钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百九卷目录

考工典第二百九卷

盘部汇考

《周礼》《天官》

玉府，若合诸侯，则共珠槃，玉敦。
〈订义〉郑康成曰：珠玉以为饰。王昭禹曰：珠槃以盛牛耳，玉敦以盛血。黄氏曰：珠槃玉敦，用于盟歃，玉府供之，盟所以结信，信必自上之，人先之，故用天子宝藏之器。

《仪礼》《少牢馈食礼》

祝迎尸入门，宗人奉槃，东面于庭南一，宗人奉匜水，西面于槃东一，宗人奉簟巾，南面于槃北，乃沃尸，盥于槃上。
《三礼图》盥盘图

盥盘图考

盥，谓用匜沃盥洗手也。盘谓，承盥洗者，弃水之器也。故谓之盥盘。《旧图》云：口径二尺一寸，受二斗漆赤中并不言深浅之数。今以黍寸之尺，依此二尺二寸，口径计之，其底径八寸，深二寸，乃容二斗之数，足高二寸，下径一尺。
瓒槃图

瓒槃图考
典瑞注：云汉礼瓒，大五升，口径八寸，下有槃。口径一尺，臣崇义详此注，虽言槃。口径尺寸，遍检《周礼》正经及旱麓之诗，笺注并不说，槃之材饰，今按玉府，云若合诸侯则供珠槃，玉敦注云敦槃，珠以为，饰疏云此槃，敦应以木为之，用珠玉为饰耳，然则此瓒下之槃，亦宜用黄金，青金，为外朱，中央圭瓒，既深二寸，此槃宜深一寸，足径八寸，高二寸。
《博古图》周楚姬匜

周楚姬匜盘图考

右高四寸五分，深一寸八分，口径一尺四寸三分耳，高二寸二分，阔二寸八分，容一斗，重十七斤，有半三足，铭十有七字，曰：齐侯作楚姬宝盘，先是得楚姬匜，其铭曰：齐侯作楚姬宝匜，今复见其盘正一时物也。故名之曰：匜盘焉，按楚与齐，从亲在齐湣王之时，所谓齐侯则湣王也，周室之末诸侯自王久矣，铭其器以侯称之，尚知止乎礼义，故其铭如此。
周鲁正叔匜

周鲁正叔匜盘图考

右高二寸一分，深一寸五分，口径一尺三寸，耳高二寸，阔二寸八分，足径九寸五分，容八升三，合重一十斤十两，铭十有八字曰：鲁正叔作按，鲁周公所封自伯禽之，国而蕃衍盛，大为天下，显诸侯且号礼义之邦者，以周公之圣风，化所本馀膏剩，馥泽后世而不竭，故其世叶与周相为盛，衰至战国时而仲叔季之，氏族遂分其国，然所谓正叔，虽不见于经传必鲁之公族也。

盘部艺文一

《盘铭》汉·李尤

或以承觞，或以受物，既举清觞，又成口实。

《盘铭》蔡邕

华盘就用，以享嘉宾。内纳其实，外若元真。
《酒盘铭》晋·殷仲堪节有宜　　　　　　　药惑最

礼　　　　　　　　狂　　　觞
　　　　　　　醉德恶盘部艺文二〈诗〉

《咏竹槟榔盘》梁·沈约

梢风有劲质，柔用道非一。平织方以文，穹成圆且密。荐羞虽百品，所贵浮天实。幸承欢醑馀，宁辞嘉宴毕。

盘部纪事

《大戴礼》：武王践阼于盥槃，为铭曰：与其溺于人也，宁溺于渊，溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。
《左传》：襄公十二年，春，莒人伐我东鄙，围台，季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。
《史记·武帝本纪》：武帝作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属。〈注〉仙人以手掌擎盘，承甘露也。
《修复山陵故事》：武帝悼后，元宫漆乌瓦盘一枚。《飞燕外传》：汉成帝获飞燕身轻，欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。
《拾遗记》：董偃以玉精为盘，贮冰于膝前，玉晶与冰同其洁澈侍者谓冰之，无盘必融湿席乃合玉盘拂之，落阶下冰玉俱碎偃以为乐。
汉明帝夜宴群臣于华林园，诏大官进樱桃以赤瑕瑛为盘，赐群臣而去其，叶月下视槃与樱桃共一色，众臣笑云，是空槃时，帝使坐于廷中，欲以承露诏使举烛复照，众乃知槃中不空也，皆拜谢为乐。
《汉官仪·封禅》：坛南有白玉盘，盘中有玉龟。魏武上杂物，疏御物，有纯银盘，又有容五石，铜澡盘。《搜神记》：左慈，少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：今日高会。所少者，吴松江鲈鱼为脍。慈因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。
《三国吴志·步骘传》：骘，与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给。会稽焦征羌，郡之豪族。骘与旌求食其地，惧为所侵，乃共修剌，奉瓜以献征羌。开牖见之，作食，身享大案，以小盘饭与骘、旌，旌不能食，骘极饭致饱乃辞出。
《晋阳秋》：武帝时，御府令萧谭承，徐循仪，疏作漆画银盘，诏杀之。
《搜神记》：貊盘，翟之器也。自太始以来，中国尚之。贵人，富室，必蓄其器。吉享嘉宾，皆以为先。戎翟侵中国之前兆也。
《交州杂事》：太康四年，刺史陶璜，表送林邑王范熊所献缥绀水精槃各一枚。
《晋书·五行志》：太康中，天下为晋世宁之舞，手接杯盘而反覆之，歌曰晋世宁，舞杯盘。识者曰：乐生人心，所以观事也。今接杯盘于手上而反覆之，至危之事也。杯盘者，酒食之器，而名曰晋世宁，言晋世之士苟偷于酒食之间，而知不及远，晋世之宁犹杯盘之在手也。
《世说》：王大将军初尚主，如厕。既还，婢擎金盘盛水，琉璃碗盛澡豆。
《晋书·王国宝传》：骠骑将军王徽请国宝同宴，国宝素骄贵使酒，怒尚书左丞祖台之，攘袂大呼，以盘盏掷台之，为褚粲所弹。
《邺中记》：石虎会上御食游盘两重，皆金银参带百二十盏，雕节并同其参带之，间茱萸画微如破发，近看乃得见动游盘，则圆转也。
《石虎》：皇后浴室中有双长生树，又安槃，受十斛于二树之间。
《异苑》：晋中朝有人畜，铜澡盘，晨夕𢘆鸣如人扣，乃问张华，华曰：此盘与洛钟宫商相应，宫中朝暮撞钟，故声相应耳。可错令轻，则韵乖鸣自止也。如其言，后不复鸣。
《晋四王启事》：惠帝还洛阳道中，有老人蒸鸡，素木槃中盛以奉帝。
《诚斋杂记》：桓元宠丁期，食毕便回盘与之，元临死之日期乃以身捍刃。
《东宫旧事》：长槃五，漆尺槃三十。
《风土记》：越俗饮宴，即鼓槃以为乐，取大素圆槃广，尺六者，抱以著腹，以右手五指更弹之，以为节舞者，应节而舞。
《述征记》：长安逍遥宫门里有铜浴槃，一面径丈二尺。《南史·刘穆之传》：穆之，家贫，妻兄江氏，庆会，穆之往，食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰：槟榔消食，君尝饥，何忽须此。及穆之为丹阳尹，召妻兄弟，令厨人以金槃贮槟榔一斛以进之。
《王彧传》：彧兄子奂，为雍州刺史，加都督。与宁蛮长史刘兴祖不睦。十一年，奂遣军主朱公恩征蛮失利，兴祖欲以启闻，奂大怒，收付狱。兴祖于狱以针画漆合盘为书，报家称枉，令启闻，而奂亦驰信启上，诬兴祖扇动荒蛮。上知其枉，敕送兴祖还都，奂恐辞情翻背，辄杀之。上大怒，遣中书舍人吕文显、直阁将军曹道刚领兵收奂。
《梁书·刘之遴传》：之遴好古爱奇，在荆州聚古器数十百种。又献古器四种于东宫。其第四种，古制澡槃一枚，铭云初平二年造。
《外国传》：有毗骞国，去扶南国八千里。有山出金，扶南王数遣使与书相报荅，常遗扶南王纯金五十人食器，形如圆槃，名为多罗，受五升。
《魏书·食货志》：自太祖定中原，世祖平方难，收获珍宝，府藏盈积。和平二年秋，诏中尚方作黄金合盘十二具，径二尺二寸，镂以白银，钿以玫瑰，其铭曰：九州致贡，殊域来宾，乃作兹器，错用具珍。锻以紫金，镂以白银，范围拟载，吐耀含真。纤文丽质，若化若神，皇王御之，百福维新。
《北周书·薛憕传》：魏文帝造二器。一为二仙人，同处一盘。一为二荷同处一盘，二盘各处一床，皆置清徽殿前，憕各为颂。《北齐书·世宗本纪》：初，梁将兰钦子京为东魏所虏，王命以配厨。钦请赎之，王不许。京与其党六人谋作乱。京将进食，王却，谓诸人曰：昨夜梦此奴斫我，宜杀却。京闻之，置刀于盘，冒言进食。挥刀杀王。
《杨愔传》：愔，昆季就学者三十馀人。学庭前有柰树，实落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父炜适入学馆，见之大用嗟异。宅内有茂竹，遂为愔于林边别葺一室，独处其中，常以铜盘具盛馔以饭之。因以督厉诸子曰：汝辈但如遵彦谨慎，自得竹林别室、铜盘重肉之食。
《隋书·杨素传》：上赐王公以下射，素箭为第一，上手以外国所献金精盘，价值钜万，以赐之。
《贺若弼传》：弼以克定三吴，功进爵宋国公，食邑三千户，加以宝剑、宝带、金瓮、金盘各一。
《隋唐嘉话》：隋高颎仆射，每以盘盛粉置于卧侧，思得一公事，辄书其上。至明，则录入朝行之。
《大业拾遗录》：隋炀帝诸郡进食，用九饤牙盘。
《迷楼记》：大业八年夏，帝烦燥，日引饮几百杯而渴不止。医丞莫君锡上奏曰：陛下心脉烦盛，多饮即大疾生焉。因进剂治之。仍乞置冰盘于前，俾帝日夕望之，亦治烦燥之一术也。自兹诸院美人，各市冰为盘，以望行幸。
《耳目记》：隋末，深州诸葛昂，性豪侠，渤海高瓒闻而造之，为设鸡豚而已，瓒小其用。明日，大设屈昂盘作酒碗，行巡，自为金刚舞以送之。昂后日报设，先令妾行酒，妾无故笑，昂叱下。须臾，蒸此妾，坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擘肉以啖，瓒诸人皆掩目。昂食之尽饱而止。
《唐书·裴行俭传》：行俭，初，平都支、遮匐，获瑰宝不赀，番酋将士愿观焉，行俭因宴，遍出示坐者。有玛瑙盘广二尺，文彩灿然，军吏趋跌盘，碎，惶怖，叩头流血。行俭笑曰：尔非故也，何至是。色不少吝。
《开元天宝遗事》：杨国忠子弟以奸媚结识朝士。每至伏日，取坚冰，令工人镂为凤兽之形，置之雕盘中，送与王公大臣，惟九龄不受此惠。
《酉阳杂俎》：安禄山恩宠莫比，锡赉无数，其所赐品目，有金银平脱隔，馄饨盘、金大脑盘、银平脱食台盘。《柳氏旧闻》：上幸肃宗院见宫中庭宇不洒扫使令，无有妓女。上令高力士招没入掖庭者，按籍阅视。得三人，以赐太子，而章敬吴皇后在选中。后侍寝，梦有神人为子，遂生代宗，代宗之载诞也。三日，上幸东宫，赐之金盘，命以浴。
《开元天宝遗事》：宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中，以小角造弓子。纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。
《赣州府志》：大历十三年戊午，代宗召江西判官李泌入见，因言：朕面属卿于路嗣恭，而嗣恭取元载意，奏卿为虔州别驾。嗣恭初平岭南，献琉璃盘，径九寸，朕以为至宝。及籍载家，得嗣恭所遗载琉璃盘，径尺。俟其至当，与卿议之。泌曰：嗣恭为人小心，畏权势，精勤吏事而不知大体。虔州别驾，臣欲之非其罪也。且嗣恭已新立大功，岂能以一琉璃盘罪之耶。上意乃解，召为兵部尚书。
《清异录》：唐内库有一盘，色正黄，圜三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更，辰时花草，间皆戏龙，转已则为蛇，转午则成马矣。因号十二时盘，流传及朱梁犹在。
《云仙杂记》：向范待客，有漆花盘。
《摭言》：王源中，文宗时为翰林承旨，暇日与诸昆季蹴鞠，毬子误中源中之额，薄有所损。俄有急召比至，上讶之，源中具以上闻。上曰：卿大雍睦。命赐酒二盘，每盘贮十金碗，源中饮之无馀，略无醉容。
《清异录》：文宗属宦竖专横，动即掣肘，颇以酣饮为娱，嫔御之小户者，厌患之，争赂内执事。造黄金盏，以金莲荷菱芰为玦束盘，其实中空，盏满则可潜引盘中。人初不知也，遂有神通盏、了事盘之号。
《本事诗》：李相绅镇淮南，张郎中又新罢江南郡，素与李搆隙，惧李之雠己。投长笺自首，谢李深悯之，遂释然如旧交。与张宴饮，必极欢醉。张尝为广陵从事，有酒妓，尝好致情而终不果纳，至是二十年，犹在席，目张悒然，如将涕下。李起衣，张以指染酒题词盘上，妓深晓之，李既至张持杯不乐，李觉之，即命妓歌以送酒，遂唱是词曰：云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。张醉归，李令妓夕就张郎中。
《杜阳杂编》：罗浮先生轩辕集，年过数百而颜色不老。上召入内庭，尝赐柑子，集曰：臣山下有味逾于此者。上曰：朕无复得之。遂取上前碧玉瓯，以宝盘覆之，俄顷，撤盘即甘子至矣。芬馥满殿，其状盛大，上食之，叹其甘美无匹。
同昌公主出降，宅于广化里。一日，大会韦氏之族，韦氏诸家好为叶子戏。夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。
《唐书·吐蕃传》：吐蕃之俗。其器屈木而韦底，或毡为盘，凝麨为碗，实羹酪并食之。《岭表录异记》：霍仙鸣别墅在龙门，一室之中开七井，皆以雕镂木盘覆之，夏月坐其上，七井生凉，不知暑气。
《志怪录》：萧馀上元夜，于宣阳里酒盘下得一物，如人眼睛，其体类美石，光彩射人。《北梦琐言》：庄宗年十一，从晋王讨王行瑜。初入觐献捷，昭宗一见骇异之，曰：此子有奇表。乃抚其背曰：我儿将来之国栋，勿忘忠孝于吾家。乃赐以翡翠盘。《五代史·谢彦章传》：彦章，幼事万从周，从周养以为子，授之兵法，从周以千钱置大盘中，为行阵编伍之状，示以出入进退之节，彦章尽得之。
《清异录》：郭江州有巧思，多创物。见遗占景盘，铜为之。花唇平底，深四寸许，底上出细筒，殆数十。每用时，满添清水，择繁花插筒中，可留十馀日不衰。
《妮古录》：司马公哥窑合卺双桃杯，桃一合一开，即有哥窑盘承之，盘中一坎正相容，亦奇物也。
《梦溪笔谈》：石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，使人延曼卿。引曼卿入一别馆，供帐赫然。坐良久，有二鬟妾，各持一小槃至曼卿前，槃中红牙牌十馀。其一槃是酒，凡十馀品，令曼卿择一牌；其一槃肴馔名，令择五品。既而二鬟去，有群妓十馀人，各执肴果，萃立其前；食罢则分列其左右，京师人谓之软槃。酒五行，群妓皆退；主人者亦翩然而入，略不揖客。
《宋史·杨佐传》：佐，为陵州推官。有盐井，底用柏木为干。岁久干摧败，欲易之，而阴气腾上，入者辄死；惟天有雨，则气随以下，稍能施工，晴则亟止。佐教工人以木槃贮水，穴窍洒之，如雨滴然，谓之雨槃。如是累月，井𠏉一新。《墨庄漫录》：政和间，朝廷求询三代鼎彝器。李朝孺为陕西转运，遣人于凤翔府破商比干墓，得铜槃，径二尺馀。中有款识一十六字。以槃献之于朝，道君皇帝曰：前代忠贤之墓，安得发掘。乃罢朝孺，退出其槃。圣德高明，有如此者。
《节略》：绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵，张俊进奉白玻璃圆盘子一，古器周盘一。《辟寒》：孝宗皇帝会庆圣节，至日，车驾过宫太上外殿起居，拜舞进寿酒，侍宴官吴郡王以下，各赐金盘等物。
《宋史·窦贞固传》：贞固少时中蛊，若赘在喉中，常鲠阂。及为相日，大吐，有物状蜥蜴落银盘中，毒气冲盘，焚于中衢，臭闻百步外，人皆异之。
《金史·礼志》：金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。其制，刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。
《元史·张德辉传》：世祖在潜邸，召见。因问德辉曰：祖宗法度具在，而未尽设施者甚多，将如之何。德辉指银槃，喻曰：创业之主，如制此器，精选白金良匠，规而成之，畀付后人，传之无穷。当求谨厚者司掌，乃永为宝用。否则不惟缺坏，亦恐有窃而去之者矣。世祖良久曰：此正吾心所不忘也。
《琅嬛记》：七夕，徐婕妤雕镂菱藕，作奇花异鸟，攒于水晶盘以进上，极其精巧。
《甲乙剩言》：胡孟韬尝言：于任城客邸遇一人，丰颐长髯。谒胡，胡与之言则道流也。须臾，拉胡上太白楼，相与对坐，道人曰：仓卒无以为娱，聊与君饮。遂袖出一盘如赤玉，径八寸许，光莹可爱。又出二杯，则琥珀也。胡意安所得酒馔乎。未几，以盘向空言曰：取无魂馔来。忽见鹿脯满，中杯红香扑人矣。

盘部杂录

《礼记·内则》：适父母舅姑之所，进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。
《孙卿子》：君臣，槃也。民者，水也。盘圆则水圆，盘方则水方。
《淮南子·齐俗训》：窥面于盘水则圆，于杯则随，面形不变其故，有所圆、有所随者，所自窥之异也。
《抱朴子》：以丹金为盘，置食其中，令人长生。
《白帖》：顾彦先云：铜盘之冻，知万里之寒。
《朝野佥载》：龙朔年已来，百姓饮酒作令，云：子母相去离，连台拗倒。子母者，盏与盘也。连台者，连盘拗倒盏也。及天后永昌中，罗织事起，有宿卫十馀人于清化坊饮，为此令。此席人进状告之，十人皆弃市。自后，庐、陵、徙、均州，则子母相去离也。连台拗倒者，则天被废诸武迁放之兆。
《洞天清录》：香橼出时，山斋最要一事。得官、哥、定、窑大盘、青冬磁龙泉盘、古铜青绿盘。宣德暗花白盘、苏麻尼青盘、朱砂红盘、青花槃白槃数种，以大为妙。每槃置香橼二十四头，或十二十三头，方足香味，满室清芬。

盘部外编

《魏略》：高辛氏有老妇，居王室，得耳疾，挑之，乃得物大如茧。妇人盛瓠中，覆之以盘，俄顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。
《武帝内传》：帝好神仙，元封元年七月七日，西王母至，王母自设天厨，真妙非常，又命侍女更索桃果，须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵。
《麻姑传》：汉孝桓帝时，神仙王方平降蔡经家，即令人相访麻姑，麻姑至，入拜方平，方平为之起立，坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。
《神异经》：西北荒中有二金阙，高百丈，金阙银盘圆五十丈。
《神仙传》：沈羲为仙人所迎，见老君，以金案玉盘赐之。后授官为碧落侍郎。
《神僧传》：石虎于临漳修治旧塔，少承露盘。佛图澄曰：临淄城内有古阿育王塔，地中有承露盘。其上林木茂盛，可掘取之。即画图与使，依言掘取，果得盘。《续齐谐记》：阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，彦负笼亦不觉重。前行息树下，书生乃出笼，谓彦曰：欲为君薄设。彦曰：善。乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸食馔，其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。日晚当别，诸器皿悉纳口中，留大铜盘可二尺广，与彦。别曰：无以藉君，与君相忆也。彦大元中为兰台，令史以盘饷侍中张散，散看其铭，题云：是永平三年作。《异苑》：谢晦在荆州，见壁角间有一赤鬼，长可三尺，来至其前，手擎铜盘，满中是血。晦得乃纸盘，须臾没。《述异记》：南康樗都县西，沿江有石室名梦口穴，尝有船人遇一人，通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载过。至岸下，此人唾盘上，径下崖直入石穴中。船主初甚忿之，见其人入室，始知异，视盘上唾，悉是金矣。

匜部汇考

《礼记》《内则》

父母舅姑之敦，牟，卮，匜，非馂莫敢用。
〈陈注〉敦与牟，皆盛黍稷之器。牟读为堥，土釜也。此器则木为之，象土釜之形耳。卮，酒器。匜，盛水浆之器。此四器皆尊者，所用子与妇，非馂其馀，无敢用此器也。

《仪礼》《公食大夫礼》

小臣具槃匜，在东堂下。
〈疏〉案特牲尸尊，不就洗盥，用槃匜，故知此所设槃匜亦为公盥，不就洗也。

《既夕》

用器，槃匜，匜实于槃中南流。
〈注〉此皆常用之器也。槃匜，盥器也，流匜，口也。〈疏〉槃匜，洗浴之器。皆象生时而藏之也。
《三礼图》匜

匜图考

匜者，盥手浇水之器。故孔义云：匜似羹魁，柄中有道，可以沃盥洗手也。又公食大夫礼云：小臣具盘匜。注云：君尊不就洗，故设盘匜。贾疏云：知此盘匜，为君设者。案特牲礼云：尸尊不就洗，而盥用匜，故知此设盘匜亦为君也。今开元礼，皇帝皇后太子行事，皆有盘匜，亚献已下及摄事者，皆无盘匜。亦君尊设洗，而不就洗之义也。案梁正张镒修阮氏等图云：匜受一斗，流长六寸，漆赤中，诸侯以象饰，天子以黄金饰，皆画赤云气。今以黍寸之尺计之，口径八寸，深四寸五分，底径六寸，微杀乃容一斗之数。流口径可一寸，然图本又有作流长三寸者，案郑注既夕礼云：流匜，口也。又士虞礼注云：流匜，吐水口也，并不言流口寸数，揆之人情，流长三寸，于义为近。但周监二代，损益可知。当国家沿革之初，庶为永式。

《博古图》匜总说

公食大夫礼曰：小臣具盘匜。郑元谓：君尊不就洗。贾公彦又援郊特牲不就洗之文。以谓设盘匜，所以为君聂崇义。从而和之，且陈开元礼谓，皇帝皇后太子行事，皆有盘匜。而亚献已下与摄事者，皆不设。以显君尊，不就洗之义。是皆执泥不通之说。殊不知《内则》论事父母舅姑之礼，而曰：杖屦祗钦之勿敢近，敦牟卮匜非馂莫敢用。夫论事父母舅姑而言，及于匜则是亦众人之所用耳，岂人君独享者哉。若或不然，则季加弡伯，安得而作之也。虽非人君所独享，然惟馂乃用，则其用亦未尝敢易也。观其鋬，皆作牛羊脊尾状，按易以坤为牛，而坤以顺承为事，故物之柔顺者，皆比于牛。盖匜为盥手泻水之具，而义取于承顺者，理也。
商启匜

商启匜图考

右通盖高七寸七分，深三寸四分，口径长六寸三分，阔二寸七分，容一升有半，共重二斤十有五两，有流有鋬，圈足，盖器铭共八字曰：启作宝彝。按商，太丁之子曰乙，乙之子曰启，此铭启者，乃乙之子也。是器形制浑厚，字画奇古，劲若屈铁，非周秦篆画之可拟。伦者以时考之，盖商之器无疑。
商凤匜

商凤匜图考

右通盖高九寸二分，深三寸七分，口径长六寸六分，阔三寸，容一升有半，共重七斤，有流有鋬，圈足，无铭、通体设饰不一，其状有夔、有螭、有兕。小者、大者，起伏偃仰，颉颃差池，不可名状。又峙二角于其前，两腋间别出两凤，势若飞动，故因此名之。
商三夔匜

商三夔匜图考

右通盖高五寸四分，深二寸八分，口径长四寸七分，阔二寸二分，容一升，共重一斤十有一两，有流有鋬，圈足，无铭。通体作夔象，而盖纹隐起者，有三，蜿蜒夭矫，如得风云之状。复螭其鋬，观其制作，颇类凤匜，故宜类之于商也。
周父癸匜

周父癸匜图考

右高四寸五分，深二寸九分，口径长五寸，阔二寸六分，容九合，重一斤三两，有流有鋬，阙盖圈足，铭四字曰：爵方父癸。按周之君臣，其有癸号者，惟齐之四世，癸公慈母也。太公吕望实封于齐，其子曰丁公伋，伋之子曰乙公得，得之子曰癸公慈母，慈母之子曰哀公臣，然则作是器也，其在哀公之时欤。故铭父癸者，此也。昔之匜，通用于人神。此铭父癸，则其祭祀宗庙之器耶。此匜也，而铭有曰爵者，岂诗所谓洗爵奠斝之意欤。方事洗盥，则不可无匜尔。
周司寇匜

周司寇匜图考

右高一寸四分，深七分，口径长二寸五分，阔一寸一分，容一合，重二两二钱，有流有鋬，四足，铭二十字曰：作司寇彝。按周官大司寇之职，掌建邦之六典，以佐五刑。邦国诘四方小司。寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉，则司寇在周官，盖有大小之异。是器铭文曰：维之百僚，则非大司寇不足以当。是语也。然而是匜非他匜之比，正如汉金银错鼒，小而有适于用，岂匜亦固如鼐鼒之有别耶。特书传不见其所考，尔要之有是理也。
周文姬匜

周文姬匜图考

右通盖高一尺一寸二分，深四寸五分，口径长八寸三分，阔四寸一分，容四升，共重六斤十有一两，有流有鋬，四足，器与鋬铭共二十一字，初曰丙寅，纪其时也。次曰锡龟贝作文姬宝彝，著其名也。通体作犀兕之形，鋬亦如之，饰以云雷之纹，宛转盘绕于其上，已足贵矣。至于字画，仍复奇古，宜比于周。
周义母匜

周义母匜图考

右高六寸，深三寸六分，口径长九寸七分，阔六寸一分，容四升，重四斤九两，有流有鋬，四足铭一十七字。按《国语》：晋公子重耳过秦。穆公归女五人，怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。韦昭以谓：嫡入于室，媵御奉匜盥，是器铭曰：仲吉义母作旅。匜者，盖晋文公重耳娶齐女姜为正嫡，次杜祁，次偪吉，次季隗。然杜祁以吉生襄公，故巽而上之居第。二是为仲吉，以隗在狄所娶，故巽而已。次之是为季隗，而祁自居第四。昔赵孟尝曰：母义子爱足以威民。则义母者，杜祁也。礼曰铭者，自名以称扬其先祖之美。则所谓仲吉者，自名也。义母者，襄公谓杜祁也。按通礼，义纂以谓媵御交盥，盖媵送女之从者。御婿之从者，夫妇礼始相接。廉耻有间，故媵御交相为殊，以通其志，彼其婚姻欤。此称义母，则非初嫁之时，有子职在焉故也。称旅匜，则非交盥所用，特其匜之不一耳。

周孟皇父匜

周孟皇父匜图考

右高五寸五分，深二寸七分，口径长八寸，阔四寸一分，容二升，重三斤二两，有流有鋬，四足铭六字曰：孟皇父作旅匜。昔鲁桓公之后，析为三族，有仲孙、叔孙、季孙焉。仲孙于三桓氏为长，乃曰孟氏，此孟族所由出也。是则孟乃仲孙之氏，而姓则姬也。诗十月之交曰：皇父卿士而释者，谓皇父字也。然则此曰皇父，亦其孟之字欤。曰作旅匜，则又言非止一器，所以御宾客，供盥濯者，宜非一耳。
周螭首匜

周螭首匜图考

右高一寸九分，深一寸，口径长三寸五分，阔二寸，容二合，重六两二钱，有流有鋬，三足无铭。匜也，大小虽殊，而其制则同。前一器鋬作螭首，四足股间复饰以兽状。后一器甚小，而鋬亦状螭口齧。其器纯缘，下环以雷篆纹镂之。工若甚拙，而后世所不能及，实周一时物也。〈按图考有二器今止一图疑阙〉
周弡

周弡伯匜图考

右高四寸三分，深二寸八分，口径长八寸，阔四寸五分，容二升一合，重二斤十有四两，有流有鋬，四足铭十有三字，曰弡伯者，恐其姓与谥也。然有弡仲作宝簠，则又知弡之一族尔。此称伯，彼称仲，昆季之序也。
周季姬匜

周季姬匜图考

右高五寸一分，深二寸七分，口径长七寸三分，阔四寸一分，容一升五合，重二斤三两，有流有鋬，四足铭四字。昔晋文公重耳母曰季姬，齐悼公娶季康子之妹，亦曰季姬，而文公母乃翟狐氏女。太史公尝以狐季姬称之，则此曰季姬者，必有一于斯焉。是匜，盥器也。易谓盥而不荐，则洁以致诚而已。奉祭祀者，夫人之职，此以季姬自铭。盖其职欤。
周遍地雷纹匜

周遍地雷纹匜图考

右高四寸五分，深二寸六分，口径长五寸，阔三寸，容八合，重一斤十有一两，有流有鋬，阙盖圈足，无铭。是器通作夔状，色如精金，但下有翅足，其首背在盖，而亡之。其体间复作雷纹，间以小夔。考其制度，非周不能为也。
周夔匜

周夔匜图考

右通盖高六寸，深二寸八，分口径长四寸八分，阔二寸三分，重二斤四两，有流有鋬，无铭。是器通体饰以夔纹，盖亦如之。制作华藻大概，与周祖戊匜形制相近，但阙其铭耳。
周牛足匜

周牛足匜图考

右高四寸三分，深二寸九分，口径长九寸四分，阔五寸，容三升四合，重三斤九两，有流有鋬，四足无铭。是器以牛首为鋬，易曰坤为牛，牛地类，故其足斥以地之数，偶而不奇。马天类，故其足圜以天之形，圜而不方。今其足牛也，斥而偶，方而不圜，乃知莫不有法象耳。匜，盥洁之器。将以达其诚，是亦若郊牛茧栗，以将其诚而已。
汉注水匜

汉注水匜图考

右高一寸二分，深一寸一分，口径三寸，容三合，重五两，有流铭二十二字，曰：始建国元年正月癸酉朔日制。按汉新室，当孺子婴初始元年戊辰十二月改为建国，此言元年正月，则当是明年己巳岁制此器也。此器形制如盂，而浅且其旁，复出一流，与匜略不相类。迨见其识文，乃知匜也，然所容三合，其器特小，恐几格间所用者耳。
汉螭匜

汉螭匜图考

右高四寸三分，深二寸四分，口径长八寸，阔四寸九分，容二升，重二斤八两，有流有鋬，四足无铭，鋬饰以兽而有首足，鳞爪如龙，乃螭也。匜，盥手之器。而所饰如此，意亦有寓焉。盖螭为少仁多威之兽，未审厥意果何在也。
《古器评》周孟皇父匜〈铭六字〉
昔鲁威公之后，析为三族，曰仲孙、叔孙、季孙。仲孙于三威氏为长，乃曰孟氏，此孟族所由出也。故春秋每书仲孙，则传必谓之孟。如昭公九年，仲孙貜如齐。而传为之孟僖子如齐之类是也。是则孟乃仲孙之氏，而姓则姬也。十月之交诗曰：皇父卿士而释者，谓皇父字也。此曰皇父，亦岂孟之字与。

周伯匜〈铭四字〉

古之匜器，多有伯作之铭。所谓伯者，名耶。谥耶。伯仲之序耶。侯伯之爵耶。盖未可执一而谕之也。是器足与纯缘之下，皆著饕餮，文镂简古，其为周物无疑。

周伯吉父匜盘〈铭一百三十三字〉

曰惟五年三月，既死霸，庚寅以年系月，以月系日也。既死霸，则如书所谓旁死魄者是也。曰从王首书，勋绩也。曰锡马驹轩，纪君惠也。曰敢不用命，则即刑载誓词也。伯吉父虽不见于传记，然考其铭识，颇有周书誓诰之风。岂周家有功之人，赐作此器以昭其功耶。

周兕匜盘〈铭一字〉

是器铭文上为屋宇之状，而下作兕形，与周兕敦款识略无少异，盖宗庙之器也。

《广川书跋》《旅匜铭》

此器类觚，但容受胜尔，孙炎翻字作移尔，隋韵始为颐音。古今之言异也。昔人得于万年涸中，欧阳文忠释其文曰：弡伯作煮𦣞，考之于字煮，当作旅。以王存乂书考之，𦣞则沱字，今文以沱为池，宜世不加考也。礼器有匜而无沱，匜为方中也。则此器为匜，可知古人于书，凡器用则外从方古人。方为匜。若缶为，杯为，笾为，簋为。其取类众矣。篆文匜从方，而古文不用疑。昔人作字务从简古，或去其方，故后世疑之。礼家论匜，谓为盛水器。陆法言刘臻以为类桸，盖古所用以酌也。汉人或谓形羹魁，中有道可以注水。故怀嬴奉盥，公子挥之。今考其制，与羹魁异矣。是匜之类，不一疑，汉人所见异也。

匜部艺文

《议洗匜诏》梁武帝

祭祀用洗，匜中水盥。仍又涤爵，爵以礼神，宜穷精洁。而一器之内，杂用洗手，外可详议。

匜部纪事

《左传》：僖公二十三年，晋公子及楚，楚子送诸秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之，怒曰：秦晋匹也。何以卑我，公子惧，降服而囚。
《国语》：勾践命诸稽郢行成于吴，曰：勾践请盟：一介适女，执箕帚以眩姓于王宫；一介适男，奉盘匜以随诸御。
《酉阳杂俎》：予门吏陆畅初娶童溪女，每旦群婢捧匜，以银奁盛澡豆，陆不识，辄沃水服之。
《梦溪笔谈》：予于关中得一铜匜，其背有刻文二十字曰：律人衡兰注水匜，容一升。始建国元年一月癸卯造。皆小篆。律人当是官名。《王莽传》中不载。
《云烟过眼录》：张受益所藏铜器中，最佳者莫如监水匜，文藻精妙，色如绿玉，第无款耳，三代之器都无款，归之张与可。
《胡存斋咏》：所藏玉匜，有足双耳，亦径尺馀，色微黄，前后碾两饕餮，口有缘亦精。