钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百四十七卷目录

考工典第一百四十七卷

玺印部纪事三

《辍耕录》：李和钱塘人，国初时尚存粥，故书为业，尤精于碑刻，凡博古之家，或有赝本，求一印识，毅然弗从，其印文，李和鉴定石刻印。
《元史·塔塔统阿传》：塔塔统阿，畏兀人也。性聪慧，善言论，深通本国文字。乃蛮大扬可汗尊之为傅，掌其金印及钱谷。太祖西征，乃蛮国亡，塔塔统阿怀印逃去，俄就擒。帝诘之曰：大扬人民疆土，悉归于我矣，汝负印何之。对曰：臣职也，将以死守，欲求故主授之耳。安敢有他。帝曰：忠孝人也。问是印何用，对曰：出纳钱谷，委任人材，一切事皆用之，以为信验耳。帝善之，命居左右。是后凡有制旨，始用印章，仍命掌之。
《世祖本纪》：中统四年春正月甲午，给公主拜忽符印。至元四年八月丁丑，封皇子忽哥赤为云南王，赐驼钮金镀银印。十月壬戌，赐驸马不花银印。
五年六月己酉，封诸王习怯吉为河平王，赐驼钮金印。
六年四月辛巳，制玉玺大小十钮。十月庚子，赐诸王奥鲁赤驼钮金镀银印。
七年正月壬子，敕驿券无印者不许乘传。
十三年春正月甲申，宋主遣其保康军承宣使尹甫、和州防禦使吉甫等，赍传国玉玺及降表诣军前。伯颜既受降表、玉玺，复遣囊加带以赵尹甫、贾馀庆等还临安，召宰相出议降事。
四月丁卯，赐诸王都鲁金印。七月乙未，孟祺以亡宋金玉宝及牌印来上，命太府监收之。
二十一年闰五月癸巳，赐北安王螭钮金印。六月甲寅，诏封皇子脱欢为镇南王，赐涂金银印。
二十五年二月丙寅，赐云南王涂金驼钮印。
《辍耕录》：至元间，太师伯颜出太府监所藏历代玉玺，磨去篆文，改造押字，图书及鹰坠等物，以分散其党与，盖先以奏请故也，独唐武氏一玺，玉色莹白，制作如官印，璞仅半寸许，因不可它用，遂付艺文监收之，竟获永存，岂武氏之智能料之乎？
《元史·成宗本纪》：至元三十一年夏四月壬午，御史中丞崔彧得玉玺于故臣之家，其文曰受命于天，既寿永昌，上之徽仁裕圣皇后。至是手授于帝。
《扎儿传》：至元三十一年，国王速浑察之子拾得既没，其家有故玺，王将鬻之，命阔阔朮以示中丞崔彧、御史杨桓，辩其文曰：受命于天，既寿永昌。盖秦玺也。彧请献之徽仁裕圣皇后，后以钞二千五百贯赐拾得家，金织文缎二赐阔阔朮。成宗即位，近臣以其事闻，授阔阔朮汉中廉访佥事。
《杨桓传》：至元三十一年，桓拜监察御史。有得玉玺于木华黎曾孙硕德家者，桓辨识其文，曰受命于天，既寿永昌，乃顿首言曰：此历代传国玺也，亡之久矣。今宫车晏驾，皇太孙龙飞，而玺复出，天其彰瑞应于今日乎。即为文述玺始末，奉上于徽仁裕圣皇后。《成宗本纪》：大德三年正月庚寅，封药木忽而为定远王，赐金印。
八年十月庚寅，封皇侄海山为怀宁王，赐金印。九年二月丁酉，封诸王完泽为卫安王，定远王岳木忽而为威定王，并赐金印。
十年二月丙辰，封孛罗为镇宁王，锡以金印。五月乙酉，封驸马脱铁木而为濮阳王，赐以金印。
《武宗本纪》：至大元年九月庚辰，诸王秃满进所藏太宗玉玺，封秃满为阳翟王，赐金印。
二年二月戊午，铸金印赐句容郡王。
《仁宗本纪》：延祐三年正月乙巳，特授昔宝赤合刺合孙达鲁花赤脱欢金紫光禄大夫、太尉，仍给印。《辍耕录》：赵魏公刻私印，曰水晶宫道人钱唐周草窗先生，密以玛瑙，寺行者属比之，魏公遂不用此印，后见先生同郡崔进之药肆，悬一牌曰养生主药室，乃以敢死军，医人对之，进之，亦不复设此牌，魏公语人曰：吾今日方为水晶宫吐气矣，先辈虽谐谑，自是可喜。
《荻楼杂抄》：赵魏公夫人管道升，善书画，吾竹房尝题其所画竹石，竹房有一私印，是好嬉子三字，即以此印，倒用于跋尾，人皆以为竹房之误，魏公见之，曰此非误也。这瞎子道妇人会作画倒，好嬉子。
《英宗本纪》：延祐七年二月戊寅，夺僧辇真吃剌思等所受司徒、国公制，仍销其印。四月庚申，以西僧牙八的里为元永延教三藏法师，授金印。六月丙辰，收脱忒哈广平王印。
《泰定帝本纪》：泰定元年正月甲寅，赐诸王太平、忽剌台、别失帖木儿等金印。敕高丽王还国，仍归其印。四月丁卯，封八刺失里继母买的为皇妹昌国大长公主，给银印。九月乙酉，封也速不坚为荆王，赐金印。十月丁丑，缅国王子吾者那等争立，岁贡不入，命云南行省谕之。徙封云南王王禅为梁王，食邑益阳州六万五千户，仍以其子帖木儿袭封云南王。封亲王图帖睦尔为怀王，食邑端州六万五千户，增岁赐币帛千匹，并赐金印。癸巳，诸王不赛因言其臣出班有功，请官之，以出班为开府仪同三司、翊国公，给银印、金符。
三年五月乙卯，以帝师兄锁南藏卜领西番三道宣慰司事，尚公主，锡王爵。给寿宁公主印。七月辛亥，封阿都赤为绥宁王，赐钞四千锭，给金印。九月戊辰，湖广行省太平路总管郭扶、云南行省威楚路秃剌寨长哀培、景东寨长阿只弄男阿吾、大阿哀寨主弟你刀、木罗寨长哀卜利、茫施路土官阿利、镇江路土官泥囊弟陀金客、木帖路土官丘罗、大车里昭哀侄哀用、孟隆甸土官吾仲，并奉方物来献。以昭哀地置木朵路一、木来州一、甸三，以吾仲地置孟隆路一、甸一，以哀培地置甸一，并降金符、铜印。
四年四月甲午，以西僧公哥列思巴冲纳思监藏班藏卜为帝师，赐玉印。
致和元年六月，高丽世子完者秃诉取其印，遣平章政事买闾往谕高丽王，俾还之。
《文宗本纪》：致和元年八月，收肃政廉访司、万户府及郡县印。癸丑，铸枢密分院印。九月己巳，铸御宝成。至顺元年秋七月丙戌，铸黄金神仙符命印，赐掌全真教道士苗道一。
《辍耕录》：文宗开奎章阁，作二玺，一曰天历之宝，一曰奎章阁宝，命臣虞集篆文，今上作二小玺，一曰明仁殿宝，一曰洪禧，命臣杨瑀篆文洪禧，璞纯白，而龟钮墨色。
《四川总志》：虞文靖公集在翰林，一夕梦两，朱衣引至一官府，见一人服王者服，乃孔子也，公跪于陛，孔子谓曰：汝集善为之。公退至殿，陛一跌而寤，公恐遗忘，口诵所言，俄而闻叩门甚急，亟起，乃王诏议事，二使以上厩马翼，公至承天殿，朝臣及诸学士俱集，王曰：上宴驾上都，某欲窃神器，伪使者，赍诏且至，卿等在廷曷以处之。众无语，公默省梦中语，乃进曰：殿下为中令监国，宜即大位于是，定计谕中外，初国玺在上都，乃蜡为天子印章，颁诏先遣使，守古北口，候伪使者，杀之，焚其书。此临大事，决大疑圣人假梦，以坚公之志耳。
《辍耕录》：淮海龚翠岩先生，开寓吴门，日一僧权道，衡者颇聪慧，识道理，先生与之游，偶市肆，粥汉印一颗，权尝酬价，归取镪，先生适见，主人以实告，遂用十五缗买之，语诸女，女曰：大人乃亦夺人所好。先生惊悟，即持送权，曰：先生爱而收藏。奚以赠曰：在彼犹在此也。权固辞曰：在彼犹在此也。相让久之，沉诸渊，而别吁若先生者，可谓善矣，孰谓异端中有此哉？然先生之女尤可敬也。
河南王十怜吉歹，为本省丞相时，一日掾吏田荣甫抱牍诣府请印，王留田侍宴，命司印开匣取印，至前田误触，坠地，王适更新衣，而印朱溅污满襟，王色不少动，欢饮竟夕。
《研北杂志》：陈思王读书堂在冀州，有人于其侧得小玉印，文曰：曹植私印。
《两钞摘腴》：鞑靼有拗哥者，原系大根脚，其家凌替典卖货物，罄尽独存，征辽，日所获一苍玉印，方四寸，上有交螭钮，以败箧贮之，出售，欲钞二定，无酬价者，偶有言于崔中丞，遂取观之，且摹其文，令识篆人辨之，其文曰：受命于天，既寿永昌。考之，乃秦玺，于是径进之，上方臣下进表称贺。
《妮古录》：陆友仁旧得古铜印一钮，以示元镇辨之，文曰陆定之印，以名其子，而字之，曰：仲安友仁没，仲安谒。元镇赋焉，有古诗载《云林集》中。
《书画史》：卢熊尝上疏言，州印篆文讹谬，忤旨得罪，熊少尝从学杨维桢，博学，工文词，尤精篆，籀所著有《说文字原章句》。
《明通纪》：元至正二十六年二月，容美洞宣抚使田光宝及宣慰同知彭建思等，各以蒙古所授宣敕印章来请改命。
洪武十五年八月，始令各衙门用半印勘合，行移先是，各布政司因循旧弊，用空印纸于各部查，得钱粮，军需有差错，改正，却将空印纸填写，咨呈补卷，事发，上大怒，曰：如此弊瞒我。遂大行考较，将各部尚书及各布政司、各府州县官，多论死轻者，谪发问军或断发工役，内外官员坐累大半，遂议用半印勘合，出纳关防，其勘合之制令，在京五府六部，都察院衙门，各置簿籍二扇，合空纸之半照，各地方编写字号，押印完毕，外号底簿，发诸省行都布按司、直隶府，州卫所收掌内号底簿，并勘合纸本，衙门收贮，凡行移在外事务勘合科填写，号纸下各地方，比照朱墨，字号相同，将开去事件，奉行完报，如号纸尽绝，照字号编接如前，各该司府州卫候，年终将发去勘合，底簿拆粘，具本奏缴，仍具清册一本，送原发衙门，以凭稽查比较，遂为定制。
《太祖实录》：洪武二十年八月壬申，上谓刑部尚书唐铎、工部侍郎秦逵、都察院左都御史詹徽等，曰：朕初于文籍，设关防印记者，本以绝欺蔽，防奸伪，特一时权宜，尔果正人君子，焉用是为？自今六科有关防印记，俱销之，仍移文诸司，使知朕意。
《东朝纪钞》：法既行上命，太子专董其事，时伪造甚众，比有得者，一见即知真伪，盖其机识在二印伪者不知。
建文元年，使者还自西方，得玉于雪山，广二尺，色青，先是上在宫储时，尝梦神至，上命授以重宝，及是始，应命工琢为大玺，方尺六寸，九分亲定，其文曰：天命明德，表正万方，精一执中，宇宙永昌。名曰凝命神宝。《明通纪》：永乐四年，命哈密脱脱袭封忠顺王，赐以金印，先是元肃王勿纳失里主哈密安克，帖木儿者勿纳失里之弟也，上登极，遣使来朝贡马，因封为忠顺王，寻为鬼力赤毒，死无嗣，其兄子脱脱幼俘，入中国，命袭王爵，赐以金印玉带，遣使送还，其国抚恤其民。永乐二十二年八月，皇太子即位，九月赐蹇义，杨士奇、杨荣金幼，孜银图书各一，其文曰：绳愆纠缪。谕之曰：卿等皆国家大臣，祗事先帝二十馀年，又事朕于春宫，练达老成，今当嗣位之初，军国之务，重须卿等协力赞辅，凡政事有阙失，或群臣言之，而朕未从，或卿等之言，朕有不从，悉用此印密奏，以闻其毋。惮于再三言之，君臣之间尽诚，相与庶几，朝无阙政，民无失所，而朕与卿等皆不负祖宗付托之重义。等顿首受命。
洪熙元年正月，建弘文阁，先是上谕侍臣杨士奇等曰：卿等各有职务，朕欲得学行端谨，老儒数人，日侍燕閒，备顾问，可咨访以闻。士奇等以翰林侍讲王进，苏州儒士陈继对，遂命吏部召继至是，建弘文阁于思善门之左，作印章，命翰林学士杨溥掌阁，事进佐之上，亲举印授溥。曰：朕用卿等于左右，非止助益学问，亦欲广知民事，为理道之助，卿等如有建白，即以此封识进来。未几，继至授翰林五经博士，蹇义复举学录，杨敬训导何澄淳实，即授敬翰林编修，澄礼科给事，中皆直弘文阁与进同事云。
《闻见录》：杨公翥以尚书掌部事，陕西守臣得玉玺，乞颁示天下，《公历考传》记形制篆刻皆不合，且言我朝自有玺，可传万世，无所事，此乃寝不行。
《名山藏·王享记》：脱欢袭杀阿鲁台及其子，使人来告，且欲献前玺，上赐敕曰：王言杀阿鲁台，见王克复世雠，传国久近，不在玺也。王得玺，王自行之。是为宣德九年。
《琅琊漫抄》：天顺间桂廷，圭者尝馆于锦衣门，达家刻私印，曰锦衣西席，后松陵驿，丞甘某洗马江朝宗之婿，印曰翰林东，床一时传笑以为的对。
《悬笥琐探》：成化六年三月，开封兰阳县掘地得二印，上送于河南布政司，其大如今之府印，广二寸，方圆八寸，厚可五六分，文曰：宣差副总领之印。背有天兴六年六月日，行宫礼部造十二字，旁书宣差副总领之印七字，其一文曰：尚书户部郎中之印。如今之县印，视总领之印差小，背有天兴六年二月，行宫礼部造九字，旁亦正书尚书户部郎中之印八字，此是大金时物，而篆文不甚叠字画，或五，或七，或九，皆取阳数。天顺七年时，予同僚张孟弼筑堤捍河，亦尝得一印，文曰行军万户之印。失记其所造年月，当是同一时也，我朝凡印章，每字篆叠皆九画，此正乾元用九之义，岂彼之所能知哉？
《宪宗类编》：文渊阁印不得下诸司，下诸司以翰林院印。
《续文献通考》：引治十三年夏六月二十二日，获玉玺于陕西西安府鄠县道安里，巡抚以闻。
《春明梦馀录》：弘治十三年七月，陕西都司都指挥使杨敬等，奏据西安府鄠县道安里，军人毛志学状，本年六月二十二日午时，在本里赵纶村，沿河边澡浴得一玉玺，臣等辨得篆文，系是受命于天，既寿永昌八字，背有螭钮，其色洗白，光彩异常，厚一寸，连钮二寸，方员一尺四寸四分，完全篆文明朗，刻画奇古，殊无瑕玷，巡抚右都御史熊翀会验，此即历代传国玺也，除玺该熊翀差官赍进，外谨具奏闻。
《鄠县志》：弘治十三年，陕西都御史熊翀等遣人献玉玺，一云鄠县民毛志学等于赵纶村泥河水滨所得，其文曰：受命于天，既寿永昌。玉色纯白微青，背有螭钮，周广一尺四寸，厚二寸，翀等以为此秦玺复出也。事下礼部尚书傅瀚等，覆自有秦玺以来，历代得丧存毁真赝之迹，具载史籍，今所进玺，其篆刻之文，既与《辍耕录》等书模载鱼鸟篆文不同，其螭钮又与史传等书所记，交盘五龙螭，缺一角，及旁刻魏隶者不类，且又与宋元所得之玺色，各不同，盖秦之旧玺，更历变故，亡毁已久。今陕西所进，与昔宋元所得，疑皆后世模仿秦玺而刻之者，窃惟玺之为用以识文，书防诈伪，非以为宝玩也。自秦始皇得蓝田玉，刻为玺，汉以后，传用之，自是转相，因袭巧争力取，意谓得此玺者，乃足以受天之命，否则歉然，愧耻以为天命，去之，不知受命以德，不以玺为轻重也。故求不得，则私为刻造，务以欺人，一或得之，辄哗然，以为秦玺，君臣色喜，交庆遍祀，以誇示天下，贻笑取讥，千载一律洪。惟我太祖高皇帝，神谟睿鉴，高出千古，不师前代之刻制，为一代之玺文，必有义随事，而施真足以为圣子神孙，一代受命之符，而垂法万世者矣。列圣相承率，由祖训，百馀年来，别无，古玺而受命永昌之福，愈隆愈盛，皇上大德懋昭天命，匪懈圣躬，万福宗社，奠安正无俟。玺而得天之眷，有足徵者，今此玺出于陕地，乃遂以为天锡圣符，交献愉悦，盖不自知其非耳，宜姑藏之内府，以备展玩，以彰圣德，以正人心，臣等不胜至，愿上从之，仍命薄赏志学等白银五两。《太平清话》：都宪河间张公汝器，弘治间，奉敕开浚漕河，得古印四枚于扬子桥，其文曰寿亭侯印，曰镇江府御前驻劄都统制印，曰鄂州管内观察使印，曰都巡检使之印，惟寿亭侯知为汉物，诸印皆盘螭钮，制作古雅，公以进于朝，时程篁墩先生过淮阴，公以是质之，先生曰：史称韩世忠尝为镇江府御前驻劄都统制，岳飞尝为管内观察使，此二印，盖宋物也。都巡检使亦宋官，主捕盗贼，以守臣兼领，今不注其职，守所在莫知为谁也。
《明良纪》：孝宗尝至仁智殿，观钟钦礼作画，见其皴劈飞动，从背后久立，钟不知也，既而忽埒其须，大呼曰：天下老神仙。钟遂以敕，赐天下老神仙七字，刻石作私印。
《稗史汇编》：江夏吴伟画山水人物，入神品，孝宗召见，命画，称旨授锦衣百户，赐章曰画状元。
《见闻录》：熊公尚书翀其先必清升副都御史节，镇陕西，入边见宝气，公命掘之，得古玉玺一颗，文有受命于天，既寿永昌八字。
《今言》：大同初叛之岁，失总兵官所佩，征西前将军印，职方请给新印，郑端简时，为主事白郎中总兵印，文柳叶篆，请改印文，或称别将军，或增减其字，恐原印在叛军处，有事时行文奏报，真伪不可辨，误事非小，往年胡忠安公在礼部，失行礼部之印，改铸行礼部印，此在内衙门尚然，况边镇兵权，又反侧不靖时乎？郎中不以为然。
《岳州府志》：华容河东居士丁氏，嘉靖初，掘稻场得大印，以为铜持，至市，为近邻徐生所得，刮其角，销之获精银三十馀两，因辨为湖广行中书印，盖元时官制也。
陆深《南巡日录》：嘉靖十有八年己亥春正月望，圣驾巡幸承天相度显陵，迁合是行也，秉于上心之独断，诸凡机务，咸躬亲裁决，遣使行，边特设都护将军，左右副将军，由是临轩挂印，内刺前驱，雷动风行，雅尚整峻，诸司印信次第掌署，乃发旧铸行在印，以从特谕，辅臣以深掌行在翰林院，充扈从御笔亲署为翰林学士。二月九日，礼部送至，印文完好，作九叠三行，曰行在翰林院印，直为钮，旁錾小楷，字曰：永乐十一年正月日礼部造。行在翰林院，印自左向右，作三行书，比今院印差大云。
《快雪堂漫录》：虞长孺畜一汉印，上刻长孺私印，款甚奇古，一日有举人某者，乞长孺文誊，真讫索印记，长孺以汉印付之，某怪其文模糊，磨而后用，封还长孺，后复用大损，古意怪询，得其故，大为鼓掌，此当与削圆方竹杖同案者也。
《妮古录》：吴门丹泉周子能烧陶印，以垩土刻印，文或辟邪龟象环瓦钮，皆由火范而成，色白，文亦古，甲午秋白下，得汉印，阴文长乐二字，悬之扇头，访雪浪山三怀讲师，保恩寺中，怀公云：长乐我净佛之德也，其以赠我。是年渠又五十，余解以为寿
上，海潘学宪伯，明为柱史归，偶有人持玉印来售，其文雪堂，学宪谓此苏长公物也，以一金得之，未几出知黄州府治，后有东坡书雪堂在焉，其题名下，即此印。
朱圭字伯盛，昆山人，师濮阳吴睿大小篆，尤善摹刻，喜刻印章，茅山张外史嘉圭锡之名方寸铁，圭尝取宋人王顺伯并元赵孟頫，吾子行二家印谱，吴睿所刻印文并附，自制私印，纂例为书，名曰《印文集》，考谢杞能刻印章。元贞钱翼之有二私印，为吾衍所篆，而杞刻
之，翼之，特识其名于衍手迹后。
《翰林记》：文渊阁印银铸，方一寸七分，厚六分，其文玉著篆也，各衙门印皆用于行移中，独内阁印，惟机密文字钤封，进至御前开拆，始用之。
《野获编》：掌厂内直房，有钦赐牙印一方，凡打进事件奏闻者，用此印钤直至御前，盖得比辅，臣之文渊阁印，亦僭紊极矣。
《容台集》：天启四年秋，河南抚臣程绍以传国玺进，其昌时官礼部左侍郎，故事进奉必繇礼部，因捧表，副使张梦鲸先有摹拓绢本，得此藏之家，以为家庆，玺重一百二十两，方各四寸，面厚一寸二分，螭钮高一寸八分，进之日为十一月十三，上御殿传视，廷臣受朝贺，群臣称万岁三，舞蹈而出，有诏赏赉，抚臣以下有差。
《春明梦馀录》：天启甲子九月初四日，河南临漳县民邢一泰于务本庄东，去磁州八里，漳河西畔，得一玉玺，大如斗，县令何及可验其文曰：受命于天，既寿永昌。方各四寸，厚三寸馀，重一百一十两，报之都察院，副都御史巡抚河南程绍奏闻，曰：秦玺之不足徵久矣，今玺之出，适在臣疆内。道路喧噪，流闻禁闼，既不应还瘗地下，又不敢秘于人间，欲遣官恭进，阙庭迹涉贡媚，非臣谊所宜，亦恐皇上之所宝者在彼，不在此，臣虽什袭进之皇上，且瓦砾置之也，谨先驰奏闻，候命进止，昔者王孙圉不宝玉珩，齐威王不宝炤乘，蛮裔偏霸，犹知尊贤，宝善辉耀史册，况乎圣明之朝，全盛之世乎？今之大臣如总宪邹元标冯从吾，尚书王纪盛以弘孙慎行，侍郎曹于汴等忧国，奉公白首魁艾，有一斥不还之词，臣久锢不起之台，谏思皇多，士国之宝臣，臣不能挽回，天听汲致，明廷徒献符贡玺，效七十二代之故事，臣窃羞之，伏望皇上践履，大宝克受贞符，怡神寡欲，亲贤纳谏，在朝之忠直，勿事虚拘遗野之名，贤急为登，进玉瓒毖于清庙，瑚琏贲于明堂，共襄大器，永固金瓯，虽谓虞舜黄玺夏禹元圭，至今存可也，区区传国玺，其真伪岂足论哉？《江南通志》：马世奇字君常，无锡人，崇祯辛未进士，授翰林，历官中允闯，贼入京城，世奇方早食，闻难辍箸大恸，曰：是我死所矣。有老仆跽，以太夫人请，曰：毋多言。捉笔启状太夫人，南向拜哭，肃冠服奉所署司经局印，北面望阙拜，云：臣世奇万死不能报国，一死以谢陛下耳。以印授其仆，云：有不测还礼部。从容投缳而卒，贼入门罗拜，呼忠臣云。

玺印部杂录

《庄子·胠箧篇》：焚符破玺，而民朴鄙。
《吕氏春秋》：民之于上，若玺之于涂也，印之以方则方，印之以圜则圜。
《淮南子·时则训》：孟冬之月，天子命司徒，行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭，慎管籥，固封玺。
《独断》：玺者，印也。印者，信也。天子玺以玉螭虎钮，古者尊卑共之，月令曰固封玺。《春秋左氏传》曰：鲁襄公在楚，季武子使公冶问，玺书追而与之。此诸侯大夫印称玺者也。卫宏曰：秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好，然则秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。
《退朝录》：予治平初，同判尚书礼部掌诸处，纳到废印极多，率皆无用，按《唐旧》说：礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人，百日内，须知制诰，王元之与宋给事，诗云：须知百日掌丝纶。又谓员外郎为瑞锦窠员外郎，厅前有大石，诸州府送到废印，皆于石上碎之，又图写祥瑞，亦员外郎厅所掌，令狐楚元和初，任礼部员外郎，有诗曰：移石几回敲废印，开箱何处送新图。是也。今之废印，宜准故事碎之。
近朝皇太后皇后皆有印，篆文曰皇太后之印，皇后之印，故事二宫立，各有宫名，长秋、长乐、长信之类，是也。宜以宫名为文，至尊之位，亦不合，言印当云某宫之宝。
《懒真子》：仆仕于关中，尝见一方寸古印，文云关外侯印，其字作古隶，气象颇类受禅碑，仆意必汉末时物也，然疑只闻有关内侯，不闻有关外侯，后于《魏志》见之，建安二十三年，始置名位侯十二级，以赏军功，外侯乃其一也，注云今人虚封，盖始于此。
仆仕于关中，于士人王毖君求家，见一古物，似玉，长短广狭，正如中指，上有四字，非篆非隶，上二字乃正月也，下二字不可认，问之，君求云：前汉刚卯字也。汉人以正月卯日作佩之铭，其一面曰正月刚卯，乃知今人立春，或戴春胜春，幡亦古制也，盖刚者强也，卯者刘也，正月佩之，尊国姓也，与陈汤所谓强汉者同义。政和中仆仕关中，于同官蒲氏家乃宗孟之后，见汉印文，云辑濯丞印印，文奇古，非隶非篆，在汉印文中最佳，辑濯乃水衡属官辑，读如楫濯，读如棹，盖官船也，水衡掌上林，上林有船，官而楫濯有令丞，此盖丞印也，然皆太初元年已前所刻，太初已后，皆五字，故也。
今印文榜额有之字者，盖其来久矣。太初元年夏五月正历，以正月为岁首，色尚黄，数用五。注云：汉用土数五，五谓印文也。若丞相曰：丞相之印章，诸卿及守相印文，不足五字者，以之字足之。仆仕于陕洛之间，多见古印，于蒲氏见廷尉之印章，于司马氏见军曲侯丞印，此皆太初以后五字印也，后世不然，印文榜额有三字者，足成四字，有五字者，足成六字，但取其端正耳，非之字本意。
《梦溪笔谈》：旧制，中书、枢密院、三司使印并涂金。近制，三省、枢密院印用银为之，涂金；馀皆铜铸而已。今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢免迁死皆上印绶；得以印绶葬者极稀。土中所得，多是没于行阵者。
《画墁录》：唐印文如丝发，今印文如著，开封府三司印文，尤粗犹且岁易，以此可见事之繁简也。
《书史世传》：秦传国玺多种，唐同时传二本，题曰其一徐浩本，其一越州刺史王密本，徐螭钮，王雀钮，何所审定？相国寺中有刻作板本卖，又一本润僧收，与印本又不同，盖以蓝田水苍玉为之，取水德，而鱼虫鹤蟮蛟龙皆水族，大略是取此义，以扶水德，然帝王自有真符玺。
画可摹，书可临而不可摹，惟印不可伪作，作者必异，王诜刻勾德元图书记，乱印书画，余辨出，元字脚，遂伏其伪，木印铜印自不同，皆可辨。
太祖秘阁图书之印，不满二寸，圈文皆细，上阁图书，字印亦然。仁宗后，印经院赐经，用上阁图书，字大印粗，文若施于书画，占纸素字画，多有损于书帖，近三馆秘阁之印，文虽细圈，乃粗如半指，亦印损书画也。王诜见余家印记，与唐印相似，始尽换了作细圈，仍皆求余作篆，如填篆，自有法，近世填，皆无法。
贞观开元，皆小印，便于印缝，弘文之印，一寸半许。开元有二印，一印小者印书缝，大者圈刓角一寸，已上古篆于鹡鸰颂，上见之他处，未尝有。
《避暑录话》：唐以金紫银青光禄大夫皆为阶官，此沿袭汉制，金印紫绶，银印青绶之称也。汉丞相大尉皆金印紫绶，御史大夫银印青绶，此三府官之极崇者。夏侯胜云：经术苟明，取青紫，如拾地芥，盖谓此也。颜师古误以青紫为卿大夫之服，汉卿大夫盖未服青紫，此但据师古，当时所见尔古者，官必佩印，有印则有绶，魏晋后既无佩印之法，唐为此，名固已非矣，而品又在光禄大夫之下，汉光禄大夫秩比二千石，本以掌宫门为职，初非所贵重，何以是为升降乎？古今名号沿革，颠倒错忤，盖不胜言，独怪元丰官制，诸儒考核古今甚详，亦循而弗悟，故遂为阶官之冠。刘原甫博物，多闻前世实无及者，有获玉印遗之者，其文曰周恶夫印，公曰：此汉侯印，尚存于今耶！或疑而问之，曰：古亚恶二字通用。《史记》：卢绾之孙，他人封亚谷侯。而《汉书》作恶谷是矣，闻者始大服，因疑史条侯名，遂作亚父之亚音，未必然，春秋魏有丑夫，卫有良夫，盖古人命名，皆不择其美称，亦多有以恶名者，安知亚夫，不为恶夫也？
《图画见闻志》：李后主才高，识博雅尚，图书蓄聚既丰，尤精赏鉴，今内府所有图轴，暨人家所得书画，多有印篆，曰内殿图书，内合同印，建业文房之宝，内司文印，集贤殿书院印，集贤院御书印，此印多用墨。《玉堂杂记》：翰苑印以翰林学士院印六字为文，背镌景德二年少傅监铸，上两字微刓，自南渡京，百司印无如此久者，尚书六曹惟礼部印是旧物，然亦元丰改官制后所铸，盖文书稍简，故不刓耳。
《老学庵笔记》：元丰建尚书省于皇城之西，铸三省印，米芾谓印文背戾，不利辅臣，故自用印，以来凡为相者，悉投窜善终者，亦追加贬，削其免者，苏丞相颂一人而已，蔡京再领省事，遂别铸公相之印，其后家安国，又谓省居白虎位，故不利，京又因建明堂，迁尚书省，于外以避之，然京亦窜，死二子，坐诛其家，至今废，不知为善，而迁省易印，以避祸，亦愚矣哉。
《家世旧闻》：宣和间，灵素赐号蕊珠殿侍宸金门羽客通真达灵先生，上刻玉为降，真召灵之宝，自用之，而锡灵素涂金印，文曰通真达灵之印。
《容斋四笔》：荆门玉泉关将军庙中，有寿亭侯印，一钮其上，大环径四寸，下连四环，皆系于印上，相传云绍兴中洞庭渔者得之，入于潭府，以为关云长封汉寿亭侯，此其故物也，故以归之庙中，南雄守黄兑见临川兴圣院僧惠通印图形，为作记，而复州宝相院，又以建炎二年，因伐木于三门大树下，土中深四尺馀，得此印，其环并背，俱有文，云：汉建安二十年寿亭侯印。今留于左藏库。邵州守黄沃叔，庆元二年，复买一钮于郡人张氏，其文正同，只欠五系环耳，予以为皆非真汉物，且汉寿乃亭名，既以封云长，不应去汉，字又其大比它汉印几倍之闻，嘉兴王仲言，亦有其一，侯印一而已，安得有四？云长以四年受封，当即刻印，不应在二十年尤非也，是特后人为之以奉庙，祭其数必多，今流落人间者，尚如此也，予为黄叔启作辨跋一篇见赘。槁
《野客丛谈》：晋世官府印章不用故者，每到任，则重铸，非若今之官府，专用一印也。观孔琳之于义熙末建言：今世惟尉一职，独用一印，至于内外，群官每迁悉改，终年刻铸，丧功消实金银铜炭之费，不可胜言，愚请众官即用一印，无烦改作，仰裨天府，非惟无益。观此知晋世惟尉用一印，他官不然。
《欧公集古录》曰：崔能神道碑，李宗闵撰，有云：拜御史丞，持节观察黔中，赐紫服金印者。隋唐有随身鱼，而青紫为服色，宗闵谓赐金印者谬也，唐人言金印者甚多，不但宗闵而已，刘禹锡集高陵令碑，亦曰：充渠堰副使锡朱衣银章。王公碑曰：摄御史中丞紫衣金章。史孝章碑曰：兼监察御史赐朱衣银印。柳子厚集阳道州碣曰：皇帝以银印赤绂即贬。所起阳公柳公墓表曰：迁大理评事，加朱裳银印。张燕公集郭知运碑曰：嗣子英杰假紫服金章。似此不一，盖以当时服色言之，非真所谓汉印绶者。
《挥麈前录》：亡友薛叔器家有关外侯印，甚奇古。后考之，魏建安二十三年尝置此名也。又友人家有荡虏将军章，又明清有横武将军印，皆不可考。伯氏有新迁长印，后考《前汉书》，乃新室尝以上蔡为新迁也。及友人家多睦子家丞印。多睦，郡名，既亡，子之家丞秩甚卑，然篆文印样，皆出诸印右。尝模得之。或云亦王莽时印。毕少董家有雍未央，姓名见于《急就章》。《云烟过眼录》：汤仲谋曰：允摹按封字印篆文，如此图当是长字，与其家阅牧胡卢印，皆美玉为之。周公谨先生误以为封字叶森，尝于图画见贾氏，此印约二寸馀，阔印，文不甚细，先师吾真亦云：言封字者，乃长字也。又云：是唐时物。乃模印作六寸许，匠者钱献刊铜印于书画中，真者今在张伯雨处。
明昌七印，其一曰内府葫芦印，其二曰群玉秘珍，其三曰明昌珍玩，其四曰明昌御览，其五曰御府宝绘，其六曰明昌中秘，其七曰明昌御府。
《齐东野语》：邕宜以西南丹，诸蛮皆居穷崖绝谷间，有兽名野婆，黄发堆髻，跣足裸，形俨然一媪也，上下山谷如飞猱，自腰已下有皮累垂盖，膝若犊，鼻力敌数壮夫，喜盗人子女，然性多疑，畏骂已盗，必复至失子，家窥伺之，其家知为所窃，则积邻里，大骂不绝口，往往不胜骂者之众，则挟以还之，其群皆雌，无匹偶，每遇男子必负去，求合，尝为健夫设计，挤之大壑中，展转哮吼，胫绝不可起，徭人集众刺杀之，至死以手护腰间不置，剖之，得印方寸，莹若苍玉，字类符篆，不可识，非鑴非镂，盖自然之文，然亦竟莫知其所宝为何用也。周子功景定间，使大理，取道于此，亲见其所谓印者，此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未，及遂以为诞也。
《洞天清录》：郭熙画于角小熙字印，赵大年永年则有大年某年笔记，永年某年笔记，萧照以姓名作石鼓文书，崔顺之书姓名于叶下，易元吉书于石间，王晋卿家藏则有宝绘堂方寸印，米元章有米氏翰墨，米氏审定真迹等印，或用团印中作米芾字，如蛟形，江南李主所藏，则有建业文房之印，内合同印，陈简斋则有无住道人印，苏武功家则有许国后裔苏耆国老等印，东坡则用二寸长形印，文曰赵郡苏轼图籍，吴傅朋则曰延州吴说，又曰吴说私印。
《暇日记》：受命宝范镇言仁皇服用之物，今皆葬之，如受命宝服用之，如传国玺可也，其议弗用，竟别造，余记元符获宝，赦云陋秦制之非工，则是别造明矣。《墨庄漫录》：武帝建安二十年冬十月，始置名号，至五大夫与旧列侯关内侯，凡六等，以赏军功，名号侯爵，十八级铜印，龟钮墨绶，五大夫十五级铜印，环钮亦墨绶，皆不食租，此印决曹氏物也。表舅唐悊端仲见之，亦以予言为然，乃赋诗云：关中金印岂秦关，想见风流汉已还。大飨似书谯县石，兰亭宁数会稽山。空馀此日归囊橐，曾是当年杂佩环。万户况将取如斗，此章何足系腰间。后范左辖谦叔在方城以书求借，舅氏不与也。
《清波杂志》：顷见唐人官诰印，文细如丝发，本朝印文粗厚，漫泐迟速，虽系官府事之繁简，旧传唯三司开封为省府事最繁剧，所用印岁一易，今学士院印，乃景德年铸，在京百司所用，无如此久者。
《鸡肋》：苏秦佩六国相印，汉五利将军佩六印，谓五利天士地士，大通天道，五将军乐通侯，凡六印，战国犀首亦佩五国相印，唐王忠嗣为河西陇右节度，使权朔方，河东节度使佩四将印。
唐朱泚伪迎天子，段秀实倒用司农印，以追其兵。五代刘皇后遣人杀郭崇，韬李崧倒用都统印，以定人心。
《扪虱新话》：段太尉倒用司农印，以追贼将韩旻，捉得，符印遂还，此太尉一时权以济事也。然予在镇江尝见林倅云：今在州县狱中，或走去罪人，但倒用印，印所追捕文书，贼可必得，不知古人还用此法，或偶合耶。予又观抱朴子曰：古人入山，皆佩黄袖越章之印，行见新虎迹，以顺印印之，虎即去，以逆印印之，虎即还。此亦倒用印法也，但未知其说。
《辍耕录》：《周礼·玺节》郑氏注云：玺节者，今之印章也。按许慎《说文》云：印执政所持信也。卫宏曰：秦以前民皆以金玉为印，龙虎钮，惟其所好，然则秦以来，天子独以印称玺，独又以玉，群臣莫敢用也。七雄之时，臣下玺，始称曰印。汉制诸侯王金玺，玺之言信也，古者印玺通名。《汉旧仪》云：诸侯王黄金玺，橐驼钮，文曰玺，谓刻曰某王之玺，列侯黄金印，龟钮，文曰某侯之章，中二千石银印，龟钮，文曰章千石、六百石、四百石至二百石以上，皆铜印，鼻钮，文曰印。建武元年，诏诸侯王金印綟绶，公侯金印紫绶，中二千石以上银印青绶，千石至四百石以下铜印黑绶，及黄绶陈制，金章或龟钮、貔钮、兽钮、豹钮，银章或龟钮、熊钮、羔钮、鹿钮，银印或龟钮、兔钮，铜印率环钮。赵彦卫云：古印文作白文，盖用以印泥紫泥，封诏是也。今之米印及仓廒印近之矣，自有纸始，用朱字间，有为白字者。《通典》云：北齐有木印，长一尺，广二寸五分，背上为鼻钮，长九寸，厚一寸，广七分，腹下隐起，篆文曰督摄万几，惟以印藉缝。今龊合缝条印，盖原于此。秦有八体书，三曰刻符，即古所谓缪篆，五曰摹印，萧子良以刻符摹印合为一体，徐锴谓符者竹，而中刻之，字形半分，理应别为一体，摹印屈曲缜密，则秦玺文也，子良误合之。今蒙古色目人之为官者，多不能执笔，花押例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者得旨，则用玉图书押字，非特赐不敢用。按周广顺二年，平章李谷以病臂辞位，诏令刻名印用，据此则押字用印之始也。
刚卯者，按许慎《说文》：改大刚昴以逐鬼也。玉篇开改刚卯大印，以辟鬼也。《广韵》改大开坚也，《王莽传》服虔注曰：刚卯以正月卯日，作佩之，长三寸，广一寸四分，或用玉，或用金，或用桃著，佩之。又注：当中央从穿作孔，以䌽丝茸，其底刻其上，文曰正月刚卯，既央灵殳四方，赤青白黄四色是当，帝令祝融以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。又曰疾日严卯，帝令夔化顺尔国化，伏兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶使刚瘅，莫我敢当，凡六十六字，改者佩印也。以正月卯日作，故谓刚卯，又谓之大坚，以辟邪也。金刀之利者，皆不得行服，虔曰刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸四分，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其一面，曰正月刚卯，金刀莽所铸之钱也。晋灼曰：刚卯长一寸，广五分，四方当中央从穿作孔，以䌽丝茸，其底如冠缨，头蕤刻其上，面作两行书，文曰正月刚卯，既央灵殳。四方其一铭曰疾日严卯帝，今夔化顺尔故伏，化兹灵殳。师古曰：今往往于土中得玉刚卯者，按大小及文服说是也。莽以刘字，上有卯，下有金，旁又有刀，故禁刚卯及金刀也。博谋卿士佥曰：天人同应，昭然著明其去，刚卯莫以为佩，除刀钱，勿以为利，承顺天心，快百姓意，乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰小钱，直一与大泉五十者，为二品，并行后汉。《舆服志》：佩双印，长寸二分，方六分，乘舆诸侯及王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，三百石以至私学弟子皆以象牙，上合丝，乘舆以縢贯白珠，赤罽蕤，诸侯王以下，以赤丝蕤縢各如其印质，刻书曰正月刚卯，既决慎尔周，伏化兹灵殳，凡六十六字。前书注云：正月刚卯作霍治书。清甫云：尝于吴中得白玉刚严双印四枚，完具者二，刚卯铭词三十四字，严卯铭词三十二字，其二字笔画损缺，刚卯无既央二字，馀十字难辩，尝考《王莽传》《舆服志》《说文》《刚卯铭》，与《说文》及《王莽传》同《舆服志》，央为决，严卯疾日为曰疑志误，又顺尔，故化伏，与莽传同说，文作顺尔国化伏，《舆服志》作填尔周化伏，未详孰是，其服用制，度递相引据亦不同，后见徐容斋参政藏刚卯，一梁贡父尚书藏刚严，二并系古玉篆体，刚卯铭三十四字，字画亦损缺，制度铭词与前双印，大约不异，续收严卯二，一以玉为之，一若琴瑟，俗传葛仙翁炼丹头，又名药注子，其文曰制，曰严卯，帝命莫忘日资，惟是黑青白黄，既正既直，既觚既方，庶使罔谈，莫我敢当，与前严卯铭词并差，鲜于伯机经历，收一枚，高彦敬尚书收二，故并真楷书，皆似近代制作，未见所出，偶得金陵学宫所刻，黄山谷先生辩，刚卯遗迹，其说与前相同，但云丝绳也，音护古文，无此字，按五纽绳器也，罝兔罟也，岂纫丝绳与兔罟相类？故同此音耶！又马永卿《懒真子录》云：汉人以正月卯日作佩之，铭其一面，曰刚卯，乃知今人立春或戴春胜，亦古制也。盖刚者，强也。卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也，与陈汤所谓强汉者同义。
《听雨纪谈》：古人私印有曰某氏图书，或曰某人图书之记，盖用以识图画书籍，而其他则否，今人于私刻印章，概以图书呼之，可谓误矣。
《丹铅总录》：元朝元贞十一年，木华黎曾孙硕德卒，其妻出古玉印货之，中丞崔彧秘书丞杨桓辨其为传国玺，上之，慎按秦始皇之玺，一曰皇帝寿昌，一曰既寿永昌，已传疑有二矣，至朱梁亡，入于后唐，又唐主存勖谋即位，魏州僧以传国玺献，遂即位，则后唐之玺，盖有二也，玺既有二，则必有一赝矣。是以今日既曰与潞王从珂同焚于洛阳之元武楼矣，而他日段义又得之，以为宋哲宗献，今日既曰入金与金哀宗同焚于蔡州之幽兰轩矣，而翟朝宗又得之，以为宋宁宗献，若果赝而酷肖，则宋徽宗正衒名受欺者，又何疑其检无螭角无缺，却之不用，而别制，定命宝邪。赝迹在宋屡败露矣，而元之崔彧杨桓，又何由得之，寡妇货物而献之。余意以为杨桓素工篆书，即著六书统者，必桓私刻之谋于崔，彧而托名于硕德之妻，无疑崔彧之意，欲迎合皇太妃，以翊戴成宗而为此，眩耀俗目，而定其位耶。
《焦氏笔乘》：马援拜伏波将军上书，言：臣所假伏波将军印，文伏字犬外向，又成皋令印，皋字从白下羊，丞印四下羊，尉印白下人，人下羊，即一县长吏印，文不同，非所以为信，事下大司空正郡国印章，今按伏旁从大，能无外向之笔，皋非从羊，乃是谐声之字，记东观者，未有一言，以辨之印文职在司空掌，以少府犹或讹异，况于香奁家记铜龟私，高平刻，鹊瑞之章，元晖奉虎儿之字私志姓字者，不可胜纪，其来久矣，贤奕古有称金貂者，常侍侍中插貂以金为柱也，汉称金紫者，金印紫绶也，其后江左入衔，曰金紫光禄，银青光禄，犹此意也，唐所谓金紫者，紫衫金带也，又赐紫及金鱼袋，后元复以金紫银青入衔，国初亦因之印，在秦汉以为佩服之章，至六朝尚因之，故至小其丞相列侯，不过寸馀，不以施奏牍也，唐用龟鱼以代印，而印用之奏牍矣，至明而印之寸分加大矣，明之所谓绶，非绶制也，芾也，其牙牌则以代印及龟鱼也，古王公列侯皆金印，丞相将军亦金印，今法亲王金宝，一二品银印，馀皆铜印，古印列侯存者多铜印，人不能晓，所谓按古赐印，外许得自制，铜木牙印，盖仿印制而为之，金银印不能存，而铜独得存，故也。古人于图书书籍皆有印记，云某人图书，今人遂以其印呼为图书，正犹碑记碑铭，本谓刻记铭于碑也，今遂以碑为文章之名，而莫之正矣。
《群碎录》：刚卯，《王莽传》：刚卯长三寸，广一寸四分，或用金玉刻，作两行书，曰正月刚卯，又曰疾日刚卯，凡六十六字，以正月卯日作此印，佩之，以祓除不祥，汉姓刘以刘字卯，金刀使金刀之，利不得行也。《舆服志》：长一寸二分，方六分。又云：刚卯汉志莽禁之金刀，莽所铸钱，后复禁之。
《太平清话》：铸印官祝温柔自言祖思，言为唐礼部铸印，官世袭籀篆，即《汉艺文志》所谓屈曲缠绕，以模印章者也。
刘无己，遗余汉玉章，为陈寿卿印，当赐吾儿梦莲，作字长寿佛莲邦教主也。
《妮古录》：陆友仁得卫青古玉印，故著印史，
李少卿印王通，印皆铜钮瓦形，藏余处。
印刘熙释名印信也，所以封物为验也，言亦因封物相印付也，《汉旧仪》：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。郑松曰：玺印也，古者印玺通名，诸侯王黄金玺，刻云某王之玺，已后尊卑有别，公卿百官，表相国、丞相、太尉、太傅、太师、太保前，后左右将军、大司空金印，武帝宣帝大司马无印，成帝初，赐哀帝去之，又复御史大夫银印，成帝更名大司空，改金印，其次凡吏秩比二千石以上皆银印，其文曰章刻，曰某官之章，光禄大夫无秩比六百石以上，皆铜印，大夫博士御史谒者郎无，其仆射御史尚书尚符玺者有印，比二百石以上，六百石四百石至二百石以上，皆铜印，文曰印，而不曰章刻，曰某官之印，铜印，鼻钮，但作鼻不为虫兽之形，银印龟钮，黄金玺橐驼钮，天子玺，方四寸，独白玉，螭虎钮，大抵佩印玺，必佩绶也。
徐官古今印史，予家藏一古铜印，龟钮，其篆文曰子实，甚古，且拙，信非古人不能作，意其为汉物也。嘉定一友，姓潘名士英，字子实，因以此赠之，昔刘尚书号铁柯，偶得一古，印其文亦曰铁柯，往往有相同者，虽然印多相同，考其世与其人则不同焉。夫印者所以示信传后也，善则传，不善则否，知此则知所以修身矣。
印章以名以字，所以示信也，如刻曰某官施之公文，则可若古之关内侯是也，近见湛甘泉一私章，刻曰吏礼兵三部尚书，予窃怪之，甘泉称古学，乃亦尔邪。及读《宋史》，乃知苏东坡曾为吏礼兵三部尚书，盖用成语也，文衡山庚寅生刻印，曰惟庚寅，吾以降此句出《楚词》，后辈有效之者，改曰惟甲子，吾以降殊为可笑。
《春明梦馀录》：旧制三品衙门用铜印，惟顺天府用银印，诚重之也。
秦玺至汉已亡，后之僭窃，多伪为之，其不足重明矣。弘治中，秦中所进上，令礼部察验，谓与《辍耕录》所载秦玺规制不合，仅赏军人毛志学银五两，此弘治之所以为弘治也。天启中，河南所报上，令赍进，天子亲御文华殿玺贮，御前逆阉魏忠贤手捧之，凭轩颁示群臣，皆呼万岁，传制受贺，而罢天启之所以为天启也。程公一疏烺烺千古矣，程公德州人，崇祯初，起为工部右侍郎，四疏告归，优游林泉，殁赠工部尚书，丁酉六月，晒书得，万历癸未中，书谢从宁所拓玺文一纸，因书二疏，于后以为山中閒玩退谷手记。
《松江府志》：顾鸿胪从德别号方壶山人，博闻多识，家藏秦汉印章，至二万馀，集为印薮六卷行世，其以古印印成者为最。今不可得摹本，亦精工篆刻者犹珍之。

玺印部外编

《汉武帝内传》：元封元年，帝閒居承华殿，忽见一女子语帝曰：七月七日王母暂来也。帝于是登延灵之台，到七月七日，盛服立于阶下，见王母乘紫云之辇驾，九色斑龙，别有五十，天仙侧近鸾，舆皆长丈馀，同执䌽旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。《搜神记》：常山张颢为梁州牧，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地。人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：忠孝侯印。颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：尧舜时旧有此官。今天降印，宜可复置。颢后官至太尉。
会稽贺瑀、字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：吏人将上天，见官府，入曲房，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取；而短不及上层，取剑以出门，吏问：何得。云：得剑，曰：恨不得印，可策百神，剑惟得使社公耳。疾愈，果有鬼来，称社公。
《稽神录》：广陵吏姓赵，当暑独寝一室中，夜忽见大黄衣人自门而入，从小黄衣七八，谓己曰：处处寻不得，乃在此耶！叱起之，曰：可以行矣。一黄衣前白曰：天年未尽，未可遽行。宜有以记之，可也。大人即探怀出印，印其左臂而去，及明视之印文著肉，字若古篆，识其下，右若先字，左若记字，其上不可识，赵后不知所终。《异闻总录》：宋宁宗时，新淦县有雷击物，为产妇所触，不能上升，时邹巫能诵解咒，有神请曰：为诵解秽咒千遍，当有以报。邹诵千遍，神授鞭印各一，曰祈晴顺用印，祈雨倒用印，用鞭画空，雨止画处，神忽不见，雷升天矣。邹平生喜食鸭，尝过其女，留杀鸭为黍时，女晒麦于庭，天有雨势，女欲收而后馔曰：雨当无损于麦。须臾大雨，邹望空，四向而画，独庭无雨，由是远近之人，招之祈祷，如法用印，无不立应，年九十馀卒，鞭印亦亡，合乡人祀之于玉笥山承天宫前庙中，但号邹公而已。
《安化县志》：师巫宁均在飞霜崖见一鼠，盘旋道上，忽入地穴，其下得铜印一个，上篆扶蛮王印，用以署符，咒能呼召风雷，后损其柄不验，宁恃其术救焚不避，卒于火。