书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷一百二

钦定古今图书集成经济汇编乐律典

 第一百二卷目录

 磬部艺文一
  玉磬赋         唐张仲素
  泗滨浮磬赋         前人
  笙磬同音赋         班肃
  子击磬赋          吕牧
  磬石颂         元赵荣祖
 磬部艺文二〈诗〉
  击磬老人        唐王昌龄
  慈恩寺石磬歌        卢纶
  终南精舍月中闻磬      吕温
  范成君击洞阴磬      范传正
  夜到泗州酬崔使君      陆畅
  笙磬同音          阙名
  安吉天宁寺闻磬      施肩吾
  泗滨得石磬        李建勋
  斋居闻磬         宋朱熹
  某君见遗石磬       明徐渭
  观邓侍郎石磬歌       镏崧
  宣和玉磬歌为祠山道士作  马之骏
  石磬           李昌隆
  石磬            前人
 磬部选句
 磬部纪事
 磬部杂录
 磬部外编

乐律典第一百二卷

磬部艺文一

《玉磬赋》唐·张仲素

客有观光于乐府,见玉磬之腾英,嗟至宝之朋,契如截肪之曲,成挺十德以为美,谐八音而作。程韫椟未施尚秘,璘玢之色在悬,以和乍闻清越之声,当其磬师来求,玉人爰格,将古乐之是备自他人,而云获追琢既成,磨砻载白掩,凄清之琼佩洞,闲华之水碧然。后张之清庙奏,彼朱宫悬簨簴,而其容转丽,偶笙簧而其韵暂同,明半规而似月,发异彩而如虹,懿此昭质畅矣。音律练响而鸣球,可谐还和而浮石,非匹烂鲜华之温润,含正声之缜密,惠而好我,为齐路以足珍藏,或俟时殊泗滨之自出,至于击拊孔偕备,虞韶而克谐,清明可贵,表尼父之忘味,于以宣古风,于以荡邪气,越羽籥之繁会,聆鬼神于髣髴,岂独质类冰凝,响与风兴混金石之华,清光不昧,较隍池之宝,美价斯腾,是知叔之离,而三代尚纪子之击,而千古攸称则知。夫乐之所属,本于化俗,方将审音以知政,岂在雕金而镂玉丽矣哉,荆山之珍兮,可奏洞庭之曲。

《泗滨浮磬赋》〈以水中见石可以为磬为韵〉前人

禹别九州,磬浮泗水,为下不昧,虽深可视,或浮于涘。其滑如砥,含馀音而未振,漱回流而增美,日月其逝,水石相攻,形潜水府律与天通。值君子之深识,调圣人之大中,备六音以繁会,与四气而元同,于以布圣理,于以宣王风,配以阊阖之位,应乎夷则之宫。伊美石之潜处,隔清波而迭见,倘混众流不逢,顾盼讵辞泗水之滨,宁受徐方之荐,安可配黄钟而备清县乎。洎大君之御宇乃乘,时而光宅作乐,以应天象,邦之成绩,设业设簴,击石拊石,德音横于覆载至理彰乎。损益鸟兽,以之率舞,祖考于焉。来格固宗庙之登用,岂泥沙之弃掷。夫人之度物,物无不可制礼作乐,实忘己以爱人,漾川济深,亦披沙而求我,不以为碌碌不以为琐琐,将使致中和,非以娱密坐述,尧心之克让,岂郑声之兴祸,当其人之未知确乎。安卑无小无大,极幽而非隐,不击不考,含和而莫移动符,于有德静合,于无为不然者,何以别清浊。于是考存亡于斯。格天神,登地祇哉。夫和之至者,乐音之清者,磬天地之位,辨君臣之分,定苟失是邪,以害直忠,若于佞故君子之,所以理躬奸声,不留于听。

《笙磬同音赋》〈以乐之和者异器同音为韵〉班肃

清明广大之谓乐,度曲节奏,由乎器既,克谐于五声,谅同归乎一致,汶阳之孤筱,斯有泗滨之浮磬,云备吹嘘爰,发搏拊遄至等,辅车之相依契,歌诗之必类同。夫影响常动静而俱,随象彼埙篪,每应感而不匮,联绵并奏,声音相和,用不殊途,方予唱,而汝和动而相躅,固无偏而无陂,列其容异薰莸之,共器会其理。若泾渭之通波,载清载浊,贯三才之合乐,若浮若沈。叶六律而扬音,将九成而备曲,比二人之同心,如言行之,相顾成乎。慥慥冠钟鼓之迭,奏乐彼钦钦雅韵,复兴时,则若舞鸾凤和声互应,斯乃如鼓瑟琴音之作也。曲无误者,倏尔合度,锵尔中雅,宁有顾于周郎,自不惑于子野,䜣合皇王之化迹,混同车书于天下,远而闻也。谓群鹤和鸣于碧空,近而听之,如广乐调韵于春风,铿锵閒发要妙无穷,类金兰之坚芳,美而取媲,配文质之郴郁,和而且同何异。夫相应在于同声,相资在于同志,譬权衡之并用,谓相待而成等。韦弦之自节,则以同而异,原夫律吕咸在吹击,惟时异周旋,而乐只可终始而从之,两器元通,鸣簧与幽石相感二者,冥合竹声与石声相追,审至乐之尽美,伊斯器之可持。

《子击磬赋》〈以敬明尔志人将辨之为韵〉吕牧

大哉将圣乐天知,命宪章文武昭宣孝,敬游道艺之门,观鲁卫之政,知礼文之述,作系王道之衰盛,将有托于知音,故先击其浮磬,翕如始奏,泠然激扬,旁达草木,独调宫商律中,乃节而信,清引而越以长,何一气之立,则若五色而成章,羽可以振振,兽可以跄跄,神人以和,舍此奚取乐悬之位斯焉。是将谐协于国风,本一于正始,将此易俗非为悦己作于朝,而君臣同和,听于家而少长,咸喜不达情者,莫究其理,不赏音者,莫知其旨,非有为而作焉。岂苟乐而为尔噫,斯道之行如磬之声,合于制度,发以清英,应小大以随击,拊原始终不可,将迎伊物情之滞隔,莫不由此而发,明谓为艺,以吾不试语之道,而知吾志,固非繁而不食,岂止垂之,如坠曾见,访于苌弘,反受嗤于荷蒉,彼往而不返,欲洁其身,如乐之无节,则可夺伦义有昧,于反古耳无閒,于日新何没,没于隐者亦硁硁,于小人必也审音,居然大辨,动应而溥畅,虚中而独善,使石声无定,则我心可转,初未明乎。弛张庸讵议乎。深浅一雅一变,正声久遗,子击此者,亦屡叹之唯圣,有作阐教命夔,乃知乐正雅颂,复在于明时。

《磬石颂》〈并序〉元·赵荣祖

元至元二十二年,闰十一月二十四日,中奉大夫太常卿兼领侍仪司忽都于思奏曰:宗庙内宫悬编磬,杂以异石,搏拊金虽有国,而泗滨浮磬,在宋封内弗克致之,我国家华夏混一,是宜复古。用是太常集议,按《禹贡蔡氏书·寰宇记水经·晋太康地记·宋会要》或曰:在泗水县,吕梁灵璧,又云:磬石山,在下邳,今隶归德府之宿州。继以上闻,命尚书左丞相,今摄协律郎大乐,正赵荣祖工师,提领造磬石,先移文江淮等处,行尚书省,下淮泗郡,属虽有役牛,全规琢磬,制荣祖重为审谛音律,俾协者作贡,计磬二百单八,悬臣荣祖等,敢不率舞忻忭百拜,稽首而献颂曰:

大圣天子,诞修文德,布治天下,罔不述职,金声玉振,韶濩功极,亿万斯年,君临万国。

磬部艺文二〈诗〉

《击磬老人》唐·王昌龄

双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。

《慈恩寺石磬歌》卢纶

灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。华宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,疏柳池边闻诵经。徒壮洪钟閟高阁,万金费尽工雕凿。岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,愿同劫石无终极。

《终南精舍月中闻磬》吕温

月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟讵可分。偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。

《范成君击洞阴磬》范传正

历历闻金奏,微微下玉京。为详家牒久,偏识洞阴名。澹伫人閒听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。

《夜到泗州酬崔使君》陆畅

徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。

《笙磬同音》阙名

笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。讵閒洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。

《安吉天宁寺闻磬》施肩吾

玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。

《泗滨得石磬》李建勋

浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。对此喜复叹,几秋仍到今。器古契良觌,韵和谐宿心。何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。

《斋居闻磬》宋·朱熹

幽林滴露稀,华月流空爽。独士守寒栖,高斋绝群想。此时邻磬发,声合前山响。起对玉书文,谁知道机长。

《某君见遗石磬》明·徐渭

泗上归来动隔年,亲提浮磬兴泠然。一除梵版裁云俗,再扣春鹂绕竹圆。老去固难腰似折,贫来直到室如悬。閒窗重理当时架,数杵香残客话边。

《观邓侍郎石磬歌》镏崧

侍郎讳光荐,字中甫,庐陵人。宋季以礼部侍郎从卫王海上事,亟率妻子投海,为大军钩致不死,张元帅弘范异之,待以宾礼,尝过淮河,渔父家见盆盎上置曲石,命涤视之,有铭文焉,则磬也。渔父云:得之淮水中,公以粟易之,爱其文理,精致声极清越,宝藏之,将百年矣。丁亥春余,过公故宅,其孙谦出以示,余为之泫然,以悲因赋七言歌一首,纪其事:

水中古磬世莫识,扣之能鸣人始惊。前朝文物最博雅,庐陵侍郎先得名。淮河东游色惆怅,忍使至宝成彫丧。苍茫何代没泥沙,憔悴当时杂盆盎。归来设簴当特悬,扣击往往遗音传。奇文漫灭科斗迹,雨气缠结蛟龙涎。是时周庙朝殷哻,师襄南踰叹修阻。海门风起商声哀,万里孤臣泪如雨。凤鸟一去不可闻,宜尔孙子多才文。高堂出此坐叹息,暝色犹带崖山云。便令敬之慎勿亵,此物宜与天球列。百年隐显自有时,蕴德含和竟谁泄。呜呼贤哲今不存,对之使我伤心魂。虞廷可登兽可舞,此石不毁应能言。

《宣和玉磬歌为祠山道士作》马之骏

瑶昆出水水寒腻,昆吾刻作宣和字。哀音射波龙子啼,如诉东京梦华事。殿前衮衣方羽衣,翠斿黼座丹碧辉。灵素大言请群后,三山鸾鹤同鸡飞。此时宫悬俄一叩,洞庭地窄钧天漏。烟尘马湩捲地腥,不上血斑上土绣。玉质至脆石至坚,物理坚脆为寿年。崚嶒艮岳尽奇石,销锋饮镞成飞烟。古冰莹然反长久,似出宫姬配非偶。垢衫皴腕强提携,忆著安妃玉奴手。苍梧花鸟悲暮云,南枝兼失冬青坟。空山猿哭斑狸卧,时复一声裂烟破。

《石磬》李昌隆

巨灵擘山见元玉,送落澄潭从潜伏。水荡沙磨不记年,万丈精光长上烛。一朝网罟出深渊,变化为金岂浪传。渔子欲分分不得,至今墨线尚依然。神物还真乃常性,形芳质重坚而莹。至宝无劳雕琢功,分明留作人閒磬。

《石磬》前人

康济有石坚如玉,曾在澬阳水底伏。江神呵护谁敢窥,夜半精灵光如烛。物之硗异叩无端,不有郡乘何有传。渔郎乍见作金取,俄顷化石亦徒然。形长五尺馀五寸,不假磨砻自光莹。晦而当显本待时,自昔何人用为磬。

磬部选句

晋嵇康声无哀乐,论伯牙理琴,而钟子知其所志,隶人击磬,而子产识其心哀。
阮籍乐论空桑之琴,云和之瑟,孤竹之管,泗滨之磬,其物皆调和淳均者,声相宜也。
梁简文帝《筝赋》:洞阴之石,范女有游仙之磬焉。陶弘景《水仙赋》:拊洞阴之磬,张元圃之璈。
唐奚达询太常观乐器赋,或采孤筱于邹鲁,或收浮磬于泗滨。
周存冬日圜丘赋,侈弇不兴凫氏之规,惟妙上下合度,磬师之法可传。
王维嵩丘兰若诗:食随鸣磬,巢乌下行,踏空林落叶声。
钱起杪秋南山西峰诗:云里隔窗火,松下闻山磬。刘长卿诗:远磬秋山里,清猿古木中。
岑参诗:名香泛窗户,幽磬清晓夕。
李嘉祐蒋山开善寺诗:客寻朝磬至,僧背夕阳归。顾况临海所居诗:家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
王建元日早朝诗:徘徊庆云中,风磬寒铮铮。
崔峒诗:清磬渡山翠,閒云来竹房。
朱湾听转法华经歌:清泠霜磬有时动,寂历空堂宜夜深。
元稹代曲江老人诗:集灵撞玉磬,和鼓奏金錞。姚合赠常州院僧诗:古磬声难尽,秋灯色更鲜。许浑南亭夜坐诗:高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。又题岫上人院诗:高窗云外树,冷磬雨中山。
项斯送宫人入道诗:将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。
马戴宿翠微寺诗:鸟归霜磬静,僧语石楼空。
陆龟蒙诗:一声金磬桧烟深。
僧无可禅林寺诗:远泉和雪溜,幽磬带松闻。
释皎然诗:古磬清霜下,寒山晓月中。
释灵一静林溪舍诗:水激罗浮磬,山鸣于阗钟。

磬部纪事

《通礼义纂》:黄帝使伶伦造磬。
世本无句作磬。
《路史》:小昊青阳氏立建鼓制浮磬,以通山川之风。帝喾高辛氏命柞卜制沈鸣之磬,伶人咸抃凤皇天翟舞之,以康帝功。
《吕氏春秋·古乐篇》:尧命质击石拊石,以象上帝玉磬之音,以致舞百兽。
《通鉴·前编》:禹揭钟鼓磬铎鼗,以待四方之士为铭,于簨簴曰:启以忧者击磬。《左传》:成公二年,晋师从齐师,入自丘,舆击马陉,齐侯使宾媚人,赂以纪甗,玉磬,与地,不可,则听客之所为。襄公十一年十二月,郑赂晋以歌钟二肆,及其镈磬。《国语》:鲁饥,臧文仲以玉磬如齐告籴。
《新序》:钟子期夜闻击磬声者而悲旦召问之曰:何哉。子之击磬若此之悲也。对曰:臣之父杀人而不得,臣之母得而为公家隶,臣得而为公家击磬。臣不睹臣之母三年于此矣,昨日为舍市而睹之,意欲赎之无财,身又公家之有也,是以悲也。钟子期曰:悲在心也,非在手也,非木非石也,悲于心而木石应之,以至诚故也。
《汉书·艺文志》:鲁恭王好修宫室,坏孔子旧宅以广宫室,闻钟磬琴瑟之音,遂不复坏。
《洞冥记》:建元二年,帝起腾光台以望四远,于台上撞碧玉之钟,挂悬黎之磬,吹霜条之篪,唱来云依日之曲。
元鼎元年,起招仙阁于甘泉宫,西编翠羽麟毫为帘,青琉璃为扇悬黎火齐为床其上悬浮金轻玉之磬。《汉武内传》:元封元年七月七日,王母至呼帝共坐,王母自设天厨酒觞数遍,王母乃命范成君击洞阴之磬,段安香作九天之钧。
《华阳国志》:成帝时犍为郡,于水滨得古磬十六枚,议者以为善,祥刘向因说上宜兴辟雍设庠序,陈礼乐,明一统志,汉水在犍为县东北一百八十里,汉成帝时,得古磬十六枚于水滨。
《东观汉记》:王阜为重泉令,鸾集学宫阜击磬,鸾应磬而舞焉。
《后汉书·桓荣传》:建武十九年,荣为博士。车驾幸太学,会诸博士论难,又诏诸生雅吹击磬,尽日乃罢。《晋书·乐志》:魏武平荆州,获汉雅乐郎杜夔,以为军谋祭酒,使创定雅乐。始设轩悬钟磬。
《晋书·贺循传》:循奏:置登歌簨簴,采玉造小磬。《裴頠传》:頠令荀藩铸钟凿磬,以备郊庙朝享礼乐。《范宁传》:宁守豫章。大设庠序,遣人往交州采石磬,以供学用。
《谢尚传》:尚进号镇西将军,镇寿阳。尚于是采拾乐人,并制石磬,以备太乐。江表有钟石之乐,自尚始也。《隋书·音乐志》:汲郡盗发魏襄王冢,得古周时玉律及钟磬。
《始兴记》:县下流有石,室内有悬石,扣之,声若磬响十馀里。
《南齐书·百官志》:卫尉府置丞一人。宫城诸却敌楼上本施鼓,持夜者以应更唱,太祖以鼓多惊眠,改以铁磬云。
《名山记》:修真四坛在九疑山上,第二坛有齐,永明中,所铸铁磬十二枚。
《陈书·吴明彻传》:明彻自寿阳入朝,舆驾幸其第,赐钟磬一部。
《魏书·律历志》:太和中诏中书监高闾脩正音律,十八年,闾表曰:臣前被敕理乐,与大乐祭酒公孙崇论乐事,自作《钟磬志议》二卷,器数为备,可谓世不乏贤。今请使崇参知律吕钟磬之事,触类而长之,成益必深。诏许之。
《玉海》:后魏正始中,徐州薛城送玉磬十六枚。
《洽闻记》:隋文帝开皇十四年,于翟泉获玉磬十四,垂之于庭,有二神人击之,其声绝妙。
《唐书·百官志》:甄官署令一人。掌琢石、陶土之事,供石磬。
《唐语》:林润州得玉磬十二,以献张率,更叩其一曰:是晋某岁所造也。是岁馀月造磬者,法月数有十三,今阙其一,宜于黄钟,东九尺掘之必得焉,敕州求之如言而得。《太乐令壁记》:宴乐张文收所造也,乐用玉磬一架,磬以玉为之。
《通礼义纂》《唐礼》:皇后享先蚕,设十二磬于辰位。《文献通考》:天宝中,始废泗滨磬,用华原石代之,询诸磬人,则曰:故老云:泗滨声下调之,不能和得华原石,考之乃和,由是不改。白居易作华原磬诗,刺乐工非其人。
《传信记》:太真妃最善于击磬,拊搏之音泠泠然。新声虽太常梨园之能人莫加也。上令采蓝田绿玉,琢为器,上造簨簴流苏之属,皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之,又铸二金狮子,作拿攫腾奋之状,各重二百馀斤。其他䌽绘缛丽造作神妙,一时无比也。上幸蜀回京师,乐器多亡失,独玉磬偶在,上顾之悽然,不忍置于前,遂命送太常,至今藏于太常正乐库。
《唐书·礼乐志》:文宗好雅乐,诏太常卿冯定制。《云韶乐》有玉磬四虡,遇内宴乃奏之。谓大臣曰:笙磬同音,沈唫忘味,不图为乐至于斯也。自是臣下功高者,辄赐之。
《隋唐嘉话》:袁德师给事中高之子也。九日出糕,谓人曰:某洛阳有僧房中磬子,日夜辄自鸣,僧以为怪,惧而成疾,求术士百方禁之,终不能。曹绍夔素与僧善来,问疾,僧具以告,俄击斋钟磬复作声,绍夔笑曰:明日设盛馔,余当为除之,僧虽不信,绍夔言冀或有效,乃力置馔以待绍夔,食讫出怀中,错铝磬数处而去,其声遂绝。僧问其所以,绍夔曰:此磬与钟律合,故击彼应此。僧大喜,其疾便愈。
曹绍夔沈之弼,皆为太乐令,享北郊监享,御史有怒,于夔欲以乐不和为之罪,杂扣钟磬,使夔暗名之无误者,由是反叹服。
《酉阳杂俎》:历城县光政寺有石磬,形如半月,扣之,声闻百里。至北齐时,移于都内,其声杳绝,送归本寺,声复如故。
《尚书·故实》:李师诲除县宰于衲僧处,得落星石一片,僧云:于蜀路早行,见星坠于前,掘之,得片石如断磬,石端有雕刻狻猊之首,岂上天奏乐器毁而坠欤。《唐书·礼乐志》:昭宗即位,宰相张浚为修奉乐县使,求知声者,得处士萧承训等,校石磬,合而击拊之,音遂谐。
《玉壶冰》:江南李建勋尝蓄一玉磬尺馀,以沈香节按柄扣之,声极清。越客有谈及猥俗之语者,则急起击玉磬数声曰:聊代清耳,一竹轩榜。曰:四友,以琴为峄阳友,磬为泗滨友,南华经为心友,湘竹榻为梦友。《宋史·乐志》:乾德四年六月,判太常寺和岘言:太乐署旧制,宫县三十六虡设于庭,登歌两架设于殿上。望诏有司别造,仍令徐州求泗滨石以充磬材。许之。《玉海》:景祐二年,李照请镵石为编磬。辛卯,命工往淮阳治磬石。
李照鍊白石以为磬,范中金以作钟。六月九日,左司谏姚仲孙,言其诡异。冯元等议以十二律各配一钟,又设黄钟至夹钟,四清声以附正声之次。
皇祐二年九月五日,诏镈钟特磬,未协音律,命阮逸等重铸改作。十一月乙酉,召胡瑗同定钟磬制度。三年二月己丑,诏徐宿泗耀江郑淮阳七州军采磬石。
国初,和岘言议令徐州采泗滨石为编磬。景祐中,又采泗滨浮石千馀,以为垂磬,累世用之。元丰七年正月十九日,始造玉磬,出奉宸库良玉,命太常博士杨杰审定音律,造编磬十六,从协律郎荣咨道请也。明年,郊祀即圜丘奏之。
元祐元年八月,咨道奏请:今后亲祠明堂用编钟玉磬。登歌从之。
《挥麈后录》:元祐初,杨康功使高丽,别禁从诸公,问以所委,皆不答,独蔡元度曰:高丽磬甚佳,归日烦为置一口。不久,康功言旋,遂以磬及外国奇巧之物,遗元度甚丰,它人不及也。或有问之者,康功笑曰:当仆之度海也,诸公悉以为没于巨浸,不复以见属。独元度之心,犹冀我之生还,吾聊以报其意耳。
《宋史·乐志》:大观四年八月,帝亲制《大晟乐记》,命大中大夫刘炳编修《乐书》,为八论:其八曰:石部有二:曰特磬,曰编磬。其说以谓:依我磬声,以石有一定之声,众乐依焉,则钟磬未尝不相须也。往者,国朝祀天地、祭庙及大朝会,宫架内止设镈钟,惟后庙乃用特磬,若已升祔后庙,遂置而不用。如此,则金石之声大小不侔。《大晟》之制,金石并用,以谐阴阳。汉津之法,以声为主,必用泗滨之石,故《禹贡》必曰浮磬者,远土而近于水,取之实难。皆奉常所用,乃以白石为之,其声沈下,制作简质,理宜改造焉。
《玉海》:政和六年,大晟府言神宗命儒臣肇造玉磬,藏之乐府,久不施用,宜略加磨,砻俾与律合,并造金钟,专用于明堂,以荐在天之神从之。
绍兴十六年十月戊午,上曰:近得玉二块,方成玉磬,朕亲临视之,巳协音律,更欲按试之。
《泊宅编》:番阳吴令知灵璧县朝廷定乐下县,造石磬声成,每溯汴进入,输纳县别有一小河,号取成都,稍径或由此河载磬以入,则磬声率不协律,此理殆不可晓。
《金史·乐志》:明昌五年,诏讲议礼乐。有司谓:今所用乐律,声调和平,无太高太下之失,可以久用。唯辰钟、辰磬自昔数缺,宜补铸辰钟十五,辰磬二十一。
《元史·礼乐志》:至元三年,初用宫县登歌乐。丞相耶律铸言:今制宫县大乐,内编磬十有二簴,宜于诸处选石材为之。
《续文献通考》:吴元年七月乙亥,上御戟门,召学士朱升领乐舞生入见,设杂乐令试之,上亲击石磬,命升辨五音,升以宫音为徵音,上曰:何乃以宫作徵耶。起居注熊鼎对曰:八音之中,石最难和,故《书》曰:于予击石拊石,百兽率舞。上曰:石声固难和,然乐以人声为主,人声和则八音和矣。
孝宗弘治甲子夏四月,太常寺吕常上疏云:乐以钟磬为主,一有不协,则乐不成,虽是照依斤两依式造来,其閒清浊高下,一时不能停妥,必要考审允当然,后可用。先年历代帝王庙失火,石磬一十六片俱已烧燬无存,宜令造备,有旨行南京工部督造送用。世宗嘉靖十四年,太常少卿张鹗奏请议设特钟特磬以为乐节。一日,上召礼部尚书夏言论及特磬难得巨石,且石声清眇,纵巨亦难及远,夏言对曰:圣见深达物理,臣等愚所未及,若并以铜为之,又恐各庙正悬钟磬混同疑似,且特钟特磬之设不过取为乐节耳,似莫若揭灯于竽,以为乐之作止,则不动声色,望而可知,比之钟磬尤为静。治从之。
《云林石谱》:婺州金华县智者三洞,洞中有石鼓石磬,击之各有声。
《安吉州志》:玉磬山释昙谛居故障昆山,每夜闻有声,掘之得磬,因名。

磬部杂录

《诗经·小雅》:鼓钟,鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。〈正义〉琴瑟堂上,笙与磬俱在堂下,以配钟而同音,堂下既同,则堂上亦同。
《周颂》:执竞,磬筦将将。〈注〉集也。
《周颂》:有瞽,𩊠磬柷圉。《大戴礼记·礼三本篇》:清庙之歌,县一磬而尚拊搏。《淮南子·时则训》:孟冬之月,北宫御女黑色,衣黑采,击磬石。
《白虎通·礼乐篇》:磬者夷则之气也,象万物之盛也,其气磬故曰:磬有贵贱焉,有亲疏焉,有长幼焉。朝廷之礼贵不让贱,所以有尊卑也。乡党之礼,长不让幼,所以明有年也。宗庙之礼,亲不让疏,所以有亲也。此三者行,然后王道得,王道得然后万物成,天下乐用磬也。
《乐叶图徵》:击磬以知民磬音调,则民道得,钟磬之音能动千里也。
《易通卦》:验人君,击黄钟之钟,与磬声,和则公卿大夫诚信。
《荀悦汉纪》:凡祥瑞宝磬,神光见。
《通礼义纂》:天地尚质用石磬,宗庙及殿庭尚文用玉磬。
《唐礼》:皇后享先蚕,设十二磬于辰位,阴阳之察主于清浊,是以用磬而不用钟也。
《见闻录》:秦刻峄山碑云:刻此乐石人,多不晓颜师古。谓以泗滨浮磬作碑也。
《笔记》:乐石有磬,今浮屠持铜钵亦名磬,世人不识乐石,而儒者往往不晓磬,折义故不独不识磬,又不能知钵。
《西溪丛语》:大庆殿玉磬十六,新造也。其下趺以凤初,以狮子不出,于三代故易之。
《梦溪笔谈·国史纂异》云:润州曾得玉磬十二以献,张率更叩其一,曰:晋某岁所造也。是岁闰月,造磬者法月数,当有十三,宜于黄钟东九尺掘,必得焉。从之,果如其言。此妄也。法月律为磬,当依节气,闰月自在其閒,闰月无中气,岂当月律。此懵然者为之也。扣其一,安知其是晋某年所造。既沦陷在地下,岂暇复按方隅尺寸埋之。此欺诞之甚也。
《玉海》:甲丙庚壬,设编钟以应阳。乙丁辛癸,布磬以应阴。陈十二镈钟自子至亥,各当辰位之上,以应律节声也。植建鼓于四隅,配乾艮巽坤之位,合二十四架象,二十四气也。柷在左位于寅,敔在右位于戌也。大磬特垂也,祀先蚕降神宫垂之乐,不用镈钟,以十二大磬代之,与房中之乐,同设此大磬。
《编磬周礼》云:编垂二八十六枚,同一簨簴通,黄钟大吕二均之声,其大架者,编垂二十四枚,同一簨簴,通十二律,正倍合二十四声。
歌磬亦编十六枚,郊祀设于坛上,宗庙设于堂上,皆次歌钟之西,以节登歌之句,谓之歌磬,即周礼颂磬也。
《商颂》曰:依我磬声,石有一定之声,而众声依焉。故八音之中,石为难调,舜之命夔八音无所不备,而击石拊石,夔特两言之。
钟磬者众乐,所宗依我磬声,以磬为依也。以钟鼓奏,大夏以金为首也。
《名山记·贝琼殳山记》曰:半山有寺,曰慧力,诸浮屠于西庑小殿,礼古旃檀佛梵呗之声,杂于蠃磬。
《考槃馀事》:有旧玉者,股三寸长尺馀,古之编磬也。有古灵璧石色黑,性坚者,妙悬之斋中客有谈及人閒事,击之以代清耳。
《日知录》:先王之制乐也,具五行之气。夫水火不可得而用也,故寓火于金,寓水于石,凫氏为钟火之至也。泗滨浮磬水之精也,用天地之精以制器,是以五行备,而八音谐矣。

磬部外编

《拾遗记》:颛顼居位,奇祥众祉,莫不总集,不禀正朔者,越山航海而皆至也。帝乃揖四方之灵群,后执圭以礼百辟,各有班序,受文德者锡以钟磬,受武德者锡以干戈,有浮金之钟,沈明之磬,以羽毛拂之,则声振百里,石浮于水上,如萍藻之轻,取以为磬,不加磨琢,及朝万国之时,乃奏含英之乐,其音清密落云閒之羽,鲸鲵游涌,海水恬波。
扶桑东五万里,有磅磄山郁水在磅磄山东,其水小流,在大陂之下,所谓沈流,中奏环天之和乐,列以重霄之宝器,器则有浮瀛羽磬,抚节按歌,万灵皆聚,浮瀛即瀛洲也。上有青石可为磬,磬长一丈,轻若鸿毛,因轻而鸣,西王母与穆王劝歌既毕,乃命驾升云而去。
《法苑珠林》:东晋初,沙门帛道猷或云:竺道猷闻天台石,梁终古无度,乃揭锡独往,而趣石梁直,度不惜形,命夜宿梁东,便闻寺西磬声。经呗又闻曰:却后十年,当来此,住何须苦求。
《水经注》:大道坛室内有神坐,坐右列玉磬。
《云仙杂记》:戴颙见降龙道者曰:生死外人,愿陈三拜,献护经帘青铜磬。
《法苑珠林》:齐释慧宝从并向邺行,达艾州,失道寻径入山,暮宿岩下室,似人居,迥无所见,宝端坐室前,上观松树有横枝悬磬,去地丈馀,夜二更,有人身服草衣,从外而至,宝即设敬问山居早晚曰:吾后汉时来宝,知为异神也。
《广异记》:潞城县令周混妻,韦璜,乾元中卒。月馀,忽至其家灵语云:太山府君嫁女,令我装束染红,借家婢暂去。家人难之,韦云:但借两日耳。若过两日,汝宜击磬呼之,夫磬声一振,鬼神毕闻。
《法苑珠林》:刘萨诃南行至会稽海畔,忽于中夜闻土下钟声,即迁记其处,三日閒忽有宝塔及舍利从地踊出,灵塔相状青色,似石而非石,五层露槃面开窗子四周。天全中,县铜磬每有钟声,疑即此也。