物之为侈，于时青女司寒，红光繄景，吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭，翠帷已低，兰膏未屏，爨松柏之火焚，兰麝之芳，荧荧内曜，芬芬外扬，似庆云之呈色，如景星之舒光，齐姬合欢而流，盼燕女巧笑而蛾，扬超公闻之见锡，粤文若之留香，信名嘉而器美，永服玩于华堂。

《博山香炉赋》陈傅宰

器象南山，香传西国。丁缓巧铸，兼资匠刻。麝火埋朱，兰烟毁黑。结构危峰，横罗杂树。寒夜含煖，清宵吐雾。制作巧妙，独称珍淑。气氛氲长，似春随风。本胜千酿，酒散馥还，如一硕人。

《卧褥香炉赋》元·陈樵

广宵宴于上春兮，蛾眉纷其狎坐。锦随舞散引，连吹罢歌，残绿玉之杯，笙煖茱萸之火，月转华房，釭花暗堕，芳襟微解，男钱半妥，衾联罨画，褥饮紫霓，绛螭蚴蟉，英蕊纷披，连温屏之屈膝，卷华幔之参差。空翠忽其满堂兮，集众芳之菲菲。若蘅薇荐芬，沉榆效质，又若龙脑在燔，丹螺献甲，汉壁捐椒，楚房委榝。夺藉兰之蒸蕙，醒醉花之病叶。博山倚席，菡萏生寒，蔷薇露濯，豆蔻汤乾。香从何来，来无定源。藻绣丛中，不火而然。香生弱缕，五色非烟。援衾拂席，银黄可鉴。动如丸走，止与轮停。触钿函而不转，环绶笥以如萦。拂绮襦而缓引，当白泽以流行。左右周旋，芳尘不惊。金烬无迹，芝印长存。花将银缕，靥随金校。么凤低回，蟉龙夭矫。钿花争丽，雀翘分藻。映红玉之春娇，共琼枝之晨照。昼隔郤寒之帘，夜近绿衣之鸟。寒依熊席，温随犀簟。初辞露竹之几，旋迟五明之扇。共君合欢之绣，被藉君象床之罗。荐外恶方以玩世兮，中石心之不转均。茵席而莫吾知兮，谓方心其如面。内仁外义，千载金言。弥动弥静，圣哲所敦。愿以小人之腹，为君子之心。

《木瘿炉铭》明·陈继儒

形固可使如槁木乎，心固可使如死灰乎。惟我与尔有是夫。

炉部艺文二〈诗〉《古诗》阙名

四坐且莫喧，愿听歌一言，请说铜炉器，崔嵬象南山，上枝似松柏，下根据铜盘，雕文各异类，离娄自相联，谁能为此器，公输与鲁班，朱火燃其中，青烟飏其间，从风入君怀，四坐莫不欢，香风难久居，空令蕙草残。

《拟行路难》宋·鲍照

洛阳名工铸为金，博山千斲复万镂，上刻秦女携手仙，承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前，外发龙鳞之丹䌽，内含麝芬之紫烟，如今君心一朝异，对此长叹终百年。

《咏博山香炉》齐·刘绘

参差郁佳丽，合沓纷可怜，蔽亏千种树，出没万重山，上镂秦王子，驾鹤乘紫烟，下刻盘龙势，矫首半御连，傍为伊水丽，芝盖出岩间，复有汉游女，拾翠弄馀妍，荣色何杂糅，缛绣更相鲜，麇麚或腾倚，林薄杳芊眠，掩华终不发，含薰未肯燃，风生玉阶树，露湛曲池莲，寒虫飞夜室，秋云没晓天。

和刘雍州绘博山香炉　　　　梁沈约

范金诚可则，摛思必良工。凝芳自朱燎，先铸首山铜。瑰姿信岩崿，奇态实玲珑。峰嶝互相拒，岩岫杳无穷。赤松游其上，敛足御轻鸿。蛟螭盘其下，骧首盼层穹。岭侧多奇树，或孤或复丛。岩间有佚女，垂袂似含风。晕飞若未已，虎视郁馀雄。登山起重嶂，左右引丝桐。百和清夜吐，兰烟四面充。如彼崇朝气，触石绕华嵩。

香毬　　　　　　　　　　　唐元稹

顺俗惟团转，居中莫动摇，爱君心不侧，犹讶火长烧。

别春炉　　　　　　　　　　白居易

暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。

咏博山香炉　　　　　　　　温庭筠

博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。

香鸭　　　　　　　　　　　　徐夤

不假陶镕妙，谁教羽翼全，五金池畔质，百和口中烟，觜钝鱼难啄，心空火自燃，御香如待爇，须进圣君前。

求刘知录澄泥香炉　　　　　宋邹浩

千卷新书三叠琴，清灯炯炯夜沉沉，野人此外无馀好，只欠澄泥一炷深。

竹茶炉　　　　　　　　　　明王绂

僧馆高閒事事幽，竹编茶具瀹清流，气蒸阳羡三春雨，声带湘江两岸秋，玉臼夜敲花雪冷，紫瓯晴引碧云稠，禅翁托此重开社，若个知心是赵州。

竹茶炉　　　　　　　　　　　王达

制作精深亦可观，日供高士试龙团。轻分淇雨苔犹绿，细剪湘云粉未乾。紫笋满瓯吟骨健，清风一榻鬓丝寒。啜来坐尽梅花月，正是凌秋第几竿。

题钱世恩井地炉〈并序〉　　　杭淮

世有水火炉，便温酒也。世恩则以铜铸一大炉，象井地法，分为九区，中贮火，置酒，馀八区，置殽品，水周于其下。水盛火热，冬天可久坐无寒。食吏曹杨名甫见而奇之，作长句，余亦用韵奉赠。

钱君作炉出新制，赤铜脱冶巧且精。一方周平仅盈尺，分明井地区画成。中有铁斗贮炎火，眼前突兀尤孤撑。忆昔周王治岐日，分田制禄大小形。此法一定胥帖耳，豪强不敢为纵横。后来商鞅事兼并，继之秦楚七国争。干戈扰扰无宁岁，斩伐人命如薪蒸。良法美意荡已尽，或有狗盗为鸡鸣。公卿不得食田禄，寂寥宗庙无铏羹。至今志士窃叹息，糟粕简册空遗馨。何物之炉实象之，区区岂独专炮烹。吾知钱君庙堂理，不事口舌徒为憎。致君泽民默区会，试将心志施鼎铛。器物虽小可制大，坐令四海传风声。或云此法不可复，君臣千载尝论评。吁嗟尼父告朔意，羊存犹得识重轻。飞雪朱楼置高宴，宾客回头有深情。锦羹银鲙不足具，云芽玉液波涛生。感君下箸恣一饱，惭愧兼济难为名。君不见东南民力竭，冬寒菜色生茅衡。

炉部选句

梁简文帝《金錞赋》：鼓以阳炉，投之阴炭。
陶弘景《许长史旧馆碑铭》：兰缸列耀金炉飏熏。陈江总《大庄严寺碑》：熏炉夜爇遥来海岸之香。北周庾信《刀铭》：风伯吹炉，雨师鍊冶。
梁简文帝诗：且共雕炉暖。
唐沈佺期诗：山烟片片引香炉。
杜甫诗：匡床竹火炉。
岑参诗：溪竹映风炉。〈又〉暖屋绣帘红地炉。
元稹诗：深炉小火埋。〈又〉密宇深房小火炉。
白居易诗：红泥罨饭炉。〈又〉小阁低窗深地炉。〈又〉深炉敲火炙新茶。〈又〉一瓶秋水一炉香。
韩愈诗：金炉香动螭头暗。
张籍诗：扫酒书堂试药炉。
李贺诗：金炉细炷通。〈又〉玉炉炭火香鼕鼕。
李商隐诗：荀令香炉可待熏。〈又〉漳宫旧样博山炉。〈又〉睡鸭香炉换夕熏。〈又〉丹炉犹用紫泥封。
温庭筠诗：熏炉怅望时。〈又〉锦荐金炉梦正长。〈又〉龙炉勃郁双蟠挐。
薛逢诗：香埋菡萏炉。赵嘏诗：祇爱吟诗傍药炉。
皮日休诗：醽醁馀香在翠炉。〈又〉茗炉尽日烧松子。宋吕蒙正诗：拨尽寒炉一夜灰。
苏辙诗：灰冷铜炉香欲灭。
黄庭坚诗：熏炉宜小寝。〈又〉风炉煮茗卧西湖。
陆游诗：封火试炉红。〈又〉紫藤香起竹根炉。〈又〉铜炉香润覆春衣。〈又〉五更听雨拥篝炉。〈又〉梦回茗碗聊须把，自扫桐阴置瓦炉。
林景熙诗：柏炉贝叶香犹润。
元马祖常诗：香处重熏翡翠炉。
杨维桢诗：午窗竹雨鸣茶炉。
明张以宁诗：宝鸭团炉百和香。
宋欧阳修词：日炉风炭熏兰麝。
毛滂词：凤绣犹重鸭炉长，暖屏山翠，入江南远。张元干词：荼蘼斗帐罢熏炉。

炉部纪事

《桓谭·新论》：元帝求方士，汉中送王仲都。时夏大暑，使曝日坐，又环以十炉，不言热。
《古今注》：汉成帝顾成庙有二真金炉。
《西京杂记》：赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿，遗飞燕以五层金博香炉。
长安巧工丁缓者，作卧褥香炉一，名被中。香炉本出房风，其法后绝。至缓始更为之。为机环转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。
《汉官典职》：尚书郎给女史二人，洁衣服，执香炉，烧熏从入台中，给使护衣服。
《集异记》：吴郡吴泰能筮，会稽卢氏失博山香炉，使筮之，泰曰：此物质虽为金，其象实山，有树非林，有孔非泉，阊阖风至时，发青烟，此香炉也。语其主处，求即得之。
魏武《上杂物疏》：御物三十种，有纯金香炉一枚，下盘自副贵人公主，有纯银香炉四枚，皇太子有纯银香炉四枚，西园贵人铜香炉三十枚。
《东宫旧事》：皇太子初拜，有铜博山香炉一枚。
泰元二十二年，皇太子纳妃王氏，有银涂博山连槃三升香炉二。
《邺中记》：石季龙冬月为复帐，四角安纯金银凿镂香炉。
《南史·庾悦传》：悦族弟仲文，颇通货贿。或以白文帝，帝召问尚书右仆射何尚之。奏言刘道锡仲文所举，就道锡索嫁女具，乃当百万数。令史章龙言实得嫁女铜炉，四人举乃胜。
《陶弘景传》：弘景，字通明。初，弘景母郝氏，梦天人手执香炉来至其所，已而有娠。
《梁武帝本纪》：天监四年，有司奏：吴令唐佣铸盘龙火炉。诏禁锢终身。
《梁宗室南平王伟传》：齐世青溪宫改为芳林苑，赐伟为第。立游客省，寒暑得宜，冬有笼炉，夏设饮扇。《梁四公记》：天监中，扶桑国贡黄丝三百斤，即扶桑蚕所吐丝也。帝有金炉重五十斤，系六丝以悬炉，丝有馀力。
《琅嬛记》：沈约有香炉，曰辟尘。
《南史·侯景传》：景矫诏受禅。景床东边香炉无故堕地，景呼东西南北皆谓为厢，景曰：此东厢香炉那忽下地。议者以为湘东军下之徵。
《琅嬛记》：冯小怜有足炉，曰辟邪。手炉，曰凫藻。冬天顷刻不离，皆以其饰得名。
《南部烟花记》：隋炀帝每宫中擎香炉在辇前行。《朝野佥载》：洛州昭成佛寺有安乐公主造百宝香炉，高三尺，开四门，绛桥勾栏花草，飞禽走兽，诸天妓乐，麒麟鸾凤，白鹤飞仙，丝来线去，鬼出神入，隐若钑镂，真珠玛瑙，琉璃琥珀，玻璃珊瑚，璖琬琰，一切宝贝，用钱三万府库之物，尽于是矣。
《古奇器录》：内库中有七宝砚炉一，所曲尽其巧。每至冬寒砚冻，置于炉上，砚冰自消，不劳置火。冬月元宗常用之。
《开元天宝遗事》：王元宝好宾客，务于华侈，器玩服用，僭于王公。常于寝帐床前雕矮童二人，捧七宝博山炉，自暝焚香彻晓。其骄贵如此。
《唐书·仪卫志》：朝日，殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案。《郑覃传》：覃拜同中书门下平章事，封荥阳郡公。帝尝谓百司不可使一日弛惰，因指香案炉曰：此始华好，用久则晦，不治饰，何由复新。覃曰：救世之敝，在先责实。比皆不摄职事。此本于治平，无事，安逸致然。帝曰：要在谨法度而已。进门下侍郎、弘文馆大学士。《云仙杂记》 ：朱符谓火箸如两仪成，变化不可缺。一本明火师在坐，曰：当以玉为之，贵能不热。
《冥祥记费》：崇先少信佛法，常以鹊尾香炉置膝前。《辟寒》：仲廷预为蜀嘉王教授，诸子亦未甚礼。时方凝寒，王以旧火炉送学院，廷预方独坐太息，以箸拨灰。俄灰中得一金火箸，遽求见王。王意其别有所求也，勉强见之，廷预乃出金箸，陈其本末。王曰：吾家失此物已十年，吾子得之，还以相示，真有古人之风。乃厚赠之，竟以宾介相遇，礼待甚厚。荐授荣州录事参军。《清异录》：吴越孙总监承佑，富倾霸朝，用千金市得石绿一块，天质嵯峨如山，命匠治为博山香炉，峰尖上作一暗窍出烟，一则聚而且直穗凌空，实美观视，呼不二山。
李煜伪长秋周氏居柔仪殿，其焚香之器，曰把子莲。三云凤折腰，狮子小三神卐字，金凤口婴玉，太古容华鼎，凡数十种金玉为之。
陆游《南唐书·宋齐丘传》：齐丘好学，工属文，尤喜纵横长短之说。烈祖待以国士，从镇京口，入定朱瑾之难，常参秘画，烈祖为高堂，不设屏障，中置灰炉，而不设火，两人终日拥炉，画灰为字，旋即平之。
《宋史·李处耘传》：处耘次女，即明德皇后也。子继隆。真宗以元舅之尊，恩礼甚笃。尝命诸王诣第候谒，继隆不设汤茗，第假王府从行茶炉烹饮焉。
《梦溪笔谈》：李允则守雄州，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，而以辽人通好，恐其生事，门外旧有东岳行宫，允则以银为大香炉，陈于庙中，故不设备。一日，银炉为盗所攘，乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫筑墙围之。其实展北城也，不踰旬而就，虏人亦不怪之，今雄州北关城是也。
《东轩笔录》：张咏知益州，一日有术士上谒，自言能锻汞为白金。张曰：若能以火锻百两乎？术士曰：能之。张即市汞百两，俾煅一火而成，不耗铢两。张叹曰：若之术至矣！然此物不可用于私家立命。工锻为一大火炉凿其腹，曰充大慈寺殿上公用。寻送寺中，以酒榼遗术者，而谢绝之。人伏其不欺也。
《谈圃子》：由尝为黄白术，先治一室，甚密，中置大炉，将举火，见一大猫据炉而溺，须臾不见。子由以为神仙之术，天使济贫乏待其人，然后传，予非其人，遂不复讲。
《明道杂志》：高邮崔伯易龙图尝为余言：任兵部员外郎，时一日，下直出省，其直舍有火炉，尽去火，以大铁罩覆之。明早入，省去铁罩，则灰上有一名字。舍中不得人，崔已怪之。遂复罩炉，乃祝之曰：若果有所告，来日当别有字。来早，去罩视之，有一表字。崔了不解，至后不数日，迁礼部郎中。初视事，吏持一印来，：曰此名表郎印也。盖礼部掌撰贺慰诸表，后署所司郎官名，故有此印。伯易以为神告。
《清波杂志》：靖康乱后，汴河中多得金宝，有获金燎炉者，以尚方物，人间不敢留，复归官府。
《却扫编》：翟公巽尝作大铜香炉，施毗陵天宁寺塔下，铭其上，曰：公巽父作炉，燎熏觉皇。
《墨庄漫录》：寿春村农晚耕于野，每见青雀五枚，翔集桑上，毛羽绀翠，天明即见。心颇异之。一日，偶拈石击之，正中其一，陨地，视之，乃青铜雀，已折矣。因于其下斸之，不数尺，得铜香炉，盖上一雀，四足，阙其一矣。后为方会给事家所得。
姑苏士人家有玉蟾蜍一枚，皤腹中空，每焚香置炉边，烟尽归腹中，久之冉冉复自蟾口喷出，亦异物也。《宋史·仪卫志》：女冠二人，紫衣，执香炉、香盘。分左右以次导引。
《元史·舆服志》：香毬，制以银，为座上插莲花炉，炉上罩以圆毬，镂絪缊旋转文于上，黄金涂之。
《辍耕录》：至元庚寅冬，江浙行省官立相哥沙不丁辈德政碑，穹窿莫比，毕工之日，是夜省堂中火炉鸣，直至昧爽方休嗣。是夜以为常越，明年春相哥败，诸公俱罹奇祸，岂非事有先兆与？
机警开济馆，某尚书家上郊祀，索白围炉三百，尚书窘迫，莫应济，教截矮桌脚，凿圆孔，白纸糊之，取铁锅为炉，如数进上，喜诘之举济。
《革除遗事》：靖难师起时，王尝病疟，暑中，四围皆著火炉，犹自言寒。
《琐缀录》：天顺八年，始开经筵，岁以二八月，中旬始四十月，下旬止先期。，于文华殿设金鹤香炉于宝座之南左右各一。
《大明集》：礼明以黄金为圆炉，大口细颈，巨腹三足，饰以钑花，有盖，为蹲龙形，二飞凤为耳。
《无锡县志》：洪武壬午春，友石公以病目，寓惠山之听松庵。其友潘克诚氏往观之，有竹工自湖州至主庵，僧性海与二子以古制命为茶炉，友石有诗咏之，一时诸名流继作成卷。永乐初，性海之虎丘留以为克诚别盖。在潘氏六十馀年，成化间杨谟、孟贤见而爱之，抚玩不已。潘之孙某慨然曰：此岂珍于昌黎之画？而吾独不能归好事者哉！乃以畀孟贤孟贤卒之。三年中，斋秦公以知府报政，还自武昌，遂为僧撰疏语告之，孟贤之兄孟敬取而归焉。正德戊寅三月，望后四日，二泉山人宝书于容春精舍。

炉部杂录

《庄子·大宗师篇》：今一以天地为大炉，造化为大冶，恶乎往而不可哉。
贾谊《鵩鸟赋》：天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。
《论衡·逢遇篇》：推无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇。
李德裕《黄冶赋》：尧舜之化，大道为炉中。和为冶声，教为橐，文明为火。
《资暇录》：风炉子以周绕通风也，一说形像名烽炉子。理亦近焉。
五色线皮日休诗云：鹊尾金炉一世焚。注云：陶贞白有金雀尾香炉。
《补笔谈》：铜香炉，镂其底，先实火于炉中，乃以灰覆其上，火盛则难灭而持久。又防炉热灼席，则为槃荐水，以渐其趾，且以承火灺之坠。
《老学庵笔记》：故都紫宸殿有二金狻猊，盖香兽也。故晏公冬宴诗云：狻猊对立香烟度，鸑鷟交飞组绣明。今宝玉大弓之盗未得，而奉使至边庭率见之，真卿大夫之辱也。
《洞天清录》：古以萧艾达神明，而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉，则古之爵狻。猊炉，则古踽足。豆香毬，则古之鬵。其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制，始于此。亦有伪者，当以物色辨之。
《云烟过眼录》：焦达卿所藏一玉炉，经火不甚佳，然皆龙纹，是思陵中物。《茶解》：茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。
《改过斋杂记》：宣德年铸薰炉，海内所珍。今多赝物，真者百之一耳。市者一炉，索数十金，卒难得其佳者。慈寿寺西有元福宫、文昌祠，前铸一驴，传是宣德年所造。游人以手摩挲，铜质呈露，其色甚莹。验驴之，质亦可辨薰炉之真赝矣。
《遵生八笺》：古铜以褐色为上，水银黑漆鼎彝为次，青绿者又次之。宣庙喜仿褐色，故宣铜此色为多。宣铜小者，如百摺彝炉、乳炉，雨雪点金片，贴铸戟，耳彝炉石榴足者更佳，赤金霞片，小元鼎炉象头，鬲炉五供养细腰，橐盘渗金双，螭箸架香，合匙瓶、蟠螭、镇纸种种，皆精大。如鼎炉角端兽，炉方耳壶商从尊，精美可玩，其底识文用匾方印子，阳铸大明宣德年制，真书字画完整，印地光滑，蜡色可爱。他如判官耳，鸡腿脚扁，炉翻环六棱回铸渗金番字花，瓶四方直脚，炉翻环元瓶，盖凿钱文，漏空桶，炉皆下品也。盖宣铸多用蜡茶渗金二色，蜡茶以水银浸擦入肉，薰洗为之。渗金以金铄为泥，数四涂抹，火炙成赤，所费不赀，非民间可能彷佛也。
《妮古录》：宣庙时磁器及蟋蟀澄泥盆最为精绝，两宫火藏金流入铜中，镕而为炉，故后世伪造者，迥不能及。

炉部外编

《异苑》：晋义熙中，庞猗为宜都太守，御人牧马于野，见一铜炉，上燄带锁而行，持归，以呈猗，遂槛盛逸。下荆州，至都北忽风雨，有叫声火光烛天，径来趋船，失炉所在。
《续元怪录》：杜子春，周、隋间人。少落拓，不事生产。方冬，徒行长安中，不知所往。有一老人与钱三百万。一二年间，稍稍尽。复与钱一千万。不一二年间，贫过旧日。复与三千万。老人曰：子来岁中元，见我于老君双桧下。及期而往。老人遂与登华山云台峰。见一处，室屋严洁，非常人居。有正堂，中有药炉，高九尺馀，紫焰光发，灼焕窗户。玉女九人环炉而立，青龙白虎，分据前后。老人者不复俗衣，乃黄冠缝帔士也。戒曰：万苦皆非真实，但当不动不语，终无所苦。当一心念吾所言。言讫。道士适去，有一人称大将军。亲卫数百人，直入堂前，逼问姓名，不应。将军者拗怒而去。俄而猛虎、毒龙、狻猊、狮子、蝮蝎万计，哮吼挐攫。子春神色不动。有顷而散。既而大雨滂澍，雷电晦暝。须臾，庭际水深丈馀，波及坐下。子春端坐不顾。未顷而将军者复来，引牛头狱卒，将大镬汤置子春前，叉置镬中。又不应。因执其妻来，令取剉碓之，竟不之顾。将军曰：此贼妖术已成。敕斩之。斩讫，魂魄被领见阎罗王，于是碓捣、硙磨、火坑、镬汤、刀山、剑树之苦，无不备尝。然心念道士之言，亦似可忍，王曰：此人阴贼，不合作男。配生宋州单父县丞王家，生而多病，痛苦不齐，终不失声。俄而长大，为哑女。有进士卢圭者，求为妻，数年，生一男。卢抱儿与之言，不应。多方引之，终无辞。卢大怒曰：吾安用其子。扑于石上，血溅数步。子春爱生于心，忽忘其约，不觉失声曰：噫。噫声未息，身坐故处，道士者亦在其前，初五更矣。见紫焰穿屋上大，火起四合，屋室俱焚。道士因提其发投水瓮中。未顷火息。道士遥指路使归。子春强登基观焉，其炉已坏。
《玉堂閒话》：真阳观者，即许真君弟子。曾真人得道之所其常住，有庄田，颇为邑民侵据。唐僖宗朝南平王钟传据江西八州之地，时观内因修元斋，忽有一香炉自天而下，其炉高三尺，下有一盘，盘内出莲花一枝，花有十二叶，叶间隐出一物，即十二属也。炉顶上有一仙人，戴远游之冠，著云霞之衣，相仪端妙，左手支颐，右手垂膝。坐一小磐石，石上有花竹、流水、松桧之状。雕刊奇怪，非人工所及也。其初降时，凡有邑民侵据，本观庄田即飞于田所，放大光明，邑民惊惧，即以其田还观，莫敢逗留。南平王闻其灵异，遣使取炉，至江西供养。忽一夕失炉，寻之，却至旧观。道俗目之为瑞炉，故丞相乐安公孙偓南迁，路经此观，留题，末句云：好是步虚明月夜，瑞炉飞下醮坛前。其瑞炉比如金色，轻重不定，寻常举之，只可及六七斤，曾有一盗者窃之，虽数人亦不能举。至今犹在本观，而不能复飞矣。
《稽神录》：信州刺史周本入觐，扬都舍于邸第遇，私讳日独宿外斋，张灯而寐，未熟，闻空中有声，划然视之，见火炉冉冉而上，直抵于屋，良久乃下，飞灰勃然。明日，满室浮埃覆物，亦无他怪。
《龙泉县志》：金香炉在白云岩五显帝庙后石崖空中。相传宋徽宗避难龙泉，而立寨此岩，置香炉于崖上，炉忽缩入空中，扪之则存，视之则亡。后人因立祠以祀五帝，其神甚灵异，祈晴祷雨，咸有奇应。而金炉时或全露，惟庙祝见焉。

唾壶部汇考

《古器评》《汉唾壶》

唾壶不闻于前古，独《世说》载：王敦每酒后，辄咏魏武帝乐府，以如意打唾壶，壶口尽缺。而此乃汉器也，岂晋以前已尝有之？但湮没无传耶？

《元史》《舆服志》

唾壶，制以银，宽缘，虚腹，有盖，黄金涂之。

唾壶部艺文一

《冬至进银器唾壶等状》唐·令狐楚

右件银物等，非有可观，甚无所直，以其方圆不碍，斟挹酒浆，洁白自持，宜承咳唾，敢因长日，愿献上天，干冒宸严，无任战越。

唾壶部艺文二〈诗〉

咏唾壶　　　　　　　　　　陈后主

蕴仙此还异，掌漏翻非役。侍臣乃执捧，良宾乃投掷。

唾壶部纪事

《垄上记》：广川王发魏襄王冢得玉唾壶一枚。
魏武帝《上杂物疏》：御用杂物，有纯金唾壶一枚，漆圆油唾壶四枚，贵人有纯银参带唾壶十三枚。
《拾遗记》：魏文帝纳薛灵芸，别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即如红色。及至京师，壶中泪凝如血。
吴主潘夫人，帝尝与夫人游昭宣之台，恣意幸适，既尽酣醉，唾于玉壶中，使侍婢写于台下。
《山西通志》：太康四年，林邑王献紫水精唾壶一口，白水精唾壶二口。
《晋书·王敦传》：敦专任阃外，手控彊兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之，遂引刘隗、刁协等以为心膂。敦益不能平，于是嫌隙始搆矣。每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶为节，壶边尽缺。
《东宫旧事》：太子纳妃有漆书银带唾壶一。
《南史·谢弘微传》：弘微曾孙举，与兄览齐名。邵陵王纶于娄湖立园广宴，酒后好聚众宾冠，手自裂破，投之唾壶，皆莫敢言。举尝预宴，王欲取举帻。举正色曰：裂冠毁冕，下官弗敢闻命。拂衣而退。王屡诏不返，甚有惭色。
《魏书·徒何段就六眷传》：六眷，本出于辽西。其伯祖日六眷，因乱被卖为渔阳乌丸太库辱官家奴。诸大人集会幽州，皆持唾壶，唯库辱官独无，乃唾日六眷口中。日六眷因咽之，西向拜天曰：愿使主君之智慧禄相尽移入我腹中。
《唐书·李石传》：张元昌为左街副史，而用金唾壶，比坐事诛之。
陆游《南唐书·王会传》：会庐州，庐江人。本名安。少事吴武王。王尝临战升高冢望敌，安捧唾壶侍侧，左右皆注目前视。忽有卒持槊径趋，王莫能禦者，会置壶于地，引弓射之，一发而殪。徐纳弓韬中，复捧壶立，色不变。王喜抚其背，曰：汝器度如此，他日必富贵。积功至袁州刺史。
《归田录》：仁宗圣性恭俭。至和二年春，不豫两府大臣日至寝阁问圣体，见上器服简质，用素漆唾壶盂子，素磁盏进药，御榻上衾褥皆黄絁色，已故暗，宫人遽取新衾覆其上，亦黄絁也。然外人无知者，惟两府侍疾，因见之耳。
《曲洧旧闻》：曾明仲治郡善用耳目，于迹盗尤有法。潞公过郑，失金唾壶。明仲见公于驿中，公言其事，明仲呼孔目，附耳嘱付之，既去不食顷，已擒偷唾壶人来矣。潞公归朝，大称赏之。《宋史·韦贤妃传》：妃性节俭，有司进金唾壶，易，令用涂金。
《法显记》：月支国有佛唾壶，白色，似佛钵。
《明外史·姚广孝传》：广孝留辅太子于南京。永乐十六年，入觐，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。命从者曰：天子且至。顷之，车驾临幸，语甚欢，赐以金唾壶。

唾壶部外编

《洞冥记》：有一女人，爱悦于帝，名曰巨灵。帝傍有青珉唾壶，巨灵乍出入其中，或戏笑帝前。东方朔望见巨灵，乃目之，巨灵因而飞去，化成青雀。
《续齐谐记》：武昌小吏吴龛渡水，得五色石，夜化为女子，称是龛妇，至家见妇翁，被白罗袍，隐漆几铜唾壶。