钦定古今图书集成经济汇编考工典

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考工典第一百三十四卷

门户部汇考

《诗经》《陈风衡门》

衡门之下，可以栖迟。
〈朱注〉衡门横木为门也，门之深者，有阿塾堂宇，此惟衡木，为之栖迟游息也。〈大全〉孔氏曰：衡，古文横字，此横木为门，言其浅也。庐陵罗氏曰：门阿《考工记》注栋也。孔氏曰：屋脊，《尔雅》云：门侧之堂谓之塾。则堂即塾也，屋之基亦曰：堂。《周礼》云：堂崇三尺，堂崇一筵。《礼记》云：天子之堂九尺。《史记》云：坐不垂堂。亦指堂基而言宇，说文云：屋边即屋四垂。

《豳风七月》

塞向墐户。
〈传〉墐，涂也。庶人荜户。〈疏〉儒行注曰：荜户，以荆竹织，门以荆竹通风，故涂之也。

《礼记》《月令》

仲春之月，耕者少舍，乃修阖扇。
〈注〉门户之蔽以木，曰阖，以竹苇，曰扇。

《儒行》

儒有筚门圭窬，蓬户瓮牖。
〈注〉筚门以荆竹织，门也，蓬户，编蓬为户也。

《周礼》《天官》

掌舍掌王之会同之舍，设梐枑再重，设车宫辕门。
〈订义〉郑锷曰：偶所舍之地，或险阻，则必环车，以外向仰辕，以为门车，有甲士可备，非常辕桡而不直，有门之象。黄氏曰：车宫，坛壝宫皆因会同为之有兵事，则为车宫，所谓兵车之会，今犹称将幕为辕门。

为坛壝宫棘门。
〈订义〉郑锷曰：地或平旷，则必筑坛于其中，壝土于其外，以为宫地平，故增高土旷，故为防限，其宫则以棘为门，或云：棘当为戟，谓矛戟为门，《礼记》云：越棘大弓，棘字与戟同。

为帷宫设旌门。
〈订义〉郑锷曰：若昼日食息暂展肆焉，则张帷以为宫，设旌以为门，帷以蔽其外旌，以表其所而已。

无宫，则共人门。
〈订义〉郑锷曰：非食非息，偶有所遇，而住游观，则不必为宫第，共长大之人以为门，今之卫士是也。史氏曰：帷宫无宫，非舍息之时，王之所在，虽暂驻亦当设备也，帷宫以䌽，为之立旌以为门，无宫以人，卫之亦执干戈，以司其出入。

《尔雅》《释宫》

柣谓之阈。
〈注〉阈门限。

枨谓之楔。
〈注〉门两旁木。

楣谓之梁。
〈注〉门户上横梁。

枢谓之。
〈注〉门户扉枢。

枢达北方谓之落时。
〈注〉门持枢者，或达北檼，以为固也。

落时谓之戺。
〈注〉道二名也。〈疏〉此别门户上下及两傍之木名也，株者孙炎云：门限也，经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也，俗谓之地柣一名阈，曲礼不履阈，是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：枨谓梱上两旁木。《礼记·玉藻》云：君入门，上介拂枨。郑笺云：枨门楔楣即梁也，吕伯雍云门枢之横梁也。郭云：门户上横梁乡射，记云堂则物当楣是也。枢者，门扉开阖之所由也，一名枢。易曰：枢机之发是也，其持枢之木，或达北檼，以为牢固者，名落时檼即栋也，落时又名戺，是持枢一木，有此二名也。

閍谓之门。
〈注〉诗曰：祝祭于祊。

正门谓之应门。
〈注〉朝门。

观谓之阙。
〈注〉宫门双阙。

宫中之门谓之闱。
〈注〉谓相通小门也。

其小者谓之闺，小闺谓之閤。
〈注〉大小异名。

巷门谓之闳。
〈注〉《左传》曰：盟诸僖闳，闳鬨头门。

橛谓之闑。
〈注〉门阃。

阖谓之扉。
〈注〉《公羊传》曰：齿，著于门阖。

所以止扉谓之闳。
〈注〉门辟旁长橛也。《左传》曰：高其闬闳长杙，即门橛也。〈疏〉此别门阙之异名也。李巡曰：閍庙门名其路门之外受朝正，门一名应门，应门之外门，曰：雉门，雉门之旁名观，又名阙，宫中相通，小门名闱，闱之小者，名闺，闺之小者名閤，巷头之门名闳，门中之橛名闑，一名阃，阖门，扇也，一名扉，于门辟旁树长橛，所以止扉者名闳。

《释名》释宫室

门扪也，在外为人所扪摸也。
户护也，所以谨护闭塞也。

《说文》门

门，闻也，从二户。
闱，宫中之门也。
闾，里门也。《周礼》：五家为比，五比为闾，闾侣也二十五。家相群侣也。
闺，特立之户上，圜下方有似圭。
闉，城内重门也。
阑，门遮也。
关，以木横持门户也。
阊，天门也，楚人名门曰：阊阖。
闳，门也。，谓之樀樀庙门也。阎，里中门也。
阓，市外门也。
，门扇也。闬，门也。汝南平舆，里门曰闬。
閞，门欂栌也。
阙，门观也。
闼，门也。
闑，门梱也。
阁，所以止扉也。
阈，门榍也。《论语》曰：行不履阈。
閤，门旁户也。
阘，楼上户也。
阖，门扇也。

户

户，护也。半门曰户。
扉，户扇也。
扃，外闭之关也。扇，扉也。

门户部艺文一《户铭》周武王

夫名，难得而易失，无勤弗志而曰：我知之乎，无勤弗及，而曰：我杖之乎，扰阻以泥之，若风，将至必先摇，摇虽有圣人，不能为谋也。

《书门》同前

敬遇宾客，贵贱无二。

《书户》同前

出畏之，入惧之。

《门铭》汉·李尤

门之设张，为宅表会，纳善闭邪，击柝防害。

《门铭》晋·挚虞

禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。

《门箴》唐·卢仝

贪残奸酗，狡佞讦愎。身之八杀，背惠，恃己。狎不肖，妒贤能。命之四孽，有是有此予敢辞。无是无此予之师，一日不见予心思。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。

《门铭》前人

金枢玉键，何足牢止盈，修德后必高。

《向街开门判》王諲

于门告张第，向街开门，第云：祖父有勋荫。

东海于门，高容驷马，南阳张第，荣珥七貂，通德未孚，薄言斯露，或以霞扉，昼敞临大道之青楼，画栱云构，接长杨之绮，陌有同树，塞不远人境，车马之客相阗，冠盖之宾坐合若也，人惟白屋奢僭之辜，何逭必其地，是朱门公侯之家始复有勋，有荫既未审于高卑，应阖应开，诚可穷其新旧，敬申三覆，然定五刑。
《门铭》朱吕夷简古者盘盂几杖，规戒存焉，今为门铭，窃类于此。

忠以事君，孝以养亲，宽以容众，谨以修身，清以轨俗，诚以教民，谦以处贵，乐以安贫，勤以积学，静以徵神，敏以给用，直以全真，约以奉己，广以施人，重以临下，恭以待宾，贯之以道，总之以仁，在家为子，在邦为臣，斯言必践，盛德聿新，勒铭于门，永代书绅。

《门铭》李冲元

仁汝宅也。汝奚不居礼，汝门也，汝安可踰，既出，彼则入此，固将食汝，以同鱼冠缨不足，带有馀，将曰：繄谁之罪，予忍为董子，百仞之深渊亦不靳于公，驷马之高车。

《吕文靖门铭跋》陆游

一言可以终身行之者，其恕乎，此圣门一字铭也，诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。此圣门三字铭也，其简且尽如此，学者苟能充之，虽入圣域，不难矣，丞相申国文靖吕公，作门铭自忠孝，十有八字，广吾夫子之训，以遗后人，某得本于公元孙祖，平敢再拜，书其后致愿学之意，嘉定元年夏五月辛亥，山阴陆某谨识。

《碎扉记》明·王宗茂

《碎扉奚记》焉，记待旌节妇。熊氏之事也，熊予同年，太仆凤仪女适弟宗，著早卒。熊年二十，许遂矢志靡他。遗一子至九岁，亦殇，乃仰天哭曰：吾忍死至今者，以幼儿也，今复夺之，何以生为，以首触地，绝者数四，众多方释之，仅存视息，由是饵药石事，女红捐华，饰愈益，敛束虽隔藩篱，终年不闻其声，余甚奇之，盖知其非涉智故，乃其天性然也，先大夫寝疾属予曰：视熊妇立志坚，汝辈当丰其衣食，俾无顾虑，以毕其心，亦吾门户之光也，熊氏伏于榻前曰：此未亡人之常耳，矧有大人之命否者，不敢见大人与大人之子于地下，及先大夫殡，熊视他妇更痛，又痛其夫，且自痛耳，予甚怜之，其所以培养而安全之者，无所不周遵父言，且嘉渠守也，自弟卒以迄今，垂一纪人，未敢有窥其心者，不意一人被酒，辞涉改柯，熊闻之，疑其人与兄善，必为兄白，夜呼数婢持杖击其门曰：汝为兄，犹未见谅，况于人乎，兄若不相闻，不与此门，俱存顷刻，窗扇碎落殆尽，兄虽百端自明弗解也，予闻之，且愠且慰，愠者，以孀妇而暮夜击人之门，不知者其谓吾家何慰者，吾弟早逝，未竟其施，而此妇一时愤发，誓无二心，即其操持，与刲目断肘者，何殊凡闾巷观闻，莫不哀而贤之，况予有家政之责，尤宜崇劝，可以没其善乎，因扁其所居，户曰：权奖熊氏贞节之门，次其委曰：碎扉记权奖者，有待之词也，碎扉者，直书其事也，昔者禽息触闑，朱云折槛，史臣直书之，以为天下，后世鉴也，予于熊未可辄附于古之贤哲，然忠臣节妇其心同也，心同固无嫌于迹之异，而况其迹之同乎，使由此而持之，则今日之权奖非他日之旌表邪。且语曰：人不间于父母昆弟之言，谓其言之匪昵也，予虽无所比数，常从于大夫之末列，风纪之司，亦勉策驽骀不敢自后于庸众，𠟭其说或有以为可据者，俟夫好德者采焉。

门户部艺文二〈诗〉《咏门》唐·李峤

奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。

《前题》宋·龙昌期

枢动本为荣辱主，长因外户细推寻。乾坤出入无穷象，吴越关防有限心。掩到善人非远大，开当古道自高深。九成载举箫韶奏，穆穆无凶合在今。

《筚门》明·汪道昆

编竹启双扉，披襟乘百步。中林任逍遥，其上细烟雾。

《柴门》顾璘

翠盖平遮松柏林，画屏分映两青岑。坐收粳稻三秋色，行踏垂杨一径阴。雨突烟沉人卧稳，风帘花落燕巢深。幸无奇字藏书箧，不惹輶轩使者寻。

门户部选句

晋陶潜《归去来辞》：僮仆欢迎，稚子候门。
梁沈约《郊居赋》：织宿楚而成门，籍外扉而为户。《古乐府》：樆门不安横，无复相关意。
宋谢庄诗：回船拓绳户，收棹掩荆关。
唐王维诗：到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。〈又〉余适欲锄瓜，倚锄听叩门。
杜甫诗：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
白居易诗：半捲寒檐幕，斜开暖阁门。
贾岛诗：鸟宿池中树，僧敲月下门。
罗邺诗：溪上破门风摆斜。
宋苏辙诗：野寺参差半掩门。
陆游诗：幽居竹织门。〈又〉剪棘移门未费钱，好山无数碧巉然。〈又〉空房终夜无灯火，断木支门睡到明。〈又〉牵藤迮缚门。
明高启诗：移门欲就山当榻。
汪道昆诗：城头片雨逐风回，秋至蓬门未拟开。〈又〉回首青门有雀罗。

门户部纪事

《吴越春秋》：吴王阖闾为太子，聘齐女。齐女思于齐，日夜号泣，因而为疾。阖闾乃为起北门，名曰望齐门，作楼，令女往登游其上。
《列士传》：吴王阖闾畏王僚之子庆，忌作石室，铜户以备之。
《晏子春秋》：晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧，而延晏子，晏子不入，曰：使狗国者，从狗门入，今臣使楚，不当从此门入，傧者更道，从大门入。
《战国策》：王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归。
《韩诗外传》：荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之，孔子过而不式。子贡执辔而问曰：礼、过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也。孔子曰：国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。
《韩子·外储说》：梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后，门闭，因踰郭而入。车遂刖其足。赵成侯以为不慈，夺之玺而免之令。
《说苑》：韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：昭侯不出此门。曰：何也。曰：不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也。高门成，昭侯卒。竟不出此门。《汉书·陈平传》：平长，可取妇，富人莫与者，贫者平亦愧之。户牖富人张负有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢取，平欲得之。邑中有大丧，平家贫侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，随平至其家，家乃负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。负归，谓其子仲曰：吾欲以女孙予陈平。仲曰：平贫不事事。负曰：固有美如陈平长贫者乎。卒予女。
《史记·齐悼惠王世家》：魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外。相舍人怪之，以为物，而伺之，得勃。勃曰：愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。于是舍人见勃曹参，因以为舍人。《释常谈》：推门入谓之排闼。《汉书》曰：樊哙，沛人也，以屠沽为业。后从高祖征伐有功，高祖既定天下，尝卧疾于禁中，不欲见人，诏阍者不令放群臣入。哙乃排闼直入，见高祖流涕曰：陛下与臣等起于丰沛，何其壮也。今天下已定，又何惫也。帝乃笑而起。
《论衡》：燕王旦在明光宫，欲入所卧，户三间尽闭，使侍者二十人开户，户不开。
《史记·汲郑传》：赞始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，乃见交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，情态乃见。
《华阳国志》：司马相如初入长安，题市门曰不乘赤车驷马，不过汝下也。
《汉书·于定国传》：定国父于公，其门闾坏，父老方共治之。于公谓曰：少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世。
谢承《后汉书》：何汤，守开阳门候。上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明日，召汤赐食，诸门候夺奉。《后汉书·郑元传》：国相孔融，告高密县曰：昔东海干公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路。可广开门衢，令容高车，号为通德门。《楚国先贤传》：孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学号曰闭户先生。
《英雄记》：公孙瓒诸将，家家各作高楼，楼以千计，瓒作铁门居楼上，屏去左右婢妾，侍侧汲上文书。
《世说》：杨修为魏武主簿，作相国门，始构榱桷，魏武自看，使人题门作活字，便去。杨修见，命坏之。曰门中活，阔字，王嫌门大也。
《三国吴志·张昭传》：权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王，昭谏曰：渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。两使不反，不亦取笑于天下乎。权卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起，权因出过其门呼昭，昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之，昭更闭户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。
《语林》：稽康素与吕安友，每一相思，千里命驾安来，值康不在，兄喜出迎，安不前题门上，作凤字而去，喜不悟，康至云：凤，凡鸟也。
《晋书·羊祜传》：襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时享祭焉。望其碑者莫不流涕。荆人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。
《陈頵传》：頵字延思，陈国苦人也。少好学，有文义。父䜣立宅起门，頵曰：当使容马车。䜣笑而从之。
《贺循传》：廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开，人多患之，讼于州府，皆不见省。会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：见张廷尉，当为言及之。闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。
《谢安传》：羊昙，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右曰：此西州门也。昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗：生存华屋处，零落归山丘。恸哭而去。
《郡国志》：广州卢耽，仕为治中，有仙术，刺史步骘恶之，以状闻，后诛之，耽后题其门曰：珠门，珠国虽存，无射年欲知此书，卢耽还太守，削之削字更生。
《南史·王昙首传》：文帝即位，以昙首为侍中，领骁骑将军。元嘉四年，车驾出北堂，使三更竟，开广莫门。南台云：应须白兽幡、银字棨。不肯开。尚书左丞羊元保奏免御史中丞傅隆，旨下。昙首曰：既无异敕，又阙幡棨，虽称上旨，不异单刺。元嘉元年、二年，虽有再开门例，此乃前事之违。今之守旧，未为非礼。其不请白兽幡、银字棨，致开门不时，由尚书相承之失，亦合纠正。上特无问，更立科条。
《到彦之传》：彦之孙遁，元徽中为南海太守，在广州。升明元年，沈攸之反，刺史陈显达起兵应朝廷，遁犹豫见杀。遁家人在都，从野夜归，见两三人持垩刷其家门，须臾而灭，明日而遁死问至。
《严世期传》：世期，性好施。元嘉四年，有司奏榜门曰义行严氏之门。
《徐伯珍传》：伯珍，字文楚，东阳太末人也。宅南九里有高山，班固谓之九岩山，伯珍移居之，阶户之间，木生皆连理。门前生梓树，一年便合抱。馆东石壁，夜忽有赤光洞照，俄尔而灭。白雀一双栖其户牖，论者以为隐德之感焉。
《傅昭传》：昭为丹阳尹袁粲，辟为主簿，使诸子从昭受学。粲每经昭户，辄叹曰：经其户寂若无人，披其室其人斯在，岂非名贤。
《胡僧祐传》：僧祐援僧辨。将发，谓其子圯曰：汝可开朱白二门，吾不捷则死。吉则由朱，凶则由白也。
《唐书·段志元传》：志元与宇文士及勒兵卫章武门，太宗夜遣使至二将军所，士及披户纳使，志元拒曰：军门不夜开。使者示手诏，志元曰：夜不能辨。不纳。比曙，帝叹曰：真将军，周亚夫何以加。
《隋唐嘉话》：褚遂良其父亮尚在，乃别开门，敕尝有以赐遂良，使者由正门而入，亮出曰：渠自有门。
《书断》：右军孙智永师住吴兴永欣寺，人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓之铁门限。
《盛事美谈》：田游岩初以儒学，累徵不起，侍其母，隐嵩山，调露中。高宗幸中岳，因访其居，游岩出拜，诏命中书侍郎薛元超入问其母，御题其门曰：隐士田游岩宅。徵拜弘文学士。
《隋唐嘉话》：张昌仪兄弟恃易之昌宗之宠，所居奢溢逾于王主，末年有人题其门曰：一絇丝能得几日络。昌仪见之，遽下笔书其下曰：一日即足，无何而祸及本事诗，博陵崔护姿质甚美，而孤洁寡合，举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人，扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：谁耶。以姓字对曰：寻春独行，酒渴求饮。女子以杯水至开门，设床命坐，独倚小桃，斜柯伫立，而意属殊厚，妖恣媚态，绰有馀妍，崔以言挑之，不对目注者久之，崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦眷盼而归，嗣后绝不复至，及来岁，清明日，忽思之情，不可抑径，往寻之门墙如故而已，锁扃之因题诗于左扉，曰：去年今日此门中，人面桃花相映红，人面祇今何处去，桃花依旧笑春风。后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：君非崔护耶。曰：是也。又哭曰：君杀吾女，护惊起，莫知所答，老父曰：吾女笄年，知书未适人，自去年以来常恍惚若有所失，比日与之出，及归，见左扉有字，读之入门而病，遂绝食数日而死，吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸，而殒得非君杀之邪。又特大哭。崔亦感恸，请入哭之，尚俨然在床，崔举其首枕其股，而祝曰：某在斯，某在斯。须臾，开目，半日复活矣，父大喜，遂以女归之。
《耳目记》：周文昌左丞孙彦高无他识用，性顽钝出，为定州刺史，岁馀默啜贼，至围其郛，彦高郤锁宅门，不敢，诣厅事文案须徵发者，于小窗内接入，贼既乘城四入，彦高乃谓奴曰：牢关门户，莫与钥匙，其愚怯皆此类，俄而陷没，刺史之宅先歼焉。
《垄上书》：乔敷嗜鱼而贫，日向渔父贷食，渔人送鱼一觔，则以白垩标门记之，后日偿价，年律一终，白垩盈门。
《云仙杂记》：莲花巷王珊起宅，毕其门刷以醇酒，更散香末，盖礼神之至。
龙山康甫慷慨不羁，每日置酒于门，邀留宾客，不住者赠过门钱，日费酒者鹤嘴瓶二十。
《五代史·葛从周传》：晋攻魏，魏人求救，太祖遣侯言救魏，言筑垒于洹水。太祖怒言不出战，遣从周代言。从周至军，益闭垒不出，而凿三闇门以待，晋兵攻之，从周以精兵自闇门出击，败晋兵。
《青箱杂记》：孟昶未亡时，蜀人质钱取息者，每将徙居，必榜其门曰：召主收赎。盖周世宗累欲收蜀，而不果至，我太祖乃收之，此其应也。
《宋史·西蜀世家》：李昊为尚书左丞，拜门下侍郎兼户部尚书、同平章事。蜀平，随昶入朝。初，王衍降庄宗，昊草其表；昶之降也，其表亦昊所为。蜀人潜署其门曰世修降表李家。
《湘山野录》：太祖皇帝将设外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普时从幸上，指门额问普曰：何不祇书，朱雀门须著之字，安用普。对曰：语助。太祖大笑，曰：之乎者也，助得甚事。
《梦溪笔谈》：贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称我，时人谓之许我。言谈颇有可采。然傲诞，视公卿蔑如也。公欲见，使人邀召数四，卒不至。又使门人苦邀致之，许骑驴，径欲造丞相厅事。门吏止之，不可，吏曰：此丞相厅门，虽丞郎亦须下。许曰：我无所求于丞相，丞相召我来，若如此，但须我去耳。不下驴而去。门吏急追之，不还，以白丞相。魏公又使人谢而召之，终不至。公叹曰：许市井人耳。惟其无所求于人，尚不可以势屈，况其以道义自任者乎。
《宋史·刘仪凤传》：仪凤累官兵部侍郎兼侍讲。在朝十年，每归即匿其车骑，扃其门户，客至，无亲疏皆不得见，政府累月始一上谒，人尤其傲。
《文苑传》：熊克，字子复，建宁建阳人，官起居郎兼直学士院。家素俭约，虽贵不改，旧所居卑陋，门不容辙，虽部使者、郡守至，必降车乃入。
张耒续《明道杂志》：喜鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，凡人小，小通塞亦先有符兆，不可诬也，某省试罢，归省榜，将出复至，京师寓相国，一乡僧院中晨起漱口濆水，门上觉水湿处隐隐然有字，因洗视之，乃四字云：荣登在即也，是岁余叨忝。
《宋史·李好义传》：吴曦受金人说，以蜀叛。好义谋诛之。二月晦举事，乃约李彪、黄术、李贵等七十有四人及士人路良弼、王芾。好义夜飨士，麾众受甲，各以黄帛为号。时伪宫门洞开，好义大呼而入曰：奉朝廷密诏，安长史为宣抚，令我诛反贼，敢抗者夷其族。曦护卫千兵皆弃梃而走，遂至伪殿东角小门，入世美堂，近曦寝室。曦闻外鬨，仓皇而起，露顶徒跣，开寝户欲遁，见贵复止，以手捍内户，贵前争户，户纽折。曦走，贵追及，手执其髻，举刃中曦颊，曦素勇有力，扑贵仆于地不能起。好义急呼王斧其腰者二，曦负痛手纵，贵起遂斫其首。引众拥曦首出伪宫，即驰告丙宣诏，军民拜舞，欢声动天地，持曦首抚定城中，市不改肆。《元史·赵孟頫传》：孟頫，初以程钜夫荐，起家为郎，及钜夫为翰林学士承旨，求致仕去，孟頫代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。
《辍耕录》：江右胡存斋参政，能折节下士，宾客至如家焉。故南北士大夫有经过其地，无不愿见者，每虞阍人，不为通刺，苟不出日，即于门首挂一牌云：胡存斋在家。
《暌车志》：刘先生者，河朔人，年六十馀，居衡岳紫盖峰下，间出衡山县市，县市一富人尝赠一䌷袍，刘欣谢而去，越数日见之，则故褐如初，问之云：吾几为子所累，吾常日出庵，有门不掩，既归，就寝，门亦不扃，自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之或衣以出，夜归，则牢关以备盗，数日营营不能自在，今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。
《圣君初政记》：詹舍人希原，书太学集贤门，门字右文稍钩，其末上曰：吾方集贤。希原欲闭门，塞吾贤路耶。以此杀之。
《苏谈》：杨文贞公作第，初成，设中门未行，使人亟请仲举先生焉。曰：此门可不容有德之人先践也。
《閒中今古录》：宣德初，先祖在南昌题春帖于学门云：学冠西江列郡，仰诗书之府道，宗东鲁四方推文献之邦，方伯孟公见而请题藩司外门。先祖以堂堂藩府，襟三江而带五湖，济济官寮，顺四时以宣八政，呈公即命刻之至今不易。

门户部杂录

《易经·说卦》：艮为门阙。〈大全〉吴氏曰：阙者，门之出入处，上画连亘中，下二画双峙而虚，似门阙也。
《诗经·小雅》：斯干筑室百堵，西南其户。
《礼记·曲礼》：为人子者，行不中道，立不中门。〈陈注〉行道则或左或右，立门则避枨闑之中，皆不敢迹尊者之所行也。古者男女异路，路各有中门，中央有闑，闑之两旁有枨也。
将入户，视必下，入户奉扃，视瞻毋回，户开亦开，户阖亦阖，有后入者，阖而勿遂。〈陈注〉入户入主人之户也，扃门关木也。入户之时两手当心如捧扃，然虽视瞻而不为回转，嫌于干人之私也。开阖皆如前，不违主人之意也。遂阖之尽也，嫌于拒后来者故勿遂。
大夫士出入君门，由闑右，不践阈。〈陈注〉闑门橛也，当门之中，闑东为右，主人入门而右客入门，而左大夫士由右者，以臣从君不敢以宾敌主也。
凡与客入者，每门让于客，客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。〈陈注〉天子五门诸侯，三门，大夫二门。《月令》：孟春之月，其祀户。〈注〉春阳气出祀之于户内，阳也。祀户之礼南面，设主于户内之西。
仲夏之月，门闾无闭。〈注〉一则顺时气之宜通，一则使暑气之宣散也。
孟秋之月，其祀门。〈注〉秋阴气出祀之于门外，阴也。祀门之礼北面设主于门左枢。
《礼运》：大道之行也，外户而不闭，是谓大同。
《黄帝宅经》：癸天仓立门户吉。
宅以门户为冠带。
《淮南子·道应训》：先王以见大巧之不可也。故慎子曰：匠人知为门，能以门，所以不知门也，故必杜，然后能门。
《扬子法言·吾子篇》：山硎之蹊，不可胜由；向墙之户，不可胜入矣。曰：恶由入。曰：孔氏。孔氏者，户也。曰：子户乎。曰：户哉。户哉。吾独有不户者矣。
《后汉书·礼仪志》：仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，初作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。
《白虎通》：门必有阙者，何阙者，所以饰门，别尊卑也。《潜夫论·忠贵篇》：贵戚惧家之不吉而聚诸，令名惧门之不坚而为作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行，骄僭虐，百姓而失民心耳。
《发蒙记》：治户伤孕妇。
《云仙杂记》：凡门以栗木为关者，夜可以远盗。
《唐国史补》：古之屋室，中为牖，东为户。故今语曰：二十三日正南，二十五日当户。
《酉阳杂俎》：常山北草名护门，寘诸门上，夜有人过辄叱之。
《东坡志林》：桃符仰视艾人而骂曰：汝何等草芥，辄居我上，艾人俯而应曰：汝已半截入土，犹争高下乎。桃符怒，往复纷然不已，门神解之曰：吾辈不肖，方傍人门户，何暇争閒气耶。请妙总大士著，此一转语。《物类相感志》：护门草出常山北，彼处人取之置于门户上，或过其门，其草必叱之，有盗者，皆惊奔矣。彼俗呼为护门草，一名灵草也。
《演繁露》：晋魏以后，官至贵品，其门得施行马。行马者，一木横中，两木互穿，以成四角，施之于门以为约禁也。周礼谓之梐枑，今官府前义子是也。
《容斋三笔》：左氏传好用门焉，字如晋侯围曹门焉，齐侯围龙卢蒲就魁门焉，吴伐曹吴子门焉，偪阳人启门，诸侯之士门焉。及蔡公孙翩以两矢门之，门于师之梁，门于阳州之类，皆奇葩之语也。
《西溪丛语》：汉官仪云：光禄大夫秩比千石，不言属光禄，勋门外特施行马以旌别之。《魏志》：黄初四年，杨彪为光禄大夫，诏给吏卒门施行马。《晋纪》云：致仕及逊位者，给床帐簟褥，赐钱二十万，给吏卒，门施行马。王隐《晋书》云：刘毅字仲雄，年七十，告老。以光禄大夫致仕，门施行马，赐钱百三十万。《晋书》云：王览为宗正卿。致仕，诏遣殿中监疗疾给药。复转光禄大夫，门施行马。干宝《晋书记》：尚书仆射李涓母丧，拜金紫光禄大夫，给吏卒，门施行马。《晋中兴书》：蔡谟免皇太后。诏以谟为右光禄大夫，开府仪同三司，上疏陈谢，遂以疾笃，不朝。诏赐几杖，门施行马。《晋书》：华表字伟容，歆子也。太始中，为大中大夫，赐禄与卿同，门施行马。《暇日记》：金陵人家门上书符，曰：目山敕。
《鼠璞俗说》：母之望子曰倚门。按《战国策》：王孙贾，事闵王。王走，失王之处。其母曰：女朝出而晚来，则吾倚门望女；女暮出而不还，吾倚闾望。女朝暮之出入固可，言倚门若出稍久，当言倚闾盖门不可久倚故也。今人但用倚门事，岂以暮出不还，为俗忌耶。
《香宇诗谈》：唐诗多用千门，如：銮舆迥出千门柳，归鸿欲度千门雪，却望千门草色间。盖建章宫千门万户也，故王安石亦云：千门万户曈曈日。
《事物原始说文》曰：半门曰户，其门扉刻为方，月如罗网状即今时之亮格子也。《皇图要记》曰：轩辕造门户。按《易》曰：神农氏殁，黄帝、尧、舜氏作。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。豫先防之意。
扃，外闲之关也。一曰外户。《左传》云：外户不扃，
扊扅门关也，百里奚之妻烹，伏雌焚扊扅。

门户部外编

《列仙传》：方回尧时，隐人食。云母夏桀时，为人所闭于宫中。从求道因化得去，即封其户。时人曰：得方回一丸泥，闭户不可开。
《神异经》：东北有鬼，星石室三百户共一门，石榜题曰：鬼门西南铜关夹。榜题曰：人往门东北铜关。夹门榜题曰：人来门。
《拾遗名山记》：蓬莱山东有郁〈缺一字〉，国时有金雾。《诸仙说》此上常浮转低昂，有如山上架楼室，常向明以开户牖，及雾灭，歇户皆向北。
《朝野佥载》：汉时鄢县南门，两扇忽开忽，一声称鸳，一声称鸯，晨夕开闭声闻京师。汉末恶之，令毁其门，两扇化为鸳鸯，相随飞去，后改鄢县，为晏城县。