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卷三百三十二

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第三百三十二卷目录

 冠冕部汇考一
  诗经〈卫风淇奥 曹风鸤鸠 小雅彼都人士〉
  礼记〈郊特牲 玉藻〉
  方言〈冠部杂饰〉
  释名〈释首饰〉
  博物志〈服饰考〉
  古今注〈舆服〉
  中华古今注〈席帽 大帽子 搭耳帽 乌纱帽 幞头 巾子〉
  三礼图〈缁布冠太古冠图说 缁布冠图说 皮弁图说 爵弁图说 委貌图说 母追图说 章甫图说 周弁图说 通天冠图说 远游冠图说 高山冠图说 长冠图 说 法冠图说 建华冠图说 武弁大冠图说 术士冠图说 方山冠图说 巧士冠图 说 郤非冠图说 樊哙冠图说 郤敌冠图说 章甫冠图说 四冕图说 进贤冠图说〉

礼仪典第三百三十二卷

冠冕部汇考一

《诗经》《卫风淇奥》

充耳琇莹,会弁如星。
〈传〉充耳,谓之瑱。琇莹,美石也。天子玉瑱,诸侯以石弁、皮弁,所以会发。〈笺〉会,谓弁之缝中饰之以玉,皪皪而处,状似星也。天子之朝服皮弁,以日视朝。〈疏〉《冬官·玉人职》云:天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将。郑注云:公侯四玉一石,伯子男三玉二石。由此言之,此传云诸侯以石,谓玉石杂也。《礼记》云:周弁,殷冔,夏收。言收者,所以收发。则此言会者,所以会发可知。又《弁师》云:王之皮弁,会五采玉綦。注云:会缝中也。皮弁之缝中,每贯结五采玉十二,以为饰,谓之綦。《诗》云:会弁如星。又曰:其弁伊綦是也。此云弁,武公所服,非爵弁,是皮弁也。皮弁而言会,与《弁师》皮弁之会同。故笺云谓弁其缝中也。《弁师》上云:王之皮弁,会五采玉綦。又云:诸侯及孤卿大夫之皮弁,各以其等为之。注云:皮弁,则侯伯綦饰七,子男綦饰五玉,亦三采。武公本畿外诸侯,入相于周,自以本爵为等,则玉用三采而綦饰七。故云:饰之以玉,皪皪而处,状似星。若非外土诸侯事王朝者,则卿綦饰六,大夫綦饰四,及诸侯、孤、卿大夫各依命数,并玉用二采。其韦弁饰与皮弁同。此皮弁,天子视朝之服。《玉藻》云:天子皮弁,以日视朝是也。在朝君臣同服,故言天子之朝也。诸侯亦皮弁以视朝,以序云又相于周,故为在王朝之服。〈朱注〉充耳,瑱也。琇莹,美石也。天子玉瑱,诸侯以石,会缝也。弁,皮弁也,以玉饰皮弁之缝中,如星之明也。

《曹风鸤鸠》

其带伊丝,其弁伊骐。
〈传〉骐,骐文也。弁,皮弁也。〈笺〉骐当作𤪌,以玉为之。〈疏〉马之青黑色者,谓之骐。此字从马,则谓弁色如骐马之文也。《春官·司服》:凡兵事,韦弁服。视朝,皮弁服。凡田冠,弁服。凡吊事,弁绖服。则弁类多矣。知此是皮弁者,以其韦弁,以即戎冠弁,以从禽弁绖,又是吊凶之事,非诸侯常服,且不得与丝带相配,唯皮弁是诸侯视朝之常服。又朝天子亦服之。《夏官·弁师》云:王之皮弁,会五采玉𤪌。注云:会,逢中也。𤪌结也。皮弁之逢中,每贯结五采玉以为饰,为之綦。引此诗云:其弁伊骐。又云:诸侯及孤卿大夫之皮弁,各以其等为之。注云:皮弁,侯伯綦饰七。子男綦饰五,玉用采。如彼《周礼》之文,诸侯皮弁有綦玉之饰,此云其弁伊骐,知骐当作𤪌以玉为之。以此故易传也。孙毓云:皮弁之饰,有玉𤪌而无綦文。綦文,弁所以饰弁。笺义为长,若然《顾命》云:四人骐弁、执戈。注云:青黑曰骐,不破骐字为玉綦者,以《顾命》之文于四人骐弁之,下每云一人冕身服冕,则是大夫也。于四人骐弁之上,云二人爵弁,执惠,身服爵弁,则是士也。于爵弁之下,次云骐弁,明亦是士弁师之文。上云孤卿大夫之皮弁,各以其等为之,不言士之皮弁,则士之皮弁无𤪌饰矣。故弁师注云:士之皮弁之会,无结饰,以士之皮弁无玉𤪌饰,故知《顾命》士之骐弁,弁正是作青黑色,非綦玉之皮弁矣。礼无骐色之弁,而《顾命》有之者,以新王即位,特设此服,使士服此骐弁,执兵卫王,非常服也。此言诸侯常服,故知骐当作綦。〈朱注〉弁,皮弁也。骐,马之青黑色者,弁之色亦如此也。《书》云:四人骐弁,今作綦。
《小雅都人士》
彼都人士,台笠缁撮。
〈朱注〉台,夫须也。缁撮,缁布冠也。其制小,仅可撮其髻也。〈大全〉陆氏曰:台,莎草也。可以为蓑笠。 孔氏曰:缁,布冠,制小,故言撮。若是帛为元冠,则有制度,不得
言撮。 临川王氏曰:台笠缁撮,在野与众,偕作之服。

《礼记》《郊特牲》

委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。
〈陈注〉委貌、章甫、毋追,皆缁布冠。但三代之易名不同,而其形制亦应异耳。委貌即元冠,旧说委安也。言所以安正容貌。章,明也。所以表明丈夫毋发声之辞。追,犹椎也。以其形名之。

周弁,殷冔,夏收。
〈陈注〉周之弁,殷之冔,夏之收,各是时王所制以为三,加之冠。旧说,弁名出于槃。槃,大也。冔名出于幠。幠,覆也。收所以收敛其发也。形制未闻。

《玉藻》

始冠,缁布冠,自诸侯下达,冠而敝之可也。
〈陈注〉冠礼初加缁布冠,诸侯以下通用,存古,故用之,非时王之制也。故既用,即敝弃之可矣。

元冠朱组缨,天子之冠也。缁布冠缋緌,诸侯之冠也。元冠丹组缨,诸侯之齐冠也。元冠綦组缨,士之齐冠也。
〈陈注〉天子始冠之冠,则元冠,而以朱组为缨。诸侯虽是缁布冠,却用杂采之缋为缨。緌为尊者饰耳,非古制也。齐冠,齐戒时所服者。诸侯与士皆元冠,但其缨则有丹组、綦组之异,朱色红而明丹赤色也。綦帛之苍白艾色者,一《说文》也。

缟冠元武,子姓之冠也。缟冠素纰,既祥之冠也。
〈陈注〉缟,生绢也。武,冠卷也。以缟为冠,凶服也。武则元色吉也。所以吉凶相半者,盖父有丧服,子不可用纯吉,故曰子姓之冠姓生也。孙是子之所生,故谓之子姓。素,熟绢也。纰,冠两边及卷下畔之缘也。缟冠素纰,谓冠与卷身皆用缟,但以素缘之耳。既祥之冠者,祥祭后所服也。 方氏曰:为祖之亡也,故冠缟以示其凶。为父之存也,故武元以示其吉。冠上而武下,为祖而缟者,尊尊于上也。为父而元者,亲亲于下也。

垂緌五寸,惰游之士也。
〈陈注〉缟冠素纰,而緌之垂者,长五寸,盖游惰失业之士,使服此,以耻之耳。

元冠缟武,不齿之服也。
〈陈注〉不齿,不帅教而屏弃之者,使之元冠缟武,以耻辱之。

居冠属武,自天子下达,有事然后緌。
〈陈注〉礼服之冠,则临著乃合,其武有仪饰故也。若燕居之冠,则冠与武相连,以非行礼之时,故率略少威仪也。此冠无分贵贱皆著之,故云自天子下达,凡緌所以致其饰,故有事乃緌,无事则否也。

大帛不緌,元冠紫緌,自鲁桓公始也。
〈陈注〉大帛,冠之白者,凶服,去饰,故不緌也。元冠之緌,不宜用紫色,为其非正色也。
《方言》《冠部杂释》
幪,巾也。
巾主覆者,故名幪也。

大巾谓之帉,嵩岳之南,陈颍之间谓之帤,亦谓之幪。
江东通呼巾帉耳。

络头,帕头也。纱缋带,𩭄带,幧头也。自关而西,秦晋之郊曰络头。南楚江湘之间曰帕头。自河以北,赵魏之间曰幧头,或谓之,或谓之。其遍者,谓之带,或谓之𩭄带。
音綪,带,今之偏叠幧头也。𩭄亦结也,

覆结谓之帻巾,或谓之承露,或谓之覆𩭄,皆赵魏之间通语也。
覆𩭄,今结笼是也。

《释名》《释首饰》

冠,贯也,所以贯韬发也。
缨,颈也,自上而系于颈也。
笄,系也,所以系冠使不坠也。
祭服曰冕,冕犹俛也。俛,平直貌也。亦言文也。元上纁下,前后垂珠,有文饰也。
有衮冕、衮卷也,画卷龙于衣也。
有鷩冕,鷩雉之憋恶者,山鸡是也。鷩,憋也,性急,憋不可生,服必自杀,故画其形于衣,以象人执耿介之节也。
毳冕,毳芮也。画藻文于衣,象水草之毳芮,温暖而洁也。
黻冕,画黻紩文䌽于衣也。此皆随衣而名之也。所垂前后珠转减耳。
章甫,殷冠名也。甫,丈夫也,服之所以表章丈夫也。牟追,牟冒也。言其形冒发追追然也。
收,夏后氏冠名也,言收敛发也。委貌,冠形,又委貌之貌,上小下大也。
弁,如两手相合抃时也,以爵韦为之。谓之爵弁,以鹿皮为之。谓之皮弁,以韎韦为之也。
纚,以韬发者也,以纚为之,因以为之名。
总,束发也,总而束之也。
帻,迹也,下齐员,迹然也。兑,上下大小,兑兑然也。或曰,折其后也。或曰帻,形似帻也。贱者所著曰兑发,作之裁裹发也。或曰牛心,形似之也。
帽,冒也。巾,谨也。二十成人,士冠庶人巾,当自谨修于四教也。
绡头,绡钞也。钞发使上从也。或曰陌头,言其从后横陌而前也。齐人谓之,言敛发使上从也。簂,恢也。恢廓覆发上也。鲁人曰頍。頍,倾也,著之倾近前也。齐人曰,饰形貌也。华象草木华也。

《博物志》《服饰考》

古者,男子皆丝衣。有故,乃素服。又有冠无帻,故虽凶事,皆著冠也。
汉中兴,士人皆冠葛巾、建安巾。魏武帝造白帢,于是遂废。唯二学书生犹著也。

《古今注》《舆服》

帢,魏武帝所制,初以军中服之,轻便,又作五色帢,以表方面也。
文官冠、进贤冠,古委貌之遗象也。武官冠、惠文冠,古缁布冠之遗象。缁布冠,上古之法,武人尚质,故取法焉。
貂蝉,貂者取其有文采而不炳焕,外柔易而内刚劲也。蝉取其清虚识变也。在位者,有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。

《中华古今注》《席帽》

本古之围帽也。男女通服之,以韦之四周垂丝网之,施以珠翠。丈夫去饰。至炀帝淫侈,欲见女子之容,诏去帽,戴幞头、巾子帼也。以皂罗为之。丈夫藤席为之,骨鞔以缯,乃名席帽。至马周,以席帽油御雨从事。

《大帽子》

本岩叟草野之服也。至魏文帝诏百官,常以立冬日,贵贱通戴,谓之温帽。

《搭耳帽》

以韦为之,以羔毛络缝。赵武灵王更以绫绢皂色为之,始并立其名爪牙帽子,盖军戎之服也。又隐太子常以花搭耳帽子,以畋猎游宴,后赐武臣及内侍从。

《乌纱帽》

武德九年十一月,太宗诏曰:自今已后,天子服乌纱帽,百官士庶皆同服之。

《幞头》

本名上巾,亦名折上巾。但以三尺皂罗,后裹发,盖庶人之常服。沿至后周,武帝裁为四脚,名曰幞头。以至唐侍中马周更,以罗代绢,又令重系前后,以象二仪。两边各为三撮,取法三才。百官及士庶为常服。

《巾子》

隋大业十年,礼官上疏:裹头者,宜裹巾子,以桐木为之,内外皆漆,在外及庶人常服。沿至證圣二年,则天赐群臣。然葛巾子呼为武家高巾子,亦曰武家内样。
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《三礼图》

<h3 id="缁布冠〈三制〉" style="text-align: center">缁布冠〈三制〉

太古冠(新增)太古冠(新增)

图说图说

旧图云:始冠缁布,今武士冠,则其遗象也。大小之制未闻。
梁正又云:师说不同。今传疏二冠之象,又下有进贤,皆云古之缁布冠之遗象。其张镒重修亦云:旧图有此三象,其本状及制之大小未闻。此皆不本经义,务在相沿疾速就事,今别图于左,庶典法不坠。
缁布冠缺图说

缁布冠,始冠之冠也。《记》曰:太古冠,布齐则缁之其緌也。孔子曰:吾未之闻也。此主谓大夫士无緌耳。诸侯始加缁布冠,缋緌,其頍项青组缨,则与士同。其士以青组缨结于颐下,无緌,自士已上冠讫,则弊去之不复著也。然庶人犹著之。故《诗》云:彼都人士,台笠缁撮。谓彼都邑人有士行者,以缁布为冠,撮持其发。《檀弓》曰:古者冠缩缝,今也衡缝。注云:缩,从也。衡读为横。孔疏曰:缩,直也。古谓殷已上质,吉凶冠皆直缝。直缝者,辟积少,故一一前后直缝之,其冠广三寸,落顶前后两头皆在武下,向外出,反屈之,缝于武辟积,三皆厌伏,今即周也。周尚文,多辟积,不复一一直缝。但多作𧚥〈音辄〉并横缝之,故周吉冠多辟𧚥,而横缝又以冠两头皆在武上,向内反屈缝之。既吉凶相变,其丧冠质犹疏辟𧚥,而右直缝之,以两头皆在武下,向外反屈,缝于武,故得厌伏之名。其吉冠,则左辟𧚥而横缝之。详此文义法式,显然梁正言大小之制未闻,一何固也。张镒弃古今之顺说,斯焉舍诸。今依经疏述而图之。
皮弁爵弁缺图说

士冠礼注云:皮弁以白鹿皮为之,象太古。又旧图云:以鹿皮浅,毛黄白者为之。高尺二寸。《周礼》:王及诸侯、孤、卿大夫之皮弁,会上有五采、三采、二采玉綦象邸,唯不言士之皮弁有此等之饰。凡于图中重见者,以其本旨不同也。此解《士冠礼》三加,次加皮弁,是以重出。他皆类此。
爵弁,郑云冕之次也。其色赤而微黑,如爵头然,用三十升布为之,亦长尺六寸,广八寸。前圆后方,无旒而前后平。
委貌

图说

委貌,一名元冠。故《士冠礼》云:主人元冠朝服。注云:元冠,委貌也。旧图云:委貌,进贤冠,其遗象也。《汉志》云:委貌与皮冠同制。按张镒图,诸侯朝服之元冠,士之元端之元冠,诸侯之冠弁,此三冠,与周天子委貌形制相同,则与进贤之遗象,皮弁之同制者,远相异也。其梁正因阮氏之本,而图委貌,与前三法形制又殊。臣崇义详,此委貌之四状,盖后代变乱法度,随时造作。古今之制,或见乎文。张氏仅得之矣。今并图之于右,冀来哲所择。
周弁

章甫章甫

图说章甫

图说图说

旧图云:夏曰母追,殷曰章甫,周曰委貌。后代转以巧意改新,而易其名耳。其制相比,皆以漆布为壳,以缁缝其上,前广四寸,高五寸,后广四寸,高三寸。章甫,委大章其身也。母追,制与周委貌同。殷冠委大临前,夏冠委前小损。臣崇义按《郊特牲》曰:委貌,周道也。章甫,殷道也。母追,夏后氏之道也。孔疏云:三代恒服,行道之冠,俱用缁布,其形自别。既言俱用缁布为之,则缁布冠是委貌等矣。盖布有粗缛,各为一名。又《汉志》云:长七寸,高四寸,制如覆杯,前高广,后卑锐,所谓夏之母追,殷之章甫者也。但古法难识,依文观象,备图于右,庶合遗制。他皆类此。
周弁,按王制疏与旧图云:周曰弁,殷曰冔,夏曰收。三冠之制相似,而微异,俱以三十升布漆为之,皆广八寸,长尺六寸,前圆后方,无旒,色赤而微黑,如爵头然,前大后小。殷𠳲黑而微白,前小后大。收纯黑亦前小后大。三冠下皆有收,如东道笠下收矣。又《后汉志》云:爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,绘其上似爵头色,有收持笄,所谓夏收殷冔者也。祠天地五郊明堂,《云翘舞》乐人服之。《礼》曰:朱干玉戚,冕而舞《大夏》。此之谓也。又按《士冠礼》云:周弁,殷冔,夏收。注云:其制之异未闻。谓夏殷礼亡,其制与周异同未闻。故下不图夏殷二冠之象,张镒亦略而不取。
通天冠

图说

《后汉志》云:通天冠,高九寸,正竖,顶少斜却,乃直下为铁卷梁,前有山,有展筒,乘舆常服。服,深衣制,如袍,随五时五色。汉受于秦礼无文,或曰周公抱成王燕居,故施袍。两存者,图制或殊,更存一法。他皆类此。
长冠

高山冠高山冠

图说高山冠

图说图说

远游冠,后《汉志》云:如通天冠,有展筒,无山述。又按《唐典》云:远游三梁冠,黑介帻,青緌。诸王服之。若太子及亲王,即加金附蝉九,首施珠翠缨,翠緌犀簪导。《汉志》曰:高山冠,一曰侧注冠。制如通天,顶不斜却,直竖,无山述展筒,蔡邕独断曰:铁为卷梁,高九寸。胡广曰:高山冠,盖齐王冠也。秦灭齐,以其君冠赐近臣谒者服之。又《史记》郦生谒高祖,其冠侧注。《汉旧仪》曰:乘舆冠、高山冠帻耳赤丹纨里。《后汉志》云:长冠,一曰齐冠,前高七寸,广三寸,而后促漆纚为之,制如版,以竹为里。初,高帝微时,以竹皮为之,谓之刘氏冠,楚冠制也。祀宗庙诸祀则冠之。皆袀元。
建华冠


图说图说

法冠,《后汉志》:一曰柱后冠,高五寸,以纚为之展筒,以铁为卷柱,取其直,而不挠也。又《唐志》云:法冠,一名獬豸冠,以铁为柱,上施珠二枚,或曰獬豸神羊,取别曲直楚王获之,故以为冠。秦灭楚,以其君服赐执法者,侍御史、廷尉、正监平皆服之。
建华冠,《后汉志》云:以铁为柱卷,贯大铜珠九枚。前圆,又饰以鹬羽于顶。祀天地、五郊、八佾舞人服之。
术士冠


图说图说

武冠,《后汉志》云:一曰武弁大冠,武官冠之。其制,古缁布之象也。侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰。胡广曰:赵武灵王,以金珰饰首,前歃貂尾,为贵职。秦灭赵,以其冠赐近臣。以金蝉貂尾饰者,金取坚刚百鍊而不耗,蝉取居高饮露而不食,貂取内劲捍而外温润,毛采紫蔚而不彰灼。
术氏冠,即鹬冠也。《前汉书·五行志》注云:鹬,知天将雨之鸟也。故司天文者,冠鹬冠。吴制差池四重,高下取术画鹬羽为饰,绀色。又注云:此术氏冠,即鹬冠也。新图误题为术士冠,太子詹事尹拙议云:旧图皆为术氏冠,仍按颜师古刊谬正。俗云:郑子华之弟子臧,出奔宋,好聚鹬冠。刊字本与御名同,不欲斥之,故改焉。又云:鹬,水鸟,天将雨,则鸣。古人以知天时,乃为冠,象此鸟形,使掌天文者冠之。故逸礼记曰:知天文者,冠鹬冠,此其證也。鹬音聿,亦音术。蔡邕《独断》谓为术氏冠,亦因鹬音转为术耳,非道术之谓也。今谓于术士冠,下添云亦谓之术士冠。工部尚书窦仪议曰:臣仪今详术士冠,依旧图,改为术氏冠。
却非冠

巧士冠巧士冠

图说巧士冠

图说图说

方山冠,《后汉志》云:制似进贤,前高七寸,后高三寸,缨长八寸,似进贤冠,五采縠为之。祠宗庙《天子》《八佾》《四时》《五行》乐人服之,冠衣各如其行方之色。又《景帝纪》云:高庙奏武德、文始、五行之舞。《礼·乐志》曰:武德高帝所作也。文始,舜舞也。五行,周舞也。武德者,舞人执干戚舞也。文始者,舞人执羽籥舞也。五行舞者,舞人冠冕衣服法五行色也。
巧士冠,《后汉志》云:前高七寸,要后相通,直竖。不常服,惟郊天,黄门从官四人冠之,在卤簿中,次乘舆前,以备宦者四星也。
却非冠,《后汉志》云:制似长冠,下促。宫殿门吏仆射冠之。旧图云:高五寸。
章甫冠

却敌冠却敌冠

图说却敌冠

图说图说

樊哙冠,《后汉志》云:樊哙造次所冠,以入项羽军。广九寸,高七寸,前后各出四寸,制似冕。司马殿门卫士服之。或曰,樊哙常持铁楯,闻项羽有意杀汉王,哙裂裳裹楯,冠之入羽军,立汉王侧,视项羽。旧图如巧士冠,既违汉志,不敢依从。
却敌冠,《后汉志》云:前高四寸,后高三寸,通长四寸,注旧图通作缨,制似进贤,卫士服之。礼无明文。
章甫冠,旧图云章甫,殷冠,亦名𠳲纻中,冒上黑屋,十月行礼服之。臣崇义按《王制》云:夏后氏收而祭,殷人𠳲而祭,周人冕而祭。又《郊特牲》云:委貌,周道也。章甫,殷道也。母追,夏后氏之道也。然则章甫是殷之行道之冠,冔是殷之祭冕,朝祭异服,显有明文,而梁正等皆云章甫,亦名冔,误之甚也。今依纻中冒,上以黑屋之制,别存章甫之一法,不可更有冔名。兼诸状杂乱,亦不重出。
九旒

十二旒十二旒

七旒图说七旒十二旒七旒

图说十二旒七旒

图说图说

《世本》云:黄帝造冕。《王制》云:有虞氏皇冕。《论语》云:禹致美乎黻冕。孔子曰:服周之冕。此明至周冕,始加旒,藻玉皆五采,前后各十二。叔孙通制礼,多依周法。又汉制度,古今之冕略等,俱广八寸,长尺六寸,前圆后方。汉用白玉珠各十二,三公九旒青珠,中二千石七旒黑珠。然冕服之饰,周最为备。故孔子有服周之冕云。
进贤冠

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图说图说

旧图云:古三冠梁,数虽异,俱曰进贤。前高七寸,缨长八寸,后高三寸。一梁。下大夫一命所服。两梁,再命大夫、二千石所服。三梁,三命上大夫、公侯所服。礼不记。今按《唐典》:三品以上三梁,五品以上两梁,九品以上一梁。臣崇义按《汉》:明帝永平二年春正月辛未,宗祀光武皇帝于明堂,帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。又《汉官仪》曰:天子冠通天,诸王冠远游,三公、诸侯冠进贤三梁,卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁,千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂,皆冠平冕,大子十二旒,三公、九旒、卿大夫、诸侯七旒,其缨各如绶色,元衣纁裳。董巴《舆服志》曰:显宗初服冕旒衣裳以祀天地。上元下纁,乘舆备文日月星辰十二章,三公、诸侯用山龙已下九章,卿已下用华虫七章,皆五采。乘舆刺绣,公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。徐广车服注云:汉明帝按古礼备其服章,天子郊庙衣皂上绛下,前三幅,后四幅,衣画而裳绣。