钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第二百七十九卷

聘问部纪事

《竹书纪年》：殷太戊二十六年，西戎来宾，王使王孟聘西戎。
《左传》：僖公三十三年，齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏，臧文仲言于公曰：国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。文公六年，臧文仲以陈卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼，以行其人，曰：将焉用之。文子曰：备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难过求，何害。
《国语》：定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也，候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓻，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾弗见。单子归，告王曰：陈侯不有大咎，国必亡。王曰：何故。对曰：夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，木见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。故《夏令》曰：九月除道，十月成梁。其时儆曰：收而场功，偫而畚挶，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。此先王之所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。《周制》有之曰：列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以禦灾也。其馀无非谷土，民无县耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。今陈国道路不可知，田在草间，功成不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。周之《秩官》有之曰：敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致餐，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官各以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王使，则皆官正涖事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。先王之令有之曰：天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。今陈侯不念嗣续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎。陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎。是又犯先王之令也。昔先王之教，懋帅其德也，犹恐陨越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国。居大国之间，而无此四者，其能久乎。
《左传》：宣公十四年，孟献子言于公曰：臣闻小国之免于大国也。聘而献物，于是有庭实旅百，朝而献功，于是有容貌，采章，嘉淑，而有加货，谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。今楚在宋，君其图之，公说。
《谷梁传》：成公元年，季孙行父秃，晋郤克眇，卫孙良夫跛，曹公子手偻，同时而聘于齐。齐使秃者御秃者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使偻者御偻者。萧同叔子处台上而笑之。闻于客。客不说而去，相与立胥闾而语，移日不解。齐人有知之者，曰：齐之患，必自此始矣。
《左传》：成公三年，冬，十一月，晋侯使荀庚来聘，且寻盟，卫侯使孙良夫来聘，且寻盟，公问诸臧宣叔曰：中行伯之于晋也。其位在三，孙子之于卫也。位为上卿，将谁先，对曰：次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫，小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫，上下如是，古之制也。卫在晋，不得为次国，晋为盟主，其将先之，丙午，盟晋，丁未，盟卫，礼也。
襄公二十年，冬，季武子如宋，报向戍之聘也。褚师段逆之以受享，赋常棣之七章以卒，宋人重贿之，归复命，公享之，赋鱼丽之卒章，公赋南山有台，武子去所曰：臣不堪也。
襄公二十四年，冬，齐人城郏，穆叔如周聘，且贺城，王嘉其有礼也。赐之大路。
襄公二十六年，晋韩宣子聘于周，王使请事对曰：晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。王闻之曰：韩氏其昌阜于晋乎，辞不失旧。
襄公二十七年，齐庆封来聘，其车美，孟孙谓叔孙曰：庆季之车，不亦美乎，叔孙曰：豹闻之，服美不称，必以恶终，美车何为，叔孙与庆封食不敬，为赋相鼠，亦不知也。
襄公二十九年，范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币，射者三耦，公臣不足，取于家臣，家臣，展瑕，展玉父，为一耦，公臣，公巫，召伯仲，颜庄叔，为一耦，鄫鼓父，党叔，为一耦。
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之，谓穆子曰：子其不得死乎，好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之，祸必及子，请观于周乐，使工为之歌周南召南。曰：美哉，始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌𨚍，鄘，卫。曰：美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是，是其卫风乎，为之歌王。曰：美哉思而不惧，其周之东乎，为之歌郑。曰：美哉，其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎，为之歌齐。曰：美哉，泱泱乎，大风也哉，表东海者，其大公乎，国未可量也。为之歌豳。曰：美哉，荡乎，乐而不淫，其周公之东乎，为之歌秦。曰：此之谓夏声。夫能夏，则大，大之至也其周之旧乎。为之歌魏。曰：美哉，沨沨乎，大而婉，险而易，行以德辅，此则明主也。为之歌唐。曰：思深哉，其有陶唐氏之遗民乎，不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是，为之歌陈。曰：国无主，其能久乎，自郐以下，无讥焉。为之歌小雅曰：美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎，犹有先王之遗民焉。为之歌大雅。曰：广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎，为之歌颂。曰：至矣哉，直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。见舞象箾南籥者。曰：美哉，犹有憾，见舞大武者。曰：美哉，周之盛也。其若此乎，见舞韶濩者。曰：圣人之弘也。而犹有惭德，圣人之难也。见舞大夏者。曰：美哉，勤而不德，非禹其谁能修之，见舞韶箾者。曰：德至矣哉，大矣。如天之无不帱也。如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣。若有他乐，吾不敢请已，其出聘也。通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：子速纳邑与政，无邑无政，乃免于难，齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难，聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：郑之执政侈，难将至矣。政必及子，子为政，慎之以礼，不然，郑国将败，适卫，说蘧瑗，史狗，史䲡，公子荆，公叔发，公子朝。曰：卫多君子，未有患也。自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉。曰：异哉，吾闻之也。辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐。夫子之在此也。犹燕之巢于幕上，君又在殡，而可以乐乎，遂去之，文子闻之，终身不听琴瑟，适晋说赵文子，韩宣子，魏献子。曰：晋国其萃于三族乎，说叔向，将行，谓叔向曰：吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子好直，必思自免于难。
昭公二年，春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见礼也。观书于太史氏，见易象与鲁春秋。曰：周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。公享之，季武子赋绵之卒章，韩子赋角弓，季武子拜曰：敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。武子赋节之卒章，既享，宴于季氏，有嘉树焉。宣子誉之，武子曰：宿敢不封殖此树以无忘角弓，遂赋甘棠，宣子曰：起不堪也。无以及召公，宣子遂如齐纳币，见子雅，子雅召子旗，使见宣子，宣子曰：非保家之主也。不臣，见子尾，子尾见彊，宣子谓之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之。曰：夫子君子也。君子有信，其有以知之矣。自齐聘于卫，卫侯享之，北宫文子赋淇澳，宣子赋木瓜。
夏，四月，叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳，辞曰：寡君使弓来继旧好，固曰：女无敢为宾，彻命于执事，敝邑弘矣。敢辱郊使，请辞，致馆，辞曰：寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆，叔向曰：子叔子知礼哉，吾闻之曰：忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。诗曰：敬慎威仪，以近有德。夫子近德矣。
昭公六年，夏，楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎，公孙侨，游吉，从郑伯以劳诸柤，辞不敢见，固请见之，见如见王，以其乘马八匹，私面见子皮，如上卿，以马六匹，见子产以马四匹，见子大叔以马二匹，禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采蓺，不抽屋，不强丐，誓曰：有犯命者，君子废，小人降，舍不为暴，主不慁宾，往来如是，郑三卿皆知其将为王也。韩宣子之适楚也。楚人弗逆，公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆，叔向曰：楚辟我衷，若何效辟，诗曰：尔之教矣。民胥效矣。从我而已焉。用效人之辟，书曰：圣作则，无宁以善人为则，而则人之辟乎，匹夫为善，民犹则之，况国君乎，晋侯说，乃逆之。
昭公十三年，楚子使枝如子躬聘于郑，且致犨栎之田，事毕，弗致，郑人请曰：闻诸道路，将命寡君以犨栎，敢请命，对曰：臣未闻命，既复，王问犨栎，降服而对曰：臣过失命未之致也。王执其手曰：子毋勤，姑归，不谷有事，其告子也。
昭公二十年，卫齐豹，北宫喜，褚师圃，公子朝，作乱，公如死鸟，齐侯使公孙青聘于卫，既出，闻卫乱，使请所聘，公曰：犹在竟内，则卫君也。乃将事焉。遂从诸死鸟，请将事，辞曰：亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命，宾曰：寡君命下臣于朝曰：阿下执事，臣不敢贰，主人曰：君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在，乃止卫侯，固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫侯以为乘马，宾将，主人辞曰：亡人之忧，不可以及，吾子草莽之中，不足以辱从者，敢辞，宾曰：寡君之下臣，君之牧圉也。若不获捍外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死，亲执铎，终夕与于燎。
昭公二十一年，夏，晋士鞅来聘，叔孙为政，季孙欲恶诸晋，使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅，士鞅怒曰：鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也。将复诸寡君，鲁人恐，加四牢焉。为十一牢。
定公十年，武叔聘于齐，齐侯享之。曰：子叔孙，若使郈在君之他竟，寡人何知焉。属与敝邑际，故敢助君忧之，对曰：非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以，敢以家隶，勤君之执事。夫不令之臣，天下之所恶也。君岂以为寡君赐。
《三国蜀志·后主传》：建兴元年，遣尚书郎邓芝固好于吴，吴王孙权与蜀和亲使聘，是岁通好。
《邓芝传》：诸葛亮深虑孙权闻先主殂陨，恐有异计，乃遣芝修好于权。权果狐疑，不时见芝，芝乃自表请见权曰：臣今来亦欲为吴，非但为蜀也。权乃见之，语芝曰：孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势偪，为魏所乘，不自保全，以此犹豫耳。芝对曰：吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍，若不从命，则奉辞伐叛，蜀必顺流见可而进，如此，江南之地非复大王之有也。权默然良久曰：君言是也。遂自绝魏，与蜀连和。
《吴志·孙权传》：黄武二年十一月，蜀使中郎将邓芝来聘。〈注〉《吴历》曰：蜀致马二百匹，锦千端，及方物。自是之后，聘使往来以为常。吴亦致方土所出，以答其厚意焉。
《晋书·文帝本纪》：陈留王咸熙元年，帝奏遣吴人徐绍、孙彧使吴，喻孙皓以平蜀之事，致马锦等物，以示威怀。
《三国吴志·孙皓传》：甘露元年三月，皓遣使随绍、彧报书曰：知以高世之才，处宰辅之任，渐导之功，勤亦至矣。孤以不德，阶承统绪，思与贤良共济世道，而以壅隔未有所缘，嘉意允著，深用依依。今遣光禄大夫纪陟、五官中郎将弘璆宣明至怀。〈注〉干宝《晋纪》曰：陟、璆奉使如魏，入境而问讳，入国而问俗。寿春将王布示之马射，既而问之曰：吴之君子亦能斯乎。陟曰：此军人骑士肄业所及，士大夫君子未有为之者矣。布大惭。既至，魏帝见之，使傧问曰：来时吴王如何。陟对曰：来时皇帝临轩，百寮陪位，御膳无恙。晋文王飨之，百寮毕会，使傧者告曰：某者安乐公也，某者匈奴单于也。陟曰：西王失土，为君王所礼，位同三代，莫不感义，匈奴边塞难羁之国，君王怀之，亲在坐席，此诚威恩远著。又问：吴之戍备几何。对曰：自西陵以至江都，五千七百里。又问曰：道里甚远，难为坚固。对曰：疆界虽远，而其险要必争之地，不过数四，犹人虽有八尺之躯靡不受患，其护风寒亦数处耳。文王善之，厚为之礼。
《晋书·张骏传》：骏遣参军王骘聘于刘曜。曜谓之曰：贵州必欲追踪窦融，款诚和好，卿能保之乎。骘曰：不能。曜侍中徐邈曰：君来和同，而云不能，何也。骘曰：齐桓贯泽之盟，忧心兢兢，诸侯不召自至。葵丘之会，骄而矜诞，叛者九国。赵国之化，常如今日可也，若政教陵迟，尚未能察迩者之变，况鄙州乎。曜顾谓左右曰：此凉州高士，使乎得人。礼而遣之。
《梁书·王锡传》：普通初，魏始连和，使刘善明来聘，敕使中书舍人朱异接之，预宴者皆归化北人。善明负其才气，酒酣谓异曰：南国辩学如中书者几人。异对曰：异所以得接宾宴者，乃分职是司。二国通和，所敦亲好；若以才辩相尚，则不容见使。善明乃曰：王锡、张缵，北间所闻，云何可见。异具启，敕即使于南苑设宴，锡与张缵、朱异四人而已。善明造席，遍论经史，兼以嘲谑，锡、缵随方酬对，无所稽疑，未尝访彼一事，善明甚相叹揖。他日谓异曰：一日见二贤，实副所期，不有君子，安能为国。
《陈书·徐陵传》：梁太清二年，陵兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：今日之热，当由徐常侍来。陵即答曰：昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。收大惭。
《魏书·神元帝本纪》：四十二年，遣子文帝如魏，且观风土。魏景元二年也。文皇帝讳沙漠汗，以国太子留洛阳，为魏宾之冠。聘问交市，往来不绝。魏人奉遗金帛缯絮，岁以万计。始祖与邻国交接，笃信推诚，不为倚伏以要一时之利，宽恕任真，而遐迩归仰。魏晋禅代，和好仍密。始祖春秋已迈，帝以父老求归，晋武帝具礼护送。
《李彪传》：彪加员外散骑常侍，使于萧赜。赜遣其主客郎刘绘接对，并设宴乐。彪辞乐。及坐，彪曰：齐主既赐宴乐，以劳行人，向辞乐者，卿或未相体。自丧礼废替，于兹已久，我皇孝性自天，追慕罔极，故有今者丧除之议。去三月晦，朝臣始除衰裳，犹以素服从事。裴、谢在此，固应具此，我今辞乐，想卿无怪。绘答言：辞乐之事，向以不异。请问魏朝丧礼，竟何所依。彪曰：高宗三年，孝文踰月。今圣上追鞠育之深恩，感慈训之厚德，执于殷汉之间，可谓得礼之变。绘复问：若欲遵古，何为不终三年。彪曰：万机不可久旷，故割至慕，俯从群议。服变不异三年，而限同一期，可谓亡礼之礼。绘言：汰哉叔氏。专以礼许人。彪曰：圣朝自为旷代之制，何关许人。绘言：百官总己听于冢宰，万机何虑于旷。彪曰：我闻载籍：五帝之臣，臣不若君，故君亲揽其事；三王君臣智等，故共理机务；五霸臣过于君，故事决于下。我朝官司皆五帝之臣，主上亲揽，盖远轨轩唐。彪将还，赜亲谓曰：卿前使还日，赋阮诗云但愿长闲暇，后岁复来游，果如今日。卿此还也，复有来理否。彪答曰：使臣请重赋阮诗曰宴衍清都中，一去永矣哉。赜惘然曰：清都可尔，一去何事。观卿此言，似成长阔，朕当以殊礼相送。赜遂亲至琅邪城，登山临水，命群臣赋诗以送别，其见重如此。彪前后六度衔命，南人奇其謇谔。
《魏收传》：帝西入关。收兼通直散骑常侍副王昕使梁，昕风流文辨，收辞藻富逸，梁主及其群臣咸加敬异。先是，南北初和，李谐、卢元明首通使命，二人才器，并为邻国所重。至此，衍称曰：卢、李命世，王、魏中兴，未知后来作何如耳。在途作《聘游赋》，辞甚美盛。
《北周书·陆通传》：通弟逞。天和三年，齐遣侍中斛斯文略、中书侍郎刘逖来聘。初修邻好，盛选行人。诏逞为使主，尹公正为副以报之。逞美容止，善辞令，敏而有礼，齐人称焉。还届近畿，诏令路车饰服，郊迎而入。时人荣之。
《隋书·高祖本纪》：开皇三年春二月癸酉，陈遣兼散骑常侍贺彻、兼通直散骑常侍萧褒来聘。夏四月辛卯，遣兼散骑常侍薛舒、兼通直散骑常侍王劭使于陈。冬十一月庚辰，陈遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦来聘。陈主知上之貌异世人，使彦画像持去。《潘徽传》：徽为陈客馆令。隋遣魏澹聘于陈，陈人使徽接对之。澹将反命，为启于陈主曰：敬奉弘慈，曲垂饯送。徽以伏奉为重，敬奉为轻，却其启而不奏。澹立议曰：《曲礼》注曰：礼主于敬。《诗》曰：维桑与梓，必恭敬止。《孝经》曰：宗庙致敬。又云：不敬其亲，谓之悖礼。孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻。宗庙极重，上天极高，父极尊，君极贵，四者咸同一敬，五经未有异文，不知以敬为轻，竟何所据。徽难之曰：向所论敬字，本不全以为轻，但施用处殊，义成通别。《礼》主于敬，此是通言，犹如男子冠而字之，注云成人敬其名也。《春秋》有冀缺，夫妻亦云相敬。既于子则有敬名之义，在夫亦有敬妻之说，此可复并谓极重乎。至若谢诸公，固非尊地，公子敬爱，止施宾友，敬问敬报，弥见雷同，敬听敬酬，何关贵隔。当知敬之为义，虽是不轻，但敬之于语，则有时混漫。今云敬奉，所以成疑。聊举一隅，未为深据。澹不能对，遂从而改焉。
《唐书·汉阳郡王瑰传》：瑰，始为郡公，进王。高祖使持币遗突厥颉利可汗言和亲事。颉利始见瑰，倨甚。瑰开说，示以厚币，乃大喜，改容加礼，因遣使随入献名马。后复聘，颉利谓其下曰：前瑰来，悔不少屈之，当使拜我。瑰伺知之，既见颉利，即长揖。颉利怒，留不遣。瑰意象自若，不为屈。虏知不可劫，卒以礼还。
《五代史·契丹传》：契丹当庄宗、明宗时，以幽州为燕京，改天显十一年为会同元年，更其国号大辽，置百官，皆依中国，参用中国之人。晋高祖每遣使骋问，奉表称臣，岁输绢三十万匹，其馀宝玉珍异，下至中国饮食诸物，使者相属于道，无虚日。
《辽史·兴宗本纪》：重熙十一年夏六月乙亥，宋遣富弼、张茂实奉书来聘，以书答之。秋八月丙申，宋复遣富弼、张茂实奉书来聘，乞增岁币银绢，以书答之。九月壬寅，遣北院枢密副使耶律仁先、汉人行宫副部署刘六符使宋约和。是时，富弼为上言，大意谓辽与宋和，坐获岁币，则利在国家，臣下无与；与宋交兵，则利在臣下，害在国家。上感其言，和好始定。
《笔记》：景德中，初，契丹通好，首命故给事中孙公仅奉使而往。洎至彼国，属修聘之始，迎劳饔饩，颁给之礼，殊未详备。北人馆待优异，务在丰腆。然事或过差，仅必抑而罢之。自馀皆为随事损益，俾丰腆中度而后已。
内侍都知阎承翰，质直强干。景德初，契丹方睦于我，聘使往来，凡百供馈赐，与程式未定，俾承翰专掌其事。执政间，有欲以汉衣冠赐彼来使者。承翰以为不可，曰：南北异，宜请各从其土俗而已。上以承翰所议为定。
《宋史·张升传》：契丹主宗真遣使赍其画像来，求帝画像，未报而死。子洪基立，以为请，诏升报聘，谕使更致新主像。契丹欲先得之，升曰：昔文成以弟为兄屈，尚先致敬，况今为伯父哉。遂无以夺，乃复以洪基像来。《赵概传》：概，为翰林学士。聘契丹，契丹主会猎，请赋《信誓如山河诗》。诗成，亲酌玉杯为概劝，且授侍臣刘六符素扇，写之纳袖中，其礼重如此。
《王拱辰传》：至和三年，复拜三司使。聘契丹，见其主混同江，设宴垂钓，每得鱼，必酌拱辰酒，亲鼓琵琶以侑饮。谓其相曰：此南朝少年状元也，入翰林十五年，故吾厚待之。使还，御史赵抃论其辄当非正之礼，异时北使援此以请，将何辞拒之。乃以端明殿学士知永兴军。
《张诏传》：张诏，守和州。尝被旨介聘，一日金人持所绘祐、献二陵像至馆中，皆北地服，诏向之再拜。馆者问之，答曰：诏虽不识其人，但龙凤之姿，天日之表，疑非北朝祖宗也，敢不拜。孝宗闻而喜之，由是骤用。《金史·交聘表》：天辅四年，诏使习显以获辽国州郡谕高丽，高丽使谓习显曰：此与先父国王之书。习显就馆。即依旧礼接见，而以表来贺，并贡方物。
《礼志》：旧高丽使至阙皆有私进礼，大定五年，上以宋、夏使皆无此礼，而小国独有之，不可。遂命罢之。《完颜璋传》：璋，为贺宋正旦使。大定十三年，璋受命使宋，既行，上遣人驰谕璋曰：宋人若不遵旧礼，慎勿付书。如不令卿等入见，即持书归。若迫而取之，亦勿赴宴，其回书及礼物一切勿受。璋至临安，宋人请以太子接书，不从。宋人就馆迫取书，璋与之，且赴宴，多受礼物。有司以闻，上怒，欲置之极刑。左丞相良弼奏曰：璋为将，大破宋军，宋人雠之久矣。将因此陷之死地，未可知也。今若杀璋，或者堕其计中耳。上以为然，乃杖璋百五十，除名，副使客省使高翊杖百，没入其所受礼物。
《梁肃传》：肃改刑部尚书。宋主屡请免立受国书之仪，世宗不从。及大兴尹璋为十四年正旦使，宋主使人就馆夺其书，而重赂之。璋还，杖一百五十，除名。以肃为宋国详问使，其书略曰：盟书所载，止于帝加皇字，免奉表称臣称名再拜，量减岁币，便用旧仪，亲接国书。兹礼一定，于今十年。今知岁元国信使到彼，不依礼例引见，辄令迫取于馆，侄国礼体当如是耶。往问其详，宜以诚报。肃至宋，宋主一一如约，立接国书。肃还，附书谢，其略曰：侄宋皇帝谨再拜，致书于叔大金应天兴祚钦文广武仁德圣孝皇帝阙下。惟十载遵盟之久，无一毫成约之违，独顾礼文，宜存折衷。矧辱函封之贶，尚循躬受之仪，既俯迫于舆情，常屡伸于诚请，因岁元之来使，遂商榷以从权。敢劳将命之还，先布鄙悰之恳，自馀专使肃控请祈。肃还至泗州，先遣都管赵王府长史驼满蒲马入奏。世宗大喜，欲以肃为执政，左丞相良弼曰：梁肃可相，但使宋还即为之，宋人自此轻我矣。上乃止。
《世宗本纪》：大定二十八年二月己丑，宋遣使献先帝遗留物。癸巳，宋使朝辞，以所献礼物中玉器五，玻璃器二十，及弓剑之属使还遗宋，曰：此皆尔国前主珍玩之物，所宜宝藏，以无忘追慕。今受之，义有不忍，归告尔主，使知朕意也。
《张通古传》：通古除中京副留守，为诏谕江南使，宋主欲南面，使通古北面。通古曰：大国之卿当小国之君。天子以河南、陕西赐之宋，宋约奉表称臣，使者不可以北面。若欲贬损使者，使者不敢传诏。遂索马欲北归。宋主遽命设东西位，使者东面，宋主西面，受诏拜起皆如仪。使还，闻宋已置戍河南，谓宋伴韩肖胄曰：天子裂壤地益南国，南国当思图报大恩。今辄置守戍，自取嫌疑，若兴师问罪，将何以为辞。江左且不可保，况齐乎。肖胄惶恐曰：敬闻命矣。即驰白宋主。宋主遽命罢戍。通古至上京，具以白宗干，且曰：及其部置未定，当议收复。宗干喜曰：是吾志也。即除参知行台尚书省事。
《元史·速哥传》：速哥为人外若质直，而内实沈勇有谋，雅为太宗所知。命使金，因俾觇其虚实，语之曰：即不还，子孙无忧不富贵也。速哥顿首曰：臣死，职耳。奉陛下威命以行，可无虑也。帝悦，赐所常御马。至河，金人闭之舟中，七日始登南岸，又三旬乃达汴。及见金主，曰：天子念尔土地日狭，民力日疲，故遣我致命，尔能共修岁币，通好不绝，则转祸为福矣。谒者令下拜，速哥曰：我大国使，为尔屈乎。金主壮之，取金卮饮之酒曰：归语汝主，必欲加兵，敢率精锐以相周旋，岁币非所闻也。速哥饮毕，即怀金卮以出。速哥虽佯为不知，而默识其地理阨塞、城郭人民之强弱。既复命，备以虚实告，且以所怀金卮献。帝喜曰：我得金于汝手中矣。复以赐之。

聘问部杂录

《白虎通》：诸侯相聘，为相尊敬也。朝聘，天子无恙，法度得无变更，所以宪礼正刑，一德以尊天子也。〈又〉聘者缘臣子，欲知其君父无恙。又当奉土地所生珍物，以助祭。是以皆行聘礼。
《南齐书·礼志》：史臣曰：《春秋》之义，嗣君踰年即位，则预朝会聘飨焉。《左氏》云凡君即位，卿出并聘，践修旧好。又云诸侯即位，小国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者。自斯而谈，朝聘蒸尝之典，卒哭而备行；婚禘蒐乐之事，三载而后举。通塞兴废，各有由然。