钦定古今图书集成经济汇编乐律典

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乐律典第八卷

乐律总部汇考八

南齐

高帝建元二年，诏考定郊庙乐章。
按《南齐书·高帝本纪》：建元二年春正月辛丑，车驾亲祠南郊。按《乐志》：南郊乐舞歌辞，二汉同用，见《前汉志》，五郊互奏之。魏歌舞不见，疑是用汉辞也。晋武帝泰始二年，郊祀明堂，诏礼遵用周室肇称殷祀之义，权用魏仪。后使傅元造《祠天地五郊夕牲歌》诗一篇，《迎神歌》一篇。宋文帝使颜延之造《郊天夕牲》、《迎送神》、《飨神歌》诗三篇，是则宋初又仍晋也。建元二年，有司奏，郊庙雅乐歌辞旧使学士博士撰，搜简采用，请敕外，凡肄学者普令制立。参议：太庙登歌宜用司徒褚渊，馀悉用黄门郎谢超宗辞。超宗所撰，多删颜延之、谢庄辞以为新曲，备改乐名。又按《志》：太祖为齐王，令司空褚渊造太庙登歌二章。建元初，诏黄门侍郎谢超宗造庙乐歌诗十六章。按《崔祖思传》：建元元年，祖思，为给事黄门侍郎。启陈政事曰：乐者动天地，感鬼神，正性情，立人伦，其义大矣。按前汉编户千万，太乐伶官方八百二十九人，孔光等奏罢不合经法者四百四十一人，正乐定员，唯置三百八十八人。今户口不能百万，而太乐雅、郑，元徽时校试千有馀人，后堂杂伎，不在其数，糜废力役，伤败风俗。今欲拨邪归道，莫若罢杂伎，王庭唯置钟簴、羽戚、登歌而已。如此，则官充给养，国反淳风矣。
按《通典》：齐高帝建元二年，有司奏：郊庙雅乐歌辞，宜用司徒褚彦回之辞，馀悉用黄门郎谢超宗辞。其太庙二室及郊配辞，并尚书令王俭所作。其祀南郊，群臣出入，奏肃咸之乐；牲出入，奏引牲之乐；荐笾豆，呈毛血，奏嘉荐之乐；迎送神，奏昭夏之乐；皇帝入坛东门，奏永至之乐；升坛，奏登歌；初献，奏文德宣烈之乐，次奏武德宣烈之乐；太祖高皇帝配享，奏高德宣烈之乐；饮福酒，奏嘉胙之乐；就燎位，奏昭远之乐；还便殿，奏休和之乐。还北郊，初献，奏地德凯容之乐，次奏昭德凯容之乐；瘗埋，奏隶幽之乐；馀乐并与南郊同。明堂，初献，奏凯容宣烈之乐，宾出入及馀乐与南北郊同。祠庙，皇帝入庙门，奏永至之乐；太祝祼地，奏登歌；诸皇祖，各奏凯容；帝还东壁上福酒，奏永胙；送神，奏肆夏；其群臣出入、牲出入、荐毛血、迎神、诣便殿，并与两郊、明堂同。太祖神室，奏高德宣烈之乐；穆后神室，奏穆德凯容之乐；高宗神室，奏明和凯容之乐。按《文献通考》：齐高帝建元初鼓吹之乐宋齐并用汉曲窜易其名以实当代之事其充庭用十六曲高祖乃去其四存其十二以合四时如汉曲朱鹭易为木纪汉曲有所思易为期运集之类。又按《通考》：帝为布衣时，常游樊、邓。践祚以后，追忆往事，作估客乐，使太乐令刘瑶教习，百日无成。或启：释宝月善音律，乃使宝月奏之，便就敕歌者，重为感忆之声。
武帝永明二年，伏曼容请删纂雅乐。
按《南齐书·武帝本纪》不载。按《乐志》：永明二年，太子步兵校伏曼容上表，宜集英儒，删纂雅乐。诏付外详，竟不行。
南齐乐章群臣出入，奏《肃咸之乐》：

夤承宝命，严恭帝绪。奄受敷锡，升中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月域来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序。
牲出入，奏《引牲之乐》：

皇乎敬矣，恭事上灵。昭教国祀，肃肃明明。有牲在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎伫晨。
荐豆呈毛血，奏《嘉荐之乐》：

我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民。青坛奄霭，翠幕端凝。嘉俎重荐，兼籍再升。设业设簴，展容玉庭。肇禋配祀，克对上灵。
右夕牲歌，并重奏。
迎神，奏《昭夏之乐》：

惟圣飨帝，惟孝飨亲。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。告成大报，受釐元神。
皇帝入坛东门，奏《永至之乐》：

紫坛望灵，翠幕伫神。率天奉贽，罄地来宾。神贶并介，泯祗合祉。恭昭鉴享，肃光孝祀。威蔼四灵，洞曜三光。皇德全被，大礼流昌。
皇帝升坛，奏登歌辞：

报惟事天，祭实尊灵。史正嘉兆，神宅崇祯。五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望尘，皇轩肃举。
皇帝初献，奏《文德宣烈之乐》：

营太畤，定天衷。思心绪，谋筮从。田烛置，爟火通。大孝昭，国礼融。
次奏《武德宣烈之乐》：

功烛上宙，德耀中天。风移九域，礼饰八埏。四灵晨炳，五纬宵明。膺历缔运，道茂前声。
太祖高皇帝配飨，奏《高德宣烈之乐》。〈此章永明二年造奏。〉
王俭词。

飨帝严亲，则天光大。舄弈前古，荣镜无外。日月宣华，卿云流霭。五汉同休，六幽咸泰。
皇帝饮福酒，奏《嘉胙之乐》：

鬯嘉礼，承休锡。盛德符景纬，昌华应帝策。圣蔼曜昌基，融祉辉世历。声正涵月轨，书文同日迹。宝瑞昭神图，灵贶流瑞液。我皇崇晖祚，重芬冠往籍。
送神，奏《昭夏之乐》：

荐飨洽，礼乐该。神娱展，辰旆回。洞云路，拂璇阶。紫雰蔼，青霄开。眷皇都，顾玉台。留昌德，结圣怀。
皇帝就燎位，奏《昭远之乐》：

天以德降，帝以礼报。牲樽俯陈，柴币仰燎。事展司采，敬达瑄芗。烟贽青昊，震飏紫场。陈馨示策，肃志宗禋。礼非物备，福唯诚陈。
皇帝还便殿，奏《休成之乐》。重奏。

昭事上祀，飨荐具陈。回銮转翠，拂景翔宸。缀县敷畅，钟石昭融。羽炫深晷，籥曀行风。肆序辍度，肃礼停文。四金耸卫，六驭齐轮。
右南郊歌辞

北郊乐歌辞，按《周颂·昊天有成命》，郊祀天地也。是则周、汉以来，祭天地皆同辞矣。宋颜延之《飨地神辞》一篇，馀与南郊同。齐北郊，群臣入奏《肃咸乐》；牲入，奏《引牲》；荐豆毛血，奏《嘉荐》；皇帝入坛东门，奏《永至》；饮福酒，奏《嘉胙》；还便殿，奏《休成》：辞并与南郊同。迎送神《昭夏》登歌异。
迎地神，奏《昭夏之乐》：

诏礼崇营，敬飨元畤。灵正丹帷，月肃紫墀。展荐登华，风县凝锵。神惟戾止，郁葆遥庄。昭望岁芬，环游辰大。穆哉尚礼，横光秉蔼。
皇帝升坛登歌：

伫灵敬享，禋肃彝文。县动声仪，荐洁牲芬。阴祇以贶，昭司式庆。九服熙度，六农祥正。
皇帝初献，奏《地德凯容之乐》：

缮方丘，端国阴。掩圭晷，仰灵心。诏源委，遍丘林。礼献物，乐荐音。
次奏《昭德凯容之乐》：

庆图浚邈，蕴祥秘瑶。伣天炳月，嫔光紫霄。邦化灵懋，阃则风调。俪德方仪，徽载以昭。
送神，奏《昭夏之乐》：

荐神升，享序楙。淹玉俎，停金奏。宝旆转，旒驾旋。溢素景，郁紫躔。灵心顾，留辰眷。洽外瀛，瑞中县。
瘗埋，奏《隶幽之乐》：

后皇嘉庆，定祗元畤。承帝休图，祗敷灵祉。篚羃周序，轩朱凝会。牲币芬坛，精明伫盖。调川瑞昌，警岳祥泰。
右北郊歌。

明堂歌辞，祀五帝。汉郊祀歌皆四言，宋孝武使谢庄造辞，庄依五行数，木数用三，火数用七，土数用五，金数用九，水数用六。案《鸿范》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木数八，火数七，土数五，金数九，水数六。蔡邕云：东方有木三土五，故数八；南方有火二土五，故数七；西方有金四土五，故数九；北方有水一土五，故数六。又纳音数，一言得二，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依《鸿范》木数用三，则应水一火二金四也。若依《月令》金九水六，则应木八火七也。当以《鸿范》一二之数，言不成文，故有取舍，而使两义并违，未详以数立言为何依据也。《周颂·我将》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。谢庄歌宋太祖亦无定句。建元初，诏黄门侍郎谢超宗造明堂夕牲等辞，并采用庄辞。建武二年，雩祭明堂，谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言也。
宾出入，奏《肃咸乐》歌辞二章：

彝承孝典，恭事严圣。浃天奉赆，罄壤齐庆。司仪且序，羽容夙章。芬枝扬烈，黼构周张。助宝奠轩，酎珍充庭。璆县凝会，鋗朱伫声。先期选礼，肃若有承。祗对灵祉，皇庆昭膺。
尊事威仪，辉容昭序。迅恭明神，絜盛牲俎。肃肃严宫，蔼蔼崇基。皇灵降止，百祗具司。戒诚望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色轻霄。
《青帝歌》：
参映夕，驷昭晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。和风舞，暄光迟。萌动达，万品新。润无际，泽无垠。
《赤帝歌》：
龙精初见大火中，朱光北至圭景同。帝在在离实司衡，雨水方降木槿荣。庶物盛长咸殷阜，恩泽四溟被九有。
《黄帝歌》：
履艮宅中宇，司绳总四方。裁化遍寒燠，布政司炎凉。至分秉经晷，闭启集恒度。帝晖缉万有，皇灵澄国步。
《白帝歌》：
百川若镜天地爽且明。云冲气举盛德在素精。庶类收成岁功行欲宁。浃地奉渥罄宇承帝灵。
《黑帝歌》：
岁既暮日方驰。灵乘坎德司规。元云合晦鸟蹊。白云繁亘天涯。晨晷促夕漏延。太阴极微阳宣。
皇帝还东壁，受福酒，奏《嘉胙乐》歌辞〈太庙同用〉：

礼荐洽，福祚昌。圣皇膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四奥，精华延八乡。洞海同声惠，澈宇丽乾光。灵庆𦆑世祉，鸿烈永无疆。
送神，奏《昭夏乐》歌辞　　　　　宋谢庄

蕴礼容，馀乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已秣。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。琁庭寂，玉殿虚。鸿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。鸿庆遐鬯，嘉荐令芳。并帝明德，永祚深光。
牲出入，奏《引牲乐》歌辞：

惟诚絜飨，惟孝奠灵。敬芳黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢，载溢载丰。以承宗祀，以肃皇衷。萧芳四举，华火周传。神鉴孔昭，嘉足柔牷。
荐豆呈毛血，奏《嘉荐乐》歌诗二章：

肇禋戒祀，礼容咸举。六典饬文，九司昭序。牲柔既昭，牺刚既陈。恭涤惟清，敬事惟神。加边再御，兼祖重荐。节动轩越，声流金县。
弈弈閟幄，亹亹严闱。絜诚夕鉴，端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四宇，下洋万国。永言孝飨，孝飨有容。傧僚赞列，肃肃雍雍。
右夕牲辞
迎神，奏《昭夏乐》歌辞：

地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌蔽日，车若云。驾六龙，乘烟煴。晔帝京，耀天邑。圣祖降，五云集。懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。昌福至，万宇欢。
皇帝升明堂。奏登歌辞：

雍台辨朔，泽宫选辰。挈火夕照，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。肆夏式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。
初献，奏《凯容宣烈乐》歌辞〈太庙同〉：

酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝辞罢祼，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉高虚。八灵按卫，三祗解途。翠盖澄耀，罼㡩凝晨。玉虡息节，金辂怀音。戒诚达孝，底心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。
右祀明堂歌辞。建元、永明中奏。
雩祭歌辞：

清明畅，礼乐新。候龙景，选贞辰。阳律亢，阴晷伏。耗下土，荐穜稑。震仪警，王度乾。嗟云汉，望昊天。张盛乐，奏《云舞》。集五精，延帝祖。雩有讽，禜有秩。膋鬯芬，圭瓒瑟。灵之来，帝阍开。车煜耀，吹徘徊。停龙轙，遍观此。冻雨飞，祥风靡。坛可临，奠可歆。对氓社，鉴皇心。
右迎神歌辞。〈依汉来郊歌三言。宋明堂迎神八解。〉

浚哲维祖，长发其武。帝出自震，重光御宇。七德攸宣，九畴咸叙。静难荆舒，凝威蠡浦。昧旦丕承，夕惕刑政。化壹车书，德馨粢盛。昭星夜景，非云晓庆。衢室成阴，璧水如镜。礼充玉帛，乐被筦弦。于铄在咏，陟配于天。自宫徂兆，靡爱牲牷。我将我享，永祚丰年。
右歌世祖武皇帝〈依庙歌四言〉

营翼日，鸟殷宵。凝冰泮，元蛰昭。景阳阳，风习习。女夷歌，东皇集。樽春酒，秉青圭。命田祖，渥群黎。
右歌青帝〈木生数三〉

惟此夏德德恢台，雨龙既御炎精来。火景方中南讹秩，靡草云黄含桃实。族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。
右歌赤帝〈火成数七〉

禀火自高明，毓金挺刚克。凉燠资成化，群芳载厚德。阳季勾萌达，炎徂溽暑融。商暮百工止，岁极凌阴冲。泉流疏已清，原隰甸已平。咸言祚惟亿，敦民保高京。
右歌黄帝〈土成数五〉

帝悦于兑执矩固司藏。百川收潦精景应徂商。嘉树离披榆关命宾鸟。夜月如霜秋风方袅袅。商阴肃杀万宝咸亦遒。劳哉望岁场功冀可收。
右歌白帝〈金成数九〉

白日短、元夜深。招摇转、移太阴。霜钟鸣、冥陵起。星回天、月穷纪。听严风、来不息。望元云、黝无色。层冰冽、积羽幽。飞云至、天山侧。关梁闭、方不巡。合国吹、飨蜡宾。充微阳、究终始。百礼洽、万祚臻。
右歌黑帝〈水成数六〉

敬如在，礼将周。神之驾，不少留。跃龙镳，转金盖。纷上驰，云之外。警七耀，诏八神。排阊阖，渡天津。有渰兴，肤寸积。雨冥冥，又终夕。俾栖粮，惟万箱。皇情畅，景命昌。
右送神歌辞

太庙乐歌辞，《周颂·清庙》一篇，汉《安世歌》十七章是也。永平三年，东平王苍造光武庙登歌一章二十六句，其辞称述功德。建安十八年，魏国初建，侍中王粲作登歌《安世诗》，说神灵鉴飨之意。明帝时，侍中缪袭奏：《安世诗》本故汉时歌名，今诗所歌，非往诗之文。袭按《周礼》志云，《安世乐》犹周房中乐也。往昔议者，以房中歌后妃之德，宜改《安世》名《正始之乐》，后续汉《安世歌》，亦说神来宴飨，无有后妃之言。思惟往者谓房中乐为后妃歌，恐失其意。方祭祀娱神，登歌先祖功德，下堂咏宴飨，无事歌后妃之化也。于是改《安世乐》曰《飨神歌》。散骑常侍王肃作宗庙诗颂十二篇，不入于乐。晋泰始中，傅元造《庙夕牲昭夏》歌一篇，《迎送神肆夏》歌诗一篇，登歌七庙七篇。元云：登歌歌盛德之功烈，故庙异其文。至于飨神，犹《周颂》之《有瞽》及《雍》，俱说祭飨神明礼乐之盛，七庙飨神皆用之。夏侯湛又造宗庙歌十三篇。宋世王韶之造七庙登歌七篇。升明中，太祖为齐王，令司空褚渊造太庙登歌二章。建元初，诏黄门侍郎谢超宗造庙乐歌诗十六章。永明二年，尚书殿中曹奏：太祖高皇帝庙神室奏《高德宣烈之舞》，未有歌诗，郊应须歌辞。穆皇后庙神室，亦未有歌辞。按傅元云：登歌庙异其文，飨神十室同辞。此议为允。又寻汉世歌篇多少无定，皆称事立文，并多八句，然后转韵。时有两三韵而转，其例甚寡。张华、夏侯湛亦同前式。傅元改韵颇数，更伤简节之美。近世王韶之、颜延之并四韵乃转，得赊促之中。颜延之、谢庄作三庙歌，皆各三章章八句，此于叙述功业详略为宜，今宜依之。郊配之日，改降尊作主，礼殊宗庙；穆后母仪之化，事异经纶。此二歌为一章八句，别奏事御奉行。诏可。尚书令王俭造太庙二室及郊配辞。
群臣出入，奏《肃咸乐》歌辞：

絜诚底孝，孝感烟霜。夤仪饰序，肃礼绵张。金华树藻，肃哲腾光。殷殷升奏，严严阶庠。匪椒匪玉，是降是将。懋分神衷，翊祐传昌。
牲出入，奏《引牲乐》歌辞：

肇祀严灵，恭礼尊国。达敬敷典，结孝陈则。芬涤既肃，牺牷既整。耸诚流思，端仪选景。肆礼伫夜，绵乐望晨。崇席皇鉴，用飨明神。
荐豆呈毛血，奏《嘉荐乐》歌辞：

清思眑眑，閟寝微微。恭言载感，肃若有希。芬俎具陈，嘉荐兼列。凝馨烟飏，分照星哲。睿灵式降，协我帝道。上登五纬，下陶八表。
右夕牲歌辞
迎神，奏《昭夏乐》歌辞：

涓辰选气，展礼恭祗。重闱月洞，层牖烟施。载虚玉鬯，载受金枝。天歌折飨，云舞罄仪。神惟降止，泛景凝羲。帝华永蔼，泯藻方摛。
皇帝入庙北门，奏《永至乐》歌辞：

戏繇惟则，姬经式序。九司联事，八方承宇。銮迾静陈，缦乐具举。凝旒若慕，倾璜载伫。振振琁卫，穆穆礼容。载蔼皇步，式敷帝踪。
太祝祼地，奏登歌辞：

清明既鬯，大孝乃熙。天仪睟怆，皇心俨思。既芬房豆，载絜牷牲。郁祼升礼，鋗玉登声。茂对幽严，式奉徽灵。以享以祀，惟感惟诚。
皇祖广陵丞府君神室奏《凯容乐》歌辞：

国昭惟茂，帝穆惟崇。登祥纬远，缔世景融。纷纶睿绪，庵蔚王风。明进厥始，浚哲文终。
皇祖大中大夫府君神室奏《凯容乐》歌辞：

琁条夤蔚，琼源浚照。懋矣皇烈，载挺明劭。永言敬思，式恭惟教。休途良乂，荣光有耀。
皇祖淮阴令府君神室奏《凯容乐》歌辞：

严宗正典，崇飨肇禋。九章既饰，三清既陈。昭恭皇祖，承假徽神。贞祐伊协，卿蔼是邻。
皇曾祖即丘令府君神室奏《凯容乐》歌辞：

肃惟敬祀，絜事参芗。环袨象缀，缅密丝簧。明明烈祖，尚锡龙光。粤《雅》于姬，伊《颂》在商。
皇祖太常卿府君神室奏《凯容乐》歌辞：

神宫懋邺，明寝昌基。德凝羽缀，道鬯容辞。假我帝绪，懿我皇维。昭大之载，国齐之祺。
皇考宣皇神室奏《宣德凯容乐》歌辞：

道閟期运，义开藏用。皇矣睿祖，至哉攸纵。循规烈照，袭矩重芬。德溢轩羲，道懋炎云。
昭皇后神室奏《凯容乐》歌辞：

月灵诞庆，云瑞开祥。道茂渊柔，德表徽章。粹训宸中，仪型宙外。容蹈凝华，金羽传蔼。
皇帝还东壁上福酒，奏《永祚乐》歌辞：

构宸抗宇，合轸齐文。万灵载溢，百礼以殷。朱弦绕风，翠羽停云。桂樽既涤，瑶俎既薰。升荐惟诚，昭礼惟芬。降祉遥裔，集庆氤氲。
送神，奏《肆夏乐》歌辞：

礼既升，乐以愉。昭序溢，幽飨馀。人祇鬯，敬教敷。神光动，灵驾翔。芬九垓，镜八乡。祚无届，福无疆。
皇帝诣便殿，奏《休成乐》歌辞：

睿孝式鬯，飨敬爰遍。谛容辍序，佾文静县。辰仪耸跸，宵卫浮銮。旒㡩云舒，翠华景抟。恭惟尚烈，休明再缠。国猷远蔼，昌图聿宣。
太庙登歌辞二章：

惟王建国，设庙凝灵。月荐流典，时祀晖经。瞻宸僾思，雨露追情。简日筮晷，閟奠升文。金罍渟桂，冲幄舒薰。备僚肃列，驻景开云。
至飨攸极，睿孝惇礼。具物咸絜，声香合体。气昭扶幽，眇慕缠远。迎丝惊促，送佾留晚。圣衷践候，节改增怆。妙感崇深，英徽弥亮。
太祖高皇帝神室奏《高德宣烈乐》歌辞：

悠悠草昧，穆穆经纶。乃文乃武，乃圣乃神。动龛危乱，静比斯民。诞应休命，奄有八夤。握机肇运，光启禹服。义满天渊，礼昭地轴。泽靡不怀，威无不肃。戎夷竭欢，象来致福。偃风裁化，暅日敷祥。信星含曜，秬草流芳。七庙观德，六乐宣章。惟光惟敬，是飨是将。
穆皇后神室奏《穆德凯容之乐》辞：

太姒嫔周，涂山俪禹。我后嗣徽，重规叠矩。肃肃閟宫，翔翔《云舞》。有飨德馨，无绝终古。
高宗明皇帝神室奏《明德凯容之乐》歌辞：

多难固业，殷忧启圣。帝宗缵武，惟时执竞。起柳献祥，百堵兴咏。义虽祀夏，功符受命。远无不怀，迩无不肃。其仪济济，其容穆穆。赫矣君临，昭哉嗣服。允王惟后，膺此多福。礼以昭事，乐以感灵。八簋陈室，六舞充庭。观德在庙，象德在形。四海来祭，万国咸宁。
藉田歌辞，汉章帝元和元年，元武司马班固奏用《商颂·载芟》祠先农。晋傅元作《祀先农先蚕夕牲歌诗》一篇八句，《迎送神》一篇，飨社稷、先农、先圣、先蚕歌诗三篇，前一篇十二句，中一篇十六句，后一篇十二句，辞皆叙田农事。胡道安《先农飨神诗》一篇，并八句。乐府相传旧歌三章。永明四年藉田，诏骁骑将军江淹造《藉田歌》二章，世祖口敕付太乐歌之。
祀先农迎送神升歌：

羽銮从动，金驾时游。教腾义镜，乐缀礼修。率先丹耦，躬遵绿畴。灵之圣之，岁殷泽柔。
飨神歌辞：

琼斝既饰，绣簋以陈。方燮嘉种，永毓宵民。
元会大飨四厢乐歌辞，晋太始五年太仆傅元撰。正旦大会行礼诗歌四章，寿酒诗一章，食举东西厢乐十三章，黄门郎张华作。上寿食举行礼诗十八章，中书监荀勖、侍郎成公绥，言数各异。宋黄门郎王韶之造《肆夏》四章，行礼一章，上寿一章，登歌三章，食举十章，前后舞歌一章。齐微改革，多仍旧辞。其前后舞二章新改。其临轩乐，亦奏《肆夏·于铄》四章。
《肆夏乐》歌辞：
于铄我皇，体仁包元。齐明日月，比景乾坤。陶甄百王，稽则黄轩。吁谟定命，辰告四蕃。
右一曲，客入，四厢奏。

将将蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明发来朝。飨以八珍，乐以《九韶》。仰祗天颜，厥猷孔昭。
右一曲，皇帝当阳，四厢奏。皇帝入变服，四厢并奏前二曲。

法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有馀。温恭在位，敬终如初。
九功既歌，六代惟时。被德在乐，宣道以诗。穆矣大和，品物咸熙。庆积自远，告成在兹。
右二曲，皇帝入变服，黄钟太簇二厢奏。
大会行礼歌辞：

大哉皇齐，长发其祥：祚隆姬夏，道迈虞唐。德之克明，休有烈光。配天作极，辰居四方。
皇矣我后，圣德通灵：有命自天，诞授休祯。龙飞紫极，造我齐京；光宅宇宙，赫赫明明。
右二曲，姑洗厢奏。
上寿歌辞：

献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。
右一曲，黄钟厢奏。
殿前登歌辞：

明明齐国，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有则，作孚万邦。
烝哉我皇，实灵诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯崇，如日斯盛。介兹景福，永固洪命。
右三曲，别用金石，太乐令跪奏。
食举歌辞：

晨仪载焕，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。多士盈九德，俯仰观王声。恂恂俯仰，载烂其辉。钟鼓震天区，礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。
五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳嘉礼，万邦同钦愿。
休哉休哉，君臣熙宴。建五旗，列四县。乐有文，礼无勌。融王风，穷一变。
礼至和，感阴阳。德无不柔，繁休祥。瑞徵辟，应嘉钟。舞云凤，跃潜龙。景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。元化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。
怀荒远，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世盛。昭明有融，繁嘉庆。繁嘉庆，熙帝载。含气感和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。
王道四达，流仁布德。穷理咏乾元，垂训从帝则。灵化侔四时，幽诚通元默。德泽被八纮，礼章轨万国。皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左衽回衿带。天覆地载，泽流汪濊。声教布濩，德光大。
开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王庆，悦徽芳。陶盛化，游太康。惟昌明，永克昌。惟建元，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。
王泽流，太平始。树灵祗，恭明祀。介景祚，膺嘉祉。礼有容，乐有仪。金石陈，干羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，德永称。文明焕，颂声兴。
王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。导礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，告成功。咏休烈，邈无穷。
右黄钟先奏《晨仪》篇，太蔟奏《五玉》篇，馀八篇二厢更奏之。
《前舞》阶步歌辞〈新辞〉：
天挺圣哲，三方维纲。川岳伊宁，七耀重光。茂育万物，众庶咸康。道用潜通，仁施遐扬。德厚坤极，功高昊苍。舞象盛容，德以歌章。八音既节，龙躣凤翔。皇基永树，二仪等长。
《前舞凯容》歌诗〈旧辞〉：
于赫景命，天鉴是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫悬，陛罗瑟琴。翿籥繁会，笙磬谐音。《箫韶》虽古，九奏在今。导志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪型六合，化穆自宣。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和常年。击辕中韶，永世弗骞。
《后舞》阶步歌辞〈新辞〉：
皇皇我后，绍业盛明。涤拂除秽，宇宙载清。允执中和，以莅苍生。元化远被，兆世轨形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。八风清鼓，应以祥祯。泽浩天下，功齐百灵。
《后舞凯容》歌辞〈旧辞〉：
假乐圣后，实天诞德。积美自中，王猷四塞。龙飞在天，仪型万国。钦明惟神，临朝渊默。不言之化，品物咸得。告成于天，铭勋是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。从命创制，因定和神。海外有截，九国无尘。冕旒司契，垂拱临民。乃舞《凯容》，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。
《宣烈舞》，执干戚。郊庙奏，平冕，黑介帻，元衣裳，白领袖、绛领袖中衣，绛合幅裤，绛袜。朝廷，则武冠，赤帻，生绛袍单衣，绢领袖，皂领袖中衣，虎文画合幅裤，白布彩，皆黑韦缇。周《大武舞》，秦改为《五行》。汉高造《武德舞》，执干戚，象天下乐已除乱。按《礼》云朱干玉戚，冕而舞《大武》，是则汉放此舞而立也。魏文帝改《五行》还为《大武》，而《武德》曰《武颂舞》。明帝改造《武始舞》。晋世仍旧。傅元六代舞歌有《武》辞，此《武舞》非一也。宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣烈舞》为《武舞》。据《韶》为言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世谚呼为武王伐纣。其冠服，魏明帝世尚书所奏定《武始舞》服，晋、宋承用，齐初仍旧，不改宋舞名。其舞人冠服，见魏尚书奏，后代相承用之。
《凯容舞》，执羽籥。郊庙，冠委貌，服如前。朝廷，进贤冠，黑介帻，生黄袍单衣，白合幅裤，馀如前。本舜《韶舞》，汉高改曰《文始》，魏复曰《大韶》。又造《咸熙》为《文舞》。晋傅元六代舞有《虞韶舞》辞。宋以《凯容》继《韶》为《文舞》。相承用魏咸熙冠服。《前舞》、《后舞》，晋泰始九年造。《正德大豫舞》，傅元、张华各为歌辞。宋元嘉中，改《正德》为《前舞》，《大豫》为《后舞》。
右朝会乐辞

舞曲，皆古辞雅音，称述功德，宴享所奏。傅元歌辞云：获罪于天，北徙朔方，坟墓谁扫，超若流光。如此十馀小曲，名为舞曲，疑非宴乐之辞。然舞曲总名起此矣。
《明君》辞：
明君创洪业，盛德在建元。受命君四海，圣皇灵应乾。五帝继三皇，三皇世所归。圣德应期运，天地不能违。仰之弥已高，犹天不可阶。将复结绳化，静拱天下齐。
右一曲，汉章帝造《鼙舞歌》，云关东有贤女。魏明帝代汉曲云，明明魏皇帝。傅元代魏曲作晋《洪业篇》云：宣文创洪业，盛德存泰始。圣皇应灵符，受命君四海。今前四句错综其辞，从五帝至不可阶六句全元辞，后二句本云将复御龙氏，凤凰在庭栖，又改易焉。
《圣主曲》辞：
圣主受天命，应期则虞唐。升旒综万机，端扆驭八方。盈虚自然数，揖让归圣明。北化陵河塞，南威越沧溟。广德齐七政，敷教腾三辰。万宇必承庆，百福咸来臻。圣皇应福始，昌德洞祐先。
《明君》辞：
明君御四海，总鉴尽人灵。仰成恩已洽，竭忠身必荣。圣泽洞三灵，教德被八乡。草木变柯叶，川岳洞嘉祥。愉乐盛明运，舞蹈升太时。微霜永昌命，轨心长欢怡。
《铎舞》歌辞：
黄《云门》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振铎鸣金，延《大武》。清歌发唱，形为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不徒举。应节合度，周期序。时奏宫角，杂之以徵羽。乐以移风，礼相辅，安有出其所。
右一曲，傅元辞，以代魏《太和时》。徵羽除下厌众目，上从钟鼓二句。
《白鸠》辞：
翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。
右一曲，《舞叙》云：《白符》或云《白符鸠舞》，出江南，吴人所造。其辞意言患孙皓虐政，慕政化也。其诗本云平平白符，思我君惠，集我金堂。言白者金行，符，合也，鸠亦合也。符鸠虽异，其义是同。
《济济》辞：
畅飞畅舞，气流芳。追念三五，大绮黄。
右一曲，晋《济济舞歌》，六解，此是最后一解。
《独禄》辞：
独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。
右一曲，晋《独鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辞《明君曲》后云：勇安乐无慈，不问清与浊。清与无时浊，邪交与独禄。《伎禄》云：求禄求禄，清白不浊。清白尚可，贪污杀我。晋歌为鹿字，古通用也。疑是风刺之辞。
《碣石》辞：
东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉。歌以言志。
右一曲，魏武帝辞，晋以为《碣石舞歌》。诗四章，此是中一章。
《淮南王》辞：
淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。我欲渡河河无梁，愿作双黄鹄，还故乡。
右一曲，晋《淮南王舞歌》。六解，前是第一，后是第五。
《齐世昌》辞：
齐世昌，四海安乐齐太平。人命长，当结友。千秋万岁，皆老寿。
右一曲，晋《杯槃歌》。十解，第三解云：舞杯槃，何翩翩，举坐翻覆寿万年。干宝云：太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之象。言晋世之士，苟贪饮食，智不及远。其第一解首句云晋世宁，宋改为宋世宁。恶其杯槃翻覆，辞不复取。齐改为齐世昌。馀辞同。
《公莫》辞：
吾不见公莫时，吾何婴公来，婴姥时吾，思君去时，吾何零，子以耶，思君去时，思来婴，吾去时母那，何去吾。
右一曲，晋《公莫舞歌》，二十章，无定句。前是第一解，后是第十九、二十解。杂有三句，并不可晓解。建武初，明帝奏乐至此曲，言是似《永明乐》，流涕忆世祖云。
《白纻》辞：
阳春白日风花香，趋步明月舞瑶裳。情发金石媚笙簧，罗褂徐转红袖扬。清歌流响绕凤梁，如惊若思凝且翔。转盻流精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚意何长，明君驭世永歌昌。
右五曲，尚书令王俭造。《白纻歌》，周处《风土记》云：吴黄龙中童谣云行白者君追汝句骊马。后孙权征公孙渊，浮海乘舶，舶，白也。今声和歌犹云行白纻焉。
《俳歌》辞：
俳不言不语，呼俳噏所。俳适一起，狼率不止。生拔牛角，摩断肤耳。马无悬蹄，牛无上齿。骆駼无角，奋迅两耳。
右侏儒导舞人自歌之。古辞俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒所歌，擿取之也。
角抵、象形、杂伎，历代相承有也。其增损源起，事不可
详，大略汉世张衡《西京赋》是其始也。魏世则事见陈思王乐府《宴乐篇》，晋世则见傅元《元正篇》、《朝会赋》。江左咸和中，罢紫鹿、跂行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、五案等伎，中朝所无，见《起居注》，并莫知所由也。永明六年，赤城山云雾开朗，见石桥瀑布，从来所罕睹也。山道士朱僧标以闻，上遣主书董仲民案视，以为神瑞。太乐令郑义泰按孙兴公赋造天台山伎，作莓苔、石桥、道士扪翠屏之状，寻又省焉。
皇齐启运从瑶玑。灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依。超商卷夏耀英辉。永世寿昌声华飞。
右《凤凰衔书伎歌辞》，盖鱼龙之流也。元会日，侍中于殿前跪取其书。宋世辞云大宋兴隆膺灵符。凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通元虚。惟新济济迈唐虞。巍巍荡荡道有馀。齐初诏中书郎江淹改。

《永平乐歌》者，竟陵王子良与诸文士造奏之。人为十曲。道人释宝月辞颇美，上常被之管弦，而不列于乐官也。赞曰：综采六代，和平八风。殷荐宴享，舞德歌功。

梁

武帝天监元年，诏百寮各陈乐律。帝遂自制乐，命沈约撰乐章。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：梁氏之初，乐缘齐旧。武帝思弘古乐，天监元年，遂下诏访百寮曰：声音之道，与政通矣，所以移风易俗，明贵辨贱而《韶》、《濩》之称空传，《咸》、《英》之实靡托，魏晋以来，陵替滋甚。遂使雅郑混淆，钟石斯谬，天人缺九变之节，朝宴失四悬之仪。朕昧旦坐朝，思求厥旨，而旧事匪存，未获釐正，寤寐有怀，所为叹息。卿等学术通明，可陈其所见。于是散骑常侍、尚书仆射沈约奏答曰：窃以秦代灭学，《乐经》残亡。至于汉武帝时，河间献王与毛生等，共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》。其内史丞王定，传授常山王禹。刘向校书，得《乐记》二十三篇，与禹不同。向《别录》，有《乐歌诗》四篇、《赵氏雅琴》七篇、《师氏雅琴》八篇、《龙氏雅琴》百六篇。惟此而已。《晋中经簿》无复乐书，《别录》所载，已复亡逸。案汉初典章灭绝，诸儒捃拾沟渠墙壁之间，得片简遗文，与礼事相关者，即编次以为礼，皆非圣人之言。《月令》取《吕氏春秋》，《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》皆取《子思子》，《乐记》取《公孙尼子》，《檀弓》残杂，又非方幅典诰之书也。礼既是行己经邦之切，故前儒不得不补缀，以备事用。乐书事大而用缓，自非逢钦明之主，制作之君，不见详议。汉氏以来，主非钦明，乐既非人臣急事，故言者寡。陛下以至圣之德，应乐推之符，实宜作乐崇德，殷荐上帝。而乐书沦亡，寻案无所。宜选诸生，分令寻讨经史百家，凡乐事无大小，皆别纂录。乃委一旧学，撰为乐书，以起千载绝文，以定大梁之乐。使《五英》怀惭，《六茎》兴愧。是时对乐者七十八家，咸多引疏略，浩荡其词，皆言乐之宜改，不言改乐之法。帝既素善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐。又立为四器，名之为通。通受声广九寸，宣声长九尺，临岳高一寸二分。每通皆施三弦。一曰元英通：应钟弦，用一百四十二丝，长四尺七寸四分差强；黄钟弦，用二百七十丝，长九尺；大吕弦，用二百五十二丝，长八尺四寸三分差弱。二曰青阳通：太簇弦，用二百四十丝，长八尺；夹钟弦，用二百二十四丝，长七尺五寸弱；姑洗弦，用一百四十二丝，长七尺一寸一分强。三曰朱明通：中吕弦，用一百九十九丝，长六尺六寸六分弱；蕤宾弦，用一百八十九丝，长六尺三寸二分强；林钟弦，用一百八十丝，长六尺。四寸四曰白藏通：夷则弦，用一百六十八丝，长五尺六寸二分弱；南吕弦，用一百六十丝，长五尺三寸二分大强；无射弦，用一百二十九丝，长四尺九寸一分强。因以通声，转推月气，悉无差违，而还相得中。又制为十二笛：黄钟笛，长三尺八寸，大吕笛，长三尺六寸，太簇笛，长三尺四寸，夹钟笛，长三尺二寸，姑洗笛，长三尺一寸，中吕笛，长二尺九寸，蕤宾笛，长二尺八寸，林钟笛，长二尺七寸，夷则笛，长二尺六寸，南吕笛，长二尺五寸，无射笛，长二尺四寸，应钟笛，长二尺三寸。用笛以写通声，饮古钟玉律并周代古钟，并皆不差。于是被以八音，施以七声，莫不和韵。是时北中郎司马何佟之上言：案《周礼》王出入则奏《王夏》，尸出入则奏《肆夏》，牲出入则奏《昭夏》，今乐府之《夏》，惟变《王夏》为《皇夏》，盖缘秦、汉以来称皇故也。而齐氏仍宋仪注，迎神奏《昭夏》，皇帝出入奏《永至》，牲出入更奏引牲之乐。其为舛谬，莫斯之甚。请下礼局改正。周舍议，以为《礼》王入奏《王夏》，大祭祀与朝会，其用乐一也。而汉制，皇帝在庙，奏《永至》乐，朝会之日，别有《皇夏》。二乐有异，于礼为乖，宜除《永至》，还用《皇夏》。又《礼》尸出入奏《肆夏》，宾入大门奏《肆夏》，则所设惟在人神，其与迎牲之乐，不可滥也。宋季失礼，顿亏旧则，神入庙门，遂奏《昭夏》，乃以牲牢之乐，用接祖考之灵。斯皆前代之深疵，当今所宜改也。时议又以为《周礼》云：若乐六变，天神皆降。神居上元，去还恍忽，降则自至，迎则无所。可改迎为降，而送依前式。又《周礼》云若乐八变，则地祇皆出，可得而礼，地宜依旧为迎神。并从之。又以明堂设乐，大略与南郊不殊，惟坛堂异名，而无就燎之位。明堂则遍歌五帝，其馀同于郊式焉。初宋、齐代，祀天地，祭宗庙，准汉祠太一后土，尽用宫悬。又太常任昉亦据王肃议云：《周官》以六律、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神，以和邦国，以谐兆庶，以安宾客，以悦远人。是谓六同，一时皆作。今六代舞独分用之，不恹人心。遂依肃议，祀祭郊庙，备六代乐。至是帝曰：《周官》分乐飨祀，《虞书》止鸣两悬，求之于古，无宫悬之议。何。事人礼缛，事神礼简也。天子袭衮，而至敬不文，观天下之物，无可以称其德者，则以少为贵矣。大合乐者，是使六律与五声克谐，八音与万舞合节耳。岂谓致鬼神祇用六代乐也。其后即言分乐序之，以祭以享。此乃晓然可明，肃则失其旨矣。推检载籍，初无郊禋宗庙遍舞六代之文。惟《明堂位》曰：禘祀周公于太庙，朱干玉戚，冕而舞《大武》，皮弁素帻，裼而舞《大夏》。纳裔蛮之乐于太庙，言广鲁于天下也。夫祭尚于敬，无使乐繁礼黩。是以季氏逮闇而祭，继之以烛，有司跛倚。其为不敬大矣。他日祭，子路与焉，质明而始，晏朝而退。孔子闻之，曰：谁谓由也不知礼乎。若依肃议，郊既有迎送之乐，又有登歌，各颂功德；遍以六代，继之出入，方待乐终。此则乖于仲尼韪晏朝之意矣。于是不备宫悬，不遍舞六代，逐所应须。即设悬，则非宫非轩，非判非特，宜以至敬所应施用耳。宗庙省迎送之乐，以其閟宫灵宅也。齐永明中，舞人冠帻并簪笔，帝曰：笔笏盖以记事受言，舞不受言，何事簪笔。岂有身服朝衣，而足綦宴履。于是去笔。又晋及宋、齐，悬钟磬大准相似，皆十六架。黄钟之宫：北方，北面，编磬起西，其东编钟，其东衡大于镈，不知何代所作，其东镈钟。太簇之宫：东方，西面，起北。蕤宾之宫：南方，北面，起东。姑洗之宫：西方，东面，起南。所次皆如北面。设建鼓于四隅，悬内四面，各有柷敔。帝曰：著晋、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四格而已。六律不具，何谓四厢。备乐之文，其义焉在。于是除去衡钟，设十二镈钟，各依辰位，而应其律。每一镈钟，则设编钟磬各一虡，合三十六架。植建鼓于四隅。元正大会备用之。乃定郊禋宗庙及三朝之乐，以武舞为《大壮舞》，取《易》云大者壮也，正大而天地之情可见也。以文舞为《大观舞》，取《易》云大观在上，观天之神道而四时不忒也。国乐以雅为称，取《诗序》云：言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增彻食之雅焉。众官出入，宋元徽三年《仪注》奏《肃咸乐》，齐及梁初亦同。至是改为《俊雅》，取《礼记》：司徒论选士之序者而升之学，曰俊士也。二郊、太庙、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋《起居注》奏《永至》，齐及梁初亦同。至是改为《皇雅》，取《诗》皇矣上帝，临下有赫也。二郊、太庙同用。皇太子出入，奏《引雅》，取《诗》君子万年，永锡尔引也。王公出入，奏《寅雅》，取《尚书》、《周官》三公弘化，寅亮天地也。上寿酒，奏《介雅》，取《诗》君子万年，介尔景福也。食举，奏《需雅》，取《易》云上于天，需，君子以饮食宴乐也。彻馔，奏《雍雅》，取《礼记》大飨客出以《雍》彻也。并三朝用之。牲出入，宋元徽二年《仪注》奏《引牲》，齐及梁初亦同。至是改为《涤雅》，取《礼记》帝牛必在涤三月也。荐毛血，宋元徽三年《仪注》奏《嘉荐》，齐及梁初亦同。至是改为《牷雅》，取《春秋左氏传》牲牷肥腯也。北郊明堂、太庙并同用。降神及迎送，宋元徽三年《仪注》奏《昭夏》，齐及梁初亦同。至是改为《諴雅》，取《尚书》至諴感神也。皇帝饮福酒，宋元徽三年《仪注》奏《嘉祚》，至齐不改，梁初，改为《永祚》。至是改为《献雅》，取《礼记·祭统》尸饮五，洗玉爵献卿。今之福酒，亦古献之义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位，宋元徽三年《仪注》奏《昭远》，齐及梁不改。就埋位，齐永明六年《仪注》奏《隶幽》。至是燎埋俱奏《禋雅》，取《周礼·大宗伯》以禋祀祀昊天上帝也。其辞并沈约所制。
天监　年，博士沈重议用京房术，求三百六十律。按《梁书·武帝本纪》不载。按《隋书·律历志》：宋钱乐之因京房南事之馀，更生三百律。至梁博士沈重《钟律议》曰：《易》以三百六十策当期之日，此律历之数也。《淮南子》云：一律而生五音，十二律而为六十音，因而六之，故三百六十音，以当一岁之日。律历之数，天地之道也。此则自古而然矣。重乃依《淮南》本数，用京房之术求之，得三百六十律。各因月之本律，以为一部。以一部律数为母，以一中气所有日为子，以母命子，随所多少，各一律所建日辰分数也。以之分配七音，则建日冬至之声，黄钟为宫，太蔟为商，林钟为徵，南吕为羽，姑洗为角，应钟为变宫，蕤宾为变徵。五音七声，于斯和备。其次日建律，皆依次类运行。当日者各自为宫，而商徵亦以次从。以考声徵气，辨识时序，万类所宜，各顺其节。自黄钟终于壮进，一百五十律，皆三分损一以下生。自依行终于亿兆，二百九律，皆三分益一以上生。唯安运一律为终，不生。其数皆取黄钟之实十七万七千一百四十七为本，以九三为法，各除其实，得寸分及小分，馀皆委之。即各其律之长也。修其律部，则上生下生宫徵之次也。今略其名次云。黄钟：
包育　含微　帝德　广运　下济　剋终执始　握鉴　持枢　黄中　通圣　潜升殷普　景盛　滋萌　光被　咸亨　乃文乃圣　微阳　分动　生气　云繁　郁湮升引　屯结　开元　质未　僾昧　逋建元中　玉烛　调风
右黄钟一部，三十四律。〈每律直三十四分日之三十一〉

大吕：
荄动　始赞　大有　坤元　辅时　匡弼分否　又繁　唯微　弃望　庶几　执义秉强　陵阴　侣阳　识沈　缉熙　知道适时　权变　少出　阿衡　同云　承明善述　休光
右大吕一部，二十七律。〈每律直一日及二十七分日之三〉

太蔟：
未知　其已　义建　亭毒　条风　凑始时息　达生　匏奏　初角　少阳　柔桡商音　屈齐　扶弱　承齐　动植　咸擢兼山　止速　随期　龙跃　勾芒　调序青要　结萼　延敷　刑晋　辨秩　东作赞扬　显滞　俶落
右太蔟一部，三十四律。

夹钟：
明庶　协侣　阴赞　风从　布政　万化开时　震德　乘条　芬芳　散朗　淑气风驰　佚喜　党　四隙　种生　恣性逍遥　仁威　争南　旭旦　晨朝　生遂群分　絜新
右夹钟一部，二十七律。

姑洗：
南授　怀来　考神　方显　携角　洗陈变虞　擢颖　嘉气　始升　卿云　媚岭疏道　路时　日旅　实沈　炎风　首节柔条　方结　刑始　方齐　物华　革荑茂实　登明　壮进〈下生安运〉　依行〈上生包育〉少选　道从　朱黻　扬庭　含贞
右姑洗一部，三十四律。

中吕：
朱明　启运　景风　初缓　羽物　斯奋南中　离春　率农　有程　南讹　敬致相趣　内贞　朱草　含辉　屈轶　曜畴巳气　清和　物应　戒麰　荒落　贞轸天庭　祚周
右中吕一部，二十七律。

蕤宾：
南事〈京房终律〉　谧静　则选　布萼　满羸潜动　盛变　宾安　怀远　声暨　轨同海水　息沴　离躬　安壮　崇明　远眺升中　凤翥　朝阳　制时　瑞通　鹑火乂次　高燄　其煌。
右蕤宾一部，二十七律。

林钟：
谦侍　崇德　循道　方壮　阴升　靡慝去灭　华销　朋庆　云布　均任　仰成宽中　安度　德均　无蹇　礼溢　智深任肃　纯恪　归嘉　美音　温风　候节蓂华　绣岭　物无　否与　景口　曜井日焕　重轮　财华
右林钟一部，三十四律。

夷则：
升商　清爽　气精　阴德　白藏　御叙鲜刑　贞剋　金天　刘狝　会道　归仁阴侣　去南　阳消　柔辛　延乙　和庚靡卉　荑晋　分积　孔修　九德　咸荩佥惟　俾乂
右夷则一部，二十七律。

南吕：
白吕　捐秀　敦实　素风　劲物　酋稔结躬　肥遁　羸中　晟阴　抗节　威远有截　归期　中德　王猷　允塞　蓐收撙辔　摇落　未卬　质随　分满　道心贞坚　蓄止　归藏　夷汗　均义　悦使亡劳　九有　光贲
右南吕一部，三十四律。

无射：
思冲　怀谦　恭俭　休老　恤农　销祥闭奄　降娄　藏邃　日在　旋春　阉藏明奎　邻齐　轨众　大蓄　啬敛　下济息肩　无边　期保　延年　秋深　野色元月　澄天
右无射一部，二十七律。

应钟：
分焉　祖微　据始　功成　乂定　静谧迟内　无为　而乂　姑射　凝晦　动寂应徵　未育　万机　万寿　无疆　地久天长　修复　迟时　方制　无休　九野八荒　亿兆　安运
右应钟一部，二十八律。

天监四年，省《凤凰衔书伎》。并定皇太子乐曰元贞。奏大壮、大观二舞。
按《梁书·武帝本纪》：四年春正月，省《凤凰衔书伎》。按《隋书·音乐志》：旧三朝设乐有登歌，以其颂祖宗之功烈，非君臣之所献也，于是去之。三朝，第一，奏《相和五引》：第二，众官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入阁，奏《皇雅》；第四，皇太子发西中华门，奏《引雅》；第五，皇帝进，王公发足；第六，王公降殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入储变服；第八，皇帝变服出储，同奏《皇雅》；第九，公卿上寿酒，奏《介雅》；第十，太子入预会，奏《引雅》；十一，皇帝食举，奏《需雅》；十二，彻食，奏《雍雅》；十三，设《大壮》武舞；十四，设《大观》文舞；十五，设《雅歌》五曲，十六，设俳伎；十七，设《鼙舞》；十八，设《铎舞》；十九，设《拂舞》；二十，设《巾舞》并《白纻》；二十一，设舞盘伎；二十二，设舞轮伎；二十三，设刺长追花幢伎；二十四，设受猾伎；二十五，设车轮折脰伎；二十六，设长蹻伎；二十七，设须弥山、黄山、三峡等伎；二十八，设跳铃伎；二十九，设跳剑伎；三十，设掷倒伎；三十一，设掷倒案伎；三十二，设青丝幢伎；三十三，设一伞花幢伎；三十四，设雷幢伎；三十五，设金轮幢伎；三十六，设白兽幢伎；三十七，设掷蹻伎；三十八，设狝猴幢伎；三十九，设啄木幢伎；四十，设五案幢咒愿伎；四十一，设辟邪伎；四十二，设青紫鹿伎；四十三，设白武伎，作讫，将白鹿来迎下；四十四，设寺子遵安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登连《上云乐》歌舞伎；四十五，设缘高縆伎；四十六，设变黄龙弄龟伎；四十七，皇太子起，奏《引雅》；四十八，众官出，奏《俊雅》；四十九，皇帝兴，奏《皇雅》。自宋、齐已来，三朝有凤凰衔书伎。至是乃下诏曰：朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至，为愧已多。假令巢侔轩阁，集同昌户，犹当顾循寡德，推而不居。况于名实顿爽，自欺耳目。一日元会，大乐奏凤凰衔书伎，至乃舍人受书，升殿跪奏。诚复兴乎前代，率由自远，内省怀惭，弥与事笃。可罢之。天监四年，掌宾礼贺玚，请议皇太子元会出入所奏。帝命别制养德之乐。玚谓宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。取《礼》一人元良，万国以贞之义。明山宾、严植之及徐勉等，以为周有九《夏》，梁有十二《雅》。此并则天数，为一代之曲。今加一雅，便成十三。玚又议东宫所奏舞，帝下其议。玚以为，天子为乐，以赏诸侯之有德者。观其舞，知其德。况皇储养德春宫，式瞻攸属，宜备《大壮》、《大观》二舞，以宣文武之德。帝从之。于是改皇太子乐为《贞元》，奏二舞。
按《通典》：梁武帝天监六年，东宫新成，皇太子出宫后，于崇正殿宴会。兼殿中郎司马褧议谓：既于崇正殿宴会，太子临座，其事重，宜依礼会奏金石轩悬之乐。旧东宫元会仪注，宫臣先入，入时无乐，至上宫客入，方奏乐。天监中，掌宾礼贺玚议：按礼，宾入而悬兴，示易以敬也。和易以敬，宫人皆然，谓不应有异。愚以宫臣始入，便应奏乐。制曰：宜。玚又议：上宫元会始奏乐，先奏相和五引。今未审东宫元会同否也。制曰：宜同。天监七年，有事太庙，诏鼓吹从而不作。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四时也。更制新歌，以述功德。其第一，汉曲《朱鹭》改为《木纪谢》，言齐谢梁升也。第二，汉曲《思悲翁》改为《贤首山》，言武帝破魏军于司部，肇王迹也。第三，汉曲《艾如张》改为《桐柏山》，言武帝牧司，王业弥章也。第四，汉曲《上之回》改为《道亡》，言东昏丧道，义师起樊邓也。第五，汉曲《拥离》改为《忱威》，言破加湖元勋也。第六，汉曲《战城南》改为《汉东流》，言义师克鲁山城也。第七，汉曲《巫山高》改为《鹤楼峻》，言平郢城，兵威无敌也。第八，汉曲《上陵》改为《昏主恣淫慝》，言东昏政乱，武帝起义，平九江、姑熟，大破朱雀，伐罪吊人也。第九，汉曲《将进酒》改为《石首局》，言义师平京城，仍废昏，定大事也。第十，汉曲《有所思》改为《期运集》，言武帝应箓受禅，德盛化远也。十一，汉曲《芳树》改为《于穆》，言大梁阐运，君臣和乐，休祚方远也。十二，汉曲《上邪》改为《惟大梁》，言梁德广运，仁化洽也。天监七年，将有事太庙。诏曰《礼》云斋日不乐，今亲奉始出宫，振作鼓吹。外可详议。八座丞郎参议，请舆驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。帝从之，遂以定制。初武帝之在雍镇，有童谣云：襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。识者言，白铜谓马也；白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦转》等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。
大同　年，始以萧子云言，改制乐章。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《萧子云传》：子云起家为秘书郎。大同二年，迁员外散骑常侍、国子祭酒。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。启曰：伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎，德通神明，黍稷蘋藻，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。圜丘视瞭，尚言式备牲牷；北郊《諴雅》，亦奏牲云孔备；清庙登歌，而称我牲以洁；三朝食举，犹咏朱尾碧鳞。声被鼓钟，未符盛制。臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐辞以不。敕答曰：此是主者守株，宜急改也。仍使子云撰定。敕曰：郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。子云答敕曰：殷荐朝飨，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。而汉来此制，不全用经典；约之所撰，弥复浅杂。臣前所易约十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辞，而犹承例，不嫌流俗乖体。既奉令旨，始得发矇。臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。惟用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正；而约撰歌辞，惟浸称圣德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《颂》前例，于体为违。伏以圣旨所定《乐论》，钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。敕并施用。
元帝承圣　年，诏有司补缀乐律。
按《梁书·元帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：武帝时礼乐制度，粲然有序。其后台城沦没，简文帝受制于侯景。景以简文女溧阳公主为妃，请帝及主母范淑妃宴于西州，奏梁所常用乐。景仪同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景兴曰：陛下何不乐也。帝强笑曰：丞相言索超世闻此以为何声。景曰：臣且不知，何独超世。自此乐府不修，风雅咸尽矣。及王僧辨破侯景，诸乐并送荆州。经乱，工器颇阙，元帝诏有司补缀才备。荆州陷没，周人不知采用，工人有知音者，并入关中，随例没为奴婢。
梁乐章《俊雅》，歌诗三曲，四言：
设官分职，髦俊攸俟。髦俊伊何。贵德尚齿。唐乂咸事，周宁多士。区区卫国，犹赖君子。汉之得人，帝猷乃理。开我八袭，辟我九重。珩佩流响，缨绂有容。衮衣前迈，列辟云从。义兼东序，事美西雍。分阶等肃，异列齐恭。重列北上，分庭异陛。百司扬职，九宾相礼。齐宋舅甥，鲁卫兄弟。思皇蔼蔼，群龙济济。我有嘉宾，实惟恺悌。
《皇雅》，三曲，五言：
帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉来亲。
华盖拂紫微，勾陈绕太乙。容裔被缇组，参差罗䍐毕。星回照以烂，天行徐且谧。
清跸朝万宇，端冕临正阳。青絇黄金繶，衮衣文绣裳。既散华虫采，复流日月光。
《引雅》，一曲，四言：
自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁既受。灼灼重明，仰承元首。体乾作贰，命服斯九。置保置师，居前居后。前星比耀，克隆万寿。
《寅雅》，一曲，三言：
礼莫违，乐具举。延藩辟，朝帝所。执桓蒲，列齐莒。垂衮毳，纷容与。升有仪，降有序。齐簪绂，忘笑语。始矜严，终酣醑。
《介雅》，三曲，五言：
百福四象初，万寿三元始。拜献惟衮职，同心协卿士。北极永无穷，南山何足拟。
寿随百礼洽，庆与三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申锡永无遗，穰简必来应。
百味既含馨，六饮莫能尚。玉罍信湛湛，金卮颇摇漾。敬举发天和，祥祉流嘉贶。
《需雅》，八曲，七言：
实体平心待和味，庶羞百品多为贵。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡盐芼芳卉。加笾列俎彫且蔚。五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圆案方丈粲星罗。皇举斯乐同山河。
九州上腴非一族，元芝碧树寿华木。终朝采之不盈掬，用拂腥膻和九谷。既甘且饫致遐福。
人欲所大味为先，兴和尽敬咸在旃。碧鳞朱尾献嘉鲜，红毛绿翼坠轻翾。臣拜稽首万斯年。
击钟以俟惟大国，况乃御天流至德。侑食斯举扬盛则，其礼不愆仪不忒。风猷所被深且塞。
膳夫奉职献芳滋，不麛不夭咸以时。调甘适苦别渑淄，其德不爽受福釐。于焉逸豫永无期。
备味斯飨惟至圣，咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏，负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。
道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。荆包海物必来陈，滑甘滫瀡味和神。以斯至德被无垠。
《雍雅》，三曲，四言：
明明在上，其仪有序。终事靡愆，收铏彻俎。乃升乃降，和乐备举。天德莫违，人谋是与。敬行礼达，兹焉宴语。我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。属厌无爽，冲和在御。击壤齐欢，怀生等豫。蒸庶乃粒，实由仁恕。百司警列，皇在在陛。既饫且醑，卒食成礼。其容穆穆，其仪济济。凡百庶僚，莫不恺悌。奄有万国，抑由天启。
《涤雅》，一曲，四言：
将脩盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不黎不，靡愆靡忌。呈肌献体，永言昭事。俯休皇德，仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃遐嗣。
《牷雅》，一曲，四言：
反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧握，肃矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来并。
《諴雅》，一曲，三言：〈南郊降神用〉
怀忽慌，瞻浩荡。尽諴洁，致虔想。出杳冥，降无象。皇情肃，具僚仰。人礼盛，神途敞。僾明灵，申敬飨。感苍极，洞元壤。
《諴雅》，一曲，三言：〈北郊迎神用〉
地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应朄。出尊祗，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟福祉，咸昭晋。
《諴雅》，一曲，四言：〈南北郊、明堂、太庙送神同用〉
我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，嘉荐惟旅。金悬宿设，和乐具举。礼达幽明，敬行樽俎。鼓钟云送，遐福是与。
《献雅》，一曲，四言：
神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此釐福。我有馨明，无愧史祝。
《禋雅》，一曲，四言：〈就燎〉
紫宫昭焕，太乙微元。降临下土，尊高上天。载陈圭璧，式备牲牷。云孤清引，栒虡高悬。俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔。
《禋雅》，一曲，四言：〈就埋〉
盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。坎牲瘗玉，酬德报功。振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。于皇盛烈，比祚华嵩。
普通中，荐蔬之后，改诸雅歌，敕萧子云制词。既无牲牢，遂省《涤雅》、《牷雅》云。
南郊，舞奏黄钟，取阳始化也。北郊，舞奏林钟，取阴始化也。明堂宗庙，所尚者〈阙〉，蕤宾是为敬之名，复有阴主之义，故同奏焉。其南北郊、明堂、宗庙之礼，加有登歌。今又列其歌诗一十八曲云。
南郊皇帝初献，奏登歌，二曲，三言：

暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽籥，展歌声。僾如在，结皇情。
礼容盛，樽俎列。元酒陈，陶匏设。献清旨，致虔洁。王既升，乐已阕。降苍昊，垂芳烈。
北郊皇帝初献，奏登歌，二曲，四言：

方坛既埳，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃献，敬成礼卒。灵降无兆，神飨载谧。允矣嘉祚，其升如日。至哉坤元，实惟厚载。躬兹奠飨，诚交显晦。或升或降，摇珠动佩。德表成物，庆流皇代。纯嘏不愆。祺福是赉。
宗庙皇帝初献，奏登歌，七曲，四言：

功高礼洽，道尊乐备。三献具举，百司在位。诚敬罔愆，幽明同致。茫茫亿兆，无思不遂。盖之如天，容之如地。殷兆玉筐，周始邠王。于赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。帝轩百祀，人思未忘，永言圣烈，祚我无疆。有夏多罪，殷人涂炭。四海倒悬，十室思乱。自天命我，歼凶殄难。既跃乃飞，言登天汉。爰飨爰祀，福禄攸赞。牺象既饰，罍俎斯具。我郁载馨，黄流乃注。峨峨卿士，骏奔是务。佩上鸣阶，缨还拂树。悠悠亿兆，天临日煦。猗与至德，光被黔首。铸镕苍昊，甄陶区有。肃恭三献，对扬万寿。比屋可封，含生无咎。匪徒七百，天长地久。有命自天，于皇后帝。悠悠四海，莫不来祭。繁祉具膺，八神耸卫，福至有兆，庆来无际。播此馀休，于彼荒裔。祀典昭洁，我礼莫违。八簋充室，六龙解騑。神宫肃肃，灵寝微微。嘉荐既飨，景福攸归。至德光被，洪祚载辉。
明堂遍歌五帝登歌，五曲，四言：
歌青帝辞：

帝居在震，龙德司春。开元布泽，含和尚仁。群居既散，岁云阳止。饬农分地，人粒惟始。雕梁绣栱，丹楹玉墀。灵威以降，百福来绥。
歌赤帝辞：

炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅，时羞孔备。齐醍在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。
歌黄帝辞：

郁彼中坛，含灵阐化。回环气象，轮无辍驾。布德焉在，四序将收。音宫数五，饭稷骖骝。宅屏居中，旁临外宇。升为帝尊，降为神主。
歌白帝辞：

神在秋方，帝居西皓。允兹金德，裁成万宝。鸿来雀化，参见火邪。幕无元鸟，菊有黄华。载列笙磬，式陈彝俎。灵罔常怀，惟德是与。
歌黑帝辞：

德盛乎水，元冥纪节。阴降阳腾，气凝象闭。司智莅坎，驾铁衣元。祁寒坼地，晷度回天。悠悠四海，骏奔奉职。祚我无疆，永隆人极。
太祖太夫人庙舞歌：

閟宫肃肃，清庙济济。于穆夫人，固天攸启。祚我梁德，膺斯盛礼。文㮰达向，重檐丹陛。饰我俎彝，洁我粢盛。躬事奠飨，推尊尽敬。悠悠万国，具承兹庆。大孝追远，兆庶攸咏。
太祖太夫人庙登歌：

光流者远，礼贵弥巾。嘉飨云备，盛典必陈。追养自本，立爱惟亲。皇情乃慕，帝服来尊。驾齐六辔，旂耀三辰。感兹霜露，事彼冬春。以斯孝德，永被蒸民。
《大壮舞》奏夷则，《大观舞》奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太庙，三朝并同用。今亦列其歌诗二曲云。
《大壮舞》歌，一曲，四言：
高高在上，实爱斯人。眷求圣德，大拯彝伦。率土方燎，如火在薪。惵惵黔首，暮不及晨。朱光启耀，兆发穹旻。我皇郁起，龙跃汉津。言届牧野，电激雷震。阙巩之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮轮。我邦虽旧，其命维新。六伐乃止，七德必陈。君临万国，遂抚八寅。
《大观舞》歌，一曲，四言：
皇矣帝烈，大哉兴圣。奄有四方，受天明命。居上不怠，临下惟敬。举无愆则，动无失正。物从其本，人遂其性。昭播九功，肃齐八柄。宽以惠下，德以为政。三趾晨仪，重轮夕映。栈壑忘阻，梯山匪夐。如日有恒，与天无竟。载陈金石，式流舞咏。《咸》、《英》、《韶》、《夏》，于兹比盛。
相和五引：
角引：

萌生触发岁在春，《咸池》始奏德尚仁，惉懘以息和且均。
徵引：

执衡司事宅离方，滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。
宫引：

八音资始君五声，兴此和乐感百精，优游律吕被《咸》《英》。
商引：

司秋纪兑奏西音，激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。
羽引：

元英纪运冬冰折，物为音本和且悦，穷高测深长无绝。
普通中，荐蔬以后，敕萧子云改诸歌辞为相和引，则依五音宫、商、角、徵、羽为次第，非随月次也。

陈

武帝永定　年，诏撰七室舞辞。
按《陈书·武帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：陈初，武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰：齐氏承宋，咸用元徽旧式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。皇帝入壝门。奏《永至》；饮福酒，奏《嘉胙》；太尉亚献，奏《凯容》；埋牲，奏《隶幽》；帝还便殿，奏《休成》；众官并出，奏《肃成》。此乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送神之乐，宋孝建二年秋《起居注》云奏《肆夏》，永明中，改奏《昭夏》。帝遂依之。是时并用梁乐，唯改七室舞辞。
文帝天嘉元年，定郊庙之乐。
按《陈书·世祖本纪》不载。按《隋书·音乐志》：天嘉元年，文帝始定圆丘、明堂及宗庙乐。都官尚书到仲举权奏：众官入出，皆奏《肃成》。牲入出，奏《引牺》。上毛血，奏《嘉荐》。迎送神，奏《昭夏》。皇帝入坛，奏《永至》。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初献及太尉亚献、光禄勋终献，并奏《宣烈》。皇帝饮福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭远》；还便殿，奏《休成》。按《沈不害传》：不害表改定乐章，诏使制三朝乐歌八首，合二十八曲，行之乐府。
宣帝大建元年，始定三庙之乐。
按《陈书·宣帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：大建元年，定三庙之乐，采梁故事：第一，奏《相和》五引，各随王月，则先奏其钟。唯众官入，奏《俊雅》，林钟作，太蔟参应之，取其臣道也。鼓吹作。皇帝出阁，奏《皇雅》，黄钟作，太蔟、夹钟、姑洗、大吕皆应之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏《引雅》，太蔟作，南吕参应之，取其二月少阳也。皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷则作，夹钟应之，取其月法也。皇帝入宁变服，奏《皇雅》，黄钟作，林钟参应之。鼓吹作。皇帝出宁及升座，皆奏《皇雅》，并如变服之作。上寿酒，奏《介雅》，太蔟作，南吕参应之，取其阳气盛长，万物辐辏也。食举，奏《需雅》，蕤宾作，大吕参应之，取火主于礼，所谓食我以礼也。彻馔，奏《雍雅》，无射作，中吕参应之，取其津润已竭也。武舞奏《大壮》，夷则作，夹钟参应之，七月金始王，取其坚断也。鼓吹引而去来。文舞奏《大观》，姑洗作，应钟参应之，三月万物必荣，取其布惠者也。鼓吹引而去来。众官出，奏《俊雅》，蕤宾作，林钟、夷则、南吕、无射、应钟、太蔟参应之。鼓吹作。皇帝起，奏《皇雅》，黄钟作，林钟、夷则、南吕、无射参应之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁乐，盖取人神不杂也。制曰：可。
大建五年，改天嘉中所用齐乐，皆以韶为名。
按《陈书·宣帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：五年，诏尚书左丞刘平、仪曹郎张崔定南北郊及明堂仪注。改天嘉中所用齐乐，尽以韶为名。工就位定，协律校尉举麾，太乐令跪赞云：奏《懋韶》之乐。降神，奏《通韶》；牲入出，奏《絜韶》；帝入坛及还便殿，奏《穆韶》。帝初再拜，舞《七德》，工执干楯，曲终复缀。出就悬东，继舞《九序》，工执羽籥。献爵于天神及太祖之座，奏登歌。帝饮福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《报韶》。
大建六年，改定元会乐及鼓吹杂伎。
按《陈书·宣帝本纪》不载。按《隋书·音乐志》：六年十一月，侍中尚书左仆射、建昌侯徐陵，仪曹郎中沈罕奏来年元会仪注，称舍人蔡景历奉敕，先会一日，太乐展宫悬、高縆、五案于殿庭。客入，奏《相和》五引。帝出，黄门侍郎举麾于殿上，掌故应之，举于阶下，奏《康韶》之乐。诏延王公登，奏《变韶》。奏圭璧讫，初引下殿，奏亦如之。帝兴，入便殿，奏《穆韶》。更衣又出，奏亦如之。帝举酒，奏《绥韶》。进膳，奏《侑韶》。帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。其鼓吹杂伎，取晋、宋之旧，微更附益。旧元会有黄龙变、文鹿、师子之类，大建初定制，皆除之。至是蔡景历奏，悉复设焉。其制，鼓吹一部十六人，则箫十三人，笳二人，鼓一人。东宫一部，降三人，箫减二人，笳减一人。诸王一部，又降一人，减箫一。庶姓一部，又降一人，复减箫一。及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》、《金钗两臂垂》等曲，与幸臣等制其歌辞，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其音甚哀。
陈乐章七室舞辞。
皇祖步兵府君神室奏《凯容舞》辞：

于赫皇祖，宫墙高嶷。迈彼厥初，成兹峻极。缦乐简简，閟寝翼翼。祼飨若存，惟灵靡测。
皇祖正员府君神室奏《凯容舞》辞：

昭哉上德，浚彼洪源。道光前训，庆流后昆。神猷缅邈，清庙斯存。以享以祀，惟祖惟尊。
皇祖怀安府君神室奏《凯容舞》辞：

选辰崇飨，饰礼严敬。靡爱牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龙光远映。肇我王风，形斯舞咏。
皇高祖安成府君神室奏《凯容舞》辞：

道遥积庆，德远昌基。永言祖武，致享从思。九章停列，八舞回墀。灵其降止，百福来绥。
皇曾祖太常府君神室奏《凯容舞》辞：

肇迹缔基，义标鸿篆。恭惟载德，琼源方阐。享荐三清，筵陈四琏。增我堂构，式敷帝典。
皇祖景皇帝神室奏《景德凯容舞》辞：
皇祖执德，长发其祥。显仁藏用，怀道韬光。宁斯閟寝，
合此萧芗。昭永贻厥，还符剪商。
皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辞：

烝哉圣祖，抚运升离。道周经纬，功格元祇。方轩迈扈，北舜陵妫。缉熙是咏，钦明在斯。云雷遘屯，图南共举。大定扬越，震威衡楚。四奥宅心，九畴还叙。景星出翼，非云入吕。德畅容辞，庆昭羽缀。于穆清庙，载扬徽烈。嘉玉既陈，丰盛斯洁。是将是享，鸿猷无绝。