钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百十五卷目录

考工典第二百十五卷

床榻部汇考

《尔雅》

《释器》

箦谓之笫。
〈注〉床版疏云：箦床，版也，一名笫。《檀弓》曰：华而睆，大夫之箦欤。《左传》曰：床笫之言不踰阈。《方言》云：齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫，是也。

《方言》《杂释》

床，齐、鲁之间谓之，陈、楚之间，或谓之笫其杠，北燕、朝鲜之间谓之树。自关而西，秦、晋之间，谓之杠；南、楚之间，谓之赵东齐海岱之间谓之桦其上板卫之北郊。赵、魏之间谓之牒，或曰。
床版也，赵当作兆声之转也。中国亦呼杠，为桃床，皆通也。牒简牒履属。

《释名》《释床帐》

人所坐卧曰床，床装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其鴳榻，然近地也。
小者独坐，主人无二，独所坐也。
枰平也，以板作其体，平正也。
榻登施大床之前，小榻之上，所以登床也。

《资暇录》绳床

近者绳床皆短，其倚衡曰折背样，言高不及背之半，倚必将仰，脊不遑纵，亦由中贵人刱意也。盖防至尊赐坐，虽居私第不敢傲逸，其体常习恭敬之仪，士人家不穷其意，往往取样而制，不亦乖乎。

《遵生八笺》二宜床

式如常制凉床，少阔一尺长，五寸方，柱四立，覆顶当做成一扇阔，板不令有缝，三面矫屏高一尺二寸，作栏以布漆画梅，或葱粉洒金，亦可下用密穿棕簟。夏月内张无漏帐，四通凉风，使屏少护汗体，且蚊蚋虫蚁无隙可入。冬月三面，并前两头作木格七扇，糊以布骨纸面，先分格数凿孔，俟装纸格以禦寒气，更以冬帐闭之，帐中悬一钻空葫芦，口上用木车顶盖钻眼插香入葫芦中，俾香气四出床内。后柱上钉铜钩二用挂壁瓶，四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可名曰二宜。较彼雕銮嵌金碧辉映者，觉此可久。

竹榻

以斑竹为之，三面有屏无柱，置之高斋，可足午睡倦息。榻上宜置靠几，或布作扶手协坐靠墩。夏月上铺竹簟，冬用蒲席。榻前置一竹踏，以便上床安履，或以花梨、花楠、柏木、大理石镶种，种俱雅，在主人所好用之。

攲床

高尺二寸，长六尺五寸，用藤竹编之，勿用板，轻则童子易抬。上置倚圈靠背，如镜架，后有撑放活动以适高低，如醉卧偃仰观书并花下卧赏俱妙。

短榻

高九寸，方圆四尺六寸，三面靠背，后背少高。如傍置之佛堂书斋閒处，可以坐禅习静，共僧道谈元甚便。斜倚，又曰弥勒榻。

床榻部艺文一

《卧床铭》汉·李尤

体之所安，寝处和欢。夕惕敬慎，崇德远奸。

床榻部艺文二〈诗〉

《床诗》梁·宣帝

衡山白玉镂，汉殿珊瑚支。踞膝申久坐，屡好为频移。

《咏胡床应教》庾肩吾

传名乃外域，入用信中京。足攲形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓初征。何如淄馆下，淹留奉盛明。

《床》唐·李峤

传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长承秋月光。

《文柏床》白居易

陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为晏寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。元斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。

《咏竹床》宋·杨万里

已制青奴一壁寒，更支绿玉两头安。谁言诗老眠云榻，不是渔郎钓月竿。醉梦不知蕉叶雨，小舟亲过蓼花滩。蹶然惊起天将晓，窗下书灯耿复残。

《炕寝》朱弁

风土南北殊，习尚非一躅。出疆虽仗节，入国暂同俗。淹流岁再残，朔雪满崖谷。禦冬貂裘弊，一炕且跧伏。西山石为薪，黝色惊射目。方炽绝可迩，将尽还自续。飞飞涌元云，燄燄积红玉。稍疑雷出地，又似风薄木。谁容鼠栖冰，信是龙衔烛。阳曦助喘息，未害摇空腹。惠风生裤襦，仍工展拳足。岂惟脱肤鳞，兼复平体粟。负暄那用诧，执热定思沃。收功在岁寒，较德比时燠。虽馀炙手焰，宁有烂额酷。矧当凝冰辰，炎帝独回毂。元冥真退听，祝融端可录。嗟余亦何者，万里歌黄鹄。偃仰对窗扉，妍煖谢衾褥。壮怀羞灶媚，晚悟笑突曲。因思堕指人，暴露苦皲瘃。频年未解甲，蹈此锋刃毒。遥知革辂中，旰食安豆粥。陪臣将命来，意恳诚亦笃。有奇不能吐，何术止南牧。君心想更切，臣罪何由赎。此身虽自温，此志转烦促。论武贵止戈，天必从人欲。安得四海春，永作苍生福。聊拟少陵翁，秋风赋茅屋。

床榻部选句

曹植九咏：蕙帱兮荃床。
唐李白诗：支床锦石圆。
杜甫诗：风床展书卷。
白居易诗：好是幽眠处，松阴六尺床。
韩维诗：宴洽翠娥连象榻。
杜牧诗：今日鬓丝禅榻畔茶烟轻飏落花风

床榻部纪事

世本纣为玉床。
《周礼》：王府掌王之衽席，床笫。
《左传》：庄公八年，齐无知弑其君，杀孟阳于床。〈注〉阳小臣代公居床。
《庄子》：骊之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾衿；及其至于王所，与王同匡床，食刍豢，而后悔其泣也。
《国语》：晋献公，寝而不寐。却叔虎，曰：床笫之不安邪。骊姬之不在侧邪。
《左传》：宣公十五年，楚师围宋，宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：寡君使元以病告。
襄公二十一年，夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹，访于申叔豫，叔豫曰：国多宠而王弱，国不可为也。遂以疾辞，方暑，阙地下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝，楚子使医视之，复曰：瘠则甚矣。而血气未动，乃使子南为令尹。
《高士传》：老莱子隐蒙山之阳支木为床荐艾为席《礼记·檀弓》：曾子寝疾，乐正子春坐于床下，曾元、曾申，坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与。曾子曰：然。斯季孙之赐也。我未之能易也。元起易箦。曾元曰：夫子之病革矣。不可以变。幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。举扶而易之，反席未安而殁。
《战国策》：孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。公孙戍曰：诺。入见孟尝君曰：君岂受楚象床哉。孟尝君曰：然。公孙戍曰：臣愿君勿受。孟尝君曰：何哉。公孙戍曰：小国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英杰之士，皆以国事累君，说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君。臣戍愿君勿受。孟尝君曰：诺。公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也。公孙戍曰：臣有大喜三，重之宝剑一。孟尝君曰：何谓也。公孙戍曰：门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。孟尝君曰：善。受之乎。公孙戍曰：未敢。曰：急受之。因书门版曰：有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏。
《史记·郦食其传》：郦生入谒沛公。公方踞床，使两女子洗足。郦生长揖，不拜，曰：足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。于是沛公起，摄衣谢之。
《田叔传》：叔子仁故与任安相善，俱为卫将军舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶齧马。两人同床卧，仁窃言曰：不知人哉家监也。任安曰：将军尚不知人，何乃家监也。
《洞冥记》：元鼎元年，起招仙阁于甘泉宫悬黎火齐为床
《荆州记》：长沙郡南寺，有贾谊所穿井，井旁有局脚石床，可容一人，坐其形制甚古，相传谊所坐床也。《西京杂记》：武帝为七宝床，杂宝案厕宝屏风列宝帐，设于桂宫，时人谓之四宝宫。
韩嫣以玳瑁为床。
广川王发魏王子且渠，冢甚浅，狭无棺柩，但有石床。广六尺，长一丈，床下悉是云母。床上两尸，一男一女，皆年二十许，俱东首裸卧，无衣衾，肌肤、颜色、鬓发、齿爪皆如生人。王畏惧之，不敢侵近，还拥闭如初焉。《拾遗记》：董偃常卧延清之室，以画石为床，石文如锦，体甚轻，出郅支国，上设紫琉璃帐，火齐屏风。
《洞冥记》：董谒少好学，尝游山泽，编荆为床，聚鸟兽毛以寝其上。
《汉书·朱买臣传》：买臣为长史，张汤数行丞相事，知买臣素贱，故陵折之买臣，见汤坐床上，弗为礼，买臣深怨，常欲死之。
《霍光传》：后元二年，上游五柞宫，病笃。上以光为大司马大将军，金日磾及上官杰、桑弘羊，皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。
《史记·龟策传》：南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。
《洞冥记》：末多国人长四寸以文石为床人虽小而室宇崇旷
《汉书·张禹传》：禹每病，辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，时禹小子未有官，禹数视其小子，上即禹床下拜为黄门郎，给事中。
《后汉书·徐稚传》：稚，屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署公曹，稚既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。
《陈蕃传》：蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。
谢承《后汉书》：羊茂字季宝，为东郡太守。冬日坐羊皮，夏月坐一榆木板床，蔬食出界，买盐豉食之。
薛淳为汉中太守。夏但坐板床，冬坐羊皮。河内高弘为琅琊相亦然。
《后汉书·向栩传》：栩，性卓诡不伦。恒读老子，状如学道。又似狂生，常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。
《范滂传》：建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：必为我也。即自诣狱。
《风俗通》：灵帝好胡床，董卓权胡兵之应也。
《高士传》：管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股榻上，当膝处皆穿。
《三国蜀志·关羽传》：先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之禦侮。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。
《世说》：袁绍年少时，曾夜以剑遣人掷魏武，小下，不著。帝揆，其后必高。因帖卧床，剑至果高。
《后汉书·袁术传》：术归帝号于袁绍，败奔，青州从袁谭，曹操使刘备邀之，不得过，复走还寿春。坐箦床而叹曰：袁术乃至此乎。欧血而死。
《三国魏志·张邈传》：许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：陈元龙湖海之士，豪气不除。备问汜：君言豪，宁有事邪。汜曰：昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。备曰：君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪。表大笑。《蜀志·简雍传》：雍，性简傲跌宕，在先主坐，箕踞，纵适自；诸葛亮以下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。《彭传》：字永年，会先主入蜀，溯流北行。欲纳说先主，乃往见庞统。统与非故人，又适有宾客，径上统床卧，谓统曰：须客罢当与卿善谈。客罢，共语。统大善之。
《益都耆旧传》：张充为州治中从事。刺史每日坐高床为从事设单席于地
《三国吴志·鲁肃传》：周瑜荐肃于孙权，权与语甚悦之。众宾罢退，乃独引肃还，合榻对饮。因密议天下事。《江表传》：孙权遣人克荆州，将吏悉皆归附，而潘浚独称疾不见。权遣人以床就家舆致之，浚伏面著床席不起，涕泣交横。
《魏略》：裴潜为兖州刺史，常作一胡床，及去官，留以挂柱。
《拾遗记》：魏大始元年，有频斯国人来朝，其国有大枫木成林，蔽日月之光，雨雾不能入。树东有大石室，壁上刻三皇之像，有膏烛之处，缉石为床，床上有膝痕，深三寸，床上有竹简，长尺二寸，书大篆之文，皆言开辟以来事，人莫能识。
《研北杂志》：曹公作攲案卧视书，周美成又谓之倚书床。
《列仙传》：修羊公者魏人也，在华阴山石室中有悬石榻卧，其上石尽穿陷。
《晋书·羊琇传》：杜预拜镇南将军，朝士毕贺，皆连榻而坐。琇与裴楷后至，曰：杜元凯乃以连榻坐客邪。不坐而去。
《卫瓘传》：初，惠帝之为太子。瓘每欲陈启废之，而未敢发。后帝会宴凌云台，瓘托醉，因跪帝床前曰：臣欲有言。因以手抚帝床曰：此座可惜。帝意悟，因谬曰：公真大醉邪。瓘于此不复言。
《拾遗记》：石季伦屑沉水之香如尘末布象床，上使所爱者践之无迹，则赐真珠百琲，若有迹者则节其饮食令体弱，故闺中相戏曰：尔非细骨轻躯，那得百琲真珠？
《邺中记》：石虎御床辟方三丈，其馀床皆局脚，高下六尺。后宫别院中有小形玉床，又有转关床射鸟兽。《晋书·王导传》：元帝既登尊号，百官陪列，命王导升御床共坐。导固辞，曰：若太阳下同万物，苍生何由仰照。帝乃止。
导子恬，字敬豫。谢万尝造恬，既坐，少顷，恬便入内。万以为必厚待已。恬久之乃沐头散发而出，据胡床于庭中晒发，神气傲迈，竟无宾主之礼。万怅然而归。《王羲之传》：太尉郤鉴使人求女婿于王导，导令就东厢遍观诸子弟。使者归，谓鉴曰：王氏诸少年并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹而食，独若不闻。鉴曰：此正佳婿也。访之，乃逸少，以女妻之。
《谢万传》：万尝与蔡系送客于征虏亭，与系争言。系推万落床，冠帽倾脱。万徐拂衣就席，神意自若。
《语林》：谢镇西著紫罗襦，据胡床，在大市佛图门楼上弹琵琶，作大道曲。
《世说》：庾太尉亮在武昌时，秋夜气景始佳，诸佐吏殷浩之徒共登城南楼理咏，音调甚遒，俄而庾公率左右步来，诸贤欲起避之，亮徐曰：诸君少住，老子于此兴复不浅。因便据胡床，与诸贤士谈咏，竟夕。
《陕西通志》：法慧关中人，晋建元元年至襄阳，止羊叔子寺，不受别请，每乞食，辄赍绳床，自随遇雨以油帔自覆，雨止唯见绳床，不知慧所在，讯问未息，慧已在床。《晋书·齐献王攸传》：齐献王攸特为文帝所宠爱，每见攸，辄抚床呼其小字曰此桃符座也，几为太子者数矣。
《殷仲文传》：桓元篡位入宫，所坐床忽陷，群下失色，仲文进曰：将由圣德深厚，地不能载。元大悦。
《异苑》：晋桓振在淮南，夜闻人登床声，振听之，隐然有声，求火看之，见大聚血，俄为义师所败，振桓元从父之弟也。
《语林》：简文为抚军时，所坐床上生尘不听，左右拂去，见鼠行迹，视以为佳。
田何年老家贫，茅居蒿床，守道不仕。
《晋书·陶淡传》：淡字处静，好道，年七十五六，便绝谷，设小床，常独坐，不与人共。
《公孙凤传》：凤字子鸾，隐于昌黎之九城山谷，冬衣单布，寝土床。
《异物志》：白麡狼形似鹿而角触前，向入林则挂角，故恒在平浅草中，逐入林则得之皮，可作履袜角，正四据，南人因以作踞床。
《异苑》：沙门有支法存者，本自胡人生，长广州，妙善医术，遂成巨富。有八尺毾㲪光彩耀目，作百种形象。又有沉香八尺板床，居常香馥。太原王琰为广州刺史，大儿卲之，屡求二物，法存不与，王因状法存豪纵，乃杀而籍没家财焉。法存死后，形见于府内，辄打阁下鼓似若称冤，如此经日，王寻得病，恒见法存守之。少时遂亡。卲之比至扬都亦丧。
《刘毅传》：东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：非不能卢，不事此耳。
《宋书·武帝本纪》：帝患体热，常须冷物，有人献石床寝之，极以为佳，乃叹曰：木床且费，而况石邪，即令毁之，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，钉用铁。
《颜延之传》：沙门释慧琳，以才学为太祖所赏爱，每召见，常升独榻，延之甚疾焉。因醉白上曰：昔同子参乘，袁丝正色。此三台之坐，岂可使刑馀居之。上变色。《张劭传》：劭子敷，性整贵，中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：彼恐不相容接，不如勿往。当曰：吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。敷先旁设二床，去壁三四尺，二客就席，敷呼左右曰：移我远客。赳等失色而去。其自标遇如此。
《南史·王僧达传》：僧达，大明中，以归顺功，封宁陵县五等侯，迁中书令。黄门郎路琼之，太后兄庆之孙也，宅与僧达门并。尝盛车服诣僧达，僧达将猎，已改服。琼之就坐，僧达了不与语，谓曰：身昔门下驺人路庆之者，是君何亲。遂焚琼之所坐床。
《羊元保传》：元保子戎，好为双声。江夏王义恭尝设斋，使戎布床，须臾王出，以床狭，乃自开床。戎曰：官家恨狭，更广八分。王笑曰：卿岂惟善双声，乃辨士也。《王琨传》：大明中，尚书仆射颜师伯豪贵，下省设女乐，琨时为度支尚书，要琨同听，传酒行炙，皆悉内妓。琨以男女无亲授，传行每至，令置床上，回面避之然后取。
《庾悦传》：悦族弟仲文，性好洁，士大夫造之者，未出户辄令人拭席洗床。
《顾觊之传》：觊之，字伟仁，吴郡吴人也。历位尚书都官郎。殷、刘隙著，觊之不欲与殷景仁久接，乃辞脚疾免归。每夜常于床上行脚，家人窃异之而莫晓其意。及义康徙废，朝廷多受祸，觊之竟免。
《明僧绍传》：僧绍长兄僧引，能言元，仕宋为江夏王义恭参军，王别为立榻，比之徐孺子。位冀州刺史。《宋书·江湛传》：湛为太子劭所害。初，湛家数见怪异，未败之日，所眠床忽有数斗血。
《王微传》：江湛举微为吏部郎，辞，不就。住门屋一间，寻书玩古，遂至足不履地，终日端坐，床席皆生埃，唯当坐处独净。
《南史·傅昭传》：明帝践阼，引昭为中书通事舍人。时居此职者，皆权倾天子，昭独廉静无所干豫，器服率陋，常插烛版床，明帝闻之，赐漆合烛盘。
《王元谟传》：元谟子瞻，字明远，一字叔鸾。负气傲俗，好贬裁人物。仕宋为王府参军。常诣刘彦节，直登榻曰：君侯是公孙，仆是公子，引满促膝，唯余二人。彦节外虽酬之，意甚不悦。
《齐太祖本纪》：大明、泰始以来，相承奢侈，百姓成俗。太祖辅政，上表禁民间华伪，不得作鹿行锦及局脚柽柏床。
《南齐书·虞愿传》：愿，除后军将军。褚渊常诣愿，不在，见其眠床上积尘埃，有书数卷。渊叹曰：虞君之清，一至于此。令人扫地拂床而去。
《江夷传》：夷曾孙敩，好文辞，为朝贵中最。先是中书舍人纪僧真幸于武帝，稍历军校容表，有士风谓帝曰：臣小人，出自本县武吏，遭逢圣时，阶荣至此，为儿婚，得荀昭光女郎，时无复所须，就陛下乞作士大夫。帝曰：由江敩谢𤅢，我不得措此意，可自诣之。僧真承旨诣敩，登榻坐定，敩便命左右曰：移吾床远客。僧真丧气而退。
《竟陵王子良传》：子良为会稽。郡阁下有虞翻旧床，罢任还乃致以归。后于西邸起古斋，多聚古人器服以充之。
《徐孝嗣传》：孝嗣在率府，昼卧斋北壁下，梦两童子遽云移公床。孝嗣惊起，闻壁有声，行数步而壁崩压床。《南史·刘怀珍传》：怀珍从孙吁，字彦度，陈留阮孝绪博学隐居，不交当世，恒居一鹿床，环植竹木，寝处其中。时人造之，未尝见也。吁经一造，孝绪即顾以神交。《梁书·杨公则传》：高祖大军至新林，杨公则自越城移屯领军府垒北楼，与南掖门相对，尝登楼望战。城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色。公则曰：几中吾脚。谈笑如初。
《阮太后传》：后，讳令嬴，本姓石，为武帝采女在孕梦龙罩其床。天监六年八月，生元帝于后宫。是日，大赦，寻拜为脩容，赐姓阮氏。
《羊侃传》：侃，迁都官尚书。时尚书令何敬容用事，与之并省，未尝游造。有宦者张僧引候侃，侃曰：我床非阉人所坐。竟不前之，时论美其贞正。
《临汝侯猷传》：猷为益州刺史，颇僭滥客筵内，遂有香灯，不置连榻。武帝知之，以为僭，还都忧愧成疾卒。《长沙王业传》：业弟藻，性恬静，独处一室，床有膝痕，宗室衣冠，莫不楷则。
《南史·梁宗室传》：始兴忠武王憺，文帝第十一子也。为中卫将军、中书令，领卫尉卿。憺性好谦，降意接士，常与宾客连榻坐，时论称之。
《梁书·侯景传》：景自篡立后，时著白纱帽，尚披青袍，或以牙梳插髻。常设胡床及筌蹄，著靴垂脚坐。
《孔休源传》：休源，字庆绪，博学，为晋安王府长史，甚得人誉，王深相倚仗，常于中斋别施一榻，云此是孔长史座，人莫得预焉。其见敬如此。
《南史·贺玚传》：玚子革，字文明，少以家贫，躬耕供养，年二十，始辍耒就父受业，不怠。有六尺方床，思义未达，则横卧其上，不尽其义，终不肯食。
《外国传》：滑国者，车师之别种也。其王坐金床，随太岁转，与妻并坐接客。
《南史·鱼弘传》：弘，襄阳人。历南谯、盱眙、竟陵太守。恣意酣赏。侍妾百馀人，不胜金翠，服玩车马，皆穷一时之惊绝。有眠床一张，皆是蹙柏，四面周匝，无一有异，通用银镂金花寿福两重为脚。
《魏书·韩秀传》：秀子务，除龙骧将军、郢州刺史。务献七宝床、象牙席。诏曰：晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之，今务所献亦此之流也。奇丽之物，有乖风素，可付其家人。《任城王云传》：云子澄，澄子顺，笃志爱古。性蹇谔，淡于荣利。时尚书令高肇，帝舅权重，天下人士，望尘拜伏。顺怀刺诣肇门，门者以其年少，答云：在坐大有贵客，不肯为通。顺叱之曰：任城王儿，可是贱也。及见，直往登床，捧手抗礼，王公先达，莫不怪慑，而顺辞吐傲然，若无所睹。
顺为吏部尚书、右仆射。及上省，登阶向榻，见榻甚故，问都令史徐仵起。仵起曰：此榻曾经先王坐。顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。
《魏收自叙》：收字伯起，小字佛助。年十五，颇已属文。及随父赴边。值四方多难，好习骑射，欲以武艺自达。荣阳郑伯调之曰：魏郎弄戟多少。收惭，遂折节读书。夏月坐板床，随树阴讽诵，积年，床板为之锐减，而精力不辍。以文华显。
《北齐书·武成胡后传》：后与沙门昙献通。布金钱于献席下，又挂宝装胡床于献屋壁，武成平生之所御也。《烟花记》：隋炀帝观文殿前两厢为堂，各十二间堂，每间十二宝，厨前设五方香床，缀贴金玉珠翠。每驾至，则宫中擎香炉在辇前行。
《唐书·高祖窦皇后传》：后父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主。后生，发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》、《列女》等传，一过辄不忘。武帝爱之，养宫中，异于他甥。及武帝崩，闻隋高祖受禅，自投床下，曰：恨我非男子，不能救舅家祸。
《萧瑀传》：瑀迁内史令，帝委以枢筦，内外百务悉关决。或引升御榻，呼曰萧郎。
《隋唐佳话》：太宗中夜闻告侯君集反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意。
《唐书·刘洎传》：贞观十七年，召三品以上赐宴于元武门，太宗操笔作飞白书赐群臣，或乘醉争取于帝手，中散骑常侍刘洎登御床引手然后得之。皆奏曰：洎登御床，罪当死，请付法司。太宗笑曰：昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。
《五行志》：武后时，嬖臣张易之为母臧作象床、犀簟。《大唐新语》：薛怀义俗号薛师，潜图不轨。御史周矩请按之。则天曰：朕即遣来。矩至台，薛师亦至，踏阶下马，但坦腹于床。将按之，薛师跃马而去。
《隋唐佳话》：吏部南院旧无选人坐韦嗣立尚书之为，吏部始奏请有司供床褥，自后因为故事。
《唐书·王毛仲传》：毛仲，封霍国公。与诸王及姜皎等侍禁中，至连榻而坐。帝暂不见，惘惘若有失，见则释然。《韦绦传》：元宗二十六年，诏绦奏《月令》一篇，每孟月朔日于宣政殿侧设榻，东向置案，令绦坐读之。
《孟浩然传》：浩然，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于大学赋诗，一座嗟伏，张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而元宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：朕闻其人而未见也，何惧而匿。诏浩然出。
《酉阳杂俎》：安禄山恩宠莫比，赐赉无数，其所赐有檀香床。
《大唐新语》：元宗遣中使马承威召禄山。承威复命，曰：禄山见臣宣进旨，踞床不起。但云：圣体安稳否。《唐书·杜审言传》：审言子闲，闲子甫，字子美，严武节度剑南东、西川，甫往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：严挺之乃有此儿。
《杜阳杂编》：飞龙卫士韩志和本倭国人也，善机巧雕踏床，高数尺，其上饰之以金银采绘，谓之见龙床。置之则不见龙形，踏之则鳞鬣爪牙俱出。进上，上以足履之，而龙夭矫若得云雨，上怖畏，遂令撤去。
《邺侯外传》：泌与上寝则对榻，出则联镳。
《唐书·李岘传》：岘为相，元载于政事堂，置榻。邀宣事中官坐。岘至，叱左右去榻。
《酉阳杂俎》：蜀有道士阳狂，常大雪中衣布褐入青城山，暮投兰，若求僧寄宿，僧曰：贫僧一衲而已，天寒如此，恐不能相活，但言容一床足矣。至夜半雪深风起，僧虑道者已死，就视之，去床数尺，气蒸如炊，流汗袒寝，僧知其异人，未明不辞而去。
《大唐新语》：冯元常阖门孝友，或居兄弟服，虽病亦各卧东西壁，一床而已，除服乃归私室。
《唐书·文宗本纪》：停贡纂组雕镂、金筐宝饰床榻。《李吉甫传》：初，政事堂会食，有巨床，相传徙者宰相辄罢，不敢迁，吉甫笑曰：世俗禁忌，何足疑邪。撤而新之。《同昌公主传》：咸通九年，同昌公主出降宅于广化，里制水晶火齐琉璃玳瑁等床，悉支以金龟银堑。《唐六典》：尚舍掌殿庭供，设有金银行床，
光禄大夫致仕，给六尺床及帐簟褥。
《五代史》：梁太祖命武士执朱珍。诸将霍存等十馀人叩头救珍，太祖大怒，举胡床掷之曰：方珍杀唐宾时，独不救之邪。
《宋史·曹彬传》：彬出为晋州兵马都监。一日，与主帅暨宾从还坐于野，会邻道守将走价持书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：孰为曹监军。有指彬以示之，使人以为绐己，笑曰：岂有国戚近臣，而衣弋绨袍、坐素胡床者乎。审视之方信。
《党进传》：太平兴国二年，进出为忠武军节度。在镇岁馀，一日自外归，有大蛇卧榻上寝衣中，进怒，烹食之。《清波杂志》：天圣七年，诏士庶僧道不得用朱漆床榻。至宣和间，蔡行家虽卧榻，亦用滴粉销金为饰，赵忠简公亲见之，其奢俭不同如此。
《却扫编》：范忠宣谪居永州，客至对设两榻，多自称老病不能久坐，径就枕，亦授客一枕，使与己对卧。《宋史·注辇传》：明道二年十月，其王尸离啰茶印陁啰注啰遣使蒲押陁离等，以泥金表进真珠衫帽及真珠一百五两、象牙百株，西染院副使、閤门通使舍人符惟忠假鸿胪少卿押伴。蒲押陁离自言数朝贡，而海风破船不达，愿将上等珠就龙床脚撒殿，顶戴瞻礼，以申向慕之心。乃奉银盘升殿，跪撒珠于御榻下而退。
《清尊录》：富韩公谢事居洛。一日，邵康节来谒，公已不通客，惟戒门者曰：邵先生来，无早晚入投。是日，公适病足，卧小室，延康节至卧床前，康节笑曰：他客得至此邪？公亦笑，指康节所坐胡床曰：病中心怦怦，虽儿子来，立语遣去，此一胡床惟待君耳。康节顾左右曰：更取一胡床来。公问故，答曰：日正中，当有一绿衣少年骑白马候公，公虽病，强见之，公薨后，此人当秉史笔记公事。公素敬康节神其言，因戒阍人曰：今日客至，无贵贱，立为通。既午，果范祖禹梦得来，遂延入，问劳稠叠，且曰：老病即死，念平生碌碌无足言，然粗怀朴忠，他时笔削必累君，愿少留意。梦得惶恐叵测避席谢。后十馀年，修《裕陵实录》，梦得竟为修撰《韩公传》，此事尹侍郎说。
《闻见近录》：孙威敏治平中起自谪官，以观文殿学士知庆州。至郑州，会西使至，时威敏已授馆驿，中州将白威敏徙居，曰：我大臣可为陪臣避耶？已而使至，威敏大启其门，设矮榻偃卧堂上，鼓笛自若。西使至门望而问之，曰：庆州孙经略也。西人俛首而过。《宋史·道学传》：周敦颐，字茂叔，道州营道人。侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：吾老矣，说不可不详。留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：非从周茂叔来耶。其善开发人类如此。
《仇池笔记》：成都有费孝先游青城山，访老人，村坏其一竹床，孝先谢不敏，且欲偿其直，老人曰：子视其下字云此以某年月日造，至某年月日为费孝先所坏，成坏自有数，子何偿为？
《宋史·晁宗悫传》：宗悫参知政事。会朝廷以金饰胡床及金抹器赐唂厮罗，宗悫曰：仲叔于奚辞邑请繁缨，孔子曰：不如多与之邑。繁缨，诸侯之马饰，犹不可与陪臣，况以乘舆之器赐外臣乎。必欲优其礼，不若加赐金帛。
《辟寒》：王黼居相位，当全盛时，宠幸一时，故穷极富贵。于室置一榻，用金玉为屏，翠绮为帐，围以小榻，中择美姬处之，名曰拥帐。
《玉涧杂书》：渊明北窗下卧，遇凉风，自谓羲皇上人。今岁辟东轩，自伐林间大竹为小榻，一夫负之，可趋择美木佳处，即曲肱跂足而卧，殆未觉有暑气，不知与渊明所享孰多。
《宋史·刘贵妃传》：妃，颇恃宠骄侈，尝因盛夏以水晶饰脚踏，帝见之，命取为枕，妃惧，撤去之。
《寓惠录》：绍兴五年乙卯夏，石林叶少蕴避暑于山中。每旦起，命一仆夫负榻，择泉石清旷松竹幽茂处偃仰终日，宾友罕至。
《宋史·道学传》：黄干字直卿，福州闽县人。往见刘清之。清之命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹他出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一椅或至达曙。熹语人曰：直卿志坚思苦，与之处甚有益。
《书蕉》：陈后山每登览得句，即急归卧一榻，以被蒙首。《可谈王舒王》：越国吴夫人性好洁，成疾，王任真率每不相合。自江宁乞骸归私第，有官藤床，吴假用未还。郡吏来索，左右莫敢言，王一旦跣而登床，偃仰良久，吴望见，即命送还。
《东京梦华录》：三月一日，开金明池，池西有仙桥，桥尽处，五殿在池之中心。大殿中坐各设御幄，朱漆明金，龙床不禁游人。
销夏韩持国，喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙不如意，则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声。
《女红馀志》：楚娘名伎也，寝玳瑁之床，悬翡翠之帐。《文昌杂录》：华岳张超谷岩石下有僵尸，齿发皆完，春时游人多以酒洒口，中呼为卧仙，好事者作木榻以荐之。
《应谐录》：张诩子缮一榻丽以在卧，内人末由见也。故托病卧榻上，致姻友省问观之，其姻尤杨子者新制一袜，亦欲章示于人，故搴裳交足加膝而坐，已问曰：君何疾？张诩子睹尤杨子状，若是相视而笑曰：吾病亦若病也？
宙载暖阁在乾清宫后，凡九间，中一间置床三张于房下，即以天桥上左一间之下置床三张于上，又以天桥下左二间之下间置床三张于下，又以天桥上左三间之上间又置床三张于上，又以天桥下左四间之下间置床三张于下，右四间亦如之。天桥即人家楼梯也，凡九间，有上有下上下，共置床二十七张，天子随时居寝，制度殊异。

床榻部杂录

《易经·剥卦》：初六：剥床以足，蔑，贞凶。〈程传〉阴之剥阳，自下而上，以床为象者，取身之所处也。剥床以足剥床之足也。
六二：剥床以辨，蔑，贞凶。〈程传〉辨分隔上下者，床之干也，阴渐进而上。
六四：剥床以肤，凶。〈程传〉始剥于床足，渐至于肤，肤身之外也。
《巽卦》：九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。〈程传〉床人之所安巽在床下，是过于巽，过所安矣。恭巽之过，虽非正礼，可以远耻辱绝怨咎，亦吉道也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。〈本义〉巽在床下，过于巽者也。丧其资斧，失所以断也，如是则虽贞亦凶矣。《诗经·豳风七月篇》：十月蟋蟀入我床下。
《小雅·斯干篇》：乃生男子，载寝之床。
《小雅·北山篇》：或息偃在床。
《韩子》：凡人臣之所道成奸者，有八术：一曰在同床。何谓同床。曰便嬖好色，此人主之所惑也。为人臣者事之以金玉，使惑其主，此之谓同床。
《盐铁论》：古者，无杠樠之寝，床栘之案。及其后世，庶人即采木之杠，叶华之樠。
《黄宪外史》：宪之卜庐于斯也，昼则杜门有琴籍足以为娱，夜则寄卧有蒲榻，足以为安。
《通俗文》：床三尺五曰榻，板独坐曰秤，八尺曰床，梦书梦床，坏者为忧妻也。
《云麓漫抄》、《后汉·徐稚孺子传》云：家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭礼逊，所居服其德。屡辟公所，不起。时陈蕃为豫章太守，以礼请为功曹，稚既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则收之。及《陈蕃传》不书此事，却云蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则收之。璆字孟玉，临济人，有美名。而司马温公通鉴亦祇书徐稚事不及，周故周璆之名益不显。细考之，盖陈蕃能尊敬贤士，为豫章太守则下徐孺之榻，为乐安太守则下周璆之榻，蔚宗不能发明之耳。
《同话录》：崔大雅在翰苑，夜直玉堂，忽有内降撰文字，秉烛视之，乃撰祭床婆子文，恍然不知格式，又无旧案可据，甚以为窘。忽思周丞相为翰长来，早使人邀过院中，请问，云：亦有故事，但如常式。皇帝遣某人致祭于床婆子之神，曰：汝典司床箦云，然则床婆子名字与世俗同而不可改也。偶子舍举子，见蓐媪举此礼，因记之。
《蓟丘杂抄》：燕地苦寒，寝者不以床以炕。室东西南北，炕必近前，荣贫家一廛衾枕之外，即街巷妇人安坐炕上，市贩者至汤饼肴蔌传食于窗牖中，或竟日不作扊扅之炊也。《瓶史》：室中屏俗设藤床一，凡本地描金螺钿床置不用。
《日知录》：北人以土为床，而空其下，以发火，谓之炕，古书不载。《左传》：宋寺人柳炽炭于位，将至，则去之。《新序》：宛春谓卫灵公曰：君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶。《汉书·苏武传》：凿地为坎，置煴火，是盖近之而非炕也。《旧唐书·高丽传》：冬月皆作长炕，下然；煴火以取暖。此即今之土炕也，但作坑字。

床榻部外编

《论衡》：孔子将死，遗秘书，曰：不知何一男子，自谓秦始皇，上我堂，踞我床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。后，始皇至鲁，观孔子宅，至沙丘，而崩。
《酉阳杂俎》：平原县四十里旧有杜林，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函书，言我吴江使也，令吾通问于济伯君，为我通之，仍教敬伯，但于杜林中取杜叶投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人出引，敬伯似入水中，见一翁年八九十，坐水精床，发函开书。敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：但持此刀，当无水厄。后敬伯居两河间，夜忽大水，举村俱没，唯敬伯坐一榻床至晓，著履，敬伯下看之，床乃是一大鼋也。《稽神录》：广陵贾人以柏木造床，制作甚精，载之建康以求利。至瓜步泊山下，有巨舟泊于其侧，贾人疑为盗，即登岸避之，俄而风雨雷电，蒙覆舟所。食顷雨止，巨艘前去乃归，舟中所载柏床不复见，隔岸有人呼曰：当还尔价。贾人归，已有人送钱三十万，问其故，即泊瓜步之明日也。
《老学庵笔记》：中贵杨戬独寝堂中，有盗入其室，忽见床上乃一虾蟆，大可一床，两目如金光彩射，人盗为之惊，仆而虾蟆已复变为人，乃戬也。

架部汇考

《礼记》《内则》

男女不同椸枷，不敢悬于夫之楎椸。
〈陈注〉直者曰楎，横者曰椸，楎椸同类之物，椸以竿为之。

《尔雅》《释器》

竿谓之箷。
〈注〉木架〈疏〉凡以竿为衣架者，多箷曲。礼曰：男女不同椸枷，谓此也。

架部艺文

《卧读书架赋》唐·杨炯

儒有传经，在乎致远，力学在乎请益，士安号于书淫，元凯称于传癖。高眠孰可讵贻边子之嘲，甘寝则那宁辞宰予之责。伊国工而尝巧度山林以为格，既有奉于诗书，故无违于枕席。朴斲初成，因夫美名，两足山立，双钩月生从，绳运斤义，且得于方。正量枘制，凿术乃取于纵横功。因期于学术，业可究于经，明不劳于手，无费于目，开卷则气杂香芸，挂编则色连翠竹。风清夜浅，每待蘧蘧之觉日永春深，常偶便便之腹股，因兹而罢刺膺。由是而无服，庶思覃于下帏，岂遽留而更读，其利何如其乐？只且巾遂挂于帘幌，履谁曳于阶，除每偶草元之字，不亲非圣之书，比角枕而嗟，若匹瑶琴而病诸尔。其临窗有风，闭户多雪，自得陶潜之兴，仍秉袁安之节。既幽独而多閒，遂凭兹而遍阅读《易》，则期于索隐。习礼则防于志悦，倘叔夜之神交，固周公之梦绝，其始也，一木所为其用也。万卷可披墨沼之前，谓江帆之乍，至书林之下，若云翼之新垂，动静随于语默出处，任于挽推必欲事，于所事实斯焉而取斯，因谓之曰尔。有卷兮尔有舒为道，可以集虚尔，有方兮尔有直为行，可以立德，济笔海兮尔为舟航，骋文囿兮尔为足翼。吾故不知，夫不可聊逍遥以宴息。

架部纪事

《玉堂纪实》：每日讲左班中官手执一小架，架上有金钱，自架左移右，有声以计遍数。

架部外编

《搜神记》：会稽贺瑀，字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：吏人将上天，见官府，入曲房，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取；而短不及上层，取剑以出门，吏问：何得。云：得剑，曰：恨不得印，可策百神，剑惟得使社公耳。疾愈，果有鬼来，称社公。