欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典

　第一百三十卷目錄

樂律典第一百三十卷

鼓部彙考二

景祐二年，宋祁言：樂縣設建鼓，初不考擊，又無三鞀，且舊用諸鼓率多陋敝。於是敕馮元等詳求典故而言曰：建鼓四，今皆具而不擊，則設四散鼓於縣閒擊之，以代建鼓。乾德四年，祕書監尹拙上言：散鼓不詳所置之由，且於古無文，去之便。時雖奏可，而散鼓於今仍在。又雷鼓、靈鼓、雖擊之，皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節，而雷鞀、靈鞀、路鞀闕而未製。今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使考擊有聲。及創為三鞀，如古之制，使先播之，以通三鼓。罷四散鼓，如乾德詔書。奏可。時有上言，以為雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而大樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。更令改造，山趺上出雲以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執鞀以先引。凡圜丘降神六變，初八面皆三擊，椎而左旋，三步則止。三者，取陽數也。又載擊以為節，率以此法至六成。靈鼓、路鼓亦如之。植建鼓於西隅，皆有左鞞、右應。乾隅，左鞞應鐘，亥之位也；中鼓黃鐘，子之位也；右應大呂，丑之位也。艮隅，左鞞太蔟，寅之位也；中鐘夾鐘，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。巽隅，右應仲呂，巳之位也；中賓蕤賓，午之位也；左鞞林鐘，未之位也。坤隅，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左鞞無射，戌之位也。宜隨月建，依律呂之均擊之。後李照等復以殿廷備奏，四隅既隨月協均，顧無以節樂，而《周官·鼓人》以晉鼓鼓金奏，應以施用。詔依《周官》舊法製焉。於是縣內始有晉鼓矣。革部十有二：曰晉鼓，曰建鼓，曰鞀鼓，曰雷鼓，曰雷臯，曰靈鼓，曰靈鞀，曰路鼓，曰路鞀，曰雅鼓，曰相鼓，曰搏拊。其說以謂：凡言樂者，必曰鐘鼓，蓋鐘為秋分之音而屬陰，鼓為春分之音而屬陽。金奏待鼓而後進者，雷發聲而後群物皆鳴也；鼓復用金以節樂者，雷收聲而後蟄蟲坯戶也。《周官》以晉鼓鼓金奏，為陰唱也。建鼓，少昊氏所造，以節舞。夏加四足，謂之足鼓；商貫之以柱，謂之楹鼓；周縣而擊之，謂之縣鼓。鞀者，鼓之兆也。天子賜諸侯樂，以柷將之；賜伯、子、男樂，以鞀將之。柷先眾樂，鞀則先鼓而已。以雷鼓鼓天神，因天聲以祀天也；以靈鼓鼓社祭，以天為神，則地為靈也；以路鼓鼓鬼享，人道之大也。以舞者迅疾，以雅節之，故曰雅鼓。相所以輔相於樂，用節舞者之步，故曰相鼓。登歌令奏擊拊，以革為之，實之以糠，升歌之節鼓也。

《聶崇義·三禮圖》鼓足圖

夏后氏謂之鼓足，鄭註云足謂四足。

建鼓圖

《大射》云：建鼓在阼階西，南鼓，註云：建猶樹也。以木貫而載之樹之跗也。南鼓，謂所伐面也。賈釋云：周人縣鼓，今言建鼓，用殷法也。主於射，略於樂，故用先代鼓，此亦諸侯卿大夫射之所用也。

圖缺圖說

小師職掌教鼓鞀。註云：出音曰鼓。鞀如鼓而小，持其柄搖之，旁耳還自擊。又《大射註》云：鞀如鼓而小，有柄，賓至，搖之，奏樂也。又眂瞭掌凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙磬。磬言擊，鞀言播，播即搖之可知也。鞀所以節樂，賓至乃樂作，故知賓至搖之，以奏樂也。又鞀，導也，所以導鼓聲，或節一唱之終也。

雷鼓圖

《大司徒·鼓人掌職》曰：雷鼓，鼓神祀。後鄭云：雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。賈釋云：但是天神，皆用雷鼓。

靈鼓圖

靈鼓，鼓社祭。後鄭云：靈鼓，六面鼓也。社祭，祭地祇也。賈釋云：但是地祇，皆用靈鼓。

路鼓圖

路鼓，鼓鬼享。後鄭云：路鼓，四面鼓也。鬼享，享宗廟也。

鼖

鼖鼓，兩面鼓。《鼓人職》曰：鼖鼓，鼓軍事。註云：大鼓曰鼖，長八尺。案《韗人》云：鼓長八尺，鼓四尺〈謂鼓面也〉。中圍加三之一，謂之鼖鼓。註云：中圍加三之一者，加於面之圍，以三分之一也。面四尺，其圍十二尺，加以三分之一四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一也。今亦合十二板，穹六寸三分寸之二耳。即《鎛師》云：凡軍之夜，三鼜皆鼓之，守鼜亦如之。即此鼖鼓也。故註云：守鼜，備守鼓也，鼓之以鼖。杜子春曰：一夜三擊，備守鼜也。又瞽矇註：杜讀鼜為憂戚之戚，謂夜戒守鼓也。擊鼓聲疾數，故曰戚。又《鼓人》曰：凡軍旅，夜鼓鼜。司馬曰：昏鼓四通為大鼜，夜半三通為晨戒，旦明五通為發昫。軍動則鼓其眾。註云：動且行，俱謂鼓鼖鼓也。

鼛鼓圖

《鼓人職》曰：鼛鼓，鼓役事。注：鼓長丈二尺。案《韗人》云：為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺。倨句磬折，註以皋鼓，鼓役事，磬折中曲之，不參正也。中圍與鼖鼓同，以磬折為異。

晉鼓圖

《鼓人職》曰：晉鼓鼓金奏。注云：晉鼓長六尺六寸，金奏謂樂作擊編鐘也。三鼓皆革，面四尺，圍丈二。案《韗人》云：長六尺有六寸，左右端，廣六寸，中尺厚三寸，穹者三之一，上三正。註云：穹隆者，居鼓面三分之一，則鼓面四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之為二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹徑六尺六寸三分寸之二，此鼓合二十板。板上三正者，正直也。三直者，穹上一尺，兩端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。

拊之為器，韋表糠裏，狀則類鼓，聲則和柔。倡而不和，非徒鏗鏘而已。《書傳》謂：以韋為鼓。《白虎通》謂：革而糠是也。其設則堂上。《虞書·益稷篇》所謂搏拊是也。其用則先歌。《周禮》所謂登歌令奏擊拊是也。《書》言搏拊，《禮記·明堂位》言拊搏者，以其或搏或拊，莫適先後也。蓋乘水者，付之跗。作樂者，付之拊。搏拊之搏，從尃，有父之用焉。荀卿曰：架一鐘而尚拊。《大戴禮》曰：架一磬而尚拊。則拊設於一鐘一磬之東，其眾器之父歟。荀卿曰：鼓，其樂之君邪。然鼓無當於五聲，五聲不得不和，其眾樂之君歟。《樂記》曰：會守拊鼓，堂上之樂，眾矣。所待以作者在拊。堂下之樂，眾矣，所待以作者在鼓。蓋堂上則門內之治，以拊為之父。堂下則門外之治，以鼓為之君。內則父子，外則君臣，人之大倫也。而樂實通而合和之，此修身及家，平均天下，所以為古樂之發也。與夫新樂之發，擾雜子女不知父子者，豈不有閒乎。

《明堂位》：夏后氏之鼓足。《左傳》曰：楚伯棼射，王鼓跗，蓋少昊冒革以為鼓，夏后加四足焉。周王兵車之鼓，有跗，豈亦夏制之遺歟。

《楹鼓》　《建鼓》

《明堂位》曰：殷楹鼓。以《周官》考之，太僕建路鼓於大寢之門外。《儀禮·大射》建鼓在阼階西，南鼓則其所建楹也。是楹為一楹而四稜也。貫鼓於端，猶四植之桓圭也。《莊子》曰：負建鼓。建鼓可負，則以楹貫而置之矣。《商頌》曰：置我𩊠鼓是也。魏晉以後，復商置而植之，亦謂之建鼓。隋唐又棲翔鷺於其上。國朝因之，其制高六尺六寸，中植以柱，設重斗方，蓋蒙以珠網，張以絳紫繡羅，四角有六龍竿，皆銜流蘇，璧璜以五綵羽為飾，竿首亦為翔鷺，旁又挾鼙應二小鼓而左右。然《詩》言應田縣鼓，則周制應田在縣鼓之側，不在建鼓旁矣。

鼓之制，始於伊耆氏，少昊氏，夏后氏加四足，謂之足鼓。商人貫之以柱，謂之楹鼓。周人縣而擊之，謂之縣鼓。而《周官·鼓人》：晉鼓鼓金奏，鎛師掌金奏之鼓，鐘師以鼓奏九夏，所謂縣鼓也。禮曰：縣鼓在西，應鼓在東。《詩》曰：應田縣鼓。則縣鼓，周人所造之器，始作樂而合乎祖者也。以應鼓為和終之樂，則縣鼓其倡始之鼓歟。蓋宮縣設之四隅，軒縣設之三隅，判縣設之東西。李照謂：西北隅之鼓，合應鐘、黃鐘、大呂之聲。東北隅之鼓，合太蔟、夾鐘、姑洗之聲。東南隅之鼓，合仲呂、蕤賓、林鐘之聲。西南隅之鼓，合夷則、南呂、無射之聲。依月均而考擊之，於義或然。議者非之疏矣。且三代所尚之色，夏后氏以黑，商人以白，周人以赤，則鼓之色稱之，亦可知矣。

鼓以節之，鞀以兆之，作樂之道也。天道兆於北方，則冬所以兆生物也。八音兆於革音，則𩊠所以兆奏鼓也。《月令》：修鞀鞞。《世紀》：帝嚳命垂作鞀鞞。《釋名》曰：鞞，裨也。裨助鼓節也。蓋大者謂之鞞，《爾雅》謂之麻，以其音概而長也。小者謂之鞀，《爾雅》謂之料，以其音清而不亂也。蓋鼓則擊而不播，鞀則播而不擊。雷鼓、雷鞀六面，而工十有二。以二人各直一面，左播鞀，右擊鼓故也。靈鼓、靈鞀八面，而工十有六。路鼓、路鞀四面，而工八人。亦若是歟。漢以大鞀施於大儺，亦一時制也。後世無聞。宋朝始詔復二鞀，以備郊廟之樂，亦可謂知復古矣。

震鼓之制，廣首而纖腹，漢人所用之鼓。〈即杖鼓也〉

昔苻堅破龜茲國，獲羯鼓鼓、杖鼓、腰鼓。漢魏用之，大者以瓦，小者以木類，皆廣首纖腰。宋蕭思話所謂細腰鼓是也。唐有和鼓、正鼓之別。後周有三等之制，右擊以杖，左拍以手。後世謂之杖鼓、拍鼓，亦謂之魏鼓。每奏大曲，入破時，與羯鼓大鼓同震作，其聲和壯而有節也。今契丹拍鼓，如震鼓而小。

𩊠牢，龜茲部樂也。形如路𩊠，而一柄，疊三枚焉。古人嘗謂左手播𩊠牢，右手擊雞婁鼓是也。

隋大駕鼓吹有，掆鼓，長三尺，朱髹其上，工人青地苣文。大業中，煬帝燕享用之。《唐開元禮》曰：掆鼓，小鼓也。按圖鼓上有蓋，常先作之，以引大鼓，亦猶雅樂之奏。朄與金鉦相應，皆有曲焉。《律書·樂圖》云：掆鼓一曲十揲，一曰驚雷震，二曰猛虎駭，三曰鷙鳥擊，四曰龍媒蹀，五曰靈夔吼，六曰鵰鶚爭，七曰壯士奮怒，八曰熊羆哮吼，九曰石盪崖，十曰波盪壑。並各有辭，其辭無傳焉。太常鼓吹，前部用之。

《隋書》：鼓吹車，上施層樓，四角金龍，垂流蘇羽葆。唐羽

葆之制，縣於架上，其架飾以五采流蘇。植羽也，蓋鐃鼓羽，葆鼓皆飾以丹青，形制頗類掆鼓。今太常鼓吹，後部用之。《律·樂圖》云：羽葆一部，五色十八曲，一太和，二休和，三七德，四騶虞，五基化，六纂唐風，七厭炎精，八肇皇運，九躍龍鳳，十珍馬邑，十一興晉陽，十二濟渭陰，十三應聖期，十四御宸極，十五寧兆庶，十六服遐荒，十七龍池，十八破陣樂。然則羽葆，其節奏如此，而以破陣終焉，豈後世賞軍功之樂耶。

傳曰：嚴，警鼓。一十二面，大將營前，左右行列各六面，在纛後。故大周正樂謂：凡鼓施於邊徼，謂之警鼓。昔楚厲王有警鼓，與百姓為戒。既而飲酒太過而擊，民大驚。使人止之。居數月，警而擊之，民莫有起者。然則警眾之鼓，可不慎其所擊哉。

《唐六典》曰：凡軍之鼓有三，一曰銅鼓，二曰戰鼓，三曰鐃鼓。其制皆五采為蓋，究觀《樂圖》：鐃鼓，鼓吹部用之。唐朝特設為儀，而不擊。然劉瓛定軍禮，謂鼓吹，未知其始。漢以雄朔野而有之，鳴笳以和簫，非八音也。隋大業中，鐃鼓十二曲供大駕，六曲供皇太子，三曲供王公宴享所用也。觀漢鼓吹鐃歌十八曲，晉有鼓吹鐃歌古辭十六篇，宋有鼓吹鐃歌十篇。然則鐃歌，豈非鼓吹鐃歌之鼓耶。

節鼓，不詳所造，蓋拊與相二器之變也。江左清樂有節鼓，狀如奕局，朱髹畫其上，中閒圓竅，適容鼓焉。擊之以節樂也。自唐以來，雅樂升歌用之。傅休奕節賦曰：黃鐘鳴歌，九韶興舞。口非節不詠，手非節不舞不拊是也。隋制節鼓，上自大駕，中自皇太子，下達正一品，並朱漆畫，飾以葆羽。其曲十有二。《唐六典》用之，所以興止登歌之樂。如懸內之柷敔，其制五采重蓋，清樂部以之，今太樂升歌用之。或以為齊鼓，非也。

鷺鼓，精也。《魯頌》：振振鷺鷺于，飛鼓咽咽醉。言歸古之君子，仕於伶官，傷頌聲之不作，故飾鼓以鷺，欲其流風存焉。或言移雷鼓，建康宮之端門，有雙鷺，鼓而飛於雲末。或言孫恩破雷門鼓，白鵠飛去。俱近乎怪。

唐宮懸之樂，有鞀四座，而鷺居其一。齊武帝壽昌畫殿南閣，置白鷺鼓吹二部。大周正樂鷺一作，鶴二鼓，於《樂錄》見之矣。

唐張文收燕樂有之，今太常鼓吹，後部用之。

方鼓，八面。唐大曆中，司馬滔進廣平樂，作鼓，應黃鐘一均聲。

朝鼓有木可提執，施於朝，則登聞之鼓，敢諫之鼓是也。昔人有諫鼓之歌，蓋本諸此。

後世大鼓，古鼖鼓也。其制長八尺。《唐六典》曰：凡大駕鼓吹，並朱漆畫之是也。昔吳王夫差啟蛇門以厭越，越人為雷門以攘之，擊大鼓於雷門之下，而蛇門聞焉。唐德宗自山南還宮，而關輔有李懷光吐蕃之虞。詔太常習樂去大鼓。至鄭餘慶為卿，始奏復用大鼓。今太常鼓吹奏嚴用之，雖所以節曲，亦所以待暴也。

周鞞者，十人之長執錞，百人之師執鐸，千人之師執鼙，萬人之將執大鼓。隋制，大駕用大鼓，飾以葆羽，工人皁地苣，文皇、太子、王公亦得用之。故大車十五曲，皇太子十二曲，王公十曲。今教坊用焉。

〈注〉《律書·樂圖》云：大鼓十五曲，內三曲嚴用，一曰元麟合邏，第二曰元麟它固，第三曰元麟跋至慮。餘十二曲，警用第一曲，曰元咳大至遊。第二曲曰阿列乾，第三曰破達折利紇，第四曰賀羽真，第五曰鳴都路，第六曰勃鳴路勃，第七曰雷折槌，第八曰元咳赤賴，第九曰赤賴，第十曰吐該乞物真，第十一曰貪失利，第十二曰賀粟胡真。

《枹鼓》　《桴鼓》

桴鼓，唐燕樂有之。〈其制如大鼓，下有趺〉今太常鐃吹，前部用之。一曰枹鼓也。傳曰：在村墅曰枹鼓。枹一作桴，調擊鼓也。

以交龍為筍簴，下有趺，中縣鼓。今太常鼓吹宣德門外，肆赦日用之。

《三杖鼓》　《頭鼓》　《聒鼓》　《和鼓》

三杖鼓，非前代之制。唐咸通中，有王文舉，尤好弄三杖，打撩萬不失一。近世民閒尢尚此樂。其器有三等，與歌者句拍相拊為節。一曰頭鼓，其形類𩊠歌者，左右執之以發歌。二曰聒歌，其聲在二鼓之閒。三曰和鼓，比二鼓最大，相和成聲，其要在乎杖也。

頭鼓有柄，兩耳如𩊠。聒鼓、和鼓，有柄，無兩耳。

《雲花黃鼓》　《雲花白鼓》

天子郊祀廟，享用雲花黃衣鼓。四山陵用雲花白衣鼓。二吉凶禮也。

唐宮懸之樂，四角鞀鼓四座，一曰應鼓，四旁有小鼓，謂之朄鼓。二曰顙鼓，三曰鷺鼓，四曰雷鼓。皆彩畫其上，各有寶輪，用彩翠飾之。其樂工皆戴平幘衣緋大袖，每色十二人，於樂縣內作，謂之坐部伎也。

熊羆鼓，其形製小而有架，具羽葆流蘇之飾。《唐樂圖》所傳，羽葆鼓熊羆十二案也。

此鼓，今太常熊羆十二案用之，非古也。與《唐樂圖》所傳制度異矣。

《漏鼓》　《街鼓》

梁朝宮殿門夜漏盡，擊漏鼓以開。夜漏上水一刻，擊漏鼓以閉。五更三籌，正衙門擊鼓，諸街逓擊小鼓，使聲徹皇牆諸門，為朝士入朝之節。〈每正衙門閉及止鼓，亦準此〉

後世堂上樂用之，未詳所起。然為是鼓者，蓋不知堂上之樂有拊而無鼓矣。

《夏至鼓》　《冬至鼓》

《易通卦驗》曰：冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸。夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸。先王之制，未必如此。其異《帝王世紀》曰：黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百里。然則古之冒鼓者，亦不必牛馬之皮，雖夔皮亦用之矣。

其制如大鼓，蟠龍匝鞚，有架有趺。今教坊所用鼓制如此。

《春秋孔演圖》有人金卯興於豐，擊玉鼓，駕六龍。然則鼓，蓋有以玉為之者矣。

傳稱：八方之荒，有石鼓焉。蒙之以皮，其音如雷。零陵有鳴石二，其狀似鼓，謂之石鼓，磬之類也。

《周官·壺涿氏》：除水蟲以炮土之鼓。鄭康成以謂瓦鼓也。

唐歷代樂儀，論俗樂之器，土則附革而為鞚也。呂不韋曰：堯使質以糜，置缶而鼓之。然則土鞚，豈亦糜置缶之類歟。

《韓詩》曰：有章曲曰歌，無章曲曰謠。故釋樂以徒歌謂之謠。則徒擊鼓謂之咢，其無章曲可知矣。《詩》曰：或歌或咢。蓋歌樂之正也，咢非樂之正，特歌之助而已。

蠻地多銅鼓，尢多其文，環以甲士，中空，無底，名銅鼓。

鼓之節不一，有暗箭鼓，集人鼓，犒設鼓，饗客亦以此，遠近聽以為準。酒酣，少有參商，則鼓聲隨變。終席無他者，名客鼓。

花腔腰鼓，出臨桂職田鄉。其土特宜鼓腔，村人專作窯燒之油，畫紅花紋以為飾。

銅鼓，古蠻荊人所用，南邊土中時有掘得者。相傳為馬伏波所遺，其製如坐墩而空其中，滿鼓皆細花紋，極工緻。四角有蟾蜍，兩人舁行，以手拊之，聲全似鞞鼓。

銃鼓，猺人樂，狀如腰鼓，腔長倍之，上銳下侈，亦以皮鞔植於地，坐拊之。

禁鼓，古有契，契有二，一曰放鼓，二曰止鼓。其制，刻字於上，凡放鼓契出禁門外，擊鼓，然後作。止鼓契出亦然，而更鼓止契，傳至唐。自本朝，有司嘗欲易新，不許。

登歌樂器。搏拊二，制如鼓而小，中實以糠，外髹以朱，繪以綠雲，繫以青絨絛。兩手用之，或搏或拊，以節登歌之樂。

宮縣樂器。晉鼓一，長六尺六寸，面徑四尺，圍丈有二尺，穹隆者居鼓面三之一，穹徑六尺六寸三分寸之一，面繪雲龍為飾，其皋陶以朱髹之，承以彩繪趺座，并鼓高丈餘。在郊祀者，鞔以馬革。

樹鼓四，每樹三鼓。其制高六尺六寸，中植以柱，曰建鼓。柱末為翔鷺，下施小圓輪。又為重斗，方蓋，並繚以綵繪。四角有竿，各垂璧翣流蘇，下以青狻猊四為趺。建旁挾二小鼓，曰鞞、曰應，樹樂懸之四隅。踏床、鼓桴，並髹以朱。

雷鼓二，制如鼓而小，鞔以馬革，持其柄播之，旁耳自擊，郊祀用之。

雷鞀二，亦以馬革鞔之，為大小鼓三，交午貫之以柄，郊祀用之。

路鼓二，制如雷鼓，惟非馬革，祀宗廟用之。

路鞀二，其制為大小二鼓，午貫之，旁各有耳，以柄搖之，耳還自擊，不以馬革，祀宗廟用之。

武舞器。雅鼓二，制如漆筩，鞔以羊革，旁有兩紐。工人持之，築地以節舞。

相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂節舞。

宴樂之器。鼓，制以木為匡，冒以革，朱漆雜花，面繪復身龍，長竿二。廷中設，則有大木架，又有擊撾高座。杖鼓，制以木為匡，細腰，以皮冒之，上施五采繡帶，右擊以杖，左拍以手。

札鼓，制如杖鼓而小，左持而右擊之。

和鼓，制如大鼓而小，左持而右擊之。

鼓四十八面，木匡，加紅油，冒以革，面徑一尺七寸，匡畫寶相花，面畫雙獅綵毬。

杖鼓四箇，木匡，兩頭加黑漆，戧金雲龍文，鐵圈二，皆冒以革，附于匡，聯以紅絨綆，加銅龍頭鉤子，以青絨匾絛懸之。

杖鼓三十六箇，每箇二面，其下鐵圈口二，一面冒以犢皮，徑一尺二寸五分。一面冒以山羊皮，徑一尺三寸。冒縫用紅皮掩錢，細腰木匡，廣一尺七寸九分。黑漆，戧金枝葉寶相花文，以紅絨綆一條，聯絡抹金銅龍頭鉤子，懸以綠絨匾絛，用抹金銅龍頭搭鉤二箇，并鉤圈。

大鼓二面，以木為匡，高三尺，冒以革，面徑四尺，周圍抹金銅釘，面施粉繪荷葉，四中蓮花，一匡加紅油，繪寶相花，貼金銅環鈸四迎，引紅漆木杠黃絨綆，舉之。朝會用硃紅漆木架，上施獅子四。

搏拊二，其形如鼓，長一尺四寸，冒以革，二面粉飾繪彩鳳文，硃紅漆木匡，繪彩雲文銅釘環，貫以黃絨綆。應鼓二，以木為匡，冒以革，鍍金銅釘環，橫置於青綠重斗，上貫以紅硃漆，柱下四足飾以臝屬，刻獅子四，於其趺上施四角黃綿布蒙蓋，周圍垂瀝水，抹金銅蓮花座，其上施彩鳳一，四角貼金，木龍頭下垂綵線流蘇五，各垂紅線帉，繫以紅漆槌。

以木為腔，以革為面，髹以黑朱，身高三尺五寸，面闊二尺二寸，緣以雙層丁釘，用四五月黴天釘，則聲無改。卻用淮安府匠人得法，只要緊掤密釘為佳。搏拊式，以木為身，以革為面，制高一尺三寸，面闊四寸四分，面繪雲綵身繪花，腹用二銅鐶，繫以黃絨絛，但用時，掛于頸，以手拊之。

金鞚小鼓，其制不詳。法用樂工八人，龍笛三，杖鼓三，金鞚小鼓一，板一，奏萬年歡之曲。

花鞚稍子鼓，其制未詳。用婦女二十人，執此鼓舞，唱吉利牙之曲。

日月金鞚稍子鼓，其制亦未詳。用婦女八人，搖此鼓舞，唱吉利牙之曲。

日月鼓，其制亦未詳。用男子五人，作五方菩薩梵像，搖此鼓，次一人作樂音王菩薩梵像，執花鞚稍子鼓，齊聲舞，前吉利牙之曲，一闋，樂止。

《三才圖會》拊圖

拊狀如革囊，實以糠擊之，以節樂拊之為器，韋表糠裏，狀則類鼓，聲則和柔，唱而不和。其設則堂上，《虞書》所謂搏拊，其用則先歌。《周禮》謂：登歌，令奏擊拊。

晉鼓圖

其制大而短，所以鼓金奏也。《周官》：鐘師以鐘鼓奏九夏。司馬中春振旅軍，將執晉鼓。

羯鼓圖

正如漆筩，兩頭俱擊，以戎羯為之，故曰羯。亦謂之兩杖鼓。明皇稱為八音之領袖，諸樂不可方也。

銅鼓圖

銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，懸而擊之。南蠻多精此器，其聲聞數里者，蠻人亦以為珍。

腰鼓圖

廣首而纖腰，兩頭擊之，聲相應和。

手鼓圖

其制匾而小，亦有柄。今歌者，左手執而右手擊之。

八音以鼓為君，以相為臣，是相為鼓。其狀如鼙韋表糠裏，以漆𨁂局承而擊之，所以輔樂。《樂記》曰：治亂以相。諸家樂圖，多以相為節。相以輔樂，亦以節舞。