钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百八十五卷目录

考工典第一百八十五卷

尊彝部汇考三

《博古图》《彝舟总说》

周官载六彝之说，则鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝，与夫虎蜼之属也，释者，谓或以盛明水，或以盛郁鬯，其盛明水，则鸡彝、斝彝、虎彝是也，其盛郁鬯，则鸟彝黄彝蜼彝是也，彝皆有舟焉，设而陈之，用为礼神之器，至于春祠、夏礿、秋尝、冬烝，以酌以祼，莫不挹诸其中而注之耳。然器以藏礼载礼而行之，则即器以明其用，而器固不能常存也，繇是去古既远，或失其传，而当世无从稽考，往往遂为一时穿凿臆说，而聚讼纷纠当年，莫能破其谬妄焉，国家因积德百年之后，讲礼明乐，收揽前代遗制，而范金之坚，多出于僻陋潜壤之奥者，四方来上，如钟鼎尊壶之类，动以百数，因暇日悉讨论，其义多得于款识铭文之间，于是彝舟亦较然详辨而悟，先儒之失也，彼殊不知彝之有舟，盖其类相须之器，犹尊之与壶瓶之与罍焉，先儒则以谓舟者，其形如盘，若舟之载，而彝居其上。岂其然欤今之所存，有如敦足舟垂花舟，大略与彝仅似，则其为相须之器断可见矣，虽然夫所谓彝，则法之有常而寓于器者，皆可谓之彝，故周之伯宝卣，其铭有曰尊彝。周之召公尊，亦曰父乙宝尊彝也，若夫特谓之彝，则惟周官六彝为正名无二焉。
商

《商彝图考》
右高五寸七分，深四寸五分，口径七寸一分，腹径七寸二分，容五升八合，重五斤十有二两，两耳有珥，铭五字，纯缘圈足皆饰以夔龙之形，夔之字，从夔，夔贪兽也，今彝以是为饰，盖亦戒其贪，曰者，莫知其为名与氏也，然作字取象，皆商制耳。
商己举彝图

《商己举彝图考》

右高六寸，深四寸七分，口径八寸二分，腹径八寸，容七升，重七斤六两，两耳，铭二字，今按此彝，腹间作乳乳百四十有一铭，曰己举，己者，在商八世君有雍己疑谓是也，昔李公麟得古爵于寿阳紫金山，腹有二字曰己举，而王玠，亦获古爵于洛下，有二字曰丁举，字体正与此同，举之为字，从手从与，以手致而与人之意，爵觯，皆酒器也，因献酬而举之，故铭其器曰举，是以记礼者，言杜举洗而扬觯以饮，平公因谓之杜举，故以举铭之。
商子孙父辛彝图

《商子孙父辛彝图考》

右高四寸八分，深四寸三分，口径七寸一分，腹径六寸七分，容五升，重四斤十有一两，两耳有珥，铭七字，凡商器以此铭者多矣，言父辛，则若祖辛之类是也，曰析子孙，乃贻厥子孙之义，是器，纯缘间及圈足，皆作夔形相环，若循走之状，腹间纯素，其制作与铭文实商物也。
商子孙彝图

《商子孙彝图考

》右高三寸五分，深二寸九分，口径五寸，腹径四寸六分，容一升八合，重二斤，铭二字，曰子孙，而孙作两手拱戴日之状，考诸鼎彝铭，有曰子子孙孙，有曰子孙者，皆取其相承之义，是器言子孙，而有拱日之饰，盖取日以象君道也，尊君道，则知尽臣子之礼铭，辞甚简，于此可见真商物也。
商父丁彝图

《商父丁彝图考》

右高五寸四分，深四寸一分，口径六寸九分，腹径七寸，容五升，重六斤六两，两耳有珥，铭七字，曰古者姓或名耶，按淮父卣有曰戍于古，则古又言其地矣，商以丁为号者六，而此曰父丁者，未知其为谁也。
商立戈父甲彝图

《商立戈父甲彝图考》

右高五寸，深四寸，口径六寸七分，腹径五寸四分，足径五寸二分，容四升五合，重三斤十有五两，两耳有珥，铭三字，曰戈父甲。盖商之君十有七世，以甲称者，有五，若沃丁祖乙南庚之类，皆甲之子也，其间以兄弟继之者，则不可以子称，是器言父甲，则子为父设之矣，但不知兹器为何甲而设也。纯缘与足以上并作雷篆于两旁，以螭首为耳，致饰精工字画典重，非后世所能及。
商虎首彝图

《商虎首彝图考》

右高四寸三分，深三寸五分，口径六寸三分，腹径六寸五分，容三升，重二斤十有三两，两耳有珥，铭三字，是器也，虽不书名，然耳作虎首，岂非所谓虎彝耶？父己彝已尝取此以饰其耳，盖施于禘祫之间者，当致其义，焉非特如此，虎西方兽于五德为义，于五行为金，金与义皆主乎，刚而有断其周之虎彝，实体于是有制于酒之意也。

周己酉方彝图

《周己酉方彝图考》

右高七寸九分，深五寸五分，口径长六寸一分，阔五寸一分，腹径长六寸二分，阔五寸二分，容六升七合，重十有二斤六两，铭三十七字，曰：己酉者以己，其岁方周之时，卜世三十，卜年七百，岁己酉者不一，故莫知其次也，曰戍者守也，以地而有所守，如春秋齐侯使连称管至父戍葵丘之谓，宜于招黻黻者，以言其别，故旌以别之，如衮衣，取其藻米黼黻之类，商贝朋方者，五贝为朋，如诗锡我百朋言其禄之多，用室围宗彝者，彝宗庙常器，如周官所载六彝之类也，其曰惟王一祀，则记其即位之始年耳，夫商曰祀，周曰年，然武王克商而访于箕子，亦曰惟十有三祀，则知周固常相因，如此其器方而通体，为盘夔雷纹，四隅并腹间峻拔，作觚棱之状，精巧绝世，为可佳焉。
周单彝图

《周单彝图考》

右高五寸八分，深四寸一分，口径七寸三分，腹径六寸九分，容五升五合，重五斤三两，圈足，铭三字，曰：旗鸡单。上二字作旗鸡，形曰单，则叔向所谓周其再兴乎，其有单子也，故知单所以为姓曰旗，则穆公旗也，单自襄公至穆公，凡六世而世有明德，今所藏单父乙鼎铭，亦曰：旗单而纹镂，窃相似耳。

周召父彝图

《周召父彝图考》

右通座高六寸一分，深三寸一分，口径五寸八分，座长五寸四分，阔四寸八分，容二升六合，重五斤七两，两耳有珥，是器，耳作螭状，下为方座，云雷之纹与夔龙间错，铭七字，一字磨灭不可考，曰：召父则召公奭也，凡周器彝有六，而因形以为用，见于铭载者，类书锡命孝享，此曰：作乃宝彝，而又比它彝，其制小异特自宝用之器也，然铭简篆古，方召公奭时，去商为未远，故知其为周初物耳。
周叔彝图

《周叔彝图考》

右高五寸七分，深二寸七分，口径五寸三分，座自方四寸八分，下有响铎，容二升，重四斤五两，两耳有珥，铭六字，一字不可辨，五字曰叔作宝尊彝，且尊用以酌，彝用以祼，是故尊彝之所用也，不同此统言尊彝者，盖先王之时，用器不中度，不鬻于市戒，在于作为淫巧以法度为绳约，使要其器可尊可法，而后已是，以沈子作盉而铭曰宝尊，孟金作敦而铭曰尊，丁父己作彝而铭曰：尊彝，虢叔作鬲而铭曰尊鬲，此曰尊彝者，非六尊之谓也，曰：叔，则周之以叔名者，如虢叔、荣叔、祭叔之类是也，上字磨灭，故不可考其为谁。观其形制，则耳为水兽，下有方座，周身为饕餮状，纯缘下与足上有行螭之饰，螭亦水兽也，盖有以戒沉湎，而使不没于礼而已，是则制器尚象，岂虚为文饰也哉？
周云雷宝彝图

《周云雷宝彝图考》

右高五寸五分，深四寸二分，口径七寸一分，腹径七寸，容五升二合，重四斤十有二两，两耳有珥，铭三字，曰：作宝彝，而饰以云雷，夫云以致泽，雷以启蛰，所以养成万汇也，然苟或过焉，则亦所以为害人之于食饮犹是也，夫有以养其气体，则不能无益矣，然而染指者，至于伤恩酒薄者，以之用戈则害有甚于此者，故昔人于是切切致意，凡器之所形，目之所击，莫不有微意焉。
周雷纹宝彝图

《周雷纹宝彝图考》

右高五寸二分，深四寸，口径六寸三分，腹径六寸四分，容四升有半重三斤，十有五两，两耳有珥，铭三字，曰：作宝彝，字画高古，不书名，岂讳贤也？欤纯缘之下与足皆作雷纹，蹙成饕餮状，以鹿首为耳，盖雷之为物养神于冬起，用于震其动也，时而义有在是以其彝者，法也，著之文饰，亦法之所在焉。
周伯映彝图

《周伯映彝图考》

右高三寸五分，深三寸四分，口径六寸，腹径五寸七分，容三升三合，重二斤一十两，两耳有珥，铭一十字，曰：伯映者，于经传无见，考其形制，耳作兽形，纯缘与足饰以夔龙，间之雷纹，大概与周叔彝相似，则知伯映为周人无疑，曰：伯，恐其字耳。
周百乳彝图

《周百乳彝图考》
右高八寸九分，深六寸二分，口径一尺二分，腹径九寸五分，容一斗七升有半重，二十三斤，两耳，有珥，无铭，周身皆乳，凡二百一十有六四耳，今所存者，有二耳足皆饰夔龙，内外有二牛首，腹间周以直纹，其大比诸彝为最乳，所以养人者也，犹爪之保子著之于器，以示其永保用之意。
周乳彝二图

《周乳彝图考》《周乳彝图考》

前一器，高五寸九分，深四寸四分，口径八寸五分，腹径八寸一分，容七升六合，重七斤，圈足，无铭。
后一器，高五寸，深四寸，口径八寸，腹径七寸六分，容四升，重三斤一两，圈足，无铭。
右彝之为器，所以盛秬鬯而祼地，求神者，神守其幽，当以类感而出之，斯致养焉，故用乳为饰之意，其纯缘之下，分为四兽首，兼著饕餮之形，夫以昭贪婪之戒二者，制作相类，特前一器铜滓渐渍，黄绿相间，后一器黤，如铅色，非久于潜壤者不能如此，宜皆出于周。
周夔龙乳彝图

《周夔龙乳彝图考》

右高四寸三分，深三寸一分，口径五寸四分，腹径六寸一分，容三升四合，重四斤六两，两耳有珥，无铭，是器，纯缘之外作夔龙状，间以雷纹，而腹间有乳环之足，下作饕餮，以虎首为耳，按六彝有虎彝，然无它饰，是器，杂然取象，故以夔龙乳命之，庶几不谬，其所称耳。
周夔龙彝图

《周夔龙彝图考》

右高四寸九分，深二寸八分，口径五寸四分，腹径五寸二分，容二升，重二斤四两，两耳，无铭，是器，腹间纯素，足与纯缘之外夔龙雷纹交错，足间两窍，可以贯绳形模，虽与周饕餮彝相类，但此器差小，然赤绿相间，略无铜色，为可佳耳。
周高足彝二图


《周高足彝图考》《周高足彝图考》
前一器，高八寸一分，深四寸八分，口径八寸五分，腹径七寸二分，容八升，重八斤，无铭。
后一器，高八寸七分，深五寸九分，口径一尺七分，腹径九寸七分，容一斗二升有半重，五斤十有二两，无铭。
右二器，其足比它彝稍高，前一器，纯缘之下及足之上，雷纹与夔龙相蹂蹙周以连珠，后一器，三面作饕餮，周体饰以云雷，其足有窍，可以贯绳，比商彝文镂过之纯质，则有所不逮，其为周器明矣。
周蝉纹雷彝图

《周蝉纹雷彝图考》

右高六寸一分，深四寸一分，口径一尺三分，腹径九寸五分，足径六寸六分，容一斗一升三合，重五斤四两，无铭，是器，腹间著以蝉纹，而腹之上，与足则以雷纹饰之纯，与腹之下则皆无纹，岂非周初之时，尚存商质之风耶？
周饕餮彝图

《周饕餮彝图考》

右高五寸七分，深四寸一分，口径七寸四分，腹径六寸六分，容四升八，合重四斤十有四两，无铭，是器，彝也，纯缘之下以饕餮为饰，饕餮之间作细雷纹，腹足纯素，不加瑑镂，实周初物耳。

周蟠夔彝图

《周蟠夔彝图考》

右高四寸八分，深三寸三分，口径六寸，腹径五寸二分，容二升六合，重三斤七两，两耳有珥，无铭，是器，两旁蟠以四夔以雷纹间之，足间饰以飞凤，耳状螭首，制作奇古，非周全盛时不能有此，夫夔兽之害物者，今蟠而不申凤鸟之瑞世者，今翔而来仪，则其德及鸟兽昆虫也，至矣，彝之为器，所以享神于宗庙，非盛德成功无以享也，于是以其彝器而饰之焉，盖周之尊彝，每以鸟兽为饰者，固各有义，所谓远取诸物者是也。
周蟠夔直纹彝图

《周蟠夔直纹彝图考》

右高五寸，深三寸九分，口径六寸九分，腹径六寸五分，容四升七合，重五斤四两，两耳有珥，无铭，是器，纯缘，下饰以蟠夔，腹间密布直纹，如疏棂设饰简妙，而制作去商为未远，大概与商云雷宝彝略相类耳。
汉敦足舟图

《汉敦足舟图考》

右高四寸九分，深三寸一分，口径九寸二分，容六升六合，重六斤二两，两耳，无铭，此舟上圜下方，取象天地而耳作螭首物之流，形圜则行，方则止，行则能应止，则能定夫耳间著螭，盖示其威之能刚制矣，又方其足以取能定之义，古人垂训，岂不美哉？虽然舟之形制，往往上下皆圜如此，乃变体与毁敦相类，故因名之曰：敦足云。
汉垂花舟图

《汉垂花舟图考》

右高三寸七分，深三寸二分，口径八寸五分，容五升七合，重四斤，两耳，无铭。以牛首为耳，腹间饰以虺纹，其下垂花，舟之用在于承彝，而花萼亦有相承相蔽之义，故特取诸此是器与伯戋盦相类，但差大尔，恐汉人象彼而为之。
《古器评》《汉凫尊》〈无铭〉
诗人以水辟礼谓水玩之则溺，犯之则濡，而凫之为物出入于水而不溺，以况则习于礼者也，饮酒者，苟能以礼自防，岂有沉湎败德之患乎？凫尊之设，其意如此。

《商持刀父癸彝》

父癸者成汤之父号也，于父癸而言孙者，盖孙可以为王父尸耳两手持刀以明割牲之意。《诗》云执其鸾刀，以启其毛，取其血膋，凡以此。

《周亚乳彝》〈铭二字〉

古之彝器，凡作亚形者，皆庙器也，盖亚形，所以象藏主之石室耳。

《周庞尊》〈盖与器铭共十二字〉

按宣和博古图有庞敦其铭款，与此无异，惟彼曰：王既命汝，而此曰：王尊命汝，彼曰：尊敦，此曰尊彝，所不同者二字耳，为一时所作无疑，其间辞意，与商周雅颂之文相为表里，扬雄所谓周书噩，噩耳，殆有见于此也，其详已具，庞敦兹不复云。

《周召父彝》〈铭七字〉

召父则召公奭也，召公奭时去商为未远，〈缺五字〉
简设饰不繁，制作有商之馀风焉。

《商山花尊》

是尊状，颇类觚上作山形，通体为〈缺二字〉饕餮，宛转相间，设饰甚华，而气韵极古，真商盛时物也。

《商尊》〈铭一字〉

铭一字不可识，商人制字，大抵多取诸物以为形，故间有不能以偏旁辨者，盖书法尚未备耳，若此之类皆阙，疑以待博，识君子云。

《商人辛尊》〈铭三字〉

亚形者，庙室之象，辛者，商君之号，见于他器者，不过曰：祖辛，父辛而已，而此独曰：人辛，何也？商器铭文简略淳古，有难以理义推者，士大夫于考正，前代遗事，其失常在于好奇，故使学者难信，如曰：人辛之类，又岂可以臆论穿凿哉？

《周牺尊》

牺象之制尚矣，或著纹镂，或形于盖耳，未有若此比者，是器，两牛首相背，屈角偃蹇，遍体如鳞，其状可骇，膊间各蟠一虺口，拱起于两牛首之间，积岁土蚀，几无铜色，而脆缺不任手触，是必宗庙之器，所谓牺尊者，繁文缛采粲然如此，宜归之周也

《商父癸尊》〈铭三字〉

干者武舞所执也，干盾也，能为人捍难而不使害人，故圣人以为舞乐，在商之时，号癸者，惟成汤之父，故商物铭癸者，皆归之主癸，然则用武于癸庙，宜以其子之所有而荐之也。

《周彝》〈二〉

右二器，一则纯缘与足皆为雷纹饕餮，一则遍体作雷纹，盘夔设饰，虽不同，然其为戒贪，则一也。

《商祖辛尊》〈铭十一字〉

商家生子以日为名，自微始至十四代君曰：祖辛，盖祖乙之子，沃甲之兄，祖丁之父也，在商之世以质为尚而法度之所在，故器之所载皆曰：彝，此器文镂纯简，沁晕黯渍，而间以赭花斓斑，知其所以为商物，又岂待考其铭款而后辨邪？

《商虎乳彝》〈铭一字亚形内著虎象〉

是器铭一字亚形，内著虎象，周身皆饰以乳，乳有见于致养虎，所以取其义，如司尊彝用虎彝，以为追享之器，盖亦取其义之至耳亚形，所以象庙室，宗庙之有室，如左氏所谓宗祏，而杜预以为庙中藏主石室是也，故作圈若亚形者，盖庙器也，古人尚象，岂无意哉？

《周伯尊》〈铭六字〉

按宝器以伯为名者多矣，尊敦彝舟爵卣，皆有伯作之铭，观古人，或以伯为谥，或以伯为名，或以伯仲第其叙，或以侯伯列其爵，所称非一，而此曰伯者，殆未可以私智决也，然是器乃尊而识，曰：作彝，何也？盖先王之于器用，未有不以常法为贵者耳。
《商祖戊尊》〈铭五字〉
按商九世君曰：大戊，盖雍己之弟仲丁之父也，雍己时商道已衰，至大戊复兴诸侯归之，故称中宗，此尊为大戊作祖者，因其孙而言之也，商之铭识未凿于世俗之习，故位置，或左，或右，点画，或繁，或省，如以白为祖为尊之类，殆非书家八法所可议也。

《周车罍》〈铭一字为挽车形〉

车轶则致败而酒之流，足以败德器以载铭，铭以立义视其器而求其义，则知古人所以制作，岂徒然哉？是器以牺首为耳为鼻，腹著饕餮，下作垂花，虫镂隐起，间错云雷，与宣和博古，所载牺首罍大略相似，实周器也。

《周己酉方彝》〈铭三十七字〉

按《尔雅》云：唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年，此周器而曰祀，何也？武王克商箕子作洪范，亦曰：惟十有三祀，王访于箕子说者，以为不忘本，今观是器形模方正文镂华好，而中藏简古意，尚有商之遗风，岂去商未远，而作铭者，亦知所谓不忍忘本者耶？

《周尊》

是器，纯缘，皆素，腹足被饕餮之饰，与雷纹相间，错形制文镂颇类周饕餮大尊，而又铜色渍染，如蓝田古玉，非久于潜坏者，不能如此，宜乎为周物也。

《商彝》

是器，纯缘圈足皆作雷纹，与夔龙相蹂蹙夫夔龙之起蛰，必以雷而雷之，兴苟非其时则为害矣，彝者法也，著之于文饰，亦法之所在焉，观其铜色黤沁文镂简古，虽无铭，识可考要之，非商人不能办也。

《商夔龙彝》

是器纯缘间及圈足，皆作夔龙相环，若循走之状，《说文》谓夔神魖也，如龙一足，盖残物之兽著之于器，将以防患耳，观其文饰甚简，而制作典古浑厚，固不待较其铭载，然后知其为商物也。

《周彝》

是器，纯庞之质朴，而不雕土花，沁晕红绿相间，殊为美观，虽曰周器，尚有商之遗风焉。

《商乳彝》

是器，通体，皆作雷纹，纯缘及足饰以夔龙，而腹间有乳环之，制作精妙，文质彬彬，真商盛时物也，夫乳所以养人者也，过则失所养矣。故又著夔龙以戒其贪雷，则取其动作以时而已，举一器而众理备，古人取象于物之意，岂不美哉？

《周蟠夔彝》

是器两旁作四夔蟠屈之状，间以雷纹，足间亦作夔龙饰之，制作奇古，土花青紫斓斑，非周全盛时不能有，此夫夔兽之残物者也，今蟠而不伸，则所谓禽兽可系羁而游，盖盛德之事也，彝之为器，所以享神于宗庙，非盛德成功无以享也，由是观之先王取象命意，岂徒为文饰而已哉？

《商子孙父辛彝》〈铭七字〉

商之君以辛名者多矣，曰：祖辛，曰：小辛，曰：廪辛，而此言父辛者，未必其决为何辛也，曰：祈子孙，则贻厥子孙之义，历观古之彝器，多以子孙名之，岂以其承祖考之祀者，有在于是乎？

《周父癸尊》〈铭六字〉

按太公吕望实封于齐其子曰：丁公伋，伋之子曰：乙公得，得之子曰：癸公慈母，慈母之子曰：哀公臣，然则是器之作，其在哀公之时欤，且铭者，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也，故于父癸而言子者，亦自名之而已。

《周牺首罍》〈二〉

二器皆以牺首为耳为鼻，制作亦略相类，唯大小色泽有异耳，盖周物也。

《周兽耳罍》〈二〉

是器形方而微匾，与他罍异，文镂简古，制作去商未远，必周初物也。

《周举己尊》〈铭一字〉

器之铭举者多矣，盖取其以手致，而与人之意则知用之于宗庙，尽力以致享，而不敢虚美其先者也，是器脰拱四山，自腹而下，饰以雷纹饕餮，其周器也。

《商父丁尊》

父丁商号也，商尚简严，故其文一二言而足，是器，纯足皆素，当其中为从理，两端饰以夔龙土花红绿点缀，古意可爱，非商无此物也。

《商父辛彝》〈铭五字〉

辛者商君之号也，亚者庙室之形也，既曰：父辛，有以见致孝享于庙，明子职矣，而又曰：子孙者，盖欲贻厥子孙俾传守不失耳，古人制作，岂徒然哉？是器色备众彩烂，若古锦，非智巧所能到，在商器中特为观美者也。
《商父己尊》〈铭三字〉
父己则商之雍也，上一字作鬲形者，盖欲如鬲之炊气，上下交通而已，古之酒器多取此以为识者，皆此意也，然字画形象，则有萱蕊之异，唯其纯质，未凿于世俗之习故，或繁或简，乃所以为古耳。

《商龙凤方尊》

是器尊也，而形模近类方壶，制作纯古，其上为龙角，虬然下卷四棱作凤形，遍以黄目饕餮，云雷为饰，在商器中文镂增华，盖其盛时所作也。

《周牺尊》

是器规模甚大，制作纯古，其上作两牺突然而起，通体，饰以雷云饕餮，真周物也。自汉儒释牺为莎制器者，遂至刻以凤凰之象，其形婆娑，然曲从臆断迁就其义，今观此器，知汉儒为陋矣。

《周持刀彝》〈铭五字〉

是器铭作孙象形，而手执刀孙，又疑为子字，古之彝器多著此象，盖欲示孝子亲职其劳，以明割牲之意云耳。《诗》云执其鸾刀，以启其毛，取其血膋，凡以是也。古人之于祭祀致其尽者如此

《周淮父彝》〈铭西十字〉

穆与淮父之名不载于经传戍，则诗言遣戍役之戍，谓穆从淮父戍役于古，古必地名也，父死曰考，此曰文考，则追享之器耳曰乙，则举其日之吉，所以严其事也。

《商单从尊》〈铭三字〉

单姓也，周有单子历世不绝为贤卿士，其族有襄顷献靖穆公之类，则知单者有出于此作，从谓从器，如品之有从也，与所谓陪鼎者同意。
《周单父乙彝》〈铭亚形中为单父乙字〉
单则叔向所谓周其再兴乎，其有单子也，故知单所以为姓乙，不特为商君之号，而齐亦有乙公。此曰乙者。岂单氏之父祖乎？