欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

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禮儀典第二百三十二卷

配享功臣祀典部彙考

商制，以功臣從享於先王。

按《書經·盤庚》：王若曰：遲任有言曰：人惟求舊，器非求舊惟新。

古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢動用非罰，世選爾勞，予不掩爾善，茲予大享于先王，爾祖其從與享之，作福作災，予亦不敢動用非德。

〈注〉胥，相也。敢，不敢也。非罰，非所當罰也。世，非一世也。勞，勞于王家也。掩，蔽也。言先王及乃祖、乃父相與同其勞逸，我豈敢動用非罰，以加汝乎。世簡爾勞，不蔽爾善。玆我大享于先王，爾祖亦以功而配食於廟。先王與爾祖父臨之在上，質之在旁，作福作災，皆簡在先王與爾祖父之心。我亦豈敢動用非德，以加汝乎。全孔氏曰：古功臣配食於廟。　陳氏大猷曰：配，對也。大勳勞之人，方得配食，非遍及有功者。此言與享如《周禮·司勳》：凡有功者，祭于大烝耳。盤庚總告群臣，豈盡皆配享乎。　孫氏曰：前言胥。及逸勤，則曰乃祖乃父此與享，止曰乃祖，蓋逸勤不止一人，配享則非有功之祖不與也。　新安陳氏曰：此以群臣世有勳勞，當與國同休戚者，感動之，乃申言前圖任舊人之意。

周制，以功，作元祀，祭於大烝夏官司勳詔之

按《書經·洛誥》：周公曰：王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文，予齊百工，伻從王于周，予惟曰：庶有事，今王即命曰：記功，宗以功，作元祀，惟命曰：汝受命篤，弼。

〈注〉殷，盛也。秩，序也。無文，祀典不載也。言王始舉盛禮，祀于洛邑，皆序其所當祭者。雖祀典不載，而義當祀者，亦序而祭之也。功，宗功之尊顯者。蓋功臣皆祭於大烝，而勳勞之最尊顯者，則為之冠。故謂之元祀。周公教成王，即命曰：記功之尊顯者，以功作元祀矣。又惟命之曰：汝功臣受此褒賞之命，當益厚輔王室。蓋作元祀，既以慰答功臣，又勉其左右王室，益圖久大之業也。

按《周禮·夏官》：司勳，王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。

鄭鍔曰：王功者，輔成王業，勤勞王室，輔幼孤以嗣王者之緒，明王道以成王者之治。即是功而謂之勳。勳有薰烝之義，謂其功之大，薰烝宇宙，上達于王也。周公之有大勳勞是已。國功者，國爾忘家，盡瘁國事。凡所施為，無非為國計者，即是功而謂之功。功者，事有成效之義。獨此名曰功，蓋人臣立功，正以保全王國為主，進而上名以勳，功不足道也。

抑而下，則曰勞，曰力之類，皆不足正名其功也。惟為國而有成者，正可謂之功。民功者，害為民除之，利為民興之。或便于昔而不便于今，則為民革之。或興于前而廢于後，則為民舉之。即是功而謂之庸。庸者，用也。事功者，或從王事，或任國事，或有所營為，或有所創制，黽勉從之，不畏其適我也。即是功而謂之勞。勞有經營艱苦之意也。治功者，或平水土，或闢草萊，或任土地，或疏導溝洫，即是功而謂之力。力謂其用力以作為也。戰功者，戰以伐謀為上，而以伐兵為下。以正合，以奇勝，執俘折馘，斬將搴旗，奏凱而旋者是也。即是功而謂之多，多者算數過人之義。　劉執中曰：王功、國功，謂能左右其君，造成王業，創有天下。若伊尹之相湯，十亂之相武王，太公之相成王，蕭曹之相高祖。

凡有功者，銘書於王之太常，祭於大烝，司勳詔之。

鄭康成曰：銘之言名也，生則書於王旌，以識其人與其功也。死則於烝先王祭之。詔謂告其神以辭也。盤庚告其卿大夫曰：茲予大享于先王，爾祖其從與享之是也。今漢祭功臣於廟庭。　王氏曰：大烝，冬之大享。當是時，百物皆報焉。祭有功，宜矣。鄭鍔曰：太常之書，司常之職也。大烝之祭，大宗伯之職也。司勳知立功之人，當銘，則詔之使銘。當祭，則詔之使祭。銘於太常，使與日月同其久也。祭於大烝，使與祖宗之神同享乎盛祭也。可以見其報之之厚。　王昭禹曰：必使司勳詔之，則以有大功者，其貳藏於司勳故也。

漢制，祭功臣於庭。

按《漢舊儀》：宗廟祭功臣四十人食堂下，惟御僕滕公祭於廟門外塾。

按《杜佑·通典》：漢制，祭功臣於庭。生時侍讌於堂，死則降在庭位，與士庶為列。

明帝青龍元年夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。

按《三國·魏志·明帝本紀》云云。

《魏書》載詔曰：昔先王之禮，於功臣存則顯其爵祿，沒則祭於大烝，故漢氏功臣，祀於廟庭。大魏元功之臣功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之。於是以惇等配享之。

按《杜佑·通典》：魏高堂隆議曰：按先典，祭祀之禮，皆依生時尊卑之敘，以為位次。功臣配享於先王，像生時侍讌。燕禮，大夫以上皆升堂，以下則位於庭，其餘則與君同牢，至於俎豆薦羞，唯君備。公降於君，卿大夫降於公，士降於大夫。使功臣配食於烝祭，所以尊崇其德，明其勳，以勸嗣臣也。議者欲從漢氏祭之於庭，此為貶損，非寵異之謂也。貴者取貴骨，賤者取賤骨。今使配食者因君之牢，以貴賤為俎，庶合事宜。周志曰：勇則害上，不登於明堂。共用謂之勇。言有勇而無義，死不登堂而配食。此即配食之義，位在堂之明審也。下為北面三公朝立之位耳，燕則脫屨升堂，不在庭也。

齊王正始四年，詔祀故大司馬曹真、曹休等二十人於太祖廟庭。

按《三國·魏志·齊王本紀》：正始四年秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。

正始五年冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭。

按《三國·魏志·齊王本紀》云云。

臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至於升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而後荀攸，則未詳厥趣也。徐佗謀逆而許褚心動，忠義之至遠同於日磾，且潼關之危，非褚不濟，褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達也。

正始六年，始祀佐命臣二十一人於太廟。

按《三國·魏志·齊王本紀》：正始六年冬十一月，祫祭太祖廟，始祀前所論佐命臣二十一人。

嘉平三年，始定配享功臣位次。

按《三國·魏志·齊王本紀》：嘉平三年十一月，有司奏諸功臣應饗食於太祖廟者，更以官為次，太傅司馬宣王功高爵尊，最在上。

陳留王景元二年，詔祀故軍祭酒郭嘉於太祖廟庭。按《三國·魏志·陳留王本紀》云云。晉武帝咸寧元年，列太傅鄭沖等十二人於銘饗。

按《晉書·武帝本紀》：咸寧元年八月壬寅，以故太傅鄭沖、太尉荀顗、司徒石苞、司空裴秀、驃騎將軍王沈、安平獻王孚等及太保何曾、司空賈充、太尉陳騫、中書監荀勗、平南將軍羊祜、齊王攸等皆列於銘饗。按《文獻通考》：散騎常侍任茂議，按魏功臣配食禮，敘六功之勳，祭陳五祀之品。或祀之於一代，或傳之於百代。蓋社稷五祀所謂傳之於百代者，古之王臣有明德大功，若勾龍之能平水土，柱之能樹百穀，則祀社稷，異代不廢也。昔湯既勝夏，欲遷其社，不可，乃遷稷，而周棄德可代柱，而勾龍莫廢也。若四敘之屬，分主五方，則祀為貴神，傳之異代，載之春秋。非此之類，則雖明如咎繇，勳如伊尹，功如呂尚，各於當代祀之，不祭於異代也。然則伊尹於殷，雖有王功之茂，不配食於周之清廟矣。今之功臣論其勳蹟，比咎繇、伊尹、呂尚，猶或未及。凡云配食，各配食於主也。今主遷廟，臣宜從享大司馬石苞等議，魏代功臣，宜歸之陳留國，使脩常祀，允合事理。

太祖元嘉九年，詔以長沙景王道憐等配祭廟庭。

按《宋書·太祖本紀》不載。　按《長沙景王本傳》：太祖元嘉九年，詔曰：古者明王經國，司勳有典，平章以馭德刑，班瑞以醻功烈，銘徽庸於鼎彝，配祫祀於清廟。是以從饗先王，義存商誥，祭於大烝，禮著周典。自漢迄晉，世崇其文，王猷既昭，幽顯咸秩。先皇經緯天地，撥亂受終，駿命爰集，光宅區宇。雖聖明淵運，三靈允協，抑亦股肱翼亮之勤，祈父宣力之效。故使持節、侍中、都督南徐兗二州揚州之晉陵京口諸軍事、太傅、南徐兗二州刺史長沙景王，故侍中、大司馬臨川烈武王，故司徒南康文宣公穆之，侍中、衛將軍、開府儀同三司、錄尚書事、揚州刺史華容縣開國公弘，使持節、散騎常侍、都督江州豫州西陽新蔡晉熙四郡軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史永脩縣開國公道濟，故將軍、青州刺史龍陽縣開國侯鎮惡，或履道廣流，秉德沖邈，或雅量高劭，風鑒明遠，或識唯知正，才略開邁，咸文德以熙帝載，武功以隆景業，固以侔蹤姬且，方軌伊、召者矣。朕以寡德，纂成鴻緒，每惟道勳，思遵令典，而太常未銘，從祀尚闕，鑒寐欽屬，永言深懷。便宜敬是前式，憲茲嘉禮，勒功天府，配祭廟廷，俾示徽章，垂美長世，茂績遠猷，永傳不朽。

世祖永明十年，詔以故太宰褚淵等六人，配饗太祖廟庭。

按《南齊書·世祖本紀》不載。　按《禮志》：永明十年，詔故太宰褚淵、故太尉王儉、故司空柳世隆、故驃騎大將軍王敬則、故鎮東大將軍陳顯達、故鎮東將軍李安民六人，配饗太祖廟庭。祠部郎何諲之議：功臣配饗，累行宋世，檢其遺事，題列坐位，具書贈官爵諡及名，文不稱主，便是設板也。《白虎通》云祭之有主，孝子以繫心也。揆斯而言，升配廟庭，不容有主。宋時板度，既不復存，今之所制，大小厚薄如尚書召板，為得其衷。有司攝太廟舊人亦云見宋功臣配饗坐板，與尚書召板相似。

武帝天監三年，定功臣配享之禮。

按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·禮儀志》：武帝即位，遷主太廟。春祀、夏礿、秋嘗、冬烝并臘，一歲凡五，謂之時祭。三年一禘，五年一祫，謂之殷祭。禘以夏，祫以冬，皆以功臣配。天監三年，何佟之議曰：禘於首夏，物皆未成，故為小。祫於冬，萬物皆成，其禮尤大。大司勳列功臣有六，皆祭於大烝，知祫尤大，故及之也。近代禘祫，並不及功臣，有乖典制。宜改。詔從之。自是祫祭乃及功臣。

文帝天嘉二年，詔以故大司馬侯瑱等五人，配食高祖廟庭。

按《陳書·文帝本紀》：天嘉二年九月甲寅，詔曰：姬業方闡，望載渭濱，漢曆既融，道通圮上。若乃摛精辰宿，降靈惟岳，風雲有感，夢寐是求，斯固舟楫鹽梅，遞相表裏，長世建國，罔或不然。至於銘德太常，從祀清廟，以貽厥後來，垂諸不朽者也。蓋前皇經濟區宇，裁成品物，靈貺式甄，光膺寶命，雖謨明濬發，幽顯協從，亦文武賢能，翼宣王業。故大司馬、驃騎大將軍瑱，故司空文育，故平北將軍、開府儀同三司僧明，故中護軍穎，故領軍將軍擬，或締構艱難，經綸夷險；或摧鋒冒刃，殉義遺生；或宣哲協規，綢繆帷幄；或披荊汗馬，終始勤劬；莫不罄誠悉力，屯泰以之。朕以寡昧，嗣膺丕緒，永言勳烈，思弘典訓，便可式遵故實，載揚盛軌，可並配食高祖廟庭，俾茲大猷，永傳宗祏。

天嘉五年，詔以周鐵虎配食高祖廟庭。

按《陳書·世祖本紀》：天嘉五年三月壬午，詔以故護軍將軍周鐵虎配食高祖廟庭。　按《周鐵虎傳》：紹泰二年，遷散騎常侍、嚴威將軍、太子左衛率。尋隨周文育於南江拒蕭勃，恆為前軍。文育又命鐵虎偏軍，於苦竹灘襲勃前軍歐陽頠。又隨文育西征王琳，於沌口敗績，鐵虎與文育、侯安都並為琳所擒。琳引見諸將，與之語，唯鐵虎辭氣不屈，故琳盡宥文育之徒，獨鐵虎見害，時年四十九。高祖聞之，下詔曰：天地之寶，所貴曰生，形魄之徒，所重唯命。至如捐生立節，效命酬恩，追遠懷昔，信宜加等。散騎常侍、嚴威將軍、太子左衛率、潼州刺史、領信義太守沌陽縣開國侯鐵虎，器局沈厚，風力勇壯，北討南征，竭忠盡力。推鋒江夏，致陷凶徒，神氣彌雄，肆言無撓。豈直溫序見害，方其理鬚，龐德臨危，猶能瞋目。忠貞如此，惻愴兼深，可贈侍中、護軍將軍、青、冀二州刺史，加封一千戶，并給鼓吹一部，侯如故。天嘉五年，世祖又詔曰：漢室功臣，形寫宮觀，魏朝猛將，名配宗祧，功烈所以長存，世代因之不朽。故侍中、護軍將軍、青、冀二州刺史沌陽縣開國侯鐵虎，誠節鯁亮，力用雄敢，王業初基，行間累及，垂翅賊壘，正色寇庭，古之遺烈，有識同壯。隕身不屈，雖隆榮等，營魂易遠，言追嘉惜。宜仰陪壖寢，恭頒饗奠，可配食高祖廟庭。

宣帝大建四年秋九月，定高祖、世祖配食諸臣。

按《陳書·宣帝本紀》：大建四年秋九月丙寅，以故太尉徐度、儀同杜稜、儀同程靈洗配食高祖廟庭，故車騎將軍章昭達配食世祖廟庭。

孝昭帝皇建元年，定三祖配享功臣。

按《北齊書·孝昭帝本紀》：皇建元年十一月庚申，詔以故太師尉景、故太師竇泰、故太師太原王婁昭、故太宰章武王厙狄干、故太尉段榮、故太師万俟普、故司徒蔡㒞、故太師高乾、故司徒莫多婁貸文、故太保劉貴、故太保封祖裔、故廣州刺史王懷十二人配饗太祖廟庭，故太師清河王岳、故太宰安德王韓軌、故太宰扶風王可朱渾道元、故太師高昂、故大司馬劉豐、故太師万俟受洛干、故太尉慕容紹宗七人配饗世宗廟庭，故太尉河東王潘相樂、故司空薛脩義、故太傅破六韓常三人配享顯祖廟庭。

明帝二年冬十二月癸亥，太廟成。辛巳，以功臣琅琊貞獻公賀拔勝等十三人配享太祖廟庭。

按《北周書·明帝本紀》云云。

太宗貞觀十四年，以河間元王孝恭等配饗太廟。

按《唐書·太宗本紀》不載。　按《舊唐書·太宗本紀》：貞觀十四年冬十月己卯，詔以贈司空、河間元王孝恭，贈陜東道大行臺尚書右僕射、鄖節公殷開山，贈民部尚書、渝襄公劉政會等配饗高祖廟庭。

貞觀十六年，禮官議功臣止與祫祭不得與禘享，從之。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《杜佑·通典》：貞觀十六年，有司言：禮，功臣配享於廟庭，禘享則不配。依令禘祫之日，功臣並得配享。請集禮官學士等議。太常卿韋挺等議曰：古者臣有大功享祿，其後子孫率禮，潔粢豐盛，礿祠烝嘗，四時不輟，國家大祫，又得配焉。所以昭明其勳，尊崇其德，以勸嗣臣也。其禘及時享，功臣皆不應享。故周禮六功之官，皆配大烝而已。先儒皆以大烝為祫祭。梁初誤禘功臣，左丞何佟之駮議，武帝允而依行。降暨周、齊，俱遵此義。竊以五年再殷，合諸天道之大小，小則人臣不與，大則兼及有功。禮禘無配功臣，誠謂理不可易。從之。

按《玉海》：顏師古議曰：《商書》稱從與大享，《周禮》著祭於大烝。是知小禮不及功臣，請祫配功臣。禘即不及。貞觀二十三年，以太尉房元齡等配食太宗。

按《唐書·高宗本紀》不載。　按《舊唐書·高宗本紀》：貞觀二十三年五月，太宗崩。六月，皇太子即皇帝位。九月丙寅，贈太尉、梁國公元齡，贈司徒、申國公士廉，贈左僕射、蔣國公屈突通，並配食太宗廟庭。

高宗永徽四年，房元齡以子遺愛反，停配享。

按《唐書·高宗本紀》不載。　按《文獻通考》云云。

顯慶五年二月甲午，祠舊宅，以武士彠、殷開山、劉政會配食。

按《唐書·高宗本紀》不載。　按《舊唐書·高宗本紀》云云。

中宗嗣聖三年，〈即武后垂拱二年〉以李勣等配享高宗。按《唐書·武后本紀》不載。　按《文獻通考》：配享高宗廟，贈太尉貞武公李勣，贈開府儀同三司北平定公張

行成，贈揚州大都督高陽恭公許敬宗，贈尚書右僕射高唐忠公馬周，並垂拱二年正月十一日敕。

神龍二年，罷許敬宗配食，以太尉魏徵配享太宗。

按《唐書·中宗本紀》不載。　按《文獻通考》：神龍二年閏二月一日敕停許敬宗配享。十五日，以贈太尉鄭文貞公魏徵配享太宗廟庭。

元宗開元六年，定中宗、睿宗廟配享。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·元宗本紀》：開元六年六月乙酉，制以故侍中桓彥範敬暉、故中書令兼吏部尚書張柬之、故特進崔元暐、故中書令袁恕己配饗中宗廟庭，故司空蘇瓌、故左丞相太子少保郴州刺史劉幽求配饗睿宗廟庭。

開元二十年，《開元禮》成，定功臣配享制。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·禮儀志》：起居舍人王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐開元禮》。二十年九月，頒所司行用焉。

按《開元禮》：祫禘以功臣配享。享日未明一刻，太廟令布功臣神座於太廟之庭：吏部尚書、贈司空、鄖國公殷開山，光祿卿、渝國公劉政會，開府儀同三司、淮安靖王神通，禮部尚書、贈司空、河間元王孝恭。配享高祖廟庭太階之東少南，西向，以北為上。司空、贈太尉、梁國文昭公房元齡，特進、贈司空、鄭國文貞公魏徵，洛州都督、贈尚書左僕射、蔣國忠公屈突通，開府儀同三司、贈司徒、申國文獻公高士廉。配享太宗廟庭，少南，西向，以北為上。司空、太子太師、贈太尉、英國貞武公李勣，中書令、贈尚書右僕射、高唐縣公馬周，尚書左僕射兼太子少傅、北平縣公張行成。配饗高宗廟庭，少南，西向，以北為上。侍中、譙國公桓彥範，侍中、平陽郡公敬暉，中書令兼吏部尚書、濮陽郡公張柬之，特進、博陵郡公崔元暐，中書令、南陽郡公袁恕己。配饗中宗廟庭，少南，西向，以北為上。尚書左僕射、太子少傅、贈司空、許國文貞公蘇瓌，尚書左丞相、太子少保、徐國公劉幽求。配饗睿宗廟庭，少南，西向，以北為上。諸座各設版於座首。其版文各具題官爵姓名每座各設壺樽二於左，北向，元酒在西，加勺冪，置爵於樽下。設洗於終獻罍洗東南，北向。太廟令與良醞令以齊實樽如常。堂上設饌訖，太官令帥進饌者出，奉饌入，祝迎引於座左，各設於座前，太官令以下出，祝還樽所。亞獻將畢，贊引引獻官詣罍洗，盥手洗爵，詣酒樽所，執樽者舉冪，獻官酌酒，諸助奠者皆酌酒訖，贊引引獻官進詣首座前，東面奠爵，贊引引還本位。於獻官進奠，諸助奠者各進奠於座，還樽所。於堂上徹豆，祝進首座前徹豆，還樽所。

按《文獻通考》：唐太宗貞觀禮，祫享，功臣配享於廟庭，禘享則不配，後又令，祫禘之日，功臣並得配享，初，太常卿韋縚等議，功臣祫享之日，配享於廟庭，禘及時享，則皆不預，其議遂行，至開元初，復令禘之日亦皆配享，非舊典也。配享位，在各帝廟庭太階之東少南，西向，以北為上。

天寶六載，復增各廟配享功臣。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·禮儀志》：天寶六載正月，詔：太廟配享功臣，高祖室加裴寂、劉文靜，太宗室加長孫無忌、李靖、杜如晦，高宗室加褚遂良、高季輔、劉仁軌，中宗室加狄仁傑、魏元忠、王同皎等十一人。大祭祀，騂犢減數。

代宗大曆四年十月七日，以贈太師韓文憲公苗晉卿配享肅宗廟庭。

按《唐書·代宗本紀》不載。　按《文獻通考》云云。

德宗建中二年十一月，以贈太尉汾陽忠武王郭子儀配享代宗廟庭。

按《唐書·德宗本紀》不載。　按《文獻通考》云云。

憲宗元和四年，定肅宗、德宗二廟配享功臣。

按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《文獻通考》：元和四年八月，以贈太尉冀獻穆公裴冕，配享肅宗廟庭。贈太師西平忠武王李晟，贈太師忠烈公段秀實，配享德宗廟庭。九月四日，又以贈太師忠武公渾瑊，配享德宗廟庭。

武宗會昌六年十月，以杜黃裳裴度配享憲宗。十一月，又以高崇文李愬配享。

按《唐書·武宗本紀》不載。　按《文獻通考》：會昌六年十月，以贈司徒宣懿公杜黃裳，贈太師裴度，配享憲宗廟庭。十一月，又以贈司徒威武公高崇文，贈太尉李愬，配享憲宗廟庭。

宣宗大中四年五月，宗正少卿李從易奏：自武德以來，功臣列在祀典者，三十八人。

按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《玉海》云云。

明宗長興二年，定莊宗廟配享。

按《五代史·唐本紀》不載。　按《文獻通考》：長興二年，詔以故昭義節度使李嗣昭、故幽州節度使周德威、故汴州節度使符存審，配享莊宗廟庭。

聖宗統和二十二年，建耶律隆運廟於乾陵之側。

按《遼史·聖宗本紀》不載。　按《續文獻通考》云云。

此與同堂配享不同，然在乾陵側，亦有配享意。

興宗重熙二十一年八月戊子，太尉烏者薨，詔配享聖宗廟。

按《遼史·興宗本紀》云云。

真宗咸平二年，始以趙普、曹彬配享太祖廟庭，薛居正、潘美、石熙載配享太宗廟庭。

按《宋史·真宗本紀》：咸平二年二月丙申，以趙普配享太祖廟庭。八月乙亥，以太師贈濟陽郡王曹彬配饗太祖廟庭，司空贈太尉中書令薛居正、忠武軍節度使贈中書令潘美、右僕射贈侍中石熙載配饗太宗廟庭。　按《禮志》：咸平二年，始詔以太師、贈尚書令、韓王趙普配享太祖廟度。繼以翰林承旨宋白等議，又以故樞密使、贈中書令、濟陽郡王曹彬配享太祖，以司空贈太尉中書令薛居正、忠武軍節度使贈中書令潘美、尚書右僕射贈侍中石熙載配享太宗廟庭，仍奏告本室，禘祫皆配之。祀日，有司先事設幄次，布褥位於廟庭東門內道南，當所配室西向，設位板，方七寸，厚一寸半，籩、豆各二，簠、簋、俎各一。知廟卿奠爵，再拜。　按《趙普傳》：真宗咸平初，追封韓王。二年，詔曰：故太師贈尚書令、追封韓王趙普，識冠人彝，才高王佐，翊戴興運，光啟鴻圖，雖呂望肆伐之勳，蕭何指縱之效，殆無以過也。自輔弼兩朝，周旋三紀，茂巖廊之碩望，分屏翰之劇權，正直不回，始終無玷，謀猷可復，風烈如生。宜預享於大烝，永同休於宗祏，茲為茂典，以答舊勳，其以普配饗太祖廟庭。

乾興元年，以李沆、王旦、李繼隆配享真宗廟庭。

按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《禮志》：乾興元年，詔從翰林、禮官參議，以右僕射贈太尉中書令李沆、贈太師尚書令王旦、忠武軍節度使贈中書令李繼隆配饗真宗。

仁宗嘉祐八年，以王曾、呂夷簡、曹瑋配享仁宗。

按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《禮志》：嘉祐八年，詔以尚書右僕射贈尚書令王曾、太尉贈尚書令呂夷簡、彰武軍節度使贈侍中曹瑋配享仁宗。

神宗熙寧八年六月戊午，太師魏國公韓琦薨。己未，以琦配饗英宗廟庭。

按《宋史·神宗本紀》云云。

元豐元年閏正月己亥，太傅兼侍中曾公亮薨。癸卯，以曾公亮配享英宗廟庭。

按《宋史·神宗本紀》云云。　按《禮志》：元豐元年，又以贈太師中書令曾公亮配享焉。熙寧末，嘗詔太常禮院講求親祠太廟不及功臣禮例。至是，禘祫外，親享太廟並以功臣與。又從太常禮院請，配享功臣以見贈官書板位。

元豐三年，詳定所言功臣止合配享冬烝。詔冬享及禘祫親祠，皆配享。

按《宋史·神宗本紀》不載。　按《文獻通考》：元豐三年，詳定郊廟奉祀禮文所言。謹按《書·盤庚》曰：茲予大享於先王，爾祖其從與享之。《周禮·司勳》：凡有功者，祭於大烝。然則書之所謂大享，即禮之所謂大烝也。烝，冬祭也。謂之大者，物成眾多之時，其祭比三時為大也。方是時，百物皆報焉。祭有功，宜矣。《禮記·祭統》：衛孔悝之鼎銘曰：勤大命施於烝，彝鼎後世，烝祭不及功臣。既不合禮，而禘祫及之事，不經見。梁初誤禘功臣，何佟之以為夏物未成，而禘功臣為非典禮。唐韋挺亦云：今禘祫以功臣配享，而冬烝不及，與經不合。蓋因仍之誤也。伏請每遇冬烝，以功臣配享，其禘祫配享罷之。詔凡冬享禘祫及親祠，功臣並配享。

哲宗元祐元年六月戊申，以富弼配享神宗廟庭。

按《宋史·哲宗本紀》云云。　按《禮志》：元祐初，從吏部尚書孫永等議，以故司徒、贈太尉富弼配享神宗。

紹聖元年夏四月甲寅，以王安石配享神宗廟庭。

按《宋史·哲宗本紀》云云。

紹聖三年二月癸酉，罷富弼配享神宗廟庭。

按《宋史·哲宗本紀》云云。　按《禮志》：紹聖三年，罷富弼配，謂弼得罪於先帝也。

徽宗崇寧元年二月甲午，以蔡確配享哲宗廟庭。

按《宋史·徽宗本紀》云云。　按《禮志》：崇寧元年，詔以觀文殿大學士、贈太師蔡確配享哲宗。《五禮新儀》，配享功臣之位，設於殿庭之次：趙普、曹彬位於橫街之南道西，東向，第一次，薛居正、石熙載、潘美位於第二次，李沆、王旦、李繼隆位於第三次，俱北上；王曾、呂夷簡、曹瑋位於橫街之南道東，西向，第一次，韓琦、曾公亮位於第二次，王安石位於第三次，蔡確位於第四次，俱北上。惟冬享、祫享遍設祭位。

高宗建炎　年，復以司馬光、富弼配享廟庭。

按《宋史·高宗本紀》不載。　按《禮志》：建炎初，詔奪蔡確所贈太師、汝南郡王，追貶武泰軍節度副使，更以左僕射、贈太師司馬光配享哲宗。既又罷王安石，復以富弼配享神宗。

紹興四年，太常少卿江端友請明堂前一日祀功臣，從之。

按《宋史·高宗本紀》不載。　按《文獻通考》：紹興四年，太常少卿江端友，請明堂前一日，差官詣配祀功臣位行禮。緣即今權於溫州真華宮，奉安宗廟，比在京事體不同。欲依紹興元年明堂，更不排辦。從之。

紹興八年，以韓忠彥配享徽宗。

按《宋史·高宗本紀》：紹興八年三月壬寅，定以故相韓忠彥配享徽宗廟庭。

紹興十八年，繪功臣像於景靈宮之壁。

按《宋史·高宗本紀》不載。　按《禮志》：紹興十八年二月，監登聞鼓院徐璉言：國家原廟佐命配享，當時輔弼勳勞之臣繪像廟庭，以示不忘，累朝不過一十餘人。今之臣僚與其家之子孫必有存其繪像者，望詔有司尋訪，復摹於景靈宮庭之壁，非獨假寵功臣之子孫，所以增重祖宗之德業，以為臣子勸。遂下諸路轉運司，委所管州軍尋訪各家，韓王趙普、周王曹彬、太師薛居正、石熙載、鄭王潘美、太師李沆、王旦、李繼隆、王曾、呂夷簡、侍中曹瑋、司徒韓琦、太師曾公亮、富弼、司馬光、韓忠彥，各令摹寫貌像投納，繪於景靈宮之壁。

紹興二十七年，初命功臣與冬饗。

按《宋史·高宗本紀》：紹興二十七年六月戊午，初命太廟冬饗祭功臣。

孝宗乾道五年，議欽廟配享，以無其人，罷之。

按《宋史·孝宗本紀》：乾道五年九月甲子，詔侍從、臺諫集議欽宗配饗功臣。　按《禮志》：乾道五年九月，太常少卿林栗等言：欽宗皇帝廟庭尚虛配享，當時遭值艱難，淪胥莫救，罕可稱述，而以身殉國，名節暴著，不無其人。雖生前官品不應配享之科，事變非常，難拘定制，乞特詔集議。吏部尚書汪應辰奏：當時死事之臣，皆有次第褒贈。若今配享欽廟，典故所無，如創行之，又當訪究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可輕易。竊謂配享功臣，若依唐制，各廟既無其人，則當缺之。迺罷集議，欽宗一廟遂無配享。

按《文獻通考》：侍右郎官曾逮言：昔元祐中，神宗未有配享。朝廷依例，權塑二侍臣。吏部尚書汪應辰言：欽宗所圖共政之臣，皆未有能勝其任者。若應故事，姑令備數，上非所以尊宗廟，下非所以勸有功。誠如太常所言，當時死事之臣非一。今欲令配享，考究本末，差次輕重，有所取捨，尤不可輕易。昔唐文宗、武宗皆無配享功臣，蓋崇奉祖宗必審其實，必當於理，不虛尚文飾，以苟塞人情而已。既無可配享者，乞更不集議。從之。

淳熙十五年，以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊配享高宗廟庭。

按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十五年三月癸丑，用洪邁議，以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊配享高宗廟庭。　按《禮志》：淳熙中，高宗祔廟，翰林學士洪邁言：配食功臣，先期議定。臣兩蒙宣諭，欲用文武臣兩人，文臣故宰相贈太師秦國公諡忠穆呂頤浩、特進觀文殿大學士諡忠簡趙鼎，武臣太師蘄王諡忠武韓世忠、太師魯王諡忠烈張俊。此四人皆一時名將相，合於天下公論。議者皆以為宜，遂從之。祕書少監楊萬里獨謂丞相張浚不得配食為非，爭之不得，因去位焉。

光宗紹熙元年，詔：呂頤浩等，既列配饗，許長房陳乞恩例一名。

按《宋史·光宗本紀》不載。　按《文獻通考》：紹熙元年詔：呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊並已配饗高宗皇帝廟庭，繪像訖，各許長房陳乞恩例一名，中書門下省檢會。元豐五年，詔：景靈宮繪像舊臣，推恩本支下，兩房以上，取不食祿者，均有無。取齒長者，若子孫。亦繪像本房，不食祿，更不取別房。應推恩人願與以次別房者，聽。元祐元年，詔故相富弼配享神宗廟庭，其子紹延特差江陵府通判，仍與子孫一名恩澤。崇寧二年，詔哲宗皇帝神御殿繪像文武臣僚，並與子若孫一人初品官。故有是命。

紹熙五年，以陳康伯配享孝宗廟庭。

按《宋史·光宗本紀》不載。　按《禮志》：紹熙五年十二月，以左丞相、贈太師、魯國公陳康伯配享孝宗廟庭。

寧宗嘉泰元年春正月庚午，以葛邲配享光宗廟庭。按《宋史·寧宗本紀》云云。嘉定十四年，以史浩配享孝宗廟庭。

按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十四年八月乙丑，追封史浩為越王，改諡忠定，配享孝宗廟庭。

理宗端平二年，以趙汝愚配享寧宗廟庭。

按《宋史·理宗本紀》：端平二年八月乙卯，以太師趙汝愚配饗寧宗廟庭，仍圖像於昭勳崇德之閣。

海陵天德二年，始議太祖配享功臣。

按《金史·海陵本紀》不載。　按《禮志》：天德二年二月，太廟祫享，有司擬上配享功臣，詔以撒改，辭不失、斜也杲、斡魯。阿思魁忠東向，配太祖位。以粘哥宗翰、斡里不宗望、闍母。婁室、銀朮可西向，配太祖位。

世宗大定三年，以祫享，改定配享功臣。

按《金史·世宗本紀》不載。　按《禮志》：大定三年十月，祫享，又以斜也、斡魯、撒改、習失、阿思魁配享太祖，宗望、闍母、宗翰、婁室、銀朮哥配享太宗。其後，次序屢有更易。

大定八年，命圖畫功臣於太祖廟。

按《金史·世宗本紀》：大定八年十月乙未，命圖畫功臣於太祖廟，其未立碑者立之。　按《禮志》：大定八年，上命圖畫功臣於太祖廟，有司第祖宗佐命之臣，勳績之大小、官資之崇卑以次上聞。乃定左廡：開府金源郡王撒改、皇伯太師右副元帥宋王宗望、開府金源郡王斡魯、皇伯太師梁王宗弼、開府金源郡王婁室、皇叔祖元帥左都監魯王闍母、開府隋國公阿离合懣、儀同三司兗國公劉彥宗、右丞相齊國簡懿公韓企先、特進宗人辭不失；右廡：太師秦王宗翰、皇叔祖遼王杲、開府金源郡王習失、開府金源郡王完顏希尹、太傅楚王宗雄、開府前燕京留守金源郡王完顏銀朮哥、開府金源郡王完顏忠、金源郡王完顏撒离喝、特進宗人斡魯古、右丞相金源郡王紇石烈志寧。大定十六年，左廡遷梁王宗弼於斡魯上。

按《金史·世宗本紀》不載。　按《禮志》云云。

大定十八年，黜辭不失，而次蒲家奴於阿离合懣之下。

按《金史·世宗本紀》不載。　按《禮志》云云。

大定二十二年，增皇伯太師遼王，斜也、撒改、宗斡、宗翰、宗望，其下以次列。

按《金史·世宗本紀》不載。　按《禮志》云云。

章宗明昌四年三月甲午，定配享功臣。

按《金史·章宗本紀》云云。　按《禮志》：明昌四年，次序始定。東廊：皇叔祖遼智烈王斜也杲、皇伯太師遼忠烈王宗斡斡魯、皇伯太師右副元帥宋桓肅王訛魯補宗望、開府儀同三司金源郡毅武王習失、開府儀同三司金源郡貞憲王完顏谷神希尹、太傅楚威敏王謀良虎宗雄、開府儀同三司燕京留守金源郡襄武王完顏銀朮可、開府儀同三司金源郡明毅王完顏忠阿思魁、金源郡莊襄王杲撒离喝、特進宗人斡里古莊翼，特進完顏辭不失威敬、太師尚書令淄忠烈王徒單克寧、太師尚書令南陽郡文康王張浩。西廊：開府儀同三司金源郡忠毅王撒改、太師秦桓忠王粘罕宗翰、皇伯太師梁忠烈王斡出宗弼、開府儀同三司金源郡剛烈王斡魯、開府儀同三司金源郡莊義王完顏婁室、皇叔祖元帥左都監魯莊明王闍母、開府儀同三司隨國剛憲公阿离合懣、開府儀同三司豫國襄毅公蒲家奴昱、開府儀同三司兗國英敏公劉彥宗、右丞相齊國簡懿公韓企先、太保尚書令廣平郡襄簡王李石、開府儀同三司右丞相金源郡武定王紇石烈志寧、開府儀同三司左丞相沂國公僕散忠義、儀同三司左丞相崇國公紇石烈良弼、右丞相莘國公石琚、右丞相申國公唐括安禮、開府儀同三司平章政事徒單合喜、參知政事宗敘。每一朝為一列，著為令。

明昌五年閏十月丙寅，以代國公歡都等五人配享世祖廟庭。

按《金史·章宗本紀》云云。　按《禮志》：明昌五年閏十月丙寅，以儀同三司代國公歡都、銀青光祿大夫治訶、特進劾者、開府儀同三司盆納、儀同三司拔達，配享世祖廟庭。

元制，功臣皆廟祭不列於配享。

按《元史·祭祀志》：功臣之祠，惟故淮安忠武王立廟於杭，春秋二仲月次戊，祀以少牢，用籩豆簠簋，行酌獻禮。若魏國文正公許衡廟在大名，順德忠獻王哈剌哈孫廟在順德、武昌者，皆歲時致祭。自古帝王而下，祭器不用籩豆簠簋，儀非酌奠者，有司便服行禮，三上香奠酒而已。

太祖洪武二年，以功臣七人祀於太廟庭中，遣官分獻。

按《明會典》：洪武二年孟春，享太廟，以功臣七人配，設青布幃六間於太廟庭中，內列功臣位，遣官分獻讀祝。

按《續文獻通考》：洪武二年正月，享太廟，以功臣廖永忠、俞通海、張德勝、桑世傑、耿再成、胡大海、趙德勝配享。設青布幃六間於太廟庭中，內設配享功臣位，籩豆各二，實以栗、棗、牛脯、葵菹、鹿醢。簠簋各二，實以黍、稷、稻、粱、羊、豕體各一。遣官分獻。其分獻儀，皇帝行亞獻禮。將畢，分獻官各詣盥洗所，盥手，洗爵，酌酒，諸執事官皆酌酒於爵，獻官進詣功臣第一位前，上香，奠爵。諸執事官各進爵於各神位前。讀祝官讀祝訖，獻官復位。其正祭祝文，德祖廟曰：時維孟春，禮嚴特享。謹以牲醴庶品，恭詣德祖之廟，以伸追慕之情。懿祖、熙祖、仁祖三廟文同。配享祝文曰：朕以孟春，嚴奉廟享。追念忠烈，輔成開基。爰用牲醴，陳於廟庭，英靈如生，尚其與享。

洪武三年，始定從享位。

按《明會典》：洪武三年，定親王從享，皆設位於東廡，西向。功臣配享，皆設位於西廡，東向。

洪武四年，設黃幃殿，具兩廡，以祀功臣。

按《明會典》：洪武四年，罷廟庭幃設之次，改設黃布幃殿於廟內，併具兩廡。中居祖考神位，廡列親王及功臣。每奠獻祖考，則遣大臣各分獻，不讀祝。是秋，又命功臣，仍於廡間配享，不設布殿。