钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百五卷目录

考工典第二百五卷

釜部汇考

《诗经》《国风采蘋》

于以湘之，维锜及釜。
〈传〉湘，亨也。锜，釜属。有足曰锜，无足曰釜。
《周礼》《天官》
亨人掌共鼎镬，以给水火之齐。
〈订义〉郑康成曰：镬，所以煮肉及鱼腊之器。既熟，乃脀于鼎。贾氏曰：谓实水于镬，及爨之以火，皆有多少之齐。
《春官》
小宗伯之职，祭之日，逆齍省镬。
郑康成曰：省镬，视亨腥熟。项氏曰：逆齍，则逆𩟄人之所共，以入簠簋。省镬，则省亨人之所具。

《方言》《釜》

釜，自关而西或谓之釜，或谓之鍑。

《天工开物》《釜》

凡釜储水受火日用司命系焉。铸用生铁，或废铸铁。器，为质，大小无定式。常用者，径口二尺为率，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减，其模内外为两层，先塑其内，俟久日乾燥，合釜形分寸于上，然后塑外层。盖模此塑匠最精，差之毫釐则无用。模既成，就乾燥，然后泥捏冶炉。其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化，约十釜二十釜之料，铁化如水，以泥固纯铁柄杓，从嘴受注一杓。约一釜之料倾注模底孔内，不俟冷定，即揭开盖模，看视罅绽未周之处，此时釜身尚通红未黑，有不到处，即浇少许于上补完。打湿草片，按平，苦无痕迹。凡生铁初铸釜，补绽者甚多。唯废破釜铁镕铸，则无复隙漏。〈朝鲜国俗破釜必弃之山中不以还炉〉凡釜既成，后试法，以轻杖敲之，响声如木者佳。声有差响，则铁质未熟之故。他日易为损坏，海内丛林大处，铸有千僧锅者，煮糜受米二石，此直痴物云。
铸釜图

釜部艺文一

《与钟繇五熟釜书》魏文帝

昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味。岂若斯釜五味时芳。盖鼎之烹饪，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功德勒名钟鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化。堂堂之德，于斯为盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽。

《有五熟釜判》唐·阙名

封君有五熟釜，而铭其口。邻人告违曰：尝有所赐

书，功旂常然后克类分，命彝器则惟其贤。知三赐之有恒。故百代之令典，瞻言彼乙齿，我封君开国，承家方列土之贵。元衮赤舄见诸侯之礼，嘉孔生之居卫，三命益恭，韪钟氏之仕。曹五熟云：锡车服，必班乎国，命釜铭，何恤于人。言出话不然，觉善邻之滕口。有孚勿问，验所锡之徵。人必也正名，此焉无咎。

《釜铭》明·方孝孺

勿纳非义，以取满盈非义，多毒满盈必倾。

又

质完厚，德日新，资六府，养兆民。

釜部艺文二〈诗〉《隋大业十一年镬歌》明·钟惺

大哉形神相亭毒，金铁斯寿众形促。若将神气视金铁，金铁犹为有形属。大业之镬到于今，水火退尽存者金。以置佛前配古塔，后人不信为釜鬲。天道三十年一变，后火前薪不相见。一铁万古此声色，宛对铸者刻者面。自唐以来诸不朽，有此镬时皆未有。吁嗟形反能不化，不以精粗为近久。

《前题》谭元春

镬兮镬兮，不复镬兮。以之爇香，大损沈水，以之煮泉，将苦提携。其放置于山水车马之间者，使夫过而问，仰而思。念唐人以后之古人，后此镬生，先此镬朽，而因是以发深省而悲啼。

釜部纪事

《通鉴前编外纪》云：黄帝作釜灶，而民始粥。《物理论》：尧世洪水，民登木而栖，悬釜而爨。
《淮南子·泰族训》：太王亶父处邠，狄人攻之，杖策而去。百姓负釜甑，踰梁山，而国乎岐。
《封氏见闻录》：青州南城佛寺，有二大镬，一容四十石，一容三十石，旧传寺即孟尝君宅，镬乃造食以供客者。
《史记·蔡泽传》：泽，之韩、魏，遇夺釜鬲于途。
《风俗通俗说》：齐人有空车行，鲁人有负釜者，便持置车中。二三百里，临别取釜，不相问为谁，亦不谢。后车家系狱当死，釜主径往募人取之，穿壁未达车者，怒不肯出，釜主惭欲俱死。明日，主者以事白齐君，义而原之。
《史记·楚元王世家》：高祖兄弟四人，长兄伯，伯早卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂佯为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。
《项籍本纪》：项籍，救钜鹿。引兵渡河，皆沉船，破釜甑，以示士卒必死。
《后汉书·齐武王演传》：王莽纳言将军严尤，欲据宛，伯升乃陈兵誓众，焚积聚，破釜甑，鼓行而前。
《东观汉记》：梁鸿少孤，诣太学受业。同房先炊，呼鸿及热釜炊。鸿曰：童子鸿，不因人热者也。灭灶更燃火。邓遵破匈奴，得釜镬二三千枚。
《后汉书·范丹传》：丹为莱芜长，以狷急不能从俗，因遁身梁沛之间，穷居自若，闾里歌之曰：釜中生鱼范莱芜。
谢承《后汉书》：胡郡为淮南太守，使群下阁外炊，曝作乾饭。阁中不设釜灶，颍川尹暹为徐州刺史，以小铜釜甑，十日一炊。
《三国魏志·钟繇传》：繇为前军师。魏国初建，为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：于赫有魏，作汉藩辅。厥相维钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。
晋诸公赞杜预，欲为平底釜，谓欲薪火为省。黄门郎贾寻于世祖前，面折预曰：釜之尖下，以备沃洗。今若平底，无以去水，预亦不能折也。
《洛阳记》：宫墙外有大铁镬，盛水以救火。镬受百斛，百步一置。
《晋书·桓宣传》：豫州刺史祖逖，遣参军殷乂诣张平。乂意轻平，见大镬，欲铸作铁器。平曰：此是帝王大镬，天下定后方当用之，奈何打破。乂曰：卿能保头不。而惜大镬邪。平大怒，于坐斩之。
《广州记》：东官郡煮盐，织竹为釜，以牡蛎屑泥之烧用，七夕一易。
《鄱阳记》：弋阳岭上多密岩，宋元嘉中，有人见其岩内三铁镬，镬各容百斛，中生莲花。他人往寻，不知所在。《异苑》：广陵郡东界有黄公冢，高坟二所，前有一井，而广数尺，每旱不竭。有人于其中得铜釜及罐各一。《山堂肆考》：润州甘露寺大铁镬二，梁武帝所铸造，食以施僧者。
《册府元龟》：元和九年八月，中书门下奏夏绥银节度使。今月八日，因取土修城于西北角，近仓掘得釜，大小共计二百五十四，并容六㪷以下，五㪷以上，俱无破损，如新器物者。伏以人天所资，粒食为本。锜釜之大火化是，因今大军方兴，此物自出，则知何时藏瘗。盖神诱其衷，今之彰呈，岂天有所助圣作物。感一何昭然，望付史馆，从之。
《杜阳杂编》：咸通九年，同昌公主出降，以金银为釜铛之属。
《酉阳杂俎》：古镬，虢州陵县石城冈有古镬一口，树生其内，大数围。
《避暑漫抄》：国初征泽潞，时军士于泽中镰取马草，晚归，镰刃透成金色。或以草然，釜底釜成黄金。又有歙客经于潜山中，见一蛇，其腹胀甚徐，遇一草便啮破，以腹就磨，顷之，胀消蛇去。客念此草必消胀毒之药。取置箧中，夜宿旅店，有为腹胀所苦，即取药就釜，煎一杯饮之。至明，主人洁釜炊饮，则釜通体成金。《宋史·李涛传》：涛，免相归第。时中书厨釜鸣者数四。《挥麈后录》：李釜，字元量，淮水人。家世业儒。其母怀娠诞弥之日，晨起，庖下釜鸣，甚可畏，声绝免身育男，其父即名之曰釜。既长，负才名。建中靖国龙飞，遂魁天下。
《水东记略》：程公信白公圭偕赴春闱，时入旅肆中，其家忽锅鸣二公以为不祥兆，遂出避之，锅声随其车数里而止，后二公相继为大司马。
《癸辛杂识》：达卿尝为光禄寺令史，掌醴事，云：炊米之器，皆以温石为大釜，甑以白檀香。
《金史·太祖本纪》：撒改以都统伐留可。太祖以三十人诣撒改军。既破留可，还攻坞塔城，城中人以城降。初，太祖过盆搦岭，经坞塔城下，从骑有后者，坞塔城人攻而夺之釜。太祖驻马呼而谓之曰：毋取我炊食器。其人谩言曰：公能来此，何忧不得食。太祖以鞭指之曰：吾破留可，即于汝乎取之。至是，其人持釜而前曰：奴辈谁敢毁详稳之器也。
《元史·孛朮鲁翀传》：孛朮鲁翀，字子翚。父居谦，用翀贵，封南阳郡公。初，居谦辟掾江西，以家自随，生翀赣江舟中，釜鸣者三，人以为异。
《霏雪录》：会稽王某家雄于赀，至正间，困于徭役，门户零落。一术士以六物推人祸福，主其家礼，遇甚厚。无何，与其人散步园中，其人指池水谓王曰：君家积德何厚，池中水皆银也。吾能鍊之，用银二三镒作六釜，俟吾西游还，试之。如期而至，取池水，炽炭瀹之涸则益以水，如是者一月，别以药投之釜中，皆成银。王氏异之，厚赠其人。别去，期再至，竟不来矣。权其釜，大亏铢两，所得之银，即釜也。富家子弟愚騃而贪，为妄人侮惑如此，大可为戒。
《逊国记》：川中补锅匠，亦不知何许人，往来夔庆间，为人补锅。至州邑，不过三日即去，去或复来，夔庆有欲学补者，即教之。补锅不索谢钱，直令负担。从后曹学者，至即遣先学者去，如是数年，夔庆间人识之，皆呼为老锅匠。补锅或与钱布米不择，当食时，与之食，即不复索钱。钱稍稍积囊中，遇风雨寒暑不出补锅，即出买酒饭自饮食。尝寄宿萧寺中，忽夔州市中逢冯翁者二人，相顾愕然，已而相持哭，哭已，相牵入山岩中，坐语竟日。学补锅者屏，不得闻二人语。语已，又相持哭。且别去，言今永诀，不可复相见。已竟莫知其所终。
《暖姝由笔》：北京柏林寺，一僧房有祟。山东二举人，会试入京，从寺僧假寓，僧拒不可，强之。至夜，主仆四人同卧一室，二举人一醉一醒，更深，窗忽遍开，醒者见黑汉七人跳入，将醉者舁至床下。二仆皆作魇语，天将明，仍一一跳出窗外。醒者呼醉者，语之，故荅曰：吾亦知之，但口欲叫不能出声耳。于是起，就僧借锄从窗外掘之，得铁锅大小七只，急击碎之，铸成香炉，至今存焉。
《狮山掌录》：平谷耕民得一釜，水沃则沸，炊则熟。下有诸葛行锅字，碎之，其复层中有水火二字。

釜部杂录

《易经·说卦传》：坤为釜。〈大全〉徐氏曰：虚而容物，故为釜。余氏曰：土金，自然之宝。而釜皆出于金，然受变于模冶，而成此，所以为效法之坤欤。
《诗经·国风匪风篇》：谁能亨鱼，溉之釜鬵。〈传〉溉，涤也。鬵，釜属。烹鱼烦则碎。治民烦则散。知烹鱼则知治民也。《礼记》：内则为稻粉，糔溲之以为酏，以付豚，煎诸膏，膏必灭之，钜镬汤，以小鼎，芗脯于其中，使其汤毋灭鼎。《仪礼》：少牢馈食礼，雍人陈，三鼎在羊镬之西，二鼎在豕镬之西。
《尚书》：璇玑钤少室之山，大竹堪为釜甑。
《淮南子·齐俗训》：愚者有所修，智者有所不足。铁不可以为舟，木不可以为釜。各用之于其所适，施之于其所宜，即万物一齐，而无由相过。
《春秋繁露》：夏求雨，暴釜于坛，十日。
《魏书·獠本传》：獠，铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨，既薄且轻，易于熟食。
《物类相感志》：釜底煤可代火，草引火。
《墨庄漫录》：京口北固山甘露寺，旧有二大铁镬。梁天监中铸。东坡游寺，诗云：萧翁古铁镬相对空，团圆陂陀受百斛。积雨生微澜是也。予往来数见之，然未尝稽考何物，本为何用也。近复游于寺，因熟视之，盖有文可读，云：天监十八年，太岁乙亥十二月丙午朔十日乙卯，皇帝亲造铁镬于解脱佛殿前，满〈漫灭一字〉甘泉，种以荷蕖，供养十方。一切诸佛，以佛神力遍至十方。尽虚空界，穷未来。际令地狱苦镬变成七珍宝池，地狱沸汤化为八功德水。一切四生，解脱众苦。如莲花在泥，清净无染。同得安乐到涅槃，城斯镬之用，本在烹鲜八珍，兴染五味。生缠我皇净照，慈被无边，法喜禅悦，何取〈漫灭一字〉檀。爰造斯器，回成胜缘，如含碧水，〈漫灭一字〉发青莲。道场供养，永永无边。其后又云：帅吴虎子，近禁道真。概怀于佐陈，僧圆丞宋。〈漫灭一字〉令宣，令郑休之义不可晓，疑当时干造之人耳。又一行云：五十石镬，然形制不能容今之五十石，盖古之斗斛小也。始知二镬，当时植莲供养佛之器耳。
《桂海器志》：竹釜，猺人所用截大竹筒，以当铛鼎。食物熟而竹不熸，盖物理自尔，非异也。
《续夷坚志》：吾州会长老，住飞狐之团崖。初入院，典座僧白厨堂，一镬可供千人，然火则有声。今二年矣，人以为釜鸣不祥，废不敢用，妨大众作食，师欲何如。会云：吾就大众乞此锅，当任我料理。众诺，乃椎破釜底，穴中得一虫，长二寸许，色深赤，盖此虫经火则有声。淄州杨叔能，亦尝见芒山均庆寺大镬，一窍如合拳，中有一虫，如蛴螬而红，此类，大金家往往见之。魏文帝典论以为火性酷烈，理无生物，特执方之见耳。《长沙府志》：郡庭有大铁镬六，衙门间有之，狱亦有焉，约可贮水数十石。俗言五代时，官司煮盐者，湖南安得盐乎。当是积水备灾之具。乱后，多为奸胥所燬，古忧患之意，泯矣。今府治大门内，尚存其二。
《云南通志》：广西府炼丹灶在弥勒州白渎洞，古仙合丹于此，遗有石釜，人或徙之，旋复旧处。

釜部外编

《河图》：汉高祖观汶水，见一黄釜化为一翁，责言刘季何不受河图。
《搜神记》：武帝徙南岳之祭于庐江，灊县，霍山之上，无水，庙有四镬，可受四十斛，至祭时，水辄自满，用之，足了，事毕，即空，尘土树叶，莫之污。积五十岁，岁作四祭，后但作三祭，一镬自败。
东莱有一家姓陈，朝炊釜，不沸。举甑看之，忽有一白头公，从釜中出。便诣师卜。卜云：此大怪，应灭门。便归，大作械，械成，使置门壁下，坚闭门，在内，有来扣门者，慎勿应之。
《异苑》：东乡太湖，庚申岁，于此有一军士五百人将破堰，先以酒肉祈神，约令水涸。夜梦人云：塘水速竭，若见巨鳞，慎勿杀也。又有铜釜，并不可发。明往，尺水翕然而尽得白鱼，形状非常。小人贪利，剖之，须臾复得釜，又取，发水便暴出，五百人一时没溺。
长山朱郭夫妻采藻，涧滨见二铜釜，沿流而下，取之而归。有员盖光辉耀目，自然作声。郭惧，运盖北山埋之。而后卖釜，与人共载出，为货船无故自覆，失釜所在。
《云仙杂记》：南唐时，有苍头持龙水图求货，或得之将练为衣忽釜中，云蒸起见二龙腾跃而去。
《稽神录》：豫章人好食蕈，有民家烹蕈以食工人，工人有登厨屋施瓦者，下视釜中煮物，俄有十小鬼绕釜而走，倏忽投于釜中。顷之，主人设蕈，工人独不食，其食蕈者皆死。

甑部汇考

《周礼》《冬官·考工记》

陶人，甑实二釜，厚半寸，唇寸，七穿。
〈订义〉郑锷曰：甑，以蒸物。《尔雅》言：甑，谓之鬵。《诗》所谓溉之釜鬵者，亦甑之名也。其厚其唇制作，皆与甗同，其实亦无多寡之异，所以异者，甑有底而其底有七孔耳。王昭禹曰：七穿所以达气。

《方言》《甑》

甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢镏。

《说文》《箄》

箄，蔽也。所以蔽甑底也。

《茶经》《甑》

甑，或木或瓦，匪腰而泥。篮以箄之，篾以系之，始其蒸也，入乎箄，既其熟也。出乎箄，釜涸注于甑中，甑不带而泥之。又以谷木枝三桠者制之，散所蒸牙笋并叶，畏流其膏。

《本草纲目》《甑集解》

李时珍曰：黄帝始作甑釜，北人用瓦甑，南人用木甑，夷人用竹甑。术家云：凡甑鸣釜鸣者，不得惊怖，但男作女拜，女作男拜，即止，亦无殃咎。《感应类从志》云：瓦甑之器，投枭自止。注云：取甑，书契字置墙上，有枭鸣时投之，自止也。

瓦甑主治

陈藏器曰：魇寐不寤，取覆人面，疾打破之。

甑垢主治〈一名阴胶〉

李时珍曰：口舌生疮，刮傅之。

发明

李时珍曰：雷氏《炮炙论序》云：知疮所在，口点阴胶。注云：取甑中气垢少许于口中，即知脏腑所起，直彻至患处，知痛所在，可医也。

甑带气味

辛温无毒。

主治

苏恭曰：煮汁服，除腹胀痛、脱肛、胃反、小便失禁，不通及淋中恶尸疰。烧灰封金疮，止血止痛出刃。
李时珍曰：主大小便不通、疟疾、妇人带下、小儿脐疮、重舌夜啼、癜风白驳。

发明

马志曰：江南以蒲为甑带，取久用败烂者用之，取其久被蒸气，故能散气也。

故甑蔽主治

陈藏器曰：无毒，主石淋，烧研水服三指撮。又主盗汗。李时珍曰：烧灰水服三撮，治喉闭咽痛，及食复下死胎。

发明

李时珍曰：甑蔽通气理，似优于甑带。雷氏《炮炙论序》云：弊箄淡卤。注云：常使旧甑中，箄能淡盐味，此物理之相感也。

附方

小便不通，以水四升，洗甑带取汁，煮葵子二升半分，三服。〈圣惠方〉
大小便闭，甑带煮汁，和蒲灰末，方寸匕，日三服。〈千金方〉五色带下，甑带煮汁，温服一盏，日二服。〈千金方〉小儿下血，甑带灰涂乳上，饮之。〈外台秘要〉
小儿夜啼，甑带悬户上，即止。〈子母秘录〉
小儿重舌，甑带烧灰，傅舌下。〈圣惠方〉
小儿鹅口，方同上。
小儿脐疮，甑带烧灰，傅之。〈子母秘录〉五色丹毒，甑带烧灰，鸡子白，和涂之。〈卫生易简方〉沙芒眯目，甑带灰，水服一钱。〈外台秘要〉
草石在咽不出，方同上。
胎死腹中及衣不下者，取炊蔽户前，烧末水服即下。〈千金方〉
骨疽出骨，愈而复发，骨从孔中出，宜疮上灸之，以乌雌鸡一只，去肉取骨，烧成灰，以三家甑蔽，三家砧木刮屑各一两，皆烧存性和导，疮中碎骨当出尽而愈。〈千金方〉

炊单布主治

李时珍曰：坠马及一切筋骨伤损，张仲景方中用之。

发明

李时珍曰：按王璆百一选方云：一人开甑，热气蒸面。即浮肿闭眼一医，以意取久用炊布为末，随傅随消，盖此物受汤上之气多，故用此引出汤毒，亦犹盐水取咸味，以类相感也。

甑部艺文

《丹甑赋》唐·薛邕

神物昭见圣人，是则五位时序兮，万邦以宁。百祥荐臻兮，一人之德鼓。兹灵器呈我王国，有物有凭，匪雕匪刻。察其状而元妙，相其仪而不忒。谅幽赞而克成，矧徽犹之允塞。是知奇制可久，嘉名不朽。类君子之心，以虚而受。同至人之德，终善且有既。应盛而自满，不假于盘瓶。亦讵炊而自熟，何劳于薪槱。拟神鼎之有用，掩欹器而无咎。岂以尘见范丹之空赂，为纪国之丑者矣。且夫清明在躬，符瑞由衷。诚之必感，感而遂通。献白环于重华，克明浚哲。锡元圭于文命，告厥成功。此唐尧之表贶，盖王母之钦风。曷若自然挺出为瑞，斯崇其应不昧，其用无穷。莫因埏埴，宁俟磨砻。以彰我君圣，以报我年丰。而已哉，客有赋而歌曰：元德日用兮，象帝之先丹。甑时见兮，神物光妍。中含虚兮体道，上应规兮法天。染人无所施其彩饰，陶人无所效其贞坚。以享以孝兮，可以餴饎。多稌多黍兮，屡兹丰年。

《前题》史翙

皇矣上帝，临下有则。元德升闻，荣问充塞。三光明而品物昭，报四气序而黎人不忒。虽休勿休，惟静惟默。伟夫自然之丹甑，方作瑞于明德。应皇运而无疆，报时丰于有国。其业可大，其功可久。既申命以自天，类有孚而盈缶。循环外映，爰假象以为名。濩落内虚，信当无而实有。明夫既耨既穫，表此不稂不莠。将有开而必先。固兹器之可守。天应灵贶人期至丰，不汲而满将，宝鼎而齐列，不炊而沸，与温泉而比崇异。钧陶之有作，符造化之为功。千箱以之而发咏，万姓无嗟乎屡空。且夫人为国本，食乃民天。朝有代耕之秩，野多击壤之贤。岂不以休徵毕至，瑞应无正色。斯呈以明于圣，感天资可尚。是表其丰年影亭，亭于瑞日光泛，泛于祥烟九功，咸序八政。攸先超三皇，而轶五帝，尚何足夫比肩。

甑部纪事

《通鉴前编外纪》曰：黄帝作甑，而民始饭。
《后汉书·郭泰传》：孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：甑已破矣，视之何益。林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。
《范丹传》：丹为莱芜长，以狷急不能从俗，遁身梁沛之间，遭党锢，穷居自若，闾里歌之曰：甑中生尘范史云。《郭文传》：文以竹筒为甑。
《酉阳杂俎》：滕景真在广州七层寺。元徽中，罢职归家。婢炊，釜中忽有声如雷，米上芃芃隆起。滕就视，声转壮，甑上花生数十渐长，似莲花，色赤有光似金，俄顷萎灭。旬日，滕得病卒。
《南齐书·刘悛传》：悛于州治下立学校，得古礼器铜甑二口，献之。
《宣室志》：建中末，独孤彦客淮泗间。佛寺遇青衣短人，自称姓曾名元。彦曰：此甑字也。验之，果于朽壤中得甑。
《唐语林》：白乐天舟后有小灶，安铜甑而炊。《韩仙传》：纯阳翁领予神，抵唐国之松水，投予于吕母之怀，遂降生焉。先父死，予抱负宿兴，皆于叔吕翁。变名宫无上谒叔，谈及群书百家，无不熟猎，叔大以为奇，遂命予师之，既居昼，则训予修身治国之道，夜则授予内鍊童真之道，予深信之，未几，为叔宴集，时阶下有匠者，用铜钱汁补铁甑者，时翰林虞公命予对曰：铜镪补铁甑。予对曰：铅汞合金丹。座上皆诧，叔曰：汝何以知之。予曰：师教之也。《录异记》：昭潭山下，有寒泉水深不测，昔人覆舟于此。沉其铜甑，甑有铭题，后于洞庭湖中得之，疑有潜穴相通耳。
《钱塘记》：石姥山，有甑大数十围，有三十六足一人摇之，辄动纵使千百人引之，与一人不异。
《玉海》：宋太宗时，长安民得甗其状下为鼎三足，上为方甑，中设铜箄，可以开阖，有铭在其侧，句中正识其文。曰：甗也，遂藏秘阁。
《清异录》：有贾志，林邑舍一翁姥家，日食其饭浓香满室，贾亦不喻，偶见甑则沉香所剜也。
《癸辛杂识》：达卿尝为光禄寺令史，掌醴事云：炊米之器，皆以温石为大釜甑，以白檀香。
《广舆记》：江西广昌县有石壁潭临水，石壁高三十馀丈，上有海眼，昔里人涤甑于溪水漂去，至龙潭而没。一日，樵者在石壁上俯瞰海，眼见一物以绳引出之，即所涤甑也。

甑部杂录

《淮南子·说山训》：琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释；弊箄甑瓾，在裀之上，虽贫者不抟。美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
《说林训》：粟得水湿而热，甑得火熯而液。
《白虎通》：王者，德至山林，丹甑见。
《宋书·符瑞志》：丹甑五谷丰熟则出。
《感应类从志》：甑缕缝裳，竖奴无去。〈注〉以甑带麻作线缝奴婢衣，脊缝一尺六寸，即无逃走之心也。
《梦书》：梦见新箄妇女憙，梦见甑欲娶妻，梦见甑带媒妁来。
《玉堂漫笔》：衡山后生竹，最大名曰南竹。土人截取其筒以为甑，节处可置盥盆，然在深山中，人迹不到之处。

甑部外编

《录异传》：隆安中，吴县张君林家忽有鬼来，其家甑破，鬼乃撞盆底，穿以充甑。