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卷一百四十

钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

 第一百四十卷目录

 听断部纪事一

祥刑典第一百四十卷

听断部纪事一

《左传》:襄公十年,十一月,丁未,王叔陈生与伯舆争政,王右伯舆,王叔陈生怒而出奔,及河,王复之,杀史狡以说焉。不入,遂处之,晋侯使士丐平王室,王叔与伯舆讼焉。王叔之宰,与伯舆之大夫瑕禽,坐狱于王庭,士丐听之,王叔之宰曰:筚门闺窦之人,而皆陵其上,其难为上矣。瑕禽曰:昔平王东迁,吾七姓从王,牲用备具,王赖之,而赐之骍旄之盟。曰:世世无失职,若筚门闺窦,其能来东底乎,且王何赖焉。今自王叔之相也。政以贿成,而刑放于宠,官之师旅,不胜其富,吾能无筚门闺窦乎,惟大国图之,下而无直,则何谓正矣。范宣子曰:天子所右,寡君亦右之,所左亦左之,使王叔氏与伯舆合要,王叔氏不能举其契,王叔奔晋,不书,不告也。单靖公为卿士,以相王室。
《晋语》:士景伯如楚,叔鱼为赞理。邢侯与雍子争田,雍子纳其女于叔鱼以求直。及蔽狱之日,叔鱼抑邢侯,邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之,叔向曰:三奸同罪,请杀其生者而戮其死者。宣子曰:若何。对曰:鲋也鬻狱,雍子贾之以其子,邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中,与绝亲以买直。与非司寇而擅杀,其罪一也。邢侯闻之,逃。遂施邢侯氏,而尸叔鱼与雍子于市。
《韩子·难三》:郑子产晨出,过东匠之闾,闻妇人之哭也,抚其御之手而听之。有间,遣吏执而问之,则手绞其夫者也。异日,其御问曰:夫子何以知之。子产曰:其声惧。凡人于其亲爱也,始病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。
《新序·杂事四》:梁尝有疑狱,群臣半以为当罪,半以为无罪,虽梁王亦疑。梁王曰:陶之朱公,以布衣富侔国,是必有奇智。乃召朱公而问曰:梁有疑狱,狱吏半以为当罪,半以为不当罪,虽寡人亦疑,吾子决是奈何。朱公曰:臣鄙民也,不知当狱,虽然,臣之家有二白璧,其色相如也,其径相如也,其泽相如也。然其价一者千金,一者五百金。王曰:径与色泽相如也,一者千金、一者五百金,何也。朱公曰:侧而视之,一者厚倍,是以千金。梁王曰:善。故狱疑则从去,赏疑则从与,梁国大悦。
《汉书·张释之传》:文帝拜释之为廷尉。顷之,上行出中渭桥,有一人从桥下走,乘舆马惊。于是使骑捕之,属廷尉。释之治问。曰:县人来,闻跸,匿桥下。久,以为行过,既出,见车骑,即走耳。释之奏当:此人犯跸,当罚金。上怒曰:此人亲惊吾马,马赖和柔,令它马,不败伤我乎。而廷尉乃当之罚金。释之曰:法者天子所与天下公共也。今法如是,更重之,是法不信于民也。且方其时,上使使诛之则已。今已下廷尉,廷尉,天下之平也,壹倾,天下用法皆为之轻重,民安所错其手足。惟陛下察之。上良久曰:廷尉当是也。其后人有盗高庙座前玉环,得,文帝怒,下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏,当弃市。上大怒曰:人亡道,乃盗先帝器。吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。释之免冠顿首谢曰:法如是足也。且罪等,然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之,有如万分一,假令愚民取长陵一抔土,陛下且何以加其法乎。文帝与太后言之,乃许廷尉。
《文献通考》:孝景帝时,廷尉上囚访年,继母陈论杀访年父,访年因杀陈。依律,杀母,以大逆论。帝疑之。武帝时年十二,为太子,在旁。帝命问之太子。答曰:夫继母如母,明不及母。缘父之故,比之于母。今继母无状,手杀其父。则下手之日,母恩绝矣。宜与杀人者同,不宜与大逆论。从之。
《汉书·于定国传》:定国字曼倩,东海郯人也。其父于公为县狱史,郡决曹,决狱平,罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之立生祠,号曰于公祠。东海有孝妇,少寡,亡子,养其姑甚谨,姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何。其后姑自经死,姑女告吏:妇杀我母。吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十馀年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得,乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至,卜筮其故,于公曰:孝妇不当死,前太守彊断之,咎党在是乎。于是太守杀牛自祭孝妇冢,因表其墓,天立大雨,岁熟。郡中以此大敬重于公。
《终军传》:军为谒者给事中。元鼎中,博士徐偃使行风俗。偃矫制,使胶东、鲁国鼓铸盐铁。还,奏事,徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害,法至死。偃以为春秋之义,大夫出疆,有可以安社稷,存万民,颛之可也。汤以致其法,不能诎其义。有诏下军问状,军诘偃曰:古者诸侯国异俗分,百里不通,时有聘会之事,安危之势,呼吸成变,故有不受辞造命颛己之宜;今天下为一,万里同风,故春秋王者无外。偃巡封域之中,称以出疆何也。且盐铁,郡有馀臧,正二国废,国家不足以为利害,而以安社稷存万民为辞,何也。又诘偃:胶东南近琅邪,北接北海,鲁国西枕泰山,东有东海,受其盐铁。偃度四郡口数田地,率其用器食盐,不足以并给二郡邪。将势宜有馀,而吏不能也。何以言之。偃矫制而鼓铸者,欲及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓,当先具其备,至秋乃能举火。此言与实反者非。偃已前三奏,无诏,不惟所为不许,而直矫作威福,以从民望,干名采誉,此明圣所必加诛也。枉尺直寻,孟子称其不可;今所犯罪重,所就者小,偃自予必死而为之邪。将幸诛不加,欲以采名也。偃穷诎,服罪当死。军奏偃矫制颛行,非奉使体,请下御史徵偃即罪。奏可。上善其诘,有诏示御史大夫。
《杜延年传》:延年擢为太仆右曹给事中。霍光持刑罚严,延年辅之以宽。治燕王狱时,御史大夫桑弘羊子迁亡,过父故吏侯史吴。后迁捕得,伏法。会赦,侯史吴自出系狱,廷尉王平与少府徐仁杂治反事,皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之,非匿反者,乃匿为随者也。即以赦令除吴罪。后侍御史治实,以桑迁通经术,知父谋反而不谏争,与反者身无异;侯史吴故三百石吏,首匿迁,不与庶人匿随从者等,吴不得赦。奏请覆治,劾廷尉、少府纵反者。少府徐仁即丞相车千秋女婿也,故千秋数为侯史吴言。恐光不听,千秋即召中二千石、博士会公车门,议问吴法。议者知大将军指,皆执吴为不道。明日,千秋封上众议,光于是以千秋擅召中二千石以下,外内异言,遂下廷尉平、少府仁狱。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏记光争,以为吏纵罪人,有常法,今更诋吴为不道,恐于法深。又丞相素无所守持,而为好言于下,尽其素行也。至擅召中二千石,甚无状。延年愚,以为丞相久故,及先帝用事,非有大故,不可弃也。间者民颇言狱深,吏为峻诋,今丞相所议,又狱事也,如是以及丞相,恐不合众心。群下欢哗,庶人私议,流言四布,延年窃重将军失此名于天下也。光以廷尉、少府弄法轻重,皆论弃市,而不以及丞相,终与相竟。延年论议持平,合和朝廷,皆此类也。
《册府元龟》:张汤武帝时为廷尉,伍被与淮南王谋反后诣吏,自告踪迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美,欲勿诛。汤进曰:被首为王画反计,罪无赦。遂诛被。又严助与淮南王相结,后淮南王来朝,厚赂遗助,交私论议。及淮南王反事,与助相连。帝薄其罪,欲勿诛。汤争,以为助出入禁闼,腹心之臣。而外与诸侯交私,如此不诛,后不可治。助因弃市。
《搜神记》:严尊为扬州刺史,行部,闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁。对曰:夫遭烧死。尊敕吏舁尸到,与语,讫,语吏云:死人自道不烧死。乃摄女,令人守尸,云:当有枉。吏白:有蝇聚头所。尊令披视,得铁锥贯顶。考问,以淫杀夫。
《风俗通》:义颍川有富室,兄弟同屋,两妇俱怀孕。大妇数月胎伤,因闭匿不产,期至到乳。舍弟妇生男,夜因盗取,争讼。三中州县不能决。丞相黄霸出殿前使,卒抱儿去两妇各十馀步,叱妇自往取。长妇抱持甚急,儿大叫啼。弟妇恐伤害之,因乃放与,而心甚自悽怆。霸曰:此弟妇子也。责问,大妇乃服。杖之。
《汉书·王尊传》:尊行美阳令事。春正月,美阳女子告假子不孝,曰:儿常以我为妻,诟笞我。尊闻之,遣吏收捕验问,辞服。尊曰:律无妻母之法,圣人所不忍书,此经所谓造狱者也。尊于是出坐廷上,取不孝子县磔著树,使骑吏五人张弓射杀之,吏民惊骇。
《文献通考》:汉成帝时,沛县有富家翁,赀三十馀万。小妇子年才数岁,顷失其母。父无亲近,其女不贤,翁病,因思念,恐争其财,儿必不全。因呼族人,为遗书,令悉以财属女,但遗一剑,云:儿年十五,以还付之。其后果不肯与。儿诣郡自言求剑。时太守何武得其条辞,因录女及婿,省其手书,顾谓掾史曰:女性强梁,婿复贪鄙,畏残害其儿,又计小儿得此财不能全护,故且与女实寄之耳。不当以剑与之。夫剑者,所以决断限。年十五者,智力足以自居。度此女婿必不复还其剑,当关县官。县官或能證察,得见申展。此凡庸,何能思虑弘远如是哉。悉取财以与子,曰:蔽女恶婿,温饱十岁,亦以幸矣。论者大服武。定陵侯淳于长坐大逆诛,小妻乃始等六人皆以事未发觉时弃去,或更嫁。及长事发,丞相方进、大司空何武议曰:令,犯法者各以法时〈法时谓其犯法之时〉律令论之,明有所记也。长犯大逆时,乃始等见为妻,已有当坐之罪,与身犯法无。后乃弃去,于法无以解。请论。廷尉孔光駮议以为大逆无道,父母妻子同产无少长皆弃市,欲惩后犯法者也。夫妇之道,有义则合,无义则离。长自未知当罪大逆之后,而乃始等弃去,或更嫁,义已绝,而欲以为长妻论杀之,名不正,不当坐。有诏光议是。
《汉书·薛宣传》:宣字赣君,东海郯人也。初,宣有两弟,明、修。明至南阳太守。修历郡守、京兆尹、少府,善交接,得州里之称。后母常从修居官。宣为丞相时,修为临菑令,宣迎后母,修不遣。后母病死,修去官持服。宣谓修三年服少能行之者,兄弟相駮不可,修遂竟服,由是兄弟不和。久之,哀帝初即位,博士申咸给事中,亦东海人也,毁宣不供养行丧服,薄于骨肉,前以不忠孝免,不宜复列封侯在朝省。宣子况为右曹侍郎,数闻其语,赇客杨明,欲令创咸面目,使不居位。会司隶缺,况恐咸为之,遂令明遮斫咸宫门外,断鼻唇,身八创。事下有司,御史中丞众等奏:况朝臣,父故宰相,再封列侯,不相敕丞化,而骨肉相疑,疑咸受修言以谤毁宣。咸所言皆宣行迹,众人所共见,公家所宜闻。况知咸给事中,恐为司隶举奏宣,而公令明等迫切宫阙,要遮创戮近臣于大道人众中,欲以鬲塞聪明,杜绝论议之端。桀黠无所畏忌,万众欢哗,流闻四方,不与凡人忿怒争斗者同。臣闻敬近臣,谓近主也。礼,下公门,式路马,君畜产且犹敬之。春秋之义,意恶功遂,不免于诛,上浸之源不可长也。况首为恶,明手伤,功意俱恶,皆大不敬。明当以重论,及况皆弃市。廷尉直以为律曰斗以刃伤人,完为城旦,其贼加罪一等,与谋者同罪。诏书无以诋欺成罪。传曰:遇人不以义而见疻者,与痏人之罪钧,恶不直也。咸厚善修,而数称宣恶,流闻不谊,不可谓直。况以故伤咸,计谋已定,后闻置司隶,因前谋而趣明,非以恐咸为司隶故造谋也。本争私变,虽于掖门外伤咸道中,与凡民争斗无异。杀人者死,伤人者刑,古今之通道,三代所不易也。孔子曰:必也正名。名不正,则至于刑罚不中;刑罚不中,而民无所措手足。今以况为首恶,明手伤为大不敬,公私无差。春秋之义,原心定罪。原况以父见谤发忿怒,无他大恶。加诋欺,辑小过成大辟,陷死刑,违明诏,恐非法意,不可施行。圣王不以怒增刑。明当以贼伤人不直,况与谋者皆爵减完为城旦。上以问公卿议臣。丞相孔光、大司空师丹以中丞议是,自将军以下至博士议郎皆是廷尉。况竟减罪一等,徙敦煌。宣坐免为庶人,归故郡,卒于家。
《王嘉传》:嘉字公仲。初,廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱,时冬月未尽二旬,而相心疑云冤,狱有饰辞,奏欲传之长安,更下公卿覆治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子以相等皆见上体不平,外内顾望,操持两心,幸云踰冬,无讨贼疾恶主雠之意,制诏免相等皆为庶人。后数月大赦,嘉奏封事荐相等明习治狱,相计谋深沈,谭颇知雅文,凤经明行修,圣王有计功除过,臣窃为朝廷惜此三人。书奏,上不能平。后二十馀日,嘉封还益董贤户事,上乃发怒,召嘉诣尚书,责问以相等前坐在位不尽忠诚,外附诸侯,操持两心,背人臣之义,今所称相等材美,足以相计除罪。君以道德,位在三公,以总方略一统万类分明善恶为职,知相等罪恶陈列,著闻天下,时辄以自劾,今又称誉相等,云为朝廷惜之。大臣举错,恣心自在,迷国罔上,近由君始,将谓远者何。对状。嘉免冠谢罪。事下将军中朝者。光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道,请与廷尉杂治。胜独以为嘉备位宰相,诸事并废,咎由嘉生;嘉坐荐相等,微薄,以应迷国罔上不道,恐不可以示天下。遂可光等奏。光等请谒者召嘉诣廷尉诏狱,制曰:票骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎议。卫尉云等五十人以为如光等言可许。议郎龚等以为嘉言事前后相违,无所执守,不任宰相之职,宜夺爵土,免为庶人。永信少府猛等十人以为圣王断狱,必先原心定罪,探意立情,故死者不抱恨而入地,生者不御怨而受罪。明主躬圣德,重大臣刑辟,广延有司议,欲使海内咸服。嘉罪名虽应法,圣王之于大臣,在舆为下,御坐则起,疾病视之无数,死则临吊之,废宗庙之祭,进之以礼,退之以义,诔之以行。案嘉本以相等为罪,罪恶虽著,大臣括发关械、裸躬就笞,非所以重国褒宗庙也。今春月寒气错缪,霜露数降,宜示天下以宽和。臣等不知大义,惟陛下察焉。有诏假谒者节,召丞相诣廷尉诏狱。使者既到府,掾史涕泣,共和药进嘉,嘉不肯服。主簿曰:将相不对理陈冤,相踵以为故事,君侯宜引决。使者危坐府门上。主簿复前进药,嘉引药杯以击地,谓官属曰:丞相幸得备位三公,奉职负国,当伏刑都市以示万众。丞相岂儿女子邪,何谓咀药而死。嘉遂装出,见使者再拜受诏,乘吏小车,去盖不冠,随使者诣廷尉。廷尉收嘉丞相新甫侯印绶,缚嘉载致都船诏狱。上闻嘉生自诣吏,大怒,使将军以下与五二千石杂治。吏诘问嘉,嘉对曰:案事者思得实。窃见相等前治东平王狱,不以云为不当死,欲关公卿示重慎;置驿马传囚,势不得踰冬月,诚不见其外内顾望阿附为云验。复幸得蒙大赦,相等皆良善吏,臣窃为国惜贤,不私此三人。狱吏曰:苟如此,则君何以为罪犹当。有以负国,不空入狱矣。吏稍侵辱嘉,嘉喟然仰天叹曰:幸得充备宰相,不能进贤退不肖,以是负国,死有馀责。吏问贤不肖主名,嘉曰:贤,故丞相孔光、故大司空何武,不能进;恶,高安侯董贤父子,佞邪乱朝,而不能退。罪当死,死无所恨。嘉系狱二十馀日,不食欧血而死。
《风俗通》:义南郡谳女子何侍为许远妻。侍父何阳素酗酒,从远假求,不悉如意。阳数骂詈。远谓侍:汝翁复骂者,吾必揣之。侍曰:类作夫妻,奈何相辱。揣我翁者,搏若母矣。其后阳复骂,远遂揣之。侍因上搏姑耳。再三,下司徒鲍宣决事曰:夫妻所以养姑者也。今远自辱其父,非姑所使,君子之于凡庸不迁怒,况所尊重乎。当减死罪论。
临淮有一人,持匹缣到市卖之。道遇雨,被戴。后人求共庇荫,雨霁,当别,因共争斗,各云我缣。诣府自言。太守薛宣劾实,两人莫肯首服。宣曰:缣直数百钱,有何足纷纷,自致县官。呼骑吏中断,各与半。使追听之,后人曰受恩,缣主称怨。宣曰:然。因诘责之,具服,悉俾还本人。
《后汉书·寒朗传》:朗以谒者守侍御史。与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等,辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚,吏皆惶恐,诸所连及,率一切陷入,无敢以情恕者。朗心伤其冤,试以建等物色独问忠、平,而二人错愕不能对。朗知其诈,乃上言建等无奸,专为忠、平所诬,疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入,问曰:建等即如是,忠、平何故引之。朗对曰:忠、平自知所犯不道,故多有虚引,冀以自明。帝曰:即如是,四侯无事,何不早奏,狱竟而久系至今邪。朗对曰:臣虽考之无事,然恐海内别有发其奸者,故未敢时上。帝怒骂曰:吏持两端,促提下。左右方引去,朗曰:愿一言而死。小臣不敢欺,欲助国耳。帝问曰:谁与共为章。对曰:臣自知当必族灭,不敢多污染人,诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者,咸共言妖恶大故,臣子所宜同疾,今出之不如入之,可无后责。是以考一连十,考十连百。又公卿朝会,陛下问以得失,皆长跪言,旧制大罪祸及九族,陛下大恩,裁止于身,天下幸甚。及其归舍,口虽不言,而仰屋窃叹,莫不知其多冤,无敢牾陛下者。臣今所陈,诚死无悔。帝意解,诏遣朗出。后二日,车驾自幸洛阳狱录囚徒,理出千馀人。后忠、平死狱中,朗乃自系。会赦,免官。复举孝廉。
《图书编》:有乌城男子孙常,弟并,分各得田四十顷,并死,岁饥,常稍稍以米粟给并妻子。后追计直作券,取其田。并儿长大,讼之。掾吏议曰:并儿遭饿,赖常升合长大成人。而更争讼,非顺也。比部督邮钟离意独曰:常身为父遗,当抚孤弱,是人道正义。而稍以升合契取其田,怀挟奸路,贪利忘义,请夺常田𢌿并妻子。从之。
《后汉书·郭躬传》:躬字仲孙,颍川阳翟人也。家世衣冠。父弘,习小杜律。太守寇恂以弘为决曹掾,断狱至三十年,用法平。诸为弘所决者,退无怨情,郡内比之东海于公。年九十五卒。躬少传父业,讲授徒众常数百人。后为郡吏,辟公府。永平中,奉车都尉窦固出击匈奴,骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人,固奏彭专擅,请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律,召入议。议者皆然固奏,躬独曰:于法,彭得斩之。帝曰:军征,校尉一统于督。彭既无斧钺,可得专杀人乎。躬对曰:一统于督者,谓在部曲也。今彭专军别将,有异于此。兵事呼吸,不容先关督帅。且汉制棨戟即为斧钺,于法不合罪。帝从躬议。又有兄弟共杀人者,而罪未有所归。帝以兄不训弟,故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏,误言两报重,尚书奏章矫制,罪当腰斩。帝复召躬问之,躬对章应罚金。帝曰:章矫诏杀人,何谓罚金。躬曰:法令有故、误,章传命之缪,于事为误,误者其文则轻。帝曰:章与囚同县,疑其故也。躬曰:周道如砥,其直如矢。君子不逆诈。君王法天,刑不可以委曲生意。帝曰:善。迁躬廷尉正,坐法免。后三迁,元和三年,拜为廷尉。躬家世掌法,务在宽平,及典理官,决狱断刑,多依矜恕,乃条诸重文可从轻者四十一事奏之,事皆施行,著于令。《周䊸传》:䊸字文通,再迁召陵侯相。廷掾惮䊸严明,欲损其威,乃晨取死人断手足,立寺门。䊸闻,便往至死人边,若与死人共语状。阴察视口眼有稻芒,乃密问守门人曰:悉谁载槁入城者。门者对:惟有廷掾耳。又问铃下:外颇有疑令与死人语者不。对曰:廷掾疑君。乃收廷掾考问,具服不杀人,取道边死人。后人莫敢欺者。
《册府元龟》:方储,字圣明,为句章长时人。田还,置馀粟一石,及刀,锄于田陌。明日,求亡去,疑其傍家。储曰:此人非偷。自呼县功曹谓曰:君何取人粟,置家后积茭中,功曹款服。后为雒阳令。功曹是窦宪客,为窦所讽,夜杀人,断头,著奁中,置厩门下,欲令储去官。储摩死者耳边问:谁所杀。有顷曰:死人言为功曹所杀。收功曹考,竟具服。
《风俗通义》:赵相汝南李统为冀牧。阮况奏:统耳目不聪明,宜免职任。无几,冀州有疑狱,章帝问统,统处当,克厌上心。帝曰:君大聪明。刺史侵君耳,即日免况,拜统侍中。
《图书编》:谢夷吾为荆州刺史。章帝巡狩,幸当阳,有诏敕夷吾入传录内,勿废旧仪。上临西厢,南面,夷吾处东厢,分帷其中。有亭长奸部人妻者,县言和奸。夷吾呵之曰:亭长职在禁奸,今自为恶首,何得言和。切让三老孝悌,免长史之官,理亭长罪。帝善之。
《文献通考》:梁人取后妻,后妻杀夫,其子又杀之。孔季彦返鲁过梁,梁相曰:此子当以大逆论。礼,继母如母,是杀母也。季彦曰:若如母,则与亲母不等。欲以义督之也。昔文姜与杀鲁桓,《春秋》去其姜氏。《传》曰:绝,不为亲礼也。绝不为亲,即凡人耳。且夫手杀重于知情,知情犹不得为亲,则此下手之时,母名绝矣。方之古义是,子宜以非。司寇而擅杀当之,不得以杀母而论为逆也。梁相从其言。
《后汉书·张敏传》:建初中,有人侮辱人父者,而其子杀之,肃宗贳其死刑而降宥之,自后因以为比。是时遂定其议,以为轻侮法。敏驳议曰:夫轻侮之法,先帝一切之恩,不有成科班之律令也。夫春秋之义,子不报仇,非子也。而法令不为之减者,以相杀之路不可开故也。今托义者得减,妄杀者有差,使执宪之吏得设巧诈,非所以导在丑不争之义。又轻侮之比,寖以繁滋,至有四五百科,转相顾望,弥复增甚,难以垂之万载。可下三公、廷尉蠲除其弊。议寝不省。敏复上疏曰:臣敏蒙恩,特见拔擢,愚心所不晓,迷意所不解,诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典,皋陶造法律,原其本意,皆欲禁民为非也。未晓轻侮之法将以何禁。必不能使不相轻侮,而更开相杀之路,执宪之吏复容其奸枉。议者或曰:平法当先论生。臣愚以为天地之性,惟人为贵,杀人者死,三代通制。今欲趣生,反开杀路,一人不死,天下受敝。记曰:利一害百,人去城郭。夫春生秋杀,天道之常。春一物枯即为灾,秋一物华即为异。王者承天地,顺四时,法圣人,从经律。愿陛下留意下民,考寻利害,广令平议,天下幸甚。和帝从之。《吴祐传》:祐以光禄四行迁胶东侯相。祐政唯仁简,以身率物。民有争诉者,辄闭閤自责,然后断其讼,以道譬之。或身到闾里,重相和解。自是之后,争隙省息。又安丘男子毋丘长与母俱行市,道遇醉客辱其母,长杀之而亡,安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰:子母见辱,人情所耻。然孝子忿必虑难,动不累亲。今若背亲逞怒,白日杀人,赦若非义,刑若不忍,将如之何。长以械自系,曰:国家制法,囚身犯之。明府虽加哀矜,恩无所施。祐问长有妻子乎。对曰:有妻未有子也。即移安丘逮长妻,妻到,解其桎梏,使同宿狱中,妻遂怀孕。至冬尽行刑,长泣谓母曰:负母应死,当何以报吴君乎。乃齧指而吞之,含血言曰:妻若生子,名之吴生,言我临死吞指为誓,属儿以报吴君。因投缳而死。《贾彪传》:彪字伟节,颍川定陵人也。初仕州郡,举孝廉,补新息长。小民困贫,多不养子,彪严为其制,与杀人同罪。城南有盗劫害人者,北有妇人杀子者,彪出案发,而掾吏欲引南。彪怒曰:贼寇害人,此则常理,母子相残,逆天违道。遂驱车北行,案验其罪。城南贼闻之,亦面缚自首。数年间,人养子者千数,佥曰贾父所长,生男名为贾子,生女名为贾女。
《陈寔传》:寔字仲弓,颍川许人也。除太丘长。修德清静,百姓以安。邻县人户归附者,寔辄训导譬解,发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者,白欲禁之。寔曰:讼以求直,禁之理将何申。其勿有所拘。司官闻而叹息曰:陈君所言若是,岂有怨于人乎。亦竟无讼者。
《魏志·卢毓传》:毓为冀州主簿,时天下草创,多逋逃,故重士亡法,罪及妻子。亡士妻白等,始适夫家数日,未与夫相见,大理奏弃市。毓驳之曰:夫女子之情,以接见而恩生,成妇而义重。故《诗》云未见君子,我心伤悲;亦既见止,我心则夷。又《礼》未庙见之妇而死,归葬女氏之党,以未成妇也。今白等生有未见之悲,死有非妇之痛,而吏议欲肆之大辟,则若同牢合卺之后,罪何所加。且《记》曰附从轻,言附人之罪,以轻者为比也。又《书》云与其杀不辜,宁失不经,恐过重也。苟以白等皆受礼聘,已入门庭,刑之为可,杀之为重。太祖曰:毓执之是也。又引经典有意,使孤叹息。由是为丞相法曹议令史。
《国渊传》:渊迁魏郡太守。时有投书诽谤,太祖疾之,欲必知其主。渊请留其本书,而不宣露。其书多引《二京赋》,渊敕功曹曰:此郡既大,今在都辇,而少学问者。其简开解年少,欲遣就师。功曹差三人,临遣引见,训以所学未及,《二京赋》,博物之书也,世人忽略,少有其师,可求能读者从受之。又密喻旨。旬日得能读者,遂往受业。吏因请使作笺,比方其书,与投书人同手。收摄案问,具得情理。
《高柔传》:柔字文惠。魏国初建,为尚书郎。转拜丞相理曹掾。鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法,军征士亡,考竟其妻子。太祖患犹不息,更重其刑。金有母妻及二弟皆给官,主者奏尽杀之。柔启曰:士卒亡军,诚在可疾,然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子,一可使贼中不信,二可使诱其还心。正如前科,固已绝其意望,而猥复重之,柔恐自今在军之士,见一人亡逃,诛将及己,亦且相随而走,不可复得杀也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳。太祖曰:善。即止不杀金母、弟,蒙活者甚众。文帝践阼。黄初四年,迁为廷尉。帝以宿嫌,欲枉法诛治书执法鲍勋,而柔固执不从诏命。帝怒甚,遂召柔诣台;遣使者承指至廷尉考竟勋,勋死,乃遣柔还寺。
《司马芝传》:芝迁大理正。有盗官练置都厕上者,吏疑女工,收以付狱。芝曰:夫刑罪之失,失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞,若不胜掠,或至诬服。诬服之情,不可以折狱。且简而易从,大人之化也。不失有罪,庸世之治耳。今宥所疑,以隆易从之义,不亦可乎。太祖从其议。
《册府元龟》:钟繇为大理,毛玠为尚书仆射,典选。崔琰既死,玠内不悦。后有白玠:出见黥面反者,其妻子没为官奴婢,玠言曰使天不雨盖此也。太祖大怒,收玠付狱。繇诘玠曰:自古圣帝明王,罪及妻子。《书》云:左不共左,右不共右,予则孥戮汝。司寇之职,男子入于罪隶,女子入于舂槁。汉律,罪人妻子没为奴婢,黥面。汉法所行黥墨之刑,存于古典。今诚如婢祖先有罪,虽历百世,犹有黥面供官,一以宽良民之命,二以宥并罪之辜。此何以负于神明之意,而当致旱。按典谟,急尝寒若,舒尝燠若,宽则亢阳,所以为旱。玠之吐言,以为宽耶,以为急也。急当阴霖,何以反旱。成汤圣世,野无生草,周宣令王,旱魃为虐。亢旱以来,积三十年,归咎黥面,为相值不。卫人伐邢,师兴而雨,罪恶无徵,何以应天。玠讥谤之言,流于下民,不悦之声,上闻圣听。玠之吐言,势不独语,时见黥面,凡为几人。黥面奴婢,所识知耶。何缘得见,对之叹言。时以语谁。见答云何。以何日月。于何处所。事已发露,不得隐欺,具以状对。玠曰:臣闻萧生缢死,困于石显,贾子放外,谗在绛、灌;白起赐剑于杜邮;晁错致诛于东市;伍员绝命于吴都;斯数子者,或妒其前,或害其后。臣垂髫执简,累勒取官,职在机近,人事所窜。属臣以私,无势不绝,语臣以冤,无细不理。人情淫利,为法所禁,法禁于利,势能害之。青蝇横生,为臣作谤,谤臣之人,势不在佗。昔王叔、陈生争正王廷,宣子平理,命举其契,是非有宜,曲直有所,《春秋》嘉焉,是以书之。臣不言此,无有时、人。说臣此言,必有徵要。乞蒙宣子之辩,而求王叔之对。若臣以曲闻,即刑之日,方之安四之赠;赐剑之来,比之重赏之惠。谨以状对。时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黥,卒于家。
魏满宠,山阳人。太祖辟署西曹属,为许令。故太尉杨彪收赴县狱,尚书令荀彧、少府孔融等并属宠:但当受辞,勿加考掠。宠一无所报。
魏杜畿年二十,为郡功曹,守郑县令。县囚系数百人,畿亲临狱,裁其轻重,尽决遣之,虽未悉当,郡中奇其年少而有大意也。
《魏志·胡质传》:质字文德。太祖辟为丞相属。黄初中,徙吏部郎,为常山太守,迁任东莞。士卢显为人所杀,质曰:此士无雠而有少妻,所以死乎。悉见其比居年少,书吏李若见问而色动,遂穷诘情状。若即自首,罪人斯得。
《册府元龟》:胡质为顿丘令。县民郭政通于从妹,杀其夫程他,郡吏冯谅系狱为證。政与妹皆耐掠隐抵,谅不胜痛,自诬,当反其罪。质至官,察其情色,更详其事,检验具服。
晋程咸,魏时为司隶主簿。毋丘俭之诛,其子甸、妻荀氏应坐死,其族兄顗与景帝姻通表,魏帝以丐其命,诏听离婚。荀氏所生女芝,为颍川太守刘子元妻,亦坐死,以怀娠系狱,荀氏辞诣司隶校尉何曾,乞恩求没为官婢,以赎芝命。曾哀之,使咸上议曰:大司寇作典,建三等之制,甫侯修刑,通轻重之法。叔世多变,秦立重辟,汉又修之。大魏承秦汉之弊,未及革制,所以追戮已出之女,诚欲殄丑类之族也。然则法贵得中,刑慎过制。臣以为,女人有三从之义,无自专之道。出适他族,还丧父母,降其服纪,所以明外成之节,异在室之恩。而父母有罪,追刑已出之女,夫党见诛,又有随姓之戮。一人之身,内外受辟。今女既嫁,则为异姓之妻。如或产育,则为他族之母。此为元恶之所忽戮,无辜之所重。于防,则不足惩奸乱之源。于情,则伤孝子之心。男不得罪于他族,而女独婴戮于二门,非所以哀矜女弱,蠲明法制之本也。臣以为,在室之女,从父母之诛。既醮之妇,从夫家之罚。宜改旧科,以为永制。于是有诏,改定律令。
《魏志·高柔传》:明帝即位,封柔延寿亭侯。时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:刘龟当死,乃敢猎吾禁地。送龟廷尉,廷尉便当考掠,何复请告者主名,吾岂妄收龟耶。柔曰:廷尉,天下之平也,安得以至尊喜怒而毁法乎。重复为奏,辞指深切。帝意寤,乃下京名。即还讯,各当其罪。初,公孙渊兄晃,为叔父恭任内侍,先渊未反,数陈其变。及渊谋逆,帝不忍市斩,欲就狱杀之。柔上疏曰:《书》称用罪伐厥死,用德彰厥善,此王制之明典也。晃及妻子,叛逆之类,诚应枭县,勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归,陈渊祸萌,虽为凶族,原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧,祁奚明叔向之过,在昔之美义也。臣以为晃信有言,宜贷其死;苟自无言,便当市斩。今进不赦其命,退不彰其罪,闭著囹圄,使自引分,四方观国,或疑此举也。帝不听,竟遣使赍金屑饮晃及其妻子,赐以棺、衣,殡敛于宅。顷之,护军营士窦礼近出不还。营以为亡,表言逐捕,没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府,称冤自讼,莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰:汝何以知夫不亡。盈垂泣对曰:夫少单特,养一老妪为母,事甚恭谨,又哀儿女,抚视不离,非是轻狡不顾室家者也。柔重问曰:汝夫不与人有怨雠乎。对曰:夫良善,与人无雠。又曰:汝夫不与人交钱财乎。对曰:尝出钱与同营士焦子文,求不得。时子文适坐小事系狱,柔乃见子文,问所坐。言次,曰:汝颇曾举人钱不。子文曰:自以单贫,初不敢举人钱物也。柔察子文色动,遂曰:汝昔举窦礼钱,何言不邪。子文怪知事露,应对不次。柔曰:汝已杀礼,便宜早服。子文于是叩头,具首杀礼本末,埋藏处所。柔便遣吏卒承子文辞往掘礼,即得其尸。诏书复盈母子为平民。班下天下,以礼为戒。
《孙礼传》:礼迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰:今清河、平原争界八年,更二刺史,靡能决之;虞、芮待文王而了,宜善令分明。礼曰:讼者据墟墓为验,听者以先老为正,而老者不可加以槚楚,又墟墓或迁就高敞,或徙避仇雠。如今所闻,虽皋陶犹将为难。若欲使必也无讼,当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故,以益辞讼。昔成王以桐叶戏叔虞,周公便以封之。今图藏在天府,便可于坐上断也,岂待到州乎。宣王曰:是也。当别下图。礼到,案图宜属平原。而曹爽信清河言,下书云:图不可用,当参异同。礼上疏曰:管仲霸者之佐,其器又小,犹能夺伯氏骈邑,使没齿无怨言。臣受牧伯之任,奉圣朝明图,验地著之界,界实以王翁河为限;而鄃以马丹𠋫为验,诈以鸣犊河为界。假虚讼诉,疑误台阁。窃闻众口铄金,浮石沉木,三人成市虎,慈母投其杼。今二郡争界八年,一朝决之者,缘有解书图画,可得寻案校也。平原在两河,向东上,其间有爵堤,爵堤在高唐西南,所争地在高唐西北,相去二十馀里,可谓长叹息流涕者也。案解与图奏而鄃不受诏。此臣软弱不胜其任,臣亦何颜尸禄素餐。辄束带著履,驾车待放。爽见礼奏,大怒。劾礼怨望,结刑五岁。
《册府元龟》:何晏为尚书,与大将军曹爽等专政。爽败,司马宣王使晏典治爽等狱。晏穷治党与,冀以获宥。宣王曰:凡有八族。晏疏丁谧、邓飓等七姓。宣王曰:未也。晏穷急,乃曰:岂谓晏乎。宣王曰:是也。乃收晏。并夷三族。
吴张举,字子清,为句章令。有妇杀夫者,因焚屋,言烧死。其弟疑而讼之。举案尸开口,视无灰,令人取猪二头,杀一生一,而俱焚之。开视其口,所杀者无灰,生者有灰。乃明夫死妇,遂首服焉。
《吴志·陈武传》:武庶子表欲得战士之力,倾意接待,士皆爱附,乐为用命。时有盗官物者,疑无难士施明。明素壮悍,收考极毒,惟死无辞,廷尉以闻。权以表能得健儿之心,诏以明付表,使自以意求其情实。表便破械沐浴,易其衣服,厚设酒食,欢以诱之。明乃首服,具列支党。表以状闻。权奇之,欲全其名,特为赦明,诛戮其党。《孙亮传注·吴历》曰:亮出西苑,方食生梅,使黄门至中藏取蜜渍梅,蜜中有鼠矢,召问藏吏,藏吏叩头。亮问吏曰:黄门从汝求蜜耶。吏曰:向求,实不敢与。黄门不服,侍中刁元、张邠启:黄门、藏吏辞语不同,请付狱推尽。亮曰:此易知耳。令破鼠矢,矢里燥。亮大笑谓元、邠曰:若矢先在蜜中,中外当俱湿,今外湿里燥,必是黄门所为。黄门首服,左右莫不惊悚。〈又〉《江表传》曰:亮使黄门以银碗并盖,就中藏吏,取交州所献甘蔗饧。黄门先恨藏吏,以鼠矢投饧中,启言藏吏不谨。亮呼吏持饧器入,问曰:此器既盖之,且有掩覆,无缘有此,黄门将有恨于汝耶。吏叩头曰:尝从某求宫中莞席,宫席有数,不敢与。亮曰:必是此也。覆问黄门,具首伏。即于目前加髡鞭,斥付外署。
《晋书·赵王伦传》:伦字子彝,宣帝第九子也。武帝受禅,封琅邪郡王。坐使散骑将刘缉买工所将盗御裘,廷尉杜友正缉弃市,伦当与缉同罪。有司奏伦爵重属亲,不可坐。谏议大夫刘毅驳曰:王法赏罚,不阿贵贱,然后可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常,蔽不语吏,与缉同罪,当以亲贵议减,不得阙而不论。宜自于一时法中,如友所正。帝是毅驳,然以伦亲亲故,下诏赦之。
《刘颂传》:颂,咸宁中迁议郎,守廷尉。时尚书令史扈寅非罪下狱,诏使考竟,颂执据无罪,寅遂得免,时人以颂比张释之。在职六年,号为详平。
《王坦之传》:坦之拜侍中。时卒士韩怅逃亡归首,云失牛故叛。有司劾怅偷牛,考掠服罪。坦之以为怅束身自归,而法外加罪,懈怠失牛,事或可恕,加之木石,理有自诬,宜附罪疑从轻之例,遂以见原。
《殷仲堪传》:仲堪临荆州。桂阳人黄钦生父没已久,诈服衰麻,言迎父丧。府曹先依律诈取父母卒弃市,仲堪乃曰:律诈取父母宁依殴詈法弃市。原此之旨,当以二亲生存而横言死没,情事悖逆,忍所不当,故同之殴詈之科,正以大辟之刑。今钦生父实终没,墓在旧邦,积年久远,方诈服迎丧,以此为大妄耳。比之于父存言亡,相殊远矣。遂活之。
《曹摅传》:摅字颜远,调补临淄令。县有寡妇,养姑甚谨。姑以其年少,劝令改适,妇守节不移。姑悯之,密自杀。亲党告妇杀姑,官为考鞫,寡妇不胜苦楚,乃自诬。狱当决,适值摅到。摅知其有冤,更加辩究,具得情实,时称其明。入为尚书郎,转洛阳令,仁惠明断,百姓怀之。时天大雨雪,宫门夜失行马,群官检察,莫知所在。摅使收门士,众官咸谓不然。摅曰:宫掖禁严,非外人所敢盗,必是门士以燎寒耳。诘之,果服。
《陆云传》:云补浚仪令。县居都会之要,名为难理。云到官肃然,下不能欺,市无二价。人有见杀者,主名不立,云录其妻,而无所问。十许日遣出,密令人随后,谓曰:其去不出十里,当有男子候之与语,便缚来。既而果然。问之具服,云:与此妻通,共杀其夫,闻妻得出,欲与语,惮近县,故远相要候。于是一县称其神明。
《文献通考》:成帝时廷尉奏殿中帐施吏邵广盗官幔二帐,合布三十匹,有司正刑弃市。广二子,宗年十三,云年十一,黄幡挝登闻鼓乞恩,辞求自没为奚官奴,以赎父命。尚书官朱映议以为天下之人,无子者少,一人事遂行,便成永制,惧死罪之刑,于此而弛。时议者以广为钳徒,二儿没入,既足以惩,艾使百姓知父子之道,圣朝有垂恩之仁。可特听减广死罪为五岁刑,宗等付奚官为奴,而不为永制。尚书右丞范坚驳之曰:自淳朴浇散,刑辟乃作,刑之所以止刑,杀之所以止杀。虽时有赦过宥罪,议狱缓死,未有行不忍而轻易典刑者也。且既许宗等,宥广死罪,若复有宗比而不赎父者,岂得不摈绝人伦,同之禽兽耶。按主者今奏云,惟听宗等而不为永制。臣以为王者之作,动关盛衰,嚬笑之间,尚慎所加。今之所以宥广,正以宗等耳。人之爱父,谁不如宗。今既许宗之请,将来诉者,何独匪人。特听之意,未见其益;不以为例,交兴怨讟。此为施一恩于今,而开万怨于后也。从之。
《晋书·苻融载记》:融字博休,坚之季弟也。尤善断狱,奸无所容。后为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而返,过宿妻家。是夜妻为贼所杀,妻兄疑丰杀之,送丰有司。丰不堪楚掠,诬引杀妻。融察而异之,问曰:汝行往还,颇有怪异及卜筮以不。丰曰:初将发,夜梦乘马南渡水,反而北渡,复自北而南,马停水中,鞭策不去。俯而视之,见两日在于水下,马左白而湿,右黑而燥。寤而心悸,窃以为不祥。还之夜,复梦如初。问之筮者,筮者云:忧狱讼,远三枕,避三沐。既至,妻为具沐,夜授丰枕。丰记筮者之言,皆不从之。妻乃自沐,枕枕而寝。融曰:吾知之矣。周易坎为水,马为离,梦乘马南渡,旋北而南者,从坎之离。三爻同变,变而成离。离为中女,坎为中男。两日,二夫之象。坎为执法吏。吏诘其夫,妇人被流血而死。坎二阴一阳,离二阳一阴,相乘易位。离下坎上,既济,文王遇之囚羑里,有礼而生,无礼而死。马左而湿,湿,水也,左水右马,冯字也。两日,昌字也。其冯昌杀之乎。于是推检,获昌而诘之,昌具首服,曰:本与其妻谋杀董丰,期以新沐枕枕为验,是以误中妇人。在冀州,有老母遇劫于路,母扬声唱盗,行人为母逐之。既擒劫者,劫者反诬行人为盗。时日垂暮,母及路人莫知孰是,乃俱送之。融见而笑曰:此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非盗。既而还入,融正色谓后出者曰:汝实是盗,何以诬人。其发奸摘伏,皆此类也。所在盗贼止息,路不拾遗。坚及朝臣雅皆叹服,州郡疑狱莫不折之于融。融观色察形,无不尽其情状。虽镇关东,朝之大事靡不驰驿与融议之。
《文献通考》:吴兴,武康县人,王延祖为劫父睦以告官。新制,凡劫,身斩刑,家人弃市。睦既自告,于法有疑。时尚书何叔度议曰:设法止奸,本于情理。一人为非,阖门应刑。所以罪及同产,欲开其相告,以出造恶之身。睦父子至亲,容可悉共逃亡,而割其天属,还相缚送,螫毒在手,解腕求全,于情可悯,理亦宜宥。使凶人不容于家,逃刑无所,乃大绝根源也。睦既纠送,则馀人无应复告,并合赦之。
《宋书·徐羡之传》:羡之转尚书仆射。大司马府军人朱兴妻周坐息男道扶年三岁,先得痫病,周因其病发,掘地生埋之,为道扶姑女所告,正周弃市刑。羡之议曰:自然之爱,虎狼犹仁。周之凶忍,宜加显戮。臣以为法律之外,故尚弘物之理。母之即刑,由子明法,为子之道,焉有自容之地。虽伏法者当辜,而在宥者靡容。愚谓可特申之遐裔。从之。
《谢晦传》:晦初为孟昶建威府中兵参军。昶死,高祖问刘穆之:孟昶参佐,谁堪入我府。穆之举晦,即命为太尉参军。高祖尝讯囚,其旦刑狱参军有疾,札晦代之,于车中一鉴讯牒,催促便下。相府多事,狱系殷积,晦随问酬辩,曾无违谬。高祖奇之,即日署刑狱直曹,转豫州治中从事。
《何承天传》:承天除浏阳令,寻去职还都。抚军将军刘毅镇姑孰,版为行参军。毅尝出行,而鄢陵县史陈满射鸟,箭误中直帅,虽不伤人,处法弃市。承天议曰:狱贵情断,疑则从轻。昔惊汉文帝乘舆马者,张释之劾以犯跸,罪止罚金。何者。明其无心于惊马也。故不以乘舆之重,加以异制。今满意在射鸟,非有心于中人。按律过误伤人,三岁刑,况不伤乎。微罚可也。永初末,补南台治书侍御史。谢晦镇江陵,请为南蛮长史。时有尹嘉者,家贫,母熊自以身贴钱,为嘉偿责。坐不孝当死。承天议曰:被府宣令,普议尹嘉大辟事,称法吏葛滕签,母告子不孝,欲杀者许之。法云,谓违犯教令,敬恭有亏,父母欲杀,皆许之。其所告惟取信于所求而许之。谨寻事原心,嘉母辞自求质钱,为子还责。嘉虽亏犯教义,而熊无请杀之辞。熊求所以生之而今杀之,非随所求之谓。始以不孝为劾,终于和卖结刑,倚旁两端,母子俱罪,滕签法文,为非其条。嘉所存者大,理在难申,但明教爰发,矜其愚蔽。夫明德慎罚,文王所以恤下;议狱缓死,《中孚》所以垂化。言情则母为子隐,语敬则礼所不及。今舍乞宥之评,依请杀之条,责敬恭之节,于饥寒之隶,诚非罚疑从轻,宁失有罪之谓也。愚以谓降嘉之死,以普春泽之恩;赦熊之愆,以明子隐之宜。则蒲亭虽陋,可比德于盛明;豚鱼微物,不独遗于今化。事未判,值赦,并免。元嘉七年,补尚书殿中郎,兼左丞。吴兴馀杭民薄道举为劫。制同籍期亲补兵。道举从弟代公、道生等并为大功亲,非应在补谪之例,法以代公等母存为期亲,则子宜随母补兵。承天议曰:寻劫制,同籍期亲补兵,大功不在例。妇人三从,既嫁从夫,夫死从子。今道举为劫,若其叔尚存,制应补谪,妻子营居,固其宜也。但为劫之时,叔父已殁,代公、道生并是从弟,大功之亲,不合补谪。今若以叔母为期亲,令代公随母补兵,既违大功不谪之制,又失妇人三从之道。由于主者守期亲之文,不辨男女之异,远嫌畏负,以生疑,惧非圣朝恤刑之旨。谓代公等母子并宜见原。
《文献通考》:宋文帝元嘉七年,剡县人黄初妻赵打息载妻王死后,遇赦,王有父母及息男称,法徙赵二千里。司徒左长史傅隆议曰:礼律之兴,盖本自然,求之情理,非从天堕,非从地出。父子至亲,分形同气,称之于载,即载之于赵,虽云三代,合之一体,未有分者也。称虽创巨痛深,固无雠祖之义。故古人不以父命辞王父命也。若云称可杀赵,当何以处载。若父子孙祖,互相残戮,惧非先王明罚,皋陶立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孙,砥锋挺锷,不与二祖同戴天日,则石碏、秺侯何得纯臣于国,孝义于家矣。旧令云,杀人父母,徙二千里外。不施父子孙祖明矣。赵当避王周功千里外耳。令云,凡流徙者,同籍亲近欲相随,听之。此又大通情礼,因亲以教爱者也。赵既流移,载为人子,何得不从;载行而称不行,岂名教所许。赵虽内愧终身,沈痛没齿,孙祖之义,自不得绝,事理固然。孝武于元嘉中出镇历阳,沈亮行参征虏将军事。人有盗发冢者,有罪所近村人,与符伍遭劫不赴救同坐。亮议曰:寻发冢之情,事止窃盗,徒以侵亡犯死,故同之严科。夫穿掘之侣,必衔枚以晦其迹;劫掠之党,必欢呼以威其事。故起凶赫者易,应潜深密者难知。且山原为无人之乡,丘陇非常涂所践,至于防救,不得比之村乡。督实劾名,理与劫异,则符伍之坐,居宜降矣。又结罚之科,虽有同符之限,而无远近之断。夫家无村甲,当以比近坐之。若不域之以界,则数步之内,与千里之外,便应同罹其责。防人之禁,不可不慎,夫止非之宪,宜当其律。愚谓相去百步内赴告不时者,一岁刑,自此以外,差不及咎。
《宋书·顾觊之传》:觊之,字伟仁。孝建二年,转吏部尚书。四年,致仕,不许。时沛郡相县唐赐往比村朱起母彭家饮酒还,因得病,吐蛊虫十馀枚。临死语妻张,死后刳腹出病。后张手自破视,五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖,赐子副又不禁驻,事起赦前,法不能决。律伤死人,四岁刑;妻伤夫,五岁刑;子不孝父母,弃市,并非科例。三公郎刘思议:赐妻痛往遵言,儿识谢及理,考事原心,非存忍害,谓宜哀矜。觊之议曰:法移路尸,犹为不道,况在妻子,而忍行凡人所不行。不宜曲通小情,当以大理为断,谓副为不孝,张同不道。诏如觊之议。
《文献通考》:孔渊之,大明中为尚书比部郎。时安陆应城县人张江陵与妻吴共骂母黄,黄忿恨自缢死,遇赦。律文,子杀伤殴父母,枭首;骂詈,弃市;妇谋杀夫之父母,亦弃市。遇赦,免刑补兵。江陵骂母,母以之自裁,重于伤殴。若同杀科,则疑重;同殴伤及骂制,则疑轻。准制惟有杀父母,遇赦犹枭首,无骂母致死遇赦之科。渊之议曰:夫里名胜母,仁者不入,名且恶之,况乃人事。故殴伤咀咒,法所不原,詈之致尽,则理无可宥。从轻,盖疑失善,求之文旨,非此之谓。江陵虽遇赦恩,故合枭首,妇本以义,爱非支属,黄之所恨,情不在吴,原死补兵,有枉正法。诏如渊之议。
《册府元龟》:宋顾宪之,元徽中为建康令。时有盗牛者,被失者所认,盗者亦称己牛。二家辞理等,前后令莫能决。宪之至,覆其状,谓二家曰:无为多言,吾得之矣。乃令解牛,任其所去。牛径还本主宅,盗者始伏其辜。发奸摘伏,多如此类。时人号曰神明。
《南齐书·傅琰传》:琰为山阴令。卖针卖糖老姥争团丝,来诣琰,琰不辨覈,缚团丝于柱鞭之,密视有铁屑,乃罚卖糖者。二野父争鸡,琰各问何以食鸡。一人云粟,一人云豆,乃破鸡得粟,罪言豆者。县内称神明,无敢复为偷盗。
《南史·袁彖传》:彖,字伟才。拜庐陵王咨议。时南郡江陵县人苟蒋之弟胡之妇,为曾口寺沙门所淫,夜入苟家,蒋之杀沙门,为官司所检,蒋之列家门秽行,欲告则耻,欲忍则不可,实己所杀,胡之列又如此,兄弟争死。江陵令宗躬启州,荆州刺史庐江王求博议。彖曰:夫迅寒急节,乃见松筠之操;危机回构,方识贞孤之风。窃以蒋之、胡之杀人,原心非暴,辩谳之日,友于让生,事怜左右,义哀行路。昔文举引谤,获漏疏网,蒋之心迹,同符古人,若陷以深刑,实伤为善。由是蒋之兄弟免死。
《梁书·傅岐传》:岐除如新令。县民有因斗相殴而死者,死家诉郡,郡录其仇人,考掠备至,终不引咎,郡乃移狱于县。岐即命脱械,以和言问之,便即首服。法当偿死,会冬节至,岐乃放其还家,使过节一日复狱。曹掾固争曰:古者乃有此,于今不可行。岐曰:其若负信,县令当坐,主者勿忧。竟如期而反。太守深相叹异,遽以状闻。岐后去县,民无老小,皆出境拜送,啼号之声,闻于数十里。
《文献通考》:梁武帝天监三年,建康女子任提,坐诱口,当死。其子景慈对鞫辞云:母实如此。是时法官虞僧虬启称:按子之事亲,有隐无犯。直躬證父,仲尼为非。景慈素无防闲之道,死有明目之据。陷亲极刑,伤伦损俗。凡乞鞫不审,降罪一等,岂得避五岁之刑,忽死母之命。景慈宜加罪。诏流于交州。
《册府元龟》:梁蔡法度为廷尉卿。时有吉朌,父为吴兴原乡令,为奸吏所诬,罪当大辟。朌挝登闻鼓,乞代父命。高祖异之,敕法度曰:朌请死赎父,义诚可嘉;但其幼童,未必自然造意。卿可严加胁诱,取其款实。法度受敕还寺,盛陈徽纆,备列官司,厉色问朌曰:尔来代父死,敕已相许,便应伏法。然刀锯至剧,审能死不。且尔童孺,志不及此,必为人所教。姓名是谁,可具列答。有悔异,亦许相听。朌对曰:囚虽蒙弱,岂不知刑可畏惮。顾诸弟稚藐,惟囚为长,不忍见父极刑,自延视息。所以内断胸臆,上千万乘。今欲殉身不测,委骨泉壤,此非细故,奈何受人教耶。明诏听代,不异登仙,岂有回贰。法度知朌至心有在,不可曲挠,乃更和言诱语之曰:主上知尊侯无罪,行当释之。观君神仪明秀,足称佳童,今若转辞,幸父子同济。奚以此妙年,苦求汤镬。朌对曰:凡鲲鲕蝼蚁,尚惜其生;况在人斯,岂愿齑粉。但囚父挂深劾,必正刑书,故思殒仆,冀延父命。今瞑目引领,以听大戮,情殚意极,无言复对。乃贷其父。《魏书·和其奴传》:其奴为尚书左仆射。时以西征吐谷浑诸将淹停不进,久囚未决。其奴与尚书毛法仁等穷问其状连日,具伏。
《柳崇传》:崇为河北太守。崇初届郡,郡民张明失马,疑十馀人。崇见之,不问贼事,人人别借以温颜,更问其亲老存亡,农桑多少,而微察其辞色。即获真贼吕穆等二人,馀皆放遣。郡中畏服,境内帖然。
《任城王云传》:云长子澄。兼吏部尚书。恒州刺史穆泰任州谋反,推朔州刺史、阳平王颐为主。颐表其状。高祖召澄入见,遂授节,铜虎、竹使符,御仗,左右,仍行恒州事。澄遣治书侍御史李焕先赴,至即擒泰,民情怡然。穷其党与,罪人皆得,钜鹿公陆睿、安乐侯元隆等百馀人皆狱禁。具状表闻,高祖览表大悦,召集公卿以下以表示之,曰:我任城可谓社稷臣也,寻其罪案,正复皋陶断狱,岂能过之。顾谓咸阳王等曰:汝等脱当其处,不能办此。车驾寻幸平城,劳澄曰:任城此行,深副远寄。对曰:陛下威灵远被,罪人无所逃刑,臣何劳之有。引见逆徒,无一人称枉。时人莫不叹之。高祖顾谓左右曰:昔仲尼云:听讼吾犹人也,必也使无讼乎。然圣人之听讼,殆非常人所匹;必也无讼,今日见之矣。
《司马楚之传》:楚之子金龙,金龙子悦,字庆宗。自司空司马出为立节将军、建兴太守转宁朔将军、司州别驾。迁太子左卫率,河北太守。世宗初,除镇远将军、豫州刺史。时有汝南上蔡董毛奴者,赍钱五千,死在道路。郡县疑民张堤为劫,又于堤家得钱五千。堤惧拷掠,自诬言杀。狱既至州,悦观色察言,疑其不实。引见毛奴兄灵之,谓曰:杀人取钱,当时狼狈,应有所遗,此贼竟遗何物。灵之云:惟得一刀鞘而已。悦取鞘视之,曰:此非里巷所为也。乃召州城刀匠示之,有郭门者前曰:此刀鞘门手所作,去岁卖与郭民董及祖。悦收及祖,诘之曰:汝何故杀人取钱而遗刀鞘。及祖款引,灵之又于及祖身上得毛奴所著皂襦,及祖伏法。悦之察狱,多此类也。
辛绍先传》:绍先孙祥,初在司马,有白璧还兵药道显被诬为贼,官属推处,咸以为然。祥曰:道显面有悲色,察狱以色,其此之谓乎。苦执申之。月馀,别获真贼。《李惠传》:惠历位散骑常侍、侍中、征西大将军、秦益三州刺史,进爵为王,转雍州刺史、征南大将军。加长安镇大将军。惠长于思察。雍州厅事,有燕争巢,斗已累日。惠令人掩获,试命纲纪断之,并辞曰:此上智所测,非下愚所知。惠乃使卒以弱竹弹两燕,既而一去一留。惠笑谓吏属曰:此留者自计为巢功重,彼去者既经楚痛,理无留心。群下伏其聪察。人有负盐负薪者,同释重担,息于树阴。二人将行,争一羊皮,各言藉背之物。惠遣争者出,顾谓州纲纪曰:此羊皮可拷知主乎。群下以为戏言,咸无答者。惠令人置羊皮席上,以杖击之,见少盐屑,曰:得其实矣。使争者视之,负薪者乃伏而就罪。凡所察究,多如此类。由是吏民莫敢欺犯。
《文献通考》:宣武帝景明中,冀州人费羌皮母亡,家贫无以葬,卖七岁女子与张回为婢。回转卖与梁之定,而不言状。按律掠人、和卖为奴婢者,死。回故卖羌皮女,谋以转卖。依律处绞刑。诏曰:律称和卖人者死,谓两人诈取他财。羌皮卖女,告回称良,张回利贱,知良公买。诚律俱乖,而各非诈。然回转卖之日,应有迟疑,而决从真卖。于情固可。处绞刑。三公郎中崔鸿议曰:按律卖子一岁刑;五服内亲属,在尊长者死,卖周亲及妾与子妇者流。盖以天性难夺,支属易遗,又尊卑不同,故殊以死刑。且买者于彼无天性支属,罪应一例,明知是良,决便真卖,因此流漂,家人不知,追赎无踪,永沉贱隶。按其罪状,与掠无异。太保、高阳王雍议曰:检回所买,保證甚明,处以和掠,实为乖当。《律》云:谋杀人而发觉者流,从五岁刑;已伤及杀而还苏者死,从者流;已杀者斩,从而加功者死,不加者流。详沉贱之与身死,流漂之与腐骨,一存一亡,为害孰甚。然贼律杀人,有首从之科,盗人卖买,无唱和差等。谋杀之与和掠,同是良人,应为准例。所以不引杀人减之,降从强盗之一科。纵令谋杀之与强盗,俱得为例,而以从轻。其义安在。又云:知人掠盗之物而故买者,以随从论。此明禁暴掠之源,遏奸盗之本,非谓买之于亲尊之手,而同之于盗掠之𠎝。窃谓五服相卖,俱是良人,所以容有差等之罪者,明去掠盗理远,故从亲疏为差级,尊卑为轻重。依律:诸共犯罪者,皆以发意为首。明卖买之先有由,魁末之坐宜定。若羌皮不云卖,则回无买心,则羌皮为首,和为从可也。且既一为婢,卖与不卖,俱非良人。何必以不卖而可原,转鬻为难恕。张回之𠎝,宜鞭一百。卖子葬亲,孝诚可美,而表赏之议未加,刑罚之科已及。恐非敦风化之谓。诏曰:羌皮卖女葬母,孝诚可嘉,便可特原。张回虽买之于父母,不应转卖,可刑五岁。
《魏书·侯刚传》:刚,字乾之,河南洛阳人。熙平初,除左卫将军。坐掠杀试射羽林,为御史中尉元匡所弹,廷尉处刚大辟。尚书令、任城王澄为之言于灵太后,侯刚历仕前朝,事有可取,纤芥之疵,未宜便致于法。灵太后乃引见廷尉卿裴延俊、少卿袁翻于宣光殿,问曰:刚因公事掠人,邂逅致死,律文不坐。卿处其大辟,竟何所依。翻对曰:按律邂逅不坐者,谓情理已露,而隐避不引,必须箠挞,取其款言,谓挝挞以理之类。至于此人,问则具首。正宜依犯结案,不应横加箠扑。兼刚口唱打杀,挝筑非理,本有杀心,事非邂逅。处之大辟,未乖宪典。太后曰:卿等且还,当别有判。于是令曰:廷尉执处侯刚,于法如猛。刚既意在为公,未宜便依所执。但轻剿民命,理无全舍,可削封三百户,解尚衣典御。刚于是颇为失意。
《李崇传》:崇延昌初,加侍中、车骑将军、都督江西诸军事,刺史如故。先是,寿春县人苟泰有子三岁,遇贼亡失,数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家,泰以状告。各言己子,并有邻證,郡县不能断。崇曰:此易知耳。令二父与儿各在别处,禁经数旬,然后遣人告之曰:君儿遇患,向已暴死,有教解禁,可出奔哀也。苟泰闻即号咷,悲不自胜;奉伯咨嗟而已,殊无痛意。崇察知之,乃以儿还泰,诘奉伯诈状。奉伯乃款引云:先亡一子,故妄认之。又定州流人解庆宾兄弟,坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归,庆宾惧后役追责,规绝名贯,乃认城外死尸,诈称其弟为人所杀,迎归殡葬。颇类思安,见者莫辨。又有女巫杨氏自云见鬼,说思安被害之苦,饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖等所杀,经州讼之,二人不胜楚毒,各自款引。狱将决竟,崇疑而停之。密遣二人非州内所识者,伪从外来,诣庆宾告曰:仆住在此州,去此三百。比有一人见过寄宿,夜中共语,疑其有异,便即诘问,迹其由绪。乃云是流兵背役逃走,姓解字思安。时欲送官,苦见求及。称有兄庆宾,今住扬州相国城内,嫂姓徐,君脱矜慜,为往报告,见申委曲,家兄闻此,必重相报,所有资财,当不爱惜。今但见质,若往不获,送官何晚。是故相造,指申此意。君欲见雇几何,当放贤弟。若其不信,可见随看之。庆宾怅然失色,求其少停,当备财物。此人具以报,崇摄庆宾问曰:尔弟逃亡,何故妄认他尸。庆宾伏引。更问盖等,乃云自诬。数日之间,思安亦为人缚送。崇召女巫视之,鞭笞一百。崇断狱精审,皆此类也。《文献通考》:河东郡人李怜坐行毒药,按以死坐。其母诉称:一身老,更无周亲,例合上请。检籍不谬,及怜母身亡。州断三年服终后乃行决。主簿李阳駮曰:按《法例律》:诸犯罪,若祖父母、父母年七十以上,无成人子孙,旁无周亲者,具状上请。流者鞭笞,留养其亲,终则从流。不在原赦之例。且怜既怀鸩毒之心。母在,犹宜阖门投𢌿,况今已死。给假殡葬,足示仁宽,不合更延。可依律处斩,流其妻子。诏从之。
神龟中,兰陵公主驸马都尉刘辉,坐与河阴县人张智寿妹容妃、陈庆和妹惠猛,奸乱,殴主伤胎。遂逃。门下处奏:容妃、惠猛各入死刑,智寿、庆和并以知情不加防限,处以流坐。诏曰:容妃、惠猛恕死,髡鞭付宫,馀如奏。崔纂执曰:伏见旨募若获辉者,职人赏二阶,白身人听出身进一阶,厮役免役,奴婢为良。按辉无叛逆之罪,未可募同反者。夫王者理天下,不为喜怒增减,不由亲疏改易。按《斗律》:祖父母、父母忿怒,以兵刃杀子孙者五岁刑,殴杀及爱憎而故杀者,加一等。虽王姬下降,贵殊常妻,然人妇之孕,不得非子。又容妃等,罪止奸私。律处,不越刑坐。何得同宫掖之罪,齐奚官之役。按智寿口诉,妹适人,已生二女,是他家之母,他人之妻。《律》许,周亲相隐,奸罪无相缘之坐。不可借失辉之忿,加兄弟之刑。夫刑人于市,与众弃之,爵人于朝,与众共之,明不私于天下也。右仆射游肇等奏如纂言。诏曰:辉悖法乱理,罪不可纵。厚当惩募,必冀擒获。容妃、惠猛与辉私乱,因此耽惑,主致非常。此而不诛,将何惩肃。智寿、庆和初不防禁,招引刘辉,共成淫丑,败风秽化,岂得同于常人。且古有造狱,宁复一归大理。而尚书理本,约言所属。弗究悖法之浅深,不详损化之多少,有孤执宪,殊乖任寄。崔纂可免即,都坐尚书,悉夺禄一秩。
《魏书·杨机传》:机兄子虬,虬子谦之,字道让。孝昌初,行河阴县令。先是,有人囊盛瓦砾,指作钱物,诈市人马,因逃去。诏令追捕,必得以闻。谦之乃伪枷一囚立于马市,宣言是前诈市马贼,今欲刑之。密遣腹心察市中私议者。有二人相见忻然曰:无复忧矣。执送按问,具伏盗马,徒党悉获。并出前后盗窃之处,资货甚多,远年失物之家,各来得其本物。具以状奏。寻诏除宁远将军,正河阴令。
《北齐书·苏琼传》:琼为府长流参军。文襄以仪同开府,引为刑狱参军,每加勉劳。并州尝有强盗,长流参军推其事,所疑贼并已拷伏,失物家并识认,惟不获盗赃。文襄付琼更令穷审,乃别推得元景融等十馀人,并获贼验。文襄大笑,语前妄引贼者曰:尔辈若不遇我好参军,几致枉死。除琼累迁南清河太守,其郡多盗,及琼至,民吏肃然,奸盗止息。或外境奸非,辄从界中行过者,无不捉送。零陵县民魏双成失牛,疑其村人魏子宾,列送至郡,一经穷问,知宾非盗者,即便放之。双成诉云:府君放贼去,百姓牛何处可得。琼不理其语,密走私访,别获盗者。从此畜牧不收,多放散,云:但付府君。有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗,为贼攻急,曰:我物已寄苏公矣。贼遂去。平原郡有妖贼刘黑狗,搆结徒侣,通于沧海。琼所部人连接村居,无相染累。邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百馀人,悉充左右,人间善恶,及长吏饮人一杯酒,无不即知。琼性清慎,不发私书。道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为徵。及欲求谒,度知其意,每见则谈问元理,应对肃敬,研虽为债数来,无由启口。其弟子问其故,研曰:每见府君,径将我入青云间,何由得论地上事。郡民赵颖曾为乐陵太守,八十致仕归。五月初,得新瓜一双自来送。颖恃年老,苦请,遂便为留,仍致于听事梁上,竟不剖。人遂竞贡新果,至门闻知颖瓜犹在,相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田,积年不断,各相援引,乃至百人。琼召普明兄弟对众人谕之曰:天下难得者兄弟,易求者田地,假令得地失兄弟心如何。因而下泪,众人莫不洒泣。普明兄弟叩头乞外更思,分异十年,遂还同住。〈又〉毕义云为御史中丞,以猛暴任职,理官忌惮,莫敢有违。琼推察务在公平,得雪者甚众,寺署台案,始自于琼。迁三公郎中。赵州及河、南中有人频告谋反,前后皆付琼推检,事多申雪。尚书省崔昂谓琼曰:若欲立功名,当更思馀理,乃数雪反逆,身命何轻。琼正色曰:所雪者冤枉,不放反逆。昂大惭。京师为之语曰:断决无疑苏珍之。迁左丞,行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百区,有司徵检,四邻防宿及踪迹所疑,逮系数十人,琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼,琼遣僧,谢曰:但且还寺,得像自送。尔后十日,抄贼姓名及赃处所,径收掩,悉获实验,贼徒款引,道俗叹服。
《彭城景思王浟传》:浟,字子深。武定六年,出为沧州刺史,为政严察,部内肃然。守令参佐,下及胥吏,行游往来,皆自赍粮食。浟纤介知人间事。有隰沃县主簿张达尝诣州,夜投人舍,食鸡羹,浟察知之。守令毕集,浟对众曰:食鸡羹何不还价直也。达即伏罪。合境号为神明。又有一人从幽州来,驴驮鹿脯。至沧州界,脚痛行迟,偶会一人为伴,遂盗驴及脯去。明旦,告州。浟乃令左右及府僚吏分市鹿脯,不限其价。其主见脯识之,推获盗者。转都督、定州刺史。时有人被盗黑牛,背上有白毛。长史韦道建谓中从事魏道胜曰:使君在沧州日,擒奸如神,若捉得此贼,定神矣。浟乃诈为上府市牛皮,倍酬价直,使牛主认之,因获其盗。建等叹服。又有老母姓王,孤独,种菜三亩,数被偷。浟乃令人密往书菜叶为字,明日市中看菜叶有字,获贼。尔后境内无盗,政化为当时第一。
《周书·柳庆传》:庆,字更兴,解人也。除尚书都兵,郎中如故。寻以本官兼雍州别驾。有贾人持金二十觔,诣京师交易,寄人停止。每欲出行,尝自执管钥。无何,缄闭不异而失之。谓是主人所窃。郡县讯问,主人遂自诬服。庆闻而叹之,乃召问贾人曰:卿钥恒置何处。对曰:恒自带之。庆曰:颇与人同宿乎。曰:无。与人同饮乎。曰:日者曾与一沙门再度酣宴,醉而昼寝。庆曰:主人特以病自诬,非盗也。彼沙门乃真盗耳。即遣吏逮捕沙门,乃怀金逃匿。后捕得,尽获所失之金。〈又〉十二年,诏以庆为计部郎中,别驾如故。有胡家被劫,郡县按察,莫知贼所,邻近被囚系者甚多。庆以贼徒既众,似是乌合,既非旧交,必相疑阻,可以诈求之。乃作匿名书多榜官门曰:我等共劫胡家,徒侣混杂,终恐泄露。今欲首,惧不免诛。若听先首免罪,便欲来告。庆乃复施免罪之榜。居二日,广阳王欣家奴面缚自告榜下。因此推穷,尽获党与。
《北齐书·宋世轨传》:世轨,幼自严整,好法律,稍迁廷尉卿。雒州民聚结欲劫河桥,吏捕案之,连诸凶徒党千七百人。崔暹为廷尉,以之为反,数年不断。及世轨为少卿,判其事为劫。于是杀魁首,馀从坐悉舍焉。时大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰:决定嫌疑苏珍之,视表见里宋世轨。时人以为寺中二绝。南台囚到廷尉,世轨多雪之。仍移摄御史,将问其滥状,中尉毕义云不送,移往复不止。世轨遂上书,极言义云酷擅。显祖引见二人,亲敕世轨曰:我知台欺寺久,卿能执理与之抗衡,但守此心,勿虑不富贵。敕义云曰:卿比所为诚合死,以志在疾恶,故且一恕。仍顾谓朝臣曰:此二人并我骨鲠臣也。及疾卒,廷尉、御史诸系囚闻世轨死,皆哭曰:宋廷尉死,我等岂有生命。《任城王湝传》:湝,神武第十子也。天统三年,拜太保、并州刺史,别封平正郡公。时有妇人临汾水浣衣,有乘马人换其新靴驰而去者,妇人持故靴,诣州言之。湝召城外诸妪,以靴示之,诒曰:有乘马人在路被贼劫害,遗此靴焉,得无亲属乎。一妪抚膺哭曰:儿昨著此靴向妻家。如其语,捕获之。时称明察。
《隋书·于仲文传》:仲文迁安固太守。有任、杜两家各失牛,任得一牛,两家俱认,州郡久不能决。益州长史韩伯俊曰:于安固少聪察,可令决之。仲文曰:此易解耳。于是令二家各驱牛群至,乃放所认者,遂向任氏群中。又阴使人微伤其牛,任氏嗟惋,杜家自若。仲文于是诃诘杜氏,杜氏服罪而去。
《裴政传》:政转左庶子,多所匡正,见称纯悫。东宫凡有大事,皆以委之。右庶子刘荣,性甚专固。时武职交番,通事舍人赵元恺作辞见帐,未及成。太子有旨,再三催促,荣语元恺云:但尔口奏,不须造帐。及奏,太子问曰:名帐安在。元恺曰:禀承刘荣,不听造帐。太子即以诘荣,荣便拒讳,云无此语。太子付政推问。未及奏状,有附荣者先言于太子曰:政欲陷荣,推事不实。太子召责之,政奏曰:凡推事有两,一察情,一据證,审其曲直,以定是非。臣察刘荣,位高任重,纵令实语元恺,盖是纤介之𠎝。计理而论,不须隐讳。又察元恺受制于荣,岂敢以无端之言妄相点累。二人之情,理正相似。元恺引左卫率崔茜等为證,茜等款状悉与元恺符同。察情既敌,须以證定。臣谓荣语元恺,事必非虚。太子亦不罪荣,而称政平直。
《梁彦光传》:彦光,字修芝,复为相州刺史。有滏阳人焦通,性酗酒,事亲礼阙,为从弟所讼。彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜,母杖不痛,哀母力弱,对母悲泣之像,通遂感悟,既悲且愧,若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行,卒为善士。《辛公义传》:公义,陇西狄道人也。开皇七年,除岷州刺史。后迁牟州刺史,下车,先至狱中,囚露坐牢侧,亲自验问。十馀日间,决断咸尽,方还大厅。受领新讼,皆不立文案,遣当直佐僚二人,侧坐讯问。事若不尽,应须禁者,公义即宿厅事,终不还閤。人或谏之曰:此事有程,使君何自苦也。答曰:刺史无德可以导人,尚令百姓系于囹圄,岂有禁人在狱而心自安乎。罪人闻之,咸自款服。后有欲诤讼者,其乡闾父老遽相晓曰:此盖小事,何忍勤劳使君。讼者多两让而止。
《韦鼎传》:鼎,字超盛。开皇十二年,除光州刺史。有人客游,通主家之妾,及其还去,妾盗珍物,于夜亡,寻于草中为人所杀。主家知客与妾通,因告客杀之。县司鞫问,具得奸状,因断客死。狱成,上于鼎,鼎览之曰:此客实奸,而杀非也。乃某寺僧妾盗物,令奴杀之,赃在某处。即放此客,遣掩僧,并获赃物。自是部内肃然不言,咸称其有神。
《赵绰传》:绰迁大理少卿。故陈将萧摩诃,其子世略在江南作乱,摩诃当从坐。上曰:世略年未二十,亦何能为。以其名将之子,为人所逼耳。因赦摩诃。绰固谏不可,上不能夺,欲绰去而赦之,固命绰退食。绰曰:臣奏狱未决,不敢退朝。上曰:大理其为朕特赦摩诃也。因命左右释之。刑部侍郎辛亶,尝衣绯裈,俗云利于官,上以为厌蛊,将斩之。绰曰:据法不当死,臣不敢奉诏。上怒甚,谓绰曰:卿惜辛亶而不自惜也。命左仆射高颖将绰斩之,绰曰:陛下宁可杀臣,不得杀辛亶。至朝堂,解衣当斩,上使人谓绰曰:竟何如。对曰:执法一心,不敢惜死。上拂衣而入,良久乃释之。明日,谢绰,劳勉之,赐物三百段。时上禁行恶钱,有二人在市,以恶钱易好者,武候执以闻,上令悉斩之。绰进谏曰:此人坐当杖,杀之非法。上曰:不关卿事。绰曰:陛下不以臣愚暗,置在法司,欲妄杀人,岂得不关臣事。上曰:撼大木不动者,当退。对曰:臣望感天心,何论动木。上复曰:啜羹者,热则置之。天子之威,欲相挫耶。绰拜而益前,诃之不肯退。上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏,上乃止。
《刘行本传》:行本,沛人也。高祖践祚,迁黄门侍郎。上尝怒一郎,于殿前笞之。行本进曰:此人素清,其过又小,愿陛下少宽假之。上不顾。行本于是正当上前曰:陛下不以臣不肖,置臣左右。臣言若是,陛下安得不听。臣言若非,当致之于理,以明国法,岂得轻臣而不顾也。臣所言非私。因置笏于地而退,上敛容谢之,遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰:有一州吏,受人馈钱二百文,依律合杖一百。然臣下车之始,与其为约。此吏故违,请加徒一年。行本驳之曰:律令之行,并发明诏,与民约束。今肇乃敢重其教命,轻忽宪章。欲申己言之必行,忘朝廷之大信,亏法取威,非人臣之礼。上嘉之,赐绢百匹。《源师传》:师,字践言,河南雒阳人也。炀帝即位,拜大理少卿。帝在显仁宫,敕宫外卫士不得辄离所守。有一主帅,私令卫士出外,帝付大理绳之。师据律奏徒,帝令斩之,师奏曰:此人罪诚难恕,若陛下初便杀之,自可不关文墨。既付有司,义归恒典,脱宿卫近侍者更有此犯,将何以加之。帝乃止。
《唐书·张允济传》:允济,青州北海人。仕隋为武阳令,以爱利为行。元武民以㹀牛依妇家者,久之,孳十馀犊,将归,而妇家不与牛。民诉县,县不能决,乃诣允济,允济曰:若自有令,吾何与为。民泣诉其抑,允济因令左右缚民,蒙其首,过妇家,云捕盗牛者,命尽出民家牛,质所来,妇家不知,遽曰:此婿家牛,我无豫。即遣左右撤蒙,曰:可以此牛还婿。妇家叩头服罪,元武吏大惭。允济过道旁,有姥庐守所莳葱,因教曰:第还舍,脱有盗,当告令。姥谢归。俄而亡葱,允济召十里内男女尽至,物色验之,果得盗者。