钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第七十四卷目录

考工典第七十四卷

坊表部纪事

《史记·周本纪》：武王命毕公，表商容之闾。
《妆楼记》：宋鲍苏之妻，不妒宋公，表其闾曰：女宗。《南史·孝义传》：元嘉七年，南豫州举所统西阳县人董阳，三世同居，外无异门，内无异烟。诏榜门曰笃行董氏之闾。
《北史·魏宗室传》：秦王翰孙祯，孝文初，拜南豫州刺史。淮南人相率投附者三千馀家，置之城东汝水之侧，名曰归义坊。
《册府元龟》：宣武景明二年九月，发畿内夫五万人筑京师三百二十三坊，四旬而罢。初，广阳王嘉，孝文时，为司州牧。表请于京四面筑坊三百二十，各周一千二百步，乞发三正复丁，以充兹役。〈三正谓京师，每坊置里正三人也。〉虽有暂劳，奸盗永止。诏从之。至是而成。
《两京记》：东京宜人坊，其半本隋齐王晖宅，晖炀帝爱子，初欲出坊为宅。帝问宇文凯曰：里名谓何。凯曰：名宜人。帝曰：既名宜人，奈何无人可以半为王宅。通化坊东南，郧公殷开山宅，时人谓之无鬼坊。《独异志》：朱敬则，亳州永城人。孝友忠鲠，举世莫比。门表阙者六所，古今无之。
《唐书·刘袆之传》：袆之，字希美，常州晋陵人。父子翼，字小心，在隋为著作郎。峭直有行，尝面折僚友短，退无馀訾。李伯药曰：子翼詈人，人都不憾。贞观初，召之，辞以母老，诏许终养。江南道巡察使李袭誉嘉其孝，表所居为孝慈里。
《孟洗传》：洗拜同州刺史。神龙初，致仕，居伊阳山，治方药。睿宗召，将用之，以老固辞，赐物百段，诏河南春秋给羊酒糜粥。尹毕构以诜有古人风，名所居为子平里。
《三宗诸子传》：初，睿宗五子列第东都积善坊，号五王子宅。及赐第上都隆庆坊，亦号五王宅。先天后，尽以隆庆旧邸为兴庆宫，赐宪及薛王第于胜业坊，申、岐二王居安兴坊，环列宫侧。
《高崇文传》：崇文，其先自渤海徙幽州，七世不异居，开元中，再表其闾。
《东城老父传》：老父姓贾，名昌生，七岁解鸟语音。元宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，索长安雄鸡，金毫铁距高冠昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿。
《唐书·徐岱传》：岱，字处仁，苏州嘉定人，世农家子。于学无所不通，辩论明锐，座人常屈。大历中，刘晏表为校书郎。观察使李栖筠钦其贤，署所居为复礼乡。《张志和传》：志和自称湮波钓徒。著《元真子》，亦以自号。有韦诣者，为撰《内解》。志和又著《大易》十五篇，其卦三百六十五。兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。豹席棕屩，每垂钓不设饵，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。观察使陈少游往见，为终日留，表其居曰元真坊。以门隘，为买地大其闳，号回轩巷。先是门阻流水，无梁，少游为构之，人号大夫桥。
《宋史·孝义传》：姚宗明十世祖栖云。当唐贞元中，调卒戍边，栖云父语其兄曰：兄嗣未立，可无往。某幸有子，请代兄行。遂战没塞上。时栖云方三岁，其母再嫁，栖云养于伯母。既长，事伯母如其母，伯母亡，栖云葬之。又招魂葬其父，乃庐于墓次，终身哀慕不衰。县令苏辙以俸钱买地，开阡刻石表之。河中尹浑瑊上其事，诏加优赐，表其门，名其乡曰孝悌，社曰节义，里曰敬爱。
《唐书·郑馀庆传》：馀庆与从父絪家昭国坊，絪第在南，馀庆第在北，世谓南郑相、北郑相。
《唐国史补》：近俗以权臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵邑焉。及卒，太常议谥，度支郎中张仲方驳曰：吉甫义信不著，又兴兵戎，以害生物，不可美谥。其子上诉，乃贬仲方。
裴仆射遵度，罢相知选，朝廷优其年德，令就宅注官。自宣平坊榜引仕子以及东市西街。时人以为盛事。《云仙杂记》：晋公午桥庄，有文杏百株，其处立碎锦坊。《唐书·百官志》：闲厩使押五坊，以供时狩：一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。《五代史·唐本纪》：明宗长兴二年十一月辛丑，旌表棣州民邢钊门闾。〈注〉干戈之世，王道息而礼义亡，民犹有自知孝弟，而时君旌表，犹有劝民之意，故两善而书之。
《李自伦传》：自伦，深州人也。天福四年正月，尚书户部奏：深州司功参军李自伦六世同居，奉敕准格。按格，孝义旌表，必先加按验，孝者复其终身，义门仍加旌表。得本州审到乡老程言等称，自伦高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生自伦，自伦生光厚，六世同居不妄。敕以所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里，准式旌表门闾。九月丙子，户部复奏：前登州义门王仲昭六世同居，其旌表有听事、步栏，前列屏，树乌头正门，阀阅一丈二尺，乌头二柱端冒以瓦桶，筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺，夹树槐柳，十有五步，请如之。敕曰：此故事也，今式无之。其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行焉。
《宋史·王晏传》：晏，徐州滕人。广顺元年，周祖授晏武宁军节度，俾荣其乡里。吏民诣阙，请为晏立衣锦碑。世宗初，复请立德政碑。世宗命比部郎中、知制诰张正撰文赐之，诏改其乡里为使相乡勋德里。
《明一统志》：宋乐史家，池旁有巨蟒，鳞甲爪距如金，一日风雨大作，化龙而去，史登科，正此日也，今为化龙坊。
《宋史·孝义传》：庞天祐，江陵人。以经籍教授里中。父疾，天祐割股肉食之；疾愈，又复病目丧明，天祐号泣祈天舐之。父年八十馀，大中祥符四年卒，天祐负土封坟，结庐其侧，昼夜号不绝声。知府陈尧咨亲往致奠，上其事，诏旌表门闾。天祐家无儋石储，居委巷中，尧咨为徙里门之右，筑阙表之。
《文苑传》：朱昂以工部侍郎致仕，自称退叟。弟协，仕至主客郎中、雍王府翊善。昂以书招之，协亦告老归。兄弟皆眉寿，时人比汉之二陈。知府陈尧咨署其居曰东、西致政坊。
《孝义传》：郭义，兴化人。早游太学，以操尚称。年四十馀，客钱塘，闻母丧，徒跣奔丧，每一恸辄呕血。家贫甚，故人有所馈，不受。取土为坟，手莳松竹，而庐于其旁。甘露降于墓上，乌鹊驯集。郡上其事，诏旌表其闾，于所居前安绰楔，左右建土台，高一丈二尺，方正，下广上狭，饰白，间以赤，仍植所宜木。
《渑水燕谈录》：河中府舜泉坊，二井相通。祥符中，真宗祀汾驻跸蒲中，车驾临观，赐名孝广泉，并以名其坊，御制赞纪之。
《家世旧闻》：青州王沂公所居坊，有榜曰：三元文正之坊。
《避暑录话》：李公武私第为閒燕、会贤二堂，一时名公卿皆从之，游其东得隙地百馀亩，悉疏为池，力求异石名木，参列左右，号静渊庄，俗言李家东庄者也。宣和间，木皆合抱，都城所无有，其家以归有司，改为撷芳园，后宁德皇后徙居，号宁德坊。
《宋史·郎简传》：简自号武林居士，晚岁颜如丹。孙沔知杭州，榜其里门曰德寿坊。
《范纯仁传》：纯仁子正平羁管象州。会赦，得归颍昌。唐君益为守，表其所居为忠直坊，取所赐世济忠直碑额也。正平告之曰：此朝廷所赐，施于金石，揭于墓隧，假宠于范氏子孙则可；若于通途广陌中为往来之观，以耸动庸俗，不可也。君益曰：此有司之事，君家何预焉。正平曰：先祖先君功名，人所知也。十室之邑，必有忠信，异时不独吾家贻笑，君亦受其责矣。竟撤去之。
《墨庄漫录》：范忠宣公薨，朝廷赐墓碑之额曰：世济忠直。时唐彦猷君益知颍，为表其居曰：忠直坊。范公之子正平、正思，谓君益曰：荷公之意，但上之所赐，刻于螭首，揭于墓隧，假宠于公，若施于康庄，以为往来之观，非朝廷之意也。君益曰：此州郡之事，于君家无预也。二公曰：先祖、先人功名闻于远迩，何待此而显，且十室之邑，必有忠信，流俗所尚识者，所耻异时，不独吾家为人嗤诮，公亦宁逃于指议，故不得不力请也。时李端叔官于许下，乃见唐公，且言曰：顷胡文恭宿，知苏州时，蒋堂希鲁将致政归，文恭昔为诸生，尝受学于蒋公，乃即其里第，表之为难老坊。蒋公见之不乐曰：此俚俗歆焰内不足，而假之，人以为誇者，非所望于故人也。愿即撤去。文恭谢之，欲如其请，则营缮已毕，乃咨其尝获芝草之瑞，更为灵芝。文恭退而语人曰：识必因德，而后达蒋之德。盖所畏，而其识如此，非吾所及也。君益闻端叔之言，遂撤去之，范氏二公闻之，乃谢端叔曰：非公之语，莫遂于心也。因复笑曰：凡以伎能物货，自营图倍于人，则名曰：元本某家。至于假供、御供，使州土为名，殆与此一类。颜子居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐，故与禹稷同道，当时未闻表其巷，何坊也。端叔亦笑之，后复陈此语于君益，君益大笑之。
《宋史·苏轼传》：轼知杭州。既至杭，饥疫并作。轼多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
《朱长文传》：长文，字伯原，苏州吴人。年未冠，举进士乙科，以病足不肯试吏，筑室乐圃坊，著书阅古，吴人化其贤。长吏至，莫不先造请，谋政所急，士大夫过者以不到乐圃为耻。
《中吴纪闻》：林宓父旦之为常州教授，在职六年，学者益信服。大观二年，决科者四十馀人，赐诏特改宣德郎郡，守以进贤，揭坊于学之南。
《宋史·孝义传》：杨庆，鄞人。父病，贫不能召医，乃刲股肉啖之，良已。其后母病不能食，庆取右乳焚之，以灰和药进焉，入口遂差，久之乳复生。宣和三年，守楼异名其坊曰崇孝。绍兴七年，守仇悆为之请。十二年，诏表其门。
《齐东野语》：抡魁省元同郡，自昔以为盛事。熙宁癸丑，省元邵刚、状元佘中皆毗陵人。淳熙丁未，省元汤璹、状元王容，皆长沙人。绍兴癸丑，省元徐邦宪、状元陈亮皆婺州人。绍兴庚戌，省元钱易直，状元余复，皆三山人。宝庆丙戌，省元赵时睹，状元王会龙，皆天台人。绍定己酉，省元陈松龙，状元王朴，皆福人。至淳祐甲辰，省元徐霖，状元留梦炎，皆三衢人。一时士林歆羡以为希阔之事，时外舅杨彦瞻以工部郎守衢，遂大书状元坊，以表其闾，既以为未足，则又揭双元坊，以誇大之，乡曲以为至荣，二公不欲，落成各以书为谢且辞焉。彦瞻答之，略云：尝闻前辈之言，曰：吾乡昔有第奉，常而归旗者、鼓者、馈者、迓者，往来而观者，阗路骈陌如堵墙，既而闺门贺焉，宗族贺焉，姻者、友者客者交贺焉，至于雠者亦茹耻羞愧，而贺且谢焉。独邻居一室，扃鐍远引，若避寇然。余因怪而问之，愀然曰：所贵乎衣锦之荣者，谓其得时，行道也。将有以庇吾乡里也，今也或窃一名得一官，即起朝富暮贵之想，名愈高，官愈显，而用心愈缪，武断者有之，庇奸慝持州县者有之，是一身之荣，一害之增也。其居日以广邻，居日以蹙，吾将入山林深密之地，以避之，是可吊，何以贺为。吾闻而异其言，因默识而谨书之，凡交游间，必道此语，相训切而非心相知者，不道也。执事于不肖，可谓心相知，而不以告罪也。且今日此扁之揭，所以独异于寻常者，盖仆之望于执事者，亦异焉。人于此时，每以谀献，仆乃独以忠告，非求异于人也。所冀进执事之德，成执事之器也。执事不以仆之言为然，则已若以为然，则是扁之揭可以无愧矣。前之不贺者，必将先众人而贺矣。今冠南宫者，执事友也，幸亦以是语之。二公得书，为之悚然，其后徐以道学，名留以功业显，或者此书有以启发之乎。
《辍耕录》：福州郑丞相当宋季，以暮年登科，未几入相，至今闾巷表之，曰：耆德魁辅之坊。
李恭敏公者所居，在江阴之南门，其门首巷坊，亦题曰：恭敏。不知当日名坊之义，而七八十年来，子孙消削第宅，倾圮殆尽，弃遗故址，竟为里豪薛德昭所吞，土木一新，乡闾健羡，忽有人献谄于薛云，若不除去旧坊，终非君家利也。薛深然之，指数恭敏之族，尊且长者，惟李唐卿可主其事，乃呼至赠泉百缗，李欣然撤之。一夕呓语呻吟甚苦，妻急呼之，觉问其故曰：我梦见袍笏大官，自云是我祖责以不能世守其业，又毁其坊，既骂且挞我，负痛叫号，故致此耳。语既暴死莫救，又数年城燬于兵，薛氏室屋财产悉空贫，无为计，遂执干役于时，贵之家噫子孙之不肖，强霸之用心，皆可为后人鉴也。
《明通纪》：洪武十五年，诏有司旌表辽东高希凤家，为五节妇之门，裴铁家为贞节之门。
洪武二十一年，廷试进士赐任亨泰等及第、出身有差。上命有司建状元坊以旌之，圣旨建坊自此始。《明外史·徐达传》：帝尝言：达功大，未有居，以吾旧第居若。达固辞。乃命有司即旧邸前治甲第，表其坊曰大功。
《蜀王椿传》：洪武二十三年，王就藩成都。既至，聘方孝孺为世子傅，表其居曰正学，以风蜀人。
《芜史》：皇史宬正殿之后，飞虹桥南北有坊，二曰：飞虹、戴鳌。姜立纲所书也。
《皇朝盛事》：弘治中，吾州毛弼年百岁，而孙澄状元，及第有司，为盖人瑞状元坊。
《松江府志》：卫文节公泾本，华亭人，生于萧塘，后以昆山贯，及第，宋时华亭学有状元坊，为泾立也。景泰间，知府叶冕为重建于丰乐桥下，题其柱曰：九重华。选魁多士，千古清风，启后人以风励后进。弘治己酉，西门火延燎及坊，市人哗曰：烧却假状元，出真状元矣。明年钱福，果以会元魁天下谶纬，君子所不言然，有不可诬者。
《西湖志》：正德十六年，里人胡世宁为都御史，时御史唐凤仪按浙欲为世宁，建坊于门闾。世宁辞之，曰：仆计偕时已得坊费，后遭宸濠之难，被逮京师，当道议助补前之缺，家人先后妄费，非有司不曾加惠也。窃念仆居近褚塘，以遂良故里，得名近世，同里有王公琦者，清介绝俗，晚年林居枵腹以殁。诸孙见为佣工，又有项公麒者，文学廉孝冠绝一时，而病归四十馀年，闭户以终。一子贫赘依人，盖以俗尚通达，而贱方介，以致二公泯灭。如是此塘街口，有平安坊，盖取在籍，坊名为额，今废已久。欲请于官复造一小石牌，上刻三公名字，更题曰：忠清里。以励夫人，而后死者，亦与有荣焉，凤仪从之。
《春明梦馀录》：帝王庙门东西二坊，曰：景德、立下马牌。《名山藏臣林记》：孙交进光禄大夫，柱国恂悫无大臣气岸，而清慎修雅，始终一致，有司为治坊表，辄谢止。都御史潘旦移檄曰：公学师圣贤，行约道义，清介绝俗，明哲保身，宜为公表。里公既辞谢，敬致赎锾若干，交俟旦转秩，送金还。
《本行记》：韦起宗，晋江人。生而孤母，蔡氏守节抚孤，起宗奉母至孝，遇缙绅先生，辄长跪百拜，求其文词，以彰母节，为母请于朝，冀得旌表，假贷行钱，以求之。求之不得，至三十馀年，几得之，复为忌者所阻，又十馀年，乃得之既没。乡人名其里曰：节孝。以志其母，子后三十馀年所居火，四邻皆火，独其母旌节坊巍然完峙，嘉靖中旌表。
《江宁府志》：嘉靖年间，修三山街牌坊，取土得一石，高可八寸，阔可一尺三寸，上刻一诗曰：青衫白发老参军，旋粜黄粮买酒尊，但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。下书子昂二字，字与刻皆精工，诗乃宋尚书卢秉之作。
《苏州府志》：陆治字叔平，居吴县之包山工，经义入棘闱，辄不利，既久困，诸生不欲糜学，宫廪数上牒，请罢知府。林懋举、温景葵、王道行咸推其才，为后先奏记。督学令毋烦诸生，试饩如故，会从弟洽，尝受经于治，当贡逊不敢先督学，遂檄治贡，治又固让不已。督学更下书曰：贡士者，为县官，荐才实，亦以表励风行，非直论资较年也。诸生、治博洽躬行，孝友敦睦，以先其弟，执经交让，吾甚嘉之，其令以贡士归，仍表绰楔称褒奖，恬退至意治，自是治处士服坚卧，支硎不出。

坊表部杂录

《益州记》：成都之坊，百有三十，第四曰：碧鸡坊。
汉宫阁名洛阳故北宫，有九子坊。
晋宫阁名洛阳宫，有显昌坊、脩城坊、绥福坊、延禄坊、休徵坊、承庆坊、桂芬坊、椒房坊、舒兰坊、艺文坊。《洛阳伽蓝记》：自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。
水桥南道，东有白象、狮子二坊。白象者，永平二年，乾罗国王所献。狮子者，波斯国王所献也。
《吴地记》：孔子登泰山，望吴阊门，叹曰：吴门有白气如练。今置曳练坊，及望舒坊因此。
《开元天宝遗事》：长安有平康坊，伎女所居之地，京师侠少，萃集于此。兼每年新进士，以红笺名纸，游谒其中，时人谓此坊为风流泽薮。
《教坊记》：唐西京右教坊，在光宅坊，左教坊在延政坊，右多善歌，左多善舞。
《唐国史补》：旧百官早朝，必立马于望仙建福门外，宰相于光宅车坊，以避风雨。元和初，始制待漏院。《燕翼贻谋录》：大中祥符，四年十二月己未，越州言会稽县民裘承询同居十九世，家无异爨，诏旌表其门闾，屈指今二百三十六年矣。其号义门，如故也。余尝至其村，故厅事犹在，族人虽异居，同在一村。中世推一人为长，有事取决，则坐于厅事，有竹箄亦世相授受，族长欲挞有罪者，则用之。岁时会拜同饮，咸在至今免役，不知十九世而下，今又几世也。余尝思之，裘氏力农无为士大夫者，所以能久，聚而不散，苟有骤贵，超显之人，则有非族长所能令者。况贵贱殊涂，炎凉异趣，父兄虽守之，子孙亦将变之，义者将为不义矣。裘氏虽无显者，子孙世守其业，犹为大族，胜于乍盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者，岂不厚乎。
《避暑录话》：吴下全盛时，衣冠所聚，士风笃厚尊事，耆老来为守者，多前辈名人。亦能因其习俗，以成美意旧通衢皆立表，揭为坊名，凡士大夫名德在人者，所居往往因之，以著元参政厚之居，名衮绣坊。富秘监严居，名德寿坊。蒋密学堂居，尝产芝草，名灵芝坊。范侍御师道居，名豸冠坊。卢龙图秉居，奉其亲八十馀，名德庆坊。朱光禄所居，有园池，号乐圃，名乐圃坊。临流亭馆以待宾客、舟航者，亦或因其人相近为名，褒德亭以德寿富氏也。旌隐亭以灵芝蒋氏也，蒋公盖自名其宅，前河为招隐溪。来者亦不复敢辄据此风，唯吾邦见之，他处未必皆然也。
《西溪丛语》：李义山崇让宅宴诗，风过回塘，万竹悲，洛阳有崇让坊，有河阳节度使王茂元宅，李即茂元之婿。《韦氏述征记》云：此坊出大竹及桃。
《邻几杂志》：潍守解宾王怨，登州交代胡俛，许其伐官出于许原，许原今郡北十馀里。世称同州坊，亦云许坊，今为民田而无村矣。
《玉海》：宋西京坊一百二十，祥符建南京坊十八。庆历建北京坊二十一，祥符有惠宁坊，熙宁有崇化坊，置来远驿，又有延秋坊，置同文馆。
《溪蛮丛笑》：富贵坊，竞渡预以四月八日下船，俗聚饮江岸，舟子各招他客，盛列饮馔，以相誇大，或独酌食，前方丈群蛮环观，如云一年盛事。
《市肆记》：平康诸坊，如清和坊、融和坊、太平坊，皆群花所聚之地。
《丹铅总录》：古者民曰：编民书所谓彰善瘅恶，表厥宅里。今之牌坊，绰楔排门粉壁是也。古者卒字从衣，卒衣有题，识三代之画衣冠，秦之赭衣也。古乐府雁门太守，行有云《移恶子姓篇》著里端，又云：用钱三千买绳礼竿，即书其恶迹，以标示戒，即庄子所谓竿牍也。《戴司成集》：太液池在西苑中，中架长桥，两端立二坊，西曰金鳌，东曰玉蝀。
《隩志》：京都南城诸坊，白纸坊最大。元于此设税副使，北自善果寺，南至万寿宫，西极于天宁寺，皆是也。自嘉靖筑新城，以城墙界之，坊划而为两矣。
《渌水亭杂识》：燕山窦十郎故居，或云在城西，或云在昌平，或云在涿州，或云在蓟州，当时冯瀛王道赠诗有灵椿一株老之句，今北城有灵椿坊，疑是十郎旧里，此灵椿所以名坊也。
《贤奕》：林司寇公俊尝过吴门，访二泉邵公宝于里，第及门，见邵公经始建坊，大诧曰：盛德如公，亦效世俗，子营此耶。邵公曰：公家科第，云仍此故可省，某门第初起立，如制表宅里，似亦非过也。林公终不谓然，由此以观前辈名公，以建坊为诟矣。尝谓人苟修德，即荜门蓬户，后世仁贤，且过而式之德，苟不类。即今市童氓竖，多相指讪诟之矣。然则坊表之，建不为播恶之具也。而士绅以此烦扰有司，其识何卑卑也。《南丰县志》：坊所以表厥宅里也，元至元中，取门内十字，街为准，分为四隅。七坊之名，俱仍其旧曰奎星，曰西理，曰中和，曰奉亲，曰集贤，曰桂华，曰河东。七坊各有坊正，升州后官，病其贫富不等，役使不均，始合其七殊为东西二隅，七坊之外，宋时尚有二坊曰：通远、思贤。元时坊不复存矣，自明而来，坊表不知凡几，或废或存，备载其名，科第宦达，不止于此，其或坊或不坊，岂非士君子有华实之惧欤。若夫报德显亲，孝子贞女，诸坊又主持世教者之所，亟欲表章者也。但城内为隅，城外为关，隅谓之坊，关谓之厢，其后隅关总以坊名，是古者之坊，以别地区域。今则栉比相望，惟以表扬人物而已。其街衢巷市所系虽小，然亦畛界所必详焉。
《太仓州志》：按牌坊盖表厥里，居遗意国制，凡贡生、举人、进士，官授牌坊银，则是岁贡以上，皆得建坊，不必功德巍巍也。今就现存，及旧志所纪，具列如右，惟名邦科第，与盛世、褒荣二坊颇雅驯，今惜并废，使众建则工约，且可令子孙，各念祖考，凡缙绅家其赞始哉。

坊表部外编

《仙传拾遗》：阳翁伯卢龙人，有人与以白石一斗，令种之，当生美玉，果生白璧长二尺者数双。北平徐氏有女，翁伯欲求婚，徐谓媒曰：得白璧一双，可矣。翁伯以白璧五双遂婚徐氏。数年云龙下迎，夫妇俱升天，今谓所居为玉田坊。
《湘川记》：石柱冈在安乡永宁村，相传有仙人一夜立石坊于其地，二柱将竖，鸡鸣未成而去，至今二柱凿痕宛然。