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钦定古今图书集成经济汇编考工典
第五十八卷目录
公署部艺文一
政事堂记 唐李华
鄂州新厅记 赵憬
泉州六曹新都堂记 欧阳詹
江州司马厅记 白居易
宛陵公署记 顾况
滑州节堂记 刘三复
陇州刺史厅记 沈亚之
御史台新造中书院记 舒元舆
楚州刺史厅记 吕让
宣州重建小厅记 沈颜
湖州录事参军新厅记 杨夔
韶州府新建公署记 宋余靖
燕堂记 富弼
抚州新建使厅记 王无咎
新修刺府记 陈绎
新修西府记 前人
重修御史台记 曾肇
尽心堂记 朱熹
民事堂赋〈有序〉 王十朋
宣化堂记 元刘因
太史院铭 杨桓
无讼堂记 刘懿
都水分监记 揭傒斯
愿治堂记 明王恕
东城公署记 舒芬
德礼堂铭 程㸅
重建提督军务行台记 王世贞
重建贡院记 张居正
湖防公署记 申时行
政事堂记 唐李华
鄂州新厅记 赵憬
泉州六曹新都堂记 欧阳詹
江州司马厅记 白居易
宛陵公署记 顾况
滑州节堂记 刘三复
陇州刺史厅记 沈亚之
御史台新造中书院记 舒元舆
楚州刺史厅记 吕让
宣州重建小厅记 沈颜
湖州录事参军新厅记 杨夔
韶州府新建公署记 宋余靖
燕堂记 富弼
抚州新建使厅记 王无咎
新修刺府记 陈绎
新修西府记 前人
重修御史台记 曾肇
尽心堂记 朱熹
民事堂赋〈有序〉 王十朋
宣化堂记 元刘因
太史院铭 杨桓
无讼堂记 刘懿
都水分监记 揭傒斯
愿治堂记 明王恕
东城公署记 舒芬
德礼堂铭 程㸅
重建提督军务行台记 王世贞
重建贡院记 张居正
湖防公署记 申时行
考工典第五十八卷
公署部艺文一
《政事堂记》唐·李华
政事堂者自武德以来,常于门下省议事,即以议事之所谓之政事堂。故长孙无忌起复授司空房元龄,起复授左仆射,魏徵授太子。太师皆知门下省事,至武后光宅元年,裴炎自侍中除中书令执宰相,笔乃迁政事堂于中书省。记曰:政事堂者君不可以枉道于天,反道于地,覆道于社稷,无道于黎元,此堂得以议之。臣不可悖道于君,逆道于人,黩道于货,乱道于刑,剋一方之命,变王者之制,此堂得以易之,兵不可以擅兴,权不可以擅与,货不可以擅蓄,王泽不可以擅夺,君恩不可以擅间私,雠不可以擅报,公爵不可以擅私,此堂得以诛之。事不可以轻入,重罪不可以生入,死法不可以剥害于人,财不可以擅加于赋,情不可以委之于倖,乱不可以启之于萌,伐紊不赏,爵紊不封闻,荒不救见,馑不惊逆谏,自贤违道伤古,此堂得以杀之。故曰:庙堂之上樽,俎之前有兵、有刑、有梃、有刃、有斧钺、有酖毒、有夷族、有破家,登此堂者得以行之,故伊尹放太甲之不嗣。周公逐管蔡之不义,霍光去昌邑之乱,梁公正庐陵之位,自君弱。臣强之后,宰相主生杀之柄,天子掩九重之耳,燮理化为权,衡论道变为机纽,道变倾身,祸败不可胜,数列国有传,青史有名,可以为终身之诫,无罪记云。《鄂州新厅记》赵憬
自昔秦置郡有守,汉魏以降因之其秩二千石,虽有监刺,而宰制威福之重,盖古之诸侯鄂,在楚为国,秦为县,吴为江夏郡绵历至宋,乃维八郡,置郢州及齐更郢为鄂。隋氏披其郡犹,谓之州官,则刺史而政无条刺之法矣。皇朝沿袭旧制,或为郡,或为州,剖符责成其实乃太守之职。前代建置所理之处,其城不恒。今之州即旧城于江夏,孙仲谋经营之程,普始守之当,荆吴江汉之冲,要为藩镇固护之雄,制天宝以前四方无虞,第据编户众。寡等襄州望鄂,是以齿于下,后四郊多警。宇县沸腾屯兵,阻险斯称巨防,朝廷寻州陟列将,寄勋贤之重。广德二年,遂联岳沔事置三州,都团练使,大历八年,加观察处置使。十四年六月,二使废时置当州防禦,使且属于江西。国家姑务省官息人而终虑,咽喉襟带之地,思典守者。既轻其权矣,复欲俾任重尤难其选,是年十月,乃命秘书少监兼侍御史李公授之公,名兼陇西人也。到官三年之五月,使改为三州,防禦使江岳隶焉,仍领元戎之副。董江西诸军锐师以伐叛于襄阳,既而克平。九月就加散骑常侍,防禦州如旧公之莅鄂也。今兹四年,以清德诚信为教化,以至公深仁为字育,则廛闬里闾侨旧咏歌如婴儿,之得乳母馁,夫之逢稔岁理军施,令其士卒欢庆亦如之但加乎。肃畏而已,由是所防二千馀里,洞庭彭蠡在其间,水舟陆车山薮坞。野皆我长城之内用,是嘉之王人,络绎天书,继至三军万户以为乐而耆,老惧去不得而借也。初刺史有大小之厅,其度甚卑,或门屏迫近,或廊庑狭隘。将吏参集回旋偪侧,绵历年代未遑革之厅,之左二曰府,舍摧坏空旷,公乃划阔其地作为新厅。大厦既立长廊,以二则俭其规法,结构殊精,因士卒忘劳之力,出货财足用之,羡经营,有成井邑。莫知惟昔之公门,今为外入而遂东广开,崇墉北达于里门,棨戟森列戒徒,俨卫每飨士誓,众骈罗广庭萧墙之阴,旗旐缤纷威容克振,君子谓之智。憬将赴京师目睹佳谋,辄纪新厅之壁,庶允朝选之盛。时旧有厅,都团练观察,使记刺史无记,曩贤名氏多所阙焉。是用求访遗者得之,必书盖李公之志也。求哲继踵冀增辉于此,堂时建中三年十有一月也。《泉州六曹新都堂记》欧阳詹
贞元八年,刺史安定席公为邦之二祀,冬造六曹之都,堂公表微而虑远也。天子建六官以纪纲,天下刺史分六司,用经纬封中犹。天之有四时,而人之有四肢,一时不若则岁罔成功一肢,不和则体,莫全用公以六司之掾,如股肱思安之与,身之安也。火流定中将坯城廓,亲览廨宇,首视斯署,既隤而隘非凝神,揆务之所日抚人民,不则有国营宫室,是亦为政,乃量羡府以度用,指斯宇而命。易又曰:处湫居卑非智也,烦人蠹财非仁也。吾欲全仁而就智藏,事者志之有司,是以审基址程广袤山节,藻棁僭也。削而不取阶茅茨檐偪也,革而是捐非约、非丰,允执厥中。然后计其材量,日力土木,则酬之如市人,功则税之。若时物乐民,愿未旬而毕飞。梁五道而通负,连楣六接以都豁,阳轩遐引阴户旁,启揖以重屏,翼以回廊晻黔。黔以秘邃屹崇,崇以宏敞夏处其达,则炎天以凉冬,居其隩,则凄风以温,足以宁肌静心以釐厥职者也。夫哲人有作,不唯利,身在利人,不唯利,今在利。后想斯堂者公侯卿士,礼隔殊品公不之降也。斯不亦利人,不唯利于身欤坚,壮固护存延千祀,人不之建也。斯不亦利,后不唯利,于今欤睹,斯堂见公之意,时某处某乙为司功,某处某乙为司仓、司户、司法、司兵、司田,皆外庄内融,怀材抱忠,无回邪,以莅下有謇,谔以承上,当时之彦也。请列于记左,庶后之君子观名访德,知夫是日堂有人焉,建堂之明年记。《江州司马厅记》白居易
自武德以来,庶官以便宜制事大摄小重侵轻。郡守之职总于诸侯,帅郡佐之职移于部,从事故自五大都督府,至于上中下郡,司马之事尽去。唯员与俸在,凡内外文武官左迁右移者,递居之凡执役事上与,给事于省寺军府者,遥署之凡仕久资。高耄昏懦弱,不任事而时不忍弃者,实莅之莅之者,进不课。其能退不殿,其不能才,不才一也。若有人蓄器,贮用急于兼,济者居之虽一日不乐。若有人养志忘名,安于独善者处之,虽终身无闷官不官系乎时也。适不适在乎人也。江州左匡庐右江湖土高气,清富有佳境,刺史守土臣不敢远,观游群吏执事,官不敢自暇逸,惟司马绰,绰可从容,干山水诗。酒间由是郡南楼山北楼,水湓亭,百花亭,风篁、石岩、瀑布、庐宫源潭洞,东西二林寺泉石松雪。司马尽有之矣,苟有志于吏隐者。舍此官何求焉。按《唐六典》上州司马秩五品岁廪数,百石月俸六七万,官足以庇身,食足以给家州民,康非司马功郡,政坏非司马,罪无言责无事。忧噫为国谋则尸素之尤蠹者为身谋,则禄仕之优稳者,予佐是郡行四年矣。其心休,休如一日二日何哉。识时知命而已,又安知后之司马,不有与吾同志者乎。因书所得以告来者,时元和十三年七月八日记。《宛陵公署记》顾况
博陵崔公端宪台出九江,涉吴换虢三牧,作乂仁声上腾,上褒之以宣歙等州。团练观察采石军,使内栖茂行外传。纯德德铺生人,生人受赐所部无事缉乎。井屋高栋大庑楼传,高亭署以崇牙虔,君命也。略五千架圬墁,赭垩烛乎。一川竹钉木屑皆适所用,前镇未之有也。其辟一士未尝不当其任,其裁一简未尝不以忧人为心,兵马司南阳张伯阳承公指挥,应接不暇广而不费华,而中俭堡有严,柝封有巨防巢洞之寇。化为平民,铜宫战马牛渚姑孰之隘,笼波络谷莫不帖焉。夫宣户五十万一户二丁不待募,于旁郡而宣男之半已五十万矣。蹠劲弩耀雄戟吞敌如脯,戎心不启其或有启戎心,备锐而袭之,淮海之援过宾之宠,亦所以补凡例也。庚辰年正月下旬,日前秘书著作郎顾况记。《滑州节堂记》刘三复
诸侯之升坛胙土服天子,休命者有弓矢、鈇钺之赐生杀刑赏之柄,其为任也。盖重矣,而受脤之日当节者得以王命,传信俾先启行至则考善地,庇丰屋麾旆以异之歌,钟以乐之,非征伐宴犒申威行令。未尝出此其大端也,是镇服膺梁洛咽喉。齐魏其气强以劲,其人勇而忠。我连帅赞,皇公以全才上略,标柄中外沛为霖于将命。膺作翰之攸,寄岁直。己酉,拥旄来。斯公以明诚报,一人以大信。示三军膏润慈惠风,驰教化。未洽旬而群氓爱戴才越月,而五校训齐及踰年也。则鳏茕咸乐业,豪夺不敢犯战,具备而军声振矣。顾谓募吏曰:君之宠授,伟此瑞节所处不严,人何以瞻。于是建宏规模大壮去屑密图,宏敞磴道回廊,缭其下翚飞鳞葺,攒其上孑,孑然倚静,深而相合。渠渠然拂埃壒,而孤峙邻墙藩而俪,公署实辕门之蕴,抑外阃之雄,欤举事必书春秋之义,由是秉笔砚于公之门者,承命纂述谨志于堂阴。《陇州刺史厅记》沈亚之
昔制戎于安西,瀚海之时,而陇汧去塞万三千里,其处内居安如此朝之命,守犹以为重地,必拔其良能。当时之务其难者不过理宠门,大家之内园陂池。而已。观升平之塞,其须贤如此。今自上邽清水以西六镇五十郡,既失地土为戎,田城为戎,固人为戎,奴婢顾陇泾盐灵皆列为极,塞而陇益为国路,凡戎使往来者必出此,视其守由主人也。其言语威仪,岂容易而处近世朝之命,守殆未能注意耳。今清河崔公承宠世仕,安西军司马公生长于戎,然而神性杰异行贤知之,路颇通。诗书又能博九州山川之理,而国中之士知而仰者,无几人近岁西,戎累犯塞前年。今上即位,欲以姻交北虏以辅中国,公上书两言蕃之事。天子览书以为必能伺戎夷,情故命使之今年,拜守陇州。拜之日朝之卿士,咸以陇之得贤为贺,居郡而戎来者必惮,爱而去呜呼,何向之命守未能注意,而今之悟得其人贤,何向之知者无几,而今之称者盈朝岂一郡之事,有时而理邪,一郡之人有时而幸邪,智者之道有时而用邪。长庆初,余西视戎,至于陇下闻郡人之所美,故历署而刻记焉。《御史台新造中书院记》舒元舆
王者执生杀之柄,造天下,使百度顺而已矣。其或不顺,与顺而不得其度者,皆属于御史府,府之动静为朝廷纪纲之职,与百司绝类,盖百司坐其署,但专局而已矣。入于朝与,启事于丞相府,亦不出乎。其位是以朝罢而各复其司,以无事于朝堂与中书也。若御史台每朝会其长总领,属官谒于天子道路,谁何之声,达于禁扉,至含元殿。西庑使朱衣从官传,呼促百官就班迟晓。文武臣僚列于两观之下使,监察御史。二人立于东西朝堂,砖道以监。之鸡人报点监者押百官,由通乾观象入宣政门,及班于殿庭,则左右巡使二人分押于钟鼓。楼下若两班就食于廊下,则又分殿,中侍御史一人为之使以莅之内谒者,承旨唤仗入东西閤门,峨冠曳组者皆趋而进分监察御史,二人立于紫宸屏下,以监其出入,炉烟起天子,负斧扆听政自螭,首龙池南属于文武班,则侍御史一人尽得专,弹举不如法者,由是五府之属入殿内,其职益繁其风益峻。故大臣由公相已下皆屏气窃息,注万目于吾曹。吾曹坐南台则综覈天下之法,立内朝则约绳千官之失,百司有滞疑之事。皆就我而质,故乘舆所在下马,成府釐朝廷之纲目,与坐台之判决者相半,是以御史府。故事于中书之南,常有理所先,时惟中丞得专寓于尚舍,一院若杂事与左右巡使,则寓于西省小胥之庑下,遇大朝会时,吾属皆来,则分憩于杂事。巡使之地既寓于小胥,则我实客也。每亡事而去,则主人必坌,而入諠哗,狼籍其态万变,向之霜棱尽为涕矣。岂吾君以天下纲纪属之于我之意邪。上元二年,侍御史刘孺之作直厅记,初拜仪云谢宰相,讫向南入直省院。候端长又入中书,仪云到直省院入门揖,端公讫各就房呜呼,以御史之重前时作者之记,恬然以直省院为记。君子未尝有非之者,神羊之神,何其翳而不光邪。圣唐太和三年己酉岁,天子擢尚书吏部郎中河南宇,文公为御史,中丞诏下之日。不仁者相吊御史府新例,知杂事一人,中丞得以选于廷臣。河南公既拜之日,上言请尚书司勋郎中,琅琊王君以自辅。识者曰:河南琅琊同心异质之人也,心苟同虽坚,金可断于御史乎。何有他日杂事,果以寓直省院为叹,乃议于中丞深乐之,即持启于中丞曰:此前日之阙也。中丞能为之,岂直柏署之光乎,实羽仪五府之多也,皆佐其意,事得闻于上,上曰:良有是乎,俞其请如响,即诏度支出钱百万以资焉,乃于政事堂直仟之南选地以作之中书之南实。天下会计之地不容咫尺之隙,非雄重清切之司于此,岂容足乎。我是以得规制,为之焉。旧中丞院在西,与西院相绝遂以其地,易大京兆院合为三院,东西四十六步,南北四十步,由东为首,其一为中丞,其二为杂事,其三为左右巡使。若中丞升为大夫,改官不改院,若三院毕朝集台院附于杂事,殿察附于巡使,其名总号为御史。台中书南院院门北辟以取其向,朝廷也。其制自中书南廊加南北为轩,入院门分东西厢,为拜揖折旋之地,内外皆有庑蟠回诘曲,瞩之盈盈。然梁栋甚宏,柱石甚伟椽,栾楶棁丽而不华门窗户牖,华而不侈,名木修篁奇葩秀实。若升绿云,若编青箫以至于几案,笔砚帘幌茵榻果笾茗器,皆新作也。从官胥士役夫走马勾稽,案牍饮食休息之地,皆得其所,若百官之请事群吏之参谒,入吾门将祗伺于屏者,见吾轩堂阶闼之严,固不俟戒,而自肃为此者,何尊天子也。五府为天子,耳目宸居堂陛未有,耳目聪明堂陛峻正,而天子不尊也。天子尊未有奸,臣贼子而不灭也。奸臣贼子尽灭矣,可以自朝廷至于海隅荡荡,然何所不理哉。吾之作岂是志小者,近者之心邪。谨按高宗天皇大帝作大明宫,将二百年矣,当时有司经度曾不是思将以待我而作,我之所以作盖前补二百年之遗事,后贻千万年之不朽,搢绅观者命为御史,北台闻者谓之知言。君子曰:移中丞杂事今之心于大柄,天下岂有遗事哉。某备寮属得闻君子之论,且承公命其记,于是乎。书乃题中丞杂事,洎三院主,主簿官封名氏于其后,以为一时之盛事。太和四年,岁次庚戌八月十六日丁巳记。《楚州刺史厅记》吕让
稽圣人栋字之用博矣,太上垂典法利众,庶其次革坏弊镇形胜,其次辨尊卑,示升降,最下炫采色饰土木华,其视荣其体而已。若参而合之,则贤智公侯之居也,若舍其本而务其末,则货殖匹夫之居也。能是制者不亦鲜乎,扬州属都楚实甚大提兵五千籍,户数万。其事雄富同于方伯,然则刺史大厅卑而且俭,紊诸侯之等威,每冬至岁首文武毕集内,不足以陈俎,豆外不足以容。卒卫及夏秋之交,淮海蒸湿之气,中人为病多至烦热愤闷,居常无以逃其虐,有事宴于斯,皆翕翕流汗,往往仆于地不卒其会,而散自刺史。至将校百吏,尽知其不可思,欲改造而久远。已来为日者,巫人称阴阳鬼神之事,以阻之,且曰:岁深有物,来凭更之则不利小,以罪贬大以凶终杂。然共说如出一口,前守或有构材,定日视之,惕息卒不敢毁,而止太和七年,天子以大理少卿荥阳,郑公活无辜。当刑者四十馀人,殊其绩命守于楚,既至累月,威肃仁覆罔不得理,戎行农室遽告无事,公将易前非诚询于众。众果以咎徵止公,公笑而谕曰:吉凶由己灾,不自起,况阴阳变化人事之符,勿忌、勿拘,以道为模。苟不失正无二,其图敢断不疑鬼神,随之与众共利曷虑于危,秉直在公余为蓍。龟乃筑崇基乃创宏规悦,使乐成不亟不迟。法度既备丹素,亦施清气和风,旦暮飔飔氛厉不干笑语自怡,大会其中寒暑皆宜骈罗,鼓钟间发埙篪剑士伎儿饮食,熙熙以宽、以容,逮于养厮,观迩及远何物不绥不祥之词,沈寂无为守正之报,必及其期,则郑公持大权,临大节。不挠不惑者用此心也。昔贤行事亦有据经,合道不夺阴阳,鬼神之说然未有决,然违俗与众祸福之口牢,甚不可破如此。其著者岂非明识达量以义忘私,不苟一时遗利,后代耶使有土二千石,去蠹除弊悉。若是举天下何忧于不理哉。且诗咏斯干易规大壮,皆美居处有制度,可以化人成俗也。八年夏予罢郡西归道,出于此而是厅新,成忝春秋之徒也。见不朽之作而无述焉,心窃耻之请书本末,以告来者,其他善政能事有风俗,言故不采列于记。上太和八年八月一日记。《宣州重建小厅记》沈颜
界江南宣州实为奥区,凡厥贡之盛,厥土之饶,则古所良也。暨钜盗起,芒砀环弊于四方,是邦载罹窘阨,虽城隍仅免,而外无孑遗矣。及兵部裴公庆馀去任窦,常侍聿自池。牧来临莅事未几,遽为秦彦所据。奸连邻憝,一旦拥兵渡江,引党赵锽以代,己任是岁。南徐刘颢作乱,扬州继丧师律二境流离,人不堪命。弘农王方化自淝水爰,奋义旗询于同盟,则田公司空,首决宏谋及维扬克定,秦彦就诛。宣人有言曰:何独后予徯其来,苏弘农王允悯是诚,我公复励兵进讨。锽悉锐逆战亟为崩之,及追蹙保垒兵食内空,而外不绝商市,无改肆锽知人和。在彼乃冒围宵奔我公,追擒之自此,江表略定。大顺元年,建子月孙儒大据维扬,又来寇。我举不以义自老厥师,复为我公擒之其众,尽溃弘农王去宁扬土,我公嗣总藩条天子嘉公之勋,就转左仆射命。观察于是明年建宁国节度,使又明年加司空。宣城荐属戎事便厅。久缺司署者进言曰:盍葺。诸公曰:民室未完,民逃未复,于是用文德以来之,既来而安之,不期岁车者阗阗舟者,联联比屋滞货盈,市溢。廛司署者复进言曰:民室完矣,民逃复矣。公曰:仓廪未实,田野未辟,于是薄其赋而省其徭给其乏,而赈其饥,不期岁荷,耰秉犁撬蟠于泥。如云之稼穰,穰在畦。司署者复进言曰:仓廪实矣,田野辟矣,公乃许然。后度材相址不𠍴,匠事横梁虹亘山节峰峙,嶪嶪崇崇观者改视。公喜退顾人曰:凡事之治,不治无贤愚贵贱,显然知异。观此当其未治人,咸慊之及其治也。人咸荣之,则吾于为政也。岂不荣乎,治哉,我今欲刊成绩宜付所能,则沈氏子以文售,子其何可辞焉。乾宁二年乙卯秋九月八日记。《湖州录事参军新厅记》杨夔
度材者定曲直于绳。较物者决轻重于衡,盖绳无欺,衡无私,故人所取镜也。今使五邑之吏,枉正无所逃。千里之情毫釐无所差,束其内外必蹈乎,规矩戢诸桀黠,知慑于刑宪。斯郡主簿有绳衡之无私,为得其任矣。高阳许鎕以前秋曹掾,端于谳狱,诏宠之迁陟。斯任自兵兴十五载,事隳宿贯守国之法制。禀朝之政令者由关而东郡,亦无几。唯吴兴遵国经,体旧章上下谦敬,确然不渝。然此数万,众兵之所给。固系于土赋,俾其役不重敛不烦。吏不苛民不疲,万目自正者全在提其纲乎。君制事以义制心,以礼节不为势,易志不为强,夺静以督其下。故其下肃恪以莅其事,故其事简,由是众吏畏而庶务集,竟致于讼弭,而刑措矣。广明中妖巢揭竿以犯,帝阍遂俾翠华有西南之狩,梁郑周秦之甲皆阁手无所敌,凡五改火銮驾外驻甲辰年。今太守以彭门之师擒巢于莱,芜提其颅荐于成都。明年春,玉辇还阙,遂以功牧于吴兴。帝念殊庸位,不配德诏,加防禦以高其位。始开幕延宾增吏,拓制度。于是取督邮之旧,署为防禦使院,夫檐楹迫,则耳目泥居处芜,则思虑昏。今兹视于前,则浅而露,觇于后则湫而陋,得无泥与昏乎。而又丛筱杂卉,荫蘙阶序列衙者乱其次,授事者丧其局,摩肩骈足亵礼亏敬。君乃命梓人择瑰材,敞前楹严层扃设外屏,以肃其入也。构环廊以庄其位也,撤旧增新拥隘咸革列目之物,罔不完美,睹其显敞,则夏夺其暑居,其奥密则冬却,其寒地斯清境。斯胜足以豁听,视爽精神,导中和之性,增冲澹之趣矣。君子是以知蕴,智者于事敏负才者,应用周如水于器,方圆无所滞,如丝于色元黄无不入,如是则化圮为完,易卑为高盖,出于馀力乎。况君行己之道,及物之利其察也。鉴焉,臧否无匿其信也,潮焉。朝夕不忒俗茹其正吏,饫其直叔,向所谓明察之官忠,信之长者于此,而见矣。斤涂毕役君以夔业,于文且谓记年表,事春秋之曩志也。兹厅之立既始于我,而载祀莫纪无乃取议于将来乎。其为我书之无虚美,无加饰。惟实是编,足以贻后,遂谨而书之于东墉,以记厅之始。《韶州府新建公署记》宋·余靖
古者诸侯宫室车服各视其命之数,故台门露寝将,将耽耽。自秦人罢侯,汉沿魏袭郡有守州有牧,颁条诏专生,杀虑其久而固人心必三岁,而易之修职贡,于天子在千里外,则递促其期,有再期而易者,故州人视刺史如路人。刺史视公堂如传舍,民病尚不肯疗,矧完葺廨宇耶。韶在番禺之北,去天子都城三千,而遥故为远官,去留之心不固又可知矣。皇上即位之八年,以今尚书员外郎,太原王君守其土,下车之始纲目咸振束黠吏,以绳墨制。强宗以斧斤威声一驰。境内知禁,然后险者、倾潦者、平痼者、愈魇者、醒仆者、起昧者明霜清物,寒日和春融畏爱,所交衣被黔。首于是中诏,得比内诸侯,满三载而易,从所请也。政成事简地,居冲要筑室。卑陋人何所瞻,不欲视廨。舍如前人之视民病也。由是因基构程用度,壮栋梁丽榱桷,山有美材不赋于民。官有缮工不兴其役,焕诸侯之采章,谨列郡之仪式。挈壶所以授朔树,戟所以示威,乃伉高门以备其制,分争辩讼夙兴,夜寐外至中堂,各有攸处,首徇公也。兔穴防奸简书山积,虎符领兵器甲犀,利对峙二库,加以层楼,谨曝凉也。接贤序宾容豆举觯,则有东西小厅地煖春和。百卉先媚亭曰:探芳疏池,酾流一水回。合亭曰:环翠射侯之亭,曰百中可以观德也。燕居之亭曰清虚可以熙神也。翚飞翼舒不僭不偪,城隅一楼景最奇绝,东溪北山秀在眉宇,落成之日露袭竹,柏味饴颗珠圆美。可爱亭曰甘露,纪嘉瑞也。至于胥吏分联,廪储供上风雨之庇,使葺之工既毕民吏,趋走扶伏,固请砻石刻文以纪。成绩星飞一介见辱嘉命。谨按《图经》控扼五岭,韶为交衢父老相传。虞舜南巡奏乐于此,郡因以名西汉,置曲江县为南海之望邑。西晋立东衡州,居湖南之属城。齐梁为始兴郡置内史以莅之伪,刘割据析其地,建英雄二州。故始兴之名移于他郡,皇朝开国军事,民政咸俾儒臣领之邕。容经略名存实,亡拟于舜,韶彼则负矣。唇齿湘江,咽喉交广地之重也。霜露北均疫疠南尽气之和也。霞变万栱云蒸千础,丽之广也。合是数美为郡国,最不亦善乎。君以天圣元年,自殿中丞领银菟符,期年之间再增,秩至屯田员外郎,则为郡之才之政,为万乘知,可见矣。明道元年十一月重建。《燕堂记》富弼
佐著作乐,君宰福昌筑室,署下走使问名于。余且揭地图以来谒辞为志。按《图福昌古宜》阳地战国韩所都西,压秦境二国争胜相,攻取此为兵冲。西南有山,极高似熊耳,汉樊贼委甲齐之是,则古斗壤也。二京往来,南路近出县侧,人甚嚣坌。世以迥故径取崤,渑为东西道,由是此路遂僻。今人举洛都寰内邑,历历独福昌居,胜绝二山夹起,迤逦西去崄耸如峙,河流在中乡。人浚其流以莳稻,横斜潴亩支鹜,脉散为畦、为陇、为沟,浍为堤塍方,方如棋者逾数万计,厥田膏沃多丘陵。原冈厥植多竹、多松柏,于近水多蒲蕖,蕙芷厥兽多熊、多麝麇麋厥鸟,多鹥鹊鹏鹄山水重叠,气色秀润不假,御桴舟驰,惊澜而坐见江山,又风俗富腴人情舒闲。耕者、渔者或旁山趾,或临水涘与野物,杂居不识斗争乐。君长于治剧,至是法令罕任,收志静虑而已。一日得厅背露地诛,丛薄发石砾,代以洁壤迁沟乃,暨作为是室,以纳休燕林。水逶邃左右回,合前有池,纵广裁百尺水色,溶漾风去如鉴飞。梁跨越渴虹下饮,池中有亭曰凝碧,后倚山曲折,而上凡数十步。胁间有亭曰凌云,周旋环视群峰,插天相连无间,噫不出户庭,而所得之景。如游千万,里外思水,则临前池思山,则登后亭,登临既怠。于是止而憩偃,而寐起而吟咏以笑图书,琴瑟玩好古器,莫不具在熙熙融融,不知景物之怡乎,性也。娱燕如此命名曰燕堂,堂东西五楹,南北五椽,任材之质,不以藻画,自始兴工至毕凡廿日,明道二年冬日记。《抚州新建使厅记》王无咎
善为政者急其所急,以及其所缓而经理,于缓急之际亦各有方,不善为政者反此若夫教化以夺其未顺之心,衣食以厌,其必得之。欲蔽不可留之狱,讼恤无所告之老穷,简阅官吏。崇其善而替其恶,此最其所急,而不可缓者也。至于城池之所以备豫,廨舍之所以兴居,仓库之所以出纳,以及台榭厩驿亭圃之区区,宜革而革宜修,而修此差可以缓,而不可废者也。故夫用事于一州者,得宏敏周通之君子,则将能周旋裁处,急当其急缓,当其缓常不缪于序,而其间又周旋经理,使其利足以掩害,其损足以为益,薄费而厚得近举,而远存不然,得鄙近偷惰之吏,则其裁处多不能当其序,而经理又不能适其宜如前之云云者。此后世之通患,而谊儒法士所为发愤思古也。治平二年四月五日,抚州之厅成太守司农,少卿钱公暄革唐刺史,危全讽之所建也。盖全讽之建,当天祐之元年至今殆二百年,而其势将坏,故公始议革之而方是之时,公之为州已踰年矣,其政令已行而吏民顺,谐岁常有年狱,讼清简公夷,然无为也。于是使四县之令各备其材,而不自惮其烦,绻缱督视,故能以旬有二日而成,既成则其规模高广,皆踰于旧,而其始又以智损其中六楹,故使坐其下者宛转四顾,豁然虚旷称夫。临堂堂千里者之势,其用于事而善如此,真所谓宏敏周通之君子哉。噫天下之有抚州,而抚州之宜有治厅者,固无穷而治厅之内,太守迭处而迭去者亦无穷也。然则今日之役不有文字之曲折,以托于无穷之间,则后之人孰知夫。为是役者自吾钱公始,而为之又适当其序,且有方也。故无咎承公之命,不敢辞以不能而遂为之记云。《新修东府记》陈绎
中书政事本也,宰相三公官也,官不必备,唯其人匪,其人不居且体貌。大臣礼重而庄物采显,庸宜备而称。岂曰:私其人哉,盖所与坐而论道,不下席而致太平之功者,二三执政而已。国朝以来,尚袭唐故大臣多不及建,里第而僦民居,间至距城数里之外,东西南北回远不相接也,四方奏书缓急报闻,吏卒持走遍历诸第一有漏露,稽违失亡其可逮乎,而又暑寒雨风晨趋,暮还舆卫驺呵导。从前后缙绅士大夫造请纷驰于里巷坊曲之隘,甚非尊严体貌之观也。今禁卫三帅率有公廨庶官省寺,亦或有居而独大臣不列,府舍每朝则待漏,阙门之次入则议政,殿上退即听事,群有司公见请白可否少休吏。史抱文书环几案左右颉,颃以进至日下昼数,刻始归夫以王城辇毂之大,其制度之阙如此乃出圣画。新刱二府亲遣中人度地于阙之西南,轮广方制房皇,钩折绘图以闻,即刊定于禁中,申命三司饬吏。诸司计工程材役不妨,时费不病,官自熙宁三年秋七月,兴作东西府,凡八位总千二百楹,明年秋八月东府四位成诏知制诰,臣绎为之记。臣拜手稽首以书十月工实之次,谨按三代盛王繇礼义之政,至于周而大备文章,典刑物采位叙炜。然见于朝廷之表,公卿内外居有室宅,上不为过侈下不为苟,纳出则宠之淑,旂龙章钩膺之驾,入则具之列鼎。蒲进粉纯之居,仰而视其宫,则有榱题之袭,密俯而摄其衣,则有衮舄之严丽且谓不如,是不足以待其人,非其人不足以相天下之政。故其取予屈舒厚薄等杀一谓之天秩。先王之泽既竭能道古人之言者起,以其私学蔽,尚迷谬世。俗虽有志之主厌然,而所慕者不过耳目之所习呴,呴而望其下者益卑,西汉去治世未远,开丞相府四出门,无阑不设铃,不惊鼓。深大宏远无有限节,郡国守长吏得以岁上计事,国有大议车驾,亦亲幸而临听焉。然其议不过军功,武爵期会督责之故,至于东汉仍建公府,苍龙阙东偏其制度,虽存而称号不复于当时。盖用人授位出于一切,其烦文虚器隆杀存亡者亦无足以系,政事之重轻,宋兴之初平定四方烜耀神武,遂一宇内颇用战勋,阀阅将帅之人浸久而安生民乐嬉。百年之间轨迹运行,将臣、相臣夜寐夙兴,罔敢有懈。皇帝临位躬揽权纲显白训义,图维先王治理之实,置府设属大放古制。文武弛张名器有等大小尊,卑靡不遵序夫。名者礼之分也,位者处其名之器也,名既正然后任责之理得,而百事修明。名不正,则任责之理废,而百事隳必使望其器,可以知其职,可以知其人。书曰:股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉,是繇天子任大臣以道,而率作兴事。罔不喜乐赓歌,卒起乎。治功之隆盖,君臣会遇千载之甚盛德也,若乃圣作物睹,宣耀典训,垂万世之丕,则考不磨之斯文,其不在二府之制,而在道德之意乎。
《新修西府记》前人
唐初典,兵禁中出于帷幄之议,故以机密名官。开元中设堂,后五房而机密自为一司,其职秘独。宰相得知舍人官属无得预也。贞元之后藩镇旅拒重以兵属人,乃中官分领左右神策,军而枢密之职,归于北司然,尝寄治省寺庑下延,英会议则屏立殿,西势犹厌厌传道宫省语而已。至其盛时,其贵者号中尉,次则枢密使,皆得贴黄除吏。唐末,既除北司并南北军于枢密使,遂总天下之兵。五代以来,多以武人领使,而宰相知院事国朝,复置副贰签书,直学士之名,大略文武参用,间以宰相兼领之,故得进退大吏。预闻机政其任职,盖重矣,古之公卿入则相与谋,于朝出则相与谋,于家冢宰膳夫之政不至于耳目,而天下四方之事每得于燕处之际,故其为之不劳而日常。若有馀今未明,而入进见,请决于陛席之前,退而百执事,叩阁禀事。吏持书奏周走闾巷,终日不得与二三大臣谋,求若古人之春容,有馀势固不行也。熙宁三年诏营,两府于掖城之南,其任枢密使者为西府,于是有司知上之所以优隆。大臣将以修天下之政于堂。陆之下莫不率职底功士献其能,工致其才,不周岁而告成。臣谨按枢密司马之职事,而周制属于夏官。秦汉曰:太尉亦冠,将军之号禄比丞相置官,属掌兵武夫,善用兵者使之至,于无兵善治兵者治之至,于无事然后天子之威,刑震耀偃然憺折于万里之外。噫非二三大臣,曷以哉。若夫仰而登,则恩见于榱,梠俯而宴,则礼见于阶陛,周旋指顾无非上之致隆,于己者是则其所以享宠,而居是者可无思乎。《重修御史台记》曾肇
元祐三年,新作御史台成有诏,臣肇为之记。臣肇伏自惟念幸得,备位从官以文字为职,此大手笔虽非所克,堪然义不得辞,谨拜手稽首而记之曰:维御史见于周掌,赞书受法令而已,战国以致执法,亦记事之职也。至秦汉始,置大夫位亚。丞相副曰:中丞督部刺史,受公卿奏事,举劾。按章其属有侍御史,出讨奸猾治大狱,于是专绳纠之任,厥后政事归。尚书而御史与尚书谒者,并为三台大夫,更为三公而中丞为台,率与尚书令司隶校尉,朝会皆专席为三独。坐隋唐复置大夫天下有冤,而无告者得与中书门下省诘之,谓之三司。自是御史益为雄峻,其属则有殿中监察,并侍御史为三院侍御史,一人知杂事横榻,而坐谓之南床,皆专弹劾不言事。本朝因之至真宗皇帝增置言事,御史其后皆得言事,御史相率廷辩,小则人得自达,故其任视前世为尤,重非但谨朝会听,狱讼而已。列圣相继皆假以宽仁,使得自竭,是以风采所加百僚,震肃朝廷倚而益尊,奸邪望而知畏。初,本朝虽因唐制,然以大夫为兼官不治台事,以郎中员外郎兼侍御史,知杂事以贰中丞,以太常博士以上为三院,未至者则为御史,里行监察故事内察尚书六曹外巡,按郡县久之亦废至神宗,皇帝大正官名始归大夫,职以侍御史,治杂事罢御史里行而复六察官,分守既定乃相官府盖,御史台建于宣化坊。自开宝五年,才有东西岳。七年,雷德骧分判三院事,请于上,而大之屋不及百楹。天禧二年,复诏增广,遂至三百六十楹,讫于元丰,垂七十年,寖以圮坏。神宗皇帝伻图程工以授有司旧,阙大夫听事,踵邺都制度,阙门北乡取阴,杀之义又形势卑,下无以重威,至是命置大夫听事,辟门东乡增卑为崇培。下为高其规,模宏远矣。继志述事属于,后人今上即政之初务,先慈俭土木之勤。咸诏勿事惟台之建,实遵先训犹以大夫虚员姑省营,筑辟门北乡仍故不改经度损益断。自圣心以元祐二年六月己亥始事三年八月庚辰,卒功用人力十万五千为屋,三百五十一楹,视旧小贬而亢爽过之门,闼耽耽堂室渠渠长贰佐属,视事燕休翼翼申申各适所宜。吏舍囚圄深靓严固案,牍簿书栖列有序,所以观示都邑,表正宪度揆。诸典章于是为称。昔周人考室见于风雅,鲁国作门记,诸春秋后世传诵为载籍首,恭惟神宗皇帝受命承序十有九年,建立经常皆应古义,好恶无私,赏罚不僭,而纲纪是张宫室,弗营池籞。苟完而府寺是崇,故能垂精风宪之司,以启后嗣之意。二圣恭己开辟言路聪无不闻明,无不烛士,有以言获福不闻忠,以取祸耳目之地。宠遇莫抗,故能新是栋宇,以成前人之志。是宜著在文字,刻之金石,以度越周鲁垂休无穷。顾臣之愚言语浅陋,何足以发扬圣德称。明诏之万一哉,虽然臣尝闻之责人,非难责己,惟难御史责人者也。将相大臣非其人,百官有司失其职,天下之有败法乱纪,伏谗蒐慝者御史皆得以责之,然则御史独无责乎哉。居其位有所不知,知之有所不言,言之有所不行,行之而君子病焉,小人幸焉,此御史之责也。御史虽不自责,天下得以责之,惟其不难于责己,则施于责人,能称其任矣。能称其任,然后危冠盛服,崇墉峻宇游焉,息焉,可以无愧苟异,于是得无馁于中哉。臣故不自揆,辄因承诏诵其所闻,以告在位者,使有以仰称,夫列圣褒大崇显之意焉。《尽心堂记》朱熹
予友范伯崇始仕为庐,陵属邑主簿,不小其官,遇事亡所苟,遂以干敏闻州藉,其才奏取以代录事之病。不能事者庐陵民素嚚讼治狱者常患不能得其情。伯崇既尽心焉,而又廉勤以捷于下恳,恻以伸于上,于是小冤必白而奸民无所幸免。一郡称之官以无事,则以暇日葺,其问事之堂而取君子尽心之云者,榜之又大书噬嗑之卦,于屏上且辟其后为方丈之室,以会友讲学焉。一日以书来曰愿有以记,此堂而名其室,以幸教。我且使来者与有闻焉,予惟王制之篇,虽传为汉。博士官所出,然其所谓刑一成而不可变,故君子尽心焉者语约而义,周教明而戒密,其或者古之遗言也。与今伯崇既躬行之而又以名其堂,欲其出入起居,仰而见之,常有以自警也。以为未足又取大易电雷之象,明断之义与夫,刚柔上下浅深难易之说,金矢黄金坚贞,贞厉之戒揭于座右,而以蚤夜观览焉。此其志岂以一得其情,而遽喜者哉。然犹惧夫学之未至,而于父子之亲。君臣之义纤微之间,有所未察,则虽欲悉其聪明,致其忠爱而不知,所以权之,故又为退食。燕居之所于,其后以便讲学此,则尤非今之为。吏者所能也。昔子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学,此言近似,而夫子恶之,然则仕本于学,而学必读书,固孔门之遗法也。因请命其室曰:读书之室而悉记其本,末如此以遗之,伯崇家传正学于道,有闻而其小试之效,又已孚于。上下如此,此其所以读书者必有以异乎,人之读之矣。伯崇平居退,然若不能言遇事,汎然若无所主。余虽知之深,亦未尝不喜其温,厚之有馀,而忧其强毅之不足也。今一行作吏,其所以自立者,乃如此而出之聪明材智之士,计其当官之效,宜可以远过于伯崇者,或乃反不能及予于此,又窃独有感焉。故并书之以讽当世,且以励来者,于无穷伯崇名念德。建安人与予有世旧,又相好也。乾道癸巳二月丁亥,新安朱熹记。《民事堂赋》〈有序〉王十朋
堂名民事志天语也,十朋备员越幕岁将期顾,惟不才瞢然无补日,以败官旷职为忧,所幸黄堂主人甚贤,同僚皆士君子,朝夕讲论无非民事之要者,因为之赋以志其一二云。
繄越幕有下僚兮,名所寓曰:民事之堂诵天语之丁宁兮,衔圣恩而不敢忘啖民脂,以饱妻子兮。犹雀鼠之偷太仓苟不民事之是思兮,又将奚逭乎天殃嗟会稽之大府兮,罹荐岁之凶荒,飓风作于孟秋兮,雨浸淫而异常天吴怒而江涛沸溢兮,漂庐舍而坏堤防,粢盛害而岁大祲兮,民饿踣而流亡射的黑,而米斛千兮,撷蓼花以为粮痛濒海之蚩蚩兮。葬江鱼之腹肠,予尝告其故于前使君兮,请敷奏于岩廊顾幕中平日之辨兮,人乃靳其为狂会尊伯之传召兮。达民瘼于九重,予殆有类于辈者兮,亦何恨夫言之不庸洪,惟当宁之至仁兮。视赤子其如伤蠲,常赋而救天菑兮,出内帑之所藏哀东州之无告兮,惠吾民以龚黄左公孝而右孟博兮,相与协赞其惟良先抚字而后催科兮。正今日之所当,宽公私之债负兮,以俟乎。岁之丰穰省讼牒之烦苛兮,抑蠹政之豪强节无用之浮费兮,俾斯民之小康兹政事之所急兮,敢不忠告乎黄堂至若鉴湖利,及九千顷兮。日侵削而就荒岁和买无虑十万缣兮,曾无一钱之偿榷酤之利,半夺于有力兮,财赋寖以荒凉,兼并之弊炽于大族兮。编氓馁于糟糠兹又越中之巨害兮,姑略言其大纲若夫民事之在天下兮。固不足以知其详有一言以尽之兮,曰生之而不伤择守令兮,去奸赃慎勿扰兮,如牧羊兹畎亩之惓惓兮,愿入告于天王。
《宣化堂记》元·刘因
大哉化也,源乎,天散乎,万物而成乎。圣人自天而言之理具乎。乾元之始曰:造化宣而通之物,付之物人付之,人成象成形,而各正性命,化而变也。阴阳五行运行乎,天地之间绵绵属属自然氤氲,而不容已。所以宣其化而无穷也。天化宣矣,而人物生焉,人物生矣,而人化存焉。大而父子君臣夫妇长幼朋友之道,小而洒扫应对进退之节,至于鸢飞鱼跃,莫非天化之存乎。人者也,天能物与之化而不能使之不违,其化所以明人伦察,物理作礼乐,制刑政以修其道,以明其德,人欲化而天理血气化,而性情呻,吟化而讴歌暴夭化而仁寿洋洋乎,而发育万物而放乎,四海盘亘天地贯彻,古今而莫之违者,此圣人宣天地之化以立人之化,而使天下后世宣之也。于是时君宣圣人之化,大臣宣时君之化,列侯守令又宣大臣之化,至于一家宣一长之化,一身宣一心之化,一事宣一理之化,一物宣一性之化,故人伸天化之上天隐人化之中,合人物于我合我于天地,融溢通畅交欣鼓舞,无所间隔,无所壅蔽,人化宣而天化成矣。自世教衰主德不宣,恩泽不流,而列侯守令又不能承流而宣化,所以阴阳错缪氛气充塞,而天化窒群生寡,遂𥟖民未济,而人化息噫天地之化会于人心,圣人之化布于方策,顾人之宣之者何如耳。顺天治中,周侯孟戡,故都运公之长子也。学业淹备才术通济,而深识治体,昔郡牧刘公病且卒,而继者未至,侯以独员主治有声,尝于时丰政暇之际,新其府之公堂,谓是堂者,一道听政之所也。上之化由是而宣乃大书,其扁曰:宣化盖亦有意于宣,其上之化也。且请予记之以为执事者律。予申之曰:堂以是名人登,斯堂思所以下教令,思所以变风俗,思所以息狱讼,上恐负朝廷兴化之意,下恐负吾民望化之心,如是则虽无斯名岂无斯名。堂以是名人登斯堂,苟俸禄于此,待日月于此,行贿赂于此,教化不行则归之,上风化不美,则归之下。如是则虽有斯名,安用斯名呜呼。堂既以是名矣,登斯堂者无负我侯,无愧斯名至元庚午十二月朔易川记。《太史院铭》杨桓
天厌下土之乱,眷求圣哲以作民主,太祖圣武皇帝应运挺生以神武,戡除祸难,遂定皇元之宝,命累圣肖德增功,缵烈逮今宪天述,道仁文义。武大光孝皇帝禀资圣神,自潜藩邸躬,率师旅有征无战天心人心,攸属攸系,及位中国大建都邑,任贤使能分设。百官政教既行乃制礼作乐,庙享祖宗仍遣将,帅四征未臣始统一六,合周临天际端,居无为飞潜动,植仁惠覃敷民。既无事惟夫耕女织,工器商货自劳衣食,圣虑。周悉凡厚民生者,无不为之以农事,为四民衣食之本。既设有司以董其勤,又思为振举之务,乃立太史院以讲。明天道敬授民时焉,至元十三年上以循用,大明历久而失当,欲创其制以太子赞善。臣王恂业精算术,凡日月盈缩,迟疾五星进退见伏昏晓,中星以应四时者悉付推演之寻,迁太史令以都水。监臣郭守敬颖,悟天运妙于制度。凡仪象表漏考日时步,星躔者悉付规矩之寻授,同知太史事历成迁太史令。以前中书左丞臣许衡为命,世之贤凡研究天道斟酌。损益者悉付教领之辅,以集贤学士。臣杨恭懿其提挈,纲维始终,弼成者实前中书,左丞转大司农。臣张文谦寻以昭文馆,大学士领太史院事,凡工役土木金石悉付行工部尚书,兼少府监臣段贞以经度之,凡仪象表漏文饰。匠制之美者,悉付大司徒臣阿你哥。十六年春,择美地得都邑东墉下始,治役垣纵二百布武横减四之一中,起灵台馀七丈为层三中,下皆周,以庑其下面日中室,为官府,以总听院政长曰,令次同知院事,次佥院事以宰辅之重,领于上者无定员其属,有主事有令译,史有干事有库局之司。左右旁室以会司属,议凡推测星历诸生七十人莅,以二局一曰推算。其官有五官正有保章、正有副、有掌,历分集于朝室二曰测验,其官有灵台郎、有监候、有副,三曰漏刻其官有挈壶正、有司辰郎分集于夕室,凡器用出纳于阴室,中层离室以列景,曜巽室以措水,运浑天壶漏坤室以措浑,天象盖天图震兑以图。南北异方浑天盖天之隐,见坎室以位太岁。乾室以贮天文测验书,艮室以贮古今。推算历法,台巅设简仰二仪。正方案敷简仪下灵,台之左,别为小台际冓。周庑以华四外,上指玲珑浑仪灵台之右,立高表前为堂表,北东石圭,圭面刻度景丈尺寸分,圭旁夹以连冓,可圭上露天日为度。景计灵台之前东西,隅置印历工作,局次南神厨算学设位,如上初改历之议,既行即遣官四远,测景以相参。验若高丽琼崖成都,和林盖拟羲,和仲叔之命,又自上都南五千里中若东平阳城,鄂吉等州各遣官测验,以求远近之数。十七年冬至,以新历进迁官赏赉有差。十八年,颁行之。十九年,以秘书少监臣赵秉温迁昭文馆。学士知太史院事。明年,启皇太子旨以谕德臣,李谦撰历议。二十一年,以左侍仪奉御臣阿剌浑,萨理迁集贤学士,寻迁大学士并兼太史院事。遂以二十三年春,同进历经属共二十一卷,仍以馀书。未成者奏以臣桓,与其议若历经历式等序,若表漏仪象等铭臣,桓既冒言矣,又拜手稽首原立院之初序而铭曰。
天监下民乱靡有定,孰能一之圣哲受命太祖,神武始开乾坤,创业垂法以贻后,昆缵绪绍功划,除妖昏迨。今圣皇天锡勇智伐罪,吊民罔越厥志炎,方归命赦其后,至武功告成万国来萃,同轨、同文重译。奉贽小大,悉臣师旅以宁思与万方,永保太平。𥟖民定居蕃息生,生为衣,而蚕为食,而耕士劝其贤工,劝其能关,阨夜开商旅通行民,虽克勤罔适天宜匡之翼,之以烦圣思,乃立太史法。遵黎羲钦若天道,敬授民时教其动作,时种时穫教其趋,向是宜是吉五礼之举选。时为日代卜代筮不劳龟策期措。斯民康寿之域,民祝圣皇眉寿万年,民祝圣皇五福骈,臻民祝圣皇亿兆子孙,七政顺轨阴阳调,均时雨时旸化育秋春,荡荡巍巍盛德何言天覆地载,太平无垠。