欽定古今國書集成經濟彙編禮儀典

　第三百四十二卷目錄

禮儀典第三百四十二卷

帶佩部彙考

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮，〈又〉芄蘭之葉，童子佩韘。

〈傳〉觿，所以解結成人之佩也。韘，玦也，能射御則帶韘。〈箋〉容，容刀也。遂，瑞也。紳帶三尺，韘之言㳫，所以彄沓手指。〈朱注〉觿，錐也，以象骨為之，所以解結成人之佩，非童子之飾也。容遂，舒緩放肆之貌。悸帶，下垂之貌。韘，決也。以象骨為之，著右手大指，所以鉤弦闓體。鄭氏曰：沓也，即大射所謂朱極三是也。以朱韋為之，用以彄沓。右手食指，將指無名指也。〈大全〉鄭氏曰：極，猶放也。所以韜指，利放弦也。三者，食指將指無名指也。

彼留之子，貽我佩玖。

〈正義〉玖，佩玉之名。

知子之來之，雜佩以贈之。

〈朱注〉雜佩者，左右佩玉也。止橫曰珩，下繫三組，貫以蠙珠，中組之半，貫一大珠曰瑀。末懸一玉，兩端皆銳曰衝牙，兩旁組半各懸一玉長博而方曰琚，其末各懸一玉如半璧而內向曰璜。又以兩組貫珠，上繫珩，兩端下交，貫於瑀，而下繫於兩璜，行則衝牙觸璜而有聲也。呂氏曰：非獨玉也，觿燧箴管，凡可佩者，皆是也。〈大全〉建安熊氏曰：婦人左佩紛帨，刀礪小觿，金燧右佩，箴管線纊，大觿木燧之屬，備尊者使令也。燧取火箴，貯以管。

青青子佩。

〈朱注〉青青，組綬之色。佩佩，玉也。〈大全〉《禮記·玉藻注》曰：所以貫佩玉相承受者，組綬一物也。孔氏曰：禮不佩青玉，而云青青子佩者，佩玉以組綬帶之。

何以贈之，瓊瑰玉佩。

〈傳〉瓊瑰，石而次玉。〈疏〉瓊者，玉之美名，非玉名也。瑰，是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用純，諸侯以下則玉石雜用，此贈晉侯，故知瓊瑰是美石次玉。

淑人君子，其帶伊絲。

〈箋〉大帶用素絲，有雜色飾焉。〈疏〉《玉藻》說大帶之制云，天子素帶朱裡終辟，諸侯素帶終辟，大夫素帶辟垂，士練帶率下辟。是大夫以上，大帶用素，故知其帶伊絲，謂大帶用素絲，故言絲也。《玉藻》又云雜帶君朱綠，大夫元華士緇辟，是其有雜色飾焉。

鞙鞙佩璲，不以其長。

〈朱注〉鞙鞙，長貌。璲，瑞也。言東人或與之以鞙，然之佩璲，而西人曾不以為長。〈大全〉鄭氏曰：佩璲者，以瑞玉為佩。

何以舟之，維玉及瑤，韠琫容刀。

〈朱注〉舟，帶也。韠，刀鞘也。琫刀，上飾也。容刀，容飾之刀也。或曰：容刀如言，容臭謂韠，琫之中容，此刀耳。

子事父母，左右佩用。左佩紛帨，刀，礪，小觿，金燧，右佩玦，捍，管，遰，大觿，木燧。

〈陳注〉所佩之物，皆是備尊者使令之用。紛以拭器，帨以拭手，皆巾也。刀礪，小刀與礪石也。觿，狀如錐象，骨為之。小觿，所以解小結者。金燧，用以取火於日中者。玦，射者著於右手大指，所以鉤弦而開弓。體捍拾也。韜左臂而收拾衣袖，以利弦也。管，舊注云筆彄，其形制未聞。遰，刀室也。大觿，所以解大結。木燧，鑽火之器，晴則用金燧以取火，陰則用木燧以鑽火也。

婦事舅姑，如事父母。左佩紛帨，刀，礪，小觿，金燧，右佩箴，管，線，纊，施縏袠，大觿，木燧，衿纓，綦屨，以適父母舅姑之所。

〈陳注〉箴管，箴在管中也。縏，袠，皆囊屬施縏。袠者，為貯箴線纊也。衿，結也，纓，香囊也。〈大全〉陳氏曰：男女事父母，婦事舅姑，皆有纓以佩容臭，則與女子許嫁之纓不同。

男女未冠笄者，皆佩容臭。

〈陳注〉容臭，香物也。助為形容之飾，故言容臭，以纓佩之。後世香囊，即其遺制。

天子素帶朱裡，終辟。

〈陳注〉素，熟絹也，用朱為裡。終，竟也。終辟，終竟此帶，盡緣之也。

而素帶，終辟，大夫素帶，辟垂，士練帶，率下辟。居士錦帶，弟子縞帶。

〈陳注〉而下缺諸侯字。諸侯亦素帶終辟，而不朱裡。大夫之素帶，則惟緣其兩耳及垂下之紳腰，後不緣練繒也。士以練為帶，單用之而緶緝其兩邊，故謂之繂腰。及兩耳，皆不緣，惟緣其紳，故云下辟以錦為帶，示文也，弟子用生絹，示質也。鄭氏曰：居士，道藝處士也。

并紐約用組，三寸，長齊于帶，紳長，制士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：參分帶下，紳居二焉。紳韠結三齊。

〈陳注〉疏曰：并，並也。謂天子下至弟子，其所紐約之物，並用組為之。方氏曰：紐帶之交結也，合并其紐，用組以約，則帶始束而不可解矣。三寸，其廣也。長齊於帶者，言組之垂適與紳齊也。紳之長制，士三尺者，自要而下為稱也。士如此，亦舉卑以見尊也。有司欲便於趨走，故特去五寸，引子游之言，言人長八尺，自要而下四尺五寸，分為三分，而紳居二，故長三尺也。韠，蔽膝也。結，即組也。紳韠結三者，皆長三尺，故曰三齊。

大夫大帶四寸，雜帶。君朱綠，大夫元華，士緇辟，二寸，再繚四寸。

〈陳注〉四寸，廣之度也。雜帶，謂以雜色為辟緣也。朱綠者，上以朱，下以綠。元華者，外以元，內以華。華，黃色也。士帶之辟，則內外皆緇，是為緇帶。大夫以上，帶皆廣四寸。士練帶，惟廣二寸，而再繞要一匝，則亦是四寸矣。一說大帶者，正服之帶，雜帶者，雜服之帶。

凡帶，有率，無箴功。

〈陳注〉凡帶，當率緶之處，箴線細密不見，用箴之功，若無箴功也。

肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。

〈陳注〉肆，讀為肄餘也。《詩》：伐其條肄，謂約束帶之餘。組及紳之垂者，遇有勤勞之事，則收斂而持於手。若事迫而不容不走者，則擁抱之於懷也。

一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡。

〈陳注〉此以命數之多寡，定韍佩之制。縕，赤黃色也。幽

讀為黝黑色也。衡，佩玉之衡也。蔥，青色也。

古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。

〈陳注〉徵角宮羽，以玉聲所中言也。徵為事，角為民，故在右。右為動作之方也。宮為君，羽為物。君道宜靜，物道宜積，故在左，左乃無事之方也。不言商者，或以西方肅殺之音，故遺之歟。

趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。

〈陳注〉路寢門外至應門，謂之趨。於此趨時，歌采齊之詩，以為節。路寢門內至堂，謂之行。於行之時，則歌肆夏之詩以為節。進而前，則其身略俯如揖，然退而後，則其身微仰，故曰揚之。

君在不佩玉，左結佩，右設佩，居則設佩，朝則結佩。

〈陳注〉君在，謂世子在君所也。不佩，玉非去之也。但結蹙其左佩之綬，不使玉之有聲。玉以比德，示不敢表其有如玉之德耳。右設佩者，佩謂事佩觿燧之屬，設之於右，示有服役以奉事於上也。居則設佩，謂退而燕居，則佩玉如常也。朝則結佩，申言上意，此皆謂世子也。

齊則綪結佩，而爵韠。

〈陳注〉凡佩玉者，遇齊時則綪結其佩。綪，屈也。為結其綬，而又屈上之也。爵韠爵色之韋，為韠也。士之服但齊，則雖諸侯大夫，亦服之也。

凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有衝牙，君子無故，玉不去身。君子於玉比德焉。

〈陳注〉疏曰：凡佩玉，必上繫於衡，下垂三道，穿以蠙珠下端，前後以懸璜。中央下端，懸以衝牙，動則衝牙，前後觸璜，而為聲所觸之玉，其形似牙。

天子佩白玉而元組綬，公侯佩山元玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玫而縕組綬。

〈陳注〉綬，所以貫佩之珠玉而相承受者。元組綬，謂以元色之組為綬也。山元水蒼，如山之元，如水之蒼也。瑜，美玉也。綦，雜文也。瓀玫，石之次玉者。縕，赤黃色。

孔子佩象環五寸而綦組綬。

〈陳注〉象環，象牙之環也。其廣五寸，孔子謙不佩玉，故燕居佩之，非謂禮服之正佩也。

繸，綬也。

〈疏〉所佩之玉名。繸，繫玉之組名。綬，以其連繫繸玉，因名其綬曰繸。

佩紟，謂之裎。

所以繫玉佩帶也。

帶，蔕也。著於衣，如物之繫蔕也。

佩，倍也。言其非一物，有倍貳也。有珠有玉，有容刀，有帨巾，有觿之屬也。

帶，紳也。男子鞶帶，婦人絲帶。象繫佩之形，帶必有巾，故從巾。

佩，大帶佩也。從人從巾。佩必有巾，巾謂之飾。

所以必有紳帶，示敬謹自約。整繢繒為結於前，下垂三分身半，紳居二焉。必有鞶帶者，示有事也。所以必有佩者，《論語》曰：去喪，無所不佩。天子佩白玉，諸侯佩元玉，大夫佩水蒼玉，士佩瓀珉石。佩即象其事，若農夫佩其耒耜，工匠佩其斧斤，婦人佩其鍼縷，何以知婦人亦佩玉。《詩》云：將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

佩者，服用之稱。珮者，玉器之名，稱其服用，則字從人。名其器，則字從玉。

蓋古革帶也。自三代以來，降至秦漢，皆庶人服之，而貴賤通以銅為銙，以韋為綎。六品以上，用銀為銙。九品以上及庶人，以鐵為銙。沿至貞觀二年，三品以上，以金為銙，服綠。庶人以鐵為銙，服白。向下捶垂頭而取順合呼撻尾。漢中興，每以端午賜百寮烏犀腰帶。魏武帝賜宮人金，隱起師子銙腰帶，以助將軍之勇也。貞觀中，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶，示色不改更故也。

唐革隋政，天子用九環帶，百官士庶皆同。

玉佩之法，漢末喪亂而不傳。至魏侍中王粲，識古佩之法，更制焉。

天子乘輿之制，赤綬四采：黃、赤、縹、紺。黃為圭，長二丈九尺，五百首。諸侯赤綬，四采：赤、黃、縹、淳。赤圭，長二丈一尺，三百首。

紫綬二采：紫、白。淳紫圭，長一丈七尺，一百八十首。公侯封君服紫綬、九卿、中二千石，綠綬三采：青、白、紅。青圭，長一丈七尺，一百二十首。一千石、六百石墨綬三采：青、紺、淳，青圭，長一丈六尺，八十首。四百石、五百石之長，同前制也。三百石，二百石，黃綬，淳黃一采，圭長一丈五尺，六十首。一百石青綬，青紺綸，一采。婉轉繆織長一丈二尺。自青綬以上，皆長三尺二寸，綠綬同采而首半之。縌者，古佩繸也。佩綬相迎受，故曰縌。紫綬已上，縌綬之間，施玉環玦。自黑綬已下，縌皆長三尺，與黃綬同采而首半之。凡先合單，方焉一絲。四絲為一扶，五扶為一首，五成為一文，文采淳為一圭，皆廣一尺六寸。

太皇太后，皇太后綬，其制與天子乘輿同。赤綬，四采：黃、赤、縹、紺。淳黃為圭，長二丈九尺，五百首。長公主、天子貴人、與諸侯王同制，其赤綬，四采：赤、黃、縹、紺，赤圭，長二丈一尺，三百首。諸國貴人，相國，皆綠綬，三采：綠、紫、紺、淳綠圭，長二丈一尺，三百四十首。

雜佩者，左右佩玉也。上橫曰珩繫，三組貫以蠙珠。中組之半，貫瑀。末懸衝牙，兩旁組各懸琚璜，又兩組交貫於瑀，上繫珩，下繫璜。行則衝牙觸璜，而有聲也。

《玉藻》曰：古之君子，必佩玉。天子佩白玉，而元組綬。公侯佩元玉，而朱組綬。大夫佩蒼玉，而純組綬。士佩瓀珉，而縕組綬。以其貫玉相承受也。

《爾雅》云：婦人之褘謂之縭。孫氏云：褘，帨巾也。故集傳曰：婦人之褘，母戒女而為之。施衿，結帨也。

《禮記》：婦事舅姑，左佩紛帨。註：紛帨，拭手之巾也。

狀如錐角，以象骨為之頭，以解結。

古注云：韘，沓也。以朱韋為之射，以彄沓右手食指將指無名指，以遂弦也。

帶以素天子朱裡終紕羽帶，與紐及紳，皆飾其側也。大夫裨其紐，及末士裨其末帶。玦絹為之，廣四寸，裨用黑繒，各廣一寸，紳垂三尺，紐闊三寸，長三尺，與紳齊。

以青絲絞如帶中，別綴一流蘇，即所謂儒紳大帶之遺制也。

紳，大帶也。古者搢笏於紳，謂之搢紳。謂插笏於帶也。其制始於周。

《易》曰：或錫之鞶帶。注云：鞶，大也。即今鸞帶之屬。劉馮事始曰：帶，所以結束衣服者。古有腰帶以革為之，以纊為帶，自秦二世始。

陳藏器曰：婦人難產，及日月未至而產，臨時取夫衣帶五寸，燒為末酒服之。裩帶最佳。李時珍曰：療小兒下痢、客忤，妊婦下痢、難產。

附方

小兒客忤卒中者，燒母帶三寸，并髮灰少許，乳汁灌之。〈外臺祕要〉

小兒下痢，腹大且堅，用多垢，故衣帶切一升，水五升，煮一升，分三服。〈千金方〉

妊娠下痢，中衣帶三寸，燒研水服。〈千金方〉

金瘡犯肉血出不止，取所交婦人中衣帶三寸，燒末水服。〈千金方〉

令病不復，取女中下裳帶一尺，燒研米飲服，即免勞復。〈肘後方〉

帶佩部總論

古者革帶大帶，皆謂之鞶。《內則》所謂男鞶革帶也。《春秋傳》所謂鞶厲大帶也。易言鞶帶，揚子言鞶帨，以至許慎、服虔、杜預之徒，皆以鞶為帶。特鄭氏以男鞶革為盛帨之囊，誤也。《詩》言垂帶而厲。毛萇杜預之徒，皆以厲為帶之垂者，特鄭氏以而厲為如裂，亦誤也。辟猶冠裳之辟，積也。率縫合之也。天子諸侯，大帶終辟，則竟帶之身辟之，大夫辟其垂，士辟其下而已。雜飾也。飾帶，君朱綠，大夫元華，士緇。故《儀禮·士冠》主人朝服緇帶，冠者爵弁皮弁緇布冠，皆緇。帶則士帶，練而飾以緇也。士辟下二寸，則所辟其下端二寸也。再繚四寸，則結處再繚屈之四寸也。天子至士，帶皆合帛為之，或以素，或以練，或終辟，或辟垂，或辟下，其飾或朱綠，或元華，蓋素得於自然，練成於人功，終辟則所積者備辟、垂辟，下則所積者少。朱者，正陽之色。綠者，少陽之雜。元與緇者，陰之體。華者，文之盛。惟天子體陽而兼乎下，故朱裡而裨以朱綠。諸侯雖體陽，而不兼乎上，故飾以朱綠，而不朱裡。大夫體陰而有文，故飾以元華，士則體陰而已，故飾以緇，然於大夫言帶廣四寸，則其上可知，而士不必四寸也。於士言紳三尺，則其上可知，而有司止於二尺五寸也。凡帶有率無箴功，則帶繂而已，無刺繡之功也。以至并組約紐，三寸再繚，四寸紳韠，結三齊，皆天子至士所同也。夫所束，長所飾，則失之太拘，所飾長於束，則失之太文。紳韠結三齊，然後為稱，則有司之約韠，蓋亦二尺五寸歟。古者於物言華，則五色備矣。於文稱凡，則眾禮該矣。鄭氏以華為黃，以凡帶為有司之帶，以率為士與有司之帶，以辟為裨，以二寸為士帶，廣以至大夫以上，用合帛，士以下裨而不合，皆非經據之論也。《內則》曰：男鞶革。《莊子》曰：帶死牛之脅。《玉藻》曰：革帶博二寸。士喪禮韐帶用革，笏插於帶之右旁，然則革帶其博二寸，其用以繫佩韍，然後加以大帶而佩繫於革帶。笏搢於二帶之間矣。《晉語》寺人勃鞮曰：乾時之役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於袪，而無怨言，則革帶役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於袪，而無怨言，則革帶有鉤以拘之。後世謂之鉤䚢。阮諶云：䚢，螳螂用以相拘帶，謂之拘䚢。唐以玉為鉤䚢，與古異矣。然革帶用於吉而已。荀卿曰：縉紳而無鉤帶，是也。古者裼衣象裘色，韠屨象裳色，而革帶與韠其用相因，則革帶豈亦與韠同色歟。

帶佩部藝文一《帶銘》周武王

火滅修容，慎戒必恭，恭則壽。

《答太子書》魏·劉楨

太子初賜楨廓落帶，其後師死，欲借取以為殉，因書啁楨，楨答之。

楨聞荊山之璞，曜元后之寶。隋侯之珠，燭眾士之好。南垠之金，登窈窕之首。鼲貂之尾，綴侍臣之幘。此四寶者，伏朽石之下，潛污泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所脩也。貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下。嘉禾始熟，而農夫先嘗其粒。恨楨所帶，無他妙飾，若實殊異，尚可納也。

《謝賜佩啟》齊·褚彥回

傳詔宣敕，賜臣玉佩一具。製懋姬嬴，寶冠荊越。璇瑰鎮曜，珩玦凝華。采賁蓬楹，響聞繩戶。佩服載驚，心容交惕。

《謝敕賜玉佩啟》梁·簡文帝

臣綱言：主衣裘智，瑋奏宣敕旨，垂賚臣玉佩一具。藍田麗彩，槐水鏤文。飾以金闕之珠，製以魯班之巧。故以裾端照色，影外生光。恩發內府，猥垂霑賜。臣方溫謝德，比振慚聲。沐浴深慈，欣荷交至。

《謝趙王賚犀帶等啟》北周·庾信

某啟：奉教垂賚犀裝帶錢十貫。魏君寶帶，特賜劉楨。趙王國租，偏資裴楷。貫藏文馬，如燒安息之銀。帶插通犀，似獵雲南之獸。北郭騷之長貧，是所甘愜。南宮敬之載寶，殊非念望。花開四照，惟見其榮。鼇載三山，深知其重。昔沈羲將盡，逢司命而還生。士燮行埋，值仙人而更活。今日慈矜，斯之謂矣。馬前驅而導路，或以識恩。雞未曉而開關，容能報主。謹啟。

《佩賦》唐·胡運

玉有環佩，所以節威儀。珪璋，所以應朝覲。朝覲貴乎特達，威儀在乎淑慎。則佩之為用以德聞，佩之為服以禮進。既取堅以縝密，亦體柔以溫潤。其彩炯明，涵黼黻之華。其聲清越，諧金石之韻。豈止法先王之服，戒乎大夫。抑以觀古人之象，原之帝舜。由是表尊卑之飾，彰朝覲之美。佩山元而抱水蒼，搖搖兮耿光。左宮羽而右角徵，鏘鏘兮垂委。非徒抑其進退，亦以制其容止。珩韍相煥，品命不渝。貫以桃花之綬，錯以明月之珠。時也朝北極，歷天衢，明玉殿，耀金鋪。徽音生於矩步，繁響起於風趨。濟翼為君臣之榮觀，逶迤乃賢哲之令圖。亦何必搴修蘭於長坂，折瓊枝於遠區。然後為美乎別有。楚臺神媛，越國名姝。嬌羅艷縠，秀色鮮膚。振鳴玉以亮響，踐瑤階以踟躕。聲珊珊兮若有無，睇綿綿兮意愉愉。翩躚躚兮望坐隅，欲從君子禮之拘。乃歌曰：佩玉蕊兮德音發，中規矩兮聲不歇。馳畋獵兮思敬慎，壽考不忘兮長歲月。端法服兮臨魏闕，群后覲兮萬方謁。

伊君子兮何師，邈淳古而繹思。儼然有章，相威儀於樂只。溫其如玉，故切磋而佩之。縝密是比，貞明所資。追琢斯成，既殊張氏之印。清美可羨，寧匹孔侯之龜。是用濯自丹水，取諸元圃。君求美質，我則表溫潤於光容。臣聽好音，我則動凄清於步武。結以紳帶，綴以環組。使感之者在約而思純，服之者居今而行古。豈比夫詩人無文，贈雜佩兮夫君。騷人著美，紉幽蘭兮之子。是以嘉其抱素，貴以合真。想見白虹之氣，思聞清越之聲。發凝輝兮既昭我述，鏘雅韻兮必俟君行。是以敬慎侯度，獨高人情。至若斲以為壺，徒玩其質。執而為璧，徒旌其秩。豈若用之有方，垂之無必。威儀棣棣，居則粲然之光。進退瑲瑲，動則泠然之律。是以古之君子，物有其章。溫恭可象，環佩其鏘。既睹容而生敬，諒播往以傳芳。然則貞玉之質，非賢無以服。用昔賢之佩，非玉無以表彰。故佩斯敬，睹斯莊。方今野無遺賢，山不藏玉。彼華佩兮同昔時以入用，彼君子兮思古人以自勗。故能振休風，播淳俗，則今日之佩玉，昔賢之高躅者也。

《佩賦》麻不期

夫聖人彰德以建物，表意以興名。禮容孔備，制度昭明。衣冠振序，簪紱齊榮，亦茲佩之為用，隨劍履而揚聲。觀其所興，爰自古昔。玉華既重於周后，蠙珠亦珍於漢辟。蓋將以威儀節度，知無不易。豈徒矜珠玉之芳聲，喧步頓之前跡。懿其符彩照燭，流曜暉光。宮徵合韻，左右鏗鏘。此亦邦國之儀範，為衣裳之典章。於是垂為臣，倚為主，式標上下，動合規矩，亦非獨洛妃解贈於陳思，漢女見投於交甫。爾其幽人所重，君子攸資，則蘭蕊馳馨於楚客，象環騰譽於宣尼。斯偶物昇榮，助荷衣之蔥翠。因時適用，陪藻服之葳蕤。既而天子會朝臣，御華闕，冠蓋雲，發公侯進退而為容，卿七俛仰而趨謁。茲佩也，幸朝儀不棄，流響未歇。既連帶於虹蜺，庶傳名於日月。

佩必有節，牙惟應聲。既熠熠以光動，始鏘鏘而韻清。馳聲曲折之間，突爾乃激。方隨步武之際，跳然若驚。嘉其琢自良工，飾於君子。冀靜聞而中矩，每徐轉而知止。乍旁達以散遷，忽高飄而間起。比於德寧，無故以去身。習乎容諒，和鳴而入耳。是知宮徵交應，周旋必聞。助清音而靡絕，混真質以纔分。將觀其禮，朝於君，假抑揚而有耀，俟動靜以成文。故乃藉此相攻，彰夫必佩。窅爾同聲，服而非礙。顧規模之可則，宛在其中。聽寥亮之無差，不離於內。則知俯仰寧阻，進退皆由。引異響而非往，配禮容而必周。虛徐互振，寂寞相求。洞晨照而彌徹，驚微風而更幽。原夫製彼奇形，韻茲良玉。雖杳杳以將盡，竟遲遲而潛續。澹以成章，靜而應曲。重輕莫雜，恆宛轉而下垂。左右皆調，每玲瓏而中觸。由是孤光屢進，片影彌輕。駐幽音而乍默，值逸勢而俄成。方將應組綬，廁瑤瓊，應疾徐而動徹，順激射以鏘鳴。故其悄以分音，玲然自我。當待扣而逾寂，匪輕搖而孰可。豈不以佩服紛綸，威儀眾夥。徵衝牙之微旨，然後知古禮之不墮。

《謝賜對衣金帶馬表》宋·蘇軾

臣軾言。伏蒙聖恩，特賜衣一對，金腰帶一條，金鍍銀鞍轡一副，馬一匹者。命服斯皇，《詩》詠周宣之德；康侯用錫，《易》稱王母之仁。惠澤所加，臣工知勸。伏念臣資材朽鈍，學術空疏。矧茲衰病之餘，豈復光華之羨。荷寵章之蕃庶，人以為榮；顧形影之支離，臣惟自愧。此蓋伏遇太皇太后陛下，知人堯哲，遍物舜仁。時遣拾遺補過之臣，出為承流宣化之任。子衣安吉，不待請而得之；我馬虺隤，蓋知勞而賜者。敢不勉思忠藎，務報恩勤。永為廄庫之珍，莫非民力；無忘獄市之寄，以副上心。

《錦帶賦》明·李攀龍

彼都人士，上谷少年。翩翩逸麗，原嘗是賢。連交紱冕英俊之域，締好貂璫景繆之家。三輔豪舉，五陵紛華，莫不肺肝共瀝，意氣相加。爾其冠蓋如雲，騎從如水，持觴竢盡，投袂鵲起。浮遊近縣，邁言千里。思美孟姜，在濟之湄。神招魂佻，匪我愆期。怨青春兮桃李衰，況白日兮西南馳。握君手兮淚愈滋，悵軒車兮來何遲。忽嫮目兮調笑容，復易中兮思怨移。緪洞房羅，幬帳爇蘭。鐙酌瑤漿，桑間詩芍。藥章酡朱，顏發娭光。始容與以微動兮，體陂陁而精蕩。頩薄怒以相難兮，旋靡迤而態暢。爾乃下裝金，恣歡情，沈湎日夜，極欲所營。乍百草兮艷陽，又群芳兮素秋。胡鴈鳴兮憶故鄉，逝將返兮動離憂。幾抗軔而北發，重嫣然而且留。若乃聊城控急，邯鄲被圍。射書則紛難立解，竊符則趙魏焉依。回鑣迅赴，媚子頓違。羈棲就道，繾綣去闈。送復送兮遠山曲，行復行兮大河隈。飛雪掩野，悲風北來。抆血相對，洒涕銜恩。妾居齊右，君家薊門。摻子袪兮蒼玉玦，捐余佩兮贈王孫。於是願假須臾，似行未辭。何以報之，錦帶幡而方。其織下秦川之機，垂諸燕市之俠。颺纓繡於輕飆，繫陸離之長鋏。容兮遂兮，鞙鞙獵獵。於是引如霜兮并刀，剖五色兮紛。乍若彩霞初斷，倚若木。又如虹霓中絕，垂碧濤。鸂𪆵兮鳳凰，羽翼兮垂傷。令黃河兮如此帶，置懷袖兮天地長。女如束素，郎亦青衿。雖縷思之乍分，庶離緒之可尋。羌良會兮終合，將永結兮同心。於是紆領徘徊，引踵遷延。痛一逝而異鄉，恐芳華之坐捐。驅征輪兮不顧，望行塵兮霑巾。塵漠漠而無見，別脈脈以方新。居人閨掩，遊子馬嘶。夢搖搖以空逐，形怳怳以長睽。撫此物兮準疇，昔欲往從之誰為匹。

帶佩部藝文二〈詩〉《以玉帶施元長老元以衲裙相報次韻》宋蘇軾

瘦骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。

《佩韋》元·揭祐民

吾韋佩已久，韋敝將若何。縱有未革性，謝韋功已多。

《癸未甲申三扈聖駕上陵賜大紅織金曳撒鸞帶等物》明·于慎行

閣門五夜聽傳呼，受賜先從左闕趨。繡帶平懸金鑿落，鞶囊斜挂錦襜褕。行隨豹尾陪天仗，立傍螭坳夾御爐。卻笑甘泉稱侍從，不知原廟似今無。

帶佩部選句

《楚辭》：紉秋蘭以為佩。〈又〉高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。〈又〉壒吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。〈又〉捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。〈又〉撫余佩兮繽紛，高太息兮自憐。

漢班固《與竇憲牋》：復賜群毗金頭帶，此將軍所自帶也。

魏曹植《七啟》：佩則結綠，懸黎寶之微妙，符彩昭爛，流景揚輝。

《洛神賦》：願誠素之先達兮，解玉佩以要之。

梁劉孝綽《謝晉安王賜銀裝絲帶啟》：雕鏤新奇，織製精潔。越中玉女，不得關思。上方名匠，莫能議巧。人情駭觀，如見買臣之綬。望貌移姿，似逢子訓之術。唐王維詩：朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。〈又〉晨搖玉佩趨金殿，晝捧天書拜瑣闈。

岑參詩：花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。

賈至詩：劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。

杜甫詩：時聞雜佩聲珊珊。〈又〉宮草霏霏承委佩。皇甫曾詩：玉佩成行引上公。

耿湋詩：侍臣鳴佩出西曹。

白居易詩：銀魚金帶繞腰光。〈又〉劍佩曉趨雙鳳闕。〈又〉魚佩葺鱗光照地，鶻銜瑞帶勢沖天。

姚合詩：仰聞天語近，俯拜佩聲連。

韓愈詩：乞君飛霞佩，與我高頡頏。〈又〉帶垂蒼玉佩。柳宗元詩：響切晨趨佩。

韋元旦詩：佩玉朝三陛，鳴珂度九門。

宋文彥博詩：錦帶佩吳鉤，翩翩躍紫騮。

陸游詩：五更束帶聽朝雞，出省回家日已西。

元袁桷詩：花光搖曳佩僊僊。

李裕詩：千年仙去空塵土，半夜月明聞佩環。

葛邏祿迺賢詩：珊瑚小帶佩豪曹，壓轡鈴鐺雉尾高。伯顏帖木兒遊金城開福寺詩：珍重坡仙留玉帶，山門千古有光榮。

虞集詩：退朝花底佩珊珊。

明劉基詩：好將薜荔紉衣帶，更取新衣結佩纕。程敏政詩：劍佩森森拱太微。楊子器詩：向曙趨朝玉佩和。

于慎行詩：九廟神靈應已慰，兩階環佩不勝歡。〈又〉日浮仙佩暖宜春。

謝榛詩：劍佩爐煙近，旌旗日影重。