钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百二十四卷目录

考工典第二百二十四卷

席部汇考

《书经》

《周书顾命》

牖间南向，敷重篾席黼纯。
〈注〉此平时见群臣觐诸侯之座也。敷设重席，所谓天子之席三重者也。篾席桃竹枝席也。黼白黑杂缯纯缘也。

西序东向，敷重底席，缀纯。
〈注〉此旦夕听事之坐也。底席，蒲席也。缀杂彩。

东序西向，敷重丰席，画纯。
〈注〉此养国老飨群臣之坐也。丰席，笋席也。画彩色。

西夹南向，敷重笋席，元纷纯。
〈注〉此亲属私燕之坐也。笋席，竹席也。纷杂也。以元黑之色杂为之缘。

《诗经》《小雅斯干》

下莞上簟，乃安斯寝。
〈笺〉莞，小蒲之席也。竹苇曰簟。〈疏〉释草云莞苻蓠，某氏曰：《本草》云白蒲，一名苻蓠，楚谓之莞蒲。郭璞曰：今西方人呼蒲为莞蒲，今江东谓之苻蓠，西方一名蒲，用为席言小蒲者，以莞蒲一草之名，而司几筵，有莞筵蒲筵，则有大小为席精粗，故得为两种席也。知莞用小蒲者，以司几筵设席，皆粗者在下，美者在上。其职云诸侯祭祀之席，蒲筵缋纯，如莞席纷纯，以莞加蒲明莞细而用小，故知莞小蒲之席也。竹苇曰簟者，以常铺在上，宜用坚物，故知竹簟也。〈大全〉濮氏曰：莞又名灯心草，生池泽中，即苻蓠也。下莞则铺席，其上则竹苇之簟所以覆席。

《大雅行苇》

肆筵设席。
〈朱注〉设席，重席也。〈大全〉孔氏曰：筵，亦席也。铺陈曰筵，藉之曰席，在下为铺陈，在上人所蹈藉也。

《礼记》《礼器》

天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。
〈注〉天子祫祭，其席五重。诸侯席三重者，谓相朝时宾主皆然也。三重则四席，再重则三席。

鬼神之祭单席。
〈注〉鬼神异于人，不假多重以为温暖也。

大路素而越席。
〈注〉大路，殷祭天之车。朴素无饰，以蒲越为席，

莞簟之安，而槁秸之设。
〈疏〉莞簟，今之席也。诗云：下莞上簟，乃安斯寝。言其精细，而可安人也。槁秸除穗粒取秆槁，为郊席祭，不用莞簟之可安，而用设槁秸之粗席，亦修古也。

《郊特牲》

大飨君三重席而酢焉。三献之介，君专席而酢焉。此降尊以就卑也。
〈注〉此大飨是诸侯相朝主君飨客之礼。诸侯之席三重，今两君礼敌，故席三重之席，而受客之酢爵也。若诸侯遣卿来聘，卿礼当三献，其上介则是大夫，故谓之三献之介。大夫席虽再重，今为介降一等，止合专席。君席虽三重，今彻去两重，就单席受此介之酢爵。是降国君之尊，以就大夫之卑也。

《周礼》《春官》

司几筵下士二人，府二人，史一人，徒八人。
〈订义〉易氏曰：名官以几筵，而所掌者几席，举一可以例其一　。王氏详说曰：筵铺于下，席加于上，而几则立而设之。所以待尊者养老，有几筵，行苇诗所谓肆筵设席，与夫授几者是已。礼宾客有几筵，肆师所谓大宾客涖筵几是已。曰：几筵以尊卑为序。曰：筵几以先后为序。　陈祥道曰：肆于地，则衍而为广筵也。加于筵，则众而为饰者席也。

掌五几五席之名物，辨其用，与其位。
郑康成曰：五几左右玉，彫彤漆素，五席莞藻次蒲熊，用位所设之席及其处　。黄氏曰：莞筵纷纯加缫席，画纯加次席，黼纯玉几之席，蒲筵缋纯加蒲席，纷纯彫几之席，莞筵纷纯加缫席，画纯彤几之席，熊席漆几之席，苇席素几之席，萑席黼纯同于素几，此五几五席之名，物疏家谓苇萑不入数。郑锷曰：几席之用不同义，各有所主，名以物之，命以别之。或用于朝觐，或用于祭祀。朝觐则位于庙牖之间，大射则位于虞庠之中。祀先王之席，在庙之堂奥；受胙之席，在庙之西南。用不同，各因物明义。故专设一官司而辨之。

凡大朝觐，大飨射。凡封国命诸侯，王位设黼依。
郑锷曰：论国家之礼事之至大者，曰大朝觐、大享射、大封建。命诸侯大朝觐，非四时之常朝。大享射，行大享之礼。又与诸侯大射、大封建，则割裂土宇，而使之有国。命诸侯，则临告列国之君，而命之以事。凡此，皆大礼，故仪亦异　。贾氏曰：尔雅牖户之间曰扆，于扆之处设黼黼，即白黑文而为斧形。此斧以大版为邸，即掌次所云皇邸彼。郑注云：邸后版以此斧版置于扆，即以黼扆为总名。据缋人云，白与黑谓之黼，据采色言之，若据绣于物上，则为今斧文近刃白，近金黑，取金斧割断之义。　王氏详说曰：明堂位以黼依为斧斤之斧字者，取其所画之物言之。此云黼依为黼黻之黼字，取其所画之色言之。诸侯虽有黼裘用之于誓省，虽有黼裳用之于助祭，然初无黼依之制，此所以天子之席三重，有次序黼纯，而诸侯无之。

依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。
郑锷曰：王位设之依依，前必南乡设莞筵，而用纷以纯之加缫席，而用画以纯之加次席，而用黼以纯之既设玉几于左，又设玉几于右，无非所以明义于扆设黼，以表王者之威断。依前必南乡以表王者之继明。所设之席，则莞筵莞之为物，丛生水中，则完而用之，表其德之纯，全用纷以为纯，纷如绶有文，而狭表其文采之缤纷。于莞筵之上，加以缫席缫者，削蒲蒻展之，编以五采，表其有华藻之文。用画以为纯画，以云气表其〈阙〉也。于缫席之上，又加以次席。次者，比列桃枝之竹，以为之表。其行事有次序之节用，黼以为纯，又以表其威断。莞筵纷纯以全体为之，质缫席画纯以文采为之文，次席黼纯以斧形为之断，有质为本有文为饰，文质备于内，然后以断行之于外。故莞席在下，缫席在中，次席黼纯在上。朝觐享射，封国命诸侯之时，其位之所设者若是。孰敢不俯伏听命，一德以尊天子乎？　陈氏曰：《尔雅》曰：莞苻离。郭璞曰：西人呼蒲为莞。莞，小蒲席　。易氏曰：莞则筵之清坚者，纷绶以为之缘。缫，则席之柔懦者，画云气以为之缘。郑司农曰：次席虎皮为席　。贾氏曰：依前，南面以下，席三重也。凡敷席之法，初在地者一重，即谓之筵。重在上者，即谓之席。已下皆然。故序官注云敷
陈，曰筵，藉之曰席。礼器云：天子之席五重，诸侯三重。今此天子惟三重者，五重据祫祭而言，若禘祭，当四重。时祭皆用三重。

祀先王昨席，亦如之。
郑康成曰：昨读曰酢，谓祭祀。及王受酢之席，尸卒食王酳之，卒爵祝受之。又酌授尸尸酢，王于是席王于户内，后诸臣致爵，乃设席　。易氏曰：于室中西乡而受之，非南乡也。专言昨席，则无几也。所同者，席而已矣。　郑锷曰：受酢而设席于户内，皆如朝觐享射之位。奉宗庙而安祖考以祭，则受福故也。

诸侯祭祀，席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右彫几。
郑锷曰：诸侯祭祀，席蒲为筵，则缋缯帛以为纯，以莞席加于其上，而设彫刻为文之几于其右蒲，以见其柔从之意，缋以四方相对，为文守土一方，而以柔从居下，文彩外著，然后能受命建国，保有社稷，以传其子孙。故祭祀之席则然。　王昭禹曰：有言缋纯，有言画纯者，盖分布采色，则曰缋摹。成物体，则曰画。考工曰青与白相次，赤与黑相次。若此，所谓缋。又曰山以章，水以龙，若此所谓画。　易氏曰：天子有次席，黼纯而不用于诸侯者，以诸侯不可尚自然之文，不可专断制之义也。诸侯有蒲筵，缋纯而不用于天子者，以蒲不若莞之细缋，不若画之工　。项氏曰：蒲柔而缋采，莞坚而粉洁，不莞加缫者，王之所下诸侯之所上也。　薛氏曰：诸侯祭祀席右几，筵国宾左几，则祭祀。阴事也，故右之。宾客，阳事，故左之。郑氏注：士虞礼谓主人阳长左鬼，神阴长右，是也。然鬼神虽长右，不必皆鬼神，故甸役亦右几，以甸役阴事。

昨席莞筵纷纯，加缫席画纯，筵国宾于牖前，亦如之。左彤几。
郑锷曰：尸酢之席，莞筵以尚其质，缫席以表其文，惟文质兼备，所以能受神之福。邻国孤卿大夫来聘，是谓国宾。主人在阼阶，则宾在户牖之间。如受酢之席，表国宾彬彬之意。　王氏详说曰：天子昨席与祭祀席同，诸侯昨席与祭祀席异。盖天子至尊，可与鬼神同其席。诸侯则否。亦犹天子之昨酒用醴，齐与鬼神同其尊；诸臣之昨酒用罍，与鬼神异其尊。昨席昨酒，不同如此，然去昨席，则无几祭祀，其人凭几乎？

甸役，则设熊席，右漆几。
郑康成曰：谓王甸有司祭表貉所设席　。郑锷曰：田简众役，任众必果毅为先，故席以熊皮为之。熊，猛兽之毅而可畏者。　王昭禹曰：以熊皮饰席，或画熊焉。

凡丧事，设苇席，右素几，其柏席用萑黼纯，诸侯则纷纯，每敦一几。
郑康成曰：丧事谓凡奠也，萑如苇而细者。　郑司农曰：柏席，柏地之席，苇居其上。　项氏曰：柏敦皆未得其说，恐是器若玉敦之类。敦以盛黍稷。或曰柏席，载黍稷之席。此说似通。

《尔雅》《释器》

蓐谓之兹。
〈注〉《公羊传》曰：属负兹兹者蓐席也。疏云：蓐，一名兹。郭云：兹者，蓐席也，言草蓐之席也。宣十二年《左传》军行右辕，左追蓐。《注公羊传》曰：属负，兹此桓十六年传文也。按：彼卫侯朔出奔齐，传云：何以名绝？曷为绝之得罪于天子也？其得罪于天子，奈何见使守卫朔，而不能使卫小众越在岱阴齐属负兹舍不即罪尔？何休云属托也？天子有疾，称不豫，诸侯称负兹大夫，称犬马，士称负薪舍止也。托疾止不就，罪是也。引之以證兹为蓐也。

《方言》《杂释》

簟，宋魏之间谓之笙，或谓之籧。自关而西谓之簟，或谓之。其粗者谓之籧篨，自关而东或谓之篕掞
笙。今江东通言笙。今云，篾蓬也。江东呼籧篨为废。

篖自关而东周洛楚魏之间谓之倚，佯自关而西谓之篖，南楚之外谓之篖。
篖似籧篨直文，而粗江东呼笪。

《释名》《释床帐》

席，释也。可卷，可释也。
簟，簟也。布之簟簟然，平正也。
荐，所以自荐藉也。
蒲草也，以蒲作之，其体平也。

《本草纲目》《荐席释名》

陶弘景曰：蒲席，惟山家用之，状如蒲帆。人家所用席，皆是菅草，而席多是蒲也。方家烧用恭曰席荐，皆人所卧，以得人气为佳，不论荐席也。青齐间，人谓蒲荐为蒲席，亦曰蒲篕，音合谓槁，作者为荐，山南山左机上织者，为席；席下重厚者，为荐。时珍曰：席荐皆以蒲及稻槁为之，有精粗之异。吴人以龙须草为席。

《主治》

《别录》曰：败蒲席性平，主筋溢恶疮。
甄权曰：单用破血，从高坠下，损瘀在腹刺痛。取久卧者，烧灰，酒服二钱。或以蒲黄、当归、大黄、赤芍、药朴、硝煎汤调服，血当下。
陈藏器曰：编荐索烧研酒服二指撮，治霍乱，转筋入腹。
又曰：寡妇荐治，小儿吐利霍乱，取二七茎煮汁服。

《附方》

霍乱转筋垂死者，败蒲席一握，切浆，水一盏，煮汁，温服。〈《圣惠方》〉
小便不利，蒲席灰七分，滑石二分，为散饮服。〈《金匮要略》〉
妇人血崩，旧败蒲席烧灰，酒服二钱。〈《胜金方》〉
五色丹游，多致杀人，蒲席烧灰，和鸡子白涂之良。〈《千金方》〉
痈疽不合，破蒲席烧灰，腊月猪脂，和纳孔中。〈《千金方》〉夜卧尿床，本人荐草烧灰，水服立瘥。〈《千金方》〉
小儿初生吐不止者，用籧篨少许，同人乳二合，盐二粟许煎沸，入牛黄粟许，与服，此刘五娘方也。〈《外台秘要》〉

《簟释名》

李时珍曰：簟可延展，故字从竹覃。覃，延长也。

《主治》

李时珍曰：蜘蛛尿及蠼螋尿疮，取旧者烧灰傅之。

席部艺文一

《席四端铭》周武王

安乐必敬〈前左端铭〉，无行可悔〈前右端铭〉，一反一侧，亦不可不志〈后左端铭〉，殷监不远，视尔所代。〈后右端铭〉

《席铭》汉·李尤

施席接宾，士无愚贤，值时所有，何必羊豚。

《席铭》冯衍

修尔容貌，饰尔衣服。文之以辞，实之以德。〈《前右铭》〉冠带之贰，从容有常。威仪之华，惟德之英。〈《后右铭》〉

《席铭》晋·傅元

閒居勿极其欢，寝处毋忘其患。居其安，无忘其危。惑生于邪色。祸成于多言。

《答南平嗣王饷舞簟书》梁·简文帝

濯龙之木，文罽饰坛，淮南之台，紫罗为荐，未若五离九折，出桃枝之翠笋，绮烂霞舒，制云母之脩竹，南湘点泪，喻此未奇，东宫赤花，拟之非妙。

《答定襄侯饷卧簟书》同前

筠篁多品，筱簜杂名，较色比奇，独此为贵，自含苍紫，似久暴于柯亭，乍舒黝素，若累沾于湖水，三伏馀炎，九折成用，便可旅食南馆，高卧北窗。

《谢敕赉貂坐褥席启》同前

东瀛美毳，不著马彪之仪。北朔文茵，岂间张敞所记？阴炭既重，寒井犹冰，特降殊私，温华曲被，虽狐白千金织成，千种李颁汉被，杨降曹毡，不足以髣髴洪慈，连类圣泽。

《谢始兴王赐花纨簟启》刘孝威

丽兼桃象，周洽昏明，便觉夏室已寒，冬裘可袭，虽九日煎沙，香粉犹弃，三旬沸海，团扇可捐。

《席赋》唐·阙名

彼美嘉席，施于高堂。广狭有准，卷舒匪常。承以彩荐，贮之牙床。玉几蟠蜿，而上列；宝屏逦迤，而外张。狎高瑟以透响，染薰炉以流香。瞰金窗以隔影，莹珠箔而凝芳。洎乎礼义多，则卑高异行。或主或宾，浃欢于北院。东向西向，取上于南方。南方何有是肴是酒，或因食而即前，或属虚而尽后。彼固若是，不亦如斯。必顺时以革易，乃任人以推移。不正不坐，道通于曩，仪寒温暑凊，自有其先规。所以簟固，夏设席，乃冬施倾，庄敬以揖让，诚君子之攸宜。管宁别居，且申情于分割。曾子避坐，将有敏于谦撝。若夫行之于俗，兰房之曲，有美一人，容颜如玉，抠长裾而来，就敛双眉而下瞩，怜织缀而留心，赏华新而不足。凌朝启镜，入夜烧烛，每因眠而取暖，加以罗衾，怨孤坐而多寒。增之锦褥，则有务学之子，安贫顺理，挈酒携琴，耽籍玩史居环堵，而养性遥。太阶而虚俟出陈子之幽扃，慕戴公之重美。既怀珍而待聘，当弹冠而入仕。《诗》言：我心匪席，不可卷也。斯言岂谬矣。

《清簟赋》仲子陵

创物者必正其名，以清命簟，惟簟斯清双入巧作，连心织成，始葱茏而席卷，终绚练而砥平。本其初则王尔运心，班匠寓目，吴溪赤刚，楚泽寒竹，皓簳冰截，素肤缟裂，断此枝间，略其沟节。然后角轶手匠妙意，文理横生，波澜荐至，雕龙绮错，切玉鳞次，澹冰泮而泉开分，霜劲而雪地，信通才之云欲，非吾人之所为。于是时授徂暑，天旋太阳，山成烂石，泉若探汤。有美一人兮明时节，求暑备兮珍簟长。知薜荔之空靡，意荃兰之虚芳。若乃买以兼金，缘以纯锦，思因人之共弊，庶君子之安寝。出此入彼，俱处芳兰之室。上据下承，必兼芬若之枕。况乃虚馆方昼，画堂且空，高梧閟景，密筱生风，撤文茵与，绮席虚翠，幕及朱栊，惟珍簟之在御，望美人之来同。美人迟兮隔修路，对珍簟兮日已暮。瞩筵幌之虚深，卧层阴之空度。带馀霞而敛绮，映片月而舒素。昭列宿之清光，披清天之薄雾。于时轻箑，屏用微绡，罢服霜简，自悽冰壶，增肃凉风忽至，获五福之康宁。炎气四除，忘庶徵之时燠，且物有小而踰大，事有浅而用深。道之将行，我则开而当暑。道之将废，我则卷而在阴。是谓清簟之理，愿为君子之心。

席部艺文二〈诗〉

《同咏坐上所见一物得席》齐·谢脁

本生潮汐地，落影照参差，汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠，遇君时采撷，玉座奉金卮，但愿罗衣拂，无使素尘弥。

《咏席》梁·柳恽

照日汀洲际，摇风渌潭侧，虽无独茧丝，幸有青袍色，罗袖少轻尘，象床多丽饰，愿君兰夜饮，佳人时宴息。

《席》唐·李峤

避坐承宣父，重筵揖戴公，桂香浮半月，兰气袭回风，舞拂丹霞上，歌清白雪中，伫将文绮色，舒卷帝王宫。

《谢郑群赠竹簟》韩愈

蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑖疵。法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为。自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，曼肤多汗真相宜。日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家赀。谁谓故人知我意，卷送八尺含风漪。呼奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报，赠子相好无时衰。

《寄蕲州簟与元九因题》白居易

笛竹出蕲春霜刀，劈翠筠织成双锁。簟寄与独眠人卷，作筒中信舒为席。上珍滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞清润。宜承露鲜华不受尘，通州炎瘴地此物最关身。

《竹簟》元稹

竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。

《白角簟》罗邺

叠玉骈圭巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，似展龙鳞在一床。高价不惟标越绝，冷纹疑是卧潇湘。杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。

《咏白角簟》曹松

角簟功夫已到头，夏来全占满林秋。若言保惜归华屋，祇合封题寄列侯。学卷晓冰常怕绽，解铺寒水不教流。蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。

《咏碧角簟》前人

细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟黏足，客卧浑疑水浸身。五月不教炎气入，满堂秋月冷龙鳞。

《酬人寄簟》鱼元机

珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。惟应筠扇情相似，同向银床恨早秋。

《寄蕲簟与蒲传正》宋·苏轼

兰溪美箭不成笛，离离玉著排霜脊。千丝万缕自生风，入手未开先惨慄。公家列屋闲蛾眉，珠帘不动花阴移。雾帐银床初破睡，牙签玉轴坐谈棋。东坡病叟长羁旅，冻饿饥吟似饥鼠。倚赖春风洗破衾，一夜雪寒披故絮。火冷灯青谁复知，孤舟儿女自嚘咿。皇天何时返炎燠，愧此八尺黄琉璃。愿公净扫清香阁，卧听风漪声满榻。习习还从两腋生，请公乘此朝阊阖。

《送椰心簟与刘使君》戴复古

适有椰心席，殷勤持赠君。来从三屿国，织作五花文。凉暖宜冬夏，清光隔垢氛。桃笙与蕲簟，优劣迥然分。

《竹簟》明·朱之蕃

纹如流水滑如脂，一片清光漾碧漪。凉思入帷移翠影，轻烟萦帐拂霜姿。采真湘浦窗间梦，写兴淇园枕上诗。欲避炎蒸何处是，石屏横展对方池。

席部选句

汉扬雄《甘泉赋》：靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。魏曹植《九咏》：茵荐兮兰席，蕙帱兮荃。床
晋左思《吴都赋》：桃笙象簟韬于筒中。
晋潘岳诗：展转盼枕席，长簟竟床空。
齐谢朓诗：珍簟夏含霜。
唐杜甫诗：留客夏簟青琅玕。
李白诗：鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。此草最可验，何必青龙须。织作玉床席，欣承清夜娱。
宋徐积诗：蒲茵笋席正高居。
曾巩诗：已令酒屋铺风簟。
谢翱诗：明席织海草。

席部纪事

《拾遗记》：黄帝诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲席上。
《山海经》：鹊山，至箕尾山。其人皆鸟身龙首，祠神用，白蒲为席。
《六韬》：桀纣之时，妇女坐以文绮之席。
《史记·周本纪》：武王及商纣宫。既入，卫康叔封布兹。〈注〉徐广曰：兹者，藉席之名。
《晏子杂》：上景公饮酒，夜移于晏子，晏子曰：夫布荐席陈簠簋者有人，臣不敢与焉。移于司马穰苴，穰苴曰：布荐席陈簠簋者有人，臣不敢与焉。
《韩子外储说》：文公反国，至河，令席蓐捐之。舅犯闻之而夜哭。曰：席蓐，所以卧也，而君捐之。臣不胜其哀。孟献伯相鲁，坐不重席。
《吕氏春秋》：卫灵公天寒凿池。宛春谏曰：天寒起役，恐伤民。公曰：天寒乎。宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒，民则寒矣。公曰：善。令罢役。《说苑》：孔子困于陈、蔡之间，居环堵之内，坐三经之席。《礼记·檀弓》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之曰：于其封也。亦予之席，毋使其首陷焉。
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申，坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦欤。子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼。曰：华而睆，大夫之箦欤。曾子曰：然。斯季孙之赐也。我未之能易也。元起易箦。曾元曰：夫子之病革矣。不可以变。幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。举扶而易之，反席未安而没。
《高士传》：楚老莱子，亲没隐蒙山之阳，支木为床，荐艾为席。
《韩子内储说》：卫嗣君之时，有人于令之左右。县令发蓐而席敝甚，嗣君令人遗之席，曰：吾闻汝今者发蓐而席敝甚，赐汝席。县令大惊，以君为神。
《外储说》：简王谓左右：车席泰美。夫冠虽贱，头必戴之；履虽贵，足必履之。今车席如此，大美，吾将何屩以履之。夫美下而耗上，妨义之本也。
《范子》：计然六尺兰席出河东，上价七十。蒲席出三辅，上价百。
《拾遗记》：燕昭王即位二年，广延国来献善舞者二人。王乃设麟文之席麟文者，错杂宝以饰席也，皆为云霞麟凤之状。
《汉书·陈平传》：平，少时家贫，负郭穷巷，以席为门。《文帝本纪》：帝以莞蒲为席。
《神仙传》：淮南王为八公设象牙席。
《洞冥记》：武帝起，神明台上有九天道金床象席，琥珀镇杂玉为簟。
《西京杂记》：武帝以象牙为簟，赐李夫人。
赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿，遗飞燕书，上椰叶席。
飞燕女弟居昭阳殿中，设玉几，玉床白、象牙簟、绿熊席。席毛长二尺馀，人眠而拥毛自蔽，望之不能见。坐则没膝其中，杂薰诸香，一坐此席，馀香百日不歇。《洞冥记》：元封中，吠勒国贡文犀四头，状如水兕，角表有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文。
《汉旧仪》：祭天紫坛绀席六采绮席，祭岳白菅席。《后汉书·李恂传》：恂，拜兖州刺史。以清约率下，常席羊皮，服布被。恂为武威太守。后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。
《儿世说》：黄香，九岁，失母，思慕憔悴，事父夏则扇其枕簟，冬则温其被席，京师号曰天下无双江夏黄童。谢承《后汉书》：汝南薛惇，字子礼，为北海长史。家贫，坐无完席，妻曰：君无俸禄给，子孙复无完席耶？惇以善席与妻，自坐其败者。妻惭，不敢复言。
卫良，字叔贤，拜尚书令。病，罢官还家，无完席，宾客省之者，坐桑下谈论，饮水去。
《羊续传》：灵帝以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为左驺。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：臣之所资，惟斯而已。
《会稽先贤传》：董昆，字文通，为大农帑丞时，坐尝无完席。
陈修，字奉先，为豫章太守。厅事荐编，绝不改易，郡风俗不整，常卷坐席，唯徐稚李赘数诣问，乃待以殊礼焉。
《汝南先贤传》：郑敬以渔钓自娱，常方坐于陂侧，以蒹葭为席，随杞柳之阴。
《蜀志》：先主少孤，与母贩履织席为业。
《文士传》：吴议郎张纯与张俨、朱异三人，共诣骠骑将军朱据。据闻三人才名，告各为赋，然后乃坐。纯乃赋席曰：席为冬设，簟为夏施，揖让而坐，君子攸宜。《陆云笑林》：汉人适吴，吴人设笋，问所煮何物，曰：竹也。归煮其篑，不熟，谓其妻曰：吴人欺我如此。
《十六国春秋前燕录》：高祖廆出避祸追者，急走避民家，入其屋，以席自障。追者入屋，发视无所见，遂免。《邺中记》：石虎作席，以锦杂以五香，施以五彩，綖编蒲皮缘之锦。
晋建武《起居注》：立敬后庙荐席，不用绿缘。
王隐《晋书》：苏峻乱，王坦之妻以席自障，得免。
车永为广州刺史，永子溢多使工作象牙细簟，工患之，乃共举出永。
《晋书·王恭传》：恭，与王忱齐名。尝从其父自会稽至都，忱访之，见恭所坐六尺簟，忱谓其有馀，因求之。恭辄以送焉，遂坐荐上。忱闻而大惊，恭曰：吾平生无长物。其简率如此。
《东宫旧事》：太子纳妃，有赤花䨥文簟，有独坐龙须席，赤皮花经席一领。
《异苑》：庾寔妻毛氏尝于五月五日曝荐席，忽见其三岁女在席上卧，惊怛，便灭女真形在别床如故，不旬日而夭，世传仲夏忌移。床
《搜神记》：罗威，字德仁，性至孝，母年七十，天大寒，以身温席而后授其处。
宋元嘉《起居注》：御史中丞刘祯奏：风闻广州刺史韦朗于所部作新白莞席三百二十领，请以事追免朗官。
《南齐书·太祖本纪》：大明、泰始以来，相承奢侈，百姓成俗。太祖辅政，上表禁民间华伪，不得以锦缘荐席。《南史·王谌传》：谌从叔摛，以博学见知。尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事。使宾客隶事多者赏之，事皆穷，惟何宪为胜，乃赏以五花簟，容气自得。摛后至，俭以所隶示之，曰：卿能夺之乎。摛操笔便成，文章既奥，词亦华美，举坐击赏。摛乃命左右抽簟，登车而去。俭笑曰：所谓大力者负之而趋。《隐逸传》：宗少文孙测，有祖风。王俭雅重之，赠以蒲褥笋席。
《外国传》：林邑王阳迈立。阳迈初在孕，其母梦生儿，有人以金席藉之，其色光丽。
《柳庆远传》：初，庆远从父兄世隆尝谓庆远曰：吾昔梦太尉以褥席见赐，遂亚台司，适又梦以吾褥席与汝，汝必光我门族。至是庆远亦继世隆焉。太尉谓元景也。
《张贵妃传》：妃，名丽华，兵家女也。父兄以织席为业。《魏书·韩秀传》：秀子务，为郢州刺史。献象牙席。诏曰：晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之，今务所献亦此之流也。奇丽之物，有乖风素，可付其家人。
《隋唐嘉话》：侯君集破高昌，得金簟二甚精，御府所无，隐而不献，君集既诛录其家，并得焉。
《旧唐书·五行志》：则天时，张易之为母阿臧，为象床、犀簟。
《唐书·颖王璬传》：璬，开元十五年，遥领安东都护。安禄山反，诏领剑南节度大使。帝西出，璬先即镇。璬济江，舟中以䌽席藉步，命彻之，曰：此可寝，奈何践之。《杜阳杂编》：上好神仙不死之术，时有处士伊祁元解缜发童颜气息香洁，常游历青兖间，与人话千百年事，皆如目击。上知其异，遂令人密召入宫。处九华之室，设紫茭之席。席色紫而类茭叶光软香净，冬温夏凉。
《云仙杂记》：房寿六月召客，坐糠竹簟，凭狐文几，皆凉物也。
《清异录》：显德中书堂设起纹秋水席，色如葡萄，紫而柔薄，类绵叠之可置研函中。吏偶覆水，水皆散去，不能沾濡。不识其何物为之。
李文饶家藏会昌所赐大同簟，其体白竹也，斗磨平，密了无罅隙，但如一度腻玉耳。
《闻见前录》：韩参政亿、李参政若谷未第时，皆贫，同途赴试京师，共有一席一毡，乃割分之，每出谒，更相为仆。
《青箱杂记》：曹司封修睦深达性理，知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之，曰：翠筠织簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天捲却暑天开。
《东京梦华录》：相国寺每月五次开放，万姓交易其第，三门皆动用什物，庭中设彩幕，露屋铺卖蒲合簟席。元氏《掖庭记》：帝为英英起采芳馆于琼华岛，内设唐人满花之席。唐人高丽岛名产满花，草性柔，折屈不损，光泽可佳，土人编之为席。
《琅嬛记》：杨达饮姚氏酒酣，假寐，月华命侍儿进以温凉草文席。
《畜德录》：朱尚书希周初举状元，略无喜色。后归里惟，徒行人器。之后为礼部侍郎，家载席一车，为公买宅。进都城，宦者阻之，且云：必得一刺，以别真伪。公弗许，家人云：必入乃得利。公曰：不得利，又何伤乎？竟止于外。

席部杂录

《诗经·邶风》：柏舟，我心匪席，不可卷也。
《礼记·曲礼》：奉席如桥衡，请席何乡，请衽何趾。〈注〉如桥之高，如衡之平乃，奉席之仪也。设坐席，则问面向何方。设卧席，则问足向何方。疏曰：坐为阳，面亦阳也。卧为阴，足亦阴也。故所请不同。
《内则》：凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟。
父母舅姑将坐，奉席请何乡，将衽，长者奉席请何趾，少者执床与坐，御者举几，敛席与簟，县衾，箧枕，敛簟而襡之。〈注〉衽卧，席也。将衽，谓更卧处也。长者奉此卧席而铺，必问足向何所。簟在席上，旦起则敛之，簟又以襡韬之者以亲身，恐秽污也。
父母舅姑之衣，衾，簟，席，枕，几，不传。〈注〉传移也，置之有常，处子与妇不得辄移，
外内不通寝席。
夫不在，敛枕箧簟席，襡器而藏之。〈注〉枕有箧簟，席有襡，皆器而藏之。
《玉藻》：浴，出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屦。〈注〉履，践也。蒯席，蒯草之席也。履蒯席之上，而以汤洗其足垢，然后立于蒲席，而以布乾洁其身。
《坊记》：衽席之上，让而坐下，民犹犯贵。
《左传》：桓公二年，臧哀伯曰：大路越席，昭其俭也。《家语》：明王之守也则必折冲千里之外，其征也还师衽席之上。
《韩子·十过篇》：禹，蒋席额缘。此弥侈矣，国之不服者三十三。殷人，茵席彫文。此弥侈矣，国之不服者五十三。《盐铁论》：古者皮毛草蓐无茵席之加，旃蒻之美。及其后，大夫士复荐草缘蒲平单莞，庶人即草蓐索经单蔺籧篨而已，今富者绣茵翟柔蒲子露，林中者獛皮代旃阘坐平莞。
《西京杂记》：会稽岁时献竹簟，供御世，号为流黄簟。《拾遗记》：岱舆山有草，名莽煌，叶圆如荷，去之十步，炙人衣，则燋刈之为席，方冬弥温。
方丈山有草名濡，奸叶色如绀茎，色如漆，细软可萦。海人织以为席荐，卷之，不盈一手。舒之，则列坐方国之宾。
蓬莱山有葭红色，可编为席，温柔如毯毛焉。
《古今注》：草名虎须者，江东织以为席，号西王母席。《荆州记》：安城郡今属江州，出桃枝席。
北户录琼州，出红藤簟。
《唐六典》：京兆出粲草席，许州出麃心席，扬州贡莞席，沧州出苇席，忠州出苏薰席，广州出竺席。
《东坡志林》：柳子厚诗云：盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常。不知桃笙为何物，偶阅方言簟宋魏。之间谓之笙，乃悟桃笙以桃竹为簟也。梁简文《答南王献书》云：五离九拆，出桃枝之翠。笋乃谓桃枝竹簟也。桃竹出巴渝间，杜子美有《桃竹杖引》。
《老学庵笔记》：晋人所谓见何次道，令人欲倾家酿，犹云欲倾竭家赀以酿酒也。故鲁直云欲倾家以继酌，韩文公借以作《簟诗》，云：有卖直欲倾家赀，王平父《谢先大父赠簟诗》亦云：倾家何计效韩公，皆得晋人本意。
《辍耕录》：今人家取妇，舆轿迎至大门，则传席以入，弗令履地。然唐人已尔。乐天《春深娶妇家诗》云：青衣转毡褥，锦绣一条斜
。
《河东备录》：取猪毛刷净，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。
《考槃馀事》：茭苇出满喇加国，生于海之洲渚岸边，叶性柔软。乡人取之，织为细簟。冬月用之，愈觉温暖。夏则蕲州之竹簟最佳。
《群碎录》：桃笙宋魏之间，《方言》谓簟为笙，桃笙以桃竹为簟也。桃竹叶如棕，身如竹，密节而实中，犀理瘦骨。见柳子厚诗。

席部外编

《拾遗记》：周穆王三十六年，王东巡大骑之谷，指春宵宫，集诸方士仙术之要，西王母乘翠凤之辇，而来敷碧蒲之席，黄莞之荐，共玉帐高会。
《汉武内传》：帝尝夕望，东边有青云起，俄而见双白鹄集台之上，倏忽变二神女舞于台。帝舒闇海元落之席，散明天发日之香。
《琅环记》：谢仙女盛夏上元宗以生凉之席。
《香案牍》：孙彻隐遁，宿于木杪，编葛为席，合目端坐。其友马俭思之取葛席置静室，供养数日，辄闻席上有人语。