钦定古今图书集成经济汇编戎政典

　第二百七十九卷目录

戎政典第二百七十九卷

射部汇考五

《缪袭尤射》稽观第一

囗赞，从王，圯厥德，纵射观游，罔度获尤于上天，囗遂戒旃，观游内讟〈尽也〉悛民于时诵大史，胴采〈似姓名〉作尤射〈志悛也〉。
粤稽观射，囗氏囗烈党，嘏惔苦浚靖〈言其德也〉。都淑奕珇允魏恂，绎令，顺懿扬。〈言其威仪囗囗也〉有闻旁外三十有一，载射囗，乃踦艐于门。爰䀩于江，以搜厥，有牟有怃，有㥾有冯。曰：寡人爽义，〈爽于义谓射也〉罔曰弗俚，惟咨人。亦有言：惟天斯地，惟文斯武。〈诿射不可已也囗囗囗〉罔纾〈下多阙文〉凤凰来仪。〈此错简当在有闻旁外之下〉

报聘第二

囗囗囗我，报聘于王，亦亟曰：求仇，二月，囗囗遘射大闿于江，麋弗逆，〈尤自此也故有后戒〉有攓于厥中。于铄射退，我旋于王，惟辰心弗逞，钊抽厥毕。惟胁阋艰遘，惟曰河浊有清，宁朕挺于倚。清哉，清哉。余惟辰慎哉。〈阙〉

遇射第三

囗囗戊囗，又通射于林丘。旋有菲，六月，囗囗命漺锡，我以言格，我以咏辰。我惟禔曰：厉哉，宿哉。漺再格曰：厉我于时，聿厥怃曰：小子，敬告，惟略朕咏。瘉朕。朕庸悀恩，戎以詹，惟忱以延。朕弗德，罔承譬华輑〈车轴也〉而朽枕，晠襦而败裳，奚摭偶已，冒子之锡，敢弗薄以副格。锡毕，惟对厥锡。囗囗囗囗囗囗囗囗惟乃兢兢罔化于朕躬，允若时辰，乃朕扈，乃锡于万亿。祀罔悛，囗囗讽逞由时，罔夙夜达，厥问〈先求得其欢心，然后谏于射囗囗囗囗囗囗〉赋我，思二章。〈此句当在漺再格曰厉下口〉

尤戒第四

喘有事于江麋，奸芋兴咎，我灼捭书训之，尤曰：乌乎，天产吉人，延吉惟。禀〈敬〉采〈事〉閒躬，罔弗终轻采，慢躬罔获济，古哲有言：轻火略焚，慢水略溺。乌乎戒哉。地匪履勿履，采匪迪勿迪。〈谨于行事囗囗囗〉上下〈明也〉爰易釐阴阳鑈，〈正也〉爰罔僭，〈严于治国道本也〉戒自兹哉。古容成氏，猎于江，百辟勿迩。中央氏遝于应门，百姓讟。豯〈稚豕也〉竞食于橧，靡或訾。凤鸟妄攫，有师具咈。自兹耸〈愿也〉勿恣厥游，妄奔伤足。恣游圯度，采蹈于尤。靡笙〈囗囗〉躬协，于义靡。〈囗也〉俾惟曰：甫田弗悉去厥莠，大璧弗悉去厥瑕。辰肆于观游，亦惟割于乃懿问。俾惟曰：吴〈大也〉墙底，坏胎杪穴，乔木底朽，胎赵蠹辰，捡于厥身，亦惟光于乃令德。奚臧否于朕观。囗囗囗囗囗囗囗囗警戒勔钊，朕观惟辰迹迹，冀〈所指者广不必及射，而射在其中，可谓善谏矣〉射囗疚旃，于时亟悛。

赠玉第五

囗囗囗囗我赠玉藉，芳报如旃。罔藉惟惟曰：侯乃已敦，芳奚席于寡人。侯囗囗：我赠元毛，报如旃。囗囗锡实以糊怜，我滋逞赋无衣，于时辰期，于江门奄矔筳，罔逆辟恶也。侯囗囗上国之香龛，囗蠡香辰，易囗囗囗梦月坠于前，兴赋诗曰：明月烂兮，何以有翰兮，畴曰匪观兮，迹卬之馆兮。囗囗我献箴嘉旃，囗囗我有松丘之志，〈将会曰侯囗囗好也〉俾俾诀乃曰：寡人弗德，幼弃于我，前社嗣罹多艰，兹恃乃以薄，苟捐何有，即弗有，寡人将弗有。漺匪艾畴乂，厥中罔中，惟乃中。厥行罔行，惟乃行。厥言罔言，惟乃言。若苗方萌，弗耕弗耘，弗有旋。〈成熟也〉若鸡方卵，弗伏弗，弗有晨。寡人侯媓崽，〈卿姓名〉媓崽侯艾时，依艾之松丘，时毙，寡人观观毙，善从艾苦哉。弗苦何眷也。而松丘之茹腆，服珇止抑嬉愉，何弗苦也。肆当之〈责其去国也〉于辰，我请戾于西殿。侯魏盈焉，弗格，惟锡醴肴餴饎，我逞弗瞑眩，弗克树，侯聆覆冯以㤿锡我宝枕，〈轸也〉玉席，〈篷也〉命宁囗囗命空于期门，弗遘囗囗囗囗甘露降于时辰，奏乐名曰玉华。〈曲名也〉靡辰罔奏，盛囗囗合，囗侯古宝古圆二辰，锡我一辰，易如香囗，囗囗囗乃会八，乙卯甲子侯月会，丙子丙辰侯日会，癸亥戊辰侯岁会。侯时会二，咸以戊子寻好也。囗囗我辰奏篾牒匪攸匿，然以服辟泄也。囗侯囗聘我元玉，〈上等玉口〉誓也。锡书，弗藉善聿。书曰：观恂立誓筳，罔底贰攸，贰于厥中，有如大江。于厥内宫，昭告皇天囗囗，囗既而赋大车之末章，藏于盟府囗囗。侯曰：寡人惟背，〈回也反，言若治，而曰乱也〉若在疚，匪药焉，有瘳背，寡人将以仲秋之望，囗囗锡我宝环，粔鬯一卣，我拜锡囗囗望不果，背奏书寓忱我，庸对曰：曩我逖罔，或布厥愫幸。乃射恣于游，射恂失德，展乃皇天置介俾观，观其乘合，我展嘉天之赐，自兹迄兹，靡有忘。赐胎，即命我背宁甲子，逭侯小罔大矢，厥胎，衷我展憾。于古有奸咎，我憾奸逝，厥咎，覆射于令德，垂禔于子孙。显问于后叶，憾乃蕴，于乃躬，靡获释兹。侯曰：盬空异辰，岂胎衷胎易我玉，莫巳腯兹，拒我背，莫已药胎，戒乃射。莫罔躬兹，暌曩誓。莫罔人良，苗恒昧于秋穫晴，夙恒昧于昏雨，首臧末否，鲜末然我焉。获乃终以憾，宁靡盟府，曩誓匿，申永言曰：东园有木，其名曰李，招我于园，曰请食尔。恒繁者华，恒鲜者子。命乎命乎，吾将去此。〈书囗囗有囗囗责其囗囗旨诗囗囗囗〉侯讽有赧盬请于时我盬空。〈以上乃囗囗囗囗囗囗以下实囗囗囗〉

学训第六

侯囗囗产厥令，幼坠于学。我悯旃函，纯成〈笔也〉药黝。〈墨也〉丹牒媵书，训曰：维矿弗铄终，匪金维人。弗学终匪，彦肆古圣后，勤劬靡怠。闻旃大庭有懿元妃，名曰无设。大庭垦敕，乡厥学畀，策三千有奇，俾抽中宫，采采糊厥，躬无设服，于靡斁日，昏衎辑采，蒇锭蠢于学。恒悖〈阙〉以羾鸡鸣宿，褂瞻厥采，旬日之夕，仅一瞑期。苂然有成，庸作大庭之歌。白鹤牾牾，朱鸾籥籥。〈牾牾，鸣声。籥籥，翔貌〉络降于厥，宫无设弗，厉祥弗憩，再期而后咏明月，敷厥行烁，罔昼贰，学若时焉，弗学而可底，时侯念于兹内，朕训奏纯成药黝，暨丹牒舆昈元以妙，惟乃索心以从斯罔，俾无设，专显于大庭。朕嘉，乃锡维芋。维秋九月，拜丹牒于内殿。夜殹以佔冀有获。

东役第七

侯冬十月，囗囗有东之役。我弗送囗囗，我赋卷耳之首章，囗归自东，我弗克逆。皆道我囗，囗我东厥，驾囗赋伯兮之二章。我赋鸱鸮之三章。囗囗我暨绎示之圃而旋〈阙〉。

腆致第八

维三十有三载，克终我训，令于辞民歌曰：瞻彼世兮，靡有双。曩谓蛇兮，今则龙。何必佔毕，盘游是从。囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗侯，时囗内豫，信信腆致。我元韬一，两苴敛二。〈布之贵重者，可以为带〉宝珠二圆，丘石一〈次玉出海外神山〉囗囗我报以承，泽二〈宝扇也出囗囗志〉侯永宝〈囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗元韬履也〉

糊言第九

春正月囗囗，越囗日囗囗，我报囗囗之聘，遂馆旃屡伻，问仲秋之背厥。庸则书寓我曰：钦拜稽首，糊言乌乎浸逖。予观弗克，仪惟弗天。属罹凶旋捍于邛下，若麋鹿之在厥籓，若野鸟之在厥笯。靡敢〈少也〉逸，乃德展庞浚〈深也〉。侯惙惙于厥衷，罔攸宁金，畴弗曰：厥孔坚，恒液于厥炽渊。畴弗曰：厥孔深，恒测于厥泳翀。〈至也〉予观之弗諠夫情，厥惟恂坚盬深哉。允逾于渊金，夫尝察越于观胡，鲜违于兹。厥言幼聆诸黄耇，农侯贪耕，卒有穫。女侯贪绩，卒有织。夫维庸固越乃心，后惟终获，遂乃愿。乌乎，允监哉。予观靡啻若厥鱼跬步离水，罔靡悔，苟离未悔食，言乃厥〈戾也此章囗囗言囗囗〉我。庸作答曰：猷祗膺乃告昭，乃忱攸，隐戾弗辰，侯予壄焉。憾若侯躬隐，譬苗之式，雨厥旱罔，天咎咎侯，苗譬瞽之式相厥颠罔，相咎咎侯瞽，予攸弗辰，或咎乃允若，乃告予诞。〈大也〉禔兹藉右人，厥一人，辰偕升若降，厥心弗朝卬罔，益厥一人，逖越参若商，厥心辰在若，若何贪，若其靡，曰：宁逖乃心，允一予纾，背厥罔憾，苟设贰辰，在予侧，亦罔光允若。乃告予诞禔，予惠乃徽，柔获乃徽。言服乃慰，即浸逖乃徽言辰冀。呜呼，乃射，勿申盘厥门。〈又戒射忠哉〉人胥诪张，皇匪乃之，皇庆尚惟背世，音〈似有行文此章囗囗会不囗囗囗也〉。

志服第十

己巳，召会于吕圃，弗至。囗囗庚午，我申款，采越石，志遇也。〈款刻也囗囗囗囗采事囗囗囗囗越囗囗囗囗囗〉夏五月囗囗越囗囗囗寅籍诗，媵我志服也。其一曰：鸡鸣欧欧，〈声也〉明灯晰晰。〈音制〉摩彼华衾，〈彼疏之之辞〉三载在是。薄言视之，烂矣初制。〈赋也三载而若初制示不寝也囗囗〉其二曰：方舠伊何，榜人击鼓。其声橦橦，历我江浒。思子不见，踦然独舞。〈赋也囗囗囗囗囗踦孑也〉其三曰：昔我邂子，菡萏葳蕤。今我怀子，有蒲参差。日月疾迈，永矣我思。〈赋也囗囗〉其四曰：青青绿竹，荫我宫墙。馥馥幽兰，发我堂厢。〈堂之左右厢〉安得觏子，荐以兕觥。〈赋也〉其五曰：曰污卬手，于彼清水。丹鱼群游，衎衎其体。彼何修斯，天佑之祉。〈赋也羡佑社于鱼悼己不天也〉其六曰：历观重门，以眺元里。杨柳方方，仓庚啭止。愿乘行云，言觏君子。〈赋也〉

赤帝第十一

六月囗囗，我寻盟侯，锡书曰：赤帝肆毒，金石具泐。请纾厥会商，弗果。颢苍实监，侯厥攸行。我韪〈阙文〉

紫帏第十二

囗囗囗囗锡我紫绡之帏，黄金饰囗。秋囗囗寒盟，我弗豫。于时，曹侯蕲好。〈蕲求也阙文〉

承泽第十三

癸酉，归我以承泽囗囗。乙亥，锡我服属观。〈宝器也〉冬至，囗囗囗日卜，梦其繇曰：有女㜲娥，坐彼，虎子有窥，厥牖展，侯吉士。卜人曰：有女有士，阴阳协也。虎子，威始也。窥牖，通明也。阴阳既协，威始而通明，罔弗吉，尤利于射。于时，又纵射观游。我戒之囗囗囗。丙子，锡我菡萏鸳鸯壁障，观造也。〈躬视其造囗宝重也囗囗囗囗阙〉

卜会第十四

十一月囗囗我卜，会其繇曰：言索其绹，观光于朝。卜人曰：索绹，合也。观光于朝，丕庆哉。载其繇曰：有芳其香，侯合，合止。曰：已合也，而芳在其中。君罔攸疑会也。囗囗薛伯葬囗，侯先往，我侯弗遘。〈阙文〉

实至第十五

戊寅越七日壬子，吉实至于吕圃，有陈侯之会。我西弗遘，我赉书曰：属古囗囗夏，囗囗越兹畴曰：厥弗逖卒，未获丕会。侯微兹，乃命厥轪，匪乃忱何。底时予方迫于费，会陈侯，辰惟鼻孟陬，禽仪草震东风，丕会匪兹畴攸善，予何弗辰，乃弗在馆畴，式授几筵。畴式蠲饮食，畴式羞戾，畴式逆逝，畴式送徒，劬于乃躬罔，繇丕会，乃越上何仇，予越下何戾。〈上下天地也〉俾若时譬舟之几覆，暨壖而风憩。譬大旱踰穫而降霖，若弗憩弗降郁，陶乎厥衷。予雅靡攸如，乃弗格。已，行午格迈，已逾辰格焉汗。〈胜焉〉予中靡攸泊，若孑雁越海，若鳏贾之止于遐夷，芒芒曷获，次尚乃弗，罪厥弗迓。予钦辰辰，空乃驾〈阙文〉。

华虫第十六

囗囗丁丑，我有京师之役。我赉以华虫，〈带钩也〉报我趾泽之履。〈趾泽在真腊西出奇锦〉囗囗，我归自京师。〈阙文〉

追扪第十七

囗囗癸酉，我赉以追扪。〈宝扇名〉藉用芳，报我襦襋。〈宝器也〉奠交也。〈阙〉囗乞肤金，〈即今银也〉于我。
雨会第十八〈阙〉命史第十九
四月囗囗成，命史于京师，发黄金廿两。〈两一车两输也〉五月哉生明，囗囗囗囗囗囗囗囗囗丁未，锡我辟邪流苏，五色锦帏〈阙〉，许报合。

复射第二十

囗囗囗囗囗复射礼也。囗囗囗囗书曰：渡于鸩水，舍厥禽获越。予里先得金，嗣射从，时昌子孙惟振振，永膺天休〈阙〉。

《王琚射经》总诀

凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖，按席稍吐，下弰向前，微令上倾向右。然后取箭，覆其手，微拳，令指第三节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一。以左手头指授之，则转弓，令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以指头第二指节当阔，约弦，徐徐送之，令众指差池如凤翮，使当于心。又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下。取其中平直，然后抬弓离席，目睨其的，按手颐下，引之令满。其持弓手，与控指，及左膊肘，平如水准，令其肘可措杯水，故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也。架弦毕，便引之。比及满，使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪，而不主皮。不得缓，缓则力难为，而箭去迟。唯善者能之。箭与弓弝齐为满，地平之中为盈贯，信美而术难成。要令大指知镞之至，然后发箭，故曰镞不上指，必无中矢。指不知镞，同于无目。试之至也。或以目视镞，马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在左箭，发则靡其弰，压其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之。其不中，何为也。又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其文体，调其气息，一其心志，谓之楷式。知此五者，为上德。故曰：莫患弓软，服当自远。若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其儒音，颐恶傍引，颈恶却垂，胸恶前凸，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛虎方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上悬衡，此皆有威容之称也。
又曰：凡控弦有二法，无名指叠小指，中指压大指头，指当弦直竖，中国法也。屈大指以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上。汉法力多，利步用。然其持，妙在头指间。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步。古人以为神而秘之。胡法不使大指过头，亦为妙尔。其执弓，欲使把前入扼，把后当四指，本节平，其大指承镞，却其头指，使不得，则和美有声而俊快也。射之道，备矣哉。井仪开弓形，所谓怀中吐月也。襄尺，襄平也。尺，曲尺也。平其肘，所谓肘上可置杯水也。白矢，矢白镞至指也。所谓彀率也。剡注，注指也，以弓弰直指于前以送矢，俗所谓绝也。剡，锐也。弓，弰也。靡其弰，参连矢行，急疾而连参也。

步射总法

左肩与胯对垛之中，两脚先取四方立后，次转左脚，大指，垛中心此为丁字不成，八字不就。左手开虎口微松，下二指，转弝侧卧，则上弰可随矢直指的，下弰可抵胛骨下，此为靡其弰。右手摘弦，尽势翻手向后，要肩臂与腕一般平直，仰掌现掌纹，指不得开露，此为压肘仰腕。《射经》曰：无动容，无作色，按手颐下，引之令满，取其平直。故曰：端身如干，直臂如枝，箭发则靡其弰，压其肘，仰其腕，胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。

步射病色

开弓勘手，谓前手太高，后手低不平。开弓提手，谓前手太低，后手高。开弓偃弰，谓身直头偃，前手腕仰。两摘，谓不发用力，及前后分解不齐。所弦，谓遣箭分弓实，握不转腕，微松手。转弝脱弝，谓手太松，倒提手弝弰，弰子大二件，谓下弰转右胛。后手约，谓手侧不仰腕。后手小，谓敛定手不放手。后手偃，后手捲，二件谓遣箭不直硬，或剪弦列手。

前后手法

宋卢宗迈太尉释摋，《说文》云：侧手击物曰摋，谓当后手如击物之状，令臂与肩一般平直是也。捩，《说文》云：捩，拗也。谓以前手推弝，后手控弦，如用力拗捩之状。绝，《说文》云：绝，断也。谓当以后手摘弦，如绝断之状。翻手向后，仰掌向上，令见掌纹是也。，《说文》云：，掷也，即当以前手点弰，如掷物之状，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。

马射总法

势如追风，目如流电，满开弓，紧放箭，目勿瞬视，身勿倨坐，不失其驰，舍矢如破。

持弓审固

左手垂下微曲，大指羁弝，第二、第三指著力，把弓箭馀指斜笼，下弰指左脚面，曲右手，当心，右臂贴肋，以大指第二、第三指于节上四指，弦略捉弰，箭筈与手齐。诀曰：持弓审固事须知，垛在南时面向西。右手捉弓左当弝，仍令箭筈两相齐。

举弝按弦

钦身微曲，注目视的。左手轮指，坐腕，弝弓箭，如怀中吐月之势。续以左手第二指与第三指，靠心斜入拨弦，令弓上傅著右肩，然后举左脚，三移其步，以取箭。诀曰：举弝拨弦横纵脚，转指坐腕身微钦。上弰斜傅右肩膊，左手持弝横对心。

抹羽取箭

以左手三指承下，紧抵前四指、五指，钩落上笼，先举右脚，随步合，左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗箭，四指、五指向里斜钩，左手二指、三指羁干，掣箭至镞。诀曰：前当弓弝一般齐，三实两虚势渐离。小指取箭羁紧镞，抹羽入弦无暂迟。

当心入筈

右手第二指紧控箭筈，大指捻筈，当心，前手就后手，拶干入筈。左脚尖指垛，脚跟微出，右脚横直，鞋衩对垛，浅坐箭筈。左手第二、第三指坐腕，羁前，双眼斜觑的。诀曰：右手二指抱箭筈，两手相迎稳入弦。捻筈当心斜觑帖，紧膨两膝直如衡。

铺膊牵弦

轮指把弝，推出，前手微合上弰，两臂弦曲，不可展尽。左手轮指，空第二指过弓弝节上，大指面紧著弓弝，屈起指节，馀指实屈铺下前膊，左右脚膝著力，同入筈法。诀曰：前脚铺下若推山，右指弯弓紧扣弦。两臂稍曲不展尽，文牵须用缓投肩。

钦身开弓

以右手第二指取箭，弝外觑帖，侧手引箭至镞。大指靠定血盆骨，为进。凡镞与弝齐为满，半弝之间为贯。盈贯盈信美，虽有及者，大抵胁肋脚膝著力，亦同入筈法。诀曰：开弓发矢要钦身，弝外分明认帖真。前肘上翻双膊耸，胁肋脚膝力须匀。

极力遣箭

竦腰出弰，上弰画地，下弰傅右膊，后手仰腕，极力后肘过肋，倚后手向后，前手猛分虎口，著力向下急捺，转腕，以第四、第五指紧钩弓弝，两肩凸出，则箭力倍劲。诀曰：弰去犹如搦断弝，箭发应同撚折弦。前弰画鞋后靠脊，极力遣出犹自然。

捲弦入弰

后箭两手相迎，直右手过胸，曲左手捲弦，以右第二指取箭，前脚跟著地，耸身，稍敛，双眼觑帖，曲右手贴肘，以左手第二、第三指侧手羁干，直右手上臂，仰腕过胸，取箭。诀曰：右指羁箭当胸出，左手捲弦弰靠肩。箭已中时无动手，抹羽入筈法如前。

弓有六善

一者性体少而劲，二者太和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者张便正凡弓。性体少，则易张而寿，但患其不劲。欲其劲者，妙在治筋。凡筋生长一尺，乾则减半。以胶汤濡而极之，复长一尺。然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材，令仰，然后傅角与筋。此两法所以为筋也。凡弓节短，则和而虚。〈虚谓挽过吻则无力〉节长，则健而柱。〈柱谓挽过咳，则木强而不来节，谓把稍裨，木长则柱短则虚〉节得中，则和而有力，仍弦声清实。凡弓初射，与天寒，则劲强而难挽。射久，天暑，则弱而不胜矢。则胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法，视其理。其理不因矫揉而直，中绳则张而不跛，此弓人之所当知也。

《三礼图》射侯图

射之所起，在于黄帝。故《易·系》：黄帝九事云，古者弦木为弧，剡木为矢。弧矢之利，以威天下。又《世本》以黄帝臣挥作弓，夷牟作矢，是弓矢起于此矣。《虞书》曰：侯以明之。传云：当行射侯之礼，以明善恶之教。则射侯见于尧舜。夏殷无文，至周大备。故礼有天子、诸侯、卿大夫大射，宾射、燕射之文，各张其侯。《乡射记》曰：君国中射。注云：国中，城中，谓燕射也。于郊，谓大射也。于竟，谓与邻国君射，即宾射也。《天官·司裘》：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄，此所谓皮侯也。皮侯者，谓用虎熊豹之皮，各饰侯，侧亦方，制其鹄。王将祀天地，祭宗庙，以射选诸侯、卿大夫士所射之侯也。又《夏官·射人》：王以六耦射五正、三正、二正之三侯者，谓来朝诸侯，宾射之侯也。又《乡射记》云：凡侯，天子熊侯，白质。诸侯麋侯，赤质。大夫布侯，画以虎豹。士布侯，画以鹿豕。此兽侯者，燕射所张之侯也。凡侯以向堂为面，侯道九十弓者，用布三丈六尺。大侯上个、下个各三丈六尺，中丈八尺，侯中用布九幅，幅有丈八尺，倍中以为躬。躬，身也。上躬上接上个，下接中，下躬上接中，下接下个，皆三丈六尺，倍躬以为左右，舌下、舌半上、舌上。纲与下纲，出舌，寻縜寸纲者，所以系侯于植者也。上下各出舌一寻者，亦人张手之节也。縜者，笼纲维持侯者也。亦谓之维。故郑云：其邪制躬舌之角者，为维。亦曰维耳。旧图唯著三侯，取法不尽。虽繁解说，难辨指归。今于三侯之外，更增十二件，通前十五侯，分为上下卷，所以尽正鹄之差，见皮首之状。依经申义，焕然可观。又旧图云：上纽皆十二，下纽皆十，而三侯数同此说，亦失知者九十，七十，五十弓之侯，丈尺广狭不同，縜纽笼系宜异。今三侯一揆，何所据乎。且以大侯上舌七丈二尺，以十二纽所说计之，上舌两端共使四纽，馀有八纽，布在七丈二尺之间，每九尺一纽，则侯之缓纵上下不停，既非正文，今亦不取其縜纽之数，但依侯大小取称为是。其于乐之节奏，鹄之等衰，正之采缋，兽之毛物，各随侯图而解之。
虎侯图

虎侯图说

《司裘》：王大射，则供虎侯。言王大射者，谓王将祀五帝于四郊，昊天于圆丘，及享先王选助祭者。故于四郊小学之中，王与诸侯及群臣等，行大射之法也。虎侯者，谓以虎皮饰其布侯之侧，其鹄亦以虎皮方制之，著于侯中，其侯道九十弓，弓二寸以为侯中。中亦身也。侯身广丈八尺，三分其侯，而鹄居其一焉。则鹄方六尺矣。此王之所射之侯也。与梓人张皮侯，而栖鹄，共为一事。侯制上广下狭，盖取象于人张臂八尺，张足六尺。是取象率焉。乐以驺虞九节。
熊侯图

熊侯图说

王大射，司裘亦供熊侯。此助祭诸侯所射之侯也。亦以熊皮饰侯侧，兼方制其鹄，侯道七十弓，弓二寸以为侯中，广丈四尺，亦三分其侯，而鹄居其一。则鹄方四尺六寸大半寸者。贾释云：以侯广丈四，取丈二，三分之，得四尺。又于四尺之内，取尺八寸，得六寸有二寸，在寸为三分二寸，总六分，取二分二分于三分，为三分寸之二也。三分寸之二，即是大半寸也。故云：鹄方四尺六寸大半寸。又梓人为侯广与崇方。崇，高也。上下为崇，横度为广。则虎侯中丈八尺，熊侯中丈四尺，豹麋侯中一丈，皆方，故云广与崇方也。又射之诸侯，乐以狸首七节。
豹侯图

豹侯图说

王大射，司裘亦供豹侯，此助祭卿大夫并士所射之侯也。亦以豹皮饰侯侧，兼以豹皮方制其鹄，侯道五十弓，弓二寸以为侯中，广一丈，亦三分其侯，而鹄居其一。则鹄方三尺三寸少半寸者。贾释云：以侯广一丈内，取九尺，得三尺。一尺取九寸，得三寸。一寸分为三分，取一分，则一分于二分为三分，寸之三分寸之一，则是少半寸。故云：鹄方三尺三寸少半寸也。谓鹄者，取名于鳱鹄。鳱鹄，小鸟，捷黠难中，是以中之为俊。而取鹄之言较者直也。射所以直己志，虎熊豹示伏猛，言能伏得猛厉诸侯也。麋者，迷也。以麋皮为侯，示能讨击迷惑之诸侯也。射者，大礼。故于三侯之上，取义众多，又侯道九十，七十，五十弓，远近三等者，以人有尊卑分为三节，尊者射远，卑者射近故也。《射人》云：孤、卿大夫乐，以采蘋，五节。士乐以采蘩，五节。
士无大射，而有宾射、燕射之礼。以士无臣可择，故无大射之礼。
<h3 id="熊侯图〈畿内诸侯〉" style="text-align: center">熊侯图〈畿内诸侯〉

熊侯图说

《司裘》云：诸侯则供熊侯、豹侯。此谓畿内诸侯大射，将祀先祖，亦与群臣射，以择士。熊侯则诸侯自射者也。豹侯，所选助祭臣下所射者也。亦以熊豹皮各饰其侯侧，方为之鹄，其侯道，鹄居，皆与王之熊侯、豹侯同。
<h3 id="麋侯图〈畿内有采地卿大夫所射〉" style="text-align: center">麋侯图〈畿内有采地卿大夫所射〉

麋侯图说

《司裘》云：卿大夫则供糜侯。此谓王朝卿大夫畿内，有采地者，将祭先祖，亦行大射之礼。张麋侯，君臣共射焉。亦以麋皮饰侯侧，又以皮方制，其鹄著于侯中，其侯道亦五十弓，侯广鹄方丈尺之数，亦与王之豹侯同。
<h3 id="大侯图〈畿外诸侯所射〉" style="text-align: center">大侯图〈畿外诸侯所射〉

大侯图说

畿外诸侯，将祭先祖，亦行大射，而射三侯，与天子同。畿内诸侯近尊，不得同于天子三侯，但射二侯而已。畿外诸侯远尊，故得申也。三侯虽同，而用皮别耳。即大射，大侯九十，参侯七十，干侯五十是也。大射直言九十，七十，五十，不云弓者，案《乡射记》注云：大侯九十弓，糁侯七十弓，豻侯五十弓。是有弓可知也。又大射注云：参读曰糁，糁，杂也。干读曰豻，豻，胡犬也。畿外诸侯自射大侯，即熊侯也。云大侯者，与天子大侯同九十弓也。其糁侯，助祭者所射也。大侯与天子虽同，其糁、豻二侯，用皮为别。
糁侯图

糁侯图说

此谓畿外诸侯卿大夫助祭于君，所射之糁侯也。糁，杂也。杂侯者，以豹尊于麋，明以豹为鹄，以麋为饰耳。不纯用豹麋者，下天子卿大夫故也。其侯道七十弓，侯广鹄方丈尺之数，并与天子熊侯同。
豻侯图

豻侯图说

豻侯者，外诸侯之士助君祭所射之侯也。豻，外国野犬。以豻皮饰侯，亦方制为鹄，其侯道五十弓，侯鹄方广，并与天子豹侯同。
五正侯图

五正侯图说

天子宾射，射五正、三正、二正之侯。若诸侯朝会于王，张此三侯与之共射，谓之宾射。五正之侯，九十弓，亦三分其侯，正居一焉。凡画正，五正五采、三正三采、二正二采。五采者，先从中画朱，方二尺。次白，次苍，次黄，次黑，皆充尺寸使大如鹄。苍即青也，以射者是相刻相伐之事，故还以南方为本，其外白青，等皆相刻为次也。又画此五色云气，以饰其侧。乐以驺虞九节。
三正侯图

三正侯图说

此三正、七十弓之侯，亦分其侯，正居一焉。三正之侯，去元黄，馀同五正。还以朱、白、青三色，画云气，以饰其侧。此是诸侯朝王，为宾所射之侯也。凡画云气，用丹为地，以丹浅于赤也。故于丹上得见赤色之云，诸侯于已国射三正、二正之侯，乐以狸首十节。
二正侯图

二正侯图说

此二正、五十弓之侯，亦三分其侯，正居一。二正之侯，又去白青，直用朱绿而已。还用朱绿二色，画云气以饰其侧，此卿大夫聘会于王共射之侯也。
熊首兽侯图

熊首兽侯图说

《梓人》云：张兽侯，则王以息燕。注云：兽侯，画兽为侯。《乡射记》曰：凡侯，天子熊侯，白质。诸侯麋侯，赤质。白质者，谓以蜃灰涂之使白，为地正面，画其熊之头状，亦象正鹄。三分其侯，而处其一，亦各画云气饰其侧。燕谓王劳使臣，与群臣饮酒而射也。息谓王休农息老物之后，亦行此燕射之礼。王自射，此五十弓熊首之侯也。
麋首兽侯图

麋首兽侯图说

诸侯麋侯，赤质，谓以赤涂之，使赤为地，正面画其麋之头状。必知然者，案狸首者，射不来者之首也。明熊麋以下，皆正面画其头也。王燕劳之时，诸侯射此五十弓，麋首之侯也。亦画云气饰其侧。
虎豹首兽侯图

虎豹首兽侯图说

卿大夫布侯，画以虎豹。言布侯者，谓不采其地，直于布上正面画虎豹头状，亦画云气饰其侧。王燕射，则卿大夫射此五十弓、虎豹首之侯也。燕射必射此熊虎豹之首者，不忘上下相犯也。言此三兽皆猛，不苟相下若君臣之道，献可者，替否者，不苟相从，辄当犯颜而谏，似此兽也。故用之。
鹿豕首兽侯图

鹿豕首兽侯图说

王燕射士，射五十弓，鹿豕之布侯者，亦谓不采其地，直于布上面画鹿豕头状，及画云气以饰其侧。诸侯必射麋，士必射鹿豕者，志在君臣相养也。案《内则》云：麋鹿豕，皆有轩，并是可食之物。故知相养也。天子、诸侯特射熊麋之首，卿大夫士兼射虎豹鹿豕之首，所谓君画一，臣画二，阳奇阴偶之数也。此燕射，自天子已下，尊卑皆用一侯，其侯道又皆五十弓，弓二寸以侯中，同方一丈者，降尊就卑之义，以燕礼主于欢心故也。
乏图

乏图说

旧图云：乏，一名容，似今之屏风。其制从广七尺，以牛革鞔漆之。今案《大射礼》谓之乏，射人职谓之容。郑之两注谓唱获者所蔽，以禦矢也。贾释云：以容蔽其身，故得禦矢。言乏者，矢至于此，乏匮不去也。又下文云：凡乏用革，大射、宾射等乏，皆用革也。
并夹图

并夹图说

《司弓矢》云：大射、燕射，共弓矢，并夹注。云：并夹矢籋。〈音聂〉贾释云：矢籋之言出于汉时，若王射，则射鸟氏主取矢。其矢著侯高，人手不能及，则以并夹取之。
鹿中图

鹿中图说

《郑注乡射礼》：射于榭，用鹿中，有堂无室曰榭，榭即州序也。旧图云：士之中长尺二寸，首高七寸，背上四寸，穿之容，算长尺二寸。《乡射记》曰：鹿中，髹前足，跪凿其背，容八算。注云：前足跪者，象教扰之兽受负也。贾释云：服不氏教扰猛兽，有堪受负，有不合受负者。若今驼受负，则四足俱屈。又投壶礼孔义云：其中之形，剋木为之，状如鹿兕，而伏凿背盛算。
兕中图

兕中图说

大夫射于庠，用兕中。《乡射礼注》云：庠之制，有堂有室也。旧图云：兕似牛，一角，大小之制，如鹿中。
皮树中图

皮树中图说

《乡射记》云：君国中射，则皮树中。注云：国中，城中也。谓燕射也。皮树，兽名。贾释云：知城中是燕射者，以下有宾射、大射不在国，故知城中是燕射也。张镒图云：皮树，人面兽形，今文树作竖。
闾中图

闾中图说

诸侯立大学于郊，若行大射于此大学，则闾中。《乡射记注》云：闾，兽名。如驴，一角。或曰：如驴，歧蹄。
虎中图

虎中图说

诸侯与邻国君射于境，则虎中。贾释云：与邻国君射，则宾射也。以其主君有送宾之事，因送则射。
楅图

楅图说

《乡射礼》：司马命弟子设楅。贾释注云：楅犹幅也。所以杨笴齐矢也。以楅为幅者，义取若布帛，有边幅整齐之意。故云承笴齐矢也。下记云：楅长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首其中，蛇交楅髹。注云：两端为龙首，中央为蛇身，相交龙蛇，君子之类交者，象君子取矢于楅上。髹，赤黑漆。贾疏引郑注，易，龙战于野，云：圣人喻龙，君子喻蛇，是龙蛇总为君子之类也。旧图云：楅长三尺，有足，置韦当于背。
韦当图

韦当图说

旧图云：韦当长二尺，广一尺，置楅之背上，以籍箭。《乡射记注》云：直心背之衣曰当，以丹韦为之。司马左右抚矢而乘之，分委于当。贾释云：直者，通身之言。其楅两头为龙首，于背通身，著当。言直者当心中央也。知丹韦为之者，周尚赤故也。

算图

算图说
旧图云：算长尺二寸，以实于中，人四算，一偶八算，其数无常，随偶多少。若《乡射记》云：筹八十，谓十偶，而言是数无常也。又此云：算长尺二寸，与投壶礼同。其《乡射记》：算长尺有握，握四指也。一指一寸，是尺四寸也。
扑图

扑图说

《乡射记》曰：楚扑长如笴，刊本尺。又曰：射者有过，则挞之。注云：刊其可持处，扑，刑器。司射常佩之。过谓矢扬中人也。凡射时，矢中人，当刑之。今乡会众贤，以礼乐欢民，而射者中人，本意在侯去伤害之心远，是以轻之扑挞于中庭而已。书曰：扑作教刑。
射物图

射物图说

案乡射大射之义，其射物在庠之楹间，若丹若黑，而午画之从者，长三尺，横者曰距，随长尺二寸。言距随者，谓先以左足履射物，东头为距，后以右足来合，而南面，并立曰随。
朱极三图

朱极三图说

旧图云：决亦以朱韦为之。案《大射礼》云：设决朱极三。注云：犹闿〈音开〉以象骨为之，著右三指，所以钩弦而闿之。极犹放也，所以韬指利放弦也。以朱韦为之三者，食指、将指、无名指，若无决极放弦契于此，指多则痛，小指短，不用极。
遂图

遂图说

旧图云：遂臂捍以朱韦为之。案《乡射礼注》云：遂，射韝也。以韦为之，所以遂弦也。其非射时，则谓之拾。拾，敛也。所以蔽肤敛衣也。又《大射注》云：遂著左臂裹，以遂弦也。
次图

次图说

《大射礼注》云：次若今更衣处，即所设之帷幄也。故幕人掌帷幕幄帟，以供掌次。若王朝日祀五帝，则掌次张大次，小次。凡祭祀张旅幕，张尸次，射则张耦次。后郑以耦次在洗东，大次，大幄也。初往所止居也。小次，小幄也。既接祭，退俟之处。今又射有三位，若王射设耦次，亦宜有大次、小次也。又《幕人职注》云：在傍曰帷，在上曰幕。或在地展陈于上。帷幕皆以布为之，四合，象宫室曰幄，即王所居之帐也。帟王在幕，若幄中坐上承尘也。幄帟皆以缯为之。贾释云：帷在下，幕在上。共为室幄。帟又在帷幕室内设之也。
《欧阳九射格》中熊
上虎　下鹿
右雕　雉　猿
左雁　兔　鱼
九射格图

九射格图说

九射之格，其物九，为一大侯，而寓以八侯，熊当中，虎居上，鹿居下，雕、雉、猿居右，雁、兔、鱼居左，而物各有筹。射中其物，则视筹所在而饮之。射者所以为群居之乐也。而古之君子，以争九射之格，以为酒祸起于争，争而为欢，不若不争而乐也。故无胜负，无赏罚，中者不为功，则无好胜之矜。不中者无所罚，则无不能之诮。探筹而饮，饮非觥也，无所耻，故射而自中者，有不得免饮而屡及者，亦不得辞所以息争也。终日为乐，而不耻，不争，君子之乐也。探筹之法，一物必为三筹，盖射宾之数多少不常，故多为之筹以备也。凡今宾主之数九人，则人探其一，八人则置其熊筹。不及八人，而又少，则人探其一，而置其馀筹可也。益之以筹，而人探其一，或二，皆可也。惟主人临时之约，然皆置其熊筹中。则在席皆饮，若一物而再中，则视执筹者饮量之多少，而饮器之大小，亦惟主人之命。若两筹而一物者，亦然。凡射者，一周既，饮釂则敛筹，而复探之筹，新而屡变，矢中而无情，或适当之，或幸而免，此所以欢然为乐而不厌也。