钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百七十九卷目录

祥刑典第一百七十九卷

赦宥部艺文一

《大赦赋》后汉·崔寔

惟汉之十一年四月，大赦，涤恶弃秽，与海内为始，亹亹乎思隆平之道也，寔就而赋焉，以为五帝异制，三王殊事，然其承天据地，兴设法制，一也，陛下以苞天之大，承前圣之迹，朝乾乾于万几，夕虔敬以厉惕，然犹痛刑之未错，厥将大赦，所以创太平之迹，旌颂声之期，新邦家而更始，垂祉美乎将来，此诚不可夺也，方将披元云，照景星，获嘉禾于疆亩，数蓂荚于阶庭，扪麒麟之肉角，聆凤凰之和鸣，农夫欢于时雨，女红乐于机声，虽羲皇之神化，尚何斯之太宁。

《日有黑气疏》晋·郭璞

臣以顽昧，近者冒陈所见，陛下不遗狂言，事蒙御省。伏读圣诏，欢惧交战，臣前云升阳未布，隆阴仍积，坎为法象，刑狱所丽，变坎加离，厥象不烛，疑将来必有薄蚀之变也。此月四日，日出山六七丈，精光潜暗，而色都赤，中有异物大如鸡子，又有青黑之气共相搏击，良久方解。按时在岁首纯阳之日，月在癸亥全阴之位，而有此异，殆元首供禦之义不显，消复之理不著之所致也。计去微臣所陈，未及一月，而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也。往年岁末，太白蚀月，今在岁始，日有咎谪。曾未数旬，大眚再见，日月告衅，见惧诗人，无曰天高，其鉴不远。故宋景言善，荧惑退次；光武宁乱，滹沱结冰。此明天人之悬符，有若形影之相应。应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎徵作。陛下宜恭承灵谴，敬天之怒，施沛然之恩，谐元同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群谤。臣闻人之多幸，国之不幸。赦不宜数，实如圣旨。臣愚以为子产知铸刑书，非政事之善，然不得不作者，须以救弊故也。今之宜赦，理亦如之。随时之宜，亦圣人所善者。此国家大信之要，诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲，思弘谋猷，方辟四门以亮采，访舆诵于群小，微臣蒙珥笔朝末，而可不竭诚尽规哉。

《皇孙生请布泽疏》前人

有道之君未尝不以危自持，乱世之主未尝不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以兴也；亡而自以为存者，三季之所以废也。是以古之令主开纳忠谠，以弼其违；摽显功直，用攻其失。至乃闻一善则拜，见规诫则惧。何者。盖不私其身，处天下以至公也。臣窃惟陛下符运至著，勋业至大，而中兴之祚不隆、圣敬之风未跻者，殆由法令太明，刑教太峻。故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。臣去春启事，以囹圄充斥，阴阳不合，推之卦理，宜因郊祀作赦，以荡涤瑕秽。不然，将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖。其后月馀，日果薄斗。去秋以来，诸郡并有暴雨，水皆洪潦，岁用无年。适闻吴兴复欲有搆妄者，咎徵渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓困扰，甘乱者多，小人愚崄，共相扇惑。虽势无所至，然不可不虑。按洪范传，君道亏则日蚀，人愤怨则水涌溢，阴气积则下代上。此微理潜应已著实于事者也。假令臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席之忧。今皇孙载育，天固灵基，黔首颙颙，实望惠润。又岁涉午位，金家所忌。宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。陛下上筹天意，下顺物情，可因皇孙之庆大赦天下。然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚，祯祥必臻矣。臣今所陈，暂而省之，或未允圣旨；久而寻之，终亮臣诚。若所启上合，愿陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隐，而陛下纳之，适所以显君明臣直之义耳。

《谢随恩被原疏》宋·鲍照

臣言即日被曹宣命，元统内外，五刑以下，浩泽荡汰。臣亦预焉得从汉律，故谬之。辨闇遭周典肆，眚之科，大喜。卒至非愿所图鱼。愕鸡且悚且惭，臣诚下愚不达义，方然君尊臣泰，岂同犬马，且常侍臣渊穆，疏草即臣所作，助人为恭，犹加敬忆。自己率礼，宁敢慢忘繇臣，悴贱可侮可诬。曾参杀人，臣岂无过，寝病幽栖，无援朝列身，孤节卑易，成论碍幸大明，临下仁道毓物，泽泊翾走臣覃，末庆然。古人有言：杨者，易生之木也。十人植之，一人拔之，无生杨矣。何则。植之者难，拔之者易。况臣一植之功，不立众拔之过。屡至同彼，风霜异此。贞脆书称：天秩有礼，易载神福。在谦臣之谦，礼理谢福秩。仰衔俯愧，行叹坐戚。即欲颠沛拜恩下庭。但臣病久，柴羸不堪，冒涉小得，趋驰星驾，登路不胜荷佩之诚，谨上疏以闻。

《罢雍州恩教》梁·简文帝

折以片言，事关往圣，寄之勿扰，传彼昔贤，故刻木不对，画狱无入，吾自之雍，矜怀圄犴，幸得天无虚旱，地歇怪虫，今轴车行涂，舟艎且戒，植柳官渡，尚或依然，寄饭曹僖，犹思宽宥，况义化君民，节离寒暑，悯兹岐路，宣留惠泽。

《为豫章王拜后赦教》陆倕

夫议狱缓死，著在令图，疑罪惟轻，闻之雅诰，是以虞经恻隐，流涕冬决，钟意垂仁，哀矜寒送，吾以虚薄，夙颁宠章，光宅襟险，奄有全粤，非有沛献矜严，空纡青组，东平智思，徒举赤帷，思所以仰述皇猷，导扬弘泽，遵彼下车，譬兹解网。

《大赦诏》江淹

门下朕思引风教而刑，圄犹积永言，前烈兢叹，载怀今履，端告始群，后执贽治洽乐，郊华夷同，泰虽和惭击石采愧卿云，然景业初基，义深恒典，庆动元灵，欢溢都县，悯彼幽黔。犹隔兹泽，思我兆民，共熙至化。

《曲赦丹阳等四郡诏》前人

门下朕兴言民瘼，昧旦求政，所以庶存简惠缉。兹治道而玉烛未调，祥风尚郁。京辅及三吴，昔岁水灾秋登既罕。今兹厉疾罹患者，多纳隍之叹。为矜良深可曲，赦扬州所统丹阳。吴兴南徐州所统义兴等四郡。其遭水尤剧之，县自今年以前三调未充而虚。例已毕官长局吏应共备，偿者虽即事为愆情，在可亮外详所除，以弘优泽。

《建平王赦五刑教》前人

府州国纲纪，吾谬绁朝组，乃班恩命重渥，华蕃践宠懋甸永言政。惠良搅清寐，况旧楚地旷。前郢氓殷水带枉渚，山匝鲁阳。自顷田邑榛，故封井莱芜。财赋方屈，犴狱实繁思，所以厚风釐俗变瑟，改调自五岁刑已下，未送台者，一皆原遣。文武弹坐，亦悉复职。主局依旧，施散薄纾此怀。

《南郊赦诏》沈约

朕昧爽夙兴念，兹理道而明不烛远弘之未易。仰寻先烈思致升平自顷多，故戎车代有军政，国容事绪。非一刑礼参用，未致和臻向隅之情。永言增叹，今郊禋载洽幽明允，从思崇嘉祉被之兆，庶可大赦天下，主者施行。

《为齐帝赦诏》前人

门下朕肃纂乾统思弘祖业，方欲克广法，猷宁济遐迩。实赖群才共康世务至于股肱，宗戚情委特隆垂拱责成缉熙，是寄而各包藏祸心。规纵丑逆朕每存容隐冀，或能悛而靡惩前慝，弥结后衅七百业。艰宗庙事重不得，不垂涕行戮以义断恩。或藩属皇宗，或睦姻近戚，夫岂不怀社稷故也。虽四门已穆群凶靡馀而泣辜之叹。义兼自昔方励精思治，登贤任官隆平之化。庶从兹始宜播嘉惠，咸与维新可大赦天下。自今月二十日，昧爽已前谋反大逆，手杀人以下，皆赦除之。顷岁军旅繁兴叛征者，众其质系家属，及同伍代役三署，见徒详。所由原，遣主者施行。

又　　　　　　　　　　　　　前人

门下王室多难祲沴相仍，昔岁纷阻锋交九逵，今兹狂煽兵连万雉。时事屯厄罕有斯逆，故今迷疑互起。向背者，多元恶既悬猜惧弥广奔亡，草泽自反，莫因近。虽曲赦与之更始而愚昧之徒犹多。窜伏且遏寇未夷役连遐迩，刑政弛张陷罪非一思，所以旷敷嘉惠被之亿兆。可大赦天下，凡与崔慧景协契同谋首为奸，逆爰及降叛输力尽。勤良由世道交丧，流源浸远风概靡立以至如，斯悉皆荡涤一无所问。凡诸反侧咸与维新并加，宣慰还复民伍国信之明，皎如日月榜。勒畿要咸使闻知，惟崔慧景诸子不在赦，例主者施行。

《降死罪诏》前人

朕树洪业光宅区宇，而本枝之庆未广。椒掖滕卫之地，犹阙藩屏言念弓韣不能忘怀，策三子始有磐石之资，于焉弥固庆。虽自己恩加覃，及凡死罪可降一等，五岁刑降二等，三岁刑以下并悉原放。
《谕高祖启》刘孝绰
臣不能衔珠避颠，倾柯卫足，以兹疏悻，与物多忤。兼逢匿怨之友，遂居司隶之官，交构是非，用成萋菲。日月昭回，俯明枉直。狱书每御，辄鉴蒋济之冤；炙发见明，非关陈正之辩。遂漏斯密网，免彼严棘，得使还同士伍，比屋唐民，生死肉骨，岂侔其施。臣诚无识，孰不戴天。疏远亩陇，绝望高阙，而降其接引，优以旨喻，于臣微物，足为荣陨。况刚条落叶，忽沾云露；周行所寘，复齿盛流。但雕朽污粪，徒成延奖；捕影系风，终无效答。

《与东宫启》前人

臣闻之，先圣以众恶之，必监焉；众好之，必监焉。岂非孤特则积毁所归，比周则积誉斯信。知好恶之间，必待明鉴。故晏婴再为阿宰，而前毁后誉。后誉出于阿意，前毁由于直道。是以一犬所噬，旨酒贸其甘酸；一手所摇，嘉树变其生死。又邹阳有言，士无贤愚，入朝见嫉。至若臧文之下展季，靳尚之放灵均，绛侯之排贾生，平津之陷主爱，自兹厥后，其徒实繁。曲笔短辞，不暇殚述，寸管所窥，常由切齿。殿下诲道观书，俯同好学，前载枉直，备该神览。臣昔因立侍，亲承绪言，飘风贝锦，譬彼谗慝，圣旨殷勤，深以为叹。臣资愚履直，不能杜渐防微，曾未几何，逢尤罹难。虽吹毛洗垢，在朝而同嗟；而严文峻法，肆奸其必奏。不顾卖友，志欲要君，自非上帝运超己之光，昭陵阳之虐，舞文虚谤，不取信于宸明，在缧婴缠，幸得蠲于庸闇。裁下免黜之书，仍颁朝会之旨。小人未识通方，絷马悬车，息绝朝觐。方愿灭影销声，遂移林谷。不悟天听罔己，造次必彰，不以距违见疵，复使引籍云陛。降宽和之色，垂布帛之言，形之千载，所蒙已厚；况乃恩等特召，荣同起家，望古自惟，弥觉多忝。但未渝丹石，永藏轮轨，相彼工言，搆兹媒諓。且款冬而生，已凋柯叶，空延德泽，无谢阳春。

《为周仪同失律后复官表》陈沈炯

日者骖惊郑马，害在晋军，狱囚悲其夜数，缧人切其晓奏，危光似烛，察命如丝，云谁之尤，自贻其咎，假令诛以妻子，戮及坟墓，汉非负德，陵实孤恩，况伏锧俛眉，遂受淮阴之间，吞声饮恨，不与臧洪共死，陛下怜而宥之，伊臣岂不独愧，丧其子弟，六谢父兄，百万之师，千夫有长，问臣安在，谁曰董司，魂游奉高，不知何对。

《谢儿报坐事付治中启》徐陵

夫拾金樵路，高士所羞，整冠李下，君子斯慎，儿报不能谨洁，敢触严网，右趾铁系，事允法科，左校论输，实繇恩宥，老臣过庭之训，多谢古贤，折笄之杖，有愧前达。

《为庄帝生皇太子赦诏》魏·温子升

有国三善，事属元良，本枝百世，义钟继体，朕应天纂命，握图受箓，景祚维新，十年以永，今月吉辰，皇子诞育，彩云映日，神光照殿，方开博望，将起龙楼，远近同欢，人神共悦，便可大赦天下。

《为魏帝迁都拜庙邺宫赦诏》前人

建国所先，理属于宗庙，立事为大，礼归于禋祀，大丞相渤海王，神武命世，重匡颓历，导塞源于将竭，扶神器于已倾，立天地之大功，成人臣之重义，朕以冲昧，猥当乐推，关路多虞，衿带难固，瞻言往事，取则前修，乃袭去酆，用追迁亳，定鼎邺都，卜世惟永，民用子来，功成不日，今清庙初兴，閟宫始就，灵祇萃止，祖考来格，神光夜照，香气朝闻，今月吉辰，躬展诚敬，时和气婉，景丽云业，四表来庭，万国在位，哀乐相交，感庆兼集，固宜观象雷雨，布宽大之恩，取类泽风，申肆眚之令，可大赦天下。

《为齐文宣受禅赦诏》齐·邢邵

无德而称，代刑以礼，不言而信，先春后秋，故知恻隐之化，天人一揆，弘宥之道，古今同风，朕以寡薄，功烈无纪，昔先献武王，值魏世不造，四海幅裂，九鼎行出，祭器无归，乃驱御侯伯，大号燕赵，拯厥颠坠，俾亡则存，文襄王，外挺武功，内资明德，纂成先业，辟土服远，年逾二纪，世历两都，狱讼有适，讴歌斯在，魏帝俯遵历数，念在褰裳，远取唐虞，终同脱屣，实幽忧未已，志在阳城，而群公卿士，诚守逾切，遂属代终，居于民上，如涉深冰，有眷终朝，始发晋阳，九尾呈祥，升坛告天，赤雀效祉，惟尔文武不二之臣，股肱爪牙之将，左右先王，光隆大业，永言诚烈，共兹休庆，然三皇存教，非易可免，七名改咒，庸可庶几，思共亿兆，同始兹日。其大赦天下。

《慎赦令》唐太宗

凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语曰：小人之幸，君子之不幸。一岁再赦，奴人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。夫小人者，大人之贼，故朕有天下以来，不甚放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，施不可数，将恐愚人常冀侥倖，唯欲犯法，不能改过。当须慎赦。
《谏大赦后迁配王世充宝建德党与表》孙伏伽

臣闻王言无戏，自古格言；去食存信，传诸旧典。故《书》云：尔无不信，朕不食言。又《论语》云，一言出口，驷不及舌。以此而论，言之出口，不可不慎。伏惟陛下光临区宇，覆育群生，率土之滨，谁非臣妾。丝纶一发，取信万方，使闻之者不疑，见之者无惑。陛下今月十二日发雷雨之制，光被黔黎，无所间然，公私蒙赖。既云常赦不免者，皆赦除之，非此直赦其罪，亦是与天下断当，许其更新。以此言之，但是赦后，即便无事。因何王世充及建德部下，赦后始欲迁之。此是陛下自违本心，欲遣下人若为取则。若欲子细推寻，逆城之内，谁无罪者。故《书》云：歼厥渠魁，胁从罔治。若论渠魁，充等为首，渠魁尚免，胁从何辜。且古人云：蹠狗吠尧，狗吠非其主。在东都城内及建德部下，乃有与陛下积小故旧，编发友朋，犹尚有人败后始至者。此等岂忘陛下，皆云被拥故也。以此言之，自外疏者，窃谓无罪。又《书》云：非知之艰，行之惟艰。上古以来，何代无君，所以祇称尧、舜之善者，何也。直由为天子者实难，善名难得故也。往者天下未平，威权须应机而作；今四方既定，设法须与人共之。但法者，陛下自作之，须自守之，使天下百姓信而畏之。今自为无信，欲遣兆人若为信畏哉。故《书》云：无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。罪赏之行，达乎贵贱，圣人制法，无限亲疏。如臣愚见，王世充、建德下伪官，经赦合免责情，欲迁配，请并放之，则天下幸甚。

《为建安王贺赦表》富嘉谟

臣某言：今月七日奉十月二十三日，制书大赦天下日者关辅之地，銮辂旷游山川，望幸积有年岁。是以西土耆老，东首累祈浚城隍修宫室，考旧邦之式。称长安之盛福。应旋至嘉谷屡升，故奉时无违乘舆，乃降六龙。大动群方咸悦，盖三光增耀，而汉祚隆万户。加严而高居壮紫宸，端拱朝诸侯，而垂统鸿霈流恩。申三宥而作典浃，洽遐迩孰不抃跃。臣寄重军州地连肺腑，载覃天恩不胜，悦豫无任踊跃之至，谨奉表陈贺以闻，谨言。

《为益州刺史贺赦表》阎丘均

臣某言：臣伏奉二月二十二日，制书大赦天下。恭惟大赉踊跃无地，臣闻德至于天祯。符幽感业齐于圣神，物昭光伏，惟应天皇帝陛下纂复睿，谟祗定天保英茂开聪圣之体，文章焕皇王之烈。遒禄锡类卜食延休顺天翊。圣皇后垂耀轩辕，命兆沙麓明章，教训以致其功。阴祇助宣于阳灵，坤德永顺于乾道。是故贶流椒掖庆发，瑶筵祥裔五灵绛丹黄而振色。袆褕六服，合黼藻而融文皇欢。载纡滂泽时，降洗涤逋秽洽，润资生恩宥殊死之𠍴荣。加命妇之爵，凡在区宇孰不载欣。臣忝居方岳化理，蔑闻参一物，而沾恩。齿同列以称庆，无任下情。蹈舞之至。

《贺赦表》独孤及

臣某言：中使某至宣示赦书大赦天下者，臣伏以作解宥过前王之茂典。严配享神圣朝之缛礼，非大孝无以肃祗宗庙，非洪勋不得告承天下。伏惟皇帝陛下诞敷文德，昭烈武功，铺于八埏，横被四海。拯兆人之困苦，恢累圣之洪业。伐叛问罪，电发王师为人除灾，为时诛恶。陛下恬精凝神储道，蕴德以义制事，以欲从人雷霆之震也。心不恕于凶戾元恶之戮也。勋不书于简策淡泊，功德阴骘万邦大哉。圣王之为君也，无德而称矣。顷者，贼臣伺枭獍之变，翠华巡游四方愁冤。百神震骇诛剪，大憝清复阙庭事不稽于浃，旬庆已延于亿万，接踵之祸又起。近郊犬羊猖獗相继夷灭，然后举坠典修礼，文铲革繁，苛搜扬嘉遁自上古之所不。臣前圣之所未宾梯航而来悦我声，教埽除氛沴日月载贞，大安反侧上下交泰，而又发德音降。明诏归过罪己降去鸿名，含生动植许，遂其性草木知感。况在人伦今以履端之。初先陈盛礼丰洁简易应，时顺人展敬于郊坛。荐诚于清庙丕昭列，圣咸秩神祇抑。臣闻之仲尼曰明乎。郊社之礼，禘尝之义，是陛下德合祖宗，道符三五。庆于祉福与天无疆，鸿私湛恩溥施万国，洗荡痕垢咸使维新。牢狱空虚囚拘荡涤，祯祥郁于川渎，嘉气塞于乾坤。天下臣妾不胜庆幸。

《为谯郡唐太守贺赦表》前人

臣某言：伏奉二月五日，制书大赦天下。喜气动天荣光被物，鬼神踊跃众庶悦豫，臣某诚欢诚喜顿首顿首。臣闻天道所宝莫先于慈圣人之德，无以加孝陛下。执大象以御物不得已，而用兵。假一戎之威为万物戡，难再造区宇以康黎元慈之至也。纂服配天不失旧物，然后增鸿名以严父正荣号以恭己。元元本本，尊尊亲亲孝之大也。犹虑物有不遂其性，政有不阜于俗。弘肆眚之恩，与天下更始涤瑕荡。秽烛幽及微风行物，表镜照海内。雷作而万户蛰振，网开而三面鸟飞。阳春无私，品物何幸。臣位忝邦守预沐渥恩，无任抃跃之至，谨奉表陈贺以闻。

《代路冀公贺改元赦表》王绰

臣某言：伏奉某月日，制书大赦天下改元，罪无轻重，一皆荡涤。率土生灵孰不欢，抃臣闻生植长育天地之大德。在宥布和帝王之盛典，伏惟皇帝陛下以道御。时与天合运当文武之际，恢中兴之功，转黄道而三象。昭明鼓洪炉而二仪。贞观方告成于郊，庙且降祉于人神。而又旁询时议中守谦德，爰辍盛礼载布湛恩正元气以纪年惠。人心而垂化缓死，申柔服之。义念功宥胁从之徒，然后用唐虞官人之训，追周汉考绩之法。节用所以厚下懋赏，所以劝劳诚明动天地，利泽施四海。大《易》云：神武不杀，太上称仁。方之圣猷实有惭德臣，谬专方镇获奉明，诏疲劣何幸沐浴皇风。欣抃之至倍万恒情。

《贺平贼赦表》戴叔伦

臣某言：伏奉某月日制书大赦天下。雪涤痕累发生枯朽荣光被于草木，和气贯于华夷。含生之徒罔不胥，悦臣闻气沴为妖蒙蔽。二曜而祥风扫荡，无损日月之光。狂逆乱常震惊四海，而元功戡定不亏天地之大。伏惟皇帝陛下文武继圣聪明，在躬协尧舜之心，崇禹汤之德，清庙礼展圜丘敬申，犹顾己以求瑕，布恩泽以涤过，康哉沛乎虞夏之盛典也。臣忝职藩条实惭尸旷徒积岁，星蔑闻化理望九重，而称庆齿百，辟以沾恩瞻恋阙廷，庆快之至。

《贺赦表》李吉甫

臣某言：伏奉二月二十四日，制书大赦天下。德洋恩溥远洽迩安亿兆，欣欣罔不幸甚。臣某诚欢诚喜顿首顿首，伏惟陛下体元圣之姿，膺出符之运。统理万事建中于人，躬大禹之菲薄。奉元元之慈俭，损己以益下。约身而爱人，捐珠玉而不玩，斥绮丽而不御。事有妨于农业，物有害于女工，人力所疲上心攸荡，自此罢黜归于典常。若乃投荒禦魅之伦触，网婴罗之类，或炎裔沦屈，骨肉相从，或囹圄幽囚，馈饷不至，皆阳和所未煦。雨露所罕沾靡不沐浴，天波昭睹白日，然后表捐躯之烈。所以劝忠广自弃之，仁所以敦孝虔奉寝庙，辍玉舆之资惠。缓市估发金钱之积，异类均怀土之志，高年加挟纩之恩，斟酌泉货之源，变通惠利之弊，逋债咸已谠直必容如天之湛恩广矣。稽古之能事备矣。彼鹑衣之徒鲐背之叟，孰不击中衢之壤，共乐于尧。年咏太阶之符，同跻于寿域。况臣谬当共理职在抚循欣忭之诚，倍万恒品不任踊悚之。至谨遣，当州军事衙前虞候，王国清奉表陈贺以闻。臣某诚欢诚喜，顿首顿首谨言。

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言：伏见制书大赦天下，以今年正月一日改为元和元年者。臣闻行庆布和允光于献岁，履端届始实属于元正。将大有以惠人，乃顺时而布令法五，始之要流恩而降泽，统三微之历颧象而建元。正朔所加遐，迩欣戴，伏惟皇帝陛下大孝嗣业，鸿猷启图顺天地而发生，均日月而齐照驯。洽飞走煦育生灵，既承太宗文武皇帝之耿光，禀保寿天皇之严训。百神飨德万国宅心。敷作解之泽，布维新之典，将致和平。蠲京畿之逋偾言念，水旱薄江淮之徵，赋开罗网以宥过。崇勋秩以赏劳，弘褒酬之典，泽被幽明，旌忠烈之臣。赏延于代阐庠序以劝学，悯耆艾而加礼恩。覃有截化洽无垠超，溢虞夏掩映轩顼首出千古，遐冠百王亿万斯年，永荷天禄臣谬，当任用分镇藩。维奔赴阙廷，亲睹盛礼。

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言：伏奉某月日恩制大赦天下，一人有庆，百度维新。戴天履土罔不欣，抃臣闻天地元功施雨露以育物。帝王继统升日月以垂曜群，品资始万方文明。伏惟皇帝陛下嗣守鸿业，光膺骏命淳化均于四序，大德合于二仪。保宁社稷，光宅区宇，弘孝慈以御下崇，恭俭以垂休恩，覃浃旬事冠今古。况乃顺时布政乘春导和敷作解之恩，宣在宥之典，九族既睦四门广辟，而又洗涤。幽絷雷雨之施也。归还流窜罗网之释也。移叙贬黜覆载之仁也。蠲除逋债政理之源也。褒宠勋贤激劝之方也。废金宝之贡有以彰俭德也。搜遗逸之士有以表至公也。元勋宿将赏延子孙庶尹卿士荣周存殁广直言之路，启进善之门，德超虞夏道掩轩顼必将平，一殊俗发挥大猷亿万，斯年永荷天绪。臣谬当任用述职，藩维不获奔，赴阙庭臣无任，云云。

《为崔冀公贺赦表》阳于陵

臣某言：送赦书使某人至伏奉，月日恩制大赦天下。臣闻献岁之初也，惟天所以布和将以发生万类，故降之春雨。俾泽及群品也，明后始立也，惟君所以使令将以昭苏万国，故降之以大赦。盖与人更始也。伏惟陛下道叶千龄，克膺圣嗣光，乘八叶式纂鸿休，则高天以布和法，文明以施令。故大赦天下殊泽霈，然德及群生。宥加殊死薄赋，弃债恤孤养老，不颁瑞物所以戒骄也。节省其用所以防侈也。卑宫菲食所以昭俭也。黜邪去佞所以惩恶也。任才用能所以劝善也。赏劳录效所以报功也。睦亲敦族所以明孝也。招谏纳言所以闻过也。尊贤容众所以兴化也。三事用殷，六府孔修，九功既备。无得而称四海，乂安斯为盛矣。矧夫省不急之务，损太官之膳。外废五坊，内减六宫。释鸷鸟于长林，纵猛兽于深谷。俾鸟兽咸若黔黎用康。举五帝之阙遗，行三皇之圣化，自三王两汉以来无可比也。臣权叨连帅职守藩隅，备位明朝幸逢昌运，不获与千官接武称庆阙庭，无任云云。

《贺赦表》令狐楚

臣某言：臣伏奉今月十一日，制书元德融明声闻于宗庙。鸿名光大充塞于乾坤，与物皆春。大赦天下臣。当时，宣流渥泽腾布，耿光恩均而万物昭，苏庆洽而三军鼓舞。臣闻覆载无私天地，所以为大德照临不已。日月所以为大明，六位因时以成功一代。观象而设教肇，自古昔垂为宪章。伏惟睿圣文武皇帝陛下并日而明配天为大冠三皇之道，弘十圣之风，保合太和缉。熙帝载，是以廓清氛雾曾不累旬。虔奉郊禋未尝虚，岁百蛮梯航以内面。万国歌舞而宅心所谓巍乎。其有成功焕乎。其有文章也，尚复劳谦仄席勤恤纳隍释累系之幽，囚无分轻重，归遐远之。放逐不问存亡，弃逋。债于穷人戒多求于贪吏，悯朔边之介士。厚其寒衣恢武功也。褒阙里之胄嗣贲以布帛振文教也。推恩而九族既睦，行庆而六师用。张忠贞必表于门闾耆耋遍羞其牢，醴百神咸秩一物不遗。安人之所未安，理人之所未理。天波涣汗纶旨丁宁，有以知天地覆载之仁，有以见日月照临之德。天下臣妾不胜庆，幸臣限守藩镇不获，称庆阙庭无任，抃跃欣贺之至，谨遣某官奉，表陈贺以闻。

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言：伏以二月二十四日，制书大赦天下者，霈泽自天鸿恩匝地。三军万姓不胜庆跃日。闻天地至大或有所不容，日月至明犹有所不照。伏惟皇帝陛下体元继统垂象立极齐轩昊之元化，冠唐虞之至仁。敷大号于天中，揭明谟于日下。臣以为覆载之德大于天地矣。照临之光明于日月矣。何则用刀锯而伏斧锧者，无重无轻。陛下舍之投豺虎而禦魑魅者，无远无近。陛下移之免逋宿履亩之租，罢雕华任土之贡，出后宫之伎，乐还外国之俘，囚褒崇先首于二王。敦叙旁周于九族。明徵义烈各录其裔，胄悉数忠劳遍增。其爵级宣股肱之力者，赏延于上效爪牙之任者，赐出于中搜沦滞之才，迁久次之秩。聘士既尊于经术，问年必本于期。颐在幽隐而不遗，虽细微而皆及欢。声雷动喜气云腾，百姓知圣人之仁，万物睹圣人之作。普天率土无不庆幸。臣叨居藩服累沐恩荣抃舞，欣欢倍百，恒品所守有限，不获称庆阙庭，臣及将士官吏百姓等，无任踊跃屏营之至。

《贺册太子赦表》前人

臣某言：伏奉今月九日，制书皇太子册礼云，毕思与万方同其惠泽者，国庆。遐宣天波曲被怀生之类，咸共欣荣。臣闻德教所加一人，有庆元良既立万国以贞。伏惟皇帝陛下至化旁流，神功广运以为义，莫重于主鬯礼无大于承。祧考古扬前星之光。顺人弘少海之泽，诞敷明诏宣告庶万雷。初动于地中风已行于天下，由是哀矜罪戾甄奖功勋表顺孙孝子之门。秩名山大川之祝仁，无不覆惠无不均草木。惟繇鸟兽咸，若率土臣子不胜庆忭，臣限守藩镇，不获陪位。阙庭踊跃称庆，无任屏营之至。

《中书门下贺赦表》前人

臣某言伏见，今日制书御丹凤门大赦天下者，明照六幽，泽流九。有臣等诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻覆帱生成，乾坤之盛德，赞理化育，帝王之极功。伏惟睿圣文武皇帝陛下受天元符纂圣光宅，躬夏禹之勤，俭体帝尧之聪。明除恶必绝其根，耀武威而四凶。既殛制政皆循其本，振文教而百度。惟贞今者东风发春元，日献岁凝旒视朝于正殿，步辇临御于应门。开庞鸿之湛恩，孚涣汗之大号，万物瞻睹兆。人允怀至若移其放逐解网之仁也。吊彼伤残纳隍之义也。罢开市之征税，足以弘圣人，厚下之风。褒卿士之祖先，足以广圣人追远之孝。潜蛰一振槁根尽荣，普天率土不胜庆。幸臣某等谬司枢务虔，奉德音喜抃之诚，倍百恒品无任庆跃屏营之至。

《礼部贺册皇太子礼毕德音表》柳宗元

臣某等言：伏奉今日制书，皇太子册礼云，毕思与万方同其惠泽者盛典。斯举鸿恩遂行。凡在率土不胜抃跃。臣某等诚喜诚贺，顿首顿首。伏惟陛下克奉神休以正邦，统建天下之本。宗庙以安致万国之贞，兆人休赖典册既备，庆泽载流既广，爱而推恩亦好生而布德。缓刑而囹圄知感，进勋而嗣续增荣。崇教谕之方，忠良是举严赞相之礼，赐与有加旌孝悌，以厚于人。伦敬鬼神而修其祀事，况行礼之日，则屏翳收迹。太阳宣精用彰出震之休，更表重离之耀。神化旁畅皇风远扬，自华及夷异俗，同庆臣某等谬参著定倍百恒情无任，欢庆踊跃之至。

《礼部贺改永贞元年表》前人

臣某等言伏奉，今日诏今月九日，册皇帝改贞元二十一年为永贞元年自贞元二十一年八月五日。昧爽以前应犯死罪，特降从流流已下递降一等者宝命方始圣历用彰，载宣照临之明。遂施涣汗之泽。臣某等诚庆诚贺，顿首顿首。伏以重光下济积庆旁流，汉祖推奉教之尊文，王遂无忧之志正，名纪历表运行于万方，宥过轻刑流汪濊于四海。欢呼抃蹈遐迩攸同。臣某等亲奉圣谟仰承大化，踊跃之至，倍万恒情无任蹈舞，欣庆之至。

《为宰相贺赦表》前人

臣某等言伏奉，今日制书六赦天下者，臣与百执事奉扬宣。布与亿兆众抃舞欢呼。自天降和率土同庆，臣某诚欢诚抃顿首顿首。伏惟皇帝陛下出震御极，建元发号大明，升而六合晓一气薰而万物春。肆眚措刑涤瑕荡秽，凡在图首纳于欢心矧，又祗祀天地。孝享宗庙蠲减租债，策徵贤良褒德及先，赏功延嗣敬宾养老，念旧睦亲生人之积弊。尽除有国之颓纲必振。况陛下承二百祀鸿业之，重纂十二圣耿光之。初始奉严禋新开，宝历天下之目专，然观陛下之动，天下之耳颙。然听陛下之言，斯则陛下出一言不终日，必达于朝野。举一事不浃辰必闻于华夷，当疲人求安思理之秋，是陛下敬始慎微之日。苟行一善则可以动人听而歌舞。况其众美信足以感人心，而和平康哉。可期天下同庆。臣等谬居重任幸属休明，惭窃股肱喜深骨髓，欢抃悚跃倍万，常情无任鼓舞，庆幸之至。

《贺上尊号后大赦表》前人

臣某言：伏奉某月日，制书大赦天下。跪捧宣命蹈舞欢呼，自天降休率土同庆。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。臣闻元功盛德，非鸿名不能形容。物厉人疵非皇泽不能荡涤。自非上圣莫能兼之，伏惟元和圣文神武法天应道，皇帝陛下纂承大业子育群生，信及豚鱼威歼枭獍削平寰海，混一车书亿兆，一心愿崇大号从人欲而俯膺盛礼。畅时和而广洽鸿恩蠲减赋租，振拔淹滞，命黜陟以别臧否，开谏诤而策贤良，宿弊必除。旧章咸举帝王能事尽集于今，凡在生灵孰不幸甚，臣谬当委擢职奉诏条，抃跃之。诚倍万恒品限以官守，不获称庆阙庭，无任鼓舞庆幸之至。

《代韦中丞贺元和大赦表》前人

臣某言：伏奉正月二日，制书大赦天下。永贞二年宜改为元和元年者，太阳既升煦，育资始霈泽，斯降膏润无遗。臣某诚庆诚贺，顿首顿首。伏惟皇帝陛下仁化旁流孝理弘阐，纪元示布和之令，肆眚见恤人之心。旷然涤瑕得以迁，善涣发大号申明旧章，农有薄征市无强贾勋。勤是录爵秩以班宠，宁间于幽明泽必周于夷夏。近甸轻榷酤之入远，人志水旱之灾。既行庆于官僚，亦推恩于人属。诸生喜黉塾之广，庶老加絮帛之优。量入所以备凶兴廉期于变俗，爰褒有客。尊贤之典，惟新载奉素王宗。予之道，斯在纶言一降，庶政毕行怀生之伦，感悦无量。臣某守在遐远亲奉诏条踊跃之，诚倍百恒品无任感恩，抃舞屏营之至，谨奉表陈贺以闻。

《苏州贺赦表》前人

臣某言：伏奉二月十三日，敕下垂拱临轩亲受典册大赦天下，与人更始。伏惟元和圣文神武法天应道。皇帝陛下用人情为田，播植万类。细彻微妙灵通幽，神洗荡危疑开释罪罟酬劳而尽倾，府帑贬用而大减租入逋，负除而馁者。自活力役省而耕者，倍功继绝。存亡忠贤饮德于黄壤，弃瑕肆眚夺魄再丽于遗骸。极天地之欢心，尽帝王之上事，疲史臣之笔编，简难书涸诗人之思讴，谣绝路，臣总集，黎老伏读，德音不寤，微生坐阶仁寿，不胜庆抃之至。

《为润州太守贺赦表》前人

臣某言：臣闻元气氤氲生成道达圣，王教化恩煦流行。自昔仁寿之时，皆同宽大之典。伏见五月二十九日，恩制昭洗庶狱廓清万宇亿兆，欣戴人神叶心。臣某伏惟宝应元圣文武皇帝陛下，体元立极至德提运俗、阜和平之理，天垂景福之祥，故得年谷丰，亨五兵不用。仓廪既实，礼义兴行，此已道合羲轩功格天地。陛下圣德之至，劳谦恤隐犹虑淳风未溥罹咎，或多务宽典刑以广覆，载当一阴始生盛。阳用事言念冒犯惨酷幽闭，囹圄降元猷涣汗之恩，赞朱明长养之气，而使省躬者自新。有路怀生者得遂其情。枯朽重沐阳，和云烟助为喜色，元元感戴，皆是圣明遇此昌时。生灵何幸，臣忝述职字。人不任抃舞欣跃之至。

《为吉州太守贺赦表》阙名

臣某言：伏奉今月日诏书大赦天下，禹汤罪己沾泽，既同羿浞负恩奸谋自蹶，伏惟陛下以大圣匡难，弘慈御宇而贼臣弃义乘乱，败常爰幸。近郊方勤远略改元，更始统历，惟新犹复惕厉怀柔，诚明引咎务好生之德。恩至万类遵泣辜之典，罪止元凶振废滞而片善，无遗安反侧而群邪。革虑损去徽号帝尧之克让也。贬彻服御大禹之师俭也。罢榷筦之利征赋就恒正封略之侵，干戈继息辟贤致理，疏爵报功减冗官而禄秩。有伦优死事而存殁，知感喜气充于六合，仁风被于八荒，孰非昭苏罔不率，俾自然假息之孽，舆榇就诛改辙之徒，束身请命，八龙旋轸。万国来庭不劳王者。之师重集。康哉之化，臣忝守藩维不获。称庆阙庭抃跃之至，倍万恒品云云。

《贺赦表》刘禹锡

臣某言：伏奉今月一日，制书改太和十年为开成元年，大赦天下者，雷雨作，解人神悦，随泽及八荒，网开三面。臣某诚欢诚喜顿首顿首。伏惟皇帝陛下上承乾纲，下立人极。用含弘光大之德，副华夏会同之心。献岁改元，惟新景祚先明首罪，次及群妖述睿情以晓万方，施鸿霈以苏庶物。恤刑宥过已责弛征郡县之旧弊，悉除赋税之新规，咸备停藩。方节献之礼，以惠疲人回，榷筦馀羡之财，以资京邑。命使展澄清之志，察言求谠直之材，弓旌贲于丘园。束帛颁于耆艾爰以初告御于明庭，德音一发于九天，和气骤周于四海。开物成务实表于建元，应天顺人，永延于亿载，臣幸居近辅，先受殊恩不获称庆，阙庭陪荣班，次众星列位常拱北辰之尊，新岁拜章遥献南山之寿，无任。抃跃屏营之至。

《贺南郊大赦表》吕颂

臣某言伏奉，去年月日制书礼，展郊禋告成。上帝恩沾动植，道洽幽明。东风变而四海春，圣帝作而万物睹。怀生庶类罔不欢抃。伏惟皇帝陛下，体元立极抚运受图御一气，以承乾飞六龙而出震。德合天地明齐日月叶三光之幽，赞承八圣之睿谋顷者，国步未康王室多难，兵缠祸结害及生人尘飞寝园燧烛郊甸。陛下乘时顺动銮驾南巡，凡在食土之毛，圆首之类，莫不号天向阙望。气瞻星遂得猛士雷奔，义旗云合，西戎竞附北，狄争驱一举而氛祲扫清，暂劳而寰宇大定，则知千年降圣。天命有归六合，奉尊神器斯在，今农郊罢战边徼无虞。九有偃戈八方，同轨。荷皇慈之覆育，知圣祚之灵长。匪人革心罔不咸，率陛下勤禹汤之罪，已法尧舜。以为心肃恭神明，虔奉宗庙。损抑徽号忧，济黎元始自迎长之初，大申报本之礼。册勋旌旧，列爵分官，宥死缓刑，掩骼埋胔，粟帛周于耆老，奠酬及于幽冤。天覆海渟与人更始释，羸俘于死地，俾异域而生还，赦枯木之严刑，蠲执弓之常赋。臣及三军百姓、蛮夷、酋长等伏读制书，沐浴元泽。莫不喧呼抃跃蹈舞。徘徊绝徼穷荒尽沐生成之造，翾飞蠢动俱承雨露之恩。臣限以藩守不获称庆阙庭，无任踊跃庆抃之至。

《代杜司徒贺大赦表》吕温

臣某言伏奉，今月二日制书。改元元和大赦天下新云雷之泽，重日月之光，仁被幽遐庆。覃动植三元经始万化，惟新臣某诚欢诚抃顿首顿首。臣闻羲轩驭宇尧舜为君。德莫盛于好生，政莫弘于在宥。然而事资体要理极精微，百王所难，千载斯遇伏惟皇帝陛下纂临大宝，光启睿图。当献岁之元顺，阳和之气。朝前殿御正门，发德音布慈。旨明大孝之本，褒至忠之后，省役轻税以清疾苦之源。荡累涤瑕以厚廉耻之俗。往典之所未举，前代之所未该，莫不悉出。宸衷咸归圣政坐闻仁寿之域，行见雍熙之朝。凡在生灵孰不庆幸，况臣陈力滋久受恩最深而蒲柳馀年。犬马多疾不获奉，觞丹陛蹈咏，康衢犹蒙天眷委留，圣慈曲至特降，中使俯加慰勉，衰惫增气枯朽生光，施重丘山，感深骨髓阖门灰粉，岂足上报。无任喜抃屏营之至。

《为汝南公华州贺赦表》李商隐

臣某言：伏奉正月九日，制书南郊。礼毕改元为某大赦天下者。奉郊禋以定天位，新历象以授人。时乾健离明震动，兑悦跂行喙，息罔不庆。幸臣某闻禋昊天而旅上帝者，圣人之重事。覃殊休而发大号者，哲后之洪猷。故必致四圭以达诚，制六器而申敬将。崇严配必在元旬先之，以苍璧骍牲重之以云门大吕，然后王犹有阙于荐，歆爽彼告虔周官三代之文绝而不续汉氏万灵之位。失而莫寻，岂若皇帝陛下以大道，遂群生。以至公临宝祚上包元象，下揔皇祇。黜幽陟明兴废，继绝灵芝甘露鄙之，而不告。史官赤雁白麟陋之，而不编瑞牒。然后因孟春择上辛率于国南式，是岁首且天以陛下为子，故必飨明诚人以陛下为天，故必流睿泽踰千越万，迈五登三何，则取直言之科。则听舆论者，不足算设宥过之。令则除乡议者未可俦，延赏推恩用以劝，禦灾捍患之士，减租退责将以矜水耕火耨之人。养庶老颁淖糜煖帛之资，走群望洁刳牲瘗币之礼。古不睹者复睹，古不闻者复闻。万蛰苏而六幽，尽开五刃藏而九土。咸辟臣当时集军州官吏等丁宁告示讫，况臣尝备论思获叨侍从，当时仙禁惭视草以无能。此日泰坛望给薪而靡，及徘徊甸服跼蹐关城，虽有庆于文明竟无阶于奔走。司马谈阙陪盛礼没齿难忘。萧望之愿立本朝驰魂，莫极无任，抃舞结恋之至。
《驳赦论》〈并序〉后晋张允
晋高祖即位，屡赦天下，允为《驳赦论》以献。是时，晋高祖方好臣下有言，览之大悦。

《管子》曰：凡赦者小利而大害，久而不胜其祸；无赦者小害而大利，久而不胜其福。又汉之吴汉疾笃，帝问汉所欲言。汉曰：惟愿陛下无赦尔。盖行赦不以为恩，不行赦不以为无恩，罚有罪故也。自古皆以水旱则降德音而宥过，开狴牢而出囚，冀感天心以救其灾者，非也。假有二人之讼者，一有罪而一无罪，若有罪者见舍，则无罪者衔冤。此乃致灾之道，非救灾之术也。至使小人遇天灾，则皆喜而相劝以为恶，曰：国将赦矣，必舍我以救灾。如此，则是教民为恶也。夫天之为道，福善而祸淫。若舍恶人而变灾为福，则是天又喜人为恶也。凡天之降灾，所以警戒人主节嗜欲，务勤俭，恤鳏寡，正刑罚而已。
《贺南郊大赦表》宋祁
帝仪讫飨朝涣推慈飞驿疾传，庶邦丛庆切以天郊之重，国制有常。凡万乘躬行必三岁间往不烦。不怠由列圣而持循以妥。以虔合诸神而裒对。睿图累盛缛典勤修恭，惟尊号皇帝陛下纂大合华执中布度抵金璧之搔，珍率俭示人。收霜电之严，玩措刑于下。克励明德格于皇穹，交熏太和冒我群品，顾怀时亿瑞应日来亟蒇上仪。若祗旧典戒期百执领诏九州曳云威之常，羊服翠虬之泮。涣殊庭一献诸祐遍跻，遂自阳灵之宫，往会天元之旦。羽旄四合垓陛参登上璧左琮之华，合袪而信祝祖蕝宗题之。次更侑而迪尝拜嘉祚于席，垂列钦柴于云，表灵心合答熙典备成。然后还坐中天之闱，普肆随风之泽。改颁大号崇冠，初元昭神之祥祈，命惟永赏功赦罪已责，逮瘝咸与，惟新牖民衷而迁。善聿怀多福道，帝祉于绵区盛际有光彝伦咸，赖臣向官旧吏。殚见往朝或不爱牲玉为恭，殊非明荐，或所过租赋为复，盖出重劳语。昔罕全订，今绝拟所恨清尘在望，自苦周南之留紫橐，仍持不与甘泉之。从第班恩谕均浃欢悰。

《论赦恩不及下》包拯

臣伏闻先帝时冬十二月，雷震司天监。奏主国家发惠布泽，未及黎庶。上召辅臣谓之曰：此上天所以警朕也。且河北关西戍兵未息。民人劳止又三司转运使，率扰之事。召类实繁。大者，宜即减省，小者悉蠲除之。将来改元赦书卿等，宜尽采民弊著为条。目务泽及黎庶也大哉。先帝爱民之心，如是之至。以陛下求治之心，亦先帝之心也。臣窃见陕西用兵之后，朝廷急于馈运，多所经画丁夫征赋，有常数矣。若踰之则尽为无名之，率其他酒税钱谷之类。亦有定额矣。而贪于宠利者，惟务聚敛掊克于下。前后刻暴竞以相胜，前者增几十万遂用之，后者则又增几十万以图优。赏日甚一日何穷之有，而民力困，且竭矣。所以疮痏天下于今，未息用是观之。其实岂为国乎。果为国，岂不以爱民为心哉。《礼》曰：与其用聚敛之臣，宁有盗臣。则先王顾生民何如哉。今虽用度微窘而诸州旱潦相继，亦当宽养。黎庶固其大本，大本不固则国家从何而安哉。况朝廷比下诏令未尝不以宽民，恤物为先而有司往往不即遵行，是陛下有忧民之心，而民无由知。使王泽壅于上，民情郁于下，此皆向者有司之失。恐非所以流布，恺悌慰安元元之深旨也。臣欲乞应自西事以来一切权宜之事，因循未釐革者将来明堂赦书尽采馀弊著之条目，悉与改正以为定制。若民间夏秋二税，除依例输纳外不得。非横支移折变茶盐酒税课利一切，依旧额趁办勿许擅有增减。诸色欠负自来每遇恩贷不以存亡，必根究本末。但务追摄罕得除放，乞令今后于理合该蠲，免者更不缧系逮捕，重为烦扰。并令疾速检会除放。若有司稽违必严行黜，责如此，则上可以遵先帝之意，下可以救当世之患。俾四方之人，知陛下旷荡之泽。实及于下，则海内幸甚。

《请赃吏该恩未得叙用》前人

臣窃闻太宗朝，臣僚或犯赃罪并配少府监隶役，及该赦宥。谓近臣曰：此既犯赃污只可令放逐，便不可复以官爵。其责贪残慎名器也，如此且两汉以赃私致，罪者尚禁锢子孙矧自犯之乎。今明堂大赦应系贬降，臣僚例该录用。若张可久先任淮南转运使日以自贩，私盐剩收职田黜削累经叙用。已任蔡州节度副使见监陈州粮料，今来不可更复正官欲望，且与散官量移差遣。其馀应以赃滥致罪者，乞不一例录用。所贵赃吏稍知警惧。

《论放欠》前人

臣伏睹明堂赦书应，今日以前天下欠负官物并于干。系保人名下催纳无非侵欺盗用，或虽是侵盗见今。本家并干系保人内委无抵当者，并令本属及转运司。保明闻奏其累，经官吏保明三司未与。除放者限赦到一月内，令本处先具自来保明度数申本路转运司疾速。保明缴连闻奏当议，并与除放。此诚陛下优恤元元如是之至也。然臣历观前后赦文，凡所恩贷无不周悉，而有司往住废格不即遵行。臣窃闻真宗咸平年中亲御，便殿放三司。所引诸色违欠，凡四千一百六人，计物八万三千数。盖先帝以恩诏每宥通责有司必究，问本末或缧系追逮，益为烦扰。故命以籍引对而面释之大哉。先帝忧民轸物之心，惟恐不及。伏望陛下特降指挥委三司，将应系诸色逋欠人。各具因依一一类聚备录申奏，并令引见详酌。除放如此则恩出于上弊，绝于下矣。

《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》曾巩

人之所归者，莫如德。天之所享者在于诚。其惟圣王克有全美。伏惟皇帝陛下聪明，稽古承继祖宗慈惠，爱人抚临邦国。有遍覆并容之大度，有防微慎独之小心。不从游畋不近声色，无纷华盛丽之好，无便僻侧媚之私。岁时吉蠲以承七庙，左右顺适以奉，两宫其功施于人效，见于事则宅仁由义缙绅之徒。成材于学校。超距蹋鞠熊罴之旅。养勇于营屯瓯窭污邪之收，充于仓廪关石和钧之利。阜于市廛家有豫乐之声。人无愁怨之色，协气所召休应自殊。钩陈太微星纬咸，若昆崙渤澥涛波不惊，近则金石之音。鸟兽欣跃远则干羽之舞，蛮夷骏奔象齿旅于阙。庭龙媒纳于闲，厩是谓六府三事，皆可以歌四海。九州罔不率俾，盖巍巍而特起非琐琐之能。窥前世议太山之封，谋梁甫之禅者。度崇比大畴克登兹陛下抑而不图谦，以自牧。以谓先后创业垂统其功，莫得而名。上帝隤祉发祥其德，无可以称思。所以报一本于心，故寅畏严恭积之。有素而齐明薰祓进而益，虔在于物者不取其烦。尽诸己者必求其实，是以萧光之烈奏于宗，祊柴燎之蒸焜于郊。兆幽隐昭答神灵顾怀无疆，惟休方寖昌于万世。不敢专享，故敷锡于群元稽。参典彝定著赦令弛张从理同异，称情蠲罪眚而弃瑕疵。录劳能而纵逋，负显晦咸暨洪纤不遗，万国之欢。既交于冲漠一人之庆，遂及于跂蠕孚于上下之间，极乎帝王之盛，臣被学最旧蒙恩寖深，莫侍甘泉之祠，独叹周南之滞，第从臣之嘉。颁末效薄材望属车之清，尘但驰远思。

《贺赦表》王安石

精意上昭神灵底豫茂恩，旁畅夷夏接和。臣闻道以飨帝为难，礼以配天为至。有秩斯祜唯四表之欢心，胡臭亶时匪九州之美味。自古在昔若圣与仁厥遭昌辰，乃睹熙事恭。惟皇帝陛下迈种三德敷奏九功，率吁奉璋之众。髦肇称奠璧之，新礼庙笾致孝郊血告幽，诚既格于穹旻福，遂均于品庶振忧矜寡。原宥眚灾第五玉，以褒封善人。是富发三钱而庆赐贱者，不虚天。其居歆人以呼舞臣夙叨宠奖亲值休成，虽无预于骏奔实不胜于窃抃。

赦宥部艺文二〈诗〉

《和张监观赦》唐·张说

日御临双阙，天街俨百神。雷舒作解气，岁复建寅春。喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦新。

《答宁处州报赦》沈佺期

书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。命偶恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。

《则天门观赦》前人

圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。

《闻赦有作》宋·张舜民

击鼓填街道，传声过水滨。国严三岁礼，恩洗万家春。舟楫亲南斗，衣冠拱北辰。岭南并岭北，多少望归人。