钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百九十八卷目录

礼仪典第一百九十八卷

文庙祀典部汇考一

汉

高祖十二年，始以太牢祀孔子。
按《汉书·高祖本纪》：十二年十一月，行自淮南。过鲁，以太牢祠孔子。
按《史祀·孔子世家》：孔子葬鲁城北泗上。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
元帝初元　年，诏孔霸奉孔子祀。
按《汉书·元帝本纪》不载。　按《册府元龟》：元帝即位，徵高密相孔霸为师。霸上书求奉孔子祭祀，帝下诏曰：其令师褒成君关内侯霸，以所食邑八百户，祀孔子焉。
平帝元始元年夏五月，封孔子后孔均为褒成侯，奉其祀。追谥孔子曰褒成宣尼公。
按《汉书·平帝本纪》云云。

后汉

世祖建武五年冬十月，幸鲁，使大司空祀孔子。
按《后汉书·世祖本纪》云云。
明帝永平十五年，祀孔子及七十二弟子。
按《后汉书·明帝本纪》：永平十五年春三月，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂，命皇太子、诸王说经。
《汉春秋》曰：帝时升庙立，群臣中庭北面，皆再拜，帝进爵而后坐。
章帝元和二年，幸鲁祠孔子于阙里。
按《后汉书·章帝本纪》：元和二年二月丙辰，东巡狩。三月己丑，进幸鲁。庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子，赐褒成侯及诸孔男女帛。　按《孔僖传》：元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祀孔子及七十二人，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲论。僖自陈谢。帝曰：今日之会，于卿宗有光荣乎。对曰：臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。帝笑曰：非圣者子孙，焉有斯言乎。遂拜僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男女钱帛。
安帝延光三年，亲祀孔子于阙里。
按《后汉书·安帝本纪》：延光三年春二月，东巡狩。三月戊戌，祀孔子及七十二弟子于阙里，自鲁相、令、丞、尉及孔氏亲属、妇女、诸生悉会，赐褒成侯以下帛各有差。
桓帝元嘉二年，诏孔庙置百户卒史一人。
按《后汉书·桓帝本纪》不载。　按《阙里志》：元嘉二年，诏孔子庙置百户，卒史一人掌领礼器，春秋享礼，出王家钱，给大酒值。河南尹给牛、羊、豕各一，大司农给米。灵帝建宁二年，诏祀孔子，依社稷出王家谷，春秋行礼。
按《后汉书·灵帝本纪》不载。　按《阙里志》云云。

魏

文帝黄初二年，诏以议郎孔羡为宗圣侯，令鲁郡修
旧庙，吏卒守卫之。
按《三国·魏志·文帝》：黄初二年正月壬午，诏曰：昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，悽悽焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》《颂》。俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨。可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭大下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉。其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋以居学者。
齐王正始二年，祭孔子于辟雍，以颜渊配。
按《三国·魏志·齐王本纪》：正始二年春二月，帝初通《论语》，使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。
按《晋书·礼志》：礼，始立学必先释奠于先圣先师，及行事必用币。汉世虽立学，斯礼无闻。魏齐王正始二年二月，帝讲《论语通》，使太常释奠，以太牢祠孔子于辟雍，以颜回配。
正始五年，复祀孔子于辟雍，以颜渊配。
按《三国·魏志·齐王本纪》：正始五年五月癸巳，讲《尚书经通》，使太常以太牢祠孔子于辟雍，以颜渊配；赐太傅、大将军及侍讲者各有差。
正始七年冬十二月，讲《礼记》通，使太常以太牢祠孔子于辟雍，以颜渊配。
按《三国·魏志·齐王本纪》云云。

晋

武帝泰始三年，诏太学及鲁国，四时备三牲，以祀孔子。
按《晋书·武帝本纪》：泰始三年十二月，徙宗圣侯孔震为奉圣亭侯。　按《礼志》：泰始三年十一月，改宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又诏太学及鲁国，四时备三牲以祀孔子。
泰始七年，皇太子讲《孝经通》。亲释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《礼志》云云。
咸宁三年，皇太子讲《诗通》。亲释奠，以太牢祠孔子，以颜回配。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《礼志》云云。
太康三年，皇太子讲《礼记通》。亲释奠，以太牢祠孔子，以颜回配。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《礼志》云云。
惠帝元康三年，皇太子行释奠礼。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《礼志》：元康三年，皇太子讲《论语通》。亲释奠，以太牢祠孔子，以颜回配。
元帝太兴三年八月辛未，皇太子释奠于太学。
按《晋书·元帝本纪》云云。　按《礼志》：太兴二年，皇太子讲《论语通》。亲释奠，以太牢祠孔子，以颜回配。
明帝太宁三年，诏给奉圣亭侯孔亭四时祠孔子祭宜，如泰始故事。
按《晋书·明帝本纪》不载。　按《礼志》云云。
成帝咸康元年二月甲子，帝亲释奠。
按《晋书·成帝本纪》云云。　按《礼志》：咸康元年，帝讲《诗通》。释奠如故事。
穆帝升平元年三月，帝讲《孝经》。壬申，亲释奠于中堂。按《晋书·穆帝本纪》云云。孝武帝宁康三年十二月癸巳，帝释奠于中堂，祠孔子，以颜回配。
按《晋书·孝武帝本纪》云云。
太元十一年秋八月庚午，封孔靖之为奉圣亭侯，奉宣尼祀。
按《晋书·孝武帝本纪》云云。

宋

文帝元嘉十九年，诏营孔庙蠲数户，以供洒扫。
按《宋书·文帝本纪》：元嘉十九年十二月丙申，诏曰：胄子始集，学业方兴。自微言泯绝，逝将千祀，感事思人，意有慨然。奉圣之后，可速议继袭。于先庙地，特为营造，依旧给祠直令，四时飨祀。阙里往经寇乱，黉校残毁，并下鲁郡修学舍，采召生徒。昔之贤哲及一介之善，犹或卫其丘垄，禁其刍牧，况尼父德表生民，功被百代，而坟茔荒芜，荆棘弗剪。可蠲墓侧数户，以掌洒扫。鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧，蠲其课役，供给洒扫，并种松柏六百株。
元嘉二十二年，皇太子行释奠礼。
按《宋书·文帝本纪》不载。　按《礼志》：元嘉二十二年，太子释奠，采晋故事。祭毕，太祖亲临学宴会，太子以下悉豫。
按《通志》：裴松之议：应舞六佾，宜设轩悬之乐，牲牢器用，悉依上公。祭毕，亲临学宴会。
孝武帝孝建元年，诏建孔庙如诸侯之礼。
按《宋书·孝武帝本纪》：孝建元年十月戊寅，诏曰：仲尼体天降德，维周兴汉，经纬三极，冠冕百王。爰自前代，咸加褒述。典司失人，用阙宗祀。先朝远存遗范，有诏缮立，世故妨道，事未克就。国难频深，忠勇奋励，实冯圣义，大教所敦。永惟兼怀，无忘待旦。可开建庙制，同诸侯之礼。详择爽垲，厚给祭秩。

南齐

世祖永明三年，诏皇太子行释奠礼。
按《南齐书·世祖本纪》：永明三年冬，十月，壬戌，诏曰：皇太子长懋讲毕，当释奠，王公以下可悉往观礼。　按《礼志》：永明三年正月，诏立学，创立堂宇，召公卿子弟下及员外郎之子，凡置生二百人。其年秋中悉集。有司奏：宋元嘉旧事，学生到，先释奠先圣先师，礼又有释菜，未详今当行何礼。用何乐及礼器。尚书令王俭议：《周礼》春入学，舍菜合舞。《记》云始教，皮弁祭菜，示敬道也。又云始入学，必祭先圣先师。中朝以来，释菜礼废，今之所行，释奠而已。金石俎豆，皆无明文。方之七庙则轻，比之五礼则重。陆纳、车引谓宣尼庙宜依亭侯之爵；范宁欲依周公之庙，用王者仪，范宣谓当其为师则不臣之，释奠日，备帝王礼乐。此则车、陆失于过轻，二范伤于太重。喻希云若至王者自设礼乐，则肆赏于至敬之所；若欲嘉美先师，则所况非备。寻其此说，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以师资，引同上公，即事惟允。元嘉立学，裴松之议应舞六佾，以郊乐未具，故权奏登歌。今金石已备，宜设轩悬之乐，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。其冬，皇太子讲《孝经》，亲临释奠，车驾幸听。
永明七年，诏筑孔子庙绍奉圣之封。
按《南齐书·世祖本纪》：永明七年二月己丑，诏曰：宣尼诞敷文德，峻极自天，发辉七代，陶钧万品，英风独举，素王谁匹。功隐于当年，道深于日月。感麟厌世，缅邈千祀，川竭谷虚，丘夷渊塞，非但洙泗湮沦，至乃飨尝乏主。前王敬仰，崇修寝庙，岁月亟流，鞠为茂草。今学敩兴立，实禀洪规，抚事怀人，弥增钦属。可改筑宗祊，务在爽垲。量给祭秩，礼同诸侯。奉圣之爵，以时绍继。
明帝永泰元年，诏复孔庙祀典。
按《南齐书·明帝本纪》：永泰元年三月，诏曰： 仲尼明圣在躬，允光上哲，弘厥雅道，大训生民，师范百王，轨仪千载。立人斯仰，忠孝攸出，元功潜被，至德弥阐。虽反袂遐旷，而祧荐靡阙，时祭旧品，秩比诸侯。顷岁以来，祀典凌替，俎豆寂寥，牲奠莫举，岂所以克昭盛烈，永隆风教者哉。可式循旧典，详复祭秩，使牢饩备礼，钦飨兼申。

梁

武帝天监四年六月庚戌，立孔子庙。
按《梁书·武帝本纪》云云。
天监八年，皇太子释奠于太学。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·礼仪志》：梁天监八年，皇太子释奠。周舍议，以为：释奠仍会，既惟大礼，请依东宫元会，太子著绛纱襮，乐用轩悬。预升殿坐者，皆服朱衣。帝从之。又有司以为：《礼》云：凡为人子者，升降不由阼阶。案今学堂凡有三阶，愚谓客若降等，则从主人之阶。今先师在堂，义所尊敬，太子宜登阼阶，以明从师之义。若释奠事讫，宴会之时，无复先师之敬，太子升堂，则宜从西阶，以明不由阼义。吏部郎徐勉议：郑元云：由命士以上，父子异宫。宫室既异，无不由阼阶之礼。请释奠及宴会，太子升堂，并宜由东阶。若舆驾幸学，自然中陛。又检《东宫元会仪注》，太子升崇正殿，不欲东西阶。责东宫典仪，列云太子元会，升自西阶，此则相承为谬。请自今东宫大公事，太子升崇正殿，并由阼阶。其预会宾客，依旧西阶。
敬帝太平二年，诏缮孔庙备祀典。
按《梁书·敬帝本纪》：太平二年春正月壬寅，诏曰：夫子降灵体哲，经仁纬义，允光素王，载阐元功，仰之者弥高，诲之者不倦。立忠立孝，德被蒸民，制礼作乐，道冠群后。虽泰山颓峻，一篑不遗，而泗水馀澜，千载犹在。自皇图屯阻，祧荐不修，奉圣之门，嗣续歼灭，敬神之寝，簠簋寂寥。永言声烈，实兼钦怆。可搜举鲁国之族，以为奉圣后；并缮庙堂，供备祀典，四时荐秩，一皆遵旧。

陈

废帝光大元年十二月庚寅，以兼从事中郎孔英哲为奉圣亭侯，奉孔子祀。
按《陈书·废帝本纪》云云。
宣帝大建三年秋八月辛丑，皇太子亲释奠于太学，二傅、祭酒以下赉帛各有差。
按《陈书·宣帝本纪》云云。
后主至德三年十一月，诏改筑孔庙。十二月，行释奠礼。
按《陈书·后主本纪》：至德三年十一月己未，诏曰：宣尼诞膺上哲，体资至圣，祖述宪章之典，并天地而合德，乐正雅颂之奥，与日月而偕明，垂后昆之训范，开生民之耳目。梁季湮微，灵寝忘处，鞠为茂草，三十馀年，敬仰如在，永惟忾息。今《雅道》雍熙，《由庚》得所，断琴故履，零落不追，阅笥开书，无因循复。外可许之礼典，改筑旧庙，蕙房桂栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时飨奠。十二月辛卯，皇太子出太学，讲《孝经》，戊戌，讲毕。辛丑，释奠于先师，礼毕，设金石之乐，会宴王公卿士。

北魏

世祖始光三年，祀孔子于太学。
按《北魏书·世祖本纪》：始光三年二月，起太学于城东，祀孔子，以颜渊配。
太平真君十一年，以太牢祀孔子。
按《北魏书·世祖本纪》：太平真君十一年八月，舆驾南伐。十有一月，至于邹山。使使者以太牢祀孔子。
显祖皇兴二年，遣使致祭孔庙。
按《北魏书·显祖本纪》不载。　按《册府元龟》：皇兴二年，以青徐平，诏中书令高允兼太常，至兖州以太牢祭孔子庙，帝谓允曰：此简德而行，勿有辞也。
高祖延兴二年，诏祭孔子制用酒脯，并禁妇女合杂。按《北魏书·高祖本纪》：延兴二年二月乙巳，诏曰：尼父禀达圣之姿，体生知之量，穷理尽性，道光四海。顷者
淮徐未宾，庙隔非所，致令祀典寝顿，礼章殄灭，遂使女巫妖觋，淫进非礼，杀生鼓舞，倡优媟狎。岂所以尊明神敬圣道者也。自今已后，有祭孔子庙，制用酒脯而已，不听妇女合杂，以祈非望之福。犯者以违制论。其公家有事，自如常礼，牺牲粢盛，务尽丰洁。临事致敬，令肃如也。牧司之官，明纠不法，使禁令必行。延兴三年夏四月，诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫，给十户以供洒扫。
按《北魏书·高祖本纪》云云。
太和十三年七月，立孔子庙于京师。
按《北魏书·高祖本纪》云云。
太和十六年二月丁未，改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙。
按《北魏书·高祖本纪》云云。　按《礼志》：太和十六年二月癸丑，帝临宣文堂，引仪曹尚书刘昶、鸿胪卿游明根、行仪曹事李韶，授策孔子，崇文圣之谥。于是昶等就庙行事。既而，帝斋中书省，亲拜祭于庙。
太和十九年，幸鲁城亲祠孔庙。
按《北魏书·高祖本纪》：太和十九年四月庚申，行幸鲁城，亲祠孔子庙。辛酉，诏拜孔氏四人、颜氏二人为官。诏兖州刺史举部内士人才堪军国及守宰治行，具以名闻。又诏赐兖州民爵及粟帛如徐州。又诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯，邑一百户，以奉孔子之祠。又诏兖州为孔子起园柏，修饰坟垄，更建碑铭，褒扬圣德。
肃宗正光元年，诏来岁仲阳释奠。
按《北魏书·肃宗本纪》：正光元年春正月乙酉，诏曰：建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔。来岁仲阳，节和气润，释奠孔颜，乃其时也。有司可豫缮国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。
正光二年三月庚午，帝幸国子学祠孔子，以颜渊配。按《北魏书·肃宗本纪》云云。
出帝永熙三年二月丙子，帝亲释奠礼先师。
按《北魏书·高祖本纪》云云。

北齐

后齐将讲于天子，先定经于孔庙。讲毕，释奠行三献礼，又春秋二仲。及月旦，祭酒领博士以下行礼郡学，亦如之。
按《隋书·礼仪志》：后齐将讲于天子，先定经于孔父庙，置执经一人，侍讲二人，执读一人，摘句二人，录义六人，奉经二人。讲之旦，皇帝服通天冠、元纱袌，乘象辂，至学，坐庙堂上。讲讫，还便殿，改服绛纱袌，乘象辂，还宫。讲毕，以一太牢释奠孔父，配以颜回，列轩悬乐，六佾舞。行三献礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袌，升阼，即坐。宴毕，还宫。皇太子每通一经，亦释奠，乘石山安车，三师乘车在前，三少从后而至学焉。〈又〉后齐制，新立学，必释奠礼先圣先师，每岁春秋二仲，常行其礼。每月旦，祭酒领博士以下及国子诸学生以上，太学、四门博士升堂，助教以下、太学诸生阶下，拜孔揖颜。日出行事而不至者，记之为一负。雨沾服则止。学生每十日给假，皆以景日放之。郡学则于坊内立孔、颜庙，博士以下，亦每月朝云。
文宣帝天保元年，诏修孔庙遣使致祭。
按《北齐书·文宣帝本纪》：天保元年六月，诏封崇圣侯邑一百户，以奉孔子之祀，井下鲁郡以时修治庙宇，务尽褒崇之至。遣使人致祭孔父。

北周

武帝天和元年，诏：诸胄子入学，免释奠。
按《周书·武帝本纪》：天和元年秋七月壬午，诏：诸胄子入学，但束脩于师，不劳释奠。释奠者，学成之祭，自今即为恒式。
宣帝大象二年，帝幸学，行释奠礼，诏立庙京师以时致祭。
按《周书·宣帝本纪》：大象二年二月丁巳，帝幸露门学，行释奠之礼。三月丁亥，诏曰：盛德之后，是称不绝，功施于民，义昭祀典。孔子德惟藏往，道实生知，以大圣之才，属千古之运，载弘儒业，式叙彝伦。至如幽赞天人之理，裁成礼乐之务，故以作范百王，垂风万叶。朕钦承宝历，服膺教义，眷言洙、泗，怀道兹深。且褒成启号，虽彰故实，旌崇圣绩，犹有阙如。可追封为邹国公，邑数准旧。并立后承袭。别于京师置庙，以时祭享。

隋

隋制，国子寺，每岁以四仲月上丁，释奠于先圣先师。州郡学则以春秋仲月释奠。
按《隋书·礼仪志》云云。

唐

高祖武德九年，封孔子之后为褒圣侯。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《礼乐志》云云。
按《阙里志》：武德九年十二月二十九日，诏曰：宣尼以大圣之德，天纵多能。王道藉以裁成，人伦资其教义。故孟轲称：生民以来，一人而已。自汉氏驭历，魏室分区，爰及晋朝，暨于隋代，咸相崇尚，用存享祀。朕钦若前王宪章故实，亲师宗圣是所，庶几存亡继绝，抑惟通典。可立孔子后为褒圣侯，以隋故绍圣侯孔嗣悊嫡子德伦为嗣。
太宗贞观二年，升孔子为先圣，以颜回配。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《礼乐志》：贞观二年，左仆射房元龄、博士朱子奢建言：周公、尼父，俱圣人。然释奠于学，以夫子也。大业以前，皆孔丘为先圣，颜回为先师。乃罢周公，升孔子为先圣，以颜回配。
按《玉海》：贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，式稽旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师。俎豆干戚之容始备。鲁哀公十七年，立孔子庙于故宅，阅千馀载，未尝出阙里。汉儒所谓立学释奠，未知先圣、先师为谁。自戴记之外，无闻。迨魏齐王、晋武帝释奠于学，虽昉见简册，而未有原庙也。唐武德二年，庙周孔于胄监。至贞观，定孔子为先圣，而黜周公。牲牢祭币，日增月益。
贞观四年，诏州县学皆作孔子庙。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《礼乐志》云云。
贞观十一年，给孔庙户二十，尊孔子为宣父。
按《唐书·太宗本纪》：贞观十一年七月丙午，给兖州孔庙户二十以奉享。　按《礼乐志》：贞观十一年尊孔子为宣父作庙于兖州给户二十以奉之
贞观十四年，帝亲释奠于国学。
按《唐书·太宗本纪》：贞观十四年二月丁丑，亲释奠于国学，赦大理、万年县，赐学官高第生帛。　按《礼乐志》：贞观十四年，太宗亲释奠于国学，诏祭酒孔颖达讲《孝经》。
贞观二十一年，皇太子释奠太学，诏以左丘明等二十二人配享。
按《唐书·太宗本纪》：贞观二十一年二月丁丑，皇太子释菜太学。　按《礼乐志》：贞观二十一年，诏左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十二人，皆以配享。而尼父庙，学官自祭之。祝曰：博士某昭告于先圣。州县之释奠亦以博士祭。中书侍郎许敬宗等奏：礼学官释奠于其先师。郑氏谓，诗书礼乐之官也。四时之学，将习其道，故释奠各以其师，而不及先圣。惟春秋合乐，则天子视学，有司总祭先圣、先师。秦汉释奠无文，魏则以太常行事。晋宋以学官主祭。且国学乐以轩县，尊俎须于官，非臣下所可专也。请国学释奠，以祭酒、司业、博士为三献，辞称皇帝谨遣。州学以刺史、上佐、博士三献，县学以令丞、主簿、若尉三献。如社祭，给明衣。会皇太子释奠，自为初献，以祭酒张后𦙌亚献，光州刺史摄司业赵弘智终献。
显庆三年，诏文庙舞用宣和。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《文献通考》：显庆三年，文庙诏用宣和之舞。国子博士范頵撰乐章。
乾封元年正月辛卯，幸曲阜，祠孔子，赠太师。
按《唐书·高宗本纪》云云。
按《阙里志》：乾封元年正月，车驾发泰山，至曲阜，亲幸祠庙。诏曰：朕闻德契机神，盛烈光于后代。化成天地，元功被于庶物。鲁大司寇宣尼父孔某，资大圣之材，属衰周之末。思欲屈己济俗，弘道佐时。历聘周流，莫能见用。想乘桴以永叹，因获麟而兴感。于是垂素王之雅则，正鲁史之繁文。播鸿业于一时，昭景化于千祀。朕嗣膺宝历，祗奉璿图，宪章前王，规矩先圣。崇至公于海内，行大道于天下。遂得八表乂安，两仪交泰，功成化洽，礼备乐和。展采东巡，回舆西土。途经兹境，抚事兴怀。驻跸荒区，愿为师友。瞻望幽墓，思承格言。虽殿寝荒芜，旧基尚在。灵庙空寂，徽烈犹存。孟轲曰：自生民以来，未若孔子者也。微禹之叹既深，褒崇之道宜峻。可追赠太师，庶年代虽远，式范令图，景业惟新，仪刑茂实。其庙宇倾颓者，宜更加修造。仍令三品一人，以少牢致祭，褒圣侯德伦，既承𦙌嗣，有异常，流其子孙，并宜免赋役。
总章元年二月，皇太子释奠。四月，赠颜回太子少师曾参少保。
按《唐书·高宗本纪》：总章元年二月丁巳，皇太子释奠于国学。四月乙卯，赠颜回为太子少师，曾参少保。按《册府元龟》：总章元年三月，诏曰：皇太子弘，近因释菜，齿胄上庠，祗事先师，驰心近侍。仰崇山而景行，眷曩哲以勤怀。显颜曾之特高，扬仁义之双美。请申褒赠，载甄芳烈。朕嘉其进德，冀以思齐，训诱之方，莫斯为尚。颜回可赠太子少师，曾参可赠太子少保。
咸亨元年，诏州县皆营孔子庙。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《礼乐志》云云。
按《册府元龟》：咸亨元年五月，诏曰：诸州县孔子庙堂有破坏并先来未造者，遂使先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。宜令有司速事营造。
中宗嗣圣七年〈即武后天授元年〉十月，封周公为褒德王，孔子为隆道公。
按《唐书·武后本纪》云云。
神龙元年置隆道公采邑以奉岁祀
按《唐书·中宗本纪》不载。　按《礼乐志》：神龙元年，以邹鲁百户为隆道公，采邑以奉岁祀，子孙世袭褒圣侯。
景龙二年，定皇太子释奠仪注。
按《唐书·中宗本纪》不载。　按《杜佑·通典》：景龙二年七月，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆乘马，著衣冠。太子左庶子刘子元进议曰：古者，自大夫以上皆乘车，以马为騑服。魏晋以降，迄于隋氏，朝士驾牛车。至如李广北征，解鞍憩息，马援南征，据鞍顾盼，斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。按江左官至尚书郎，而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延年罢官后，好骑马出入闾里，当时称其放诞。此则专车凭轼，可擐朝衣，单马御鞍，宜从亵服，求之近古，灼然之明验也。裒衣博带，方履高冠，本非马上所施，自是车中之服。且长裾广袖，襜如翼如，鸣佩纡组，锵锵奕奕，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，傥马有惊逸，人从颠坠，遂使属车之右，遗屦不收，清道之傍，絓骖相续，因以受嗤行路，有损威仪。其乘马衣冠，窃谓宜从废改。皇太子令付外宣行，仍编入令，以为常式。
睿宗景云二年八月丁巳，皇太子释奠于国学。
按《唐书·睿宗本纪》云云。
太极元年，皇太子释奠于国学，加赠颜回为太师曾参为太保。
按《唐书·睿宗本纪》：太极元年二月丁巳，皇太子释奠于国学。　按《礼乐志》：太极元年，以兖州隆道公，近祠户三十供洒扫，加赠颜回太子太师，曾参太子太保。皆配享。
元宗开元七年，太子入学齿胄。
按《唐书·元宗本纪》：开元七年十一月乙亥，皇太子入学齿胄，赐陪位官及学生帛。　按《礼乐志》：开元七年，皇太子齿胄于学，谒先圣。诏宋璟亚献，苏颋终献。临享，天子思齿胄义，乃诏三献皆用胄子，祀先圣如释奠，右散骑常侍褚无量讲《孝经》、《礼记》、《文王世子篇》。开元八年，诏十哲为坐。像图七十子及二十二贤于庙壁。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《礼乐志》：开元八年，司业李元瓘奏：先圣庙为十哲像，以先师颜子配，则配像当坐，今乃立侍，馀弟子列像庙堂，不豫享，而范宁等皆从祀。请释奠十哲享于上，而图七十子于壁。曾参以孝受经于夫子，请享之如二十二贤。乃诏十哲为坐像，悉豫祀。曾参特为之像坐亚之。图七十子及二十二贤于庙壁。
开元十一年，诏春秋二时释奠，诸州宜依旧用牲牢，其属县用酒脯。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·礼仪志》云云。开元十三年十一月丙申，幸孔子宅，遣使以太牢祭其墓，给复近墓五户。
按《唐书·元宗本纪》云云。
按《册府元龟》：开元十三年十一月，幸孔子宅，亲释奠祭。诏曰：孔宣父，诞圣自天，垂范百代。作王者之师表，开生民之耳目。朕增封岱岳，回銮泗滨，思阙里之风，想雩坛之咏，逖矣遗烈，慨然永怀。式遵祀典，用申诚敬。宜令礼部尚书苏颋，以太牢致祭。仍令州县以时祀享。复近墓五户长，供扫除。
开元十九年，诏州县释奠，俱用酒脯。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·礼仪志》：开元十九年正月，春秋二时释奠，天下州县等停牲牢，唯用酒脯，永为常式。
开元二十年，《开元礼》成，定皇太子及诸州释奠仪。按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·礼仪志》：《大唐开元礼》。二十年九月，颁所司行用焉。
按《开元礼》：皇太子释奠于孔宣父，散斋三日于别殿，致斋二日于正殿。前致斋一日，典设郎设皇太子幄座于正殿东序及室内，俱西向。又张帷于前楹下。
殿若无室，张帷为之。

致斋之日质明，诸卫率各勒所部屯门列仗如常。昼漏上水一刻，左庶子版奏：请中严。近仗就陈于閤外，通事舍人引宫臣文武七品以上裤褶陪位如式。诸侍卫之官各服其器服，诸侍臣并结佩俱诣閤奉迎。左庶子版奏：外办。上水三刻，皇太子服通天冠，绛纱袍，结佩以出，侍卫如常。皇太子即座西向坐，侍臣夹侍如常。一刻顷，左庶子前跪奏称：左庶子臣某言，请降就斋室。俛伏，兴，还侍位。皇太子降座入室。文武侍臣各还本司，直卫者如常，典谒引陪位者以次出。凡应享之官散斋三日，致斋二日。散斋皆于正寝。致斋一日于本司，一日于享所。其无本司者皆于享所。近侍之官应从升者及从享群官、监官、学官、诸学生等各于本司及学馆俱清斋一宿，并如别仪。
国学将享，馆司先申享日，本司散下其礼，所司随职供办。凡应享之官，散斋三日，致斋二日如别仪，无皇太子散斋以下仪。

前享三日，典设郎设皇太子便次于庙东，西向；又设便次于学堂之后，随地之宜。守宫设文武侍臣次各于便次之后，文左武右。设诸次，享官于斋坊之内，从享之官于庙东门之外，随地之宜。
国学设献官以下次于斋坊。

前享二日，太乐令设轩悬之乐于庙庭：东方西方磬簴起北，钟簴次之；北方磬簴起西，钟簴次之。设三镈钟于编悬之间，各依辰位。树路鼓于北悬之间道之左右，植建鼓于三隅。置柷敔于悬内，柷在左，敔在右。设歌钟歌磬于庙堂之上前楹间，北向，磬簴在西，钟簴在东。其匏竹者立于堂下阶间，重行北向，相对为首。
凡悬皆展而悬之。

诸工人各位于悬后。右校扫除内外。又为瘗埳于院内堂之壬地，方深取足容物，南出陛。
自设轩悬以下，国学同。

前享一日，奉礼设皇太子位于东陛东南，西向。
国学设三献位于东门之内道北，执事则道南，西向北上。

又设望瘗位于庙堂东北，当埋埳西向。
望瘗与国学同。

设亚献、终献位于皇太子东南，执事者各位于后，俱重行，西向北上。
国学无亚献以下仪。

设御史位于庙堂之下西南，东向，令史陪其后。设奉礼位于乐悬东北，赞者二人在南差退，俱西面。又设奉礼赞者位于埋埳东北，南面东上。设协律郎位于庙堂上前楹之间近西，东向。设太乐令位于北悬之间，北向。
自御史位以下与国学同。

设从享官七品以上位
国学则馆官位。

于乐悬之东，当执事西，南向；监官学官位于乐悬之西，当宫官东向。
国学则设学官位于悬西，当馆官东向。

设学生位于宫官、监官、学官之后，俱重行北上。
国学学生位于学官、馆官后，有观者于南门内道左右，相对为首。

说门外位：为亚献、终献位于东门之外道南，执事位于后，每等异位，俱北向西上。
国学设三献门外位如常仪。

监官、学官位于献官东南，
国学则馆官学官位。

从享宫官位于学官之东，俱重行北面，以西为上。设酒樽之位于庙堂之上。先圣牺樽二、象樽二、山罍二在前楹间北向，先师牺樽二、象樽二、山罍二在先圣酒樽之东，俱西上。樽皆加勺羃，有坫以置爵。其先师之爵同置于一坫。洗设于东阶东南，亚献之洗又于东南，俱北向；罍水在洗东，篚在洗西，南肆；篚实以巾爵。执樽罍篚羃者各位于樽罍篚羃之后。设币篚二各于樽坫之所。典设郎设皇太子座于学堂之上东壁下，西向。监司设讲榻于北壁下，南向。又设执读者座于前楹间，当讲榻北向。守宫设太傅少傅座于皇太子西北，南面东上。
若有令詹事以下坐，则设座于皇太子西南，北向东上。
侍讲者座于执读西北。执如意者一人立于侍讲之
西。三馆学官非侍讲者座于侍讲者之西，皆北面东上。若有上台三品以上观讲者，设座于侍讲之北，南面东上。设论议座于讲榻之前近南，北面。设脱履席于西阶之南，东。掌仪设版位：宫官七品以上东阶东南，西向北上。执经侍讲等于西阶西南。监官及学官非侍讲者于侍讲者之后；若有上台三品以上观讲者，位于执经之北，少退，重行，皆东面北上。学生分位于宫官、学官之后，皆重行北上。又设掌仪位于宫官西北，赞者二人在南，皆西向。
国学无设皇太子座下至此仪。

晡后，郊社令帅斋郎以樽坫罍洗篚羃入设于位。升堂者自东阶。谒者引祭酒、司业诣厨视濯溉。
凡导引者每一曲一逡巡。

赞引引御史诣厨省馔具。司业以下每事讫，各还斋所。享日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置于馔所，遂烹牲。其牲用太牢。二正座及先师首俎皆升右胖十一体，左丘明以下折分馀体升之。
国学同。

未明五刻，郊社令帅其属及庙司各服其服，升设先圣神座于堂上西楹间，东向。
国学设神座于庙室内西楹间，东向。

设先师神座于先圣神座东北，南向西上。若前堂不容，则又于室外之东，东向南上。席皆以莞。设神位各于座首。　前出宫二日，本司宣摄内外，各供其职。守宫设从享宫官次于东宫朝堂如常。其日未明，所司依卤簿陈设于重明门外。奉礼设从享宫官位于东宫朝堂如常。文武宫臣七品以上依时刻俱集于次，各服公服。诸卫率各勒所部陈设如式。左庶子版奏：请中严。典谒引宫臣各就位。诸侍卫官各服其器服，左庶子负玺如式。俱诣閤奉迎。仆进轺车于西閤外，南向。
若须乘辇则听临时进止。

内率一人执刀立于车前，北向。中允一人在侍臣之前，赞者二人在中允之前。左庶子版奏：外办。仆奋衣而出，正立执辔。皇太子著具服，远游冠，乘舆以出，左右侍卫如常仪。内率前执辔，皇太子升车，仆立授绥，左庶子以下夹侍如常仪。中允进当车前跪奏称：请发引。俛伏，兴，退复位。
凡中允奏请，皆当车前跪奏称具官臣某言。讫，俛伏，兴。

车动，中允与赞者夹引以出，内率夹车而趋。出重明门，至侍臣上马所，中允奏称：请车权停，令侍臣上马。左庶子前，承令，退称：令曰诺。中允退称：侍臣上马。赞者承传，文武侍臣皆上马。庶子以下夹侍于车前，赞者在供奉官入内。侍臣上马毕，中允奏称：请令车右升。左庶子前承令，退称：令曰诺。中允退复位。内率升讫，中允奏称：请发引。退复位。皇太子车动，太傅乘车训导，少傅乘车训从，出延喜门，不鸣鼓吹，从享宫臣乘马陪从如常仪。享日未明三刻，诸享官各服祭服，诸陪祭之官皆公服，学生青衿服。郊社令、良酝令各帅其属入实樽罍及币。牺樽实以醴齐，象樽实以盎齐，山罍实以清酒。齐加明水，酒加元酒，各实于上樽。其币以白，各长一丈八尺。太官令帅其属实诸笾、豆、簋、簠、俎等。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史、太祝及令史、祝史与执樽罍篚羃者入自东门，当阶间重行，北向西上。立定，奉礼曰：再拜。赞者承传，
凡奉礼有辞，赞者皆承传。

御史以下皆再拜讫，执樽罍篚羃者各就位。赞引引御史、太祝诣东阶升堂，行扫除于上，令史、祝史行扫除于下，讫，引降还斋所。奉礼以下次还斋所。
国学扫除于下讫，引就位，谒者引享官以下俱就门外位，学生就门内位。

皇太子将至，谒者、赞引各引享官及从享学官等俱就门外位，学生皆入就门内位。皇太子至庙门外，回车南向，内率降立于车右。左庶子进，当车前跪奏称：左庶子臣某言，请降车。俛伏，兴，还侍位。皇太子降车，乘舆之便次，侍卫如常。郊社令以祝版进，皇太子署讫，近臣奉出，郊社令受，各奠于坫。
国学无皇太子将至以下至此仪。

未明一刻，谒者、赞引引享官就门外位。奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史以下入就位。
国学无谒者以下仪。

太常令帅工人、二舞次入就位，文舞入陈于悬内，武舞立于悬南道西。其升堂坐者皆脱履于下，降纳如常。谒者引祭酒入就位，立定，奉礼曰：再拜。祭酒再拜讫，谒者引祭酒诣东阶升堂，行扫除于上，降，行乐悬于下讫，引还本位。初祭酒行乐悬，谒者、赞引各引祭官及陪祭之官次入就位。
国学则谒者引司业。
皇太子停便次半刻顷，率更令于便次门外，东向。左
庶子版奏：外办。皇太子出便次，侍卫如常仪。率更令引皇太子至庙东门，中允进笏，皇太子执笏，近侍者从入如常仪。皇太子至版位，西向立。
每立定，率更令进立于左。

率更令前启：再拜。退复位。皇太子再拜。奉礼曰：众官再拜。众官在位者及学生皆再拜。其先拜者不拜。率更令前启：有司谨具，请行事。退复位。
国学，初司业行扫除讫，谒者、赞引各引享官以下学官以上次入就位。立定，奉礼曰：众官再拜。众官及学生皆再拜，其先拜者不拜。谒者进祭酒之左白：有司谨具，请行事。退复位。无停便次以下仪。

协律郎跪，俛伏，举麾，
凡取物者皆跪俛伏而取以兴，奠物则奠讫俛伏而后兴。

鼓柷，奏永和之乐，以姑洗之均，
自后堂下接神之乐，皆奏姑洗。

作文舞之舞，乐舞三成，偃麾，戛敔，乐止。
凡乐皆协律郎举麾，工鼓柷而后作，偃麾戛敔而后止。

率更令前启：再拜。退复位。皇太子再拜。
国学无率更下至再拜。

奉礼曰：众官再拜。在位者及学生皆再拜。太祝各跪取币于篚，立于樽所。率更令引皇太子，永和之乐作，
皇太子每行皆作永和之乐。国学引祭酒升东阶，无乐。下仿此。

皇太子自东阶升，左庶子以下及左右侍卫量人从升。〈以下皆如之。〉皇太子升堂，进先圣神座前，西向立，乐止。太祝以币授左庶子，左庶子奉币北向进，皇太子搢笏受币。
每受物，搢笏，奠讫执笏，俛伏，兴。

登歌，作肃和之乐，以南吕之均。率更令引皇太子进，西向跪奠于先圣神座前，俛伏，兴，率更令引皇太子少退，西向再拜。讫，率更令引皇太子进先师首座前，北向立。又太祝以币授左庶子，左庶子奉币西向进，皇太子受币，率更令引皇太子进，北向跪奠于先师首座，俛伏，兴，率更令引皇太子少退，北向再拜。登歌止。率更令引皇太子，乐作，皇太子降自东阶，还版位，西向立，乐止。初群官拜讫，各奉毛血之豆立东门外；于登歌止，祝史奉毛血升自东阶，太祝迎取于阶上，进奠于先圣及先师首座前，太祝于祝史退立于樽所。初皇太子既奠币，太官令出，帅进馔者奉馔陈于东门之外。初皇太子既至位乐止，太官令引馔入。俎初入门，奏雍和之乐，
自后酌献皆奏雍和之乐。

馔至阶，乐止。祝史各进，跪彻毛血之豆，降自东阶以出。馔升，太祝迎引于阶上，各设于神座前。笾豆盖羃先彻乃升；簠簋既奠，却其盖于下。设讫，太官令以下降复位，太祝还樽所。率更令引皇太子诣罍洗，乐作，皇太子至罍洗，乐止。左庶子跪取匜，盥，沃水；又左庶子跪取盘，盥，承水；皇太子盥手。中允跪取巾于篚，兴，进，皇太子帨手讫，中允受巾跪奠于篚；遂取爵于篚，兴，进，皇太子受爵。左庶子酌罍水，又左庶子奉盘，皇太子洗爵，中允又授巾皆如初。皇太子拭爵讫，左庶子奠盘匜，中允受巾奠于篚皆如常。率更令引皇太子，乐作，皇太子升自东阶，乐止。诣先圣酒樽所，执樽者举羃，左庶子赞酌醴齐讫，乐作，率更令引皇太子进先圣神座前，西向跪奠爵，俛伏，兴，率更令引皇太子少退，西向立，乐止。太祝持版进于神座之右，北面跪读祝文曰：维某年岁次月朔日，子皇太子某
国学则云开元神武皇帝谨遣祭酒某封姓名。下同。

敢昭告于先圣孔宣父：惟夫子固天攸纵，诞降生知，经纬礼乐，阐扬文教，馀烈遗风，千载是仰，俾兹末学，依仁游艺。谨以制币牺齐，粢盛庶品，祗奉旧章，式陈明荐，以先师颜子等配座，尚飨。讫，兴。皇太子再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠版于神座，兴，还樽所，皇太子拜讫，乐止。率更令引皇太子诣先师酒樽所，执樽者举羃，左庶子取爵于坫，进，皇太子受爵，左庶子赞酌醴齐，乐作，率更令引皇太子进先师首座前，北向跪奠爵，俛伏，兴，率更令引皇太子少退，北向立，乐止。皇太子既奠首座爵，馀座皆斋郎助奠，引相次而毕。其亚献终献斋郎助奠亦如之。太祝持版进于先师神座之左，西向跪读祝文曰：维某年岁次月朔日，子皇太子某敢昭告于先师颜子等七十二贤：爰以仲春。率遵故实，敬修释奠于先圣孔宣父。惟子等或服膺圣教，德冠四科，或光阐儒风，贻范千载。谨以制币牺齐，粢盛庶品，式陈明荐，从祀配神，尚飨。讫，兴。皇太子再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠版于神座，兴，还樽所，皇太子拜讫，乐止。率更令引皇太子诣东序西向，作乐。太祝以爵酌上樽福酒，合置一爵，一太祝持爵授左庶子，左庶子奉爵北向进，皇太子再拜受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，兴。太祝各率斋郎进俎，太祝跪减先圣及先师首座前三牲胙肉。加于俎。又以笾豆取稷黍饭，兴。以胙肉各共置一俎上，又以饭黍共置一笾。太祝以饭笾授左庶子，左庶子奉饭北向进，皇太子受以授左右。太祝又以俎授左庶子，左庶子以次奉进，皇太子每受以授左右。讫，皇太子跪取爵，遂饮卒爵。左庶子进受爵以授太祝，太祝受爵复于坫。皇太子俛伏，兴，再拜，乐止。率更令引皇太子，乐作，皇太子降自东阶，还版位西向立，乐止。文舞出，鼓柷，作舒和之乐，出讫，戛敔，乐止。武舞入，鼓柷，作舒和之乐，立定，戛敔，乐止。初皇太子将复位，谒者引国子祭酒
国学谒者引司业，下仿此。

诣罍洗，盥手洗爵讫，谒者引祭酒升自东阶，诣先圣酒樽所，执樽者举羃，祭酒酌盎齐讫，武舞作。谒者引祭酒进先圣神座前，西向跪奠爵，兴，谒者引祭酒少退，西向再拜。谒者引祭酒诣先师酒樽所，取爵于坫，执樽者举羃，祭酒酌盎齐，谒者引祭酒进先师首座前，北向跪奠爵，兴，谒者引祭酒少退，北向再拜讫，谒者引祭官诣东序西向立。太祝各以爵酌罍福酒，合置一爵，一太祝持爵进祭酒之左，北向立。祭酒再拜，受爵，跪祭酒，遂饮卒爵。太祝进受爵，复于坫。祭酒兴，再拜。谒者引祭酒降复位。初祭酒献将毕，谒者引司业
国学谒者引博士，下仿此。

诣罍洗，讫，升酌盎齐终献，如亚献之仪。讫，谒者引司业降复位，武舞止。太祝等各进，跪彻豆，兴，还樽所。
彻者，笾豆各一少移于故处。

奉礼曰：赐胙。赞者唱：众官再拜。在位者及学生皆再拜。已饮福者不拜。永和之乐作，率更令前启：再拜。退复位。皇太子再拜。
国学无率更令至再拜。

奉礼曰：众官再拜。在位者及学生皆再拜，乐一成止。率更令前启：请就望瘗位。率更令引皇太子就望瘗位，西向立。
国学谒者引祭酒。

奉礼帅赞者转就瘗埳东北向。初在位者将拜，太祝各执篚进神座前，跪以篚取币，降自西阶，诣瘗埳，以币置于埳讫，奉礼曰：可瘗。埳东西厢各四人寘土。半埳，率更令前启：礼毕。
国学、仪进初献之左白云。

率更令引皇太子出门，还便次，乐作，
国学谒者遂引祭酒出，无率更下至乐作仪。

皇太子出门，乐止。中允进受笏，侍卫如常仪。
国学无皇太子出门等仪。

谒者、赞引各引亚献以下以次出。初白礼毕，奉礼帅赞者还本位。赞引引御史、太祝以下俱复执事位，立定，奉礼曰：再拜。御史以下皆再拜讫，赞引引出。学生以次出。其祝版燔于斋坊。皇太子既入便次，改服常服，执经、侍讲、执读、执如意等及三馆学官并服公服，学生仍青衿服，馀皆常服。掌仪帅赞者先入就位。谒者各引群官及学生等次入就位。左庶子版奏：外办。皇太子乘舆出便次，
若须乘马，临时听进止。

侍卫如常仪，至学堂后，降舆，升自北阶，即座坐。左右侍卫量人从升。太傅、少傅各就座坐。掌仪曰：再拜。赞者承传，群官及学生等在位者皆再拜。执经不拜。左庶子跪奏：请令执经等升。俛伏，兴。又左庶子称：令曰诺。左庶子退，降诣西阶下，立于执经等之前，北面宣令曰：执经以下并升坐。应坐者皆再拜。执经不拜。通事舍人引执经以下升，各就座坐。其升座者皆脱履如式。讫，执读读所讲经，释义讫，执如意者以如意授侍讲，侍讲兴受，进诣论议座，北面问所疑，执经为通之。讫，兴，退以如意授执者，退还本座。执如意者以如意次授诸侍讲者，皆如上仪。总讫，左庶子跪奏：礼毕。群官皆起，通事舍人各引降复堂下位。皇太子降座，降自北阶，入学堂后便次。群官以次出。执经以下改服常服。学生仍青衿服。
自皇太子既入便次，至此国学仪无。

皇太子既入便次，左庶子版奏：请解严。将士不得辄离部伍。皇太子改服公服，停便次一刻顷，搥一鼓为一严，有司转仗卫于还涂如来仪。二刻顷，又搥二鼓为再严，左庶子版奏：请中严。国子祭酒以下学生以上并出，就学外道左奉辞。三刻顷，又搥三鼓为三严，仆进轺车于门外如常。左庶子版奏：外办。皇太子乘舆出次，学门外降舆乘车，侍卫如常。左庶子奏请及车右升降、侍臣上马、文武陪从皆如来仪。车动，鼓吹振作如式。至国子祭酒以下奉辞处，权停车，国子祭酒以下皆再拜，通事舍人承令宣劳及拜皆如常。车至城隅，鼓吹止。过庙，鼓吹作，至延喜门，鼓吹止。入延喜门，铙吹作。至重明门，宫官文武俱下马，皇太子乘车入，太傅少傅还。皇太子至殿门，回车南向。左庶子跪奏：请降车。俛伏，兴。皇太子降车，乘舆入，侍臣从。至閤门，左庶子版奏：请解严。将士还本所。　诸州释奠于孔宣父，前享三日，刺史〈县则县令，下仿此。〉散斋于别寝二日，致斋于厅事一日。亚献以下应享之官，散斋二日各于正寝，致斋一日于享所。
上佐为亚献，博士为终献。若刺史、上佐有故，并以次差摄；博士有故，取参军以上摄。县丞，及簿尉通为终献。县令有故，并以次差充当。县阙则差比县及州官替充。

其日，助教及诸学生皆清斋于学馆一宿。前享二日，本司扫除内外。又为瘗埳于院内堂之壬地，方深取足容物，南出阶。本司设刺史以下次于门外，随地之宜。前享一日晡后，本司帅其属守门。本司设三献位于东阶东南，每等异位，俱西面；设掌事位于三献东南，西面北上。设望瘗位于堂上之东北，当瘗埳西向。设教助位。于西阶西南，掌事；学生位于助教之后，俱东面北上。
县学官位，下仿此。

设赞唱者位于三献西南，西面北上。又设赞唱位于瘗埳东北，南向东上。设三献门外位于道东，每等异位，俱西面；掌事位于终献之后，北上。祭器之数与祭社同。掌事者以樽坫升设于堂上前楹间，北向；先圣之樽在西，先师之樽在东，俱西上，皆加勺羃；先圣爵一，配座爵四，各置于坫。设币篚于樽所。设洗直东荣，南北以堂深；罍水在洗东，加勺羃；篚在洗西，南肆，实爵三巾二于篚，加羃；执樽罍洗篚者各位于樽罍洗之后。享日未明，烹牲于厨。夙兴，掌馔者实祭器。本司帅掌事者设先圣神座于堂上西楹间，东向，设先师神席于先圣神座东北，南向，席皆以莞。质明，诸享官各服祭服，助教儒服，学生青衿服。本司帅掌事者入实樽罍及币，每座樽二，一实元酒为上，一实醴齐次之。礼神之币用白，各长丈八尺。祀版各置于坫。赞唱者先入就位。祝二人与执樽罍篚者入立于庭，重行，北面西上。立定，赞唱者：再拜。祝以下皆再拜。执樽罍篚者各就位。祝升自东阶，行扫除讫，降自东阶，各还斋所。刺史将至，赞礼者引享官以下俱就门外位，助教、学生并入就门内位。刺史至，参军事引次之。
县令，赞礼者，下仿此。

赞唱者先入就位。祝入升自东阶，各立于樽之后。刺史停于次少顷，服祭服出次，参军事引刺史入就位，西向立，参军退位立于左。赞礼者引享官以下次入就位。凡导引者每曲一逡巡。立定，赞唱者曰：再拜。刺史以下皆再拜。参军事少进刺史之左，北面白：请行事。退复位。祝俱跪取币于篚，兴，各立于樽所。凡取物者皆跪伏取以兴；奠则奠就，俛伏而后兴。本司帅执馔者奉馔陈于门外。参军事引刺史升自东阶，进先圣神座前，西向立；祝以币北向授刺史，刺史受币，参军事引刺史进，西向跪奠于先圣神座前，兴，少退，西向再拜。讫，参军事引刺史当先师神座前，北向立；又祝以币西向授，刺史受币，参军事引刺史进，北向跪奠于先师神座，兴，少退，北向再拜。参军事引刺史降复位。本司引馔入，升自东阶，祝迎引于阶上，各设于神座前。笾豆，盖羃先彻乃升；簠簋既奠，却取盖于下。笾居右，豆居左，簠簋居其间。羊豕二俎横而垂于右，腊特陈于左。壁设，讫本司与执馔者降出，祝还樽所。参军事引刺史诣罍，执罍者酌水，执洗者跪取盘，兴，承水，刺史盥手，执篚者跪取巾于篚，兴，进，刺史帨手讫，执篚者受巾，跪奠于篚；遂取爵兴以进，刺史受爵，执罍者酌水，刺史洗爵，执篚者又跪取巾于篚，兴，进，刺史拭爵讫，受巾，跪奠于篚，奉盘者跪奠盘，兴。参军事引刺史升自东阶，诣先圣酒樽所，执樽者举羃，刺史酌醴齐。参军事引刺史诣先圣神座前，西向跪奠爵，兴，少退，西向立。祝持版进于神座之右，北面跪读祝文曰：维某年岁次月朔日，子刺史。具官姓名敢昭告于先圣孔宣父：惟夫子固天攸纵，诞降生知，经纬礼乐，阐扬文教，馀烈遗风，千载是仰，俾兹末学，依仁游艺。谨以制币牺齐，粢盛庶品，祗奉旧章，式陈明荐，以先师颜子配，尚飨。祝兴，刺史再拜，祝进跪奠版于神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史，诣先师酒樽所，取爵于坫，执樽者举羃，刺史酌醴齐。参军事引刺史诣先师神座前，北向跪奠爵，兴，少退，北向立。祝持版进于神座之左，西向跪读祝文曰：敢昭告于先师颜子：爰以〈仲春，仲秋。〉率遵故实，敬修释奠于先师颜子，惟子庶几具体，德冠四科，服道圣门，实臻壸奥。谨以制币牺齐，粢盛庶品，式陈明献，从祀配神，尚飨。祝兴，刺史再拜，讫参军事引祝进跪奠版于神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史诣东序，西向立。祝各以爵酌福酒，合置一爵，一太祝持一爵进刺史之左，北面立。刺史再拜受爵，跪，啐酒，奠爵，俛伏，兴。祝各帅执馔者进俎，跪减先师神座前胙肉，各取前脚第二骨。共置一俎上。又以笾取稷黍饭，共置一笾。兴，祝先以饭进，刺史受以授执馔者。刺史跪取爵，遂饮卒爵，祝进受爵，复于坫。刺史兴，再拜，参军事引刺史降复位。初刺史献将毕，赞礼者引亚献诣罍洗，盥手洗爵，升献饮福如刺史之仪。唯不读祝文，亦不受胙。讫，降复位。亚献毕，赞礼者引终献诣罍洗盥手，升献如亚献之仪。讫，复位。
开元二十六年，敕乡贡谒先师。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·礼仪志》：开元二十六年正月，敕：诸州乡贡见讫，令引就国子监谒先师，学官为之开讲，质问疑义，有司设食。弘文、崇文两馆学生及监内。朝集使，就监观礼，遂为常式，每年行之。
开元二十七年，诏谥孔子及诸弟子皆赠爵。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《礼乐志》：开元二十七年，诏：夫子既称先圣，可谥曰文宣王。遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。先时，孔庙以周公南面，而夫子坐西牖下。贞观中，废周公祭，而夫子位未改。至是二京国子监、天下州县夫子，始皆南向，以颜渊配，赠诸弟子爵公侯，子渊兖公，子骞费侯，伯牛郓侯，仲弓薛侯，子有徐侯，子路卫侯，子我齐侯，子贡黎侯，子游吴侯，子夏魏侯。又赠曾参以降六十七人，参成伯，颛孙师陈伯，澹台灭明江伯，宓子贱单伯，原宪原伯，公冶长莒伯，南宫适郯伯，公晰哀郳伯，曾点宿伯，颜路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕开滕伯，公伯寮任伯，司马牛向伯，樊迟樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫马期鄫伯，梁鳣梁伯，颜柳萧伯，冉儒郜伯，曹恤丰伯，伯虔邹伯，公孙龙黄伯，冉季产东平伯，秦子南少梁伯，漆雕敛武城伯，颜子骄琅琊伯，漆雕徒父须句伯，壤驷赤北徵伯，商泽睢阳伯，石作蜀郈邑伯，任不齐任城伯，公夏首亢父伯，公良孺东牟伯，后处营丘伯，秦开彭衙伯，奚容箴下邳伯，公肩定新田伯，颜襄临沂伯，鄡单铜鞮伯，句井疆淇伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申党召陵伯，公祖子之期思伯，荣子旗雩娄伯，县成钜野伯，左人郢临淄伯，燕伋渔阳伯，郑子徒荥阳伯，秦非汧阳伯，施常乘氏伯，颜哙朱虚伯，步叔乘淳于伯，颜之仆东武伯，原亢籍莱芜伯，乐欬昌平伯，廉洁莒父伯，颜何开阳伯，叔仲会瑕丘伯，狄黑临济伯，邽巽平陆伯，孔忠汶阳伯公西，与如重丘伯，公西蒧祝阿伯。于是二京之祭，牲太牢，乐宫悬，舞六佾矣。州县之牲，以少牢而无乐。
按《旧唐书·礼仪志》：开元二十七年，诏曰：弘我王化，在乎儒术。孰能发挥此道，启迪含灵，则生人以来，未有如夫子者也。所谓自天攸纵，将圣多能，德配乾坤，身揭日月。故能立天下之大本，成天下之大经，美政教，移风俗，君君臣臣，父父子子，人到于今受其赐。不其猗欤。于戏。楚王莫封，鲁公不用，俾夫大圣，才列陪臣，栖迟旅人，固可知矣。年祀寖远，光灵益彰，虽代有褒称，而未为崇峻，不副于实，人其谓何。朕以薄德，祗膺宝命，思阐文明，光被华夏。时则异于古今，情每重于师资。既行其教，合旌厥德。爰申盛礼，载表徽猷。夫子既称先圣，可追谥为文宣王。宜令三公持节册命，应缘册及祭，所司速择日，并撰仪注进。其文宣陵并旧宅立庙，量加人洒扫，用展诚敬。其后嗣可为文宣公。至如辨方正位，著自礼经，苟非得所，何以示则。昔缘周公南面，夫子西坐，今位既有殊，坐岂宜依旧，宜补其坠典，永作成式。自今已后，两京国子监，夫子皆南面坐，十哲等东西列侍。天下诸州亦准此。且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。畅元圣之风规，发人伦之耳目，并宜褒赠，以宠贤明。颜子既云亚圣，须优其秩，可赠兖公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠卫侯。又孔子格言，参也称鲁，虽居七十之数，不载四科之目。顷虽异于十哲，终或殊于等伦，久稽先旨，俾循旧位。庶乎礼得其序，人焉式瞻。赠曾参、颛孙师等六十七人皆为伯。遣尚书左丞相裴耀卿就国子庙册赠文宣王。册毕，所司奠祭，亦如释奠之仪，公卿已下预观礼。又遣太子少保崔琳就东都庙以行册礼，自是始用宫悬之乐。春秋二仲上丁，令三公摄行事。
按《文献通考》：是年，又敕两京及兖州旧宅庙像，宜改服衮冕。其诸州及县，庙宇既小，但移南面，不须改衣服。两京乐用宫悬。春秋二仲上丁，令三公摄行事。七十子并宜追赠。
开元二十八年，诏春秋二仲上丁，以三公摄事，若会大祀，则用中丁州县之祭上丁。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《礼乐志》云云。
肃宗上元元年，祀孔子于太学。
按《唐书·肃宗本纪》不载。　按《礼乐志》：上元元年，肃宗以岁旱，罢中小祀。而文宣之祭，至仲秋犹祀之于太学。
代宗永泰二年，国学祠堂成，始奏释奠，设宫悬。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《礼乐志》：永泰二年八月，修国学祠堂成祭酒萧昕始奏：释奠宰相元载、杜鸿渐、李抱玉及常参官、六军将军就观焉。自复二京惟正会之乐，用宫悬。郊庙之享，登歌而已。文武二舞，亦不能具。至是鱼朝恩典监事，乃奏宫悬于论堂，而杂以教坊工伎。
按《册府元龟》：永泰二年二月丁亥朔，国子监释奠，赐宰相以下常参官，飧钱五百贯，于国子监造食，许内侍鱼朝恩同听讲经。辛卯，命有司增修文宣王庙。八月丁亥，国子监释奠，始复用牲牢。初，上元二年九月，诏诸生献礼。至是，乃举旧典，遣宰臣及常参官于国子监观礼。
大历二年，命宰臣及常参官等，观释奠，讲论。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：大历二年二月丁亥，仗下后，宰臣及常参官等，诣国子监，观释奠讲论。内侍鱼朝恩参其会焉。八月丁亥，有司释奠于国学。宰臣及百官，并内侍鱼朝恩，同会于国子监，观讲论。
大历三年八月，释奠于庙。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：大历三年八月丁未，释奠于文宣王庙。礼毕，内侍鱼朝恩及宰臣文武百官，咸诣国子监，观讲论。有司陈馔，诏遣中使赐酒，及三劝奖。四月丁未，释奠于文宣王，许百僚诣国学观讲论。
德宗贞元二年二月，有司释奠于庙。
按《唐书·德宗本纪》不载。　按《册府元龟》：贞元二年二月丁卯，有司释奠于文宣王庙。自宰臣以下，毕集于国学。学官升讲座，陈五经大旨，先圣之道。
贞元九年，贡举谒先师用中丁。
按《唐书·德宗本纪》不载。　按《礼乐志》：贞元九年季冬，贡举人谒先师，日与亲飨庙。同有司言上丁释奠，与太祠同，即用中丁，乃更用日谒于学。
宪宗元和九年，礼部奏贡举人谒先师。
按《唐书·宪宗本纪》不载。　按《礼乐志》云云。