钦定古今图书集成经济汇编乐律典

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乐律典第七卷

乐律总部汇考七

宋

武帝永初元年七月，庙设雅乐，用新撰歌辞。十二月，改正旦诸歌舞诗。
按《宋书·武帝本纪》不载。按《乐志》：宋武帝永初元年七月，有司奏：皇朝肇建，庙祀庙设雅乐，太常郑鲜之等八十八人各撰立新歌。黄门侍郎王韶之所撰歌辞七首，并合施用。诏可。十二月，有司又奏：依旧正旦设乐，参详属三省改太学诸歌舞诗。黄门侍郎王韶之立三十二章，合用教试，日近，宜逆诵习。辄申摄施行。诏可。又改《正德舞》曰《前舞》，《大豫舞》曰《后舞》。
文帝元嘉九年，太乐令钟宗之调金石。
按《宋书·文帝本纪》不载。按《乐志》：宋文帝元嘉九年，令钟宗之更调金石。至十四年，治书令史奚纵又改之。
元嘉十三年，太常傅隆请改诸王以下乐舞之数。不果。
按《宋书·文帝本纪》不载。按《乐志》：十三年，司徒彭城王义康于东府正会，依旧给伎。总章工冯大列：相承给诸王伎十四种，其舞伎三十六人。太常傅隆以为：未详此人数所由。唯杜预注《左传》佾舞云诸侯六六三十六人，常以为非。夫舞者，所以节八音者也。八音克谐，然后成乐。故必以八八为列，自天子至士，降杀以两，两者，减其二列尔。预以为一列又减二人，至士止馀四人，岂复成乐。按服虔注《传》云：天子八八，诸侯六八，大夫四八，士二八。其义甚允。今诸王不复舞佾，其总章舞伎，即古之女乐也。殿庭八八，诸王则应六八，理例坦然。又《春秋》，郑伯纳晋悼公女乐二八，晋以一八赐魏绛，此乐以八人为列之證也。若如议者，唯天子八，则郑应纳晋二六，晋应赐绛一六也。自天子至士，其文物典章，尊卑差级，莫不以两，未有诸侯既降二列，又列辄减二人，近降大半，非唯八音不具，于两义亦乖，杜氏之谬可见矣。国典事大，宜令详正。事不施行。
元嘉十八年，议二郊登歌及庙舞。不果。
按《宋书·文帝本纪》不载。按《乐志》：十八年九月，有司奏：二郊宜奏豋歌。又议宗庙舞事，录尚书江夏王义恭等十二人立议同，未及列奏，值军兴，事寝。
按《文献通考》：文帝元嘉中，令奚纵参议宗庙舞事。会兵兴，而寝。
元嘉二十二年，南郊，始设豋歌。
按《宋书·文帝本纪》不载。按《乐志》：二十二年，南郊，始设豋歌，诏御史中丞颜延之造歌诗，庙舞犹阙。按《册府元龟》：元嘉二十二年，诏御史中丞颜延之造郊天、夕牲、迎送神飨神歌诗三篇，飨地神辞一篇，馀与南郊同。
孝武帝孝建二年，始定郊庙之乐。
按《宋书·孝武帝本纪》不载。按《乐志》：孝建二年九月甲午，有司奏：前殿中曹郎荀万秋议：按礼，祭天地有乐者，为降神也。故《易》曰：雷出地奋豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《周官》曰：作乐于圜丘之上，天神皆降。作乐于方泽之中，地祗皆出。又曰：乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》，以祀地祇。由斯而言，以乐祭天地，其来尚矣。今郊享阙乐，窃以为疑。《祭统》曰：夫祭有三重焉，献之属莫重于祼，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。至于秦奏《五行》，魏舞《咸熙》，皆以用享。爰逮晋氏，泰始之初，傅元作晋郊庙歌诗三十二篇。元康中，荀蕃受诏成父勖业，金石四县，用之郊庙。是则相承郊庙有乐之證也。今庙祠登歌虽奏，而象舞未陈，惧阙备礼。夫圣王经世，异代同风，虽损益或殊，降杀迭运，未尝不执古御今，同规合矩。方兹休明在辰，文物大备，礼仪遗逸，罔不具举，而况出祇降神，辍乐于郊祭，昭德舞功，有阙于庙享。谓郊庙宜设备乐。于是使内外博议。骠骑大将军竟陵王诞等五十一人并同万秋议。尚书左仆射建平王宏议以为：圣王之德虽同，刱制之礼或异，乐不相沿，礼无因袭。自宝命开基，皇符在运，业富前王，风通振古，朝仪国章，并循先代。自后晋东迁，日不暇给，虽大典略备，遗阙尚多。至于乐号庙礼，未该往正。今帝德再昌，大孝御宇，宜讨定礼本，以昭来叶。寻舜乐称《韶》，汉改《文始》，周乐《大武》，秦革《五行》。眷夫祖有功而宗有德，故汉高祖庙乐称《武德》，太宗庙乐曰《昭德》。魏制《武始》舞武庙，制《咸熙》舞文庙。则祖宗之庙，别有乐名。晋氏之乐，《正德》、《大豫》，及宋不更名，直为《前》《后》二舞，依据昔代，义舛事乖。今宜釐改权称，以《凯容》为《韶舞》，《宣烈》为《武舞》。祖宗庙乐，总以德为名。若庙非不毁，则乐无别称，犹汉高、文、武，咸有嘉号，惠、景二主，乐无馀名。章皇太后庙，依诸儒议，唯奏文乐。何休、杜预、范宁注初献六羽，并不言佾者，佾则干在其中，明妇人无武事也。郊祀之乐，无复别名，仍同宗庙而已。寻诸《汉志》，《永至》等乐，各有义况，宜仍旧不改。宋及东晋，太祝唯送神而不迎神。近议者或云庙以居神，恒如在也，不应有迎送之事，意以为并乖其哀。立庙居灵，四时致享，以申孝思之情。夫神升降无常，何必恒安所处。故《祭义》云：乐以迎来，哀以送往。郑注云：迎来而乐，乐亲之来；送往而哀，哀亲之返其享否，不可知也。《尚书》曰祖考来格。《诗》云：神保遹归。注曰：归于天地也。此并言神有去来，则有送迎明矣。即周《肆夏》之名，备迎送之乐。古以尸象神，故《仪礼》祝有迎尸送尸，近代虽无尸，岂可阙迎送之礼。又傅元有迎神送神歌辞，明江左不迎，非旧典也。散骑常侍、丹阳尹建城县开国侯颜峻议以为：德业殊称，则干羽异容，时无沿制，故物有损益。至于礼失道愆，称习忘反，中兴釐运，视听所革，先代缪章，宜见刊正。郊之有乐，盖生《周易》、《周官》，历代著议，莫不援准。夫埽地而祭，器用陶匏，唯质与诚，以章天德，文物之备，理固不然。《周官》曰：国有故，则旅上帝及四望。又曰：四圭有邸，以祀天旅上帝。两圭有邸，以祀地旅四望。四望非地，则知上帝非天。《孝经》云：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。则《豫》之作乐，非郊天也。大司乐职，奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。郑注：天神，五帝及日月星辰也。王者以夏正月祀其所受命之帝于南郊，则二至之祀，又非天地。考之众经，郊祀有乐，未见明證。宗庙之礼，事炳载籍。爰自汉元，迄乎有晋，虽时或更制，大抵相因，为不袭名号而已。今乐曲沦灭，知音世希，改作之事，臣闻其语。《正德》、《大豫》，礼容具存，宜殊其徽号，饰而用之。以《正德》为《宣化》之舞，《大豫》为《兴和》之舞，庶足以光表世烈，悦被后昆。前汉祖宗，庙处各异，主名既革，舞号亦殊。今七庙合食，殿庭共所，舞蹈之容，不得庙有别制。后汉东平王苍已议之矣。又王肃、韩祗以王者德广无外，六代四夷之舞，金石丝竹之乐，宜备奏宗庙。愚谓苍、肃、祗议，合于典礼，适于当今。左仆射建平王宏又议：竣据《周礼》、《孝经》，天与上帝，连文重出，故谓上帝非天，则《易》之作乐，非为祭天也。按《易》称先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《尚书》云：肆类于上帝。《春秋传》曰：告昊天上帝。凡上帝之言，无非天也。天尊不可以一称，故或谓昊天，或谓上帝，或谓昊天上帝，不得以天有数称，便谓上帝非天。徐邈推《周礼》国有故，则旅上帝，以知礼天，旅上帝，同是祭天。言礼天者，谓常祀也；旅上帝者，有故而祭也。《孝经》称严父莫大于配天，故云郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。既天为议，则上帝犹天益明也。不欲使二天文同，故变上帝尔。《周礼》祀天之言再见，故郑注以前天神为五帝，后冬至所祭为昊天。竣又云二至之祀，又非天地。未知天地竟应以何时致享。《记》云：埽地而祭，器用陶匏。旨明所用质素，无害以乐降神。万秋谓郊宜有乐，事有典据。竣又云东平王苍以为前汉诸祖别庙，是以祖宗之庙可得各有舞乐。至于祫祭始祖之庙，则专用始祖之舞。故谓后汉诸祖，共庙同庭，虽有祖宗，不宜入别舞。此诚一家之意，而未统适时之变也。后汉从俭，故诸祖共庙，犹以异室存别室之礼。晋氏以来，登歌诵美，诸室继作。至于祖宗乐舞，何独不可迭奏。苟所咏者殊，虽复共庭，亦非嫌也。魏三祖各有舞乐，岂复是异庙耶。众议并同宏：祠南郊迎神，奏《肆夏》。皇帝初登坛，奏登歌。初献，奏《凯容》、《宣烈》之舞。送神，奏《肆夏》。祠庙迎神，奏《肆夏》。皇帝入庙门，奏《永至》。皇帝诣东壁，奏登歌。初献，奏《凯容》、《宣烈之舞》。终献，奏《永安》。送神奏《肆夏》。诏可。孝建二年十月辛未，有司又奏：郊庙舞乐，皇帝亲奉，初登坛及入庙诣东壁，并奏登歌，不及三公行事。左仆射建平王宏重参议：公卿行事，亦宜奏登歌。有司又奏：元会及二庙齐祠，登歌伎旧并于殿庭设作。寻庙祠，依新仪注，登歌人上殿，弦管在下；今元会，登歌人亦上殿，弦管在下。并诏可。
按《南齐书·乐志》：宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣烈舞》为《武舞》。据《韶》为言，《宣烈》即古之《大武》，非《武德》也。其冠服，魏明帝世尚书所奏定《凯容舞》。本舜《韶舞》，汉高改曰《文始》，魏复曰《大韶》。又造《咸熙》为《文舞》。晋傅元六代舞有《虞韶舞》辞。宋以《凯容》继《韶》为《文舞》。用魏咸熙冠服。
按《通鉴》：宋文帝元嘉二十二年，始备郊庙之乐。
〈注〉初江左二郊无乐，宗庙有歌无舞。是岁南郊，始
设登歌。

按《文献通考》：何承天三代乐序称：正德、大豫舞，盖出三代容乐，其声节有古之遗音焉。然不知二舞，乃出宣舞、宣文、魏大武三舞也。宣舞，魏韶舞也。宣文，魏武始舞也。魏改巴渝为韶舞，五行为大武。凯容舞执籥秉翟，则魏武始舞也。宣烈舞有牟弩，有干戚。牟弩，汉巴渝舞也；干戚，周舞也。由是言之何承天之论未为知乐者也
大明　年，帝自制章太后庙乐章。
按《宋书·孝武帝本纪》不载。按《乐志》：文帝章太后庙未有乐章，孝武大明中使尚书左丞殷淡造新歌。
明帝泰始　年，自造昭太后宣太后歌诗。
按《宋书·明帝本纪》不载。按《乐志》云云。
按《文献通考》：明帝自造昭宣二太后歌诗，谢庄造明堂歌，王俭造太庙及二室郊祀辞。其他多仍晋旧。
顺帝升明二年，王僧虔奏请缉理旧声，诏付外遵详。按《宋书·顺帝本纪》不载。按《乐志》：孝武大明中，以《鞞》、
《拂》、杂舞合之钟石，施于殿庭。顺帝升明二年，尚书令王僧虔上表言之，并论三调歌曰：臣闻《风》、《雅》之作，由来尚矣。大者系乎兴衰，其次者著于率舞。在于心而木石感，铿锵奏而国俗移。故郑相出郊，辨声知戚；延陵入聘，观乐知风。是则音不妄启，曲岂徒奏。歌唱既设，休戚巳徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。今帝道四达，礼乐交通，诚非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺闻，六代潜响，舞咏与日月偕湮，精灵与风云俱灭。追馀操而长怀，抚遗器而太息，此则然矣。夫钟县之器，以雅为用，凯乐之制，以八佾为体。故羽籥击拊，以相谐应，季氏获诮，将在于此。今总章旧佾二八之流，褂服既殊，曲律亦异，推今校古，皎然可知。又歌钟一肆，克谐女乐，以歌为称，非雅器也。大明中，即以宫县合和《鞞》、《拂》，节数虽会，虑乖雅体。将来知音，或讥圣世。若谓钟舞已谐，不欲废罢，别立歌钟，以调羽佾，止于别宴，不关朝享，四县所奏，谨依雅则，斯则旧乐前典，不坠于地。臣昔已制歌磬，犹在乐官，具以副钟，配成一部，即义沿理，如或可安。又今之《清商》，实犹铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京、雒相高，江左弥重。谅以金县干戚，事绝于斯。而情变听改，稍复零落，十数年间，亡者将半。自顷家竞新哇，人尚谣俗，务在噍危，不顾律纪，流宕无涯，未知所极，排斥典正，崇长烦淫。卿士有等差，无故不可以去礼；乐有攸序，长幼不可以共闻。故諠丑之制，日盛于廛里；风味之韵，独尽于衣冠。夫川震社亡，同灵毕戒，哀思靡漫，异世齐驩休。咎徵不殊，而欣畏并用，窃所未譬也。方今尘静畿中，波恬海外，《雅》《颂》得所，实在兹辰。臣以为宜命有司，务勤课习，缉理旧声，迭相开晓，凡所遗漏，悉使补拾。曲全者禄厚，艺敏者位优。利以动之，则人思以自劝；风以靡之，可不训自革。反本还源，庶可跂踵。诏曰：僧虔表如此。夫钟鼓既陈，《雅》《颂》斯辨，所以惠感人祇，化动翔沫。顷自金籥弛韵，羽佾未凝，正俗移风，良在兹日。昔阮咸清识，王度昭奇，乐绪增修，异世同功矣。便可付外遵详。
宋乐章明堂迎神歌诗〈依汉郊祀迎神，三言，四句一转韵。〉　谢庄

地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌蔽日，车若云。驾六龙，乘絪缊。煜帝京，煇天邑。圣祖降，五灵集。构瑶戺，耸珠帘。汉拂幌，月栖檐。舞缀畼，钟石融。驻飞景，郁行风。懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。景福至，万宇欢。
登歌词　　旧四言

雍台辨朔，泽官练辰。洁火夕照，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。《肆夏》戒敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。
歌太祖文皇帝词　　依《周颂》体

维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国。内灵八辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，日馆希旌。复殿留景，重檐结风。刮楹接纬，达响承虹。设业设簴，在王庭。肇禋祀，克配乎灵。我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。
天郊飨神歌
歌青帝词　　三言依木数

参映夕，驷照晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。柔风舞，暄光迟。萌动达，万品新。润无际，泽无垠。
歌赤帝词　　七言依火数

龙精初见大火中。朱光北至圭景同。帝在在《离》实司衡。水雨方降木槿荣。庶物盛长咸殷阜。恩覃四冥被九有。
歌黄帝词　　五言依上数

履建宅中宇，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉。景丽条可结，霜明冰可折。凯风扇朱辰，白云流素节。分至乘结晷，启闭集恒度。帝运缉万有，皇灵澄国步。
歌白帝词　　九言依金数

百川如镜，天地爽且明。云冲气举，德盛在素精。木叶初下，洞庭始扬波。夜光彻地，翻霜照悬河。庶类收成，岁功行欲宁。浃池奉渥，罄宇承秋灵。
歌黑帝词　　六言依水数

岁月既晏，方驰。灵乘坎，德司规。元云合，晦鸟路。白云繁，亘天涯。雷在地，时未光。饬国典，闭关梁。四节遍，万物殿。福九域，祚八乡。晨晷促，夕漏延。太阴极，微阳宣。鹊将巢，冰已解。气濡水，风动泉。
送神歌辞〈汉郊祀送神，亦三言。〉

蕴礼容，馀乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已沫。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。璇庭寂，玉殿虚。睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。
宗庙登歌八篇　　　　　　　王韶之祠北平府君登歌

绵绵遐绪，昭明载融。汉德未远，尧有遗风。于穆皇祖，永世克隆。本支惟庆，贻厥靡穷。
祠相国掾府君登歌

乃立清庙，清庙肃肃。乃备礼容，礼容穆穆。显允皇祖，昭是嗣服。锡兹繁祉，聿怀多福。
祠开封府君登歌

四县既序，箫管既举。堂献六瑚，庭舞八羽。先王有典，克禋皇祖。丕显洪烈，永介休祜。
祠武原府君登歌

钟鼓喤喤，威仪将将。温恭礼乐，敬享曾皇。迈德垂仁，系轨重光。天命纯嘏，惠我无疆。
祠东安府君登歌

铄矣皇祖，帝度其心。永言配命，播兹徽音。思我茂猷，如玉如金。骏奔在陛，是鉴是歆。
祠孝皇帝登歌

烝哉孝皇，齐圣广渊。发祥诞庆，景祚自天。德敷金石，道被管弦。有命既集，徽风永宣。
祠高祖武皇帝登歌

惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，抚运桓拨。功并敷土，道均汝坟。止戈曰武，经纬称文。鸟龙失纪，云火代名。受终改物，作我宋京。至道惟王，大业有劭。降德兆民，升歌清庙。
祠七庙享神登歌〈并以歌章太后篇〉

奕奕寝庙，奉璋在庭。笙籥既列，牺象既盈。黍稷匪芳，明祀惟馨。乐具礼充，洁羞荐诚。神之格思，介以休祯。济济群辟，永观厥成。
世祖孝武皇帝歌　　　　　　　谢庄

帝锡二祖，长世多祜。于穆睿考，袭圣承矩。元极弛驭，乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇。刷定四海，肇构神京。复礼辑乐，散马堕城。泽牣九有，化浮八瀛。庆云承掖，甘露飞甍。尽肃清庙，徽徽閟宫。舞蹈象德，笙磬陈风。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福无穷。
宣皇太后庙歌

禀祥月辉，毓德轩光。嗣徽妫汭，思媚周姜。母临万宇，训蔼紫房。朱弦玉籥，式载琼芳。
四厢乐歌五篇　　　　　　　王韶之
《肆夏》乐歌四章客入，于四厢振作《于铄曲》。皇帝当阳，四厢振作《将将曲》。皇帝入变服，四厢振作《于铄》、《将将》二曲。又黄钟、太簇二厢作《法章》、《九功》二曲。

于铄我皇，体仁包元。齐明日月，比量乾坤。陶甄百王，稽则黄轩。吁谟定命，辰告四蕃。
将将蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明发来朝。飨以八珍，乐以九《韶》。仰祗天颜，厥猷孔昭。
法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有馀。温恭在位，敬终如初。
九功既歌，六代唯时。被德在乐，宣道以诗。穆矣太和，品物咸熙。庆积自远，告成在兹。
大会行礼歌二章〈姑洗厢作〉

大哉皇宋，长发其祥。纂系在汉，统源伊唐。德之克明，休有烈光。配天作极，辰居四方。
皇矣我后，圣德通灵。有命自天，诞授休祯。龙飞紫极，造我宋京。光宅宇宙，赫赫明明。
王公上寿歌一章〈黄钟厢作〉

献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。
殿前登歌三章别有金石

明明大宋，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。
沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有则，作孚万邦。
烝哉我皇，固天诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯久，如日斯盛。介兹景福，永固骏命。
食举歌十章
黄钟、太蔟二厢更作。黄钟作《晨曦》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五曲。太蔟作《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷缉》、《惟
永初》、《王道纯》五曲。

晨曦载耀，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章辉明。万方毕来贺，华裔充皇庭。多士盈九位，俯仰观玉声。恂恂俯仰，载烂其辉。鼓钟震天区，礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。
五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳嘉礼，万邦同欢愿。休哉。君臣嘉燕。建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。融皇风，穷一变。体至和，感阴阳。德无不柔，繁休祥。瑞徽璧，应嘉钟。舞灵凤，跃潜龙。景星现，甘露坠。木连理，禾同穗。元化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。
怀荒裔，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世弘盛。昭明有融，繁嘉庆。繁嘉庆，熙帝载。合气成和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。
王道四达，流仁布德。穷理咏乾元，垂训顺帝则。灵化侔四时，幽诚通元默。德泽被八纮，乾宁轨万国。皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左衽回衿带。天覆地载，流泽汪濊。声教布护，德光大。
开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王度，说徽芳。陶盛化，游太康。丕昭明，永克昌。
惟永初，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。王泽流，太平始。树声教，明皇纪。和灵祇，恭明祀。衍景祚，膺嘉祉。
礼有容，乐有仪。金石陈，干羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，舞德称。文武焕，颂声兴。
王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。道礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，造成功。咏徽烈，邈无穷。
《前舞歌》一章〈晋《正德之舞〉》
于赫景命，天监是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿籥繁会，笙磬谐音。《箫韶》虽古，九奏在今。道志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪型六合，化穆自然。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和当年。击辕中《韶》，永世弗骞。
后舞歌一章〈晋大豫之舞蕤宾厢作〉

假乐圣后，实天诞德。积美自中，王猷四塞。龙飞在天，仪型万国。钦明惟神，临朝渊默。不言之化，品物咸德。告成于天，铭勋是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。顺天刱制，因定和神。海外有截，九围无尘。冕旒司契，垂拱临民。乃舞《大豫》，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。
章庙舞乐歌词〈杂歌悉同用太庙词，惟三后别撰。〉　殷淡宾出入奏《肃成乐》歌词二章

彝承孝典，恭事严圣。浃天奉赆，罄壤齐庆。司仪具序，羽容夙彰。分枝飏烈，黼构周张。助宝奠轩，酎珍充庭。璆县凝会，鋗朱伫声。先期选礼，肃若有承。祗对灵祉，皇庆昭膺。
尊事威仪，辉容昭叙。迅恭神明，粢盛牲俎。肃肃严宫，蔼蔼崇基。皇灵降祉，百祇具司。戒诚望夜，端列承朝。依微昭旦，物色轻宵。鸿庆遐鬯，嘉荐令芳。翊帝明德，永祚流光。
夕牲歌辞
牲出入《引牲乐》歌辞

维诚洁飨，维孝奠灵。敬芬黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢，载溢载丰。以承宗祀，以肃皇衷。萧芳四举，华火周传。神监孔昭，嘉是柔牷。
荐豆呈毛血奏《嘉荐乐》歌词

肇禋戒祀，礼容咸举。六典饰文，九司昭序。牲柔既昭，牺刚既陈。恭涤惟清，敬事惟神。加笾再御，兼俎重荐。节动轩越，声流金县。奕奕閟幄，娓娓严闱。洁诚夕鉴，端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四宇，下洋万国。永言孝飨，孝飨有容。傧僚赞列，肃肃雍雍。
迎神奏《韶夏乐》歌词

閟宫黝黝，复殿微微。璿除肃炤，釭璧彤煇。黼㡩神凝，玉堂严馨。圜火夕耀，方水朝清。金枝委树，翠镫伫县。渟波澄宿，华汉浮天。恭事既夙，虔心有慕。仰降皇灵，俯宁休祚。
皇帝入庙北门奏《永至乐》歌词

皇明鬯矣，孝容以昭。銮华羽迾，拂汉涵滈。申申嘉夜，翊翊休朝。行金景送，步玉风《韶》。师承祀则，肃对禋祧。
太祝祼地奏登歌乐词二章

帝容承祀，练时涓日。九重彻关，四灵宾室。肃倡函音，庶旄委佾。休灵告飨，嘉荐尚芬。玉瑚饰列，桂簋昭陈。具司选礼，翼翼振振。
祼崇祀典，酎恭孝时。礼无爽物，信靡愧词。精华孚鬯，诚监昭通。升歌翊节，下管调风。皇心履变，敬明尊亲。大哉孝德，至矣交神。
章皇太后神室奏《章德凯容》之乐舞歌词

幽瑞浚灵，表彰嫔圣。翊载徽文，敷光崇庆。上纬躔祥，中维饰咏。永属辉猷，联昌景命。
昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词
明帝
表灵躔象，缵仪纬风。膺华丹耀，登瑞紫穹。训形霄宇，
武彰宸宫。腾芬金石，写德声容。
宣皇太后神室奏《宣德凯容》之乐舞歌词

天枢凝耀，地纽俪辉。联光腾世，炳庆翔机。薰蔼中宇，景躔上微。玉颂镂德，金籥传徽。
皇帝还东壁受福酒奏《嘉时》之乐舞词

礼荐洽，福时昌。皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。居极秉景运，宅德瑞中王。澄明临四表，精华延八乡。洞海周声惠，彻宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。
送神奏《昭夏》之乐舞歌词二章

大孝备，盛礼丰。神安留，嘉乐充。旋驾耸，汎青穹。延八虚，辟四空。蔼流景，肃行风。
昭融教，缉风度。恋皇灵，结深慕。解羽县，辍华树。背璿除，端玉辂。流汪濊，庆国步。
皇帝诣便殿奏《休成》之乐歌词

酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝词罢祼，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉亭虚。八灵案卫，三祇解途。翠盖耀澄，罼奕凝震。玉镳息节，金辂怀音。式诚远孝，底心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。
泰始歌舞曲词
《皇业颂》〈歌自尧至楚元王、高祖，世世载圣德。〉
皇业沿德建，帝运资勋融。嗣唐重盛轨，胄楚载休风。尧舜兆深祥，元王衍遐庆。积善传上业，胙福启英圣。衰数随金禄，登历昌永命。维宋垂光烈，世美流舞咏。
《圣祖颂》
圣祖惟高德，积勋代晋历。永建享鸿基，万古盛音册。睿文缵宸驭，广运崇帝声。衍德被仁祉，留化洽民灵。孝建缔孝业，允协天人谋。宇内齐政轨，宙表烛威流。钟管腾列圣，彝铭贲重猷。
《明君大雅》虞和
明君应乾数，拨乱纽颓基。民庆来苏日，国颂《薰风》诗。天步或暂难，列蕃扇迷慝。庙胜敷九代，神谟洞七德。文教洗昏俗，武谊清祲埏。英勋冠帝则，万寿永衍天。
《通国风》明帝
开国宝，资贤昌，谟明盛，弼谐光。烈武惟略，景王勋。南康华容，变政文。猛绩爰著，有左军。三王到氏，文武赞。丞相作辅，属伊旦。沈柳宗侯，皆殄乱。泰始开运，超百王。司徒骠骑，勋德康。江安谋效，殷诚彰。刘沈承规，功名扬。庆归我后，祚无疆。
《天符颂》
天符革运，世诞英皇。在馆神炫，既壮龙骧。六钟集表，四纬骈光。于穆配天，永休厥祥。
《明德颂》
明德孚教，幽符丽纪。山鼎见奇，醴液涵祉。鹓雏耀仪，驺虞游趾。福延亿祚，庆流万祀。
《帝图颂》
帝图凝远，瑞美昭宣。济流月镜，鹿毳霜鲜。甘露降和，花雪表年。孝德载衍，芳风永传。
《龙跃大雅》
龙跃式符，玉耀蕃宫。岁淹豫，玺属嫔中。江波澈映，石柏开文。观毓花蕊，楼凝景云。白乌三获，甘液再呈。嘉穟表沃，连理协成。德充动物，道积通神。宋业允大，灵瑞方臻。
《淮祥风》
淮祥应，贤彦生。翼赞中兴，致太平。
《宋世大雅》虞和
宋世宁，在泰始。醉酒欢，饱德喜。万国朝，上寿酒。帝同天，惟长久。
《治兵大雅》明帝
王命治兵，有征无战。巾拂以净，丑类革面。王仪振旅，载戢在辰。中虚巾拂，四表静尘。
《白纻篇大雅》
在心曰志发言诗，声成于文被管丝。手舞足蹈欣泰时，移风易俗王化基。琴角挥韵白云舒，《箫韶》协音神凤来。拊击和节咏在初，章曲乍毕情有馀。文同轨一道德行，国静民和礼乐成。四县庭响美勋英，八列陛唱贵人声。舞饰丽华乐容工，罗裳皎日袂随风。金翠列辉蕙麝丰，淑姿委体允帝衷。
鼓吹铙歌十五篇　何承天义熙中私造
《朱鹭篇》
朱鹭扬和鸾，翠盖耀金华。元牡饰樊缨，流旌拂飞霞。雄戟辟旷涂，班剑翼高车。三军且莫喧，听我奏铙歌。清鞞惊短箫，朗鼓节鸣笳。人心惟恺豫，兹音亮且和。轻风起红尘，渟澜发微波。逸韵腾天路，颓响结城阿。仁声被八表，威震振九遐。嗟嗟介胄士，勖哉念皇家。
《思悲公篇》
思悲公，怀衮衣。东国何悲，公西归。公西归，流二叔，幼主既悟，偃禾复。偃禾复，圣志申。营都新邑，从斯民。从斯民，德惟明。制礼作乐，兴颂声。兴颂声，致嘉祥。鸣凤爰集，万国康。万国康，犹弗已。握发吐餐，下群士。惟我君，继伊周。亲睹盛世，复何求。
《雍离篇》
雍士多离心，荆民怀怨情。二凶不量德，搆难称其兵。王人衔朝命，正辞纠不庭。上宰宣九伐，万里举长旌。楼船掩江濆，驷介飞重英。归德戒后夫，贾勇尚先鸣。逆徒既不济，愚智亦相倾。霜锋未及染，𨻳郢忽已清。西川无潜鳞，北渚有奔鲸。凌威致天府，一战夷三城。江汉被美化，宇宙歌太平。惟我东郡民，曾是深推诚。
《战城南篇》
战城南，冲黄尘。丹旌电烻，鼓雷震。勍敌猛，戎马殷。横陈亘野，若屯云。仗大从，应三灵。义之所感，士忘生。长剑击，繁弱鸣。飞镝炫晃，乱奔星。虎骑跃，华眊旋。朱火延起，腾飞烟。骁雄斩，高旗搴。长角浮叫，响清天。夷群寇，殪逆徒。馀黎沾惠，咏来苏。奏恺乐，归皇都。班爵献俘，邦国娱。
《巫山高篇》
巫山高，三峡峻。青壁千寻，深谷万仞。崇岩冠灵，林冥冥。山禽夜响，晨猿相和鸣。洪波迅澓，载逝载停。悽悽商旅之客，怀苦情。在昔阳九，皇纲微。李氏窃命，宣武耀灵威。蠢尔逆纵，复践乱机。王旅薄伐，传首来至京师。古之为国，惟德是贵。力战而虚民，鲜不颠坠。矧乃叛戾，伊胡能遂。咨尔巴子，无放肆。
《上陵者篇》
上陵者，相追攀。被服纤丽，振绮纨。携童幼，升崇峦。南望城阙，郁盘桓。王公第，通衢端。高甍华屋，列朱轩。临浚谷，掇秋兰。士女悠奕，映隰原。指营丘，感牛山。爽鸠既没，景君叹。嗟岁聿，游不还。志气衰沮，元鬓斑。野莽宿，坟土乾。顾此累累，中心酸。生必死，亦何怨。取乐今日，展情欢。
《将进酒篇》
将进酒，庆三朝。备繁礼，荐嘉肴。荣枯换，霜雾交。缓春带，命朋僚。车等旗，马齐镳。怀温克，乐林濠。士失志，愠情劳。思旨酒，寄游遨。败德人，甘醇醪。耽长夜，惑淫妖。兴屡舞，厉哇谣。形傞傞，声号呶。首既濡，志亦荒。性命夭，国家亡。嗟后生，节酣觞。匪酒辜，孰为殃。
《君马篇》
君马丽且闲，扬镳腾逸姿。骏足蹑流景，高步追轻飞。冉冉六辔柔，奕奕金华晖。轻霄翼羽盖，长风靡淑旂。愿为范氏驱，雍容步中畿。岂效诡遇子，驰骋趣危机。铅陵策良驷，造父为之悲。不怨吴坂峻，但恨伯乐稀。赦彼岐山盗，实跻韩原师。奈何汉魏主，纵情营所私。疲民甘藜藿，厩马患盈肥。人畜贸厥养，苍生将焉归。
《芳树篇》
芳树生北庭，丰隆正裴徊。翠颖陵冬秀，红葩迎春开。佳人闲幽室，惠心婉以谐。兰房掩绮幌，绿草被长阶。日夕游云际，归禽命同栖。皓月盈素景，凉风拂中闺。哀弦理虚堂，要妙清且悽。啸歌流激楚，伤此硕人怀。梁尘集丹帷，微飙扬罗褂。岂怨嘉时暮，徒惜良愿乖。
《有所思篇》
有所思，思昔人。曾闵二子，善养亲。和颜色，奉晨昏。至诚烝烝，通明神。邹孟轲，为齐卿。称身受禄，不贪荣。道不用，独拥楹。三徙既谇，礼义明。飞鸟集，猛兽附。功成事毕，乃更娶。哀我生，遘凶旻。幼罹荼毒，备艰辛。慈颜绝，见无因。长怀永思，托丘坟。
《雉子游原泽篇》
雉子游原泽，幼怀耿介心。饮啄虽勤苦，不愿栖园林，古有避世士，抗志清霄岑。浩然寄卜肆，挥棹通川阴。逍遥风尘外，散发抚鸣琴。卿相非所眄，何况于千金。功名岂不美，宠辱亦相寻。冰炭结六腑，忧虞缠胸襟。当世须大度，量己不克任。三复泉流诫，自警良已深。
《上邪篇》
上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影缘直表。大化扬仁风，齐人犹偃草。圣王既已没，谁能弘至道。开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政敝侯申商。孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦氏所以亡。汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾故称良。《行苇》非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时永调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可忘。
《临高台篇》
临高台，望天衢，飘然轻举，凌太虚。携列子，超帝乡。云衣雨带，乘风翔。肃龙驾，会瑶台。清晖浮景，溢蓬莱。济西海，濯洧盘。伫立云岳，结幽兰。驰迅风，游炎州。愿言桑梓，思旧游。倾霄盖，靡电旌。降彼天涂，颓窈冥。辞仙族，归人群。怀忠抱义，奉明君。任穷达，随所遭。何为远想，令心劳。
《远期篇》
远期千里客，肃驾候良辰。近命城郭友，具尔惟懿亲。高门启双闱，长筵列嘉宾。中唐舞六佾，三厢罗乐人。箫管激悲音，羽毛扬华文。金石响高宇，弦歌动梁尘。修标多巧捷，丸剑亦入神。迁善自雅调，成化由清均。主人垂隆庆，群士乐亡身。愿言圣明君，遐期保万春。
《石留篇》
石上流水，湔湔其波。发源幽岫，永归长河。瞻彼逝者，岁月其偕。子在川上，惟以增怀。嗟我殷忧，载劳寤寐。遘此百罹，有志不遂。行年倏忽，长勤是婴。永言没世，悼兹无成。幸遇开泰，沐浴嘉运。缓带安寝，亦又何愠。古之为仁，自求诸己。虚情遥慕，终于徒已。
《巾舞歌》一篇，按《景祐广乐记》言，字讹谬，声辞杂书。宋鼓吹铙歌十八篇，按《古今乐录》，皆声、辞、艳相杂，不可复分。