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卷一百九十八

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第一百九十八卷目录

 文庙祀典部汇考一
  汉〈高祖一则 元帝初元一则 平帝元始一则〉
  后汉〈世祖建武一则 明帝永平一则 章帝元和一则 安帝延光一则 桓帝元嘉一则〉
  魏〈文帝黄初一则 齐王正始三则〉
  晋〈武帝泰始二则 咸宁一则 太康一则 惠帝元康一则 元帝太兴一则 明帝太宁一则 成帝咸康一则 穆帝升平一则 孝武帝宁康一则 太元一则〉
  宋〈文帝元嘉二则 孝武帝孝建一则〉
  南齐〈世祖永明二则 明帝永泰一则〉
  梁〈武帝天监二则 敬帝太平一则〉
  陈〈废帝光大一则 宣帝大建一则 后主至一则〉
  北魏〈世祖始光一则 太平真君一则 显祖皇兴一则 高祖延兴二则 太和三则 肃宗正光二则 出帝永熙一则〉
  北齐〈总一则 文宣帝天保一则〉
  北周〈武帝天和一则 宣帝大象一则〉
  隋〈总一则〉
  唐〈高祖武德一则 太宗贞观五则 高宗显庆一则 乾封一则 总章一则 咸亨一则 中宗嗣圣一则 神龙一则 景龙一则 睿宗景云一则 太极一则 元宗开元九则 肃宗上元一则 代宗永泰一则 大历二则 德宗贞元二则 宪宗元和一则〉

礼仪典第一百九十八卷

文庙祀典部汇考一

高祖十二年,始以太牢祀孔子。
《汉书·高祖本纪》:十二年十一月,行自淮南。过鲁,以太牢祠孔子。
《史祀·孔子世家》:孔子葬鲁城北泗上。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室,因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢。故所居堂弟子内,后世因庙藏孔子衣冠琴车书,至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁,以太牢祠焉。诸侯卿相至,常先谒然后从政。
元帝初元 年,诏孔霸奉孔子祀。
《汉书·元帝本纪》不载。 按《册府元龟》:元帝即位,徵高密相孔霸为师。霸上书求奉孔子祭祀,帝下诏曰:其令师褒成君关内侯霸,以所食邑八百户,祀孔子焉。
平帝元始元年夏五月,封孔子后孔均为褒成侯,奉其祀。追谥孔子曰褒成宣尼公。
《汉书·平帝本纪》云云。

后汉

世祖建武五年冬十月,幸鲁,使大司空祀孔子。
《后汉书·世祖本纪》云云。
明帝永平十五年,祀孔子及七十二弟子。
《后汉书·明帝本纪》:永平十五年春三月,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂,命皇太子、诸王说经。
《汉春秋》曰:帝时升庙立,群臣中庭北面,皆再拜,帝进爵而后坐。
章帝元和二年,幸鲁祠孔子于阙里。
《后汉书·章帝本纪》:元和二年二月丙辰,东巡狩。三月己丑,进幸鲁。庚寅,祠孔子于阙里,及七十二弟子,赐褒成侯及诸孔男女帛。 按《孔僖传》:元和二年春,帝东巡狩,还过鲁,幸阙里,以太牢祀孔子及七十二人,作六代之乐,大会孔氏男子二十以上者六十三人,命儒者讲论。僖自陈谢。帝曰:今日之会,于卿宗有光荣乎。对曰:臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘,辱临敝里,此乃崇礼先师,增辉圣德。至于光荣,非所敢承。帝笑曰:非圣者子孙,焉有斯言乎。遂拜僖郎中,赐褒成侯损及孔氏男女钱帛。
安帝延光三年,亲祀孔子于阙里。
《后汉书·安帝本纪》:延光三年春二月,东巡狩。三月戊戌,祀孔子及七十二弟子于阙里,自鲁相、令、丞、尉及孔氏亲属、妇女、诸生悉会,赐褒成侯以下帛各有差。
桓帝元嘉二年,诏孔庙置百户卒史一人。
《后汉书·桓帝本纪》不载。 按《阙里志》:元嘉二年,诏孔子庙置百户,卒史一人掌领礼器,春秋享礼,出王家钱,给大酒值。河南尹给牛、羊、豕各一,大司农给米。灵帝建宁二年,诏祀孔子,依社稷出王家谷,春秋行礼。
《后汉书·灵帝本纪》不载。 按《阙里志》云云。

文帝黄初二年,诏以议郎孔羡为宗圣侯,令鲁郡修
旧庙,吏卒守卫之。
《三国·魏志·文帝》:黄初二年正月壬午,诏曰:昔仲尼资大圣之才,怀帝王之器,当衰周之末,无受命之运,在鲁、卫之朝,教化乎洙、泗之上,悽悽焉,遑遑焉,欲屈己以存道,贬身以救世。于时王公终莫能用之,乃退考五代之礼,修素王之事,因鲁史而制《春秋》,就太师而正《雅》《颂》。俾千载之后,莫不宗其文以述作,仰其圣以成谋,咨。可谓命世之大圣,亿载之师表者也。遭大下大乱,百祀堕坏,旧居之庙,毁而不修,褒成之后,绝而莫继,阙里不闻讲颂之声,四时不睹蒸尝之位,斯岂所谓崇礼报功,盛德百世必祀者哉。其以议郎孔羡为宗圣侯,邑百户,奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙,置百户吏卒以守卫之,又于其外广为室屋以居学者。
齐王正始二年,祭孔子于辟雍,以颜渊配。
《三国·魏志·齐王本纪》:正始二年春二月,帝初通《论语》,使太常以太牢祭孔子于辟雍,以颜渊配。
《晋书·礼志》:礼,始立学必先释奠于先圣先师,及行事必用币。汉世虽立学,斯礼无闻。魏齐王正始二年二月,帝讲《论语通》,使太常释奠,以太牢祠孔子于辟雍,以颜回配。
正始五年,复祀孔子于辟雍,以颜渊配。
《三国·魏志·齐王本纪》:正始五年五月癸巳,讲《尚书经通》,使太常以太牢祠孔子于辟雍,以颜渊配;赐太傅、大将军及侍讲者各有差。
正始七年冬十二月,讲《礼记》通,使太常以太牢祠孔子于辟雍,以颜渊配。
《三国·魏志·齐王本纪》云云。

武帝泰始三年,诏太学及鲁国,四时备三牲,以祀孔子。
《晋书·武帝本纪》:泰始三年十二月,徙宗圣侯孔震为奉圣亭侯。 按《礼志》:泰始三年十一月,改宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又诏太学及鲁国,四时备三牲以祀孔子。
泰始七年,皇太子讲《孝经通》。亲释奠,以太牢祀孔子,以颜回配。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《礼志》云云。
咸宁三年,皇太子讲《诗通》。亲释奠,以太牢祠孔子,以颜回配。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《礼志》云云。
太康三年,皇太子讲《礼记通》。亲释奠,以太牢祠孔子,以颜回配。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《礼志》云云。
惠帝元康三年,皇太子行释奠礼。
《晋书·惠帝本纪》不载。 按《礼志》:元康三年,皇太子讲《论语通》。亲释奠,以太牢祠孔子,以颜回配。
元帝太兴三年八月辛未,皇太子释奠于太学。
《晋书·元帝本纪》云云。 按《礼志》:太兴二年,皇太子讲《论语通》。亲释奠,以太牢祠孔子,以颜回配。
明帝太宁三年,诏给奉圣亭侯孔亭四时祠孔子祭宜,如泰始故事。
《晋书·明帝本纪》不载。 按《礼志》云云。
成帝咸康元年二月甲子,帝亲释奠。
《晋书·成帝本纪》云云。 按《礼志》:咸康元年,帝讲《诗通》。释奠如故事。
穆帝升平元年三月,帝讲《孝经》。壬申,亲释奠于中堂。按《晋书·穆帝本纪》云云。孝武帝宁康三年十二月癸巳,帝释奠于中堂,祠孔子,以颜回配。
《晋书·孝武帝本纪》云云。
太元十一年秋八月庚午,封孔靖之为奉圣亭侯,奉宣尼祀。
《晋书·孝武帝本纪》云云。

文帝元嘉十九年,诏营孔庙蠲数户,以供洒扫。
《宋书·文帝本纪》:元嘉十九年十二月丙申,诏曰:胄子始集,学业方兴。自微言泯绝,逝将千祀,感事思人,意有慨然。奉圣之后,可速议继袭。于先庙地,特为营造,依旧给祠直令,四时飨祀。阙里往经寇乱,黉校残毁,并下鲁郡修学舍,采召生徒。昔之贤哲及一介之善,犹或卫其丘垄,禁其刍牧,况尼父德表生民,功被百代,而坟茔荒芜,荆棘弗剪。可蠲墓侧数户,以掌洒扫。鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧,蠲其课役,供给洒扫,并种松柏六百株。
元嘉二十二年,皇太子行释奠礼。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《礼志》:元嘉二十二年,太子释奠,采晋故事。祭毕,太祖亲临学宴会,太子以下悉豫。
《通志》:裴松之议:应舞六佾,宜设轩悬之乐,牲牢器用,悉依上公。祭毕,亲临学宴会。
孝武帝孝建元年,诏建孔庙如诸侯之礼。
《宋书·孝武帝本纪》:孝建元年十月戊寅,诏曰:仲尼体天降德,维周兴汉,经纬三极,冠冕百王。爰自前代,咸加褒述。典司失人,用阙宗祀。先朝远存遗范,有诏缮立,世故妨道,事未克就。国难频深,忠勇奋励,实冯圣义,大教所敦。永惟兼怀,无忘待旦。可开建庙制,同诸侯之礼。详择爽垲,厚给祭秩。

南齐

世祖永明三年,诏皇太子行释奠礼。
《南齐书·世祖本纪》:永明三年冬,十月,壬戌,诏曰:皇太子长懋讲毕,当释奠,王公以下可悉往观礼。 按《礼志》:永明三年正月,诏立学,创立堂宇,召公卿子弟下及员外郎之子,凡置生二百人。其年秋中悉集。有司奏:宋元嘉旧事,学生到,先释奠先圣先师,礼又有释菜,未详今当行何礼。用何乐及礼器。尚书令王俭议:《周礼》春入学,舍菜合舞。《记》云始教,皮弁祭菜,示敬道也。又云始入学,必祭先圣先师。中朝以来,释菜礼废,今之所行,释奠而已。金石俎豆,皆无明文。方之七庙则轻,比之五礼则重。陆纳、车引谓宣尼庙宜依亭侯之爵;范宁欲依周公之庙,用王者仪,范宣谓当其为师则不臣之,释奠日,备帝王礼乐。此则车、陆失于过轻,二范伤于太重。喻希云若至王者自设礼乐,则肆赏于至敬之所;若欲嘉美先师,则所况非备。寻其此说,守附情理。皇朝屈尊弘教,待以师资,引同上公,即事惟允。元嘉立学,裴松之议应舞六佾,以郊乐未具,故权奏登歌。今金石已备,宜设轩悬之乐,六佾之舞,牲牢器用,悉依上公。其冬,皇太子讲《孝经》,亲临释奠,车驾幸听。
永明七年,诏筑孔子庙绍奉圣之封。
《南齐书·世祖本纪》:永明七年二月己丑,诏曰:宣尼诞敷文德,峻极自天,发辉七代,陶钧万品,英风独举,素王谁匹。功隐于当年,道深于日月。感麟厌世,缅邈千祀,川竭谷虚,丘夷渊塞,非但洙泗湮沦,至乃飨尝乏主。前王敬仰,崇修寝庙,岁月亟流,鞠为茂草。今学敩兴立,实禀洪规,抚事怀人,弥增钦属。可改筑宗祊,务在爽垲。量给祭秩,礼同诸侯。奉圣之爵,以时绍继。
明帝永泰元年,诏复孔庙祀典。
《南齐书·明帝本纪》:永泰元年三月,诏曰: 仲尼明圣在躬,允光上哲,弘厥雅道,大训生民,师范百王,轨仪千载。立人斯仰,忠孝攸出,元功潜被,至德弥阐。虽反袂遐旷,而祧荐靡阙,时祭旧品,秩比诸侯。顷岁以来,祀典凌替,俎豆寂寥,牲奠莫举,岂所以克昭盛烈,永隆风教者哉。可式循旧典,详复祭秩,使牢饩备礼,钦飨兼申。

武帝天监四年六月庚戌,立孔子庙。
《梁书·武帝本纪》云云。
天监八年,皇太子释奠于太学。
《梁书·武帝本纪》不载。 按《隋书·礼仪志》:梁天监八年,皇太子释奠。周舍议,以为:释奠仍会,既惟大礼,请依东宫元会,太子著绛纱襮,乐用轩悬。预升殿坐者,皆服朱衣。帝从之。又有司以为:《礼》云:凡为人子者,升降不由阼阶。案今学堂凡有三阶,愚谓客若降等,则从主人之阶。今先师在堂,义所尊敬,太子宜登阼阶,以明从师之义。若释奠事讫,宴会之时,无复先师之敬,太子升堂,则宜从西阶,以明不由阼义。吏部郎徐勉议:郑元云:由命士以上,父子异宫。宫室既异,无不由阼阶之礼。请释奠及宴会,太子升堂,并宜由东阶。若舆驾幸学,自然中陛。又检《东宫元会仪注》,太子升崇正殿,不欲东西阶。责东宫典仪,列云太子元会,升自西阶,此则相承为谬。请自今东宫大公事,太子升崇正殿,并由阼阶。其预会宾客,依旧西阶。
敬帝太平二年,诏缮孔庙备祀典。
《梁书·敬帝本纪》:太平二年春正月壬寅,诏曰:夫子降灵体哲,经仁纬义,允光素王,载阐元功,仰之者弥高,诲之者不倦。立忠立孝,德被蒸民,制礼作乐,道冠群后。虽泰山颓峻,一篑不遗,而泗水馀澜,千载犹在。自皇图屯阻,祧荐不修,奉圣之门,嗣续歼灭,敬神之寝,簠簋寂寥。永言声烈,实兼钦怆。可搜举鲁国之族,以为奉圣后;并缮庙堂,供备祀典,四时荐秩,一皆遵旧。

废帝光大元年十二月庚寅,以兼从事中郎孔英哲为奉圣亭侯,奉孔子祀。
《陈书·废帝本纪》云云。
宣帝大建三年秋八月辛丑,皇太子亲释奠于太学,二傅、祭酒以下赉帛各有差。
《陈书·宣帝本纪》云云。
后主至德三年十一月,诏改筑孔庙。十二月,行释奠礼。
《陈书·后主本纪》:至德三年十一月己未,诏曰:宣尼诞膺上哲,体资至圣,祖述宪章之典,并天地而合德,乐正雅颂之奥,与日月而偕明,垂后昆之训范,开生民之耳目。梁季湮微,灵寝忘处,鞠为茂草,三十馀年,敬仰如在,永惟忾息。今《雅道》雍熙,《由庚》得所,断琴故履,零落不追,阅笥开书,无因循复。外可许之礼典,改筑旧庙,蕙房桂栋,咸使惟新,芳蘩洁潦,以时飨奠。十二月辛卯,皇太子出太学,讲《孝经》,戊戌,讲毕。辛丑,释奠于先师,礼毕,设金石之乐,会宴王公卿士。

北魏

世祖始光三年,祀孔子于太学。
《北魏书·世祖本纪》:始光三年二月,起太学于城东,祀孔子,以颜渊配。
太平真君十一年,以太牢祀孔子。
《北魏书·世祖本纪》:太平真君十一年八月,舆驾南伐。十有一月,至于邹山。使使者以太牢祀孔子。
显祖皇兴二年,遣使致祭孔庙。
《北魏书·显祖本纪》不载。 按《册府元龟》:皇兴二年,以青徐平,诏中书令高允兼太常,至兖州以太牢祭孔子庙,帝谓允曰:此简德而行,勿有辞也。
高祖延兴二年,诏祭孔子制用酒脯,并禁妇女合杂。按《北魏书·高祖本纪》:延兴二年二月乙巳,诏曰:尼父禀达圣之姿,体生知之量,穷理尽性,道光四海。顷者
淮徐未宾,庙隔非所,致令祀典寝顿,礼章殄灭,遂使女巫妖觋,淫进非礼,杀生鼓舞,倡优媟狎。岂所以尊明神敬圣道者也。自今已后,有祭孔子庙,制用酒脯而已,不听妇女合杂,以祈非望之福。犯者以违制论。其公家有事,自如常礼,牺牲粢盛,务尽丰洁。临事致敬,令肃如也。牧司之官,明纠不法,使禁令必行。延兴三年夏四月,诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫,给十户以供洒扫。
《北魏书·高祖本纪》云云。
太和十三年七月,立孔子庙于京师。
《北魏书·高祖本纪》云云。
太和十六年二月丁未,改谥宣尼曰文圣尼父,告谥孔庙。
《北魏书·高祖本纪》云云。 按《礼志》:太和十六年二月癸丑,帝临宣文堂,引仪曹尚书刘昶、鸿胪卿游明根、行仪曹事李韶,授策孔子,崇文圣之谥。于是昶等就庙行事。既而,帝斋中书省,亲拜祭于庙。
太和十九年,幸鲁城亲祠孔庙。
《北魏书·高祖本纪》:太和十九年四月庚申,行幸鲁城,亲祠孔子庙。辛酉,诏拜孔氏四人、颜氏二人为官。诏兖州刺史举部内士人才堪军国及守宰治行,具以名闻。又诏赐兖州民爵及粟帛如徐州。又诏选诸孔宗子一人,封崇圣侯,邑一百户,以奉孔子之祠。又诏兖州为孔子起园柏,修饰坟垄,更建碑铭,褒扬圣德。
肃宗正光元年,诏来岁仲阳释奠。
《北魏书·肃宗本纪》:正光元年春正月乙酉,诏曰:建国纬民,立教为本;尊师崇道,兹典自昔。来岁仲阳,节和气润,释奠孔颜,乃其时也。有司可豫缮国学,图饰圣贤,置官简牲,择吉备礼。
正光二年三月庚午,帝幸国子学祠孔子,以颜渊配。按《北魏书·肃宗本纪》云云。
出帝永熙三年二月丙子,帝亲释奠礼先师。
《北魏书·高祖本纪》云云。

北齐

后齐将讲于天子,先定经于孔庙。讲毕,释奠行三献礼,又春秋二仲。及月旦,祭酒领博士以下行礼郡学,亦如之。
《隋书·礼仪志》:后齐将讲于天子,先定经于孔父庙,置执经一人,侍讲二人,执读一人,摘句二人,录义六人,奉经二人。讲之旦,皇帝服通天冠、元纱袌,乘象辂,至学,坐庙堂上。讲讫,还便殿,改服绛纱袌,乘象辂,还宫。讲毕,以一太牢释奠孔父,配以颜回,列轩悬乐,六佾舞。行三献礼毕,皇帝服通天冠、绛纱袌,升阼,即坐。宴毕,还宫。皇太子每通一经,亦释奠,乘石山安车,三师乘车在前,三少从后而至学焉。〈又〉后齐制,新立学,必释奠礼先圣先师,每岁春秋二仲,常行其礼。每月旦,祭酒领博士以下及国子诸学生以上,太学、四门博士升堂,助教以下、太学诸生阶下,拜孔揖颜。日出行事而不至者,记之为一负。雨沾服则止。学生每十日给假,皆以景日放之。郡学则于坊内立孔、颜庙,博士以下,亦每月朝云。
文宣帝天保元年,诏修孔庙遣使致祭。
《北齐书·文宣帝本纪》:天保元年六月,诏封崇圣侯邑一百户,以奉孔子之祀,井下鲁郡以时修治庙宇,务尽褒崇之至。遣使人致祭孔父。

北周

武帝天和元年,诏:诸胄子入学,免释奠。
《周书·武帝本纪》:天和元年秋七月壬午,诏:诸胄子入学,但束脩于师,不劳释奠。释奠者,学成之祭,自今即为恒式。
宣帝大象二年,帝幸学,行释奠礼,诏立庙京师以时致祭。
《周书·宣帝本纪》:大象二年二月丁巳,帝幸露门学,行释奠之礼。三月丁亥,诏曰:盛德之后,是称不绝,功施于民,义昭祀典。孔子德惟藏往,道实生知,以大圣之才,属千古之运,载弘儒业,式叙彝伦。至如幽赞天人之理,裁成礼乐之务,故以作范百王,垂风万叶。朕钦承宝历,服膺教义,眷言洙、泗,怀道兹深。且褒成启号,虽彰故实,旌崇圣绩,犹有阙如。可追封为邹国公,邑数准旧。并立后承袭。别于京师置庙,以时祭享。

隋制,国子寺,每岁以四仲月上丁,释奠于先圣先师。州郡学则以春秋仲月释奠。
《隋书·礼仪志》云云。

高祖武德九年,封孔子之后为褒圣侯。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《礼乐志》云云。
《阙里志》:武德九年十二月二十九日,诏曰:宣尼以大圣之德,天纵多能。王道藉以裁成,人伦资其教义。故孟轲称:生民以来,一人而已。自汉氏驭历,魏室分区,爰及晋朝,暨于隋代,咸相崇尚,用存享祀。朕钦若前王宪章故实,亲师宗圣是所,庶几存亡继绝,抑惟通典。可立孔子后为褒圣侯,以隋故绍圣侯孔嗣悊嫡子德伦为嗣。
太宗贞观二年,升孔子为先圣,以颜回配。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《礼乐志》:贞观二年,左仆射房元龄、博士朱子奢建言:周公、尼父,俱圣人。然释奠于学,以夫子也。大业以前,皆孔丘为先圣,颜回为先师。乃罢周公,升孔子为先圣,以颜回配。
《玉海》:贞观二年,停以周公为先圣,始立孔子庙堂于国学,式稽旧典,以仲尼为先圣,颜子为先师。俎豆干戚之容始备。鲁哀公十七年,立孔子庙于故宅,阅千馀载,未尝出阙里。汉儒所谓立学释奠,未知先圣、先师为谁。自戴记之外,无闻。迨魏齐王、晋武帝释奠于学,虽昉见简册,而未有原庙也。唐武德二年,庙周孔于胄监。至贞观,定孔子为先圣,而黜周公。牲牢祭币,日增月益。
贞观四年,诏州县学皆作孔子庙。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《礼乐志》云云。
贞观十一年,给孔庙户二十,尊孔子为宣父。
《唐书·太宗本纪》:贞观十一年七月丙午,给兖州孔庙户二十以奉享。 按《礼乐志》:贞观十一年尊孔子为宣父作庙于兖州给户二十以奉之
贞观十四年,帝亲释奠于国学。
《唐书·太宗本纪》:贞观十四年二月丁丑,亲释奠于国学,赦大理、万年县,赐学官高第生帛。 按《礼乐志》:贞观十四年,太宗亲释奠于国学,诏祭酒孔颖达讲《孝经》
贞观二十一年,皇太子释奠太学,诏以左丘明等二十二人配享。
《唐书·太宗本纪》:贞观二十一年二月丁丑,皇太子释菜太学。 按《礼乐志》:贞观二十一年,诏左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十二人,皆以配享。而尼父庙,学官自祭之。祝曰:博士某昭告于先圣。州县之释奠亦以博士祭。中书侍郎许敬宗等奏:礼学官释奠于其先师。郑氏谓,诗书礼乐之官也。四时之学,将习其道,故释奠各以其师,而不及先圣。惟春秋合乐,则天子视学,有司总祭先圣、先师。秦汉释奠无文,魏则以太常行事。晋宋以学官主祭。且国学乐以轩县,尊俎须于官,非臣下所可专也。请国学释奠,以祭酒、司业、博士为三献,辞称皇帝谨遣。州学以刺史、上佐、博士三献,县学以令丞、主簿、若尉三献。如社祭,给明衣。会皇太子释奠,自为初献,以祭酒张后𦙌亚献,光州刺史摄司业赵弘智终献。
显庆三年,诏文庙舞用宣和。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《文献通考》:显庆三年,文庙诏用宣和之舞。国子博士范頵撰乐章。
乾封元年正月辛卯,幸曲阜,祠孔子,赠太师。
《唐书·高宗本纪》云云。
《阙里志》:乾封元年正月,车驾发泰山,至曲阜,亲幸祠庙。诏曰:朕闻德契机神,盛烈光于后代。化成天地,元功被于庶物。鲁大司寇宣尼父孔某,资大圣之材,属衰周之末。思欲屈己济俗,弘道佐时。历聘周流,莫能见用。想乘桴以永叹,因获麟而兴感。于是垂素王之雅则,正鲁史之繁文。播鸿业于一时,昭景化于千祀。朕嗣膺宝历,祗奉璿图,宪章前王,规矩先圣。崇至公于海内,行大道于天下。遂得八表乂安,两仪交泰,功成化洽,礼备乐和。展采东巡,回舆西土。途经兹境,抚事兴怀。驻跸荒区,愿为师友。瞻望幽墓,思承格言。虽殿寝荒芜,旧基尚在。灵庙空寂,徽烈犹存。孟轲曰:自生民以来,未若孔子者也。微禹之叹既深,褒崇之道宜峻。可追赠太师,庶年代虽远,式范令图,景业惟新,仪刑茂实。其庙宇倾颓者,宜更加修造。仍令三品一人,以少牢致祭,褒圣侯德伦,既承𦙌嗣,有异常,流其子孙,并宜免赋役。
总章元年二月,皇太子释奠。四月,赠颜回太子少师曾参少保。
《唐书·高宗本纪》:总章元年二月丁巳,皇太子释奠于国学。四月乙卯,赠颜回为太子少师,曾参少保。按《册府元龟》:总章元年三月,诏曰:皇太子弘,近因释菜,齿胄上庠,祗事先师,驰心近侍。仰崇山而景行,眷曩哲以勤怀。显颜曾之特高,扬仁义之双美。请申褒赠,载甄芳烈。朕嘉其进德,冀以思齐,训诱之方,莫斯为尚。颜回可赠太子少师,曾参可赠太子少保。
咸亨元年,诏州县皆营孔子庙。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《礼乐志》云云。
《册府元龟》:咸亨元年五月,诏曰:诸州县孔子庙堂有破坏并先来未造者,遂使先师阙奠祭之仪,久致飘零,深非敬本。宜令有司速事营造。
中宗嗣圣七年〈即武后天授元年〉十月,封周公为褒德王,孔子为隆道公。
《唐书·武后本纪》云云。
神龙元年置隆道公采邑以奉岁祀
《唐书·中宗本纪》不载。 按《礼乐志》:神龙元年,以邹鲁百户为隆道公,采邑以奉岁祀,子孙世袭褒圣侯。
景龙二年,定皇太子释奠仪注。
《唐书·中宗本纪》不载。 按《杜佑·通典》:景龙二年七月,皇太子将亲释奠于国学,有司草仪注,令从臣皆乘马,著衣冠。太子左庶子刘子元进议曰:古者,自大夫以上皆乘车,以马为騑服。魏晋以降,迄于隋氏,朝士驾牛车。至如李广北征,解鞍憩息,马援南征,据鞍顾盼,斯则鞍马之设,行于军旅,戎服所乘,贵于便习者也。按江左官至尚书郎,而辄轻乘马,则为御史所弹。又颜延年罢官后,好骑马出入闾里,当时称其放诞。此则专车凭轼,可擐朝衣,单马御鞍,宜从亵服,求之近古,灼然之明验也。裒衣博带,方履高冠,本非马上所施,自是车中之服。且长裾广袖,襜如翼如,鸣佩纡组,锵锵奕奕,驰骤于风尘之内,出入于旌棨之间,傥马有惊逸,人从颠坠,遂使属车之右,遗屦不收,清道之傍,絓骖相续,因以受嗤行路,有损威仪。其乘马衣冠,窃谓宜从废改。皇太子令付外宣行,仍编入令,以为常式。
睿宗景云二年八月丁巳,皇太子释奠于国学。
《唐书·睿宗本纪》云云。
太极元年,皇太子释奠于国学,加赠颜回为太师曾参为太保。
《唐书·睿宗本纪》:太极元年二月丁巳,皇太子释奠于国学。 按《礼乐志》:太极元年,以兖州隆道公,近祠户三十供洒扫,加赠颜回太子太师,曾参太子太保。皆配享。
元宗开元七年,太子入学齿胄。
《唐书·元宗本纪》:开元七年十一月乙亥,皇太子入学齿胄,赐陪位官及学生帛。 按《礼乐志》:开元七年,皇太子齿胄于学,谒先圣。诏宋璟亚献,苏颋终献。临享,天子思齿胄义,乃诏三献皆用胄子,祀先圣如释奠,右散骑常侍褚无量讲《孝经》《礼记》《文王世子篇》。开元八年,诏十哲为坐。像图七十子及二十二贤于庙壁。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《礼乐志》:开元八年,司业李元瓘奏:先圣庙为十哲像,以先师颜子配,则配像当坐,今乃立侍,馀弟子列像庙堂,不豫享,而范宁等皆从祀。请释奠十哲享于上,而图七十子于壁。曾参以孝受经于夫子,请享之如二十二贤。乃诏十哲为坐像,悉豫祀。曾参特为之像坐亚之。图七十子及二十二贤于庙壁。
开元十一年,诏春秋二时释奠,诸州宜依旧用牲牢,其属县用酒脯。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《旧唐书·礼仪志》云云。开元十三年十一月丙申,幸孔子宅,遣使以太牢祭其墓,给复近墓五户。
《唐书·元宗本纪》云云。
《册府元龟》:开元十三年十一月,幸孔子宅,亲释奠祭。诏曰:孔宣父,诞圣自天,垂范百代。作王者之师表,开生民之耳目。朕增封岱岳,回銮泗滨,思阙里之风,想雩坛之咏,逖矣遗烈,慨然永怀。式遵祀典,用申诚敬。宜令礼部尚书苏颋,以太牢致祭。仍令州县以时祀享。复近墓五户长,供扫除。
开元十九年,诏州县释奠,俱用酒脯。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《旧唐书·礼仪志》:开元十九年正月,春秋二时释奠,天下州县等停牲牢,唯用酒脯,永为常式。
开元二十年,《开元礼》成,定皇太子及诸州释奠仪。按《唐书·元宗本纪》不载。 按《旧唐书·礼仪志》《大唐开元礼》。二十年九月,颁所司行用焉。
《开元礼》:皇太子释奠于孔宣父,散斋三日于别殿,致斋二日于正殿。前致斋一日,典设郎设皇太子幄座于正殿东序及室内,俱西向。又张帷于前楹下。
殿若无室,张帷为之。

致斋之日质明,诸卫率各勒所部屯门列仗如常。昼漏上水一刻,左庶子版奏:请中严。近仗就陈于閤外,通事舍人引宫臣文武七品以上裤褶陪位如式。诸侍卫之官各服其器服,诸侍臣并结佩俱诣閤奉迎。左庶子版奏:外办。上水三刻,皇太子服通天冠,绛纱袍,结佩以出,侍卫如常。皇太子即座西向坐,侍臣夹侍如常。一刻顷,左庶子前跪奏称:左庶子臣某言,请降就斋室。俛伏,兴,还侍位。皇太子降座入室。文武侍臣各还本司,直卫者如常,典谒引陪位者以次出。凡应享之官散斋三日,致斋二日。散斋皆于正寝。致斋一日于本司,一日于享所。其无本司者皆于享所。近侍之官应从升者及从享群官、监官、学官、诸学生等各于本司及学馆俱清斋一宿,并如别仪。
国学将享,馆司先申享日,本司散下其礼,所司随职供办。凡应享之官,散斋三日,致斋二日如别仪,无皇太子散斋以下仪。

前享三日,典设郎设皇太子便次于庙东,西向;又设便次于学堂之后,随地之宜。守宫设文武侍臣次各于便次之后,文左武右。设诸次,享官于斋坊之内,从享之官于庙东门之外,随地之宜。
国学设献官以下次于斋坊。

前享二日,太乐令设轩悬之乐于庙庭:东方西方磬簴起北,钟簴次之;北方磬簴起西,钟簴次之。设三镈钟于编悬之间,各依辰位。树路鼓于北悬之间道之左右,植建鼓于三隅。置柷敔于悬内,柷在左,敔在右。设歌钟歌磬于庙堂之上前楹间,北向,磬簴在西,钟簴在东。其匏竹者立于堂下阶间,重行北向,相对为首。
凡悬皆展而悬之。

诸工人各位于悬后。右校扫除内外。又为瘗埳于院内堂之壬地,方深取足容物,南出陛。
自设轩悬以下,国学同。

前享一日,奉礼设皇太子位于东陛东南,西向。
国学设三献位于东门之内道北,执事则道南,西向北上。

又设望瘗位于庙堂东北,当埋埳西向。
望瘗与国学同。

设亚献、终献位于皇太子东南,执事者各位于后,俱重行,西向北上。
国学无亚献以下仪。

设御史位于庙堂之下西南,东向,令史陪其后。设奉礼位于乐悬东北,赞者二人在南差退,俱西面。又设奉礼赞者位于埋埳东北,南面东上。设协律郎位于庙堂上前楹之间近西,东向。设太乐令位于北悬之间,北向。
自御史位以下与国学同。

设从享官七品以上位
国学则馆官位。

于乐悬之东,当执事西,南向;监官学官位于乐悬之西,当宫官东向。
国学则设学官位于悬西,当馆官东向。

设学生位于宫官、监官、学官之后,俱重行北上。
国学学生位于学官、馆官后,有观者于南门内道左右,相对为首。

说门外位:为亚献、终献位于东门之外道南,执事位于后,每等异位,俱北向西上。
国学设三献门外位如常仪。

监官、学官位于献官东南,
国学则馆官学官位。

从享宫官位于学官之东,俱重行北面,以西为上。设酒樽之位于庙堂之上。先圣牺樽二、象樽二、山罍二在前楹间北向,先师牺樽二、象樽二、山罍二在先圣酒樽之东,俱西上。樽皆加勺羃,有坫以置爵。其先师之爵同置于一坫。洗设于东阶东南,亚献之洗又于东南,俱北向;罍水在洗东,篚在洗西,南肆;篚实以巾爵。执樽罍篚羃者各位于樽罍篚羃之后。设币篚二各于樽坫之所。典设郎设皇太子座于学堂之上东壁下,西向。监司设讲榻于北壁下,南向。又设执读者座于前楹间,当讲榻北向。守宫设太傅少傅座于皇太子西北,南面东上。
若有令詹事以下坐,则设座于皇太子西南,北向东上。
侍讲者座于执读西北。执如意者一人立于侍讲之
西。三馆学官非侍讲者座于侍讲者之西,皆北面东上。若有上台三品以上观讲者,设座于侍讲之北,南面东上。设论议座于讲榻之前近南,北面。设脱履席于西阶之南,东。掌仪设版位:宫官七品以上东阶东南,西向北上。执经侍讲等于西阶西南。监官及学官非侍讲者于侍讲者之后;若有上台三品以上观讲者,位于执经之北,少退,重行,皆东面北上。学生分位于宫官、学官之后,皆重行北上。又设掌仪位于宫官西北,赞者二人在南,皆西向。
国学无设皇太子座下至此仪。

晡后,郊社令帅斋郎以樽坫罍洗篚羃入设于位。升堂者自东阶。谒者引祭酒、司业诣厨视濯溉。
凡导引者每一曲一逡巡。

赞引引御史诣厨省馔具。司业以下每事讫,各还斋所。享日未明十五刻,太官令帅宰人以鸾刀割牲,祝史以豆取毛血置于馔所,遂烹牲。其牲用太牢。二正座及先师首俎皆升右胖十一体,左丘明以下折分馀体升之。
国学同。

未明五刻,郊社令帅其属及庙司各服其服,升设先圣神座于堂上西楹间,东向。
国学设神座于庙室内西楹间,东向。

设先师神座于先圣神座东北,南向西上。若前堂不容,则又于室外之东,东向南上。席皆以莞。设神位各于座首。 前出宫二日,本司宣摄内外,各供其职。守宫设从享宫官次于东宫朝堂如常。其日未明,所司依卤簿陈设于重明门外。奉礼设从享宫官位于东宫朝堂如常。文武宫臣七品以上依时刻俱集于次,各服公服。诸卫率各勒所部陈设如式。左庶子版奏:请中严。典谒引宫臣各就位。诸侍卫官各服其器服,左庶子负玺如式。俱诣閤奉迎。仆进轺车于西閤外,南向。
若须乘辇则听临时进止。

内率一人执刀立于车前,北向。中允一人在侍臣之前,赞者二人在中允之前。左庶子版奏:外办。仆奋衣而出,正立执辔。皇太子著具服,远游冠,乘舆以出,左右侍卫如常仪。内率前执辔,皇太子升车,仆立授绥,左庶子以下夹侍如常仪。中允进当车前跪奏称:请发引。俛伏,兴,退复位。
凡中允奏请,皆当车前跪奏称具官臣某言。讫,俛伏,兴。

车动,中允与赞者夹引以出,内率夹车而趋。出重明门,至侍臣上马所,中允奏称:请车权停,令侍臣上马。左庶子前,承令,退称:令曰诺。中允退称:侍臣上马。赞者承传,文武侍臣皆上马。庶子以下夹侍于车前,赞者在供奉官入内。侍臣上马毕,中允奏称:请令车右升。左庶子前承令,退称:令曰诺。中允退复位。内率升讫,中允奏称:请发引。退复位。皇太子车动,太傅乘车训导,少傅乘车训从,出延喜门,不鸣鼓吹,从享宫臣乘马陪从如常仪。享日未明三刻,诸享官各服祭服,诸陪祭之官皆公服,学生青衿服。郊社令、良酝令各帅其属入实樽罍及币。牺樽实以醴齐,象樽实以盎齐,山罍实以清酒。齐加明水,酒加元酒,各实于上樽。其币以白,各长一丈八尺。太官令帅其属实诸笾、豆、簋、簠、俎等。未明二刻,奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史、太祝及令史、祝史与执樽罍篚羃者入自东门,当阶间重行,北向西上。立定,奉礼曰:再拜。赞者承传,
凡奉礼有辞,赞者皆承传。

御史以下皆再拜讫,执樽罍篚羃者各就位。赞引引御史、太祝诣东阶升堂,行扫除于上,令史、祝史行扫除于下,讫,引降还斋所。奉礼以下次还斋所。
国学扫除于下讫,引就位,谒者引享官以下俱就门外位,学生就门内位。

皇太子将至,谒者、赞引各引享官及从享学官等俱就门外位,学生皆入就门内位。皇太子至庙门外,回车南向,内率降立于车右。左庶子进,当车前跪奏称:左庶子臣某言,请降车。俛伏,兴,还侍位。皇太子降车,乘舆之便次,侍卫如常。郊社令以祝版进,皇太子署讫,近臣奉出,郊社令受,各奠于坫。
国学无皇太子将至以下至此仪。

未明一刻,谒者、赞引引享官就门外位。奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史以下入就位。
国学无谒者以下仪。

太常令帅工人、二舞次入就位,文舞入陈于悬内,武舞立于悬南道西。其升堂坐者皆脱履于下,降纳如常。谒者引祭酒入就位,立定,奉礼曰:再拜。祭酒再拜讫,谒者引祭酒诣东阶升堂,行扫除于上,降,行乐悬于下讫,引还本位。初祭酒行乐悬,谒者、赞引各引祭官及陪祭之官次入就位。
国学则谒者引司业。
皇太子停便次半刻顷,率更令于便次门外,东向。左
庶子版奏:外办。皇太子出便次,侍卫如常仪。率更令引皇太子至庙东门,中允进笏,皇太子执笏,近侍者从入如常仪。皇太子至版位,西向立。
每立定,率更令进立于左。

率更令前启:再拜。退复位。皇太子再拜。奉礼曰:众官再拜。众官在位者及学生皆再拜。其先拜者不拜。率更令前启:有司谨具,请行事。退复位。
国学,初司业行扫除讫,谒者、赞引各引享官以下学官以上次入就位。立定,奉礼曰:众官再拜。众官及学生皆再拜,其先拜者不拜。谒者进祭酒之左白:有司谨具,请行事。退复位。无停便次以下仪。

协律郎跪,俛伏,举麾,
凡取物者皆跪俛伏而取以兴,奠物则奠讫俛伏而后兴。

鼓柷,奏永和之乐,以姑洗之均,
自后堂下接神之乐,皆奏姑洗。

作文舞之舞,乐舞三成,偃麾,戛敔,乐止。
凡乐皆协律郎举麾,工鼓柷而后作,偃麾戛敔而后止。

率更令前启:再拜。退复位。皇太子再拜。
国学无率更下至再拜。

奉礼曰:众官再拜。在位者及学生皆再拜。太祝各跪取币于篚,立于樽所。率更令引皇太子,永和之乐作,
皇太子每行皆作永和之乐。国学引祭酒升东阶,无乐。下仿此。

皇太子自东阶升,左庶子以下及左右侍卫量人从升。〈以下皆如之。〉皇太子升堂,进先圣神座前,西向立,乐止。太祝以币授左庶子,左庶子奉币北向进,皇太子搢笏受币。
每受物,搢笏,奠讫执笏,俛伏,兴。

登歌,作肃和之乐,以南吕之均。率更令引皇太子进,西向跪奠于先圣神座前,俛伏,兴,率更令引皇太子少退,西向再拜。讫,率更令引皇太子进先师首座前,北向立。又太祝以币授左庶子,左庶子奉币西向进,皇太子受币,率更令引皇太子进,北向跪奠于先师首座,俛伏,兴,率更令引皇太子少退,北向再拜。登歌止。率更令引皇太子,乐作,皇太子降自东阶,还版位,西向立,乐止。初群官拜讫,各奉毛血之豆立东门外;于登歌止,祝史奉毛血升自东阶,太祝迎取于阶上,进奠于先圣及先师首座前,太祝于祝史退立于樽所。初皇太子既奠币,太官令出,帅进馔者奉馔陈于东门之外。初皇太子既至位乐止,太官令引馔入。俎初入门,奏雍和之乐,
自后酌献皆奏雍和之乐。

馔至阶,乐止。祝史各进,跪彻毛血之豆,降自东阶以出。馔升,太祝迎引于阶上,各设于神座前。笾豆盖羃先彻乃升;簠簋既奠,却其盖于下。设讫,太官令以下降复位,太祝还樽所。率更令引皇太子诣罍洗,乐作,皇太子至罍洗,乐止。左庶子跪取匜,盥,沃水;又左庶子跪取盘,盥,承水;皇太子盥手。中允跪取巾于篚,兴,进,皇太子帨手讫,中允受巾跪奠于篚;遂取爵于篚,兴,进,皇太子受爵。左庶子酌罍水,又左庶子奉盘,皇太子洗爵,中允又授巾皆如初。皇太子拭爵讫,左庶子奠盘匜,中允受巾奠于篚皆如常。率更令引皇太子,乐作,皇太子升自东阶,乐止。诣先圣酒樽所,执樽者举羃,左庶子赞酌醴齐讫,乐作,率更令引皇太子进先圣神座前,西向跪奠爵,俛伏,兴,率更令引皇太子少退,西向立,乐止。太祝持版进于神座之右,北面跪读祝文曰:维某年岁次月朔日,子皇太子某
国学则云开元神武皇帝谨遣祭酒某封姓名。下同。

敢昭告于先圣孔宣父:惟夫子固天攸纵,诞降生知,经纬礼乐,阐扬文教,馀烈遗风,千载是仰,俾兹末学,依仁游艺。谨以制币牺齐,粢盛庶品,祗奉旧章,式陈明荐,以先师颜子等配座,尚飨。讫,兴。皇太子再拜。初读祝文讫,乐作,太祝进,跪奠版于神座,兴,还樽所,皇太子拜讫,乐止。率更令引皇太子诣先师酒樽所,执樽者举羃,左庶子取爵于坫,进,皇太子受爵,左庶子赞酌醴齐,乐作,率更令引皇太子进先师首座前,北向跪奠爵,俛伏,兴,率更令引皇太子少退,北向立,乐止。皇太子既奠首座爵,馀座皆斋郎助奠,引相次而毕。其亚献终献斋郎助奠亦如之。太祝持版进于先师神座之左,西向跪读祝文曰:维某年岁次月朔日,子皇太子某敢昭告于先师颜子等七十二贤:爰以仲春。率遵故实,敬修释奠于先圣孔宣父。惟子等或服膺圣教,德冠四科,或光阐儒风,贻范千载。谨以制币牺齐,粢盛庶品,式陈明荐,从祀配神,尚飨。讫,兴。皇太子再拜。初读祝文讫,乐作,太祝进,跪奠版于神座,兴,还樽所,皇太子拜讫,乐止。率更令引皇太子诣东序西向,作乐。太祝以爵酌上樽福酒,合置一爵,一太祝持爵授左庶子,左庶子奉爵北向进,皇太子再拜受爵,跪祭酒,啐酒,奠爵,兴。太祝各率斋郎进俎,太祝跪减先圣及先师首座前三牲胙肉。加于俎。又以笾豆取稷黍饭,兴。以胙肉各共置一俎上,又以饭黍共置一笾。太祝以饭笾授左庶子,左庶子奉饭北向进,皇太子受以授左右。太祝又以俎授左庶子,左庶子以次奉进,皇太子每受以授左右。讫,皇太子跪取爵,遂饮卒爵。左庶子进受爵以授太祝,太祝受爵复于坫。皇太子俛伏,兴,再拜,乐止。率更令引皇太子,乐作,皇太子降自东阶,还版位西向立,乐止。文舞出,鼓柷,作舒和之乐,出讫,戛敔,乐止。武舞入,鼓柷,作舒和之乐,立定,戛敔,乐止。初皇太子将复位,谒者引国子祭酒
国学谒者引司业,下仿此。

诣罍洗,盥手洗爵讫,谒者引祭酒升自东阶,诣先圣酒樽所,执樽者举羃,祭酒酌盎齐讫,武舞作。谒者引祭酒进先圣神座前,西向跪奠爵,兴,谒者引祭酒少退,西向再拜。谒者引祭酒诣先师酒樽所,取爵于坫,执樽者举羃,祭酒酌盎齐,谒者引祭酒进先师首座前,北向跪奠爵,兴,谒者引祭酒少退,北向再拜讫,谒者引祭官诣东序西向立。太祝各以爵酌罍福酒,合置一爵,一太祝持爵进祭酒之左,北向立。祭酒再拜,受爵,跪祭酒,遂饮卒爵。太祝进受爵,复于坫。祭酒兴,再拜。谒者引祭酒降复位。初祭酒献将毕,谒者引司业
国学谒者引博士,下仿此。

诣罍洗,讫,升酌盎齐终献,如亚献之仪。讫,谒者引司业降复位,武舞止。太祝等各进,跪彻豆,兴,还樽所。
彻者,笾豆各一少移于故处。

奉礼曰:赐胙。赞者唱:众官再拜。在位者及学生皆再拜。已饮福者不拜。永和之乐作,率更令前启:再拜。退复位。皇太子再拜。
国学无率更令至再拜。

奉礼曰:众官再拜。在位者及学生皆再拜,乐一成止。率更令前启:请就望瘗位。率更令引皇太子就望瘗位,西向立。
国学谒者引祭酒。

奉礼帅赞者转就瘗埳东北向。初在位者将拜,太祝各执篚进神座前,跪以篚取币,降自西阶,诣瘗埳,以币置于埳讫,奉礼曰:可瘗。埳东西厢各四人寘土。半埳,率更令前启:礼毕。
国学、仪进初献之左白云。

率更令引皇太子出门,还便次,乐作,
国学谒者遂引祭酒出,无率更下至乐作仪。

皇太子出门,乐止。中允进受笏,侍卫如常仪。
国学无皇太子出门等仪。

谒者、赞引各引亚献以下以次出。初白礼毕,奉礼帅赞者还本位。赞引引御史、太祝以下俱复执事位,立定,奉礼曰:再拜。御史以下皆再拜讫,赞引引出。学生以次出。其祝版燔于斋坊。皇太子既入便次,改服常服,执经、侍讲、执读、执如意等及三馆学官并服公服,学生仍青衿服,馀皆常服。掌仪帅赞者先入就位。谒者各引群官及学生等次入就位。左庶子版奏:外办。皇太子乘舆出便次,
若须乘马,临时听进止。

侍卫如常仪,至学堂后,降舆,升自北阶,即座坐。左右侍卫量人从升。太傅、少傅各就座坐。掌仪曰:再拜。赞者承传,群官及学生等在位者皆再拜。执经不拜。左庶子跪奏:请令执经等升。俛伏,兴。又左庶子称:令曰诺。左庶子退,降诣西阶下,立于执经等之前,北面宣令曰:执经以下并升坐。应坐者皆再拜。执经不拜。通事舍人引执经以下升,各就座坐。其升座者皆脱履如式。讫,执读读所讲经,释义讫,执如意者以如意授侍讲,侍讲兴受,进诣论议座,北面问所疑,执经为通之。讫,兴,退以如意授执者,退还本座。执如意者以如意次授诸侍讲者,皆如上仪。总讫,左庶子跪奏:礼毕。群官皆起,通事舍人各引降复堂下位。皇太子降座,降自北阶,入学堂后便次。群官以次出。执经以下改服常服。学生仍青衿服。
自皇太子既入便次,至此国学仪无。

皇太子既入便次,左庶子版奏:请解严。将士不得辄离部伍。皇太子改服公服,停便次一刻顷,搥一鼓为一严,有司转仗卫于还涂如来仪。二刻顷,又搥二鼓为再严,左庶子版奏:请中严。国子祭酒以下学生以上并出,就学外道左奉辞。三刻顷,又搥三鼓为三严,仆进轺车于门外如常。左庶子版奏:外办。皇太子乘舆出次,学门外降舆乘车,侍卫如常。左庶子奏请及车右升降、侍臣上马、文武陪从皆如来仪。车动,鼓吹振作如式。至国子祭酒以下奉辞处,权停车,国子祭酒以下皆再拜,通事舍人承令宣劳及拜皆如常。车至城隅,鼓吹止。过庙,鼓吹作,至延喜门,鼓吹止。入延喜门,铙吹作。至重明门,宫官文武俱下马,皇太子乘车入,太傅少傅还。皇太子至殿门,回车南向。左庶子跪奏:请降车。俛伏,兴。皇太子降车,乘舆入,侍臣从。至閤门,左庶子版奏:请解严。将士还本所。 诸州释奠于孔宣父,前享三日,刺史〈县则县令,下仿此。〉散斋于别寝二日,致斋于厅事一日。亚献以下应享之官,散斋二日各于正寝,致斋一日于享所。
上佐为亚献,博士为终献。若刺史、上佐有故,并以次差摄;博士有故,取参军以上摄。县丞,及簿尉通为终献。县令有故,并以次差充当。县阙则差比县及州官替充。

其日,助教及诸学生皆清斋于学馆一宿。前享二日,本司扫除内外。又为瘗埳于院内堂之壬地,方深取足容物,南出阶。本司设刺史以下次于门外,随地之宜。前享一日晡后,本司帅其属守门。本司设三献位于东阶东南,每等异位,俱西面;设掌事位于三献东南,西面北上。设望瘗位于堂上之东北,当瘗埳西向。设教助位。于西阶西南,掌事;学生位于助教之后,俱东面北上。
县学官位,下仿此。

设赞唱者位于三献西南,西面北上。又设赞唱位于瘗埳东北,南向东上。设三献门外位于道东,每等异位,俱西面;掌事位于终献之后,北上。祭器之数与祭社同。掌事者以樽坫升设于堂上前楹间,北向;先圣之樽在西,先师之樽在东,俱西上,皆加勺羃;先圣爵一,配座爵四,各置于坫。设币篚于樽所。设洗直东荣,南北以堂深;罍水在洗东,加勺羃;篚在洗西,南肆,实爵三巾二于篚,加羃;执樽罍洗篚者各位于樽罍洗之后。享日未明,烹牲于厨。夙兴,掌馔者实祭器。本司帅掌事者设先圣神座于堂上西楹间,东向,设先师神席于先圣神座东北,南向,席皆以莞。质明,诸享官各服祭服,助教儒服,学生青衿服。本司帅掌事者入实樽罍及币,每座樽二,一实元酒为上,一实醴齐次之。礼神之币用白,各长丈八尺。祀版各置于坫。赞唱者先入就位。祝二人与执樽罍篚者入立于庭,重行,北面西上。立定,赞唱者:再拜。祝以下皆再拜。执樽罍篚者各就位。祝升自东阶,行扫除讫,降自东阶,各还斋所。刺史将至,赞礼者引享官以下俱就门外位,助教、学生并入就门内位。刺史至,参军事引次之。
县令,赞礼者,下仿此。

赞唱者先入就位。祝入升自东阶,各立于樽之后。刺史停于次少顷,服祭服出次,参军事引刺史入就位,西向立,参军退位立于左。赞礼者引享官以下次入就位。凡导引者每曲一逡巡。立定,赞唱者曰:再拜。刺史以下皆再拜。参军事少进刺史之左,北面白:请行事。退复位。祝俱跪取币于篚,兴,各立于樽所。凡取物者皆跪伏取以兴;奠则奠就,俛伏而后兴。本司帅执馔者奉馔陈于门外。参军事引刺史升自东阶,进先圣神座前,西向立;祝以币北向授刺史,刺史受币,参军事引刺史进,西向跪奠于先圣神座前,兴,少退,西向再拜。讫,参军事引刺史当先师神座前,北向立;又祝以币西向授,刺史受币,参军事引刺史进,北向跪奠于先师神座,兴,少退,北向再拜。参军事引刺史降复位。本司引馔入,升自东阶,祝迎引于阶上,各设于神座前。笾豆,盖羃先彻乃升;簠簋既奠,却取盖于下。笾居右,豆居左,簠簋居其间。羊豕二俎横而垂于右,腊特陈于左。壁设,讫本司与执馔者降出,祝还樽所。参军事引刺史诣罍,执罍者酌水,执洗者跪取盘,兴,承水,刺史盥手,执篚者跪取巾于篚,兴,进,刺史帨手讫,执篚者受巾,跪奠于篚;遂取爵兴以进,刺史受爵,执罍者酌水,刺史洗爵,执篚者又跪取巾于篚,兴,进,刺史拭爵讫,受巾,跪奠于篚,奉盘者跪奠盘,兴。参军事引刺史升自东阶,诣先圣酒樽所,执樽者举羃,刺史酌醴齐。参军事引刺史诣先圣神座前,西向跪奠爵,兴,少退,西向立。祝持版进于神座之右,北面跪读祝文曰:维某年岁次月朔日,子刺史。具官姓名敢昭告于先圣孔宣父:惟夫子固天攸纵,诞降生知,经纬礼乐,阐扬文教,馀烈遗风,千载是仰,俾兹末学,依仁游艺。谨以制币牺齐,粢盛庶品,祗奉旧章,式陈明荐,以先师颜子配,尚飨。祝兴,刺史再拜,祝进跪奠版于神座,兴,还樽所。刺史拜讫,参军事引刺史,诣先师酒樽所,取爵于坫,执樽者举羃,刺史酌醴齐。参军事引刺史诣先师神座前,北向跪奠爵,兴,少退,北向立。祝持版进于神座之左,西向跪读祝文曰:敢昭告于先师颜子:爰以〈仲春,仲秋。〉率遵故实,敬修释奠于先师颜子,惟子庶几具体,德冠四科,服道圣门,实臻壸奥。谨以制币牺齐,粢盛庶品,式陈明献,从祀配神,尚飨。祝兴,刺史再拜,讫参军事引祝进跪奠版于神座,兴,还樽所。刺史拜讫,参军事引刺史诣东序,西向立。祝各以爵酌福酒,合置一爵,一太祝持一爵进刺史之左,北面立。刺史再拜受爵,跪,啐酒,奠爵,俛伏,兴。祝各帅执馔者进俎,跪减先师神座前胙肉,各取前脚第二骨。共置一俎上。又以笾取稷黍饭,共置一笾。兴,祝先以饭进,刺史受以授执馔者。刺史跪取爵,遂饮卒爵,祝进受爵,复于坫。刺史兴,再拜,参军事引刺史降复位。初刺史献将毕,赞礼者引亚献诣罍洗,盥手洗爵,升献饮福如刺史之仪。唯不读祝文,亦不受胙。讫,降复位。亚献毕,赞礼者引终献诣罍洗盥手,升献如亚献之仪。讫,复位。
开元二十六年,敕乡贡谒先师。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《旧唐书·礼仪志》:开元二十六年正月,敕:诸州乡贡见讫,令引就国子监谒先师,学官为之开讲,质问疑义,有司设食。弘文、崇文两馆学生及监内。朝集使,就监观礼,遂为常式,每年行之。
开元二十七年,诏谥孔子及诸弟子皆赠爵。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《礼乐志》:开元二十七年,诏:夫子既称先圣,可谥曰文宣王。遣三公持节册命,以其嗣为文宣公,任州长史,代代勿绝。先时,孔庙以周公南面,而夫子坐西牖下。贞观中,废周公祭,而夫子位未改。至是二京国子监、天下州县夫子,始皆南向,以颜渊配,赠诸弟子爵公侯,子渊兖公,子骞费侯,伯牛郓侯,仲弓薛侯,子有徐侯,子路卫侯,子我齐侯,子贡黎侯,子游吴侯,子夏魏侯。又赠曾参以降六十七人,参成伯,颛孙师陈伯,澹台灭明江伯,宓子贱单伯,原宪原伯,公冶长莒伯,南宫适郯伯,公晰哀郳伯,曾点宿伯,颜路杞伯,商瞿蒙伯,高柴共伯,漆雕开滕伯,公伯寮任伯,司马牛向伯,樊迟樊伯,有若卞伯,公西赤邵伯,巫马期鄫伯,梁鳣梁伯,颜柳萧伯,冉儒郜伯,曹恤丰伯,伯虔邹伯,公孙龙黄伯,冉季产东平伯,秦子南少梁伯,漆雕敛武城伯,颜子骄琅琊伯,漆雕徒父须句伯,壤驷赤北徵伯,商泽睢阳伯,石作蜀郈邑伯,任不齐任城伯,公夏首亢父伯,公良孺东牟伯,后处营丘伯,秦开彭衙伯,奚容箴下邳伯,公肩定新田伯,颜襄临沂伯,鄡单铜鞮伯,句井疆淇伯,罕父黑乘丘伯,秦商上洛伯,申党召陵伯,公祖子之期思伯,荣子旗雩娄伯,县成钜野伯,左人郢临淄伯,燕伋渔阳伯,郑子徒荥阳伯,秦非汧阳伯,施常乘氏伯,颜哙朱虚伯,步叔乘淳于伯,颜之仆东武伯,原亢籍莱芜伯,乐欬昌平伯,廉洁莒父伯,颜何开阳伯,叔仲会瑕丘伯,狄黑临济伯,邽巽平陆伯,孔忠汶阳伯公西,与如重丘伯,公西蒧祝阿伯。于是二京之祭,牲太牢,乐宫悬,舞六佾矣。州县之牲,以少牢而无乐。
《旧唐书·礼仪志》:开元二十七年,诏曰:弘我王化,在乎儒术。孰能发挥此道,启迪含灵,则生人以来,未有如夫子者也。所谓自天攸纵,将圣多能,德配乾坤,身揭日月。故能立天下之大本,成天下之大经,美政教,移风俗,君君臣臣,父父子子,人到于今受其赐。不其猗欤。于戏。楚王莫封,鲁公不用,俾夫大圣,才列陪臣,栖迟旅人,固可知矣。年祀寖远,光灵益彰,虽代有褒称,而未为崇峻,不副于实,人其谓何。朕以薄德,祗膺宝命,思阐文明,光被华夏。时则异于古今,情每重于师资。既行其教,合旌厥德。爰申盛礼,载表徽猷。夫子既称先圣,可追谥为文宣王。宜令三公持节册命,应缘册及祭,所司速择日,并撰仪注进。其文宣陵并旧宅立庙,量加人洒扫,用展诚敬。其后嗣可为文宣公。至如辨方正位,著自礼经,苟非得所,何以示则。昔缘周公南面,夫子西坐,今位既有殊,坐岂宜依旧,宜补其坠典,永作成式。自今已后,两京国子监,夫子皆南面坐,十哲等东西列侍。天下诸州亦准此。且门人三千,见称十哲,包夫众美,实越等夷。畅元圣之风规,发人伦之耳目,并宜褒赠,以宠贤明。颜子既云亚圣,须优其秩,可赠兖公。闵子骞可赠费侯,冉伯牛可赠郓侯,冉仲弓可赠薛侯,冉子有可赠徐侯,仲子路可赠卫侯,宰子我可赠齐侯,端木子贡可赠黎侯,言子游可赠吴侯,卜子夏可赠卫侯。又孔子格言,参也称鲁,虽居七十之数,不载四科之目。顷虽异于十哲,终或殊于等伦,久稽先旨,俾循旧位。庶乎礼得其序,人焉式瞻。赠曾参、颛孙师等六十七人皆为伯。遣尚书左丞相裴耀卿就国子庙册赠文宣王。册毕,所司奠祭,亦如释奠之仪,公卿已下预观礼。又遣太子少保崔琳就东都庙以行册礼,自是始用宫悬之乐。春秋二仲上丁,令三公摄行事。
《文献通考》:是年,又敕两京及兖州旧宅庙像,宜改服衮冕。其诸州及县,庙宇既小,但移南面,不须改衣服。两京乐用宫悬。春秋二仲上丁,令三公摄行事。七十子并宜追赠。
开元二十八年,诏春秋二仲上丁,以三公摄事,若会大祀,则用中丁州县之祭上丁。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《礼乐志》云云。
肃宗上元元年,祀孔子于太学。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《礼乐志》:上元元年,肃宗以岁旱,罢中小祀。而文宣之祭,至仲秋犹祀之于太学。
代宗永泰二年,国学祠堂成,始奏释奠,设宫悬。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《礼乐志》:永泰二年八月,修国学祠堂成祭酒萧昕始奏:释奠宰相元载、杜鸿渐、李抱玉及常参官、六军将军就观焉。自复二京惟正会之乐,用宫悬。郊庙之享,登歌而已。文武二舞,亦不能具。至是鱼朝恩典监事,乃奏宫悬于论堂,而杂以教坊工伎。
《册府元龟》:永泰二年二月丁亥朔,国子监释奠,赐宰相以下常参官,飧钱五百贯,于国子监造食,许内侍鱼朝恩同听讲经。辛卯,命有司增修文宣王庙。八月丁亥,国子监释奠,始复用牲牢。初,上元二年九月,诏诸生献礼。至是,乃举旧典,遣宰臣及常参官于国子监观礼。
大历二年,命宰臣及常参官等,观释奠,讲论。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:大历二年二月丁亥,仗下后,宰臣及常参官等,诣国子监,观释奠讲论。内侍鱼朝恩参其会焉。八月丁亥,有司释奠于国学。宰臣及百官,并内侍鱼朝恩,同会于国子监,观讲论。
大历三年八月,释奠于庙。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:大历三年八月丁未,释奠于文宣王庙。礼毕,内侍鱼朝恩及宰臣文武百官,咸诣国子监,观讲论。有司陈馔,诏遣中使赐酒,及三劝奖。四月丁未,释奠于文宣王,许百僚诣国学观讲论。
德宗贞元二年二月,有司释奠于庙。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《册府元龟》:贞元二年二月丁卯,有司释奠于文宣王庙。自宰臣以下,毕集于国学。学官升讲座,陈五经大旨,先圣之道。
贞元九年,贡举谒先师用中丁。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《礼乐志》:贞元九年季冬,贡举人谒先师,日与亲飨庙。同有司言上丁释奠,与太祠同,即用中丁,乃更用日谒于学。
宪宗元和九年,礼部奏贡举人谒先师。
《唐书·宪宗本纪》不载。 按《礼乐志》云云。