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卷二百

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第二百卷目录

 文庙祀典部汇考三
  元〈太祖一则 太宗三则 世祖中统二则 至元六则 成宗大德七则 武宗至大二则 仁宗皇庆一则 延祐三则 英宗至治一则 文宗天历一则 至顺二则 顺帝元统一则 至元二则 至正四则〉
  明〈太祖洪武十二则〉

礼仪典第二百卷

文庙祀典部汇考三

太祖 年,以金枢密院为宣圣庙。
《元史·太祖本纪》不载。 按《祭祀志》:宣圣庙,太祖始置于燕京。 按《选举志》:国初,燕京始平,宣抚王楫请以金枢密院为宣圣庙。
太宗五年六月,诏以孔子五十一世孙元楷袭封衍圣公。十二月,敕修孔子庙。
《元史·太宗本纪》云云。
太宗八年三月,复修孔子庙。
《元史·太宗本纪》云云。
太宗九年,命洒扫庙户仍旧。
《元史·太宗本纪》不载。 按《阙里志》:太宗九年,奉旨洒扫庙户,依旧一百户。奉上差法并行蠲免,不系州县所管。
世祖中统二年六月,诏宣圣庙,岁时致祭,月朔释奠。八月,命开平守臣释奠于庙。
《元史·世祖本纪》:中统二年六月乙卯,诏:宣圣庙及管内书院,有司岁时致祭,月朔释奠,禁诸官员使臣军马,毋得侵扰亵渎,违者加罪。八月丁酉,命开平守臣释奠于宣圣庙。
中统三年,宣圣庙成,以严忠范请补东平路庙学乐工。
《元史·世祖本纪》:中统三年春正月癸亥,修宣圣庙成。闰九月辛卯,严忠范奏请补东平路学庙太常乐工,从之。
至元元年,始行宣圣释奠礼。
《元史·世祖本纪》不载。 按《续文献通考》云云。至元二年,罢孔庙洒扫户。
《元史·世祖本纪》不载。 按《阙里志》云云。
《续文献通考》:曲阜孔子庙,历代给民百户,以供洒扫,复其家,太学成,至是,尚书省以括户之故,尽收为民,翰林学士王磐言:林庙户百家,岁赋钞不过六百贯,仅比一六品官终年俸耳。圣朝疆域万里,财赋岁亿万计,岂爱一六品官捧,不以待孔子哉。且于帑库所省无多,其损国体甚大。时论韪之。
至元四年正月癸卯,敕修曲阜宣圣庙。五月丁亥,敕上都重建孔子庙。
《元史·世祖本纪》云云。
至元十年,中书省定释奠仪。
《元史·世祖本纪》不载。 按《祭祀志》:至元十年三月,中书省命春秋释奠,执事官各公服如其品,陪位诸儒襕带唐巾行礼。
《阙里志》:至元十年,诏春秋二丁,执事官员,各依品序,穿著公服,陪位诸儒,衣襕衫,戴唐巾,行礼。中书省判送,御史中丞兼领,侍仪司呈至圣文宣王,用王者礼乐,御王者衣冠,南面当坐,天子供祠。其于万世之绝,尊千载之通祀者,莫如吾夫子也。窃见外路官员、提学、教授,每遇春秋二丁,不变常服,以供执事,于礼未宜。又照得汉唐以来,祭文庙及社稷,无非具公服,执手板。且乡人傩孔子,犹朝服而立于阼阶。先圣先师,安得不备礼仪。故诏。
至元二十三年,命云南诸路皆建学以祀先圣。按《元史·世祖本纪》不载。 按《续文献通考》云云。至元三十一年秋七月壬戌,诏中外崇奉孔子。按《元史·世祖本纪》不载。 按《成宗本纪》云云。 按《祭祀志》:成宗即位,诏曲阜林庙,上都、大都诸路府州县邑庙学、书院,赡学土地及贡士庄,以供春秋二丁、朔望祭祀,修完庙宇。自是天下郡邑庙学,无不完葺,释奠悉如旧仪。
成宗大德 年,敕到任先谒圣庙。
《元史·成宗本纪》不载。 按《阙里志》:大德初,敕到任,先谒先圣庙,拜谒,方许以次诣神庙。著为令。
大德五年,复给洒扫二十八户。
《元史·成宗本纪》不载。 按《阙里志》:大德五年,复给洒扫二十八户,从衍圣公孔治之请也。
大德六年六月甲子,建文宣王庙于京师。
《元史·成宗本纪》云云。
《续文献通考》:大德六年六月,建文宣王庙于京师,先是京师未有孔子庙,而国学寓于他署。至是左丞相哈剌哈孙乃奏始建之。大德七年闰五月壬戌,诏禁犯曲阜林庙者。冬十月,给大都文宣王庙洒扫户五。
《元史·成宗本纪》云云。
大德九年,给曲阜林庙洒扫户,以尚珍署田五十顷供岁祀。
《元史·成宗本纪》不载。 按《续文献通考》云云。大德十年,文宣王庙成,行释奠礼。
《元史·成宗本纪》:大德十年八月丁巳,文宣王庙成,行释奠礼,牲用太牢,乐用登歌,制法服三袭。命翰林院定乐名、乐章。 按《祭祀志》:成宗始命建宣圣庙于京师。大德十年秋,庙成。
大德十一年七月辛巳,加封至圣文宣王为大成至圣文宣王。
《元史·成宗本纪》不载。 按《武宗本纪》云云。
《续文献通考》:大德十一年,诏曰:盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明。后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜宪章,文武仪范,百王师表,万世者也。朕纂成丕绪,敬仰休风,循治古之良规,举追封之盛典。加号为大成至圣文宣王。遣使阙里,祀以太牢。于戏父子之亲,君臣之义,永惟圣教之尊。天地之大,日月之明,奚罄名言之妙。尚资神化,祚我皇元。
武宗至大元年,诏以银币祀孔子。
《元史·武宗本纪》不载。 按《阙里志》:先是大德十一年五月二十一日,皇帝正位宸极,集贤院官特进大司徒、太子太傅、集贤院使、香山集贤大学士、资德大夫赵也先、荣禄大夫、平章政事、太子少傅、集贤大学士王颙奏:唐宋以来,累朝代孔夫子封赠的名儿与来,皇帝初登宝位,孔夫子的名号,教众学士商量,与著呵宜的一般。奉圣旨,商量了名儿,我行再奏者。钦此。六月初八日,香山司徒、斡赤大学士、赵大学士、王大学士、安大学士奏:如今众学士商量定,加封孔夫子作大成至圣文宣王。大都、上都孔林差人依旧例致祭,牲加太牢,赍制词,香祝文酒,去呵怎生,奉圣旨准。钦此。七月十九日,中书省奏:孔夫子加封名号,翰林集贤院官人他每的言语是的,一般降与圣旨,差人祭祀,去呵怎生,奉圣旨准。钦此。本年三月二十三日,怀菜东壁集贤院使御史大夫脱脱丞相,集贤学士、通议大夫师著奏:加封孔子,与了词头宣命。如今与课银三锭,表里缎子一十三匹,并合用祭祀物件,差本院学士,骑坐铺马,前往孔林祭祀去。更大都、上都合用祭物,交与呵怎生奉圣旨,教省家与者。钦此。差遣本院学士嘉议大夫王德渊,于七月钦赍宣词祭物,到于孔林,卜于十一日丁卯,与守土官奉训大夫、兖州知州马禧,孔氏家长抚行三献礼。王德渊亲为祀文,宣赐银币,珍藏庙库,五十二代曹州教授之名,书五十代孙,孔氏家长抚立石。
至大二年,定释奠以二丁用太牢。
《元史·武宗本纪》:至大二年春正月丙午,定制大成至圣文宣王春秋二丁释奠用太牢。
至大四年闰七月辛丑,命国子祭酒刘赓诣曲阜,以太牢祠孔子。
《元史·武宗本纪》不载。 按《仁宗本纪》云云。
仁宗皇庆二年六月,以宋儒周敦颐、程颢、颢弟颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦及故中书左丞许衡从祀孔子庙庭。
《元史·仁宗本纪》云云。
延祐三年,诏释奠,以颜、曾、思、孟配享。封孟子父为邾国公,母为邾国宣献夫人。
《元史·仁宗本纪》:延祐三年六月乙亥,敕封孟轲父为邾国公,母为邾国宣献夫人。 按《祭祀志》:延祐三年秋七月,诏春秋释奠于先圣,以颜子、曾子、子思、孟子配享。封孟子父为邾国公,母为邾国宣献夫人。延祐六年,改以中丁释奠,又追封周敦颐蘧瑗并从祀。
《元史·仁宗本纪》:延祐六年二月,改释奠于中丁。按《续文献通考》:延祐六年,追封周敦颐为道国公,又封蘧瑗为内黄侯,从祀孔子。
延祐七年,遣使以太牢祀孔子,加币䌽。
《元史·仁宗本纪》不载。 按《祭祀志》:阙里之庙,始自太宗九年,令先圣五十一代孙袭爵衍圣公元措修之,官给其费。而代祠之礼,则始于武宗。牲用太牢,礼物别给白金一百五十两,䌽币表里各十有三匹。四年冬,复遣祭酒刘赓往祀,牲礼如旧。延祐之末,锦币杂䌽有加焉。
《阙里志》:延祐七年,诏以白金一百五十两,锦绮杂䌽表里各一十三段,遣说书王存义诣鲁以太牢祀孔子仁宗手香,加额以授之。
英宗至治三年,泰定帝即位。十一月癸丑,遣使诣曲阜,以太牢祀孔子。
《元史·泰定帝本纪》云云。
文宗天历二年二月,遣学士曹元用祀孔子。八月,建
颜子庙。
《元史·文宗本纪》:天历二年二月癸巳,遣翰林侍讲学士曹元用祠孔子于阙里。秋七月,遣使以上尊、腊羊、钞十锭至大都国子监,助仲秋上丁释奠。
至顺元年,加封叔梁纥颜氏,及四配二程爵以董仲舒从祀。
《元史·文宗本纪》:至顺元年秋七月戊申,加封孔子父齐国公叔梁纥为启圣王,母鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人,颜子兖国复圣公,曾子郕国宗圣公,子思沂国述圣公,孟子邹国亚圣公,河南伯程颢豫国公,伊阳伯程颐洛国公。 按《祭祀志》:至顺元年,以汉儒董仲舒从祀。其祝币之式,祝版三,各一尺二寸,广八寸,木用楸梓柏,文曰:维年月日,皇帝敬遣某官等,致祭于太成至圣文宣王。币三,用绢,各长一丈八尺。其牲齐器皿之数,牲用牛一、羊五、豕五。以牺尊实泛齐,象尊实醴齐,皆三,有上尊,加羃有勺,设堂上。太尊实泛齐,山罍实醴齐,有上尊。著尊实盎齐,牺尊实醴齐,象尊实沈齐,壶尊实三酒,皆有上尊,设堂下。盥洗位,在阼阶之东。以象尊实醴齐,有上尊,加羃有勺,设于两庑近北。盥洗位,在阶下近南。笾十,豆十,簠二,簋二,豋三,铏三,俎三,有毛血豆,正配位同。笾豆皆二,簠一,簋一,俎一,从祀皆同。凡铜之器六百八十有一,宣和爵坫一,豆二百四十有八,簠簋各一百一十有五,豋六,牺尊、象尊各六,山尊二,壶尊六,著尊、太尊各二,罍二,洗二。龙杓二十有七,坫二十有八,爵一百一十有八。竹木之器三百八十有四,笾二百四十有八,篚三,俎百三十有三。陶器三,瓶二,香炉一。笾巾二百四十有一,簠簋巾二百四十有八,俎巾百三十有三,黄巾蒙单十。其乐登歌。其日用春秋二仲月上丁,有故改用中丁。其释奠之仪,省牲前期一日晡时,三献官、监祭官各具公服,诣省牲所阼阶,东西向立,以北为上。少顷,引赞者引三献官、监祭官巡牲一匝,北向立,以西为上。侍礼牲者折身曰充,赞者曰告充毕,礼牲者又折身曰腯,赞曰告腯毕,赞者复引三献官、监祭官诣神厨,视涤溉毕,还斋所,释服。释奠,是日丑前五刻,初献官及两庑分奠官二员,各具公服于幕次,诸执事者具儒服,先于神门外西序东向立,以北为上。明赞、承传赞先诣殿庭前再拜毕,明赞升露阶东南隅西向立,承传赞立于神门阶东南隅西向立。掌仪先引诸执事者各司其事,引赞者引初献官、两庑分奠官点视陈设。引赞者进前曰请点视陈设。至阶,曰升阶,至殿檐下,曰诣大成至圣文宣王神位前,至位,曰北向立。点视毕,曰诣兖国公神位前。至位,曰东向立。点视毕,曰诣邹国公神位前。至位,曰西向立。点视毕,曰诣东从祀神位前。至位,曰东向立。点视毕,曰诣西从祀神位前。至位,曰西向立。点视毕,曰诣酒尊所,曰西向立。点视毕,曰诣三献爵洗位。至阶,曰降阶,至位,曰北向立。点视毕,曰诣三献官盥洗位。至位,曰北向立。点视毕,曰请就次。方初献点视时,引赞二人各引东西庑分奠官曰请诣东西庑神位前,至位东曰东立,西曰西向立。点视毕,曰诣先儒神位前。至位,曰南向立。点视毕,曰退诣酒尊所。至酒尊所,东西向立。点视毕,曰退诣分奠官爵洗位。至位,曰南向立。点视毕,曰请就次。西庑分奠官点视毕,引赞曰请诣望瘗位。至位,曰北向立。点视毕,曰请就次。初献官释公服,司钟者击钟,初献以下各服其服,齐班于幕次。掌仪点视班齐,诣明赞报知,引礼者引监祭官、监礼官就位。进前曰请就位。至位,曰就位,西向立。明赞唱曰典乐官以乐工进,就位,承传赞曰典乐官以乐工进,就位。明赞唱曰诸执事者就位,承传赞曰诸执事者就位。明赞唱曰诸生就位,承传赞曰诸生就位,引班者引诸生就位。明赞唱曰陪位官就位。承传赞曰陪位官就位,引班者引陪位官就位。明赞唱曰献官就位,承传赞曰献官就位,引赞者进前曰请就位,至位,曰西向立。明赞唱曰辟户,俟户辟,迎神之曲九奏。乐止,明赞唱曰初献官以下皆再拜,承传赞曰鞠躬,拜,兴,平身。明赞唱曰诸执事者各司其事。俟执事者立定,明赞唱曰初献官奠币。引赞者进前曰请诣盥洗位。盥洗之乐作,至位,曰北向立。搢笏,盥手,帨手,出笏,乐止。及阶,曰升阶。升殿之乐作。乐止,入门,曰诣大成至圣文宣王神位前。至位,曰就位,北向立,稍前。奠币之乐作。搢笏跪,三上香,奉币者以币授初献,初献受币奠讫,出笏就拜兴,平身少退,再拜,鞠躬,拜兴,拜兴,平身。曰诣兖国公神位前。至位,曰就位,东向立,奠币如上仪。曰诣邹国公神位前。至位,曰就位,西向立,奠币如上仪。乐止,曰退复位。及阶,降殿之乐作。乐止,至位,曰就位,西向立。俟立定,明赞唱曰礼馔官进俎。奉俎之乐作,乃进俎,乐止,进俎毕。明赞唱曰初献官行礼,引赞者进前曰请诣盥洗位。盥洗之乐作,至位,曰北向立。搢笏,盥手、帨手,出笏。请诣爵洗位,至位,曰北向立。搢笏,执爵、涤爵、拭爵,以爵授执事者,如是者三,出笏。乐止,曰请诣酒尊所。及阶,升殿之乐作,曰升阶。乐止,至酒尊所,曰西向立。搢笏,执爵举羃,司尊者酌牺尊之泛齐,以爵授执事者,如是者三,出笏。曰诣大成至圣文宣王神位前。至位,曰就位,北向立。酌献之乐作,稍前,搢笏跪,三上香,执爵三祭酒,奠爵,出笏,乐止。祝人东向跪读祝,祝在献官之左。读毕兴,先诣左配位,南向立。引赞曰就拜兴,平身,少退,再拜,鞠躬,拜,兴,拜,兴,平身。曰诣兖国公神位前。至位,曰就位,东向立,酌献之乐作。乐止,读祝如上仪。曰诣邹国公神位前。至位,曰就位,西向立,酌献之乐作。乐止,读祝如上仪。曰退,复位。至阶,降殿之乐作。乐止,至位,曰就位,西向立。俟立定,明赞唱曰亚献官行礼,引赞者进前曰请诣盥洗位。至位,曰北向立。搢笏,盥手,出笏。请诣爵洗位,至位,曰北向立。搢笏,执爵、涤爵、拭爵,以爵授执事者,如是者三,出笏。请诣酒尊所,曰西向立。搢笏,执爵举羃,司尊者酌象尊之醴齐,以爵授执事者,如是者三,出笏。曰诣大成至圣文宣王神位前。至位,曰就拜,北向立。酌献之乐作。稍前,搢笏跪,三上香,执爵三祭酒,奠爵出笏,就拜兴,平身少退,鞠躬,拜兴,拜兴,平身。曰诣兖国公神位前。至位,曰东向立,酌献如上仪。曰诣邹国公神位前。至位,曰西向立,酌献如上仪。乐止,曰退,复位。及阶,曰降阶,至位,曰就位,西向立。明赞唱曰终献官行礼,引赞者进前曰请诣盥洗位,至位,曰北向立。搢笏,盥手,帨手,出笏。请诣爵洗位,至位,曰北向立。搢笏,执爵、涤爵、拭爵,以爵授执事者,如是者三,出笏。请诣酒尊所,至阶,曰升阶,至酒尊所,曰西向立。搢笏,执爵举羃,司尊者酌象尊之醴齐,以爵授执事者,如是者三,出笏。曰诣大成至圣文宣王神位前。至位,曰就位,北向立,稍前。酌献之乐作。搢笏跪,三上香,执爵三祭酒,奠爵,出笏,就拜兴,平身少退,鞠躬,拜兴,拜兴,平身。曰诣兖国公神位前。至位,曰东向立,酌献如上仪。曰诣邹国公神位前。至位,曰西向立,酌献如上仪。乐止,曰退复位。及阶,曰降阶,至位,曰就位,西向立。俟终献将升阶,明赞唱曰分献官行礼。引赞者分引东西从祀分献官进前曰诣盥洗位。至位,曰北向立。搢笏,盥手,帨手,出笏,诣爵洗位,至位,曰北向立。搢笏,执爵、涤爵、拭爵,以爵授执事者,出笏,诣酒尊所。至阶,曰升阶,至酒尊所,曰西向立。搢笏,执爵举羃,司尊者酌象尊之醴齐,以爵授执事者,出笏,诣东从祀神位前。至位,曰就位,东向立,稍进。搢笏跪,三上香,执爵三祭酒,奠爵,出笏,就拜兴,平身稍退,鞠躬,拜兴,拜兴,平身,退复位。及阶,曰降阶,至位,曰就位,西向立。引西从祀分献官同上仪,唯至神位前东向立。俟十哲分献官离位,明赞唱曰两庑分奠官行礼。引赞者进前曰诣盥洗位,至位,曰南向立。搢笏,盥手、帨手,出笏,诣爵洗位。至位,曰南向立。搢笏,执爵、涤爵、拭爵,以爵授执事者,出笏。曰诣东庑酒尊所。及阶,曰升阶,至酒尊所,曰北向立。搢笏,执爵举羃,酌象尊之醴齐,以爵授执事者,出笏,诣东庑神位前,至位,曰南向立,稍前。搢笏跪,三上香,执爵三祭酒,奠爵,出笏,就拜兴,平身稍退,鞠躬,拜兴,拜兴,平身,退复位。至阶,曰降阶,至位,曰就位,西向立。引西庑分奠官同上仪,唯至神位前,东向立作西向立。俟终献十哲,两庑分奠官同时复位。明赞唱曰礼馔者彻笾豆。彻豆之乐作,礼馔者跪,移先圣前笾豆,略离席,乐止。明赞唱曰诸执事者退复位。俟诸执事者至版位立定,送神之乐作。明赞唱曰初献官以下皆再拜,承传赞曰鞠躬,拜,兴,拜,兴,平身。乐止。明赞唱曰祝人取祝,币人取币,诣瘗坎。俟彻祝币者出殿门,北向立。望瘗之乐作。明赞唱曰三献官诣望瘗位,引赞者进前曰请诣望瘗位。至位,曰就位,北向立,曰可瘗。埋毕,曰退,复位。至殿庭前,候乐止,明赞唱曰典乐官以乐工出就位,明赞唱曰阖户。又唱曰初献官以下退诣圆揖位,引赞者引献官退诣圆揖位。至位,初献在西,亚终献及分献以下在东,陪位官东班在东,西班在西。俟立定,明赞唱曰圆揖。礼毕,退复位,引赞者各引献官诣幕次更衣。其饮福受胙,除国学外,诸处仍依常制。
至顺三年,追封亓官氏为大成至圣文宣王夫人,追封颜子考妣,及妻戴氏。
按《元史·文宗本纪》:至顺三年春正月,封孔子妻郓国夫人亓官氏为大成至圣文宣王夫人。五月,追封颜子父无繇为杞国公,谥文裕;母齐姜氏杞国夫人,谥端献;妻戴氏兖国夫人,谥贞素。 按《祭祀志》:至顺元年冬十一月,曲阜兖国复圣公新庙落成。元统二年,改封颜子考曲阜侯为杞国公,谥文裕;妣齐姜氏为杞国夫人,谥端献;夫人戴氏兖国夫人,谥贞素。又割益都邹县牧地三十顷,徵其岁入,以给常祀。〈按改封颜氏,《文
宗本纪》至顺三年,《祭祀志》作顺帝元统二年。并存,以备参考
〉顺帝元统元年,命浙江行省范铜造和宁宣圣庙祭器,凡百三十有五事。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《续文献通考》云云。
至元元年五月,遣使者诣曲阜孔子庙致祭。
《元史·顺帝本纪》云云。
至元四年春正月,诏修曲阜孔子庙。
《元史·顺帝本纪》云云。
至正二年十月壬戌,诏遣官致祭孔子于曲阜。
《元史·顺帝本纪》云云。
至正八年秋七月乙卯,遣使祀曲阜孔子庙。
《元史·顺帝本纪》云云。
至正十六年二月,遣官致祭曲阜。
《元史·顺帝本纪》:至正十六年二月己卯,命集贤直学士杨俊民致祭曲阜孔子庙,仍葺其庙宇。
至正二十二年,追赠未儒杨时、李侗、胡安国、蔡沈、真德秀等从祀先圣庙,并追谥朱熹父献靖,改封熹为齐国公。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《祭祀志》:至正十九年十一月,江浙行省据杭州路申备本路经历司呈,准提控案牍兼照磨承发架阁胡瑜牒,尝谓:文治兴隆,宜举行于旷典;儒先褒美,期激励于将来。凡在闻知,讵容缄默。盖国家化民成俗,莫先于学校;而学校之设,必崇先圣先师之祀者,所以报功而示劝也。我朝崇儒重道之意,度越前古。既已加封先圣大成之号,又追崇宋儒周敦颐等封爵,俾从祀庙庭,报功示劝之道,可谓至矣。然有司讨论未尽,尚遗先儒杨时等五人,未列从祀,遂使盛明之世,犹有阙典。惟故宋龙图阁直学士、谥文靖、龟山先生杨时,亲得程门道统之传,排王氏经义之谬,南渡后,朱、张、吕氏之学,其原委脉络,皆出于时者也。故宋处士、延平先生李侗,传河洛之学,以授朱熹,凡《集注》所引师说,即其讲论之旨也。故宋中书舍人、谥文定胡安国,闻道伊洛,志在《春秋》,纂为《集传》、用翼正经,明天理而扶世教,有功于圣人之门者也。故宋处士,赠太师荣国公、谥文正、九峰先生蔡沈,从学朱子,亲承指授,著《书集传》,发明先儒之所未及,深有功于圣经者也。故宋翰林学士、参知政事、谥文忠、西山先生真德秀,博学穷经,践履笃实。当时立伪学之禁,以锢善类,德秀晚出,独以斯文为己任,讲习躬行,党禁开而正学明。此五人者,学问接道统之传,著述发儒先之秘,其功甚大。况科举取士,已将胡安国《春秋》、蔡沈《尚书集传》表章而尊用之,真德秀《大学衍义》亦备经筵讲读,是皆有补于国家之治道者矣。各人出处,详见《宋史》本传,俱应追锡名爵,从祀先圣庙庭,可以敦厚儒风,激劝后学。如蒙备呈上司,申达朝省,命礼官讨论典礼,如周敦颐等例,闻奏施行,以补阙典,吾道幸甚。本省以其言具咨中书省,仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月,中书判送礼部,行移翰林、集贤、太常三院会议,俱准所言,回呈中书省。二十二年八月,奏准送礼部定拟五先生封爵谥号。俱赠太师。杨时追封吴国公,李侗追封越国公,胡安国追封楚国公,蔡沈追封建国公,真德秀追封福国公。各给词头宣命,遣官赍往福建行省,访问各人子孙给付。如无子孙者,于其故所居乡里郡县学,或书院祠堂内,安置施行。十二月,追谥朱熹父为献靖,其制词云:考德而论时,灼见风仪之俊;观子而知父,迨闻《诗》《礼》之传。久閟幽堂,丕昭公论。故宋左承议郎、守尚书吏部员外郎、兼史馆校勘、累赠通议大夫朱松,仕不躁进,德合中行。愬邹鲁之渊源,式开来学;开图书之蕴奥,妙契元机。奏对虽忤于权奸,嗣续笃生于贤哲。化民成俗,著书满家。既继志述事之光前,何节惠易名之孔后。才高弗展,嗟沈滞于下僚;道大莫容,竟昌明于永世。神灵不昧,休命其承。可谥献靖。其改封熹为齐国公,制词云:圣贤之蕴载诸经,义理实明于先正;风节之厉垂诸世,褒崇岂间于异时。不有钜儒,孰膺宠数。故宋华文阁待制、累赠宝谟阁直学士、太师、追封徽国公、谥文朱熹,挺生异质,蚤擢科名。试用于郡县,而善政孔多;回翔于馆阁,而直言无隐。权奸屡挫,志虑不回。著书立言,嘉乃简编之富;爱君忧国,负其经济之长。正学久达于中原,涣号中行于仁庙。询诸佥议,宜易故封。国启营丘,爰锡太公之境土;壤邻洙泗,尚观尼父之宫墙。缅想英风,载钦新命。可追封齐国公,馀并如故。

太祖洪武元年,定祭期幸太学行释奠礼。
《明会典》:洪武元年,定以仲春秋上丁日,降香,遣官祭孔子于国学。
《春明梦馀录》:洪武元年二月,以太牢亲祀孔子于国子学。八月丁丑,遣官释奠于先师孔子。时礼官言,周制,凡始立学者,释奠于先圣先师。凡学,春夏释奠于先师。秋冬亦如之。汉儒以先圣为周公,若孔子先师,为诗书之官,礼有高堂生,乐有制氏,诗有毛公,书有伏生,可以为师者,盖四时之学,将习其道。故释奠各以其师,而不及先圣。惟春秋合乐,则天子视学,有司总祭先圣先师。是则汉时释奠,亦略可知矣。嗣后历代宋元,因古礼而损益之。今宜定制,以仲春仲秋二上丁日,降香,遣官祀于国学。以丞相为初献,翰林学士亚献,国子祭酒终献。从之。〈又〉京师文庙,在城北国学之左。元太祖置宣圣庙于燕京,以旧枢密院为之。成宗大德十年,京师庙成。明太祖改为北平府学庙如故。
洪武二年,诏以太牢祭孔子于国学,遣使诣曲阜致祭。诏天下通祀孔子。
《续文献通考》:洪武二年,诏以太牢礼祭先师孔子于国学,以岁仲春秋上丁,传制,遣官,以丞相初献,翰林学士、国子祭酒亚、终献。已而又遣使诣曲阜,致祭。曲阜,孔子故里也。使者陛辞,太祖谕之曰:仲尼之道,广大悠久,与天地相并。故后世有天下者,莫不致敬尽礼,脩其祀事。朕今为天下主,期在明教化,以行先圣之道。今既释奠国学,仍遣尔脩祀事于阙里。尔其敬之。夏四月丙戌,诏天下通祀孔子,遂赐学粮,增师生廪膳。上谕礼部尚书刘仲质曰:孔子明帝王之道,以教后世,使君君、臣臣、父父、子子纲常,以正彝伦,攸叙其功,参乎天地。今天下郡县庙学并建,而报祀之礼,止行京师,岂非缺典。卿与儒臣,其定释奠礼仪,颁之天下学校,令每岁春秋仲月,通祀孔子。乃有是诏。初定制,以春秋上丁,皇帝御奉天殿,传制遣大臣以太牢,祭至圣先师孔子于太学。遣祭酒礼,三献乐,六奏,文舞六佾。司府州县卫学各提调官,行事用少牢,礼乐如太学。乐不能备,则已。京府及附府县,行释菜礼。殿中先师南向,复圣颜子宗圣,曾子述圣,子思子亚圣,孟子配享,东西相向。先贤闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师十哲从祀,亦东西相向。两庑从祀先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫适、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、公西赤、有若、琴张、申枨、陈亢、巫马施、梁鳣、公晰哀、商瞿、冉孺、颜辛、伯虔、曹恤、冉季、公孙龙、漆雕徒父、颜高、商泽、壤驷赤、任不齐、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、后处、邬单、奚容蒧、罕父黑、颜祖、荣旂、秦祖、左人郢、句井疆、郑国、公祖句兹、原亢、县成、廉洁、燕伋、叔仲会、颜之仆、邽巽、乐欬、公西舆如、狄黑、孔忠、公西蒧、步叔乘、施之常、秦非、颜哙、先儒左丘明、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、孔安国、毛苌、董仲舒、后苍、杜子春、王通、韩愈、胡瑗、周惇颐、程颢、欧阳修、邵雍、张载、司马光、程颐、杨时、胡安国、朱熹、张栻、陆九渊、吕祖谦、蔡沈、真德秀、许衡九十一人。是日子夜,先祭启圣公孔氏,用少牢。先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏,左右配享。两庑先儒程珦、朱松、蔡元定从祀。时江西崇仁县训导罗恢上疏云:孔庙从祀,当以道学论。当时有若优于宰予,《论语》记有若言行者四,皆有裨世教,记宰予言行者四,皆见责圣人。宜以有若居十哲,而宰予居两庑。公伯僚阻坏圣门,不宜从祀。蘧伯玉,孔子故人,行年六十而化。今在两庑六十位次之下,未当例。宜升孔圣殿。不报。恢,江西永丰人。
洪武三年,诏正祀典,孔子封爵仍旧。
《续文献通考》:洪武三年五月,诏正祀典,惟孔子封爵仍旧。是时上如江淮府,先谒文庙,幸学。至南昌亦如之。
《春明梦馀录》:洪武三年,正诸神封号。惟大成至圣文宣王,及配享从祀诸贤儒如故。
《曲阜县志》:洪武三年,诏孔子封爵,宜仍其旧。诏曰:自有元失驭,群雄鼎沸,土宇分裂,声教不同。朕奋起布衣,以安民为念。训将练兵,平定华夷,大统以正。永惟为治之道,必本于礼。考诸祀典,知五岳、五镇、四海、四渎之封,起自唐世,崇名美号,历代有加。在朕思之,则不然。夫岳镇海渎,皆山高水广,自天地开辟,以至于今,英灵之气,萃而为神。必皆受命于上帝,幽微莫测。岂国家封号之所可加。渎礼不经,莫此为甚。至如忠臣烈士,虽可加以封号,亦惟当时为宜。夫礼所以明神人,正名分,不可僭差。今命依古定制,凡岳镇海渎,并去其前代所封名号,止以山水本名称其神。郡县城隍神号,一体改正。历代忠臣烈士,亦以当时初号为实号。后世溢美之称,皆与革去。其孔子善明先王之要道,为天下师,以济后世,非有功于一方一时者可比。所以封爵,宜仍其旧。庶几神人之际,名正言顺,于理为当,用称朕以礼祀之意。所以定到各明神号,开列于后。于戏,明则有礼乐,幽则有鬼神。其理既同,其分当正。故兹昭示,咸使闻知。
洪武四年,令进士行释菜礼,更定礼器。
《明会典》:洪武四年,令进士释谒诣国学,行释菜礼。更定祭器、礼物、乐舞,各置高案、笾豆、簠簋、豋铏,悉用瓷器,牲用熟。乐舞生择监生及文武大臣子弟在学者,预教习之。
洪武五年,文庙成,罢孟子配享。
《兖州府志》:洪武五年,作文庙成。上遂视学,释菜。按《春明梦馀录》:是年,罢孟子配享。雷震谨身殿。洪武六年,复孟子配享。
《续文献通考》:洪武六年,上曰:我闻孟子辩异端,辟邪说,发明孔子之道。宜配享如故。
洪武七年,改仲春次丁致祭。
《明会典》:洪武七年仲春上丁,日食,改用次丁。洪武十五年,太学成。始易木主,幸学,释奠。并诏天下儒学,祀孔子,颁释奠仪。
《明会典》:洪武十五年,始诏天下儒学,通祀孔子,颁释奠仪。
《续文献通考》:洪武十五年,作文庙成,遣官祭以太牢。上遂视学,释菜。始诏司府州县卫,通祀孔子,颁释奠仪。〈又〉洪武十五年春,作先师孔子庙,在南京太学左。正殿七间,旧称大成殿,今题曰先师殿。高三丈六尺,阔十三丈一尺,深七丈一尺。露台东西八丈八尺,南北四丈五尺,基高六尺。上有石栏杆,前有石阶级,左右石阶级各一。殿之东掖,为祭器库十一间,高一丈五尺,每间阔一丈三尺,深一丈三尺,基高一尺八寸。西掖为乐器库十一间,高阔深入与祭器库同。东庑十九间,高一丈六尺,每间阔一丈三尺,深一丈八尺,基高二尺。当庑门之中,有小阶级。西庑间数,并阶级同。内墀东碑亭一座,御制新建太学碑树焉。西井一口,石甃。两墀杂植松、桧、槐、柏共六十一株。两庑之南,折而北向,为东西序各十一间,门各高一丈五尺,每间阔一丈三尺,深一丈三尺,基高一尺八寸。两序之中为大成门,今题曰庙门,五间,中门三,东西各列戟十二。门高二丈二尺,阔七丈九尺,前后深四丈八尺,基高五尺。周环石栏杆,前后各石阶级三,门内石鼓各五,西石鼓文音训碑一,通门外东神厨五间,宰牲亭三间,井亭一座,井一口,石甃。西神库五间,持敬门一间,致斋所三间。外墀东元加封圣号诏书碑一通,大德十一年七月十九日建。西元加封先圣父母妻,并颜、曾、思、孟制词碑一通,至顺二年九月建。东西各有南北对廊,树历科进士题名碑,杂树松柏五十七株。棂星门三间,隔衢为屏墙。墙下池一方,东西阔七丈五尺,深四丈,为木栏以护焉。是年十二月,复幸学。先是,五月丁巳,上谓礼部尚书刘仲质曰:国学新成,朕将释菜。令诸儒议礼。议者曰:孔子虽圣人,臣也。礼宜一奠而再拜。朕以为孔子明道德,以教后世,岂可以职位论哉。昔周太祖入孔子祠,将拜。左右曰:孔子,陪臣,不宜拜。周太祖曰:百世帝王之师,敢不拜乎。遂再拜。朕深嘉其明断,不惑于左右之言。今朕有天下,敬礼百神,于先师之礼,宜加尊重。仲质乃与儒臣定议,上服皮弁服,执圭,诣先师,再拜,献爵后,又再拜,退,易服,诣彝伦堂。祭酒、司业、博士、助教进讲,赐坐。侍臣以次坐于东西。讲毕,宣谕学官、诸生而还。明日,祭酒率学官上表谢恩。己未,遣官祭先师孔子以太牢。礼毕,祭酒吴颙等升堂,诸生受业。乙丑,上幸国子监,谒先师孔子,释菜。礼成,退御讲筵。祭酒吴颙等以次讲。毕,上谓之曰:中正之道,无踰于儒。上古圣人,不以儒名,而德行实儒。后世儒之名立,虽有儒名,或无其实。孔子生于周末,身儒道,行儒行,立儒教,率天下后世之人,皆欲其中正。惜乎鲁国君臣,无能用之者。当时独一公父文伯之母,知其贤,责其子之不能从。则一国君臣,可愧矣。卿等为师表,正当以孔子之道为教,使诸生咸趋乎正。则朝廷得人矣。复命取《尚书》《大禹》《皋陶谟》《洪范》亲为讲说,反覆开谕。群臣闻者,莫不𢙀悦。遂赐宴,竟日而还。丙寅,祭酒吴颙率博士龚敩上表谢,各赐罗衣二袭。官民生许恒等四百三十人,各赐春夏布衣。
《阙里志》:洪武十五年,太学成。孔子以下去塑像,设木主,遣官以太牢祭。帝遂视学,释菜,服皮弁,诣位,再拜,献爵,复再拜。
《图书编》:天下各布政司府州县学释奠仪注:各布政司及府州县长官一员,行三献礼。或提调官及儒学教授等官,行一献礼。斋戒,正祭前三日,献官并陪祭官、执事人等,沐浴更衣,散斋二日,致斋一日。省牲,正祭前一日,执事者设香案于宰牲房外,赞引引献官,常服,诣省牲所赞省牲。执事者牵牲,从香案前过,入宰牲房,宰之,遂以毛血少许,盛于盘。赞引唱:省牲毕。其馀毛血,以净器盛贮,待祭毕,埋之。正祭,每岁春秋二仲月上丁日,将行礼。起鼓初严,遍燃庭燎香烛。鼓再严,乐舞生、执事者各序立于丹墀两傍。鼓三严,赞引引各献官至庙门下立。通赞唱:乐舞生各就位。乐舞生各以序立于庙庭。奏乐之所司节者,分引至丹墀陛东西两傍,各序立于舞佾之位。司节在东,则退至东三班。舞生之首相向。在西,则退至西三班,舞生之首相向。通赞唱:执事者各司其事。各执事亦各以序进,就位。讫,通赞唱:分献官各就位。各赞引引各分献官至拜位。各赞引退立于东西。讫,通赞唱:献官就位。赞引引献官至拜位。赞引退立于献官东西,两傍相向立。讫,通赞唱:瘗毛血。执事者捧毛血,由庙中门出,四配东西哲由左右门出,两庑随之,瘗于坎,遂启俎盖。通赞唱:迎神。舞生横执其籥,麾生举麾,唱迎神乐,奏咸和之曲,击柷,作乐。通赞唱:鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴,拜,兴,平身。献官以下俱拜。讫,麾生偃麾,乐止,栎敔。通赞唱:奠帛行初献礼。捧帛者各捧帛,执爵者各执爵。赞引诣献官前,唱:诣盥洗所。引献官至盥洗所,司盥者酌水。赞引唱:搢笏。献官搢笏,盥毕,进巾。赞引唱:出笏。献官出笏。赞引唱:诣酒樽所。引献官至酒樽所。赞引唱:司樽者举羃,酌酒。执爵者以爵受酒,同捧帛者在献官前行,先师帛爵由中门入,四配帛爵由左门进,各于神案之侧,朝上立。赞引随引献官,亦由左门入。唱:诣至圣先师孔子神位前。麾生举麾,唱初献乐,奏宁和之曲,击柷,作乐。赞引引献官至神位前,唱:跪。献官跪。唱:搢笏。献官搢笏。捧帛者转身西向跪,进帛于献官右。献官接帛。赞引唱:奠帛。献官奠帛,以帛授接帛者,奠于神位前案上。执爵者转身西向跪,进爵于献官右。献官接爵。赞引唱:献爵。献官献爵,以爵授接爵者,奠于神位前。赞引唱:出笏。献官出笏。赞引唱:俯伏,兴,平身,诣读祝位。读祝者位设于堂中香案前,赞引引献官至祝位,麾生偃麾,乐暂止。读祝者跪,取祝文,退立于献官之左。赞引唱:献官并读祝者皆跪。通赞随唱,众官皆跪,陪祭者皆跪。讫,赞引唱:读祝。读祝者读毕,仍将祝文跪置于祝案上,退堂西,朝上立。赞引与通赞同唱:俯伏,兴,平身。麾生举麾,不唱,乐生接奏在先未终之乐。赞引唱:诣复圣颜子神位前。引献官至神位前。唱:跪,搢笏。献官搢笏,捧帛者跪于献官右,进帛于献官。献官接帛。赞引唱:奠帛。献官献帛,以帛授接帛者,奠于神位案上。执爵者跪于献官右,进爵于献官。献官接爵。赞引唱:献爵。献官献爵,以爵授接爵者,奠于神位前。赞引唱:出笏。献官出笏。赞引唱:俯伏,兴,平身。赞引唱:诣宗圣曾子神位前,仪同复圣位。通赞随唱:行分献礼。各赞引诣各分献官前,同唱:诣盥洗所。各赞引引各分献官至洗所,司盥者酌水。赞引同唱:搢笏。各分献官搢笏,盥洗毕,进巾。赞引同唱:出笏。各分献官出笏。赞引同唱:诣酒樽所。引各分献官诣樽所。同唱:司樽者举羃,酌酒。各执爵者,以虚爵受酒,与捧帛者,俱在分献官前,行至堂及两庑神案之侧,朝位立,俟正庙。赞引唱:诣述圣子思子神位前。各赞引随唱:诣东哲神位前。各赞引引分献官东哲,由左门进,诣神位前。同唱:跪。同唱:搢笏。献官并分献官搢笏东哲,捧帛者转跪于分献右,进帛献官。分献官俱接帛。赞引同唱:奠帛。献官分献官献帛,以帛授接帛者,奠于神位前案上。捧爵者转身进爵,如进帛仪,馀仪俱同前。赞引唱:诣亚圣孟子神位前。各赞引随唱:诣西哲、东庑、西庑神位前。各赞引引各分献官西哲、东庑、西庑各诣神位前。同唱:跪。同唱:搢笏。献官并各分献官,搢笏,东庑捧帛者,转身跪于分献官右,亚圣十哲,两庑捧帛者,跪于献官、分献官左,进帛。献官、分献官接帛。赞引同唱:奠帛。献官、分献官奠帛,以帛授接帛者,奠于神位前案上。捧爵者转身进爵,如进帛仪。献官、分献官接爵。赞引同唱:献爵。献官、分献官献爵,以爵授接爵者,奠于各神位前。赞引同唱:出笏。各分献官出笏。赞引同唱:俯伏,兴,平身。赞引同唱:复位。麾生偃麾,栎敔,乐止。各赞引引各献官至原拜位立。执事者亦随至樽所立俟。通赞唱:行亚献礼。赞引诣献官前,唱:诣酒樽所。引献官至酒樽所。赞引唱:司樽者举羃,酌酒。各执爵以虚爵受酒,前行至庙门,如初献仪。赞引引献官由左门入,唱:诣至圣先师孔子神位前。麾生举麾,唱亚献乐,奏安和之曲,击柷,作乐。赞引引献官至神位前,如初献爵之仪。行礼讫,赞引引献官如前,出至原位。麾生偃麾,栎敔,乐止。通赞唱:行终献礼。赞引引献官并执事者,仪同亚献。麾生举麾,唱终献乐,奏景和之曲,击柷,作乐,行礼,复位,俱如初。惟执爵者不必出朝外,俱在庙两傍立,候彻馔。麾生偃麾,栎敔,乐止。通赞唱:饮福受胙。进福酒者捧爵,进福胙者捧盘,立于神位之东。又令一执事,取正坛羊肩胙,置于盘。赞引唱:诣饮福位。饮福,乃读祝位也。又令二执事,先立于庙内西傍。赞引引献官至饮福位,捧福酒,捧福胙,转身向西,立于献官傍前。庙内二执事,行于献官西,与捧爵者、捧胙者相对立。赞引唱:跪,搢笏。献官跪,搢笏。进福酒者跪于献官右,进爵于献官。赞引唱:饮福酒。献官接酒,饮讫,两傍接福酒者,跪于献官左,接爵。捧福胙者,跪于献官右,进胙于献官。赞引唱:受胙。献官接胙讫,两傍接福胙者,跪于献官之左,接胙,由中门出。赞引唱:出笏。献官出笏。赞引唱:俯伏,兴,平身,复位。赞引引献官至原拜位。讫,通赞唱:鞠躬,拜,兴,拜,兴,平身。各官拜讫。通赞唱:彻馔。麾生举麾,唱彻馔乐,奏咸和之曲,击柷,作乐。执事各于神位前,将笾豆稍移动,复立于原位。舞生直执其籥,与翟同。司节在东者,进立于东一班舞生之首,举节朝上,分引舞生,于角道东西,序立相向。乐止,麾生偃麾,栎敔,舞止。通赞唱:送神。麾生举麾,唱送神,奏咸和之曲,击柷,作乐。通赞唱:鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴,拜,兴,平身。各官拜讫。通赞唱:读祝者捧祝,进帛者捧帛。执事者各诣神位前,待读祝者先跪取祝文,捧帛者跪取帛,转身向外立。通赞唱:各诣瘗所。捧帛祝者过讫。赞引唱:诣望瘗位。各赞引引献官、陪祭官至瘗所。赞引唱:祝版,一帛,一段,数至九段。待焚讫,乐尽,麾生偃麾,栎敔,乐止。赞引通赞同唱:礼毕。 启圣祠,岁仲春秋上丁日子夜致祭,取不先父食义。斋戒同释奠。献官府附省,以府正官行礼。外府佐二官行礼。州县附府者,以学正、教谕等官行礼。省牲同释奠。正祭日,三更,礼生引献官至盥所。赞引唱:诣盥洗所,搢笏,洗。讫,唱:出笏。通赞唱:执事者各司其事。赞引唱:就位。通赞唱:迎神,鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴,拜,兴,平身。两庑分献官同通赞唱:奠帛,行初献礼。执事者各捧帛爵,立于神前。赞引引献官由庙门左入,唱:诣启圣公孔氏神位前,搢笏,奠帛,献爵,出笏。诣读祝位,跪。唱:读祝。讫,唱:俯伏,兴,平身。两庑分献官同唱:诣先贤颜氏神位前,搢笏,奠帛,献爵,出笏。诣先贤曾氏神位前,仪同。诣先贤孔氏神位前,仪同。诣先贤孟孙氏神位前,仪同。两庑分献官同献帛爵讫,唱:复位。通赞唱:行亚献礼。执事者各捧帛爵,跪,献神位前。讫,唱:行终献礼。仪同。唱:彻馔。讫,唱:送神。唱:鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴,拜,兴,平身。两庑分献官同拜。通赞唱:读祝。讫,读祝者捧祝,进帛者捧帛,各诣瘗所。唱:望瘗。捧祝帛至瘗所。唱:诣望瘗位,焚。讫,唱:礼毕。
洪武十七年,议大成乐,始敕太学及郡学朔望行礼。按《续文献通考》:洪武十七年,议大成乐。
《阙里志》:洪武十七年,敕每月朔望,太学祭酒以下,行释菜礼。
洪武二十年,罢武庙,独尊孔子。
《春明梦馀录》云云。
洪武二十六年,颁大成乐器,定释奠仪。
《明会典》:洪武二十六年,颁大成乐器于天下府学,令州县如式制造。〈又〉释奠仪:一,斋戒与祀帝王同。一,省牲牛一,山羊五,豕九,鹿一,兔五。一,陈设正坛犊一,羊一,豕一,豋一,铏二,笾豆各十,簠簋各二,帛一,白色。礼神制帛,共设酒尊三,爵三,篚一于坛东南,西向。祝文案于坛西,四配位,每位羊一,豕一,豋一,铏二,笾豆各十,簠簋各一,爵三,帛一,篚一。十哲位,东五坛,豕一分五,帛一,篚一,爵三,每位铏一,笾豆各四,簠簋各一,酒盏一。西五坛,陈设同。东庑五十三位,共十三坛,共豕一,帛一,篚一,爵一。每坛笾豆各四,簠簋各一,酒盏四。西庑五十二位,共十三坛,陈设同。一,正祭,典仪唱:乐舞生就位,执事官各司其事。分献官陪祀官各就位。赞引引献官至盥洗所,赞诣盥洗位,搢笏,出笏。引至拜位。赞:就位。典仪唱:迎神。奏乐,乐止。赞:四拜。通赞陪祭官同。典仪唱:行初献礼。奏乐。执事官捧帛爵,诣各神位前。赞引导遣官赞诣大成至圣文宣王神位前。赞:搢笏。赞:献帛。执事以帛进奠。讫,执事以爵进。赞引赞献爵,出笏。赞:诣读祝位。乐暂止。跪,传赞众官皆跪。赞:读祝。读祝官取祝,跪于献官左,读讫。赞:俯伏,兴,平身。赞:诣兖国复圣公神位前。搢笏,献爵,出笏。诣郕国宗圣公神位前,沂国述圣公神位前,邹国亚圣公神位前,仪并同前。赞:复位。乐止。典仪唱:行亚献礼。奏乐。执事以爵献于神位前,乐止。典仪唱:行终献礼。奏乐,仪同亚献。乐止。典仪唱:饮福,受胙。赞:诣饮福位。跪,搢笏。执事以爵进。赞:饮福酒。执事以胙进。赞:受胙。出笏,俯伏,兴,平身,复位。赞:两拜。传赞陪祀官同。典仪唱:彻馔。奏乐。执事各诣神位前,彻馔,乐止。典仪唱:送神。奏乐。赞引赞:四拜。传赞陪祀官同。典仪唱:读祝官捧祝,掌祭官捧帛馔,各诣瘗位。典仪唱:望瘗。奏乐。赞引赞:诣望瘗位。乐止。赞:礼毕。 一,分献官仪注:分献以翰林院修撰等官二员,国子监博士等官二员。典仪唱:分献官陪祭官各就位。各二拜,候读祝讫,唱:分献官行礼。赞引赞:诣盥洗所。赞:搢笏。赞:出笏。赞:升坛。赞:诣神位前。赞:搢笏。执事以帛进于分献官,奠讫,执事以爵进于分献官,献讫。赞:出笏。赞:复位。亚献、终献同。典仪唱:望瘗,各诣瘗位,配哲从祀牌位,四配,复圣颜子旧封兖国复圣公,宗圣曾子旧封郕国宗圣公,述圣子思子旧封沂国述圣公,亚圣孟子旧封邹国亚圣公。十哲先贤,闵子名损旧封费公,先贤冉子名雍旧封薛公,先贤端木子名赐旧封黎公,先贤仲子名由旧封卫公,先贤卜子名商旧封魏公,先贤冉子名耕旧封郓公、先贤宰子名予旧封齐公、先贤冉子名求旧封徐公、先贤言子名偃旧封吴公、先贤颛孙子名师旧封陈公;东庑先贤澹台灭明旧封金乡侯、先贤原宪旧封任城侯、先贤南宫适旧封汝阳侯、先贤商瞿旧封须昌侯、先贤漆雕开旧封平舆侯、先贤司马耕旧封睢阳侯、先贤有若旧封平阴侯、先贤巫马施旧封东阿侯、先贤颜辛旧封阳谷侯、先贤曹恤旧封上蔡侯、先贤公孙龙旧封枝江侯、先贤秦商旧封冯翊侯、先贤颜高旧封雷泽侯、先贤壤驷赤旧封上邽侯、先贤石作蜀旧封成纪侯、先贤公夏首旧封钜平侯、先贤后处旧封胶东侯、先贤奚容蒧旧封济阳侯、先贤颜祖旧封富阳侯、先贤句井彊旧封滏阳侯、先贤秦祖旧封禋城侯、先贤县成旧封武城侯、先贤公祖句兹旧封即墨侯、先贤燕伋旧封汧源侯、先贤乐欬旧封建成侯、先贤狄黑旧封林虑侯、先贤孔忠旧封郓城侯、先贤公西蒧旧封徐城侯、先贤颜之仆旧封宛句侯、先贤施之常旧封临濮侯、先贤秦非旧封华亭侯、先贤申枨旧封文登侯、先贤颜浍旧封济阴侯、先儒谷梁赤旧封睢阳侯、先儒高堂生旧封莱芜伯、先儒毛苌旧封乐寿伯、先儒后苍、先儒杜子春旧封缑氏伯、先儒韩愈旧封昌黎伯、先儒程颢旧封豫国公、先儒邵雍旧封新安伯、先儒司马光旧封温国公、先儒胡安国旧封建宁伯、先儒杨时旧封将乐伯、先儒张栻旧封华阳伯、先儒陆九渊、先儒许衡旧封魏国公,旧有堂邑侯颜何、兰陵伯荀况、彭城伯刘向、司空王肃、司徒杜预,今黜。中牟伯郑众、良乡伯卢植、荥阳伯服虔,今改祀于乡。莱芜侯曾点、泗水侯孔鲤,改入启圣祠从祀。西庑,先贤宓不齐旧封单父侯、先贤公冶长旧封高密侯、先贤公晰哀旧封北海侯、先贤高柴旧封共城侯、先贤樊须旧封益都侯、先贤公西赤旧封钜野侯、先贤梁鳣旧封千乘侯、先贤冉孺旧封临沂侯、先贤伯虔旧封沐阳侯、先贤冉季旧封诸城侯、先贤漆雕徒父旧封高宛侯、先贤漆雕哆旧封濮阳侯、先贤商泽旧封邹平侯、先贤任不齐旧封当阳侯、先贤公良孺旧封牟平侯、先贤公肩定旧封梁父侯、先贤鄡单旧封聊城侯、先贤罕父黑旧封祈乡侯、先贤荣旂旧封厌次侯、先贤左人郢旧封南华侯、先贤郑国旧封胊山侯、先贤原亢旧封乐平侯、先贤廉洁旧封胙城侯、先贤叔仲会旧封博平侯、先贤公西舆如旧封临胊侯、先贤邽巽旧封高唐侯、先贤陈亢旧封南顿侯、先贤琴张旧封阳平侯、先贤步叔乘旧封博昌侯、先儒左丘明旧封中都伯、先儒公羊高旧封临淄伯、先儒伏胜旧封乘氏伯、先儒孔安国旧封曲阜伯、先儒董仲舒旧封广川伯、先儒王通、先儒周惇颐旧封道国公、先儒欧阳修、先儒张载旧封郿伯、先儒程颐旧封洛国公、先儒胡瑗、先儒朱熹旧封徽国公、先儒吕祖谦旧封开封伯、先儒蔡沈旧封崇安伯、先儒真德秀旧封浦城伯、先儒薛瑄、先儒王守仁、先儒陈献章、先儒胡居仁,旧有寿章侯公伯寮、新息侯秦冉、考城伯戴圣、岐阳伯贾逵、扶风伯马融、任城伯何休、偃师伯王弼,今黜。内黄侯蘧伯玉、长山侯林放、高宓侯郑元、新野伯范宁、临川郡公吴澄,今改祀于乡。曲阜侯颜无繇改入启圣祠从祀。淄川侯申党,即申枨,今存枨。
洪武二十九年,黜扬雄从祀,进董仲舒。诏修孔庙。按《明会典》:洪武二十九年,驾幸太学,行释菜礼。黜扬雄从祀,进汉董仲舒。后遇登极,皆遣官祭告阙里。按《阙里志》:洪武二十九年,上谓工部右侍郎秦逵曰:春秋之时,人纪废坏。孔子以至圣之资,删述六经,使先王之道,晦而复明,万世永赖,功莫大焉。夫食粟则思树艺之先,衣帛则思蚕缫之始,皆重其所从出也。孔子之功,与天地并立。故朕命天下通祀,以致崇报之意。而阙里又启圣降神之地,庙宇废而不修,将何以妥神灵,诏来世。尔工部其即为修理,以副朕怀。