钦定古今图书集成经济汇编考工典

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考工典第一百六十四卷

符节部总论

《文献通考》《符节》

陈氏《礼书》曰：节之为物，或以玉，或以角，或以金，或以竹，或用以守，或用以使，或用以民。周官掌节之所掌者，八玉节也，角节也，虎节也，人节也，龙节也，符节也，玺节也，旌节也。小行人之所达者，六虎节也，龙节也，旌节也，符节也，管节也。掌节守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。此用以守者也，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金为之。此用以使者也，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。此用于使与民者也，析竹为符节，全竹为管节。小行人有管节，而掌节无之者，掌节所掌，谓之邦节，以辅王命，则所掌邦国之使节，使邦国者所执也。小行人所达，谓之天下之节，则所谓龙节、人节、虎节、管节，邦国都鄙使者所执，非王官所掌也。掌节无都鄙之使节，以使都鄙者无节，特以旌节行之也。小行人无玺节，以其所掌者使节，而货贿之事不预也。然节不特八节六节而已，典瑞珍圭以徵守，以恤凶荒，牙璋以起军旅，琬圭以治德，以结好；琰圭以除慝，以易行；谷圭以和难，以聘女。郑氏皆以为王使之瑞节，则珍圭、牙璋、琬圭、琰圭、谷圭，使者为信于所适者也。龙节、虎节、人节、符节、旗节，行人为信于道路者也。调人凡和难弗辟，则与之瑞节而以执之，此琰圭耳。则琰圭不特施于使者，民亦与之也。《书·康诰》曰：越小臣诸节。春秋之时，宋司马握节以死，司城效节于府人而去，司马牛致其邑，与圭而适齐，则守节不特于邦国都鄙，虽官府小臣亦有之也。《考工记》：牙璋谷圭七寸，琬圭琰圭九寸，汉竹使符竹箭五枚，长五寸，然则先王之节，其长盖亦不过于此。若夫旌节之制，又加长焉。观苏武之杖节，则非以寸计之也。汉竹使符，铜虎符，各分其半。右留京师，左付郡守。唐符玺郎，凡国有大事，则出纳符节，班其右而藏其左，先王之节，其班藏盖亦如此。然老子曰：执左契不责于人，则藏其右者非是。

《大学衍义补》《玺节之制》

《周书·康诰》曰：小臣诸节。
臣按符节，小臣皆有之，盖自周则已然矣。

《周礼·掌节》：掌守邦节而辨其用，以辅王命，守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。以英簜辅之，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。凡通达于天下者，必有节以传辅之，无节者，有几则不达。
臣按节者，古人为符契，牝牡二者以相合，各持其一，以相验信者也。凡乘传者必有节，如今世符验之类。

《司关》：凡四方之宾客，关则为之告，有外内之送令，则以节，传出内之。
臣按有内外之送令，则以节传出内之，谓有文书自外入者，则以节传纳之于内，有文书自内出者，则以节传出之于外。后世设人以传送公文者本此。

《小行人》：达天下之六节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之，道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。
臣按小行人之所达者，即掌节之所掌也。但掌节所掌者，是主天子之节为言，而小行人之所达，谓诸侯使者之入聘者耳。考汉世有所谓铜虎符，以金为之，是即虎节之属；竹使符以竹为之，是即旌节之属。

《礼记·玉藻》：凡君召以三节，二节以走，一节以趋，在官不俟屦，在外不俟车。
臣按三代以前，人君召臣，皆必有节。非但于远，虽在朝廷官府居室皆用焉。

《左传》：文公十二年，秦使西乞术来聘曰：不腆先君之敝器，致诸执事以为瑞节，要好命。
臣按此所谓节，盖用圭玉以为节尔。非别有一物也。注谓节，信也，用圭以表信，故为之节焉。

昭公二十九年，公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯。
孔颖达曰：《周礼》：泽国用龙节，皆金也。杜子春谓：以玉为函辅，盛龙节，谓之龙辅。
臣按以玉为节，春秋之时皆用之。

《史记》：魏公子无忌用侯生计，得虎符，以解赵围。汉高后八年，襄平侯纪通尚符节，令持节矫纳周勃北军。
臣按此古人以符节发军者，其后武帝时，又使光禄大夫范昆等衣绣衣，持节发兵，以兴击，则是古人发兵，不但有符，又有节也。

《汉书·南粤王传》：汉十一年，立尉佗为南越王，剖符通使。
臣按《说文》符，汉制以竹长六寸分而相合，其后唐人给蕃国符十二铭，以国名，雄者进内，雌者付其国。其国朝贡使客，赍至不合者劾奏。其制盖始于汉也。今世蕃国朝贡者皆给以勘合本此。

文帝二年九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。
臣按与郡守为符，各分其半，右留京师，左以与之。

武帝征和二年，更节加黄旄。
臣按节之为制，以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重，人臣出使，必杖节自守，不可失。若爰盎解节而怀其旄。苏武杖节而旄尽落，皆所谓不失节也。

昭帝元始元年，遣王平等五人持节行郡国。
臣按自后宣帝遣使者持节诏郡国二千石，谨牧养民而风德化，则是汉世之节，不但以发兵出使外夷，则虽巡行郡国，亦持节矣。

唐初，高祖入长安，罢隋竹使符，班银菟符，其后改为铜鱼符，以起军旅、易守长，京都留守、折冲府、捉兵镇守之所及左右金吾、宫苑、牧监皆给之。畿内则左三右一，畿外则左五右一，左者进内，右者在外，用始第一，周而复始。宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。左、右厢给开门符、闭门符。
臣按此唐朝符节之制。〈以上符节〉

《周礼·司约》：小约剂，书于丹图。
汉高祖六年，始剖符封功臣。又与功臣剖符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之宗庙。
唐代宗广德元年，给功臣铁券，藏名于太庙。
臣按自古封功臣，必有铁券，以纪其功。我圣祖得国之初，欲依前代作券，而不得其制作之制，有言钱镠之后居浙者，家传唐昭宗赐镠之券，犹有存者，乃遣使求之，按其制造之，用金填其字，功臣初封者赐之，以为一代之制。〈以上铁券〉
符节部艺文一《迁荆州输江州节表》元帝
周有掌节之职，汉有符节之令，所以子孙慷慨，忠肃勤劬，无绝终古，有高前载，臣自拥麾鹤塞，执兹龙节，幸逮银山自溢，玉烛调年，虽免茂弘之讥，竟微辛毗之勇。

《咸阳获宝符赋》唐·阙名

君生人者，在乎宝位。守宝位者，在乎灵符。镇四海而攸重，临万方而作孚。时或遘迍，暂沦精于甸邑，道将昭泰，旋应德于皇衢。日者凶师犯顺，贼臣附进，随黄钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而匿影。忽影脱于金绳，遂沉埋于土梗。既而寇尽天府，驾旋京师。衣冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上悯兹符之阙遗，恒寤寐以求之。结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已闻于其政，神器大集，又叶于其期。其形欲呈，其气先觌。何五色之可爱，与三光而相射。光凝渭滨之苑，宜玉树之青青，媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获。捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸扆同舜德之文明，照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧，芝泥尚新。螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城闉。我唐既斩敌将于桥上，汉氏亦拜单于于渭滨。不然者，曷不呈于异境而见于他辰也。当其大君出令，布移风之政，匪我无以重其成命，远人底宁，执玉帛于庭，匪我无以阐其威灵。足知宝符之复光，我昭代唐虽旧邦，其命惟再。颂声作于外，喜气溢于内。藏之王府，将神鼎以俱崇，列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉。我唐之景祚，信三皇之作配。

《弃符繻判》阙名

岐州参军郭丹充计吏，在路遗弃符繻。及至大震关，赠令五千文，而府吏胡有捉丹。越度告，令取受陇州，依状结罪，二人不伏。

汉阳故国，陇岑旧境。眷彼郭丹，效官兹邑。同元淑之计吏，比孙楚之参卿。而重关设险，是称襟带。因辨马而方来，候鸣鸡而载入。符繻且弃，虽有异于终军，道德斯留，亦何惭于柱史。从兹经度，未失事宜。若论尹喜之辜，谁执伯阳之罪。胡有妄告，欲扺刑书。在于二人，何所推鞫。

《玉节判》阙名

癸盗玉节于诸其家，科盗罪，不伏。

符玺出入，惟帝之命，节传迓送，有国之恒。宝山图兽，知林木之多虞，泽国用龙，取江海之安祲。饰玉之者，惟人所持。万里无尘，寝于庙堂之上，四郊多垒，行于军阵之间。癸何人斯不率而盗，子卿，汉朝之勇将，拥节不移；无忌，魏国之名臣，窃符加罪。彼已之子，曾不是思。薮之萑蒲，尚闻攻伐。邦之旌节，安可穿窬。请归义于钩金，庶无哗于束矢。

符节部艺文二〈诗〉《汉虎符歌》元·朱德润

建章前殿金凤凰，兵符五出单于降。汉家明诏下鸡鹿，将军夜送呼韩王。棘门骠骑多猛士，酒酣击剑愿效死。征和丞相佐君王，从此合符兵不起。霜风千年换陵谷，铜秀土花青似玉。班班只忆汉彤庭，用夏那知变俗。当时衔命出关中，编须岂敢要奇功。平原豺兽不择肉，印章千里空泥封。

符节部纪事

《列女传》：贞姜者，齐侯之女，楚昭王夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，使者至，请夫人，夫人不去曰：王与宫人约令，召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢往。于是使者取符，则水大至，台崩，夫人流而死。号之曰贞姜。《公羊传》：齐景公谓陈乞曰：吾欲立荼，何如。陈乞曰：君如欲立之，臣请立之。阳生谓陈乞曰：闻子盖将不欲立我也。陈乞曰：夫千乘之主，将废正而立，不正必杀正者。吾不立子者，所以生子也。走矣。与之玉节而走之。
《刘向·别录》：田成子与宰我争，宰我夜伏卒，将攻田成子，令于卒中曰：不见旌节毋起。鸱彝子皮闻之，告田成子。成子因为旌节以起宰予之卒而攻之，遂残宰我。
《史记·信陵君传》：秦昭王破赵长平，又进围邯郸。魏昭王之子无忌号信陵君。其姊为赵惠文王弟平原君夫人，平原君数遗公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵，实持两端以观望。平原君使者相属，谓公子曰：今邯郸旦暮降秦魏救不至，独不怜公子姊耶。公子患之，过侯嬴，问计。嬴屏人语，曰：嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬欲为公子死，无所辞。公子诚一开口以请姬，姬必许诺。公子从其计。如姬果盗晋鄙兵符与公子。遂矫魏王令，夺晋鄙兵，进击秦，秦军遂解。
《吕不韦传》：不韦说华阳夫人请立子楚，夫人然之，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，往来者皆称誉之。乃涕泣曰：妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以子楚为嫡嗣。
《淮阴侯传》：汉王晨驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。
《汉书·高帝本纪》：高祖与功臣剖符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之宗庙。
《高后本纪》：八年，太后崩。禄、产谋作乱，朱虚、侯章知其谋，乃使人告兄齐王，发兵西。章欲与太尉勃、丞相平为内应，以诛诸吕。齐王发兵。产、禄等遣灌婴将兵击之。婴至荥阳，使人谕齐王连和。贾寿使从齐来。具以灌婴与齐楚合从状告产。平阳侯窋闻其语，驰告丞相平、太尉勃。勃欲入北军，不得入。襄平侯纪通尚符节，乃令持节矫内勃北军。勃遂将北军。然尚有南军，丞相平召朱虚侯章佐勃，章击产，杀之，帝令谒者持节劳章。章欲夺节，谒者不肯，章乃从与载，因节信驰斩长乐卫尉吕更始。还入北军，复报太尉勃。勃起拜贺章，曰：所患独产，今已诛，天下定矣。
《吴王濞传》：吴王反周丘者，下邳人，亡命于吴，酤酒无行，王薄之，不任。周丘乃上谒，说王曰：臣以无能，不得待罪行间。臣非敢求有所将也，愿请王一汉节，必有以报。王乃予之。周丘得节，夜驰入下邳。至传舍。召昆弟所善豪吏告曰：吴反兵且至，屠下邳。下邳皆下。周丘一夜得三万人，使人报吴王，遂将其兵。
《汉书·终军传》：军字子云，济南人。初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：何为。吏曰：为复传，还当以合符。军曰：大丈夫西游，终不复传还。弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：此使者乃前弃繻生也。军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。〈注〉张晏曰：繻音须。繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。苏林曰：繻，帛边也。旧关出入皆以传。传还，因裂繻头合以为符信也。
《苏武传》：单于欲降武，知武终不可胁，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
《南粤传》：元鼎四年，南越王兴嗣，立其母为太后，求内属。相吕嘉数谏止，王不听，有叛心。天子闻之，遣韩千秋将二千人。入越境，吕嘉乃遂反，以兵击千秋等，灭之。函封汉节置塞上，好为慢辞谢罪。
《匈奴传》：汉使王乌等窥匈奴。匈奴法，汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面入庐。单于爱之。
汉使杨信使于匈奴。信为人刚直屈强，素非贵臣也，单于不亲。欲召入，不肯去节，乃坐穹庐外见杨信。《武帝本纪》：征和二年秋七月，按道侯韩说、使者江充等掘蛊太子宫。壬午，太子与皇后谋斩充，以节发兵与丞相刘屈氂大战长安，死者数万人。庚寅，太子亡，皇后自杀。初置城门屯兵。更节加黄旄。
《刘屈氂传》：戾太子为江充所谮发兵，使长安囚如侯持节发长水及宣曲胡骑，皆以装会。侍郎莽通使长安，因追捕如侯，告胡人曰：节有诈，勿听也。遂斩如侯。初，汉节纯赤，以太子持赤节，故更为黄旄加上以相别。
《西域传》：楚主侍者冯嫽能史书，习事，常持节为公主使，行赏赐于城郭诸国，敬信之，号曰冯夫人。
《诸葛丰传》：丰字少季。为司隶校尉，刺举无所避。时侍中许章以外属贵幸，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，适逢许侍中私出，丰驻车举节诏章曰：下。欲收之。章驰车去，丰追之。许侍中因得入宫门，自归上。丰亦上奏，于是收丰节。司隶去节自丰始。
《王莽传》：初始元年，莽即真天子位，易服色，上黄使节之旄幡皆纯黄，其署曰新使五威节，以承皇天上帝威命。
《东观汉记》：赤眉欲立宗室，以木札书符曰：上将军与两空札置笥中，大集会三老从事，令刘盆子等三人居中央，一人奉符，以年次探之。盆子最幼，探得将军，三老等即皆称臣。
郭丹之长安，从宛人陈洮买入关符以入，既入，封符乞人，叹曰：不乘使者车，不出关矣。
郭丹为更始谏议大夫，更始败，丹无所归，以弊布缠裹节，传节合如担，昼伏夜行，诣更始妻子，奉还节传，因归乡里。
《续汉书》：鲍永为更始大将，将兵安集。河东赤眉害更始，三辅道绝，世祖即位，遣谏议大夫储大伯持节徵永，永疑不从，收系大伯，封节传舍壁中，遣人驰至长安知，更始审亡，即发丧出降。
《后汉书·岑彭传》：光武拜岑彭为刺奸大将军，督察众营，授以常所持节。
《温序传》：序字次房，迁护羌校尉，为隗嚣别将苟宇所拘劫。序素有气力，大怒，叱宇等曰：尔何敢迫胁汉将。因以节挝杀数人。宇曰：此义士死节，可赐以剑。序受剑，衔须于口，顾左右曰：既为贼所迫杀，无令须污土。遂伏剑而死。
《杜诗传》：初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信，诗上疏曰：臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵，皆以虎符，其馀徵调，竹使而已。符策合会，取为大信，所以明著国命，敛持威重也。间者发兵，但用玺书，或以诏令，如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼人未殄，徵兵郡国，宜有重慎，可立虎符，以绝奸端。昔魏之公子，威倾邻国，犹假兵符，以解赵围，若无如姬之仇，则其功不显。事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。书奏，从之。
《东观汉记》：永平中遣郑众北使匈奴，众因上言：臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，遣兵围臣。今复衔命，必见凌折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜，如令匈奴遂能服臣，将有所损大汉之强。上不听。
延熹五年，长沙贼起，攻没苍梧，取铜虎符，太守甘定、刺史侯辅各奔出城。《后汉书·袁绍传》：中平五年，绍为佐军校尉。董卓议欲废立言：刘氏种不足复遗。绍勃然曰：天下健者，岂惟董公。横刀长揖径出。悬节于上东门，而奔冀州。〈注〉山阳公载记曰：卓以袁绍弃节，改第一葆为赤旄。《傅燮传》：燮为汉阳太守。初，郡将范津明知人，举燮孝廉。及津为汉阳，与燮交代，合符而去，乡邦荣之。《孔融传》：太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之，遂夺取其节，求去又不听。日磾深自恨，遂呕血而毙。
《吴书》：娄圭字子伯，初，依刘表后归，曹公向荆州。表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑，公以问子伯。子伯曰：天下挠攘，皆贪王命以自重，今以节来，至诚。公善之。《魏书》：桓范，黄初中，为洛阳典农中郎将，使持节都督青、徐诸军事，治下邳。与徐州刺史刍岐争屋，引节欲斩岐，为岐奏，不直，坐免。
《晋书·石苞传》：苞迁徐州刺史。文帝之败于东关也，苞独全军而退。帝指所持节谓苞曰：恨不以此授卿，以究大事。乃迁苞为奋武将军、假节、监青州诸军事。《华阳国志》：晋太康五年，罢宁州诸郡，还益州，置南夷校尉，持节如西夷，皆举秀才廉良。
《永昌起居注》：元帝使司空王导距王敦，诏曰：以吾征东时节给司空。
《晋书·王机传》：广州人背刺史郭讷，迎机为刺史，机遂将奴客门生千馀人入广州，州部将温卲率众迎机。郭遣将军葛幽追之，及于庐陵，机叱幽曰：何以敢来。欲取死邪。幽不敢逼而归。郭讷闻卲之纳机也，乃遣兵击卲，反为所破。讷又遣机父兄时吏拒之，咸倒戈迎机，讷众皆散，乃握节而避机。机遂入城就讷求节，讷叹曰：昔苏武不失其节，前史以为美谈。此节天朝所假，义不相与，自可遣兵来取之。机惭而止。
《王谅传》：新昌太守梁硕专威交土，迎立陶咸为刺史。咸卒，王敦以王机为刺史，硕发兵拒机，自领交趾太守，乃迎前刺史修则子湛行州事。永兴三年，敦以谅为交州刺史。谅将之任，敦谓曰：修湛、梁硕皆国贼也，卿至，便收斩之。谅既到境，湛退还九真。广州刺史陶侃遣人诱湛来诣谅所，谅敕从人不得入阁，既前，执之。硕时在坐，曰：湛故州将之子，有罪可遣，不足杀也。谅曰：是君义故，无豫我事。即斩之。硕怒而出。谅阴谋诛硕，使客刺之，弗剋，遂率众围谅于龙编。陶侃遣军救之，未至而谅败。硕逼谅夺其节，谅固执不与，遂断谅右臂。谅正色曰：死且不畏，臂断何有。十馀日，愤恚而卒。
《陶侃传》：王导入石头城，令取故节，侃笑曰：苏武节似不如是。导有惭色，使人屏之。
《何无忌传》：无忌以兴复之功，封安城郡开国公，食邑三千户，增督司州之弘农扬州之松滋，加散骑侍郎，进镇南将军。卢循遣别帅徐道覆顺流而下，舟舰皆重楼。无忌将率众距之，长史邓潜之谏曰：今以神武之师抗彼逆众，回山压卵，未足为譬。然国家之计在此一举。闻其舟舰太盛，势若上流。蜂虿之毒，邾鲁成鉴。宜决破南唐，守二城以待之，其必不敢舍我远下。蓄力俟其疲老，然后击之。若弃万全之长策，而决成败于一战，如其失利，悔无及矣。无忌不从，遂以舟师拒之。既及，贼令强弩数百登西岸小山以邀射之，而薄于山侧。俄而西风暴急，无忌所乘小舰被飘东岸，贼乘风以大舰逼之，众遂奔败，无忌尚厉声曰：取我苏武节来。节至，乃躬执以督战。贼众云集，登舰者数十人。无忌辞色无挠，遂握节死之。
《册府元龟》：丘冠先，永明中为给事中，时求使蠕蠕国。尚书令王俭言：冠先虽名位未升而义行甚重，若为行人，则苏武郑众之流也。于是使蠕蠕，蠕蠕逼令拜，冠先执节不从，以刃临之，冠先曰：能杀我者尔也。不能以天子使拜尔者，我也。遂见杀。
《南史·梁宗室传》：吴平侯景为安右将军，监扬州，称明断，符教严整。有田舍姥诉得符，还至县，县吏未即发，姥语曰：萧监州符如火，汝手何敢留之。
《梁书·蔡道恭传》：道恭为平北将军。中兴三年，魏围司州，时城中众不满五千人，食裁支半岁，魏军攻之，昼夜不息。会道恭疾笃，乃呼兄子僧协、从弟灵恩及诸将帅谓曰：吾受国厚恩，不能破灭寇贼，今所苦转笃，势不支久，汝等当以死固节，无令吾没有遗恨。又令取所持节谓僧协曰：禀命出疆，凭此而已；即不得素以还朝，方欲携之同逝，可与棺柩相随。众皆流涕。《南史·韦睿传》：天监二年，睿再迁豫州刺史，领历阳太守。四年侵魏，诏睿都督众军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔。睿巡行围栅，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之。诸将皆曰：向本轻来，请还授甲而后战。睿曰：魏城中二千馀人，闭门坚守，足以自保。今无故出人于外，必其骁勇，若能挫之，其城自拔。众犹迟疑，睿指其节曰：朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯也。乃进兵，魏军败，因急攻之，中宿而城拔。
《唐书·屈突通传》：炀帝即位，遣持诏召汉王谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。
《隋书·卫元传》：杨元感围逼东都，元与宇文述等合击破之。帝劳之。赐以良田、甲第，资物钜万。还镇京师，帝谓之曰：关右之任，一委于公。公安，社稷乃安；公危，社稷亦危。出入须有兵卫，坐卧恒宜自牢，勇夫重闭，此其义也。今特给千兵，以充侍从。赐以玉麟符。
《樊子盖传》：子盖为东都留守。帝顾谓子盖曰：朕遣越王留守东都，示以皇枝磐石；社稷大事，终以委公。特宜持重，戈甲五百人而后出，此亦勇夫重闭之义也。无赖不轨者，便诛锄之。凡可施行，无劳形迹。今为公别造玉麟符，以代铜兽。
《唐书·夏侯端传》：端擢秘书监。李密之降，关东地未有所属，端请假节招谕，乃拜大将军，为河道招慰使。即传檄州县，东薄海，南揵淮，二十馀州遣使顺附。次谯州，会亳、汴二州刺史已降王世充，道塞，无所归。麾下二千人，饿死十四三。遇贼，众溃，从者才三十馀人，遂东走，撷䝁豆以食。端持节卧起，叹曰：平生不知死地乃在此。世充遣人以淮南郡公、尚书少吏部印绶召端，解所服衣以赠。端曰：吾，天子使，宁污贼官耶。非持首去不可见。即焚书及衣，因解节毛怀之，间道走宜阳，历崖峭榛莽。比到，其下仅有在者，皆体发癯焦，人不堪视。端入谒，自谢无功，不及危困状。帝悯之，复拜秘书监。出为梓州刺史。
《册府元龟》：陈行焉为吉州长史，使往吐蕃。吐蕃大臣钦陵使行焉拜㐲，行焉拥节不屈，临之以兵，竟不从，因被拘留十馀年而卒。至永隆二年丧还，高宗深嘉叹之，赠睦州刺史。
《唐书·颍王璬传》：璬领剑南节度大使。璬之出遽，不及受节，司马史贲请建大槊，蒙油囊，先驱以威道路。璬笑曰：既为真王矣，安用假节为。
《旧唐书·严震传》：李怀光连贼，德宗欲移幸山南。震闻，令大将张用诚迎护。既而用诚为贼所诱，欲谋背逆。震又遣将马勋迎候。勋得震符。出骆谷，用诚以数百骑迎勋，勋与俱之传舍。火发于驿外，军士争附火。勋乃从容出怀中符示之曰：大夫召君。用诚惶惧起走，壮士自背束手而擒之。
《唐书·李夷简传》：德宗幸奉天，朱泚遣使东出关至华，候使李翼不敢问。夷简曰：向发幽、陇兵五千救襄城，乃贼旧部，是将追还。请验之。驰及潼关，果得召符，白于关大将骆元光，乃斩贼使，收伪符，献行在。
《杨汝士传》：汝士，开成初，繇兵部侍郎为东川节度使。时嗣复镇西川，乃族昆弟，对拥旄节，世荣其门。《北梦琐言》：咸通中，南蛮围西川，朝廷命太尉渤海高公骈自天平军移镇成都，戎车未届，乃先以帛书军号其上，仍画一符于邮亭递之，以壮军声。
《书蕉》：萧结尝令祁阳，方暮春时，有州符下，取急渡船。结怒批其符曰：秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚閒船。守惭而止，其风力如此。
《册府元龟》：周王峻为枢密使，初降制，除青州，有司撰制旄节以备迎。授前之夕，其旄节有声甚异，闻者骇之。主者曰：安重诲授河中节，亦有此异焉。寻被诛死。《演繁露》：唐制太守交事皆合铜鱼为信，周世宗显德六年，以除州自有制书，罢铜鱼不用。
《宋史·舆服志》：嘉祐四年，三司使张方平编驿券则例，凡七十四条，赐名《嘉祐驿令》。
《洪皓传》：皓子遵。知太平州。前守周璪以尝论遵，闻遵来，不俟合符驰去。遵追饯至十里，劳苦如平时，曰：君当官而行，我何怨。闻者以为盛德。
《舆服志》：孝宗诏以其藩邸旌节，迎置天章阁。淳熙中，光宗亦诏奉东宫旌节。其后，宁宗践祚，有司言安奉皇帝藩邸旌节，宜有推饰。今用朱漆青地金字牌二：其一题曰太上皇帝藩邸旌节，其一曰今上皇帝藩邸旌节。盖袭用元丰延安故事云。
《贾似道传》：度宗似道所立，每朝必答拜，称之曰师臣而不名，朝臣皆称为周公。甫葬理宗，即弃官去，使吕文德报北兵攻下沱急，朝中大骇，帝与太后手为诏起之。似道至，欲以经筵拜太师，以典故须建节，授镇东军节度使，似道怒曰：节度使粗人之极致尔。遂命出节，都人聚观。节已出，复曰：时日不利。亟命返之。宋制：节出，有撤关坏屋，无倒节理，以示不屈。至是，人皆骇叹。然下沱之报实无兵也。
《元史·张晋亨传》：宪宗即位，欲赐晋亨金虎符，辞曰：虎符，国之名器，长一道者所佩，臣隶忠济麾下，复佩虎符，非制也。臣不敢受。帝益喜，改赐玺书、金符，恩州管民万户。中统三年，李璮叛，晋亨从严忠范战于遥墙泺，胜之，改本道奥鲁万户。四年，授金虎符，分将本道兵，充万户，戍宿州。《杨大渊传》：世祖中统四年，宪宗拜大渊侍郎、都行省，诏以大渊麾下将士有功，赐金符十、银符十九，别给海青符二，俾事亟则驰以闻。
《世祖本纪》：中统二年六月，授管领重庆府、黎、雅、威、茂、邛、灌七处军民小太尉虎符。
《续文献通考》：世祖中统三年，赐夔州行省杨大渊金符一、银簪十九，赏麾下将士；别给海青符二，事有急速，驰以上闻。
《元史·世祖本纪》：中统三年四月庚戌，赐诸王合必赤金银海青符各二。
《续文献通考》：至元四年，以威州山后大番弄麻等十一族来附，赐以玺书、金银符。
十一年，授河北道宣慰使，佩虎符。
十四年三月壬子，宝应军人施福将其守将，降于淮东都元帅府，诏以福为千户，佩金符。
六月丙寅，涪州安抚阳立及其子嗣荣相继来附，命立为夔路安抚使，嗣荣为管军总管，并佩虎符。《元史·世祖本纪》：至元十五年春正月，以千户郑鄩有战功，升万户，佩虎符。
夏四月，追江南工匠官虎符。
八月，中书省臣言：近有旨追诸路管民官所授金虎符，其江南路臣宜仍所授。从之。
闰十一月朔，罗氏鬼国主阿榨、西南番主韦昌盛并内附，诏各为其地安抚使，佩虎符。十二月，都掌蛮夷及其属内附，诏以其长为安抚使，赐虎符，馀授宣敕、金银符有差。
十六年二月，张弘范以千夫长塔剌海获文天祥有功，请授总管军千户，佩符，从之。
五月己酉，中书省请复授宣尉司官虎符，不允。壬申，以吕虎来归，授顺庆府总管，佩虎符。
《续文献通考》：至元十七年，四川宣尉使请赐海青符，诏以二符给之。
《元史·世祖本纪》：至元十九年二月壬寅，授溪洞招讨使郭昂等九人虎符。
二十年二月戊子，赐俱蓝国王瓦你金符。
《续文献通考》：至元二十年，以海道运粮招讨使朱清为中万户，赐以虎符；张瑄子为千户，赐金符。
《元史·世祖本纪》：至元二十二年正月辛丑，以杨兀鲁带为征骨嵬招讨使，佩二珠虎符。
二十三年秋七月壬午，给金齿国使臣圆符。
《续文献通考》：至元二十三年，典瑞院都事某建言，凡省官提调军马，必佩虎符。今太师伯颜难与他人同，宜锡龙凤牌，以宠异之。可遂制龙齿牌一面，其三珠各函径寸，真珠一枚，而饰以红刺鸦忽，宝石牌身脱钑元德上辅功臣，号字仍用白玉嵌造。
《元史·世祖本纪》：至元二十八年三月壬戌，南丹州莫国麟入觐，授国麟安抚使、三珠虎符。
二十九年七月乙丑，阿里愿自备船，同张存从征瓜哇军，往招占城、甘不察，诏授阿里三珠虎符，张存一珠虎符。
《武宗本纪》：至大元年闰十一月乙巳，中书省臣言：回回商人持玺书，佩虎符，乘驿马，名求珍异，既而以一豹上献，复邀回赐，似此甚众。臣等议，虎符，国之信器，驿马，使臣所需，今以𢌿诸商人，诚非所宜，乞一概追之。制可。
《续文献通考》：文宗天历元年，给淮东宣慰司银字圆符。
至顺元年，立行枢密院讨云南，赐给驿玺书十五、银字圆符五。闰七月，封诸王卯泽为永宁王，授金印，及给银字圆符、给驿玺书。
二年十二月，以黄金符鑴文曰翊忠徇义迪节同勋，赐西城亲军副都指挥使钦察，以旌其天历初红桥战功。
《元史·乃蛮台传》：至顺元年，迁上都留守。国初，诸军置万户、千户、百户，时金银符未备，惟加缨于枪以为等威。至是乃蛮台为请于朝，皆得绾符。
《续文献通考》：顺帝至正三年，赐伯颜七宝玉书龙虎金符。
十二年，命典瑞院给淮南行省银字圆牌三面、驿券五十道。
《虞集驿传》：考使者衔密命以出，不能待有司文移，则典瑞院径自御前出金字圆符付之，即佩以行。《莘野纂闻》：安化王寘鐇据宁夏，潜图不轨，与逆瑾交通，誓书约为内应，而宁夏都指挥何锦辈又从而附之，假伪符以号，召诸路官军，具有形迹，俄有诏率兵讨之，擒瑾辈并槛车寘鐇械递京师，得其状，初不出于寘鐇，而瑾实先之，则瑾其首诛耳。

符节部杂录

《书经·周书·康诰》：越小臣诸节。〈注〉小臣，诸有符节之吏。《六韬》：太公曰：主与将有阴符，大胜克敌之符，长一尺。《盐铁论》：博士褚泰、徐偃等，承明诏，建节驰传，巡省郡国，举孝、廉，劝元元，而流俗不改。招举贤良、方正、文学之士，超迁官爵，或至卿大夫，非特燕昭之荐士，文王之广贤也。
《文心雕龙》：符者，孚也。徵召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，代以书翰矣。
《耳目记》：汉发兵用铜虎符，及唐初为银兔符，以兔子为符瑞故也。又以鲤鱼为符，瑞为铜鱼符以佩之。至伪周武姓也，元武龟也，又以铜为龟符。
《李氏刊误》：《礼》曰：君有赐则拜而受之。赐莫重于九锡。衣服朱户，纳陛乘舆，乐县虎贲，弓矢鈇钺，秬鬯遍详，礼文未有拜衣服虎贲者也。是物也，故不宜拜。若拜朱户渠门，宜谓之神。《礼记·祭法》：累代祭名，不闻有戟神，是知无拜祭之礼也。近代受节，置于一室，朔望必祭之，非也。
《梦溪笔谈》：古之节如今之虎符，其用则有圭璋龙虎之别，皆椟，将之英荡是也。汉人所持节，乃古之旌也。予在汉东，得一玉琥，美玉而微红，酣酣如醉肌，温润明洁，或云即玫瑰也。古人有以为币者，《春官》以白琥礼西方是也。有以为货者，《左传》加以玉琥二是也。有以为瑞节者，山国用虎节是也。
《懒真子》：陜府平陆主簿，张贻孙子训尝问仆鱼袋制，度仆曰：今之鱼袋，乃古之鱼符也。必以鱼者，盖分左右可以合符，而唐人用袋盛此鱼，今人乃以鱼为袋之饰，非古制也。《唐·车服志》曰：随身鱼符，左一右一，左者进内，右者随身，皆盛以袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。景云中，诏衣紫者以金饰之，衣绯者以银饰之，谓之章服。盖有据也。
《野客丛谈》：唐故事以左鱼给郡守，以右鱼留郡库。每郡守之官，以左鱼合郡库之右鱼，以此为信。自周显德间废，而此制不可复唐之鱼符，即古者铜虎符之意也。按古之符节，左以与郡守，右以留京师，非谓留郡库也。谓郡守往回，以所授之左符合京师之右符，以防其伪。其或遣使调发于郡国，则请内库之右符，以合郡国之左符。如魏公子无忌入王卧内，窃虎符以召晋鄙之兵，救平原之难是也。大略如此。然观《唐志》谓：符宝郎掌国之符节，藏其左而班其右。《环济要略》：铜虎符，竹使符，中分，留其左半，以右半付之，则知古之符藏其右而班其左，后之符藏其左而班其右，此为不同。今刑统出左符以合右符，是亦左者在内，右者在外也。说者谓请内库之左符，以合郡国之右符耳。
《中华古今注》：程雅问口传者何云，答曰：传者以木为之，长一尺五寸，书符信于其上，又一板封以御史印章，所以为期信，即如今之过所也。言经过所在为证也。
《孝经》云：制节谨度，满而不溢，高而不危，所以长守贵也。唐节制皆从太府寺，准三礼定之。《周礼》云：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。紫檀木画其形象，御亲金书，以赐重臣。碧油笼之殁而不用，则倒进之。汉苏武使单于，不拜，单于怒，令武北海窖中牧羊毡，裹节食雪，卧节旄落，还汉仗节而回，旄落尽也。
《佩楚轩客谈》：半金铜虎，汉兵制也。皆刻篆云某处发兵，符腹上皆戊癸字。
《云烟过眼录》：刘浙漕伯益所藏苍玉符，长可一尺，阔三寸，厚半寸许，两傍作双螭，中碾七篆字，云元孙北文治水圣。彼以为禹治水符，甚珍之。余则以为伪物也。盖禹姒姓，非徒文之似，又云孙乃轩辕之孙，何为曰元孙，且三代当作钟鼎款识，何为乃小篆，刻俱不工，不足奇也。
道士褚雪巘所藏铜虎符，一半上有篆文六，云某处发兵合同，下有楷书甲至癸十字，各拟古。
叶森曾见先师真吾白收虎符一，长有一尺五寸，广四寸，上剡首下平，一面作虎蹲在上，下有汉款识字，云第一至第五，皆面上，作身通垂，下有磨灭不可辨，剡首二边有字刊年月，磨灭难辨。
山居太史杨瑀所藏铜虎符一，全体具存，背上篆云某处发兵，待行腹下分书十干，唯戊癸二字合全，馀八字皆平。腹内作牝牡五窍，开合之则一全虎也。往往有汉虎符者，如褚雪巘及真吾白所收皆是，如符牌样，上铸一小虎形，下云某处发兵，或左右，或止有一边，今此全虎形亦异矣。
《妮古录》：余见铜虎符，仅二寸许，虎各半，合而为一，色如碧羽，微带黄金。
《古今印史精蕴》：曰节，限制也。其为道也损，过以就中，天命也，其为物也，刻符以合信，君命也，臣毋敢自专，受节于君，乃得专制于外。《周官》：守邦国者用玉节，都鄙用角节，凡使节以金，门关用玺节，道路用旌节，取尊君之义，故其文象秉执之形，上函象节，其垂象节旄节以为文者也。古之制器者，以道而命名制字者，象形以明道，在天为节气，在君为节度，在事为节俭。臣之忠节，妇之贞节，人之骨节，木之枝节，皆取限制之义也。节用之则建，不用则藏。别作斗象，受而藏之之形，配合他字，兼此二文。
《龙湖文集》：天子飨祀郊庙，视学籍田勋卫，扈从当值，则给金牌，虎贲巡城，则给铜符；九门守卫，则给铜牌；锦衣校尉入直，则给铜鱼；京官朝参者，则给牙牌。牌有圆花、长花、长素之别。