钦定古今图书集成经济汇编戎政典

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戎政典第三卷

戎政总部总论二

《春秋四传》齐师宋师曹师救邢
《春秋》：僖公元年春，王正月，齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
《谷梁传》：救不言次，言次非救也。非救而曰救，何也。遂齐侯之意也。是齐侯与齐侯也。何用见其是齐侯也。曹无师，曹师者曹伯也。其不言曹伯，何也。以其不言齐侯，不可言曹伯也。其不言齐侯，何也。以其不足乎扬，不言齐侯也。
《胡传》：三国称师，见兵力之有馀也。聂北书次，讥救邢之不速也。《春秋》大义，伐而书次，其次为善，遂伐楚次于陉，美之也。救而书次，其次为贬，救邢次于聂北，讥之也。圣人之情见矣。故救患分灾于礼；为急而好攻战，乐杀人者，于罪为大。

楚人伐郑

《春秋》：僖公元年秋，七月，楚人伐郑。
《左传》：郑即齐故也。

败邾师于偃

《春秋》：僖公元年秋，九月，公败邾师于偃。
《左传》：虚丘之戍将归者也。
《谷梁传》：不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。

公子友帅师败莒师于郦

《春秋》：僖公元年冬，十月壬午，公子友帅师败莒师于郦，获莒拿。
《公羊传》：莒拿者何。莒大夫也。莒无大夫，此何以书。大季子之获也。何大乎季子之获。季子治内难以正，禦外难以正，其禦外难以正奈何，公子庆父弑闵公。走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使公子奚斯入请，季子曰：公子不可以入，入则杀矣。奚斯不忍反命于庆父，自南涘，北面而哭。庆父闻之曰：嘻，此奚斯之声也诺已。曰：吾不得入矣。于是抗辀经而死。莒人闻之曰：吾已得子之贼矣。以求赂乎鲁，鲁人不与，为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战。
《谷梁传》：莒无大夫，其曰莒挐何也。以吾获之目之也。内不言获，此其言获何也。恶公子之绐。绐者奈何。公子友谓莒挐曰：吾二人不相说，士卒何罪。屏左右而相搏，公子友处下。左右曰孟劳。孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。然则何以恶乎绐也。曰弃师之道也。《胡传》：按《公羊》：庆父走莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使奚斯入请，不可而死。莒人曰：吾已得子之贼。以求赂乎鲁，鲁人弗与，为是兴师而来伐。然则，罪在莒也，而以季友主此战，何也。抑锋止锐，喻以词命使知不缩而引去，则善矣。今至于兵刃既接，又用诈谋擒其主将，此强国之事，非王者之师。《春秋》之志，故以季友为主，而书败获，责之备也。
虞师晋师灭下阳
《春秋》：僖公二年夏，五月，虞师、晋师灭下阳。
《公羊传》：虞微国也。曷为序乎大国之上，使虞首恶也。曷为使虞首恶。虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何。献公朝诸大夫而问焉。曰：寡人夜者寝而不寐，其意也何。诸大夫有进对者曰：寝不安与。其诸侍御有不在侧者与。献公不应。荀息进曰：虞郭见与。献公揖而进之。遂与之入而谋曰：吾欲攻郭，则虞救之；攻虞，则郭救之。如之何，愿与子虑之。荀息对曰：君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔。君何忧焉。献公曰：然则奈何。荀息曰：请以屈产之乘，与垂棘之白璧，往必可得也。则宝出之内藏，藏之外府；马出之内厩，系之外厩尔。君何丧焉。献公曰：诺。虽然，宫之奇存焉。如之何。荀息曰：宫之奇，知则知矣。虽然，虞公贪而好宝，见宝必不从其言，请终以往。于是终以往。虞公见宝，许诺，宫之奇果谏，语曰：唇亡则齿寒，虞郭之相救，非相为赐，则晋今日取郭，而明日虞从而亡尔。君请勿许也。虞公不从其言，终假之道以取郭。还，四年，反取虞，虞公抱宝牵马而至。荀息见曰：臣之谋何如。献公曰：子之谋则已行矣。宝则吾宝也。虽然，吾马之齿亦已长矣。盖戏之也。夏阳者何。郭之邑也。曷为不系乎郭，国之也。曷为国之，君存焉尔。
《谷梁传》：非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师何也。以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也。为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞虢之塞邑也。灭夏阳而虞虢举矣。虞之为王乎灭夏阳何也。晋献公欲伐虢，荀息曰：君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也。公曰：此晋国之宝也，如受吾币而不借吾道，则如之何。荀息曰：此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。公曰：宫之奇存焉，必不使受之也。荀息曰：宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之，臣料虞君中知以下也。公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：语曰：唇亡则齿寒。其斯之谓与。挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：璧则犹是也，而马齿加长矣。
《胡传》：按《孟子》：晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。然则，晋人造意以虞首恶，何也。贪得重赂，遂其强暴灭兄弟之国，以及其身，而亡其社稷。所以为首乎。《春秋》，圣人律令也。观此义可以见法矣。唐高宗赐其臣长孙无忌金宝缯锦，欲以立武昭仪。虽无忌终不顺旨，君子犹讥其没于利，而不反君之赐也。矧受他人之赂，遂其强暴者乎国而曰灭夏阳邑尔，其书灭，何也。夏阳，虞虢之塞邑。犹秦有潼关，蜀有剑岭，皆国之门户也。潼剑不守，则秦蜀破。夏阳既举，而虞虢亡矣。《春秋》此义，以天下为家，以城郭沟池为固，以山川丘陵为险，设之以守国，而待暴客者也，其衰世之意邪。
公会诸侯侵蔡伐楚
《春秋》：僖公四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。
《公羊传》：溃者何。下叛上也。国曰溃，邑曰叛。其言次于陉何。有俟也。孰俟。俟屈完也。
《谷梁传》：溃之为言，上下不相得也。侵，浅事也。侵蔡而蔡溃，以桓公为知所侵也。不土其地，不分其民，明正也。遂，继事也。次，止也。
《胡传》：潜师掠境曰侵。侵蔡者，奇也。声罪致讨，曰伐。伐楚者，正也。遂者，继事之词，而有专意。次，止也。楚贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，桓公是徵。而楚人服罪，师则有名矣。孟氏何以独言，《春秋》无义战也。譬之杀人者，或曰：人可杀与。曰：可。孰可以杀之。曰：为士，师则可以杀之矣。国可伐与曰：可。孰可以伐之。曰：为天吏，则可以伐之矣。楚虽暴横，凭陵上国。齐不请命，擅合诸侯，岂所谓为天吏以伐之乎。《春秋》以义正名，而乐与人为善。以义正名，则君臣之分严矣。书遂伐楚，讥其专也。乐与人为善，苟志于善斯善之矣。书次于陉，楚屈完来盟于师，盟于召陵，序其绩也。

楚屈完来盟于师盟于召陵

《春秋》：僖公四年夏，楚屈完来盟于师，盟于召陵。《谷梁传》：楚无大夫，其曰屈完何也。以其来会桓，成之为大夫也。其不言使，权在屈完也。则是正乎。曰非正也。以其来会诸侯，重之也。来者何。内桓师也。于师，前定也。于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志为仅矣。屈完曰：大国之以兵向楚何也。桓公曰：昭王南征不反。菁茅之贡不至，故周室不祭。屈完曰：菁茅之贡不至，则诺。昭王南征不反，我将问诸江。《胡传》：楚大夫未有以名氏通者，其曰屈完，进之也。其不称使，权在完也。来盟于师，嘉服义也。盟于召陵，序桓绩也。桓公帅八国之师，侵蔡，而蔡溃。伐楚，而楚人震恐，兵力强矣。责包茅之不贡，则诺。问昭王之不复，则辞徼。与同好则承以寡君之愿，语其战胜攻克，则对以用力之难。然而，桓公退师召陵，以礼楚，使卒与之盟，而不遂也。于此见齐师虽强，桓公能以律用之而不暴。楚人已服桓公，能以礼下之而不骄。庶几乎王者之事矣。故春秋之盟，于斯为盛。而扬子称之曰：齐桓之时，缊而《春秋》美召陵是也。

公孙兹会诸侯侵陈

《春秋》：僖公四年冬，十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。
《胡传》：扬子《法言》：或问：为政有几。曰：思斁。昔在周公，征于东方，四国是王，其思矣夫。齐桓公欲径陈，陈不果纳，执辕涛涂，其斁矣夫。桓公识明，而量浅。管仲器不足而才有馀，方楚人未帖，而齐以为忧也。致勤于郑，振中夏之威，会于阳谷惇远国之信，按兵于陉，修文告之辞退。舍召陵结会盟之礼，何。其念之深礼之谨也。存此心以进善，则桓有王德，而管氏为王佐矣。尧舜性之也，汤武身之也，五霸假之也久。假而不归，乌知其非有惜乎。桓公假之，不久而遽归也。楚方受盟，志已骄溢。陈大夫一谋不协，其身见执，其国见伐见侵，而怒犹未怠也。桓德于是乎衰矣。爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。曾可厚以责人，不自反乎。原其失在于量浅，而器不宏也。魏武才得荆州，而张松见忽。唐庄宗自矜，取汴而高氏不朝。成汤胜夏，抚有万方。乃曰：兹朕未知获戾于上下，慄慄危惧，若将陨于深渊。其尔万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方人之。度量相越，岂不远哉。《春秋》称人，以执罪齐侯也。称侵陈者，深责之也。故孟子曰：仲尼之徒，无道桓文之事者，管仲曾西之所不为也。而子为我愿之乎。
晋人执虞公
《春秋》：僖公五年冬，晋人执虞公。
《公羊传》：虞已灭矣。其言执之何。不与灭也。曷为不与灭。灭者亡国之善辞也。灭者，上下之同力，者也。《谷梁传》：执不言所，于地缊于晋也。其曰公何也。犹曰其下执之之辞也。其犹下执之之辞何也。晋命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相为赐也。今日亡虢而明日亡虞矣。
《胡传》：《公羊子》曰：虞已灭矣。其言执何。不与灭也。灭者亡国之善辞，上下之同力也。若夫虞公地之缊于晋，久矣。晋命行乎虞民，信矣。其曰晋人执之者，犹众执独夫耳。贵为天子，富有四海，而身为独夫，商纣是也。贵为诸侯，富有一国，而身为独夫。虞公是也。其曰公者，非存其爵，犹下执之之辞也。不言以归，验其为匹夫之实也。书灭下阳于始而记执，虞公于后可以见弃义趋利，渎货无厌之能，亡国败家审矣。
楚人围许诸侯遂救许公至自伐郑
《春秋》：僖公六年秋，楚人围许，诸侯遂救许。冬，公至自伐郑。
《胡传》：齐自召陵之后，兵服四裔，威动诸夏。今合六国之师，围新造之邑，宜若振槁。然围而不举，有遗力者矣。及楚人攻许，即解新城之围，移师救许，是又得讨罪分灾，救急之义也。故特书曰楚人围许，诸侯遂救许。凡书救者，未有不善之也。其曰遂救许，善之尤者也。善之尤，则何以致久也。
楚人灭黄
《春秋》：僖公十有二年夏，楚人灭黄。
《左传》：黄人恃诸侯之睦于齐也。不共楚职。曰：自郢及我九百里，焉能害我。夏，楚灭黄。
《谷梁传》：贯之盟，管仲曰：江、黄远齐而近楚。楚，为利之国也。若伐而不能救，则无以宗诸侯矣。桓公不听，遂与之盟。管仲死，楚伐江灭黄，桓公不能救，故君子闵之也。
公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐
《春秋》：僖公十有五年春，楚人伐徐。三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，盟于牡丘。遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。
《左传》：十五年，春，楚人伐徐，徐即诸夏故也。三月，盟于牡丘，寻葵丘之盟，且救徐也。孟穆伯帅师，及诸侯之师救徐，诸侯次于匡以待之。
《谷梁传》：兵车之会也。遂，继事也。次，止也，有畏也。善救徐也。
《胡传》：楚都于郢，距徐亦远，而举兵伐徐，暴横凭凌之罪著矣。徐在山东，与齐密迩。以封境言之，不可以不速救；以形势言之，非有馈粮越险之难也。今书盟于牡丘，见诸侯救患之不协矣。书次于匡，见霸主号令之不严矣。书大夫帅师，而诸侯不行，见桓德益衰，而安中国之志怠矣。凡兵而书救，未有不善之也。救而书次，则尤罪其当速，而故缓失用师之义矣。《中庸》曰：至诚无息，不息则久。《春秋》谨始卒欲有国者，敦不息之诚也。始勤而终怠，则不能久，而无以固其国矣。

晋侯及秦伯战于韩

《春秋》：僖公十有五年冬，十有一月壬戌，晋侯及秦伯战于韩。获晋侯。《公羊传》：此偏战也。何以不言师败绩。君获，不言师败绩也。
《谷梁传》：韩之战，晋侯失民矣。以其民未败而君获也。《胡传》：秦伯伐晋，而经不书伐，专罪晋也。获晋侯以归，而经不书归，免秦伯也。书伐书及者，两俱有罪，而以及为主。书获书归者，两俱有罪，而以归为甚。今此专罪晋侯之背施，幸灾贪爱，怒邻，而恕秦伯也。然则秦战义乎。春秋无义战，彼善于此，则有之矣。其不言师败绩，何也。君获，不言师败绩。君重于师也。大夫战而见获，必书师败绩。师与大夫敌也。君为重，师次之，大夫敌。《春秋》之法也。与孟子之言，何以异。孟子为时君牛羊用，人莫之恤也。故以民为贵，君为轻。《春秋》正名定分，为万世法。故以君为重，师次之。尧以天下命舜，舜亦以命禹，必称元后为先，此经世大常，而仲尼盖祖述之也。惟此义不行，然后叛逆之党有托，以为民轻，弃君亲而不顾者矣。
灭项
《春秋》：僖公十有七年夏，灭项。
《左传》：师灭项，淮之会，公有诸侯之事，未归而取项，齐人以为讨而止公。
《公羊传》：孰灭之，齐灭之。曷为不言齐灭之。为桓公讳也。春秋为贤者讳，此灭人之国，何贤尔。君子之恶恶也疾始，善善也乐终。桓公常有继绝，存亡之功，故君子为之讳也。
《谷梁传》：孰灭之。桓公也。何以不言桓公也。为贤者讳也。项，国也，不可灭而灭之乎。桓公知项之可灭也，而不知己之不可以灭也。既灭人之国矣，何贤乎。君子恶恶疾其始，善善乐其终。桓公常有存亡继绝之功，故君子为之讳也。
《胡传》：按《左氏》：淮之会，公有诸侯之事，未归而取项，齐人以为讨而止公。然则，灭项者，鲁也。二传以为桓公灭之，孰信乎。考于经，未有书外灭，而不言国者。如齐师灭谭是也。亦未有书内取而直言鲁者。如取鄟取邿，取鄫是也。由此知项为鲁灭，无疑矣。然圣人于鲁事，有君臣之义。凡大恶必隐避其辞，而为之讳。今此灭项，其恶大矣。曷不讳乎。曰有事，隐讳臣子施之于君父者也。故成公取鄟，襄公取邿，昭公取鄫，皆不言灭，而书取。程氏以为在君则当讳是也。若夫灭项则僖公在会，季孙所为耳。执政之臣，擅权为恶，而不与之讳。此《春秋》尊君抑臣，不为朋党比周之意也。
宋公曹伯卫人邾人伐齐
《春秋》：僖公十有八年春，王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗。齐师败绩。
《公羊传》：战不言伐，此其言伐何。宋公与伐而不与战，故言伐。春秋伐者为客，受伐者为主。曷为不使齐主之。与襄公之征齐也。曷为与襄公之征齐，桓公死，竖刁易牙争权不葬，为是故伐之也。
《谷梁传》：战不言伐，客不言及；言及，恶宋也。
宋人围曹
《春秋》：僖公十有九年秋，宋人围曹。
《左传》：宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公曰：文王闻崇德乱而伐之。军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降。诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。今君德无乃犹有所阙，而以伐人。若之何。盍姑内省德乎，无阙而后动。
《胡传》：盟于曹南，口血未乾。今复围曹者，讨不服也。爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智。襄公不能内自省德，而急于合诸侯。执婴齐非伯，讨不足，以示威。盟曹南，非同志不足以示信。卒于兵败身伤，不知反求诸，己欲速见小利之过也。汉景削七国，而吴楚叛东都，疾横议而党锢兴。唐文宗切于除奸，而训注用。故子夏为莒父宰问政，子曰：无欲速无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。经书襄公不越数端，而知其操心之若此者，仲尼笔削，推见至隐如化工赋像，并其情，不得遁焉。非特画笔之，肖其形耳。故《春秋》者，化工也。非画笔也。
楚人伐随
《春秋》：僖公二十年冬，楚人伐随。
《左传》：随以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗谷于菟帅师伐随，取成而还。君子曰：随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉。《诗》曰：岂不夙夜，谓行多露。
《谷梁传》：随，国也。
公伐邾
《春秋》：僖公二十有二年春，公伐邾，取须句。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。
《左传》：伐邾，取须句，反其君焉。礼也。邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而禦之。臧文仲曰：国无小，不可易也。无备虽众，不可恃也。《诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。又曰：敬之敬之，天维显思。命不易哉。先王之明德，犹无不难也。无不惧也。况我小国乎。君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎，弗听。八月，丁未，公及邾师战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。
《谷梁传》：内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。
《胡传》：按《左氏》：须句，风姓。实司太皞与有济之祀，邾人灭之须句，子来奔，因成风也。公伐邾，取须句而反其君焉。审如是，固得崇明祀保小寡之礼，何以书取乎。不请于王命，而专为母家报怨，谋动干戈于邦内，擅取人国，而反其君，是以乱易乱，非所以为礼也。与收夺者无以异矣。邾人以须句故，出师，公卑邾不设备，战于升陉。我师败绩。邾人获公冑，县诸鱼门。记称邾娄，复之以矢。盖自战于升陉始也。鲁既败绩，邾亦几亡。轻用师，徒害及两国，亦异于诛暴禁乱之兵矣。故讳不言公，而书及，内以讳为贬。

宋公及楚人战于泓

《春秋》：僖公二十有二年冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋师败绩。
《公羊传》：偏战者日尔，此其言朔何。《春秋》辞繁而不杀者，正也。何正尔。宋公与楚人期战于泓之阳，楚人济泓而来。有司复曰：请迨其未毕济而击之。宋公曰不可，吾闻之也。君子不厄人，吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。既济未毕陈，有司复曰：请迨其未毕陈而击之。宋公曰：不可，吾闻之也。君子不鼓不成列。已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。
《谷梁传》：日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者也。以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌。襄公以师败乎人，而不骄其敌何也。责之也。泓之战，以为复雩之耻也。雩之耻，宋襄公有以自取之。伐齐之丧，执滕子，围曹，为雩之会，不顾其力之不足而致楚成王，成王怒而执之。故曰，礼人而不答，则反其敬；爱人而不亲，则反其仁；治人而不治，则反其智。过而不改，文之，是谓之过。襄公之谓也。古者被甲婴冑，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉。宋公与楚人战于泓水之上。司马子反曰：楚众我少，鼓险而击之，胜无幸焉。襄公曰：君子不推人危，不攻人厄。须其出。既出，旌乱于上，陈乱于下。子反曰：楚众我少，击之，胜无幸焉。襄公曰：不鼓不成列。须其成列而后击之，则众败而身伤焉，七月而死。倍则攻，敌则战，少则守。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言。信之所以为信者，道也。信而不道，何以为道。道之贵者时，其行势也。
《胡传》：泓之战，宋襄公不阨人于险，不鼓不成列，先儒以为至仁大义。虽文王之战，不能过也。而《春秋》不与，何哉。物有本末，事有终始。顺事恕施者，王政之本也。襄公伐齐之丧，奉少夺长，使齐人有杀无亏之恶，有败绩之伤。此晋献公之所以乱其国者，罪一也。桓公存三亡国，以属诸侯。义士犹曰薄德而一，会虐二国之君，罪二也。曹人不服，盍姑省德无阙，然后动而兴师围之，罪三也。凡此三者，不仁非义，襄公敢行，而独爱重伤与二毛。则亦何异盗蹠之以分均出，后为仁义；陈仲子以避兄离，母居于陵为廉乎。夫计末遗本，饰小名妨大德者，《春秋》之所恶也。故词繁不杀，而宋公书及，以深贬之也。
齐侯伐宋
《春秋》：僖公二十有三年春，齐侯伐宋，围缗。
《左传》：以讨其不与盟于齐也。
《公羊传》：邑不言围，此其言围何。疾重故也。
《谷梁传》：伐国不言围邑，此其言围何也。不正其以恶报恶也。
卫侯燬灭邢
《春秋》：僖公二十有五年春，王正月丙午，卫侯燬灭邢。《左传》：春，卫人伐邢，二礼从国子巡城，掖以赴外，杀之。正月，丙午，卫侯燬灭邢，同姓也。故名，礼至为铭曰：余掖杀国子，莫余敢止。
《公羊传》：卫侯燬何以名，绝。曷为绝之。灭同姓也。《谷梁传》：燬之名何也。不正其伐本而灭同姓也。《胡传》：卫侯何以名。灭同姓也。《春秋》之法，诸侯不生名。灭同姓则名者，谓其绝先祖之裔，蔑骨肉之恩，故生而书名，示王法不容诛也。圣人与天地合德，灭人邦国，而绝其祀，同姓与异姓奚别焉。而或名或否，何也。正道理一而分殊异端，二本而无分。分殊之弊，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而失义。《春秋》之法，由仁义行而人道立者也。可以无差等乎。然则，晋灭虞，楚灭夔，亦同姓也。曷为不名曰诸侯。灭同姓，则名其常也。有名有不名，例之变也。邢虽伐卫，而经无讥文者，为能救齐也。卫人曾不反思，而迁怒于邢，又遣礼至昆弟往仕焉。诱其守而杀之于外，与虞公贪璧马以易邻国，及其身者，其情异矣。《春秋》原情定罪，而卫燬独名，盖轻重之权衡也。

楚人围陈

《春秋》：僖公二十有五年秋，楚人围陈，纳顿子于顿。《公羊传》：何以不言遂，两之也。
〈注〉据楚子郑人侵陈遂侵宋。微者，不别，遂但别两称耳。别之者，恶国家不重民命，一出兵为两事也。

《谷梁传》：纳者，内弗受也。围，一事也。纳，一事也。而遂言之，盖纳顿子者陈也。
齐人侵我西鄙
《春秋》：僖公二十有六年春，王正月，齐人侵我西鄙。公追齐师，至酅，弗及。
《左传》：齐师侵我西鄙，讨是二盟也。
《公羊传》：其言至酅弗及何，侈也。
《谷梁传》：人，微者也。侵，浅事也。公之追之，非正也。至酅，急辞也。弗及者，弗与也，可以及而不敢及也。其侵也曰人，其追也曰师，以公之弗及大之也。弗及，内辞也。《胡传》：书人、书侵、书师，罪齐也。书追、书至酅弗及，罪鲁也。潜师入境曰侵，少则称人，众则称师。前书齐人，是见其弱，以诱鲁也。后书齐师，是仗其众，以邀鲁也。其为谖明矣。凡书追者，在境内则讥其不预。追戎于济西是也。在境外则讥其深入，追齐师至酅是也。酅者，齐地。至者，言远也。弗者，迁辞也。有畏而弗敢及之也。齐鲁皆私愤之兵，而非正也。故交讥之。

楚人灭夔

《春秋》：僖公二十有六年秋，楚人灭夔，以夔子归。《谷梁传》：夔，国也。不日，微国也。以归，犹愈乎执也。《胡传》：《春秋》灭国，以其君归，无有不名者，而夔何以独不名。按《左氏》：夔子不祀祝融，与鬻熊。楚人让之，对曰：我先君熊挚有疾，鬼神弗赦。自窜于夔，是以失楚，又何祀焉。诸侯之祀，无过其祖者，而夔祖熊挚是不得祀祝融与鬻熊也。而楚反以是灭之，非其罪矣。故特存其爵，而不名也。

楚人伐宋围缗

《春秋》：僖公二十有六年冬，楚人伐宋，围缗。
《左传》：宋以其善于晋侯也。叛楚即晋。冬，楚令尹子玉，司马子西，帅师伐宋，围缗。
《公羊传》：邑不言围，此其言围何。刺道用师也。
《谷梁传》：伐国不言围邑，此其言围何也。以吾用其师目其事也，非道用师也。

公以楚师伐齐

《春秋》：僖公二十有六年冬，公以楚师伐齐，取谷。公至自伐齐。
《左传》：凡师，能左右之曰以，寘桓公子雍于谷，易牙奉之，以为鲁援。楚申公叔侯戍之，桓公之子七人，为七大夫于楚。
《公羊传》：此已取谷矣。何以致伐。未得乎取谷也。曷为未得乎取谷。曰：患之起，必自此始也。
《谷梁传》：以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。恶事不致，此其致之何也。危之也。
〈疏〉恶事至，危之也。释曰：庄六年秋，公至自伐卫。《传》曰：恶事不致，此其致何也。不致，则无用见公恶事之成也。
楚人陈侯蔡侯郑伯许男围宋
《春秋》：僖公二十有七年冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。
《公羊传》：此楚子也。其称人何。贬，曷为贬。为执宋公贬，故终僖之篇贬也。
晋侯侵曹伐卫
《春秋》：僖公二十有八年春，晋侯侵曹。晋侯伐卫。《公羊传》：曷为再言晋侯，非两之也。然则何以不言遂，未侵曹也。未侵曹，则其言侵曹何，致其意也。其意侵曹，则曷为伐卫。晋侯将侵曹，假涂于卫。卫曰：不可得。则固将伐之也。
《谷梁传》：再称晋侯，忌也。

公子买戍卫

《春秋》：僖公二十有八年春，公子买戍卫。不卒戍，刺之。《公羊传》：不卒戍者何。不卒戍者，内辞也。不可使往也。不可使往，则其言戍卫何，遂公意也。刺之者何。杀之也。杀之则曷为谓之刺之。内讳杀大夫，谓之刺之也。《谷梁传》：先名后刺，杀有罪也。公子启曰：不卒戍者，可以卒也。可以卒而不卒，讥在公子也，刺之可也。《胡传》：按《左氏》：买为楚戍卫，楚人救卫，不克。公惧于晋，杀买以说焉。谓楚人曰：不卒戍也。内杀大夫称刺者，若曰刺，审其情与众弃之，而专杀之罪则一耳。《周官》有三刺，一刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。刺未有书其故者，而以不卒戍刺之，则知买为无罪矣。孟子曰：无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。今乃杀无罪之主，将以苟说于强国。于是乎，不君矣。故特书其故，以贬之也。

晋侯入曹

《春秋》：僖公二十有八年春，三月丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。
《公羊传》：畀者何，与也。其言畀宋人何，与使听之也。曹伯之罪何，甚恶也。其甚恶奈何，不可以一罪言也。《谷梁传》：入者，内弗受也。日入，恶入者也。以晋侯而斥执曹伯，恶晋侯也。畀，与也。其曰人何也。不以晋侯畀宋公也。
《胡传》：古者觌文匿武，修其训典，序成而不至。于是乎，有攻伐之兵。故孟子谓万章曰：子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎。其教之不改，而后诛之乎。曹伯羸者，未狎晋政，莫知所承。晋文不修词令，遽入其国，既执其君，又分其田，暴矣。欲致楚师与之战，而以曹伯畀宋人，谲矣。虽一战胜楚，遂主夏盟，举动不中于礼，亦多矣。徒乱人上下之分，无君臣之礼。其功虽多，道不足尚也。故曰：五霸三王之罪人。仲尼之徒，无道桓文之事者。

战于城濮

《春秋》：僖公二十有八年夏，四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮。楚师败绩。
《公羊传》：此大战也。曷为使微者。子玉得臣也。子玉得臣则其称人何。贬。曷为贬。大夫不敌君也。

诸侯围许

《春秋》：僖公二十有八年冬，诸侯遂围许。
《谷梁传》：遂，继事也。
《胡传》：诸侯比再会天子，再至，皆朝于王所。而许独不会，以其不臣也。故诸侯围许。按古者巡狩诸侯，各朝于方岳。今法天子行幸三百里内，亦皆问起居。许距河阳践土近矣。而可以不会乎。其称遂，继事之辞也。

曹会诸侯围许

《春秋》：僖公二十有八年冬，曹伯襄复归于曹。遂会诸侯围许。
《左传》：丁丑，诸侯围许。晋侯有疾，曹伯之竖侯，獳货筮史，使曰：以曹为解，齐桓公为会而封异姓，今君为会，而灭同姓，曹叔振铎，文之昭也。先君唐叔，武之穆也。且合诸侯而灭兄弟，非礼也。与卫偕命，而不与偕复，非信也。同罪异罚，非刑也。礼以行义，信以守礼，刑以正邪。舍此三者，君将若之何。公说，复曹伯，遂会诸侯围许。
《谷梁传》：复者，复中国也。天子免之，因与之会。其曰复，通王命也。遂，继事也。
《胡传》：曹伯襄何以名。其归之道，非所以归也。晋侯有疾，使其竖侯獳货筮史曰：以曹为解。晋侯恐，于是反曹伯。夫以赂得国而《春秋》名之，比于失地，灭同姓之罪，以此知圣人严于义利之别，以正性命之理。其说行而天下定矣。岂曰小补之哉。
晋人秦人围郑
《春秋》：僖公三十年秋，晋人、秦人围郑。
《胡传》：按《左氏传》：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，而经书晋人秦人者，贬之也。于秦晋何贬乎。初，晋公子重耳出亡，过郑而郑文公亦不礼焉。为是兴师而围郑。孟子曰：有人于此，待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁，无礼与不忠欤。仁且有礼，而忠矣。其横逆犹是也，此亦妄人耳矣。而君子盖终不之校也。故行有不得者，皆反求诸己，而已矣。今郑伯之于晋公子，特不能厚将迎赠送之，礼而未尝以横逆加之也。坐此见围，为列国者，不亦难乎。故晋侯秦伯贬称人者，晋文以私忿勤民动众，围人之国；秦伯惟利为向，背从烛之武之言，不以义举也。而二国结衅连兵，暴骨原野，自此始矣。
取济西田
《春秋》：僖公三十有一年春，取济西田。
《公羊传》：恶乎取之，取之曹也。曷为不言取之曹，讳取同姓之田也。此未有伐曹者，则其言取之曹何。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田，久也。《胡传》：《公羊》曰：取之曹也。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯。不系国者，吾故田也。复吾故田，而谓之取，何也。《春秋》之法，不以乱易乱。
公子遂帅师伐邾
《春秋》：僖公三十有三年秋，公子遂帅师伐邾。
《左传》：公伐邾，取訾娄，以报升陉之役，邾人不设备。秋，襄仲复伐邾。
《胡传》：按《左氏》：公伐邾，取訾娄，以报升陉之役，邾人不设备，襄仲复伐之。此皆不胜忿，欲报怨，贪得恃强陵弱，不义之兵也。直书其事，而罪自见矣。或曰：取须句訾娄，有为为之也，伐邾，至于再三，念母勤矣。夫念母者，必当止乎礼义。平王不抚其民，而远屯戍于母家。诗人刺之，夫子录之。僖公以成风之有功于己也。越礼以尊其身，违义以报其怨。残民动众，取人之邑，会是以为可乎。
晋侯及秦师战于彭衙
《春秋》：文公二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。
《胡传》：战而言及者，主乎是战者也。夫敌加于己，不得已而起者，谓之应兵；争恨小故不忍忿怒者，谓之忿兵。按《左传》，秦孟明帅师伐晋，报殽之役。此所谓忿兵，疑罪之在秦也。而以晋侯主之，何哉。处己息争之道，远怨之方也。然则，敌加于己，纵其侵暴，将不得应乎。曰敌加于己，而己有罪焉。引咎责，躬服其罪则可矣。己则无罪，而不义见加谕之，以辞命犹不得免焉。亦告于天子，方伯可也。若遽然兴师，而与战，是谓以桀攻桀，何愈乎。故以晋侯为主者，处己息争之道，远怨之方，王者之事也。

晋人宋人陈人郑人伐秦

《春秋》：文公二年冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。
《胡传》：按《左氏》，四国伐秦，报彭衙之役，则皆国卿也。其贬而称人者，晋人再胜秦师，在常情亦可以已矣。而复兴此役，结怨勤民，是全不务德，专欲力争而报复之无已也。以致济河焚舟之师，故特贬而称人。
叔孙得臣会诸侯之师伐沈
《春秋》：文公三年，春，王正月，叔孙得臣，会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人，伐沈，沈溃。
《胡传》：按《左氏》，伐沈以其服于楚也。沈溃，民逃其上也。五国皆称人，将非命卿也。沈在汝南平舆县，北未尝与中国会盟，而南服于楚。师入其境，而民人逃散，虽非义举，比于报复私怨之兵，则有间矣。故其事无褒贬，凡此类欲示后世用师者，知权而本之以正也。

秦人伐晋

《春秋》：文公三年夏，五月，秦人伐晋。
《胡传》：按《左氏》，秦伯伐晋，济河焚舟，封殽尸而还。其称人，何也。圣人作《易》，以惩忿窒欲，为损卦之象，其辞曰：损，德之修也。《春秋》诸侯之知德者，鲜矣。穆公初听杞子之请，违蹇叔之，言其名为贪兵，是欲而不能窒也，及败于殽。归作秦誓。庶几能改，将窒其欲矣。复起彭衙之师，报殽函之役。其名为愤兵，是忿而不能惩也。今又济河取郊，人之称斯师也，何义哉。晋人畏秦而不出，穆公逞其忿，而后悔。自是见伐不报，始能践自誓之言矣。是故于此贬而称人，备责之也。
晋阳处父伐楚以救江
《春秋》：文公三年，冬，十有二月，晋阳处父帅师伐楚以救江。
《公羊传》：此伐楚也。其言救江何，为谖也。其为谖奈何，伐楚为救江也。
《谷梁传》：此伐楚，其言救江，何也。江远楚近，伐楚所以救江也。
《胡传》：以者，不以者也。救江，善矣。其书以何。楚尝伐郑矣。齐桓公远结江黄，合九国之师于召陵，然后伐郑之谋罢，又尝围宋矣。晋文公许复曹卫，会四国之师于城濮，然后围宋之役解。今江国小而弱，非能与宋郑比，楚人围之，必不待彻四境屯戍守禦之众，与宿卫尽行也。当是时，楚有覆载不容之罪。晋主夏盟，宜合诸侯，声罪致讨命。秦甲出武关，齐以东兵略陈蔡，而南处父等兵方城之外，楚必震恐，而江围自解矣。计不出此，乃独遣一军远攻强国，岂能济乎。故书伐楚以救江，言救江虽善，而所以救之者，非其道矣。此《春秋》纪用兵之法也。
晋侯伐秦
《春秋》：文公四年，秋，晋侯伐秦。
《胡传》：晋人三败秦师，见报，乃常情耳。而穆公济河焚舟，则贬而称人。秦取王官及郊，未至结怨，如晋师之甚也。襄公又报之，于常情过矣。而得称爵，何也。圣人以常情待晋襄，而以王事责秦穆，所以异乎襄公，忘亲背惠，大败秦师。败狄伐许，怒鲁侯之不朝也。而以无礼施之，是专尚威力，先事加，人莫知省德而后动也。今又报秦，不足罪矣。穆公初败于殽，悔过自誓，增修德政，宜若过而知悔，悔而能改。又有济河之役，则非誓言之意，所以备责之也。然晋襄见伐而报，犹无讥焉。秦穆至是见伐而不报，善可知矣。不讥晋侯，所以深善秦伯。《春秋》大改过，嘉释怨王者之事也。故仲尼定书列秦誓于百篇之末，以见悔过能改，而不责人。虽圣贤诰命，不越此矣。
晋人及秦人战于令狐
《春秋》：文公七年，夏，四月，戊子，晋人及秦人战于令狐，晋先蔑奔秦。
《公羊传》：晋先昧以师奔秦，此偏战也。何以不言师败绩，敌也。此晋先昧也。其称人何。贬。曷为贬，外也。其外奈何。以师外也。何以不言出。遂在外也。
《谷梁传》：不言出，在外也。辍战而奔秦，以是为逃军也。《胡传》：按《左氏》，襄公卒，太子幼，晋人欲立长君。赵孟使先蔑如秦，逆公子雍。秦康公以师纳之，襄夫人日抱太子以啼于朝，曰：舍适嗣不立，而外求君将焉寘此。诸大夫畏逼，乃背，先蔑立灵公。赵盾将中军以禦秦，潜师夜起，败秦师于令狐。先蔑奔秦，程氏以为晋不谢秦，秦纳不正，皆罪也。故称人。晋惧秦之不肯已，而击之，是晋人为志乎。是战者也。故书及其贬之如此者，使后世臣子慎于废立之际，不可忽也。治乱存亡，系国君之废立，事莫重于此矣。而可以有误乎。奕者举棋不定，不胜其耦，况置君，而可以不定乎。

楚人伐郑

《春秋》：文公九年，春，三月，楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人，救郑。
《胡传》：按《左氏》范山言于楚子曰：晋君少，不在诸侯，北方可图也。楚子师于狼渊，以伐郑。则是贪得无故，凭陵诸夏之兵也。故楚子亲将，贬而称人。晋宋卫则赵盾、华孔，皆国卿也。何以贬而称人。救而不及，楚师欲以惩不恪也。晋主夏盟，不在诸侯，以启戎心。谁之过乎。故书救而称人，以罪赵盾之不能折冲消患，为楚之所窥也。
秦人晋人战于河曲
《春秋》：文公十有二年，冬，十有二月，戊午，晋人秦人战于河曲。
《公羊传》：此偏战也。何以不言师败绩，敌也。曷为以水地，河曲疏矣。河千里而一曲也。
《谷梁传》：不言及，秦晋之战已亟，故略之也。
《胡传》：秦伯亲将，晋上卿赵盾禦之。其称人何，为令狐之役故也。秦纳不正，遂非积忿；晋不谢秦，潜师禦之。是以暴兵连祸，至此极也。凡战皆以主人及客者处己之道，寡怨之方，王者之事。其不书晋及，何也。前年秦师来伐晋，不言战者，晋已服矣。故贬秦而免晋。今又为此役，则秦曲甚矣。故不以晋为主，惟动大众从秦师，不奉词令，以止之也。故贬而称人，此轻重之权衡也。
晋人纳捷菑于邾〈捷，按《公羊》作接。〉
《春秋》：文公十有四年，秋，七月，晋人纳捷菑于邾，弗克纳。
《公羊传》：纳者何，入辞也。其言弗克纳何，大其弗克纳也。何大乎其弗克纳，晋郤缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛若有馀，而纳之。邾娄人言曰：接菑，晋出也。貜且，齐出也。子以其指，则接菑也。四，貜且也六，子以大国压之，则未知齐晋孰有之也。贵则皆贵矣。虽然，貜且也长。郤缺曰：非吾力不能纳也。义实不尔克也。引师而去之，故君子大其弗克纳也。此晋郤缺也。其称人何，贬。曷为贬。不与大夫专废置君也。曷为不与，实与，而文不与，文曷为不与。大夫之义，不得专废置君也。
《谷梁传》：是郤克也。其曰人，何也。微之也。何为微之也。长毂五百乘，绵地千里，过宋，郑，滕，薛，夐入千乘之国，欲变人之主。至城下，然后知，何知之晚也。弗克纳，未伐而曰弗克，何也。弗克其义也。捷菑，晋出也。貜且，齐出也。貜且，正也。捷菑不正也。
《胡传》：邾文公元妃齐姜生定公，二妃晋姬生捷菑。文公卒，邾人立定公，捷菑奔晋。赵盾以诸侯之师八百乘纳捷菑于邾。邾人辞曰：齐出貜且。长宣子曰：非吾力不能纳也。义实不尔克也。引师而去之。故君子善之，而书曰弗克纳也。在《易》同人之九四曰：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。其赵盾之谓矣。圣人以改过为大，过而不改，将文过以遂非，则有怙终之刑。过而能悔，不贰过以远罪，则有迁善之美。其曰弗克纳，见私欲不行，可以为难矣。然则，何以称人，大夫而置诸侯，非也。闻义能徙，故为之讳。内以讳为贬，外以讳为善。
晋却缺帅师伐蔡
《春秋》：文公十有五年，夏，六月，晋却缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。
《公羊传》：入不言伐，此其言伐何，至之日也。其日何，至之日也。

齐侯伐曹

《春秋》：文公十有五年，冬，十有二月，齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。
《左传》：齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹入其郛，讨其来朝也。季文子曰：齐侯其不免乎己。则无礼而讨于有礼者。曰：汝何故行礼。礼以顺天天之道也，己则反天而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：胡不相畏，不畏于天。君子之不虐幼贱，畏于天也在。《周颂》曰：畏天之威，于时保之；不畏于天，将何能保。以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣。
《公羊传》：郛者何，恢郭也。入郛书乎。曰：不书，入郛不书，此何以书，动我也。动我者何，内辞也。其实我动焉耳。
楚人秦人巴人灭庸
《春秋》：文公十有六年，秋，八月，楚人、秦人、巴人，灭庸。《胡传》：楚大饥，戎与麋濮交伐之，而庸人幸其弱，帅群蛮以叛楚，此取灭之道也。楚人谋徙于阪。高蔿贾曰：不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸，亦见其谋国之善矣。故列书三国，而楚不称师，减楚之罪词也。
晋人卫人陈人郑人伐宋
《春秋》：文公十有七年，春，晋人、卫人、陈人、郑人，伐宋。《胡传》：列国之卿，其君所与，共天位治天职者，宋有弑君之乱，欲行，天讨而伐。宋乃其职也。复不能讨而成其乱，是不足为国卿，失其职矣。故皆贬而称人。大夫帅师称名氏，贱者称人。其称人，贱之也。陈恒弑简公。孔子请讨曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。