钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百十二卷目录

考工典第二百十二卷

盆部汇考

《周礼》《地官》
《牛人》：凡祭祀共其牛牲之互，与其盆簝以待事。
〈订义〉郑司农曰：互谓楅，衡之属。盆簝皆器名，盆所以盛血，簝受肉笼也。
《冬官考工记》
陶人盆实二釜，厚半寸，唇寸。
毛氏曰：盆以盛物，亦以为量。荀子谓亩数盆，一本数以盆鼓也，犹釜本以烹饪。又以为量，盖先王藏礼于器之意。郑锷曰：庄子鼓盆而歌，记言夫人缫三盆，此所谓盆也。

《尔雅》《释器》

盆谓之缶。

《方言》《盆》

缶谓之瓿，其小者谓之瓶，罃甈谓之盎，自关而西，或谓之盆，或谓之盎。其小者谓之升瓯甂，陈魏宋楚之间，谓之。自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。
，即盆也，音偶甈。按《尔雅》：甈康壶。而方言以为盆，未详。甂音边，河北人呼小盆为。

《博古图》《盆总说》

盆鋗，盥涤之具。但洗，浅而鋗，深惟盆，居中焉。
汉兽耳盆图

《汉兽耳盆图考》

右高四寸一分，深三寸四分，口径七寸五分，足径四寸四分，两兽面鼻串圜环，环径各一寸二分，容五升，重一斤十有一两，无铭。是器纯素无纹，特自然之色，青碧相间，非智巧所能到者。

盆部艺文一

《北极宫醮盆铭》金·郑时举

金当镕兮，柔而贞兮，采模凫氏。躨跜虎形，不踊不跃，大器混成，不曰钟乎。徒希其声，不曰鼎乎。姑旌其名，兹惟仰象，告于神明，动天之德也。醮祭惟馨，奚取夫樽俎之腥。

盆部艺文二〈诗〉《少年行》唐·杜甫

莫道田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。

盆部纪事

《晏子春秋》：景公饮酒，鼓盆。
《庄子·至乐篇》：庄子妻死，惠子吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎。庄子曰：不然。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。《墨子·贵义篇》：子墨子仕于卫，所仕者至而反。子墨子曰：何故反。对曰：与我言而不当。曰待女以千盆。授我五百盆，故去之也。子墨子曰：授子过千盆，则子去之乎。曰：不去。子墨子曰：然则，非为其不审也，为其寡也。《史记·蔺相如传》：赵王与秦王会渑池。赵王鼓瑟。相如前曰：赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶。于是秦王不怿，为一击缶。赵御史书曰某年月日，秦王为赵王击缶。
《汉书·东方朔传》：朔射覆，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：朔幸中耳。臣愿令朔复射。乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：是窭数也。生肉为脍，乾肉为脯；著树为寄生，盆下为窭数。
《食货志》：募民因官器煮盐，官与牢盆。〈注〉牢盆，煮盐盆也。
《后汉书·逄萌传》：萌素明阴阳，知王莽将败，有顷，乃首戴瓦盎，〈盆也〉哭于市曰：新乎新乎。因遂潜藏。
《录异记》：永平乙亥，岁有说开封人，发曹王皋墓，见其棺前有铸银盆，广三尺，满盆贮水，中坐玉孩儿，高三尺，水无减耗。
《晋书·桓元传》：元母马氏尝与同辈夜坐，于月下见流星坠铜盆水中，如二寸火珠，以瓢接取，马氏得而吞之，遂有娠。生元。
《世说》：阮仲容至宗人间共集，不用杯觞，以大盆盛酒。圆坐相向，大酌更饮。
《荆楚岁时记》：七月十五日，僧尼道俗悉营盆，供诸佛。〈注〉按《盂兰盆经》云：目连见其亡，母在饿鬼中。即钵盛饭往饷其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，驰还白佛，佛言：汝母罪重，非汝一人奈何，当须卜方众僧威神之力。至七月十五日，当为七代父母，厄难中者，具百味五果以著盆中，供养十方，大德佛敕众僧，皆为施主。祝愿七代父母，行禅定意，然后受食。是时目连母得脱，一切饿鬼之苦，目连白佛未来世，佛弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。佛言：大善。故后人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪䌽，模花叶之形，极工妙之巧。
《交州杂记》：夷俗以铜盆与瓮赎罪。
《南齐书·刘悛传》：悛罢广、司二州，倾资贡献，家无留储。在蜀作金浴盆，饰金物称是。罢任，以本号还都，欲献之，而世祖晏驾。
《杜阳杂编》：罗浮先生轩辕集，年过数百，而颜色不老。或与人饮酒，即百斗不醉。夜则垂发于盆中，其酒沥沥而出，曲糵之香，辄无减耗。上召入内庭，因问曰：先生之道，孰愈于张果。集曰：臣不知其他，但少于果耳。及退，上遣嫔御取金盆，覆白鹊以试之。集方休于所舍，忽起谓中贵人曰：皇帝安能更令老夫射覆盆乎。中贵人皆不喻其言，于时上召令速至，而集才及玉阶，谓上曰：盆下白鹊，宜早放之。上笑曰：先生早已知矣。
敬宗皇帝宝历元年，南昌国献玳瑁盆，可容十斛。外以金玉饰之。及盛夏，上置于殿内，贮水令满，遣嫔御持金银杓，酌水相沃，以为嬉戏，终不竭焉。
《剧谈录》：李相国德𥙿邀同列宰相及朝士燕语，时畏景赫曦，俱有炎烁之虑，及列坐，开尊烦暑，都尽凛若高秋，有好事者求亲，信问之云：此日唯以金盆贮水，渍白龙皮置于座末。
《北梦琐言》：唐段相文昌家寓金陵，少以贫窭修进，常患口食不足。每听曾口寺斋钟动，辄诣餐，为寺僧所厌。富贵后，打金莲花盆，盛水濯足。徐相商致书规之，邹平曰：人生几何。要酬平生不足也。
《杜阳杂编》：武宗皇帝会昌间，渤海贡紫瓷盆，量容斗斛，内外通莹，其色纯紫，厚可寸许。举之则若鸿毛，上嘉其光洁，遂处于仙台秘府，以和药饵。后王才人掷玉环，误缺其半菽，上犹叹息久之。
咸通九年，同昌公主出降，以金银为釜铛盆瓮之属。《宣武盛事》：顺宗时，刘禹锡干预大权门吏，接书尺日数千。禹锡一一报谢绿珠盆中，日用面一斗为糊，以供缄封。
《稽神录》：天祐中，饶州有柳翁，凡水族之类与山川之深远者，无不周知之。有吕氏诸子将网鱼于鄱阳江，问柳翁，翁指南岸一处有鱼，然有一小龙在焉。诸子不信，网之，果大获。舟中以瓦盆贮之，中有一鳝鱼，长一二尺，双目精明，有二长须，绕盆而行。将至北岸，遂失所在。
《春渚纪闻》：晋出帝，既迁黄龙府，辽主新立，召与相见。帝因以鱼盆，为献鱼盆，则一木素盆也。方圆二尺，中有木纹成二鱼状，鳞鬣毕具，长五寸许。若贮水用，则双鱼隐然涌起，顷之遂成真鱼。覆水则宛然木纹之鱼也。至今句容人铸铜为洗，名双鱼者，用其遗制也。《志怪录》：文献公诞时，一蛇自屋陊于前，举头张喙，久之方去，及七日浴，忽飘风暴雨，劈其澡盆为二片，与母俱无惊动。
《江南野录》：嗣主许民竞渡，胜者加以银盆，谓之打摽。后尽蒐为卒，曰凌波军。
《录异记》：长安富平县北定陵，后通关乡谷，内有三石盆，其盆各广丈馀，制度光滑，迨非人工。三盆涌出泉水，常满。古老人云：时有仙人浴此盆。
《闻见后录》：文序世言，潞公有白玉盆，径尺馀，三足破。贝州时，仁皇帝赐也。常用以贮酒，后纳之圹中云。《懒真子录》：温公先陇在鸣条山，坟所有馀庆寺。公一日省坟，止寺中，有父老五六辈上谒云：欲献薄礼。乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，公飨之如太牢。《宋史·奸臣传》：郭药师，渤海铁州人也。宣和四年九月，药师拥所部来归。诏入朝，徽宗礼遇甚厚，赐以甲第姬妾。张水嬉于金明池，使观之，命贵戚大臣更互设宴。又召对于后苑延春殿，解所御珠袍及二金盆以赐。药师出，谕其下曰：此非吾功，汝辈力也。即剪盆分给之。
《挥麈后录》：宣和中，有郑良者，本茶商，交结阍寺以进，至秘阁修撰、广南转运使。恃恩自恣。部内有巨室，蓄一玛瑙盆，每盛水则有二鱼跃其中。良闻之，厚酬其价不售，乃为一番舶曾讷者所得。良遣人经营，云已进御矣，初未尝也。良即奏以为讷厚藏宝货，服用僭拟乘舆。得旨令究实。良即以兵围其家，搜索之。讷弟谊方醉卧，初不知其繇，仗剑而出，遂至纷敌。良即以谊拒命杀人闻奏，奏下，谊伏诛，讷配沙门岛。靖康初，讷以赦得自便，至京师，击鼓讼冤。
《桯史》：余居负山，在湓城之中，先君未卜筑时，尝为戎帅皇甫斌宅，斌归于袁，虚其室。山有坚土，凡市之涂塈版筑，咸得而畚致之。无孰何者，遂罄其半，独馀一面壁立。余家既来，始厉其禁，而山已不支。庆元元年五月，大雨，隤其巅，古冢出焉。初仅数甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰：晋永宁元年五月造。又有匠者姓名曰张某，下有文如押字隶。或得之以献，莫知所从来。居数日，而山隤。堲周半堕，骨发棺椁皆无存矣。两旁列瓦碗二十馀，左壁有一灯尚荧荧，取之即灭。犹有油如膏，见风凝结，不可抉。碗中有甘蔗节，他皆已化。有小瓶如砚，滴窍其背为虾蟆，形制甚朴。足下有一瓦盆如亵器，有铜带数銙，髹合馀者。一片傅木如铁，有半镜一铜盆绝类，今洗罗殊无古制度，中有双鱼，盆底有四环附著，不测其所以用。一铜杅，穴底与市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名，如先获者环堲，皆是碣曰：晋征虏将军墓。余既哀而掩之，既数日复雨，山无址竟焉。陶器以再隤皆碎裂，馀或为亲识间持去，盆杅仅在。而余侍亲如闽，留于家。丙辰，岁诏禁挟铜者，州家大索以输严之神泉，监家人惧杅，复偕送官，独盆偶椟他所，今乃巍然存。其出其毁，要必有时，亦重可叹也。因志于此，以俟博识。《节略》：绍兴二十一年，高宗幸清河郡王第，供进御筵。张俊进奉玉盆一。
《挥麈前录》：韩似夫与先子言：顷使金国，见其主所系犀带，光彩绚目。注视久之。其主曰：此石晋少主归献耶律氏者。唐世所宝日月带也。又命取磁盆一枚示似夫云：此亦石主所献。中有画双鲤存焉，水满则跳跃如生，覆之无他矣。二物诚绝代之珍也。盆盖见之范蜀公《记事》矣。
《洞天清录》：馀姚一达官，家有古铜盆，大如火炉，而周回有十二环。婺州马铺岭人家掘得古铜盆，而两环在腹上足之下，此二器文字所不载，或以环低者为古攲器。
《元史·宪宗本纪》：回鹘献水晶盆、珍珠伞等物，可直银三万馀锭。帝稍偿其值，且禁其勿复有所献。
《蓼花洲閒录》：兵部尚书杜业，其妻张氏妒悍。烈祖尝命元皇后召张至内庭，诫之曰：业位望通显，得置妾媵，何拘忌如此。岂妇道所宜邪。张雪涕而言：业本狂生，遭逢圣运，驽马未竭，而又早衰多病，纵之必贻其患，将误于任使耳。烈祖闻之，大加奖叹，以银盆䌽段赏之。
《碧里杂存》：圣祖高皇帝鏖战鄱湖，时伪汉兵力甚盛。我师小却。友谅，推篷四顾，志得气骄，二女子捧银盆，具帨以进，澡手未毕。我郭英者发一矢，中之贯睛，及颅而死。
《辟寒》：馀杭万氏有水盆，徒一寻常瓦盆耳。然冬月以水沃之，冰凝成花。所谓花者，若今之茶花之类。然才形似之也。趺萼檀蕊，皆成真花。或时为梅，或时为菊，或时为桃李，以至芍药牡丹诸名花，辈皆交出之，以沃水之后，随其所变，看成何花。初不可定其色目也。万氏岁必一燕客，观冰花，人亦携酒就观焉。
《广舆记》：江西德化县有湓浦，相传有人于此洗铜盆，堕水捞之，见一龙负盆而去。
《昌平州志》：银山寺老衲偶得盆于山凹，质非铜非石。置饭饲犬，犬腹日果，然饭常盈。怪之，投以数钱，亦盈。衲曰：得非聚宝盆乎。藏之谨后望气者，谓其地有宝。使吏往物色之，衲知其为此也。恐攫去，因潜埋于后川。及吏还，衲求之不可复识，故名其川为忘宝，或曰望宝也，宝失而犹望之也。

盆部杂录

《礼记·礼器》：奥者，老妇之祭也。盛于盆。〈注〉盛食于盆，卑贱之祭。
《祭义》：及良日。夫人缫，三盆手。〈注〉三盆手者，置茧于盆中，而以手三次掩之。每掩则以手振出其绪，故云三盆手也。
《史记》：戴盆何以望天。
《淮南子·俶真训》：今盆水在庭，清之终日，末能见眉睫，浊之不过一挠，而不察方圆；人神易浊而难清，犹盆水之类也。
《精神训》：夫造化者之攫援物也，譬犹陶人之埏埴也，其取之地而已为盆盎也，与其未离于地也无以异，其已成器而破碎漫澜而复归其故也，与其为盆盎亦无以异矣。
《兵略训》：今使陶人化而为埴，则不能成盆盎；工女化而为丝，则不能织文锦。
《说林训》：屠者羹藿，车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不得用，用者不肯为。
《云仙杂记》：嵇昌蓄采星盆，夏月渍果则倍冷。
《释常谈》：丧妻谓之鼓盆，庄周妻亡，惠子往吊，庄周不哭，乃鼓盆而歌。人问其故，庄周曰：哭且无益，自损而已。
《水南翰记》：古法凿井者，先贮盆水数十，置所欲凿之地。夜视盆中，有大星异众者，凿之必得甘泉。
《云烟过眼录》：乔达之所藏，喎盆二甚佳。

碗部汇考

《方言》《杂释》

盂宋楚魏之间，或谓之碗，碗谓之盂，或谓之铫。锐碗谓之棹。

《说文》《碗》

碗，小盂也。

《茶经》《茶碗》

碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然，若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋杜毓荈赋所谓：器泽陶拣，出自东瓯。瓯，越也。越州上口唇不卷，底卷而浅，受半斤，已下越州瓷岳瓷皆青。青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红。寿州瓷黄，茶色紫。洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。

《清异录》《碗》

耀州陶匠创造，一等平底深碗状，简古号小海瓯。

《桂海器志》《蛮碗》

蛮碗以木刻，朱黑间漆之，侈腹而有足，如敦瓿之形。

碗部艺文一

《车渠碗赋》魏文帝

车渠，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。

惟二仪之普育，何万物之殊形，料珍怪之上美，无兹碗之独灵。苞华文之光丽，发符采而扬荣。理交错以连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，忽似飞鸟厉苍天。夫其方者如矩，圆者如规。稠稀不谬，洪纤有宜。

《前题》曹植

惟斯碗之所生，于凉风之浚湄。采金光之定色，拟朝阳而发辉。丰元素之炜煜，带朱荣之葳蕤。蕴丝纶以肆采，藻繁布以相追。翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞。隐神璞于西野，弥百叶而莫希。于是乃有笃厚神后，广被仁声。夷慕义而重使，献兹宝于斯庭。命公输之巧匠，穷妍丽之殊形。华色灿烂，文若点成。郁蓊云蒸，蜿蜒龙征。光如激电，影若浮星。何神怪之巨伟，信一览而九惊。虽离朱之聪目，内炫耀而失精。何明丽之可悦，超群宝而特章。俟君子之閒燕，酌甘醴于斯觥。既娱情而可贵，故永御而不忘。

《前题》王粲

侍君子之宴坐，览车渠之妙珍。挺英才于山岳，含阴阳之淑贞。飞轻缥与浮白，若惊风之飘云，光清朗以内曜，泽温润而外津。体贞刚而不挠，理条达而有文。杂元黄以为质，似乾坤之未分。兼五德之上美，超众宝而绝伦。

《前题》应玚

惟兹碗之珍玮，诞灵岳而奇生。扇不周之芳烈，浸琼露以润形，荫碧条以纳曜，噏朝霞而发荣。纷元黄以彤裔，晔豹变而龙华。象蜿虹之辅，体中含曜乎云，波若其众色，鳞聚卓度诡常。絪缊杂错，乍圆乍方。蔚述繁兴，散列成章。扬丹流缥碧玉，飞黄华气承朗，内外齐光。

《前题》徐干

阛德应规，巽从易安。大小得宜，容如可观。盛彼清醴，承以雕盘。因欢接口，媚于君颜。

《琉璃碗赋》晋·潘尼

览方贡之彼珍玮，兹碗之独奇。济流沙之绝险，越葱岭之峻危。其由来也阻远，其所托也幽深。据重峦之亿仞，临洪溪之万寻。接玉树与琼瑶，邻沙棠与碧林。瞻阆风之崔嵬，顾元圃之萧森。于是游西，极望大蒙。历钟山，窥烛龙。觐王母，访仙童。取琉璃之攸华，诏旷世之良工。纂元仪以取象，准三辰以定容。光映日曜，圆成月盈。纤瑕罔丽，飞尘靡停。灼烁旁烛，表里相形。凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清。刚过金石，劲励琼玉。磨之不磷，涅之不浊。举兹碗以酬宾，荣密坐之曲宴。流景炯晃以内彻，清醴瑶琰而外见。

《玳瑁碗赋》前人

有玳瑁之奇宝，亦同旅于介虫。下法川以矩夷，上拟乾而规隆。或步趾于清源，或掉尾于泥中。随阴阳以潜跃，与龟龙乎齐风。包神藏智，备体兼才。高下斯处，水陆皆能。文若绮波，背负蓬莱。尔乃遐裔，效珍越裳。贡职横海万里，踰岭千亿。挺璞荒峦，摛藻辰极。光曜炫晃，昭烂熻赩。嘉斯宝之兼美，料众珍而靡对。文不烦于错镂，采不假乎藻缋。岂翡翠之足俪，胡犀象之能逮。

《玛瑙碗赋》陈江总

翠羽流霞之杯，谅无闻于玮丽。岂匹此之奇瑰，爰睹殊特臻。自西国状惊鹤之点，渍似游龙之割刻。士衡譬之云采，中郎羞其马勒。于时北园清夏，东阁浮凉。山交枝而影杂，水沈叶而流香。蝉无风而短，鹭出迥而飞长。副君海渟，岳峙纸落。金锵获阿宗之美宝，命河朔之名觞宝，出昆崙之仙阜。觞即元洲之玉酒，酒既醉而还年碗。稍酌而延寿，仰天纵之体物，铭攲器兮何有。

《为田神玉谢端午物表》唐·张说

臣某言中使某至，赐臣母赵国太夫人。手诏并衣一副，银碗一事，百索十轴，兼赐臣敕书。及手诏并衣一副，银碗一事，百索十轴，又赐将军等衣共五副，百索共二十轴者，圣慈稠叠，感戴无阶。臣恭守旧规，谬知重务。功微毫发，宠荷丘山。满箧诏书，偏承睿顾。倾家服玩，皆自天来。叶彼良时，旌其益寿。淮南药碗对此，殊轻汉帝露盘。方斯匪重，索盈千缕衣，倍五时雨露。恩深不遗于老母。乾坤施广，遍及于下臣。受赐若惊，衔恩载跃。誓当戮力祇奉威灵，纵有百身，何阶报效。

碗部艺文二〈诗〉

《又于韦处乞大邑瓷碗》唐·杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

碗部纪事

《飞燕外传》：后始加大号，婕妤奏书于后，上二十六物以贺，有沈水香莲心碗一面。
《中华古今注》：魏武帝以马勒砗磲石为酒碗。《三国吴志·甘宁传》：曹公出濡须，宁为前部督，受敕出斫敌前营。孙权特赐米酒众殽，宁先以银碗酌酒，自饮两碗，乃酌与其都督。都督伏，不肯持。宁引白削置膝上，呵谓之曰：卿见知于至尊，孰与甘宁。宁尚不惜死，卿独惜死乎。都督即起拜持酒，通酌兵各一银碗。至二更时，衔枚出斫敌。敌惊动，遂退。宁益贵重。《交州杂记》：太康四年，刺史陶璜表，送林邑王范能所献青白石碗一口，白水精碗二口。《世说》：王导举琉璃碗谓周伯仁曰：此碗腹殊空，谓宝器，何邪。
王敦初尚公主，如厕。既还，婢擎金漆盘贮水，琉璃碗进澡豆，因倒著水中既饮之。群婢莫不掩口而笑。《晋书·周访传》：诏以访为荆州。王敦从事中郎郭舒说敦曰：鄙州实用武之国，公宜自领，访为梁州足矣。敦从之。访大怒。敦手书譬释，并遗玉碗以申厚意。访投碗于地曰：吾岂贾竖，可以宝悦乎。阴欲图之。
《殷仲堪传》：仲堪在荆州，连年水旱，百姓饥馑，仲堪食常五碗，盘无馀殽。
《文士传》：潘尼与同僚饮，主人有琉璃碗，使客赋之。尼于座立成。
《陶侃故事》：侃上成帝水精碗一枚。《咸康起居注》：诏赐辽东段辽等琉璃碗。《抱朴子》：外国作水精碗，实是合百片以作之。交广间多有得其法而铸作之。今以语俗人，俗人殊不肯信。乃云水精本是自然之物。
《浔阳记》：龙窟有深潭，有人于此水边洗铜碗，忽浪起水长，便失碗，此人后见此碗置城里井边。《垄上记》：梁昭明墓为人所开，取其琉璃碗，携入大航，有燕雀数万击之。
《伽蓝记》：元琛豪富，尝会宗室，陈诸宝器，其馀酒器有水晶钵、玛瑙、琉璃碗、赤玉卮，数十枚，作工奇妙，中土所无，皆从西来。
《北齐书·卢叔武传》：魏收曾诣叔武，不待食而起，云：难为子费。叔武留之，良久食至，但有粟飧葵菜，木碗盛之，片脯而已。所将仆从，亦尽设食，一与此同。
《隋书·高祖本纪》：开皇十二年二月己卯，突厥遣使献七宝碗。《太真外传》：妃尝遗禄山金平脱装，具玉合金平脱，铁面碗。
《云仙杂记》：元载饮食，冷物用黄碗，热物用泛水瓷器，器有三千事。
《杜阳杂编》：贞元八年，吴明国贡鸾蜂蜜，其蜜色碧，常贮之于白玉碗，表里莹彻，如碧琉璃。
飞龙卫士韩志和善机巧，奏上进薄技，稍娱至尊耳目。上曰：试作之。志和遂于怀中出一桐木盒子，中有物，名蝇虎子一二百，分为五队，令舞凉州，无不中节。志和又臂虎子于上前，猎蝇如鹞捕雀，罕有不获者。上嘉其小有可观，即赐以杂䌽银碗。志和出宫门，悉转施于他人，逾年竟不知志和所在。
《摭言》：王源中，文宗时为翰林承旨。暇日与诸昆季蹴鞠毬子，误中源中之额，薄有所损。俄有急召，比至，上讶之，源中具以上闻。上曰：卿大雍睦。命赐酒二盘，每盘贮十金碗，每碗各容一升许，宣令并碗赐之。源中饮之无馀，略无醉容。
《朝野佥载》：将作大匠杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声，云布施。
《酉阳杂俎》：马侍中尝宝一玉精碗，夏蝇不近。盛水经月不腐不耗，或目痛，含之立愈。尝匣于卧内。有小奴七八岁，偷弄坠破焉。时马出未归，左右惊惧，忽失小奴。马知之，大怒，鞭左右数百。将杀小奴，三日寻之不获。有婢晨治地，见紫衣带垂于寝床下，视之，乃小奴蹶张其床而负焉。不食三日而力不衰，马睹之大骇，曰：破吾碗，乃细过也。即令左右㩧杀之。景公寺前街中，旧有巨井，俗呼为八角井。元和初，有公主夏中过，见百姓方汲，令从婢以银棱碗就井取水，误坠碗，经月馀出于渭河。
张芬中丞，能拳上倒碗走，十间地不落。《珍珠船》：柳公权有银杯盂，数为主藏竖海鸥所窃。海鸥白公，言不测其失之。由公曰：银碗应解飞。不复更言。
《唐书·吐蕃传》：吐蕃之俗，其器屈木而韦底，或毡为槃，凝麨为碗，实羹酪并食之。《三水小牍》：河间王之征辅公祏也，江行舟中，宴群帅，命左右以金碗酌江水，至忽化为血。左右失色，王徐曰：碗中之血。公祏授首之徵，果破之。
《春渚纪闻》：晋出帝既迁黄龙府，辽主新立，召与相见。帝因以金碗为献，金碗半犹是磁，云是唐明皇令道士叶法善，冶化金药成，点磁碗试之者。
《石林燕语》：神宗天性至孝事慈，圣光献太后尤谨，升遐之夕，王禹玉为相，入慰，执手号恸。将殓，召侍臣观入梓宫物，亲举一玉碗及朱弦曰：此太后常所御也。禹玉为挽辞云：朱弦湘水急，玉碗汉陵深。皆纪实也。《贵耳集》：契丹有玉注碗，每北主生辰称寿，徽考在御，尝闻人使往来，知有此注，意甚慕之，自耻中国反无此器，遂遣人于阗国求良玉，果得一璞，甚大，使一玉人为中节，往辽觇其小大短长，如其制度而琢之。因圣节北使，在庭得见此注，目睨之久。归契丹，问玉注安否。北朝始知中国亦有此注，女真灭辽，首索此注。及靖康，金人犯阙，亦索此注，与辽注为对。今又不知归达人否。高宗南渡，有将水晶注碗在搉场交易。高宗得之泣下，云：此哲庙陵寝中物也。
《节略》：绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵。张俊进奉玻璃碗四，玛瑙碗共二十件。
《春渚纪闻》：陈无求宣事云：尝赴鹤林寺供佛，有一举子，虽衣褐不完，而丰神秀颖，居于座末。主僧顾谓无求曰：此道人颇有戏术，今日告行，当求其一戏。举子亦欣然呼一僧，雏取一碗器付之，令相去二丈馀而立。举子谓之曰：我此嘘气，汝第张口受之。言讫，嘘气向之，须臾，僧雏觉腰间如沸汤倾注，因溺碗中。举子徐举碗示人曰：谁能饮此者。举座秽唾之，乃大笑举碗自饮，言别而去。明日，僧雏遂大恶闻食气，日唯饮水。
《秘阁閒谈》：巴东下岩院僧，水际得青磁碗。折花及米其中，皆满以钱，及金银置之，皆然，自是富厚。僧年老掷碗江中，谓徒弟曰：不欲尔等增罪累也。
《明外史·武德传》：德从李文忠赴将军常遇春于池州，力疾战，流矢中右股，拔去之，血流至踵，战自若。从取于潜昌化，遂徙克严州，赏银碗一，进万户。
《龙兴慈记》：有无嗣功臣，妻若指挥千百户，面奏圣祖，求养。圣祖曰：你们平日妒悍，绝我功臣后嗣，可著礼部各给木碗一只，拄杖一条，沿功臣门。求讨作样系曰：云行雨施，每快人意。观此细事，垂戒无穷。
《女红馀志》：盈盈家奴婢，皆用黄金饰磲碗。

碗部杂录

《抱朴子·广譬篇》：无当之玉碗，不如全用之埏埴。《物类相感志》：热碗足荡，漆桌成迹者，以锡注盛沸汤，冲之其迹自去。碗口上有垢，用盐擦之，自落。
《云烟过眼录》：胡存斋所藏圆素玉碗一只，亦径五寸，馀色甚佳，碾法尤精。

碗部外编

《续幽明录》：卢充，范阳人。家西三十里有崔少府墓，充一日出宅西猎，忽见道北一府舍，有一人，投一扑新衣曰：府君以系郎。充著讫进见，少府语充曰：尊府君以书为郎，君索少女为婚。便使女妆严共拜，三日毕。崔谓充曰：君可归，女生男当以相还。充出，见一犊车驾青牛，充上车如电逝。须臾至家，后四年三月，充临水戏，忽见傍有犊车上岸，见崔氏女与三岁男共载。女抱儿以还充，又与金碗，并赠以诗，充取儿碗及诗。忽然不见，充后入市卖碗，冀有识者，有一婢识此，还白大家曰：市中见一人卖崔氏女郎棺中碗。大家即崔氏亲姨母也。遣儿视之，果如婢言。乃叙姓名，语充曰：昔我姨姊少府君，未嫁而亡。家亲痛之，赠一金碗著棺中。可说得碗本末，充以事对此，儿亦为悲咽。赍还白母，即令诣充家迎儿还，诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌，儿碗俱验。姨母曰：真我外甥也。《续齐谐记》：会稽赵文韶为东宫扶侍，坐清溪中桥，与尚书王叔卿家隔一巷。秋夜倚门唱西夜乌飞，其声哀怨。忽有青衣婢前曰：王家娘子闻君歌声，遣相问耳。文韶委曲答之，亟邀相过。须臾女到曰：闻君歌声，岂能为一曲邪。文韶即为歌，音韵清畅歌阕夜已久，遂相伫燕寝，竟四鼓别去，脱金簪以赠文韶。文韶亦答以银碗、白琉璃匕各一枚。既明，文韶出，偶至清溪庙，歇神座上。见碗，心甚疑之，屏风后则琉璃匕亦在焉。
《稽神录》：豫章逆旅，梅氏僧道投止，皆不求直。有一道士衣服蓝缕，来止其家，梅厚待之。一日，谓梅曰：吾明日当设斋，从君求新瓷碗二十，事君亦宜来会，可于天宝洞前访陈师也。梅许之，道人持碗而去，梅翌日诣洞前，莫知其处。偶得小径甚明静，寻之果得院。问之，乃陈之居也。既入，道士命取碗，赠客视之，乃金碗也。
《尚书·故实》：尝有一沦落衣冠，以先人执友方为邦伯。因远投谒，及谒见，所赉至寡，归无路费，愁怨动容。忽有一人行过，于前曰：公有不平之气，予愿知之。因具以告，答曰：今夜可宿某舍。至暮往，遂延入，谓之曰：予隐者也，要在济人之急。既夜，分取一碗，合于面前。俄顷揭看，见一班白紫绶者，才长数寸。此人诟责之曰：与人有分，不恤其孤，可乎。紫衣者逊谢久之，复用碗覆于地，更揭之，则无有矣。明日平旦，闻传声觅某秀才甚急，往则紫衣敛板以待，遂赠数百缣，亦不言其事。