钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

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祥刑典第一百四十卷

听断部纪事一

《左传》：襄公十年，十一月，丁未，王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆，王叔陈生怒而出奔，及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之，晋侯使士丐平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰，与伯舆之大夫瑕禽，坐狱于王庭，士丐听之，王叔之宰曰：筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。瑕禽曰：昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具，王赖之，而赐之骍旄之盟。曰：世世无失职，若筚门闺窦，其能来东底乎，且王何赖焉。今自王叔之相也。政以贿成，而刑放于宠，官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎，惟大国图之，下而无直，则何谓正矣。范宣子曰：天子所右，寡君亦右之，所左亦左之，使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契，王叔奔晋，不书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。
《晋语》：士景伯如楚，叔鱼为赞理。邢侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求直。及蔽狱之日，叔鱼抑邢侯，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之，叔向曰：三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。宣子曰：若何。对曰：鲋也鬻狱，雍子贾之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中，与绝亲以买直。与非司寇而擅杀，其罪一也。邢侯闻之，逃。遂施邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。
《韩子·难三》：郑子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭也，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：夫子何以知之。子产曰：其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。
《新序·杂事四》：梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：陶之朱公，以布衣富侔国，是必有奇智。乃召朱公而问曰：梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑，吾子决是奈何。朱公曰：臣鄙民也，不知当狱，虽然，臣之家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价一者千金，一者五百金。王曰：径与色泽相如也，一者千金、一者五百金，何也。朱公曰：侧而视之，一者厚倍，是以千金。梁王曰：善。故狱疑则从去，赏疑则从与，梁国大悦。
《汉书·张释之传》：文帝拜释之为廷尉。顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。释之奏当：此人犯跸，当罚金。上怒曰：此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，不败伤我乎。而廷尉乃当之罚金。释之曰：法者天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足。惟陛下察之。上良久曰：廷尉当是也。其后人有盗高庙座前玉环，得，文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：人亡道，乃盗先帝器。吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。释之免冠顿首谢曰：法如是足也。且罪等，然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎。文帝与太后言之，乃许廷尉。
《文献通考》：孝景帝时，廷尉上囚访年，继母陈论杀访年父，访年因杀陈。依律，杀母，以大逆论。帝疑之。武帝时年十二，为太子，在旁。帝命问之太子。答曰：夫继母如母，明不及母。缘父之故，比之于母。今继母无状，手杀其父。则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人者同，不宜与大逆论。从之。
《汉书·于定国传》：定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之立生祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡，亡子，养其姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何。其后姑自经死，姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎。于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁熟。郡中以此大敬重于公。
《终军传》：军为谒者给事中。元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制，使胶东、鲁国鼓铸盐铁。还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法，不能诎其义。有诏下军问状，军诘偃曰：古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜；今天下为一，万里同风，故春秋王者无外。偃巡封域之中，称以出疆何也。且盐铁，郡有馀臧，正二国废，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也。又诘偃：胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其盐铁。偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡邪。将势宜有馀，而吏不能也。何以言之。偃矫制而鼓铸者，欲及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓，当先具其备，至秋乃能举火。此言与实反者非。偃已前三奏，无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。枉尺直寻，孟子称其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而为之邪。将幸诛不加，欲以采名也。偃穷诎，服罪当死。军奏偃矫制颛行，非奉使体，请下御史徵偃即罪。奏可。上善其诘，有诏示御史大夫。
《杜延年传》：延年擢为太仆右曹给事中。霍光持刑罚严，延年辅之以宽。治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。后迁捕得，伏法。会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。即以赦令除吴罪。后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。奏请覆治，劾廷尉、少府纵反者。少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。议者知大将军指，皆执吴为不道。明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下廷尉平、少府仁狱。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏记光争，以为吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。至擅召中二千石，甚无状。延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋，今丞相所议，又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心。群下欢哗，庶人私议，流言四布，延年窃重将军失此名于天下也。光以廷尉、少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终与相竟。延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。
《册府元龟》：张汤武帝时为廷尉，伍被与淮南王谋反后诣吏，自告踪迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。汤进曰：被首为王画反计，罪无赦。遂诛被。又严助与淮南王相结，后淮南王来朝，厚赂遗助，交私论议。及淮南王反事，与助相连。帝薄其罪，欲勿诛。汤争，以为助出入禁闼，腹心之臣。而外与诸侯交私，如此不诛，后不可治。助因弃市。
《搜神记》：严尊为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁。对曰：夫遭烧死。尊敕吏舁尸到，与语，讫，语吏云：死人自道不烧死。乃摄女，令人守尸，云：当有枉。吏白：有蝇聚头所。尊令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
《风俗通》：义颍川有富室，兄弟同屋，两妇俱怀孕。大妇数月胎伤，因闭匿不产，期至到乳。舍弟妇生男，夜因盗取，争讼。三中州县不能决。丞相黄霸出殿前使，卒抱儿去两妇各十馀步，叱妇自往取。长妇抱持甚急，儿大叫啼。弟妇恐伤害之，因乃放与，而心甚自悽怆。霸曰：此弟妇子也。责问，大妇乃服。杖之。
《汉书·王尊传》：尊行美阳令事。春正月，美阳女子告假子不孝，曰：儿常以我为妻，诟笞我。尊闻之，遣吏收捕验问，辞服。尊曰：律无妻母之法，圣人所不忍书，此经所谓造狱者也。尊于是出坐廷上，取不孝子县磔著树，使骑吏五人张弓射杀之，吏民惊骇。
《文献通考》：汉成帝时，沛县有富家翁，赀三十馀万。小妇子年才数岁，顷失其母。父无亲近，其女不贤，翁病，因思念，恐争其财，儿必不全。因呼族人，为遗书，令悉以财属女，但遗一剑，云：儿年十五，以还付之。其后果不肯与。儿诣郡自言求剑。时太守何武得其条辞，因录女及婿，省其手书，顾谓掾史曰：女性强梁，婿复贪鄙，畏残害其儿，又计小儿得此财不能全护，故且与女实寄之耳。不当以剑与之。夫剑者，所以决断限。年十五者，智力足以自居。度此女婿必不复还其剑，当关县官。县官或能證察，得见申展。此凡庸，何能思虑弘远如是哉。悉取财以与子，曰：蔽女恶婿，温饱十岁，亦以幸矣。论者大服武。定陵侯淳于长坐大逆诛，小妻乃始等六人皆以事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相方进、大司空何武议曰：令，犯法者各以法时〈法时谓其犯法之时〉律令论之，明有所记也。长犯大逆时，乃始等见为妻，已有当坐之罪，与身犯法无。后乃弃去，于法无以解。请论。廷尉孔光駮议以为大逆无道，父母妻子同产无少长皆弃市，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有义则合，无义则离。长自未知当罪大逆之后，而乃始等弃去，或更嫁，义已绝，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐。有诏光议是。
《汉书·薛宣传》：宣字赣君，东海郯人也。初，宣有两弟，明、修。明至南阳太守。修历郡守、京兆尹、少府，善交接，得州里之称。后母常从修居官。宣为丞相时，修为临菑令，宣迎后母，修不遣。后母病死，修去官持服。宣谓修三年服少能行之者，兄弟相駮不可，修遂竟服，由是兄弟不和。久之，哀帝初即位，博士申咸给事中，亦东海人也，毁宣不供养行丧服，薄于骨肉，前以不忠孝免，不宜复列封侯在朝省。宣子况为右曹侍郎，数闻其语，赇客杨明，欲令创咸面目，使不居位。会司隶缺，况恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。事下有司，御史中丞众等奏：况朝臣，父故宰相，再封列侯，不相敕丞化，而骨肉相疑，疑咸受修言以谤毁宣。咸所言皆宣行迹，众人所共见，公家所宜闻。况知咸给事中，恐为司隶举奏宣，而公令明等迫切宫阙，要遮创戮近臣于大道人众中，欲以鬲塞聪明，杜绝论议之端。桀黠无所畏忌，万众欢哗，流闻四方，不与凡人忿怒争斗者同。臣闻敬近臣，谓近主也。礼，下公门，式路马，君畜产且犹敬之。春秋之义，意恶功遂，不免于诛，上浸之源不可长也。况首为恶，明手伤，功意俱恶，皆大不敬。明当以重论，及况皆弃市。廷尉直以为律曰斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪。诏书无以诋欺成罪。传曰：遇人不以义而见疻者，与痏人之罪钧，恶不直也。咸厚善修，而数称宣恶，流闻不谊，不可谓直。况以故伤咸，计谋已定，后闻置司隶，因前谋而趣明，非以恐咸为司隶故造谋也。本争私变，虽于掖门外伤咸道中，与凡民争斗无异。杀人者死，伤人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔子曰：必也正名。名不正，则至于刑罚不中；刑罚不中，而民无所措手足。今以况为首恶，明手伤为大不敬，公私无差。春秋之义，原心定罪。原况以父见谤发忿怒，无他大恶。加诋欺，辑小过成大辟，陷死刑，违明诏，恐非法意，不可施行。圣王不以怒增刑。明当以贼伤人不直，况与谋者皆爵减完为城旦。上以问公卿议臣。丞相孔光、大司空师丹以中丞议是，自将军以下至博士议郎皆是廷尉。况竟减罪一等，徙敦煌。宣坐免为庶人，归故郡，卒于家。
《王嘉传》：嘉字公仲。初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱，时冬月未尽二旬，而相心疑云冤，狱有饰辞，奏欲传之长安，更下公卿覆治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云踰冬，无讨贼疾恶主雠之意，制诏免相等皆为庶人。后数月大赦，嘉奏封事荐相等明习治狱，相计谋深沈，谭颇知雅文，凤经明行修，圣王有计功除过，臣窃为朝廷惜此三人。书奏，上不能平。后二十馀日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以相等前坐在位不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义，今所称相等材美，足以相计除罪。君以道德，位在三公，以总方略一统万类分明善恶为职，知相等罪恶陈列，著闻天下，时辄以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜之。大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何。对状。嘉免冠谢罪。事下将军中朝者。光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治。胜独以为嘉备位宰相，诸事并废，咎由嘉生；嘉坐荐相等，微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。遂可光等奏。光等请谒者召嘉诣廷尉诏狱，制曰：票骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎议。卫尉云等五十人以为如光等言可许。议郎龚等以为嘉言事前后相违，无所执守，不任宰相之职，宜夺爵土，免为庶人。永信少府猛等十人以为圣王断狱，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不御怨而受罪。明主躬圣德，重大臣刑辟，广延有司议，欲使海内咸服。嘉罪名虽应法，圣王之于大臣，在舆为下，御坐则起，疾病视之无数，死则临吊之，废宗庙之祭，进之以礼，退之以义，诔之以行。案嘉本以相等为罪，罪恶虽著，大臣括发关械、裸躬就笞，非所以重国褒宗庙也。今春月寒气错缪，霜露数降，宜示天下以宽和。臣等不知大义，惟陛下察焉。有诏假谒者节，召丞相诣廷尉诏狱。使者既到府，掾史涕泣，共和药进嘉，嘉不肯服。主簿曰：将相不对理陈冤，相踵以为故事，君侯宜引决。使者危坐府门上。主簿复前进药，嘉引药杯以击地，谓官属曰：丞相幸得备位三公，奉职负国，当伏刑都市以示万众。丞相岂儿女子邪，何谓咀药而死。嘉遂装出，见使者再拜受诏，乘吏小车，去盖不冠，随使者诣廷尉。廷尉收嘉丞相新甫侯印绶，缚嘉载致都船诏狱。上闻嘉生自诣吏，大怒，使将军以下与五二千石杂治。吏诘问嘉，嘉对曰：案事者思得实。窃见相等前治东平王狱，不以云为不当死，欲关公卿示重慎；置驿马传囚，势不得踰冬月，诚不见其外内顾望阿附为云验。复幸得蒙大赦，相等皆良善吏，臣窃为国惜贤，不私此三人。狱吏曰：苟如此，则君何以为罪犹当。有以负国，不空入狱矣。吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天叹曰：幸得充备宰相，不能进贤退不肖，以是负国，死有馀责。吏问贤不肖主名，嘉曰：贤，故丞相孔光、故大司空何武，不能进；恶，高安侯董贤父子，佞邪乱朝，而不能退。罪当死，死无所恨。嘉系狱二十馀日，不食欧血而死。
《风俗通》：义南郡谳女子何侍为许远妻。侍父何阳素酗酒，从远假求，不悉如意。阳数骂詈。远谓侍：汝翁复骂者，吾必揣之。侍曰：类作夫妻，奈何相辱。揣我翁者，搏若母矣。其后阳复骂，远遂揣之。侍因上搏姑耳。再三，下司徒鲍宣决事曰：夫妻所以养姑者也。今远自辱其父，非姑所使，君子之于凡庸不迁怒，况所尊重乎。当减死罪论。
临淮有一人，持匹缣到市卖之。道遇雨，被戴。后人求共庇荫，雨霁，当别，因共争斗，各云我缣。诣府自言。太守薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：缣直数百钱，有何足纷纷，自致县官。呼骑吏中断，各与半。使追听之，后人曰受恩，缣主称怨。宣曰：然。因诘责之，具服，悉俾还本人。
《后汉书·寒朗传》：朗以谒者守侍御史。与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入，问曰：建等即如是，忠、平何故引之。朗对曰：忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。帝曰：即如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今邪。朗对曰：臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。帝怒骂曰：吏持两端，促提下。左右方引去，朗曰：愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。帝问曰：谁与共为章。对曰：臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下者。臣今所陈，诚死无悔。帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千馀人。后忠、平死狱中，朗乃自系。会赦，免官。复举孝廉。
《图书编》：有乌城男子孙常，弟并，分各得田四十顷，并死，岁饥，常稍稍以米粟给并妻子。后追计直作券，取其田。并儿长大，讼之。掾吏议曰：并儿遭饿，赖常升合长大成人。而更争讼，非顺也。比部督邮钟离意独曰：常身为父遗，当抚孤弱，是人道正义。而稍以升合契取其田，怀挟奸路，贪利忘义，请夺常田𢌿并妻子。从之。
《后汉书·郭躬传》：躬字仲孙，颍川阳翟人也。家世衣冠。父弘，习小杜律。太守寇恂以弘为决曹掾，断狱至三十年，用法平。诸为弘所决者，退无怨情，郡内比之东海于公。年九十五卒。躬少传父业，讲授徒众常数百人。后为郡吏，辟公府。永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律，召入议。议者皆然固奏，躬独曰：于法，彭得斩之。帝曰：军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎。躬对曰：一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别将，有异于此。兵事呼吸，不容先关督帅。且汉制棨戟即为斧钺，于法不合罪。帝从躬议。又有兄弟共杀人者，而罪未有所归。帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。帝复召躬问之，躬对章应罚金。帝曰：章矫诏杀人，何谓罚金。躬曰：法令有故、误，章传命之缪，于事为误，误者其文则轻。帝曰：章与囚同县，疑其故也。躬曰：周道如砥，其直如矢。君子不逆诈。君王法天，刑不可以委曲生意。帝曰：善。迁躬廷尉正，坐法免。后三迁，元和三年，拜为廷尉。躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。《周䊸传》：䊸字文通，再迁召陵侯相。廷掾惮䊸严明，欲损其威，乃晨取死人断手足，立寺门。䊸闻，便往至死人边，若与死人共语状。阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：悉谁载槁入城者。门者对：惟有廷掾耳。又问铃下：外颇有疑令与死人语者不。对曰：廷掾疑君。乃收廷掾考问，具服不杀人，取道边死人。后人莫敢欺者。
《册府元龟》：方储，字圣明，为句章长时人。田还，置馀粟一石，及刀，锄于田陌。明日，求亡去，疑其傍家。储曰：此人非偷。自呼县功曹谓曰：君何取人粟，置家后积茭中，功曹款服。后为雒阳令。功曹是窦宪客，为窦所讽，夜杀人，断头，著奁中，置厩门下，欲令储去官。储摩死者耳边问：谁所杀。有顷曰：死人言为功曹所杀。收功曹考，竟具服。
《风俗通义》：赵相汝南李统为冀牧。阮况奏：统耳目不聪明，宜免职任。无几，冀州有疑狱，章帝问统，统处当，克厌上心。帝曰：君大聪明。刺史侵君耳，即日免况，拜统侍中。
《图书编》：谢夷吾为荆州刺史。章帝巡狩，幸当阳，有诏敕夷吾入传录内，勿废旧仪。上临西厢，南面，夷吾处东厢，分帷其中。有亭长奸部人妻者，县言和奸。夷吾呵之曰：亭长职在禁奸，今自为恶首，何得言和。切让三老孝悌，免长史之官，理亭长罪。帝善之。
《文献通考》：梁人取后妻，后妻杀夫，其子又杀之。孔季彦返鲁过梁，梁相曰：此子当以大逆论。礼，继母如母，是杀母也。季彦曰：若如母，则与亲母不等。欲以义督之也。昔文姜与杀鲁桓，《春秋》去其姜氏。《传》曰：绝，不为亲礼也。绝不为亲，即凡人耳。且夫手杀重于知情，知情犹不得为亲，则此下手之时，母名绝矣。方之古义是，子宜以非。司寇而擅杀当之，不得以杀母而论为逆也。梁相从其言。
《后汉书·张敏传》：建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。是时遂定其议，以为轻侮法。敏驳议曰：夫轻侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫春秋之义，子不报仇，非子也。而法令不为之减者，以相杀之路不可开故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈，非所以导在丑不争之义。又轻侮之比，寖以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。可下三公、廷尉蠲除其弊。议寝不省。敏复上疏曰：臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民为非也。未晓轻侮之法将以何禁。必不能使不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰：平法当先论生。臣愚以为天地之性，惟人为贵，杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：利一害百，人去城郭。夫春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。和帝从之。《吴祐传》：祐以光禄四行迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭閤自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息。又安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰：子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何。长以械自系，曰：国家制法，囚身犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。祐问长有妻子乎。对曰：有妻未有子也。即移安丘逮长妻，妻到，解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。至冬尽行刑，长泣谓母曰：负母应死，当何以报吴君乎。乃齧指而吞之，含血言曰：妻若生子，名之吴生，言我临死吞指为誓，属儿以报吴君。因投缳而死。《贾彪传》：彪字伟节，颍川定陵人也。初仕州郡，举孝廉，补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出案发，而掾吏欲引南。彪怒曰：贼寇害人，此则常理，母子相残，逆天违道。遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰贾父所长，生男名为贾子，生女名为贾女。
《陈寔传》：寔字仲弓，颍川许人也。除太丘长。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：讼以求直，禁之理将何申。其勿有所拘。司官闻而叹息曰：陈君所言若是，岂有怨于人乎。亦竟无讼者。
《魏志·卢毓传》：毓为冀州主簿，时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰：夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故《诗》云未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷。又《礼》未庙见之妇而死，归葬女氏之党，以未成妇也。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则若同牢合卺之后，罪何所加。且《记》曰附从轻，言附人之罪，以轻者为比也。又《书》云与其杀不辜，宁失不经，恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。太祖曰：毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息。由是为丞相法曹议令史。
《国渊传》：渊迁魏郡太守。时有投书诽谤，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。功曹差三人，临遣引见，训以所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。收摄案问，具得情理。
《高柔传》：柔字文惠。魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾。鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。太祖曰：善。即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝践阼。黄初四年，迁为廷尉。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指至廷尉考竟勋，勋死，乃遣柔还寺。
《司马芝传》：芝迁大理正。有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。芝曰：夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以折狱。且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎。太祖从其议。
《册府元龟》：钟繇为大理，毛玠为尚书仆射，典选。崔琰既死，玠内不悦。后有白玠：出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰使天不雨盖此也。太祖大怒，收玠付狱。繇诘玠曰：自古圣帝明王，罪及妻子。《书》云：左不共左，右不共右，予则孥戮汝。司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂槁。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存于古典。今诚如婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负于神明之意，而当致旱。按典谟，急尝寒若，舒尝燠若，宽则亢阳，所以为旱。玠之吐言，以为宽耶，以为急也。急当阴霖，何以反旱。成汤圣世，野无生草，周宣令王，旱魃为虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不。卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无徵，何以应天。玠讥谤之言，流于下民，不悦之声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人。黥面奴婢，所识知耶。何缘得见，对之叹言。时以语谁。见答云何。以何日月。于何处所。事已发露，不得隐欺，具以状对。玠曰：臣闻萧生缢死，困于石显，贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市；伍员绝命于吴都；斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂髫执简，累勒取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在佗。昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理，命举其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉，是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辩，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安四之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黥，卒于家。
魏满宠，山阳人。太祖辟署西曹属，为许令。故太尉杨彪收赴县狱，尚书令荀彧、少府孔融等并属宠：但当受辞，勿加考掠。宠一无所报。
魏杜畿年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。
《魏志·胡质传》：质字文德。太祖辟为丞相属。黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人所杀，质曰：此士无雠而有少妻，所以死乎。悉见其比居年少，书吏李若见问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。
《册府元龟》：胡质为顿丘令。县民郭政通于从妹，杀其夫程他，郡吏冯谅系狱为證。政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪。质至官，察其情色，更详其事，检验具服。
晋程咸，魏时为司隶主簿。毋丘俭之诛，其子甸、妻荀氏应坐死，其族兄顗与景帝姻通表，魏帝以丐其命，诏听离婚。荀氏所生女芝，为颍川太守刘子元妻，亦坐死，以怀娠系狱，荀氏辞诣司隶校尉何曾，乞恩求没为官婢，以赎芝命。曾哀之，使咸上议曰：大司寇作典，建三等之制，甫侯修刑，通轻重之法。叔世多变，秦立重辟，汉又修之。大魏承秦汉之弊，未及革制，所以追戮已出之女，诚欲殄丑类之族也。然则法贵得中，刑慎过制。臣以为，女人有三从之义，无自专之道。出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。而父母有罪，追刑已出之女，夫党见诛，又有随姓之戮。一人之身，内外受辟。今女既嫁，则为异姓之妻。如或产育，则为他族之母。此为元恶之所忽戮，无辜之所重。于防，则不足惩奸乱之源。于情，则伤孝子之心。男不得罪于他族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，蠲明法制之本也。臣以为，在室之女，从父母之诛。既醮之妇，从夫家之罚。宜改旧科，以为永制。于是有诏，改定律令。
《魏志·高柔传》：明帝即位，封柔延寿亭侯。时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟耶。柔曰：廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎。重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：《书》称用罪伐厥死，用德彰厥善，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛于宅。顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰：汝何以知夫不亡。盈垂泣对曰：夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。柔重问曰：汝夫不与人有怨雠乎。对曰：夫良善，与人无雠。又曰：汝夫不与人交钱财乎。对曰：尝出钱与同营士焦子文，求不得。时子文适坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰：汝颇曾举人钱不。子文曰：自以单贫，初不敢举人钱物也。柔察子文色动，遂曰：汝昔举窦礼钱，何言不邪。子文怪知事露，应对不次。柔曰：汝已杀礼，便宜早服。子文于是叩头，具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏卒承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈母子为平民。班下天下，以礼为戒。
《孙礼传》：礼迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰：今清河、平原争界八年，更二刺史，靡能决之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。礼曰：讼者据墟墓为验，听者以先老为正，而老者不可加以槚楚，又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使必也无讼，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼。昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎。宣王曰：是也。当别下图。礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云：图不可用，当参异同。礼上疏曰：管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限；而鄃以马丹𠋫为验，诈以鸣犊河为界。假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。今二郡争界八年，一朝决之者，缘有解书图画，可得寻案校也。平原在两河，向东上，其间有爵堤，爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相去二十馀里，可谓长叹息流涕者也。案解与图奏而鄃不受诏。此臣软弱不胜其任，臣亦何颜尸禄素餐。辄束带著履，驾车待放。爽见礼奏，大怒。劾礼怨望，结刑五岁。
《册府元龟》：何晏为尚书，与大将军曹爽等专政。爽败，司马宣王使晏典治爽等狱。晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：凡有八族。晏疏丁谧、邓飓等七姓。宣王曰：未也。晏穷急，乃曰：岂谓晏乎。宣王曰：是也。乃收晏。并夷三族。
吴张举，字子清，为句章令。有妇杀夫者，因焚屋，言烧死。其弟疑而讼之。举案尸开口，视无灰，令人取猪二头，杀一生一，而俱焚之。开视其口，所杀者无灰，生者有灰。乃明夫死妇，遂首服焉。
《吴志·陈武传》：武庶子表欲得战士之力，倾意接待，士皆爱附，乐为用命。时有盗官物者，疑无难士施明。明素壮悍，收考极毒，惟死无辞，廷尉以闻。权以表能得健儿之心，诏以明付表，使自以意求其情实。表便破械沐浴，易其衣服，厚设酒食，欢以诱之。明乃首服，具列支党。表以状闻。权奇之，欲全其名，特为赦明，诛戮其党。《孙亮传注·吴历》曰：亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢，召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：黄门从汝求蜜耶。吏曰：向求，实不敢与。黄门不服，侍中刁元、张邠启：黄门、藏吏辞语不同，请付狱推尽。亮曰：此易知耳。令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓元、邠曰：若矢先在蜜中，中外当俱湿，今外湿里燥，必是黄门所为。黄门首服，左右莫不惊悚。〈又〉《江表传》曰：亮使黄门以银碗并盖，就中藏吏，取交州所献甘蔗饧。黄门先恨藏吏，以鼠矢投饧中，启言藏吏不谨。亮呼吏持饧器入，问曰：此器既盖之，且有掩覆，无缘有此，黄门将有恨于汝耶。吏叩头曰：尝从某求宫中莞席，宫席有数，不敢与。亮曰：必是此也。覆问黄门，具首伏。即于目前加髡鞭，斥付外署。
《晋书·赵王伦传》：伦字子彝，宣帝第九子也。武帝受禅，封琅邪郡王。坐使散骑将刘缉买工所将盗御裘，廷尉杜友正缉弃市，伦当与缉同罪。有司奏伦爵重属亲，不可坐。谏议大夫刘毅驳曰：王法赏罚，不阿贵贱，然后可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常，蔽不语吏，与缉同罪，当以亲贵议减，不得阙而不论。宜自于一时法中，如友所正。帝是毅驳，然以伦亲亲故，下诏赦之。
《刘颂传》：颂，咸宁中迁议郎，守廷尉。时尚书令史扈寅非罪下狱，诏使考竟，颂执据无罪，寅遂得免，时人以颂比张释之。在职六年，号为详平。
《王坦之传》：坦之拜侍中。时卒士韩怅逃亡归首，云失牛故叛。有司劾怅偷牛，考掠服罪。坦之以为怅束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。
《殷仲堪传》：仲堪临荆州。桂阳人黄钦生父没已久，诈服衰麻，言迎父丧。府曹先依律诈取父母卒弃市，仲堪乃曰：律诈取父母宁依殴詈法弃市。原此之旨，当以二亲生存而横言死没，情事悖逆，忍所不当，故同之殴詈之科，正以大辟之刑。今钦生父实终没，墓在旧邦，积年久远，方诈服迎丧，以此为大妄耳。比之于父存言亡，相殊远矣。遂活之。
《曹摅传》：摅字颜远，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑悯之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。诘之，果服。
《陆云传》：云补浚仪令。县居都会之要，名为难理。云到官肃然，下不能欺，市无二价。人有见杀者，主名不立，云录其妻，而无所问。十许日遣出，密令人随后，谓曰：其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。既而果然。问之具服，云：与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。于是一县称其神明。
《文献通考》：成帝时廷尉奏殿中帐施吏邵广盗官幔二帐，合布三十匹，有司正刑弃市。广二子，宗年十三，云年十一，黄幡挝登闻鼓乞恩，辞求自没为奚官奴，以赎父命。尚书官朱映议以为天下之人，无子者少，一人事遂行，便成永制，惧死罪之刑，于此而弛。时议者以广为钳徒，二儿没入，既足以惩，艾使百姓知父子之道，圣朝有垂恩之仁。可特听减广死罪为五岁刑，宗等付奚官为奴，而不为永制。尚书右丞范坚驳之曰：自淳朴浇散，刑辟乃作，刑之所以止刑，杀之所以止杀。虽时有赦过宥罪，议狱缓死，未有行不忍而轻易典刑者也。且既许宗等，宥广死罪，若复有宗比而不赎父者，岂得不摈绝人伦，同之禽兽耶。按主者今奏云，惟听宗等而不为永制。臣以为王者之作，动关盛衰，嚬笑之间，尚慎所加。今之所以宥广，正以宗等耳。人之爱父，谁不如宗。今既许宗之请，将来诉者，何独匪人。特听之意，未见其益；不以为例，交兴怨讟。此为施一恩于今，而开万怨于后也。从之。
《晋书·苻融载记》：融字博休，坚之季弟也。尤善断狱，奸无所容。后为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而返，过宿妻家。是夜妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而异之，问曰：汝行往还，颇有怪异及卜筮以不。丰曰：初将发，夜梦乘马南渡水，反而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥。寤而心悸，窃以为不祥。还之夜，复梦如初。问之筮者，筮者云：忧狱讼，远三枕，避三沐。既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐，枕枕而寝。融曰：吾知之矣。周易坎为水，马为离，梦乘马南渡，旋北而南者，从坎之离。三爻同变，变而成离。离为中女，坎为中男。两日，二夫之象。坎为执法吏。吏诘其夫，妇人被流血而死。坎二阴一阳，离二阳一阴，相乘易位。离下坎上，既济，文王遇之囚羑里，有礼而生，无礼而死。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌杀之乎。于是推检，获昌而诘之，昌具首服，曰：本与其妻谋杀董丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。在冀州，有老母遇劫于路，母扬声唱盗，行人为母逐之。既擒劫者，劫者反诬行人为盗。时日垂暮，母及路人莫知孰是，乃俱送之。融见而笑曰：此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非盗。既而还入，融正色谓后出者曰：汝实是盗，何以诬人。其发奸摘伏，皆此类也。所在盗贼止息，路不拾遗。坚及朝臣雅皆叹服，州郡疑狱莫不折之于融。融观色察形，无不尽其情状。虽镇关东，朝之大事靡不驰驿与融议之。
《文献通考》：吴兴，武康县人，王延祖为劫父睦以告官。新制，凡劫，身斩刑，家人弃市。睦既自告，于法有疑。时尚书何叔度议曰：设法止奸，本于情理。一人为非，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。睦父子至亲，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，于情可悯，理亦宜宥。使凶人不容于家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则馀人无应复告，并合赦之。
《宋书·徐羡之传》：羡之转尚书仆射。大司马府军人朱兴妻周坐息男道扶年三岁，先得痫病，周因其病发，掘地生埋之，为道扶姑女所告，正周弃市刑。羡之议曰：自然之爱，虎狼犹仁。周之凶忍，宜加显戮。臣以为法律之外，故尚弘物之理。母之即刑，由子明法，为子之道，焉有自容之地。虽伏法者当辜，而在宥者靡容。愚谓可特申之遐裔。从之。
《谢晦传》：晦初为孟昶建威府中兵参军。昶死，高祖问刘穆之：孟昶参佐，谁堪入我府。穆之举晦，即命为太尉参军。高祖尝讯囚，其旦刑狱参军有疾，札晦代之，于车中一鉴讯牒，催促便下。相府多事，狱系殷积，晦随问酬辩，曾无违谬。高祖奇之，即日署刑狱直曹，转豫州治中从事。
《何承天传》：承天除浏阳令，寻去职还都。抚军将军刘毅镇姑孰，版为行参军。毅尝出行，而鄢陵县史陈满射鸟，箭误中直帅，虽不伤人，处法弃市。承天议曰：狱贵情断，疑则从轻。昔惊汉文帝乘舆马者，张释之劾以犯跸，罪止罚金。何者。明其无心于惊马也。故不以乘舆之重，加以异制。今满意在射鸟，非有心于中人。按律过误伤人，三岁刑，况不伤乎。微罚可也。永初末，补南台治书侍御史。谢晦镇江陵，请为南蛮长史。时有尹嘉者，家贫，母熊自以身贴钱，为嘉偿责。坐不孝当死。承天议曰：被府宣令，普议尹嘉大辟事，称法吏葛滕签，母告子不孝，欲杀者许之。法云，谓违犯教令，敬恭有亏，父母欲杀，皆许之。其所告惟取信于所求而许之。谨寻事原心，嘉母辞自求质钱，为子还责。嘉虽亏犯教义，而熊无请杀之辞。熊求所以生之而今杀之，非随所求之谓。始以不孝为劾，终于和卖结刑，倚旁两端，母子俱罪，滕签法文，为非其条。嘉所存者大，理在难申，但明教爰发，矜其愚蔽。夫明德慎罚，文王所以恤下；议狱缓死，《中孚》所以垂化。言情则母为子隐，语敬则礼所不及。今舍乞宥之评，依请杀之条，责敬恭之节，于饥寒之隶，诚非罚疑从轻，宁失有罪之谓也。愚以谓降嘉之死，以普春泽之恩；赦熊之愆，以明子隐之宜。则蒲亭虽陋，可比德于盛明；豚鱼微物，不独遗于今化。事未判，值赦，并免。元嘉七年，补尚书殿中郎，兼左丞。吴兴馀杭民薄道举为劫。制同籍期亲补兵。道举从弟代公、道生等并为大功亲，非应在补谪之例，法以代公等母存为期亲，则子宜随母补兵。承天议曰：寻劫制，同籍期亲补兵，大功不在例。妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。今道举为劫，若其叔尚存，制应补谪，妻子营居，固其宜也。但为劫之时，叔父已殁，代公、道生并是从弟，大功之亲，不合补谪。今若以叔母为期亲，令代公随母补兵，既违大功不谪之制，又失妇人三从之道。由于主者守期亲之文，不辨男女之异，远嫌畏负，以生疑，惧非圣朝恤刑之旨。谓代公等母子并宜见原。
《文献通考》：宋文帝元嘉七年，剡县人黄初妻赵打息载妻王死后，遇赦，王有父母及息男称，法徙赵二千里。司徒左长史傅隆议曰：礼律之兴，盖本自然，求之情理，非从天堕，非从地出。父子至亲，分形同气，称之于载，即载之于赵，虽云三代，合之一体，未有分者也。称虽创巨痛深，固无雠祖之义。故古人不以父命辞王父命也。若云称可杀赵，当何以处载。若父子孙祖，互相残戮，惧非先王明罚，皋陶立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石碏、秺侯何得纯臣于国，孝义于家矣。旧令云，杀人父母，徙二千里外。不施父子孙祖明矣。赵当避王周功千里外耳。令云，凡流徙者，同籍亲近欲相随，听之。此又大通情礼，因亲以教爱者也。赵既流移，载为人子，何得不从；载行而称不行，岂名教所许。赵虽内愧终身，沈痛没齿，孙祖之义，自不得绝，事理固然。孝武于元嘉中出镇历阳，沈亮行参征虏将军事。人有盗发冢者，有罪所近村人，与符伍遭劫不赴救同坐。亮议曰：寻发冢之情，事止窃盗，徒以侵亡犯死，故同之严科。夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹；劫掠之党，必欢呼以威其事。故起凶赫者易，应潜深密者难知。且山原为无人之乡，丘陇非常涂所践，至于防救，不得比之村乡。督实劾名，理与劫异，则符伍之坐，居宜降矣。又结罚之科，虽有同符之限，而无远近之断。夫家无村甲，当以比近坐之。若不域之以界，则数步之内，与千里之外，便应同罹其责。防人之禁，不可不慎，夫止非之宪，宜当其律。愚谓相去百步内赴告不时者，一岁刑，自此以外，差不及咎。
《宋书·顾觊之传》：觊之，字伟仁。孝建二年，转吏部尚书。四年，致仕，不许。时沛郡相县唐赐往比村朱起母彭家饮酒还，因得病，吐蛊虫十馀枚。临死语妻张，死后刳腹出病。后张手自破视，五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖，赐子副又不禁驻，事起赦前，法不能决。律伤死人，四岁刑；妻伤夫，五岁刑；子不孝父母，弃市，并非科例。三公郎刘思议：赐妻痛往遵言，儿识谢及理，考事原心，非存忍害，谓宜哀矜。觊之议曰：法移路尸，犹为不道，况在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，当以大理为断，谓副为不孝，张同不道。诏如觊之议。
《文献通考》：孔渊之，大明中为尚书比部郎。时安陆应城县人张江陵与妻吴共骂母黄，黄忿恨自缢死，遇赦。律文，子杀伤殴父母，枭首；骂詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。遇赦，免刑补兵。江陵骂母，母以之自裁，重于伤殴。若同杀科，则疑重；同殴伤及骂制，则疑轻。准制惟有杀父母，遇赦犹枭首，无骂母致死遇赦之科。渊之议曰：夫里名胜母，仁者不入，名且恶之，况乃人事。故殴伤咀咒，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。从轻，盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽遇赦恩，故合枭首，妇本以义，爱非支属，黄之所恨，情不在吴，原死补兵，有枉正法。诏如渊之议。
《册府元龟》：宋顾宪之，元徽中为建康令。时有盗牛者，被失者所认，盗者亦称己牛。二家辞理等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，谓二家曰：无为多言，吾得之矣。乃令解牛，任其所去。牛径还本主宅，盗者始伏其辜。发奸摘伏，多如此类。时人号曰神明。
《南齐书·傅琰传》：琰为山阴令。卖针卖糖老姥争团丝，来诣琰，琰不辨覈，缚团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。二野父争鸡，琰各问何以食鸡。一人云粟，一人云豆，乃破鸡得粟，罪言豆者。县内称神明，无敢复为偷盗。
《南史·袁彖传》：彖，字伟才。拜庐陵王咨议。时南郡江陵县人苟蒋之弟胡之妇，为曾口寺沙门所淫，夜入苟家，蒋之杀沙门，为官司所检，蒋之列家门秽行，欲告则耻，欲忍则不可，实己所杀，胡之列又如此，兄弟争死。江陵令宗躬启州，荆州刺史庐江王求博议。彖曰：夫迅寒急节，乃见松筠之操；危机回构，方识贞孤之风。窃以蒋之、胡之杀人，原心非暴，辩谳之日，友于让生，事怜左右，义哀行路。昔文举引谤，获漏疏网，蒋之心迹，同符古人，若陷以深刑，实伤为善。由是蒋之兄弟免死。
《梁书·傅岐传》：岐除如新令。县民有因斗相殴而死者，死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎，郡乃移狱于县。岐即命脱械，以和言问之，便即首服。法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家，使过节一日复狱。曹掾固争曰：古者乃有此，于今不可行。岐曰：其若负信，县令当坐，主者勿忧。竟如期而反。太守深相叹异，遽以状闻。岐后去县，民无老小，皆出境拜送，啼号之声，闻于数十里。
《文献通考》：梁武帝天监三年，建康女子任提，坐诱口，当死。其子景慈对鞫辞云：母实如此。是时法官虞僧虬启称：按子之事亲，有隐无犯。直躬證父，仲尼为非。景慈素无防闲之道，死有明目之据。陷亲极刑，伤伦损俗。凡乞鞫不审，降罪一等，岂得避五岁之刑，忽死母之命。景慈宜加罪。诏流于交州。
《册府元龟》：梁蔡法度为廷尉卿。时有吉朌，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，罪当大辟。朌挝登闻鼓，乞代父命。高祖异之，敕法度曰：朌请死赎父，义诚可嘉；但其幼童，未必自然造意。卿可严加胁诱，取其款实。法度受敕还寺，盛陈徽纆，备列官司，厉色问朌曰：尔来代父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不。且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列答。有悔异，亦许相听。朌对曰：囚虽蒙弱，岂不知刑可畏惮。顾诸弟稚藐，惟囚为长，不忍见父极刑，自延视息。所以内断胸臆，上千万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教耶。明诏听代，不异登仙，岂有回贰。法度知朌至心有在，不可曲挠，乃更和言诱语之曰：主上知尊侯无罪，行当释之。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济。奚以此妙年，苦求汤镬。朌对曰：凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生；况在人斯，岂愿齑粉。但囚父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。今瞑目引领，以听大戮，情殚意极，无言复对。乃贷其父。《魏书·和其奴传》：其奴为尚书左仆射。时以西征吐谷浑诸将淹停不进，久囚未决。其奴与尚书毛法仁等穷问其状连日，具伏。
《柳崇传》：崇为河北太守。崇初届郡，郡民张明失马，疑十馀人。崇见之，不问贼事，人人别借以温颜，更问其亲老存亡，农桑多少，而微察其辞色。即获真贼吕穆等二人，馀皆放遣。郡中畏服，境内帖然。
《任城王云传》：云长子澄。兼吏部尚书。恒州刺史穆泰任州谋反，推朔州刺史、阳平王颐为主。颐表其状。高祖召澄入见，遂授节，铜虎、竹使符，御仗，左右，仍行恒州事。澄遣治书侍御史李焕先赴，至即擒泰，民情怡然。穷其党与，罪人皆得，钜鹿公陆睿、安乐侯元隆等百馀人皆狱禁。具状表闻，高祖览表大悦，召集公卿以下以表示之，曰：我任城可谓社稷臣也，寻其罪案，正复皋陶断狱，岂能过之。顾谓咸阳王等曰：汝等脱当其处，不能办此。车驾寻幸平城，劳澄曰：任城此行，深副远寄。对曰：陛下威灵远被，罪人无所逃刑，臣何劳之有。引见逆徒，无一人称枉。时人莫不叹之。高祖顾谓左右曰：昔仲尼云：听讼吾犹人也，必也使无讼乎。然圣人之听讼，殆非常人所匹；必也无讼，今日见之矣。
《司马楚之传》：楚之子金龙，金龙子悦，字庆宗。自司空司马出为立节将军、建兴太守转宁朔将军、司州别驾。迁太子左卫率，河北太守。世宗初，除镇远将军、豫州刺史。时有汝南上蔡董毛奴者，赍钱五千，死在道路。郡县疑民张堤为劫，又于堤家得钱五千。堤惧拷掠，自诬言杀。狱既至州，悦观色察言，疑其不实。引见毛奴兄灵之，谓曰：杀人取钱，当时狼狈，应有所遗，此贼竟遗何物。灵之云：惟得一刀鞘而已。悦取鞘视之，曰：此非里巷所为也。乃召州城刀匠示之，有郭门者前曰：此刀鞘门手所作，去岁卖与郭民董及祖。悦收及祖，诘之曰：汝何故杀人取钱而遗刀鞘。及祖款引，灵之又于及祖身上得毛奴所著皂襦，及祖伏法。悦之察狱，多此类也。
《辛绍先传》：绍先孙祥，初在司马，有白璧还兵药道显被诬为贼，官属推处，咸以为然。祥曰：道显面有悲色，察狱以色，其此之谓乎。苦执申之。月馀，别获真贼。《李惠传》：惠历位散骑常侍、侍中、征西大将军、秦益三州刺史，进爵为王，转雍州刺史、征南大将军。加长安镇大将军。惠长于思察。雍州厅事，有燕争巢，斗已累日。惠令人掩获，试命纲纪断之，并辞曰：此上智所测，非下愚所知。惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一留。惠笑谓吏属曰：此留者自计为巢功重，彼去者既经楚痛，理无留心。群下伏其聪察。人有负盐负薪者，同释重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾谓州纲纪曰：此羊皮可拷知主乎。群下以为戏言，咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：得其实矣。使争者视之，负薪者乃伏而就罪。凡所察究，多如此类。由是吏民莫敢欺犯。
《文献通考》：宣武帝景明中，冀州人费羌皮母亡，家贫无以葬，卖七岁女子与张回为婢。回转卖与梁之定，而不言状。按律掠人、和卖为奴婢者，死。回故卖羌皮女，谋以转卖。依律处绞刑。诏曰：律称和卖人者死，谓两人诈取他财。羌皮卖女，告回称良，张回利贱，知良公买。诚律俱乖，而各非诈。然回转卖之日，应有迟疑，而决从真卖。于情固可。处绞刑。三公郎中崔鸿议曰：按律卖子一岁刑；五服内亲属，在尊长者死，卖周亲及妾与子妇者流。盖以天性难夺，支属易遗，又尊卑不同，故殊以死刑。且买者于彼无天性支属，罪应一例，明知是良，决便真卖，因此流漂，家人不知，追赎无踪，永沉贱隶。按其罪状，与掠无异。太保、高阳王雍议曰：检回所买，保證甚明，处以和掠，实为乖当。《律》云：谋杀人而发觉者流，从五岁刑；已伤及杀而还苏者死，从者流；已杀者斩，从而加功者死，不加者流。详沉贱之与身死，流漂之与腐骨，一存一亡，为害孰甚。然贼律杀人，有首从之科，盗人卖买，无唱和差等。谋杀之与和掠，同是良人，应为准例。所以不引杀人减之，降从强盗之一科。纵令谋杀之与强盗，俱得为例，而以从轻。其义安在。又云：知人掠盗之物而故买者，以随从论。此明禁暴掠之源，遏奸盗之本，非谓买之于亲尊之手，而同之于盗掠之𠎝。窃谓五服相卖，俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盗理远，故从亲疏为差级，尊卑为轻重。依律：诸共犯罪者，皆以发意为首。明卖买之先有由，魁末之坐宜定。若羌皮不云卖，则回无买心，则羌皮为首，和为从可也。且既一为婢，卖与不卖，俱非良人。何必以不卖而可原，转鬻为难恕。张回之𠎝，宜鞭一百。卖子葬亲，孝诚可美，而表赏之议未加，刑罚之科已及。恐非敦风化之谓。诏曰：羌皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父母，不应转卖，可刑五岁。
《魏书·侯刚传》：刚，字乾之，河南洛阳人。熙平初，除左卫将军。坐掠杀试射羽林，为御史中尉元匡所弹，廷尉处刚大辟。尚书令、任城王澄为之言于灵太后，侯刚历仕前朝，事有可取，纤芥之疵，未宜便致于法。灵太后乃引见廷尉卿裴延俊、少卿袁翻于宣光殿，问曰：刚因公事掠人，邂逅致死，律文不坐。卿处其大辟，竟何所依。翻对曰：按律邂逅不坐者，谓情理已露，而隐避不引，必须箠挞，取其款言，谓挝挞以理之类。至于此人，问则具首。正宜依犯结案，不应横加箠扑。兼刚口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。处之大辟，未乖宪典。太后曰：卿等且还，当别有判。于是令曰：廷尉执处侯刚，于法如猛。刚既意在为公，未宜便依所执。但轻剿民命，理无全舍，可削封三百户，解尚衣典御。刚于是颇为失意。
《李崇传》：崇延昌初，加侍中、车骑将军、都督江西诸军事，刺史如故。先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻證，郡县不能断。崇曰：此易知耳。令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告之曰：君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。苟泰闻即号咷，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：先亡一子，故妄认之。又定州流人解庆宾兄弟，坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫杨氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖等所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，伪从外来，诣庆宾告曰：仆住在此州，去此三百。比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，便即诘问，迹其由绪。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，苦见求及。称有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐，君脱矜慜，为往报告，见申委曲，家兄闻此，必重相报，所有资财，当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚。是故相造，指申此意。君欲见雇几何，当放贤弟。若其不信，可见随看之。庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾问曰：尔弟逃亡，何故妄认他尸。庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。崇断狱精审，皆此类也。《文献通考》：河东郡人李怜坐行毒药，按以死坐。其母诉称：一身老，更无周亲，例合上请。检籍不谬，及怜母身亡。州断三年服终后乃行决。主簿李阳駮曰：按《法例律》：诸犯罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，旁无周亲者，具状上请。流者鞭笞，留养其亲，终则从流。不在原赦之例。且怜既怀鸩毒之心。母在，犹宜阖门投𢌿，况今已死。给假殡葬，足示仁宽，不合更延。可依律处斩，流其妻子。诏从之。
神龟中，兰陵公主驸马都尉刘辉，坐与河阴县人张智寿妹容妃、陈庆和妹惠猛，奸乱，殴主伤胎。遂逃。门下处奏：容妃、惠猛各入死刑，智寿、庆和并以知情不加防限，处以流坐。诏曰：容妃、惠猛恕死，髡鞭付宫，馀如奏。崔纂执曰：伏见旨募若获辉者，职人赏二阶，白身人听出身进一阶，厮役免役，奴婢为良。按辉无叛逆之罪，未可募同反者。夫王者理天下，不为喜怒增减，不由亲疏改易。按《斗律》：祖父母、父母忿怒，以兵刃杀子孙者五岁刑，殴杀及爱憎而故杀者，加一等。虽王姬下降，贵殊常妻，然人妇之孕，不得非子。又容妃等，罪止奸私。律处，不越刑坐。何得同宫掖之罪，齐奚官之役。按智寿口诉，妹适人，已生二女，是他家之母，他人之妻。《律》许，周亲相隐，奸罪无相缘之坐。不可借失辉之忿，加兄弟之刑。夫刑人于市，与众弃之，爵人于朝，与众共之，明不私于天下也。右仆射游肇等奏如纂言。诏曰：辉悖法乱理，罪不可纵。厚当惩募，必冀擒获。容妃、惠猛与辉私乱，因此耽惑，主致非常。此而不诛，将何惩肃。智寿、庆和初不防禁，招引刘辉，共成淫丑，败风秽化，岂得同于常人。且古有造狱，宁复一归大理。而尚书理本，约言所属。弗究悖法之浅深，不详损化之多少，有孤执宪，殊乖任寄。崔纂可免即，都坐尚书，悉夺禄一秩。
《魏书·杨机传》：机兄子虬，虬子谦之，字道让。孝昌初，行河阴县令。先是，有人囊盛瓦砾，指作钱物，诈市人马，因逃去。诏令追捕，必得以闻。谦之乃伪枷一囚立于马市，宣言是前诈市马贼，今欲刑之。密遣腹心察市中私议者。有二人相见忻然曰：无复忧矣。执送按问，具伏盗马，徒党悉获。并出前后盗窃之处，资货甚多，远年失物之家，各来得其本物。具以状奏。寻诏除宁远将军，正河阴令。
《北齐书·苏琼传》：琼为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并识认，惟不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十馀人，并获贼验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：尔辈若不遇我好参军，几致枉死。除琼累迁南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零陵县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，列送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。双成诉云：府君放贼去，百姓牛何处可得。琼不理其语，密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：但付府君。有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，曰：我物已寄苏公矣。贼遂去。平原郡有妖贼刘黑狗，搆结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累。邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百馀人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为徵。及欲求谒，度知其意，每见则谈问元理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。郡民赵颖曾为乐陵太守，八十致仕归。五月初，得新瓜一双自来送。颖恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门闻知颖瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟对众人谕之曰：天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地失兄弟心如何。因而下泪，众人莫不洒泣。普明兄弟叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。〈又〉毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书省崔昂谓琼曰：若欲立功名，当更思馀理，乃数雪反逆，身命何轻。琼正色曰：所雪者冤枉，不放反逆。昂大惭。京师为之语曰：断决无疑苏珍之。迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百区，有司徵检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：但且还寺，得像自送。尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验，贼徒款引，道俗叹服。
《彭城景思王浟传》：浟，字子深。武定六年，出为沧州刺史，为政严察，部内肃然。守令参佐，下及胥吏，行游往来，皆自赍粮食。浟纤介知人间事。有隰沃县主簿张达尝诣州，夜投人舍，食鸡羹，浟察知之。守令毕集，浟对众曰：食鸡羹何不还价直也。达即伏罪。合境号为神明。又有一人从幽州来，驴驮鹿脯。至沧州界，脚痛行迟，偶会一人为伴，遂盗驴及脯去。明旦，告州。浟乃令左右及府僚吏分市鹿脯，不限其价。其主见脯识之，推获盗者。转都督、定州刺史。时有人被盗黑牛，背上有白毛。长史韦道建谓中从事魏道胜曰：使君在沧州日，擒奸如神，若捉得此贼，定神矣。浟乃诈为上府市牛皮，倍酬价直，使牛主认之，因获其盗。建等叹服。又有老母姓王，孤独，种菜三亩，数被偷。浟乃令人密往书菜叶为字，明日市中看菜叶有字，获贼。尔后境内无盗，政化为当时第一。
《周书·柳庆传》：庆，字更兴，解人也。除尚书都兵，郎中如故。寻以本官兼雍州别驾。有贾人持金二十觔，诣京师交易，寄人停止。每欲出行，尝自执管钥。无何，缄闭不异而失之。谓是主人所窃。郡县讯问，主人遂自诬服。庆闻而叹之，乃召问贾人曰：卿钥恒置何处。对曰：恒自带之。庆曰：颇与人同宿乎。曰：无。与人同饮乎。曰：日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。庆曰：主人特以病自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。〈又〉十二年，诏以庆为计部郎中，别驾如故。有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚系者甚多。庆以贼徒既众，似是乌合，既非旧交，必相疑阻，可以诈求之。乃作匿名书多榜官门曰：我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。庆乃复施免罪之榜。居二日，广阳王欣家奴面缚自告榜下。因此推穷，尽获党与。
《北齐书·宋世轨传》：世轨，幼自严整，好法律，稍迁廷尉卿。雒州民聚结欲劫河桥，吏捕案之，连诸凶徒党千七百人。崔暹为廷尉，以之为反，数年不断。及世轨为少卿，判其事为劫。于是杀魁首，馀从坐悉舍焉。时大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰：决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。时人以为寺中二绝。南台囚到廷尉，世轨多雪之。仍移摄御史，将问其滥状，中尉毕义云不送，移往复不止。世轨遂上书，极言义云酷擅。显祖引见二人，亲敕世轨曰：我知台欺寺久，卿能执理与之抗衡，但守此心，勿虑不富贵。敕义云曰：卿比所为诚合死，以志在疾恶，故且一恕。仍顾谓朝臣曰：此二人并我骨鲠臣也。及疾卒，廷尉、御史诸系囚闻世轨死，皆哭曰：宋廷尉死，我等岂有生命。《任城王湝传》：湝，神武第十子也。天统三年，拜太保、并州刺史，别封平正郡公。时有妇人临汾水浣衣，有乘马人换其新靴驰而去者，妇人持故靴，诣州言之。湝召城外诸妪，以靴示之，诒曰：有乘马人在路被贼劫害，遗此靴焉，得无亲属乎。一妪抚膺哭曰：儿昨著此靴向妻家。如其语，捕获之。时称明察。
《隋书·于仲文传》：仲文迁安固太守。有任、杜两家各失牛，任得一牛，两家俱认，州郡久不能决。益州长史韩伯俊曰：于安固少聪察，可令决之。仲文曰：此易解耳。于是令二家各驱牛群至，乃放所认者，遂向任氏群中。又阴使人微伤其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文于是诃诘杜氏，杜氏服罪而去。
《裴政传》：政转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：但尔口奏，不须造帐。及奏，太子问曰：名帐安在。元恺曰：禀承刘荣，不听造帐。太子即以诘荣，荣便拒讳，云无此语。太子付政推问。未及奏状，有附荣者先言于太子曰：政欲陷荣，推事不实。太子召责之，政奏曰：凡推事有两，一察情，一据證，审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高任重，纵令实语元恺，盖是纤介之𠎝。计理而论，不须隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。二人之情，理正相似。元恺引左卫率崔茜等为證，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以證定。臣谓荣语元恺，事必非虚。太子亦不罪荣，而称政平直。
《梁彦光传》：彦光，字修芝，复为相州刺史。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。《辛公义传》：公义，陇西狄道人也。开皇七年，除岷州刺史。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，囚露坐牢侧，亲自验问。十馀日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚二人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：此事有程，使君何自苦也。答曰：刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎。罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：此盖小事，何忍勤劳使君。讼者多两让而止。
《韦鼎传》：鼎，字超盛。开皇十二年，除光州刺史。有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，于夜亡，寻于草中为人所杀。主家知客与妾通，因告客杀之。县司鞫问，具得奸状，因断客死。狱成，上于鼎，鼎览之曰：此客实奸，而杀非也。乃某寺僧妾盗物，令奴杀之，赃在某处。即放此客，遣掩僧，并获赃物。自是部内肃然不言，咸称其有神。
《赵绰传》：绰迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：世略年未二十，亦何能为。以其名将之子，为人所逼耳。因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰：臣奏狱未决，不敢退朝。上曰：大理其为朕特赦摩诃也。因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯裈，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之。绰曰：据法不当死，臣不敢奉诏。上怒甚，谓绰曰：卿惜辛亶而不自惜也。命左仆射高颖将绰斩之，绰曰：陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：竟何如。对曰：执法一心，不敢惜死。上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武候执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：此人坐当杖，杀之非法。上曰：不关卿事。绰曰：陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事。上曰：撼大木不动者，当退。对曰：臣望感天心，何论动木。上复曰：啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶。绰拜而益前，诃之不肯退。上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。
《刘行本传》：行本，沛人也。高祖践祚，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。上不顾。行本于是正当上前曰：陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听。臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣而不顾也。臣所言非私。因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：有一州吏，受人馈钱二百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。行本驳之曰：律令之行，并发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。上嘉之，赐绢百匹。《源师传》：师，字践言，河南雒阳人也。炀帝即位，拜大理少卿。帝在显仁宫，敕宫外卫士不得辄离所守。有一主帅，私令卫士出外，帝付大理绳之。师据律奏徒，帝令斩之，师奏曰：此人罪诚难恕，若陛下初便杀之，自可不关文墨。既付有司，义归恒典，脱宿卫近侍者更有此犯，将何以加之。帝乃止。
《唐书·张允济传》：允济，青州北海人。仕隋为武阳令，以爱利为行。元武民以㹀牛依妇家者，久之，孳十馀犊，将归，而妇家不与牛。民诉县，县不能决，乃诣允济，允济曰：若自有令，吾何与为。民泣诉其抑，允济因令左右缚民，蒙其首，过妇家，云捕盗牛者，命尽出民家牛，质所来，妇家不知，遽曰：此婿家牛，我无豫。即遣左右撤蒙，曰：可以此牛还婿。妇家叩头服罪，元武吏大惭。允济过道旁，有姥庐守所莳葱，因教曰：第还舍，脱有盗，当告令。姥谢归。俄而亡葱，允济召十里内男女尽至，物色验之，果得盗者。