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卷二百七十八

钦定古今图书集成经济汇编戎政典

 第二百七十八卷目录

 射部汇考四
  仪礼〈大射仪〉

戎政典第二百七十八卷

射部汇考四

《仪礼》《大射仪》

《郑目录》云:名曰大射者,诸侯将有祭祀之事,与其群臣射,以观其礼数。中者得与于祭,不数中者,不得与于祭。射义于五礼,属嘉礼。

大射之仪, 君有命戒射。
〈注〉将有祭祀之事,当射,宰告于君,君乃命之言:君有命,政教宜由尊者。〈疏〉释曰:自此尽西纮,论射前预戒诸官,及张侯设乐县之事。不言礼,言仪者,以射礼盛,威仪多,故以仪言之。

宰戒百官,有事于射者。
〈注〉宰于天子。冢宰,治官卿也。作大事,则掌以君命,戒于百官。

射人戒诸公卿大夫射,司士戒士射,与赞者。
〈注〉射人掌以射法,治射仪。司士掌国中之士治。凡其戒命,皆司马之属也。殊戒公卿大夫与士,辨贵贱也。赞,佐也。谓士佐执事不射者。

前射三日宰夫戒宰及司马,射人宿视涤。
〈注〉宰夫,冢宰之属,掌百官之徵令者。司马于天子政官之卿,凡大射,则合其六耦。涤谓溉器,扫除射宫。

司马命量人,量侯道,与所设乏,以狸步,大侯九十,参七十,干五十,设乏各去其侯西十北十。
〈注〉量人,司马之属,掌量道巷涂数者。侯谓所射布也。尊者,射之以威,不宁侯。卑者,射之以求,为侯量。侯道,谓去堂远近也。容谓之乏,所以为获者之禦矢。狸之伺物,每举足者,正视远所为,发必中也。是以量侯道,取象焉。《乡射记》曰:侯道,五十弓。《考工记》曰:弓之下制六尺,则此狸步六尺,明矣。大侯、熊侯,谓之大者,与天子熊侯同。参读为糁。糁,杂也。杂侯者,豹鹄而麋饰,下天子大夫也。干读为豻。豻侯者,豻鹄豻饰也。大夫将祭于已射麋侯,士无臣祭,不射。

遂命量人巾车张三侯,大侯之崇见鹄于参,参见鹄于干,干不及地武,不系左下纲,设乏西十北十,凡乏用革。
〈注〉巾车于天子宗伯之属,掌装衣车者,亦使张侯。侯巾,类崇高也。高必见鹄,鹄,所射之主。《射义》曰:为人君者,以为君鹄。为人臣者,以为臣鹄。为人父者,以为父鹄。为人子者,以为子鹄。言射中此,乃能任己位也。鹄之言较,较,直也。射者所以直己志。或曰鹄,鸟名,射之难中,中之为俊。是以所射于侯取名也。《淮南子》曰:鹄知来。然则所云正者,正也。亦鸟名。齐鲁之间,名题肩为正。正、鹄,皆鸟之捷黠者。《考工记》曰:梓人为侯,广与崇方,参分其广,而鹄居一焉。则大侯之鹄,方六尺。糁侯之鹄,方四尺六寸大半寸。豻侯之鹄,方三尺三寸少半寸。及,至也。武,迹也。中人之足,长尺二寸。以豻侯讨之,糁侯去地一丈五寸少半寸。大侯去地二丈二尺五寸少半寸。凡侯北面西方,谓之左。前射三日,张侯设乏,欲使有事者豫志焉。

乐人宿县于阼阶东,笙磬西面,其南笙钟,其南鑮,皆南陈。
〈注〉笙,犹生也。东为阳中,万物以生。《春秋传》曰:太蔟所以金奏,赞阳出滞。姑洗所以修絜百物,考神纳宾。是以东方钟磬谓之笙,皆编而县之。《周礼》曰:凡县钟磬,半为堵,全为肆。有钟有磬为全。鑮如钟而大,奏乐以鼓鑮为节。

建鼓在阼阶西南鼓,应鼙在其东南鼓。
〈注〉建犹树也,以木贯而载之。树之跗也,南鼓谓所伐面也。应鼙,应朔鼙也。先击朔鼙,应鼙应之。鼙,小鼓也。在东,便其先击小,后击大也。鼓不在东县,南为君也。

西阶之西,颂磬东面,其南钟,其南鑮,皆南陈,一建鼓,在其南东鼓,朔鼙在其北。
〈注〉言成功曰颂。西为阴中,万物之所成。《春秋传》曰:夷则所以咏歌九则,平民无忒无射,所以宣布哲人之令德,示民轨义。是以西方钟磬,谓之颂。朔,始也。奏乐,先击西鼙,乐为宾所由来也。钟不言颂,鼙不言东鼓,义同省文也。古文颂为庸。
一建鼓在西阶之东南面。〈注〉言面者,国君于其群臣,备三面尔。无钟磬,有鼓而已。其为诸侯,则轩县。

簜在建鼓之间。
〈注〉簜,竹也。谓笙箫之属,倚于堂。

鼗倚于颂磬西纮。
〈注〉鼗如鼓而小,有柄,宾至摇之,以奏乐也。纮编,磬绳也。设鼗于磬西,倚于纮也。《王制》曰:天子赐诸侯乐,则以柷将之。赐伯子男乐,则以鼗将之。

厥明,司宫尊于东楹之西,两方壶,膳尊两甒在南有丰幂,用锡若絺,缀诸箭盖,幂加勺,又反之,皆元尊,酒在北。
〈注〉膳尊,君尊也。后陈之,尊之也。丰以承尊也。说者以为,若井鹿卢,似豆大而卑矣。幂,覆尊巾也。锡,细布也。絺,细葛也。箭,筱也。为幂盖卷辟,缀于筱横之也。又反之为覆勺也。皆元尊二者,皆有元酒之尊,重本也。酒在北,尊统于君,南为上也。唯君面尊,言专惠也。今文锡或作緆,絺或作绤。古文箭作晋。

尊士旅食于西鑮之南北面,两圜壶。
〈注〉旅,众也。士众食未得正。禄谓庶人在官者,圜壶变于方也。贱无元酒。

又尊于大侯之乏东北,两壶献酒。
〈注〉为隶仆人,巾车,糁侯,豻侯之获者。献读为沙,沙酒浊,特泲之,必摩沙者也。两壶皆沙酒。《郊特牲》曰:汁献涚于盏酒,服不之尊,俟时而陈于南,统于侯,皆东面。

设洗于阼阶东南,罍水在东,篚在洗西,南陈,设膳篚在其北,西面。
〈注〉或言南陈,或言西面,异其文也。

又设洗于获者之尊西北,水在洗兆,篚在南,东陈。
〈注〉亦统于侯也。无爵,因服不也。有篚为奠,虚爵也。服不之洗,亦俟时而陈于其南。

小臣设公席于阼阶上,西乡,司宫设宾席于户西,南面,有加席,卿席宾东东上,小卿宾西东上,大夫继而东上,若有东面者则北上,席工于西阶之东东上,诸公阼阶西北面,东上。
〈注〉唯宾及公席布之也。其馀,树之于位后耳。小卿,命于其君者也。席于宾西,射礼辨贵贱也。诸公大国有孤卿一人,与君论道,亦不典职如公矣。

官馔。
〈注〉百官各馔其所当共之物。

羹定。
〈注〉烹,肉熟也。《射义》曰:诸侯之射也,必先行燕礼。燕礼牲用狗。

射人告具于公,公升即位于席西乡,小臣师纳诸公卿大夫,诸公卿大夫皆入门右,北面东上,士西方,东面北上,大夫在于侯之东北,北面东上,士旅食者在士南,北面东上,小臣师从者在东堂下,南面西上。
〈注〉大夫在于侯东北,士旅食者,在士南,为有侯,故入庭深也。小臣,师正之佐也。正相君出入,君之大命。〈疏〉释曰:自此尽少进,论群臣立位之事。

公降立于阼阶之东南,南乡,小臣师诏揖诸公卿大夫,诸公卿大夫西面北上,揖大夫,大夫皆少进。
〈注〉诏,告也。变尔言揖,亦以其入庭深也。上言大夫误衍耳。

大射正摈。
〈注〉大射正,射人之长。〈疏〉释曰:自此尽门外北面,论请立宾之事。大射正,对射人为长。若小臣正对小臣师亦为长。

摈者请宾,公曰:命某为宾。
〈注〉某,大夫名。

摈者命宾,宾少进,礼辞。
〈注〉命宾者,东面南顾辞,辞以不敏。

反命。
〈注〉以宾之辞,告于君。

又命之,宾再拜稽首受命。
〈注〉又复。

摈者反命,宾出立于门外北面,公揖卿大夫升就席,小臣自阼阶下北面,请执幂者与羞膳者。
〈注〉请士可使执君两甒之幂,及羞脯醢。庶羞于君者,方圜壶,献无幂。〈疏〉释曰:自此尽公卿者,论卿大夫庭位及请执幂之事。

乃命执幂者,执幂者升自西阶,立于尊南,北面东上。
〈注〉命者,于西阶前以公命命之。东上执元尊之幂,为上羞。膳者从而东,由堂东升自北阶,立于房中,西面南上。不言命者,不升堂,略之。

膳宰请羞于诸公卿者。
〈注〉膳宰请者,异于君也。

摈者纳宾,宾及庭,公降一等揖宾,宾辟。
〈注〉及至也,辟逡遁,不敢当盛。〈疏〉释曰:自此尽宾答拜再,论主人延宾拜至及献宾之事。
公升即席。〈注〉以宾将与主人为礼,不参之。

奏肆夏。
〈注〉肆夏,乐章名,今亡。

宾升自西阶,主人从之,宾右北面至,再拜,宾答再拜。
〈注〉主人,宰夫也。又掌宾客之献饮食。君于臣虽为宾,不亲献,以其莫敢亢礼。

主人降洗,洗南西北面。
〈注〉宾将从降乡之,不于洗北,辟正主。〈疏〉释曰:自此至虚爵降,论主人献宾之事也。

宾降阶西东面,主人辞降,宾对。
〈注〉对答。

主人北面盥,坐取觚洗,宾少进辞,洗,主人坐奠觚于篚,兴对,宾反位。
〈注〉宾少进者,所辞异,宜违其位也。献不用爵,辟正主。

主人卒洗,宾揖乃升。
〈注〉宾每先升,揖之。

主人升,宾拜洗,主人宾右奠觚答拜,降盥,宾降,主人辞降,宾对卒盥,宾揖升,主人升,坐取觚。
〈注〉取觚,将就瓦甒酌膳。

执幂者举幂,主人酌膳,执幂者盖幂,酌者加勺,又反之。
〈注〉反之覆勺。

筵前献宾,宾西阶上,拜,受爵于筵前,反位,主人宾右拜,送爵。
〈注〉宾既拜于筵前,受爵,退,复位。

宰胥荐脯醢。
〈注〉宰胥,宰官之吏也。不使膳宰荐,不主于饮酒,变于燕。

宾升筵,庶子设折俎。
〈注〉庶子,司马之属,掌正六牲之体者也。《乡射记》曰:宾俎脊胁肩肺,不使膳宰设俎,为射,变于燕。

宾坐,左执觚,右祭脯醢,奠爵于荐右,兴。取肺坐,绝祭哜之,兴。加于俎,坐捝手执爵,遂祭酒兴。席末坐啐酒,降席坐奠爵,拜告旨,执爵兴。主人答拜。
〈注〉降席,席西也。旨,美也。

乐阕。
〈注〉阕,止也。乐止者,尊宾之礼,盛于上也。

宾西阶上,北面坐卒爵,兴。坐奠爵拜,执爵兴。主人答拜, 宾以虚爵降。
〈注〉既卒爵,将酢也。〈疏〉释曰:自此尽西序东面,论宾酢主人之事。

主人降,宾洗南西北面,坐奠觚,少进辞降,主人西阶西东面少进对宾,坐取觚,奠于篚下,盥洗。
〈注〉篚下,篚南。

主人辞洗,宾坐奠觚于篚,兴。对卒洗,及阶揖,升,主人升,拜洗如宾礼,宾降盥,主人降,宾辞降,卒盥揖升,酌膳执幂如初,以酢主人于西阶上,主人北面拜受爵,宾主人之左拜送爵。
〈注〉宾南面授爵,乃于左拜。凡授爵,乡所受者。

主人坐祭,不啐酒。
〈注〉辟正主也。木荐者,臣也。

不拜酒。
〈注〉主人之义,《燕礼》曰:不拜酒,不告旨。

遂卒爵兴。坐奠爵拜,执爵兴。宾答拜,主人不崇酒,以虚爵降奠于篚。
〈注〉不崇酒,辟正君也。崇,充也。谓谢酒,恶相充实。

宾降立于西阶西东面。
〈注〉既受献矣,不敢安盛。

摈者以命升宾,宾升立于西序东面。
〈注〉命,公命也。东西墙,谓之序。

主人盥洗象觚,升酌膳,东北面献干公。
〈注〉象觚,觚有象骨饰也。取象觚东面,不言实之,变于燕。〈疏〉释曰:自此尽于篚,论主人献公之事。

公拜受爵,乃奏肆夏。
〈注〉言乃者,其节异于宾。

主人降自西阶,阼阶下北面拜送爵,宰胥荐脯醢,由左房,庶子设折俎,升自西阶。
〈注〉自,由也。左房,东房也。人君左右房。《乡射记》曰:主人俎脊胁臂肺也。

公祭如宾礼,庶子赞授肺,不拜酒,立卒爵,坐奠爵拜,执爵兴。
〈注〉凡异者,君尊,变于宾。

主人答拜,乐阕,升受爵,降奠于篚, 更爵,洗,升酌散以降,酢于阼阶下,北面坐奠爵,再拜稽首,公答拜。
〈注〉更,易也。易爵,不敢袭至尊。古文更为受。〈疏〉释曰:自此尽于篚,论主人受公酢之事。

主人坐祭,遂卒爵兴。坐奠爵,再拜稽首,公答拜,主人奠爵于篚, 主人盥洗升,媵觚于宾,酌散西阶上,坐奠爵拜,宾西阶上北面答拜。
〈注〉媵,送也。散,方壶之酒也。古文媵皆作腾。〈疏〉释曰:自此尽南面立,论主人受宾爵之事。

主人坐祭,遂饮,宾辞卒爵,兴。坐奠爵拜,执爵兴。宾答拜。
〈注〉辞者,辞其代君行酒,不立饮也。比于正主酬也。

主人降洗,宾降,主人辞降,宾辞洗,卒洗,宾揖升,不拜洗。
〈注〉不拜洗,酬而礼杀也。

主人酌膳,宾西阶上拜受爵于筵前,反位,主人拜送爵,宾升席坐祭酒,遂奠于荐东。
〈注〉遂者,因坐而奠之,不北面也。奠之者,酬不举也。

主人降复位,宾降筵西东南面立。
〈注〉宾不立于序,内位弥尊。

小臣自阼阶下请媵爵者,公命长。
〈注〉命之,使选于长幼之中也。卿则尊,士则卑。〈疏〉释曰:自此尽反位,论将为宾举旅使二人媵爵之事。

小臣作下大夫二人媵爵。
〈注〉作使。

媵爵者阼阶下,皆北面再拜稽首,公答拜。
〈注〉再拜稽首,拜君命。

媵爵者立于洗南,西面北上序进,盥,洗角觯,升自西阶,序进酌散,交于楹北,降适阼阶下,皆奠觯,再拜稽首,执觯兴。公答拜。
〈注〉序,次第也。犹,代也。先者,既酌右还而反,与后酌者,交于西楹北,相左俟于西阶上,乃降往来,以右为上。古文曰:降造阼阶下。

媵爵者皆坐祭,遂卒觯兴。坐奠觯,再拜稽首,执觯兴。公答再拜,媵爵者,执觯待于洗南。
〈注〉待待君命。

小臣请致者。
〈注〉请君使一人与二人与,不必君命。

若命皆致则序进,奠觯于篚阼阶下,皆北面再拜稽首,公答拜,媵爵者,洗象觯升实之,序进,坐奠于荐南北上,降适阼阶下,皆再拜稽首送觯,公答拜。
〈注〉既酌而代进,往来由尊,北交于东楹北,亦相左奠于荐南,不敢必君举。

媵爵者,皆退反位。
〈注〉反门右北面位。

公坐取大夫所媵觯兴。以酬宾,宾降西阶下,再拜稽首,小臣正辞,宾升成拜。
〈注〉公起酬宾于西阶,降尊以就卑也。正,长也。小臣长,辞变于燕。升成拜,复再拜稽首。先时,君辞之于礼,若未成然。〈疏〉释曰:自此尽复位,论为宾举旅下及大夫之事。

公坐奠觯答拜,执觯兴。公卒觯,宾下拜,小臣正辞,宾升,再拜稽首。
〈注〉不言成拜者,为拜,故下,实未拜也。下不,就拜礼也。下亦降也,发端言降拜,因上事言下拜。

公坐奠觯答拜,执觯兴。宾进受虚觯,降奠于篚,易觯兴洗。
〈注〉宾进以臣道也,君受虚爵,君不亲酌,凡爵不相袭者,于尊者言,更自敌以下言。易更作新易有故之辞也。不言公酬宾于西阶上,及公反位者,尊君,空其文也。

公有命,则不易,不洗,反升酌膳,下拜,小臣正辞,宾升再拜稽首,公答拜。
〈注〉不易,君义也。不洗,臣礼也。

宾告于摈者请旅,诸臣摈者告于公公许。
〈注〉旅,序也。实欲以次序,劝诸臣酒。

宾以旅,大夫于西阶上,摈者作大夫长升受旅。
〈注〉作,使也。使之以长幼之次,先孤。

宾大夫之右坐奠觯拜,执觯兴。大夫答拜,宾坐祭,立卒觯不拜,若膳觯也。则降更觯洗,升实散,大夫拜受,宾拜送,遂就席,大夫辨受酬,如受宾酬之礼,不祭酒,卒受者以虚觯降奠于篚,复位,主人洗酬升,实散献卿于西阶上,司宫兼卷重席,设于宾左东上。
〈疏〉释曰:上文设席之下,注谓唯宾及公席布之,其馀树之于位后。至献卿,乃布之。则此云兼卷者,不谓至是始卷之,直是铺设之时,兼卷而设之也。

卿升拜受觚,主人拜送觚,卿辞重席,司宫彻之。
〈注〉彻,犹去也。重席,虽非加,犹为其重累。辞之,辟君。

乃荐脯醢,卿升席,庶子设折俎。
〈注〉卿折俎,未闻。盖用脊胁臑折肺。卿有俎者,射礼尊。

卿坐,左执爵,右祭脯醢,奠爵于荐右,兴。取肺坐绝祭,不哜肺,兴。加于俎,坐捝手取爵,遂祭酒,执爵兴。降席西阶上,北面坐卒爵,兴。坐奠爵拜,执爵兴。
〈注〉陈酒,肴君之惠也。不哜啐,亦自贬于君。〈疏〉释曰:按《燕礼》:君在,不哜不啐者,彼为臣,有功。君与之燕,恩及于卿,故卿不敢啐也。卿有无俎者,自祭,不哜也。
主人答拜受爵,卿降复位。〈注〉复西面位,不酢,辟君。

辨献卿,主人以虚爵降奠于篚,摈者升卿,卿皆升就席,若有诸公,则先卿献之,如献卿之礼,席于阼阶西北面东上,无加席。
〈注〉公,孤也。席之北面为大,尊屈之也。

小臣又请媵爵者,二大夫媵爵如初,请致者,若命长致,则媵爵者奠觯于篚。
〈注〉命长致者,使长者一人致也。公或时未能举,自优暇。〈疏〉释曰:自此尽奠于篚,论举旅之事。

一人待于洗南。
〈注〉不致者。

长致者阼阶下再拜稽首,公答拜。
〈注〉再拜稽首,拜君命。

洗象觯升实之,坐奠于荐南,降与立于洗南者二人,皆再拜稽首送觯,公答拜。
〈注〉奠于荐南,先媵者上觯之处也。二人皆拜如初,共劝君饮之。

公又行一爵,若宾若长,唯公所赐。
〈注〉一爵,先媵者之下觯也。若宾若长,礼杀也。长孤,卿之尊者也。于是言赐,射礼,明尊卑。

以旅于西阶上,如初。
〈注〉赐宾,则以酬长。赐长,则以酬宾。大夫长升,受旅以辩。

大夫卒受者,以虚觯降奠于篚, 主人洗觚升,献大夫于西阶上,大夫升拜受觚,主人拜送觚,大夫坐祭,立卒爵,不拜,既爵,主人受爵,大夫降复位。
〈注〉既,尽也。大夫卒爵,不拜,贱不备礼。

胥荐主人于洗北西面,脯醢无脀。
〈注〉胥宰,官之吏,主人下大夫也。先大夫荐之,尊之也。不荐于上,辟正主,脀俎实。

辩献大夫,遂荐之,继宾以西东上,若有东面者则北上,卒摈者升大夫,乃夫皆升就席。
〈注〉辩献,乃荐略贱也。亦献后布席也。

乃席工于西阶上少东,小臣纳工,工六人四瑟。
〈注〉工,谓瞽矇,善歌讽,诵诗者也。六人,太师、少师各一人,上工四人。四瑟者,礼大乐众也。〈疏〉释曰:自此尽西面北上坐,论作乐及献工之事。

仆人正徒相太师,仆人师相少师,仆人士相上工。
〈注〉徒,空手也。仆人正,仆人之长,师其佐也。士,其吏也。天子视瞭,相工诸侯兼官,是以仆人掌之。太师、少师,工之长也。凡国之瞽矇正焉。杜蒯曰:旷也,太师也。于是分别工及相者,射礼明贵贱。

相者皆左何瑟,后首内弦挎越,右手相。
〈注〉谓相上工者,后首主于射,略于此乐也。内弦挎越,以右手相工,由便也。越瑟下孔,所以发越其声者也。古文,后首为后手。

后者徒相入。
〈注〉谓相太师、少师者也。上列官之尊卑,此言先后之位。亦所以明贵贱。凡相者,以工出入。

小乐正从之。
〈注〉从太师也。后升者,变于燕也。小乐正,于天子乐师也。

升自西阶,北面东上。
〈注〉工六人。

坐授瑟乃降。
〈注〉相者也。降立于西县之北。

小乐正立于西阶东。
〈注〉不统于工,明工虽众,位犹在此。

乃歌鹿鸣三终。
〈注〉鹿鸣,《小雅》篇也。

主人洗升实爵献工,工不兴。左瑟。
〈注〉工歌而献之,以事报之也。洗爵,献工,辟正主也。献不用觚,工贱,异之也。工不兴,不能备礼。左瑟便其右,大师无瑟,于是言左瑟者节也。

一人拜受爵。
〈注〉谓大师也。言一人者,工贱,同之也。工拜于席。

主人西阶上,拜送爵,荐脯醢。
〈注〉辄荐之变于大夫。

使人相祭。
〈注〉使人相者,相其祭荐、祭酒。

卒爵不拜,主人受虚爵,众工不拜,受爵坐祭,遂卒爵,辩有脯醢,不祭。
〈注〉相者,相其祭酒而已。

主人受爵,降奠于篚,复位,大师及少师上工,皆降立于鼓北,群工陪于后。
〈注〉鼓北,西县之北也。言鼓北者,与鼓齐面,馀长在后也。群工陪于后,三人为列也。于是时,小乐正亦降立于其南,北面。工立仆人立于其侧,坐则在后。《考工记》曰:鼓人为皋陶,长六尺有六寸。

乃管新宫三终。
〈注〉管谓吹簜,以播新宫之乐。其篇亡,其义未闻。笙从工而入,既管不献,略下乐也。立于东县之中。

卒管,大师及少师上工,皆东坫之东南,西面北上,坐。
〈注〉不言县北,统于堂也。云是时,大乐正还北面,立于其南。

摈者自阼阶下,请立司正。
〈注〉三爵既备,上下乐作。君将留群臣而射,宜更立司正以监之,察仪法也。〈疏〉释曰:自此尽北面立,论将射,立司正察仪安宾之事。

公许,摈者遂为司正。
〈注〉君许其请,因命用之。不易之者,俱相礼,其事同也。

司正适洗,洗角觯南面坐奠于中庭。
〈注〉奠觯者,著其位,以显其事威仪多也。

升东楹之东,受命于公,西阶上北面命宾诸公卿大夫,公曰:以我安宾。诸公卿大夫皆对曰:诺,敢不安。
〈注〉以我安者,君意殷勤,欲留之以我故安也。

司正降自西阶南面,坐取觯升,酌散降,南面坐奠觯。
〈注〉奠于中庭故也。

兴右还北面少立,坐取觯兴。坐不祭,卒觯奠之,兴。再拜稽首左还南面坐取觯洗,南面反奠于其所,北面立。
〈注〉皆所以自昭明于众也。将于觯南北面,则右还于觯。北南面,则左还。如是得从觯西往来也。必从觯西往来者,为君在阼,不背之也。

司射适次袒决遂,执弓,挟乘矢于弓外,见镞于弣,右巨指钩弦。
〈注〉司射,射人也。次若今时更衣处,帐帏,席为之耦。次在洗东南。袒,左免衣也。决,犹闿也。以象骨为之,著右巨指,所以钩弦而闿之,遂射韝也。以朱韦为之,著左臂,所以遂弦也。方持弦矢曰挟,乘矢四矢,弣弓把也。见镞焉,顺其射也。右巨指,右手大擘以钩弦,弦在旁,挟由便也。古文挟皆作接。〈疏〉释曰:自此至十次,论射事将至,誓射者及比三耦之事。

自阼阶前曰:为政请射。
〈注〉为政,谓司马也。司马,政官,主射礼。

遂告曰:大夫与大夫,士御于大夫。
〈注〉因告选三耦于君。御犹侍也。大夫与大夫为耦,不足则士侍于大夫,与为耦也。

遂适西阶前,东面右顾,命有司纳射器。
〈注〉纳,内也。

射器皆入,君之弓矢适东堂,宾之弓矢与中筹丰,皆止于西堂下,众弓矢不挟,总众弓矢楅,皆适次而俟。
〈注〉中闾,中算器也。筹,算也。丰,可奠射爵者,众弓矢,三耦及卿大夫以下弓矢也。司射矢亦止西堂下,众弓矢不挟,则纳公与宾弓矢者挟之。楅,承矢器。

工人士与梓人,升自北阶两楹之间,疏数容弓,若丹若墨,度尺而午,射正莅之。
〈注〉工人士、梓人,皆司空之属。能正方圜者,一从一横曰午,谓画物也。射正,司射之长。

卒画自北阶下,司宫埽所画物,自北阶下。
〈注〉埽物,重射事也。工人士、梓人、司宫,位在北堂下。

太史俟于所设中之西东面以听政。
〈注〉中未设也。太史俟焉,将有事也。《乡射礼》曰:设中南,当楅西,当西序东面。

司射西面誓之曰:公射大侯,大夫射参,士射干,射者非其侯,中之不获,卑者与尊者为耦,不异侯。太史许诺。
〈注〉誓犹告也。古文异作辞。

遂比三耦。
〈注〉比,选次之也。不言面者,大夫在门右北面,士西方东面。

三耦俟于次北,西面北上。
〈注〉未知其耦。今文俟为立。

司射命上射曰:某御于子,命下射曰:子与某子射。卒遂命三耦,取弓矢于次。
〈注〉取弓矢不拾者,次中隐蔽处。

司射入于次,搢三挟一个,出于次,西面揖,当阶北面揖,及阶揖,升堂揖,当物北面揖,及物揖,由下物少退,诱射。
〈注〉搢,扱也。挟一个,挟于弦也。个犹枚也。由下物而少退,谦也。诱犹教也。夫子循循然善诱人。〈疏〉释曰:自此至东面,论司射诱射之事。

射三侯,将乘矢,始射干,又射参,大侯再发。
〈注〉将,行也。行四矢,象有事于四方。《诗》云:四矢反兮,以御乱兮。

卒射,北面揖。
〈注〉揖于当物之处,不南面者,为不背卿。

及阶揖,降如升射之仪,遂适堂西,改取一个挟之。
〈注〉改,更也。不射而挟矢,示有事也。

遂取扑搢之,以立于所设中之西南东面。
〈注〉扑,所以挞犯教者也。于是言立著其位也。《乡射记》曰:司射之弓矢,与扑,倚于西阶之西。

司马师命负侯者,执旌以负侯。
〈注〉司马,师正之佐也。欲令射者见侯与旌深,志与侯中也。负侯,获者也。天子服不氏下士一人,徒四人,掌以旌,居乏,待获,析羽为旌。〈疏〉释曰:自此尽而俟,论司马师命服不负侯之事也。

负侯者皆适侯,执旌负侯而俟,司射适次,作上耦射。
〈注〉作,始也。

司射反位。
〈疏〉释曰:此不言先反位者,为三耦始出次,未有次,前位无所先,故不言先也。

上耦出次,西面揖,进上射在左并行,当阶北面揖,及阶揖,上射先升三等,下射从之中等。
〈注〉上射在左,便射位也。中犹间也。

上射升堂少左,下射升,上射揖并行。
〈注〉并,并也。并东行。

皆当其物,北面揖,及物揖,皆左足履物,还视侯中,合足而俟。
〈注〉视侯中,各视其侯之中。大夫耦,则射参中,参中十四尺。士耦则视干中,干中十尺。

司马正适次,袒决遂,执弓右挟之出,升自西阶,适下物,立于物间,左执弣,右执箫,南扬弓,命去侯。
〈注〉司马正,政官之属。箫,弓末。扬弓者,执下末。扬犹举也。适下物由上射后,东过也。命去侯者,将射,当获也。《乡射礼》曰:西南面立于物间。

负侯皆许诺,以宫趋直西及乏南,又诺以商至乏声止。
〈注〉宫为君,商为臣,其声和,相生也。《乡射礼》曰:获者,执旌许诺。古文声为磬。

授获者退立于西方,获者兴。共而俟。
〈注〉大侯服不氏,负侯徒一人居乏,相代而获参侯、干侯,徒负侯居乏不相代。《乡射礼》曰:获者执旌许诺,声不绝,以至于乏。坐东面,偃旌兴而俟。古文获皆作护非也。

司马正出于下射之南,还其后,降自西阶,遂适次,释弓说决拾,袭,反位。
〈注〉拾,遂也。《乡射礼》曰:司马反位,立于司射之南。

司射进,与司马正交,于阶前相左,由堂下西阶之东北面视上射,命曰:毋射获,毋猎获。上射揖司射退,反位。
〈注〉射获,矢中乏也。从旁为猎。

乃射,上射既发挟矢,而后下射,射,拾发以将乘矢。
〈注〉拾,更也。将,行也。

获者坐而获。
〈注〉坐言获也。

举旌以宫,偃旌以商。
〈注〉等言获也。

获而未释获。
〈注〉但言获,未释算。古文释为舍。

卒射,右挟之,北面揖,揖如升射。
〈注〉右挟之,右手挟弦。

上射降二等,下射少右从之,中等并行,上射于左,与升射者相左交于阶前,相揖适次,释弓说决拾,袭,反位。
〈注〉上射于左,由下射阶上少右,乃降待之。言袭者,凡射皆袒。

三耦卒射,亦如之, 司射去扑,倚于阶西,适阼阶下,北面告于公曰:三耦卒射。反搢扑反位。
司马正袒决遂,执弓右挟之,出与司射交于阶前相左。
〈注〉出,出于次也。袒时,亦适次。〈疏〉释曰:自此至兴反位,论取矢设楅之事。

升自西阶,自右物之后,立于物间,西南面揖弓,命取矢。
〈注〉揖,推也。

负侯许诺如初,去侯,皆执旌以负其侯而俟。
〈注〉俟小臣取矢,以旌指教之。

司马正降自西阶北面,命设楅。
〈注〉此出于下射之南,还其后而降之。

小臣师设楅,司马正东面以弓为毕。
〈注〉毕所以教助执事者。《乡射记》曰:乃设楅于中庭南,当洗东肆。

既设楅,司马正适次,释弓说决拾,袭,反位,小臣坐委矢于楅北括,司马师坐乘之。
〈注〉乘四,四数之。

若矢不备,则司马正又袒执弓升,命取矢如初,曰取矢不索,乃复求矢加于楅,卒,司马正进坐,左右抚之,兴。反位。
〈注〉左右抚分上下射,此坐皆北面。

司射适西阶西倚扑,升自西阶东面,请射于公。
〈注〉倚扑者,将即君前不敢佩刑器也。升堂者,欲诸公卿大夫辩闻也。〈疏〉释曰:自此尽未降,请君行第二番射,并命耦之事。

公许,遂适西阶上,命宾御于公,诸公卿则以耦告于上,大夫则降,即位而后告。
〈注〉告诸公卿于堂上尊之也。

司射自西阶上北面,告于大夫曰:请降。司射先降,搢扑反位,大夫从之,降适次,立于三耦之南,西面北上。
〈注〉适次,由次前,而北西面立。

司射东面于大夫之西北,耦大夫与大夫,命上射曰:某御于子,命下射曰:子与某子射。卒,遂比众耦。
〈注〉众耦士也。

众耦立于大夫之南,西面北上,若有士与大夫为耦,则以大夫之耦为上。
〈注〉为上居群士之上。

命大夫之耦曰:子与某子射。告于大夫曰:某御于子。
〈注〉士虽为上射,其辞犹尊大夫。

命众耦,如命三耦之辞,诸公卿皆未降。
〈注〉言未降者,见其志在射。

遂命三耦,各与其耦拾取矢,皆袒决遂,执弓右挟之。
〈注〉此命入次之事也。司射既命而反位,不言之者,上射出,当作取矢事未讫。〈疏〉释曰:自此尽袭反位,论命拾取矢之事。

一耦出,西面揖,当楅北面揖,及楅揖。
〈注〉三耦同入,次其出也。一上射出西面立,司射作之,乃揖行也。当楅,楅正南之东西。

上射东面,下射西面,上射揖进坐,横弓却手,自弓下取一个兼诸弣,兴。顺羽且左还,毋周,反面揖。
〈注〉横弓者,南踣弓也。却手自弓下取矢者,以左手在弓表,右手从里取之便也。兼,并也。并矢于跗,当顺羽,既又当执弦,顺羽者,手放而下备不整理也。左还反其位,毋周,右还而反东面也。君在阼,还周则下射,将背之。古文且为阻。

下射进坐,横弓覆手,自弓上取一个兼诸弣,兴。顺羽且左还,毋周,反面揖。
〈注〉横弓,亦南踣弓也。人东西乡,以南北为横,覆手自弓上取矢,以左手在弓里,右手从表,取之便也。

既拾,取矢梱之。
〈注〉梱,齐等之也。古文梱作魁。

兼挟乘矢,皆内还,南面揖。
〈注〉内还者,上射左,下射右,不皆右还,亦以君在阼,嫌下射,故左远而背之也。上以阳为内,下以阴为内,因其宜可也。

适楅南皆左还,北面揖,搢三,挟一个。
〈注〉楅,南乡,当楅之位也。

揖以耦左还,上射于左。
〈注〉以犹与也,言以者耦之事,成于此,意相人耦也。上射转居左,便其反位也。上射少北,乃东面。

退者与进者相左,相揖还退,释弓矢于次,说决拾,袭,反位,二耦拾取矢,亦如之,后者遂取诱射之矢,兼乘矢,而取之,以授有司于次中,皆袭反位。
〈注〉有司纳射器,因留主,授受之。

司射作揖如初,一耦揖升如初,司马命去侯,负侯许诺如初,司马降,释弓反位, 司射犹挟一个,去扑,与司马交于阶前,适阼阶下,北面请释获于公。
〈注〉犹守故之辞,于此言之者,司射既诱射,恒执弓挟矢以掌射事。备尚未知当教之也。今三耦卒射,众已知之矣。犹挟之者,君子不必也。

公许,反搢,遂命释获者设中,以弓为毕,北面。
〈注〉北面立,于所设中之南,当视之也。《乡射礼》曰:设中南当楅西,当西序。

太史释获,小臣师执中,先首坐设之,东面退,太史实八算于中,横委其馀于中西,兴。共而俟。
〈注〉先犹前也。命太史而小臣师设之,国君官多也。小臣师退,反东堂下位。《乡射礼》曰:横委其馀于中西南末。

司射西面命曰:中离维纲。扬触梱复,公则释获,众则不与。
〈注〉离犹过也,猎也。侯有上下纲,其邪制射舌之角者为维,或曰维当为绢。绢,纲耳。扬触者,谓矢中他物,扬而触侯也。梱复为矢至侯,不著而还复。复,反也。公而释获,优君也。众当中鹄而著。古文梱作魁。

唯公所中,中三侯皆获。
〈注〉值中一侯,则释获。

释获者命小史,小史命获者。
〈注〉传告服不,使知此司射所命。

司射遂进由堂下,北面视上射,命曰:不贯不释。上射揖,司射退反位。
〈注〉贯犹中也。射不中鹄,不释算。古文贯作关。

释获者坐取中之八算,改实八算,兴执而俟。
〈注〉执所取算。
乃射若中,则释获者每一个释一算,上射于右,下射
于左,若有馀算,则反委之。
〈注〉姜馀算,礼贵异。

又取中之八算,改实八算于中,兴执而俟,三耦卒射,宾降,取弓矢于堂西。
〈注〉不敢与君并俟告取之,以升俟君事毕。〈疏〉释曰:自此尽共而俟,论第二番射三耦讫,次公卿大夫之事。

诸公卿则适次,继三耦以南。
〈注〉言继三耦,明在大夫北。

公将射,则司马师命负侯,皆执其旌以负其侯而俟。
〈注〉君尊若始焉。

司马师反位,隶仆人埽侯道。
〈注〉新之。

司射去扑,适阼阶下,告射于公,公许,适西阶东告于宾。
〈注〉告当射也。今文曰阼阶,下无适。

遂搢扑反位,小射正一人,取公之决拾于东坫上,一小射正授弓拂弓,皆以俟于东堂。
〈注〉授弓当授大射正,拂弓去尘。

公将射,则宾降适堂西,袒决遂,执弓搢三挟一个,升自西阶,先待于物北北,一笴东面立。
〈注〉不敢与君并,笴矢干东面立,乡君也。

司马升,命去侯如初,还右,乃降,释弓反位。
〈注〉还右,还君之右也。犹出下射之南,还其后也。今文曰右还。

公就物,小射正奉决拾以笥,大射正执弓,皆以从于物。
〈注〉笥,萑苇器。大射正,舍司正,亲其职。

小射正坐奠笥于物南,遂拂以巾,取决兴。赞设决,朱极三。
〈注〉极犹放也。所以韬指利放弦也。以朱韦为之三者,食指、将指、无名指,无极放弦,契于此指,多则痛。小指短,不用。

小臣正赞袒,公袒朱襦卒袒,小臣正退俟于东堂,小射正又坐取拾兴。赞设拾,以笥退奠于坫上,复位。
〈注〉既袒乃设拾,拾当以韝襦上。

大射正执弓以袂顺左右隈,上再下壹,左执弣,右执箫,以授公,公亲揉之。
〈注〉顺,放之也。隈,弓渊也。揉宛之,观其安危也。今文顺为循,古文揉为纽。

小臣师以巾内拂矢,而授矢于公,稍属。
〈注〉内拂,恐尘及君也。稍属不搢矢。

大射正立于公后,以矢行告于公。
〈注〉若不中,使君当知,而改其度。

下曰留,上曰扬,左右曰方。
〈注〉留,不至也。扬,过去也。方,出旁也。

公既发,大射正受弓而俟拾发,以将乘矢。
〈注〉公下射也,而先发,不留尊也。

公卒射,小臣师以巾退,反位,大射正受弓。
〈注〉受弓,以授有司于东堂。

小射正以笥受决拾,退奠于坫上复位,大射正退反司正之位,小臣正赞袭,公还而后宾降,释弓于堂西,反位于阶西东面。
〈注〉阶西东面宾降位。

公即席,司正以命升宾,宾升复筵,而后卿大夫继射,诸公卿取弓矢于次中,袒决遂,执弓搢三挟一个,出西面揖,揖如三耦升射,卒射,降如三耦适次,释弓说决拾,袭反位,众皆继射释获皆如初。
〈注〉诸公卿言取弓矢,众言释获,互言也。

卒射,释获者,遂以所执馀获,适阼阶下,北面告于公,曰:左右卒射。
〈注〉司射不言告者,释获者于是有事,宜终之也。馀获馀算也,无馀算,则无所执。古文曰馀算。

反位,坐委馀获于中西,兴共而俟,司马袒执弓升,命取矢如初,负侯许诺,以旌负侯如初,司马降,释弓如初,小臣委矢于楅,如初。
〈注〉司马,司马正,于是司马师亦坐乘矢。〈疏〉释曰:自此尽就席,论射讫取矢委于楅之事。

宾诸公卿大夫之矢,皆异束之以茅,卒正坐,左右抚之,进束反位。
〈注〉异束,大夫矢,尊殊之也。正,司马正也。进,前也。又言束,整结之,示亲也。

宾之矢,则以授矢人于西堂下。
〈注〉是言矢人,则纳射器之,有司各以其器名官职。不言君矢,小臣以授矢人于东堂,下可知。

司马释弓反位,而后卿大夫升就席。
〈注〉此言其升前,小臣委矢于楅。

司射适阶西,释弓去扑,袭,进由中东,立于中南,北面视算。
〈注〉释弓,去扑,射事已也。〈疏〉释曰:自此尽共而俟,论
数算之事。直言去扑,不言去矢。矢亦去之,是以下文司射执弓,挟一个搢扑,明此时去矢后,更挟之。

释获者东面于中西,坐,先数右获。
〈注〉固东面矣,复言之者,少南就右获。

二算为纯。
〈注〉纯犹全也。耦,阴阳也。

一纯以取实于左手,十纯则缩而委之。
〈注〉缩,从也。于数者,东西为从。古文缩皆作蹙。

每委异之。
〈注〉易枝数。

有馀纯,则横诸下。
〈注〉又异之也,自近为下。

一算为奇,奇则又缩诸纯下。
〈注〉又从之。

兴。自前适左。
〈注〉从中前北也。更端故起。

东面坐。
〈注〉少比于故。

坐兼敛算实于左手,一纯以委,十则异之。
〈注〉变于右也。

其馀如右获。
〈注〉谓所缩所横者。

司射复位,释获者遂进取贤获执之,由阼阶下北面告于公。
〈注〉贤获,胜党之算也。执之者齐,而取其馀。

若右胜,则曰右贤于左;若左胜,则曰左贤于右,以纯数告,若有奇者,亦曰奇。
〈注〉告曰:某贤于某若干纯,若干奇。

若左右钧则左右各执一算以告曰:左右钧,还复位,坐兼敛算,实八算于中,委其馀于中西,兴。共而俟,司射命设丰。
〈注〉当饮不胜者射爵。〈疏〉释曰:自此尽彻丰与觯,论二番射讫行射爵之事。

司宫士奉丰,由西阶升,北面坐,设于西楹西,降复位,胜者之弟子,洗觯升酌散,南面坐奠于丰上,降反位。
〈注〉弟子,其少者也。不授者,射爵犹罚爵,略之。

司射袒,执弓挟一个,搢扑东面于三耦之西,命三耦及众射者,胜者皆袒决遂,执张弓。
〈注〉执张弓,言能用之也。右手挟弦。

不胜者皆袭,说决拾,却左手,右加弛弓于其上,遂以执弣。
〈注〉固袭说决拾矣,复言之者,起胜者也。不胜者,执弛弓言不能用之也。两手执弣,无所挟也。

司射先反位。
〈注〉居前,俟所命,入次而来饮。

三耦及众射者皆升,饮射爵于西阶上。
〈注〉不胜之党,无不饮。

小射正作升饮射爵者,如作射,一耦出揖如升射,及阶,胜者先升,升堂少右。
〈注〉先升,尊贤也。少右,辟饮者,亦因相饮之礼然。

不胜者进北面坐,取丰上之觯兴。少退,立卒觯进坐奠于丰下,兴揖。
〈注〉立卒觯,不祭不拜。受罚,不备礼也。右手执觯,左手执弓。

不胜者先降。
〈注〉后升先降,略之,不由次也。降而少右,复并行。

与升饮者,相左,交于阶前,相揖,适次释弓,袭反位,仆人师继酌射爵,取觯实之,反奠于丰上,退次于序端。
〈注〉仆人,师酌者,君使之代弟子也。自此以下辩为之酌。

升饮者如初,三耦卒饮, 若宾诸公卿大夫不胜则不降,不执弓,耦不升。
〈注〉此耦谓士也。诸公卿或阙士为之耦者,不升。其诸公卿大夫相为耦者,不降席。重耻尊也。

仆人师洗升宾觯,以授宾诸公卿大夫,受觯于席以降,适西阶上北面立饮,卒觯,授执爵者,反就席。
〈注〉虽尊,亦西阶上立饮,不可以已尊,枉正罚也。授爵而不奠丰,尊大夫也。

若饮公,则侍射者降洗角觯,升酌散降拜。
〈注〉侍射宾也。饮君则不敢以为罚,从致爵之礼也。

公降一等,小臣正辞,宾升再拜稽首,公答再拜,宾坐祭卒爵,再拜稽首,公答再拜,宾降,洗象觯,升酌膳以致下拜,小臣正辞,升再拜稽首,公答再拜,公卒觯,宾进受觯降,洗散觯升,实散下拜,小臣正辞,升再拜稽首,公答再拜。
〈注〉宾复酌自饮者,夹爵也。但如致爵,则无以异于燕也。夹爵,亦所以耻公也。所谓若饮君燕,则夹爵。

宾坐不祭,卒觯降奠于篚阶,西东面立。
〈注〉不祭,象射爵。

摈者以命升宾,宾升就席。
〈注〉摈者,司正也。今文席为筵。
若诸公卿大夫之耦不胜,则亦执弛弓,特升饮。〈注〉此耦亦谓士也。特犹独也。以尊为耦,而又不胜,使之独饮,若无伦匹孤贱也。

众皆继饮射爵,如三耦,射爵辩,乃彻丰与觯。
〈注〉彻,除也。

司宫尊侯于服不之东北两献酒,东面南上,皆加勺,设洗于尊西北,篚在南东肆,实一散于篚。
〈注〉为大侯获者设尊也。言尊侯者,获者之功由侯也。不于初设之者,不敢必君射也。君不射,则不献大侯之获者。散,爵名,容五升。〈疏〉释曰:自此尽侯而俟,论设尊献服不之事。

司马正洗散,遂实爵,献月不。
〈注〉言服不者,著其官,尊大侯也。服不,司马之属,掌养猛兽而教扰之者,洗酌皆西面。

服不侯西北三步,北面拜受爵。
〈注〉近其所为献。

司马正西面拜送爵,反位。
〈注〉不俟卒爵,略贱也。此终言之献,服不之徒乃反位。

宰夫有司荐庶子,设折俎。
〈注〉宰夫,有司宰夫之吏也。《乡射记》曰:获者之俎,折脊胁肺。

卒错获者适右个,荐俎从之。
〈注〉不言服不,言获者,国君大侯,服不负侯,其徒居乏待获,变其文,容二人也。司马正皆献之荐俎,已错乃适右个,明此献已,已归功于侯也。适右个,由侯内。《乡射记》曰:东方谓之右个。

获者左执爵,右祭荐俎,二手祭酒。
〈注〉祭俎不奠爵,不备礼也。二手祭酒者,获者南面于俎,北当为侯,祭于豆间,爵反注为一手,不能正也。此荐俎之设,如于此面人焉。天子祝侯曰:唯若宁侯,无或若女,不宁侯,不属于王。所故抗而射女,彊饮彊食。贻女曾孙诸侯百福。诸侯以下,祝辞未闻。

适左个,祭如右个,中亦如之。
〈注〉先祭个后中者,以外即之至中,若神在中。《乡射礼》曰:献获者,俎与俎皆三祭。

卒祭,左个之西北三步东面。
〈注〉北乡,受献之位也。不北面者,嫌为侯卒爵。

设荐俎,立卒爵。
〈注〉不言不拜,既爵,司马正已反位,不拜可知也。《乡射礼》曰:获者,荐右,东面立饮。

司马师受虚爵,洗献隶仆人与巾车获者,皆如大侯之礼。
〈注〉隶,仆人,埽侯道、巾车,张大侯及参侯、干侯之获者。其受献之礼,如服不也。隶仆人巾车于服不之位,受之功,成于大侯也。不言量人者,此自后以及先可知。

卒司马受虚爵奠于篚。
〈注〉获者之篚。

获者皆执其荐,庶子执俎从之,设于乏少南。
〈注〉少南为复射,妨旌也。隶仆人巾车,量人自服不而南。

服不复负侯而俟, 司射适阶西去扑,适,堂西,释弓说决拾,袭,适洗,洗觚升实之,降献释获者于其位少南。
〈注〉献释获者,与获者异,文武不同也。去扑者,扑不升堂也。少南,辨中。〈疏〉释曰:自此尽反位,论献释获者之事。

荐脯醢折俎皆有祭。
〈注〉俎与服不同,唯祭一为异。

释获者荐右,东面拜受爵,司射北面拜送爵,释获者就其荐坐,左执爵,右祭脯醢,兴。取肺坐祭,遂祭酒。
〈注〉祭俎不奠爵,亦贱不备礼。

兴。司射之西北面立卒爵,不拜既爵,司射受虚爵奠于篚,释获者少西辟荐,反位。
〈注〉辟荐少西之者,为复射,妨司射视算,亦辟俎也。

司射适堂西,袒决遂,取弓挟一个,适阶西,搢扑以反位。
〈注〉为将复射。〈疏〉释曰:自此尽于公如初,论司射请公为三番射事。

司射倚扑于阶西,适阼阶下北面,请射于公如初。
〈注〉不升堂,宾诸公卿大夫既射矣,闻之可知。

反搢扑适次,命三耦皆袒决遂,执弓序出取矢。
〈注〉向言拾,是言序,互言耳。〈疏〉释曰:自此尽袭反位,论三耦与卿大夫取矢之事。

司射先反位。
〈注〉言先,先三耦也。司射既命三耦,以入次之事,即反位三耦入次,袒决,遂执弓,挟矢,乃出,反次外西面位向。不言司射,先反位,三耦未有次,外位无所先也。
二耦拾取矢如初,小射正作取矢如初。〈注〉小射正,司射之佐,作取矢,礼杀代之。

三耦既拾取矢,诸公卿大夫皆降如初位,与耦入于次,皆袒决遂执弓,皆进当楅,进坐说矢束,上射东面,下射西面,拾取矢如三耦。
〈注〉皆进当楅,进三耦揖之位也。凡继射命耦而已。不作射,不作取矢从初。

若士与大夫为耦,士东面,大夫西面,大夫进坐说矢束,退反位。
〈注〉说矢束,自同于三耦谦也。

耦揖进坐,兼取乘矢,兴。顺羽且左还,毋周,反面揖。
〈注〉兼取乘矢,不敢与大夫拾。

大夫进坐,亦兼取乘矢,如其耦,北面搢三挟一个,揖进大夫,与其耦皆适次,释弓说决拾,袭反位,诸公卿升就席。
〈注〉大夫反位,诸公卿乃升就席。大夫与己上下位。

众射者既拾取矢,皆如三耦,遂入于次,释弓矢,说决拾,袭,反位,司射犹挟一个,以作射如初,一耦揖升如初,司马升命去侯,负侯许诺,司马降,释弓反位, 司射与司马交于阶前,倚扑于阶西,适阼阶下,北面,请以乐于公,公许。
〈注〉请奏乐以为节也。始射获而未释获,复释获,复用乐行之,君子之于事,始取苟能中课,有功终用成法,教化之渐也。射用应乐为难,孔子曰:射者何以听,循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎。

司射反搢扑,东面命乐正曰:命用乐。
〈注〉言君有命,用乐射也。乐正在工南北面。

乐正曰:诺。司射遂适堂下北面上射,命曰不鼓不释。
〈注〉不与鼓节相应,不释算也。鼓亦乐之节。《学记》曰:鼓无当,于五声不得不和。凡射之豉节,投壶其存者也。《周礼》:射节,天子九,诸侯七,卿大夫以下五。

上射揖司射退反位,乐正命大师曰:奏狸首间若一。
〈注〉乐正,西面受命,左还,东面,命大师以大射之乐章,使奏之也。狸首,逸诗,曾孙也。狸之言不来也,其诗有射,诸侯首不朝者之言,因以名篇。后世失之,谓之曾孙。曾孙者,其章头也。射义所载,《诗》曰:曾孙侯氏是也。以为诸侯射节者,采其既有弧矢之威,又言小大莫处,御于君,所以燕。以射,则燕,则誉,有乐以时会,君事之志也。间若一者,调其声之疏数重节。

大师不兴。许诺。乐正反位,奏狸首以射,三耦卒射,宾待于物如初,公乐作而后就物,稍属不以乐志,其他如初仪。
〈注〉不以乐志君之射仪,迟速从心,其发不必应乐,辟不敏也。志意所拟度也。《春秋传》曰:吾志其目。

卒射如初,宾就席,诸公卿大夫众射者皆继射,释获如初,卒射降,反位,释获者执馀获进告,左右卒射如初, 司马升,命取矢,负侯许诺,司马降,释弓反位,小臣委矢,司马师乘之皆如初,司射释弓视算如初,释获者,以贤获与钧告如初,复位, 司射命设丰,实觯如初,遂命胜者执张弓,不胜者执弛弓,升饮如初,卒退丰与觯如初,司射犹袒决遂,左执弓,右执一个,兼诸弦面镞适次,命拾取矢如初。
〈注〉侧持弦矢曰执。面犹尚也。兼矢于弦,尚镞将止,变于射也。

司射反位,三耦及诸公卿大夫众射者,皆袒决遂,以拾取矢如初,矢不挟,兼诸弦面镞,退适次,皆授有司弓矢,袭反位。
〈注〉不挟,亦谓执之如司射。

卿大夫升就席,司射适次释弓说决拾去,袭反位,司马正命退楅解纲,小臣师退楅,巾车量人解左下纲,司马师命获者以旌与荐俎退。
〈注〉解犹释也。今文司马师,无司马。

司射命释获者退中与算而俟。
〈注〉诸所退射器,皆俟备君复射。释获者,亦退其荐俎。

公又举奠觯,唯公所赐,若宾若长,以旅于西阶上如初,大夫卒受者,以虚觯降奠于篚,反位。
〈疏〉释曰:此一节,论射讫为大夫举旅之事。

司马正升自西阶东楹之东,北面告于公,请彻俎,公许。
〈注〉射事既毕,礼杀人倦,宜彻俎燕坐。〈疏〉释曰:自此尽反位坐,论彻俎升坐安燕之事。

遂适西阶上,北面告于宾,宾北面取俎以出,诸公卿取俎如宾礼,遂出授从者于门外。
〈注〉自其从者。

大夫降复位。
〈注〉门东北面位。

庶子正彻公俎,降自阼阶以东。
〈注〉降自阼阶,若亲彻也。以东去藏。
宾诸公卿皆入门东面北上。〈注〉诸公卿不入门而右,以将燕,亦因从宾。

司正升宾,宾诸公卿大夫皆说履,升就席,公以宾及卿大夫皆坐乃安。
〈注〉向命以我,安臣于君,尚犹踧踖。至此乃敢安。

羞庶羞。
〈注〉羞,进也。庶,众也。所进众羞,谓𦠆肝膋狗胾醢也。或有炰鳖、脍鲤、雉兔、鹑鴽。

大夫祭荐。
〈注〉燕乃祭荐,不敢于盛成礼。

司正升受命,皆命,公曰:众无不醉。宾及诸公卿大夫皆兴。对曰:诺,敢不醉。皆反位坐。
〈注〉皆命者,命宾,命诸公,命卿大夫,皆乡其位也。兴对必降席,敬也。司正退立西序端。

主人洗酌献士于西阶上,士长升拜受觯,主人拜送。
〈注〉献士用觯,士贱也。今文觯作觚。〈疏〉释曰:自此尽奠于篚,论献士及祝史等之事。

士坐祭立饮,不拜,既爵,其他不拜,坐祭立饮。
〈注〉其他谓众士也。升不拜受爵。

乃荐司正与射人于觯南,北面东上,司正为上。
〈注〉司正,射人士也。以齿受献既,乃荐之也。司正,大射正也。射人,小射正。略其佐。

辩献士,士既献者,立于东方西面北上,乃荐士。
〈注〉士既献,易位者,以卿大夫在堂,臣位尊东也。毕献荐之,略贱。

祝史小臣师,亦就其位而荐之。
〈注〉亦者,亦士也。辩献,乃荐也。祝史,门东,北面东上。

主人就士旅食之尊而献之,旅食不拜,受爵,坐祭立饮。
〈注〉主人既酌西面,士旅食北面受之。不洗者,于贱略之也。

主人执虚爵奠于篚,复位, 宾降洗升,媵觯于公,酌散下拜,公降一等,小臣正辞,宾升再拜稽首,公答再拜。
〈注〉宾受公赐多矣。礼将终,宜劝公,序厚意也。今文觯为觚,公答拜,无再拜。〈疏〉释曰:自此尽旅酌,论宾举爵为士举旅行酬之事。

宾坐祭卒爵,再拜稽首,公答再拜,宾降,洗象觚升,酌膳,坐奠于荐南,降拜,小臣正辞,宾升成拜,公答拜,反位。
〈注〉反位,反席也。此觚当为觯。

公坐取宾所媵觚,兴。唯公所赐,受者如初受成之礼,降,更爵洗升,酌膳,下再拜稽首,小臣正辞,升成拜,公答拜,乃就席,坐行之。
〈注〉坐行之,若今坐相劝酒。

有执爵者。
〈注〉士有盥升,主酌授之。

唯受于公者拜。
〈注〉公所赐者拜,其馀则否。

司正命执爵者爵辩,卒受者兴以酬士。
〈注〉欲令惠均。

大夫卒受者以爵兴。西阶上酬士,士升,大夫奠爵拜,士答拜。
〈注〉兴酬士者,士立堂下,与上坐者异。

大夫立卒爵,不拜实之,士拜受,大夫拜送,士旅于西阶上辩。
〈注〉祝史,小臣,师旅食皆及焉。

士旅酌。
〈注〉旅,序也。士以次自酌相酬,无执爵者。

若命曰复射,则不献庶子。
〈注〉献庶子,则正礼毕后,无事。

司射命射唯欲。
〈注〉司射命宾及诸公卿大夫射,欲者则射,不欲者则止。可否之事,从人心也。〈疏〉释曰:此乃三番射后,爵行无算,非直懈怠,复有醉者。是以不可恣心所欲。

卿大夫皆降,再拜稽首,公答拜。
〈注〉拜君乐,与臣下执事无已。不言宾,宾从群臣,礼在上。

壹发中三侯皆获。
〈注〉其功一也。而和者亦多,尚欢乐也。矢扬触或有参中者。

主人洗升自西阶,献庶子于阼阶上,如献士之礼,辩献降洗,遂献左右正与内小臣,皆于阼阶上,如献庶子之礼。
〈注〉庶子既掌正六牲之体,又正舞位,授舞器,与膳宰、乐正联事,又掌国子戒令,教治世子之官也。左右正,谓乐正仆人正也。位在中庭之左右。小乐正,在颂磬之北右也。工在西,即北面。工迁于东,则东面。大乐正,在笙磬之北左也。工在西,则西面。工迁于东,则北面。仆人正,相、大师、工升堂,与其师士降,
立于小乐正之北,北上。工迁于东,则陪其工。后国君无故不释,县二正,君之近官也。内小臣,奄人掌君阴事,阴令,后夫人之官也。献三官于阼阶,别内外臣也。同献,更洗以时,事不联也。献正下及内小臣,则磬人、钟人、鑮人、鼓人、仆人、师、仆人、士,尽献可知也。庶子,内小臣,位在小臣师之东,少退,西上。

无算爵。
〈注〉算,数也。爵行无次数,唯意所劝,醉而止。〈疏〉释曰:自此尽无算乐,论爵与恣意无数之事。

士也有执膳爵者,有执散爵者,执膳爵者酌以进公,公不拜受,执散爵者,酌以之公命所赐,所赐者兴受爵,降席下奠爵,再拜稽首,公答再拜。
〈注〉席下,席西。

受赐爵者,以爵就席坐,公卒爵,然后饮。
〈注〉酬之礼,爵代举,今即并行,嫌不代也。并行犹代者,明劝惠从尊者来。

执膳爵者受公爵,酌反奠之。
〈注〉燕之欢,在饮酒,成其意也。

受赐者兴。授执散爵者,执散爵者,乃酌行之。
〈注〉与其所欢者。

唯受于公者拜,卒爵者,兴。以酬士于西阶上,士升,大夫不拜,乃饮实爵。
〈注〉乃犹而也。

士不拜,受爵,大夫就席,士旅酌亦如之,公有命彻幂,则宾及诸公卿大夫,皆降西阶下,北面东上,再拜稽首。
〈注〉命彻幂者,公意殷勤,欲尽酒。

公命小臣正辞,公答拜,大夫皆辟,升反位。
〈注〉升不成拜,于将醉,正臣礼。

士终旅于上,如初。
〈注〉卿大夫降而爵止,于其反席卒之。

无算乐。
〈注〉升歌间合,无次数,唯意所乐。

宵则庶子执烛于阼阶上,司宫执烛于西阶上,甸人执大烛于庭,阍人为烛于门外。
〈注〉宵,夜也。烛,燋也。甸人掌共薪蒸者,庭大烛,为其位广也,为作也,作烛,候宾出。〈疏〉释曰:自此尽篇终,论礼毕,容公卿出入之事。

宾醉,北面坐,取其荐脯以降。
〈注〉取脯,重得君之赐。

奏陔。
〈注〉陔夏,乐章也。其歌,颂类也。以钟鼓奏之,其篇今亡。

宾所执脯,以赐钟人于门内霤,遂出。
〈注〉必赐钟人,钟人以钟鼓奏陔夏,赐之脯,明虽醉,志礼不忘乐。

卿大夫皆出。
〈注〉从宾出。

公不送。
〈注〉臣也与之安燕交欢,嫌亢礼也。

公入骜。
〈注〉骜夏,亦乐章也。以钟鼓奏之,其诗今亡。此公出而言入者,射宫在郊,以将还,为入燕,不骜者于路寝,无出入也。