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卷三十四

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第三十四卷目录

 婚礼部纪事二

礼仪典第三十四卷

婚礼部纪事二

《后汉书·宋弘传》:帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:宋公威容德器,群臣莫及。上曰:方且图之。后弘被引见,帝令主坐屏风后,因谓弘曰:谚言贵易交,富易妻,人情乎。弘曰:臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。上顾谓主曰:事不谐矣。
《任延传》:延徵为九真太守。骆越之民无嫁娶礼法,各因淫好,无适对匹,不识父子之性,夫妇之道。延乃移书属县,各使男年二十至五十,女年十五至四十,皆以年齿相配。其贫无礼聘,令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节,谷稼丰衍。其产子者,始知种姓。咸曰:使我有是子者,任君也。多名子为任。
《酉阳杂俎》:马伏波有馀兵十家,不返,居寿洽县,自相婚姻有二百户,以其流寓号马留。
《后汉书·宋均传》:均迁九江太守。逡遒县有唐、后二山,民共祠之,众巫遂取百姓男女以为公妪,岁岁改易,既而不敢嫁娶,前后守令莫敢禁。均乃下书曰:自今以后,为山娶者皆娶巫家,勿扰良民。于是遂绝。《读书镜》:汉窦宪纳妻,郡国皆有礼庆。汉中郡当遣吏,户曹李邰谏曰:窦宪不修德礼,而专权骄恣,危亡可翘足而待。愿明府一心王室,勿与交通。太守固遣之,邰请自行,遂所在迟留。至扶风而宪就执。凡交通者皆坐免,太守独不与焉。
《楚国先贤传》:孙隽与李膺俱娶太尉桓女,时人谓桓两女俱乘龙,言得婿如龙也。
《后汉书·荀淑传》:淑子爽。延熹元年,太常赵典举爽至孝,拜郎中。对策陈便宜曰:臣闻有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后有礼义。礼义备,则人知所厝矣。夫妇人伦之始,王化之端,故文王作易,上经首乾、坤,下经首咸、恒。孔子曰:天尊地卑,乾坤定矣。夫妇之道,所谓顺也。尧典曰:釐降二女于妫汭,嫔于虞。降者下也,嫔者妇也。言虽帝尧之女,下嫁于虞,犹屈体降下,勤修妇道。易曰:帝乙归妹,以祉元吉。妇人谓嫁曰归,言汤以娶礼归其妹于诸侯也。春秋之义,王姬嫁齐,使鲁主之,不以天子之尊加于诸侯也。今汉承秦法,设尚主之仪,以妻制夫,以卑临尊,违乾坤之道,失阳唱之义。孔子曰:昔圣人之作易也,仰则观象于天,俯则察法于地,睹鸟兽之文,与天地之宜。近取诸身,远取诸物,以通神明之德,以类万物之情。今观法于天,则北极至尊,四星妃后。察法于地,则昆山象夫,卑泽象妻。睹鸟兽之文,鸟则雄者鸣雊,雌能顺服;兽则牡为唱导,牝乃相从。近取诸身,则乾为人首,坤为人腹。远取诸物,则木实属天,根荄属地。阳尊阴卑,盖乃天性。且诗初篇实首关睢;礼始冠、婚,先正夫妇。天地六经,其旨一揆。宜改尚主之制,以称乾坤之性。遵法尧、汤,式是周、孔。合之天地而不谬,质之鬼神而不疑。人事如此,则嘉瑞降天,吉符出地,五韪咸备,各以其叙矣。昔者圣人建天地之中而谓之礼,礼者,所以兴福祥之本,而止祸乱之源也。人能枉欲从礼者,则福归之;顺情废礼者,则祸归之。推祸福之所应,知兴废之所由来也。众礼之中,婚礼为首。故天子娶十二,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。阳性纯而能施,阴体顺而能化,以礼济乐,节宣其气。故能丰子孙之祥,致老寿之福。及三代之季,淫而无节。瑶台、倾宫,陈妾数百。阳竭于上,阴隔于下。故周公之戒曰:不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从,时亦罔或克寿。是其明戒。后世之人,好福不务其本,恶祸不易其轨。传曰:截趾适屦,孰云其愚。何与斯人,追欲丧躯。诚可痛也。臣窃闻后宫采女五六千人,从官侍使复在其外。冬夏衣服,朝夕廪粮,耗费缣帛,空竭府藏,徵调增倍,十而税一,空赋不辜之民,以供无用之女,百姓穷困于外,阴阳隔塞于内。故感动和气,灾异屡臻。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者,一皆遣出,使成妃合。一曰通怨旷,和阴阳。二曰省财用,实府藏。三曰修礼制,绥眉寿。四曰配阳施,祈螽斯。五曰宽役赋,安黎民。此诚国家之弘利,天人之大福也。
《荀悦传》:悦字仲豫,俭之子也。悦言:尚主之制非古也。釐降二女,陶唐之典。归妹元吉,帝乙之训。王姬归齐,宗周之礼。以阴乘阳违天,以妇陵夫违人。违天不祥,违人不义。
《蜀志·麋竺传》:建安元年,吕布乘先主之出拒袁术,袭下邳,虏先主妻子。先主转军广陵海西,竺于是进妹于先主为夫人,奴客二千,金银货币以助军资;于时困匮,赖此复振。
《先主穆皇后传》:兄吴壹,少孤,壹父素与刘焉有旧,是以举家随焉入蜀。焉有异志,而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随,遂为瑁纳后。瑁死,后寡居。先主既定益州,群下劝先主聘后。先主疑与瑁同族,法正进曰:论其亲疏,何与晋文之于子圉乎。于是纳后为夫人。〈注〉习凿齿曰:夫婚姻,人伦之始,王化之本,匹夫犹不可以无礼,况人君乎。晋文废礼行权,以济其业,故子犯曰:有求于人,必先从之,将夺其国,何有于妻。非无故而违礼教者也。今先主无权事之偪。而引前失以为譬,非导其君以尧、舜之道者。先主从之,过矣。《赵云传〈注〉·云别传》曰:云领桂阳太守,代赵范。范寡嫂曰樊氏,有国色,范欲以配云。云辞曰:相与同姓,卿兄犹我兄。固辞不许。时有人劝云纳之,云曰:天下女不少。遂不取。
《诸葛亮传〈注〉·襄阳记》曰:黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:莫作孔明择妇,止得阿承丑女。
《世说新语》:魏武少时,尝与袁绍好为游侠。观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:有偷儿贼。青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刃劫新妇,与绍还出。失道,坠枳棘中,绍不能得动。复大叫云:偷儿在此。绍遑迫自掷出,遂以俱免。
《魏志·桓阶传》:阶字伯绪,刘表辟为从事祭酒,欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚,拒而不受,因辞疾告退。《王粲传》:粲父谦,为大将军何进长史。进以谦名公之冑,欲与为婚,见其二子,使择焉。谦弗许。
《册府元龟》:王粲与族兄凯俱避地荆州,刘表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率,以凯有风貌,乃以妻凯也。《田畴传》:畴入徐无山中,营深险平敞地而居,躬耕以养父母。百姓归之,数年间至五千馀家。乃为约束。又制为婚姻嫁娶之礼,班行其众,众皆便之。
《陈矫传〈注〉·魏氏春秋》曰:矫本刘氏子,出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之,廷议其阙。太祖惜矫才量,欲全之,乃下令曰:丧乱以来,风教彫薄,谤议之言,难用褒贬。自建安五年以前,一切勿论。其以断前诽议者,以其罪罪之。
《陶谦传〈注〉:谦父,故馀姚长。谦少孤,始以不羁闻于县中。年十四犹缀帛为幡,乘竹马而戏,邑中儿童皆随之。故苍梧太守同县甘公出,遇之涂,见其容貌,异而呼之,住车与语,甚悦,因许妻以女。甘公夫人闻之,怒曰:妾闻陶家儿敖戏无度,如何以女许之。甘公曰:彼有奇表,必大成。遂妻之。
《文德郭皇后传》:后外亲刘斐与他国为婚。后闻之,敕曰:诸亲戚嫁娶,自当与乡里门户匹敌者,不得因势强与他方人婚也。后姊子孟武还乡里,求小妻,后止之。遂敕诸家曰:今世妇女少,当配将士,不得因缘取以为妾也。宜各自慎,无为罚首。
《世说新语》:王公渊娶诸葛诞女,入室,言语始交,王谓妇曰:新妇神色卑下,殊不似公休。妇曰:大丈夫不能彷佛彦云,而令妇人比踪英杰。
《吴志·吕范传》:范字子衡,汝南细阳人也。少为县吏,有容观姿貌。邑人刘氏,家富女美,范求之。女母嫌,欲勿与,刘氏曰:观吕子衡,宁当久贫者耶。遂与之婚。《程秉传》:黄武四年,权为太子登聘周瑜女,秉守太常,迎妃于吴,权亲幸秉船,深见优礼。既还,秉从容进说登曰:婚姻人伦之始,王教之基,是以圣王重之,所以率先众庶,风化天下,故《诗》《关睢》,以为称首。愿太子尊礼教于闺房,存《周南》之所咏,则道化隆于上,颂声作于下矣。登笑曰:将顺其美,匡救其恶,诚所赖于傅君也。
《顾雍传〈注〉·江表传》:权嫁从女,女顾氏甥,故请雍父子及孙谭,谭时为选曹尚书,见任贵重。是日,权极欢。谭醉酒,三起舞,舞不知止。雍内怒之。明日,召谭,诃责之。因背向壁卧,谭立过一时,乃见遣。
《薛综传》:吕岱从交州召出,综惧继岱者非其人,上疏曰:交阯习俗不齐,言语同异,重译乃通,民如禽兽。长幼无别。及后锡光为交阯,任延为九真太守;为设媒官,始知聘娶。自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁娶,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。交阯麋泠、九真都庞二县,皆兄死弟妻其嫂,世以此为俗,长吏恣听,不能禁制,可谓虫豸,有腼面目耳。
《孙奋传〈注〉·江表传》:豫章吏十人乞代张俊死,皓不听。奋以此见疑,本在章安,徙还吴城禁锢,使男女不得通婚,或年三十四十不得嫁娶。奋上表乞自比禽兽,使男女自相配偶。皓大怒,遣察战赍药赐奋,奋不受药,叩头千下,曰:老臣自将儿子治生求活,无豫国事,乞丐馀年。皓不听,父子皆饮药死。
《世说新语》:许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还答曰:是桓郎。桓郎者,桓范也。妇云:无忧,桓必劝入。桓果语许云:阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之。许便回入内,既见妇,即出。妇料其此出无复入理,便捉裾停之。许因谓曰:妇有四德,卿有其几。妇曰:新妇所乏惟容耳。然士有百行,君有几。许云:皆备。妇曰:夫百行以德为首。君好色不好德,何谓皆备。允有惭色,遂相敬重。
《晋书·列女传》:杜有道妻严氏,字宪,京兆人也。贞淑有识量。年十三,适于杜氏,十八而嫠居。子植、女韡并孤藐,宪虽少,誓不改节,抚育二子,教以礼度,植遂显名于时,韡亦有淑德,傅元求为继室,宪便许之。时元与何晏、邓飏不穆,晏等每欲害之,时人莫肯共婚。及宪许元,内外以为忧惧。或曰:何、邓执权,必为元害,亦由排山压卵,以汤沃雪耳,柰何与之为亲。宪曰:尔知其一,不知其他。晏等骄侈,必当自败,司马太傅兽睡耳,吾恐卵破雪销,行自有在。遂与元为婚。晏等寻亦为宣帝所诛。
《王裒传》:裒乡人管彦少有才而未知名,裒独以为必当自达,拔而友之,男女各始生,便共许为婚。彦后为西夷校尉,卒而葬于洛阳,裒后更嫁其女。彦弟馥问裒,裒曰:吾薄志毕愿山薮,昔嫁姊妹皆远,吉凶断绝,每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳,此则京邑之人也,岂吾结好之本意哉。馥曰:嫂,齐人也,当还临淄。裒曰:安有葬父河南而随母还齐。用意如此,何婚之有。《阮籍传》:文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。
《列女传》:王浑妻钟氏,字琰。琰女亦有才淑,为求贤夫。时有兵家子甚俊,济欲妻之,白琰,琰曰:要令我见之。济令此兵与群小杂处,琰自帏中察之,既而谓济曰:绯衣者非汝所拔乎。济曰:是。琰曰:此人才足拔萃,然地寒寿促,不足展其器用,不可与婚。遂止。其人数年果亡。琰明鉴远识,皆此类也。
《世说新语》:王浑后妻,琅邪颜氏女。王时为徐州刺史,交礼拜讫,王将答拜,观者咸曰:王侯州将,新妇州民,恐无由答拜。王乃止。武子以其父不答拜,不成礼,恐非夫妇;不为之拜,谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵,终不敢离。
《惠贾皇后传》:后讳南风,平阳人也,小名峕。父充,别有传。初,武帝欲为太子娶卫瓘女,元后纳贾郭亲党之说,欲婚贾氏。帝曰:卫公女有五可,贾公女有五不可。卫家种贤而多子,美而长白;贾家种妒而少子,丑而短黑。元后固请,荀顗、荀勖并称充女之贤,乃定婚。始欲聘后妹午,午年十二,小太子一岁,短小未胜衣。更娶南风,时年十五,大太子二岁。泰始八年二月辛卯,册拜太子妃。
《荀勖传》:勖领著作,与贾充共定律令。充将镇关右也,勖为冯紞曰:贾公远放,吾等失势。太子婚尚未定,若使充女得为妃,则不留而自停矣。勖与紞伺帝间并称充女才色绝世,若纳东宫,必能辅佐君子,有关睢后妃之德。遂成婚。当时甚为正直者所疾,而获佞媚之讥焉。
《贾充传》:充都督秦凉二州诸军事。充既外出,自以为失职,深御任恺,计无所从。将之镇,百僚饯于夕阳亭,荀勖私焉。充以忧告,勖曰:公,国之宰辅,而为一夫所制,不亦鄙乎。然是行也,辞之实难。独有结婚太子,不顿驾而自留矣。充曰:然。孰可寄怀。对曰:勖请行之。俄而侍宴,论太子婚姻事,勖因言充女才质令淑,宜配储宫。而杨皇后及荀顗亦并称之。帝纳其言。会京师大雪,平地二尺,军不得发。既而皇储当婚,遂不西行。诏充居本职。
《魏舒传》:舒领吏部。上言:今选六宫,聘以玉帛,而旧使御府丞奉聘,宣成嘉礼,贽重使轻。以为拜三夫人宜使卿,九嫔使五官中郎将,美人、良人使谒者,于典制为弘。有诏详之,众议异同,遂寝。
《郑袤传》:袤子默。后父杨骏先欲以女妻默子豫,默曰:吾每读隽不疑传,常想其人。畏远权贵,奕世所守。遂辞之。骏深为恨。
《庾衮传》:衮兄女曰芳,将嫁,美服既具,衮乃刈荆苕为箕帚,召诸子集之于堂,男女以班,命芳曰:芳乎。汝少孤,汝逸汝豫,不汝疵瑕。今汝适人,将事舅姑,洒埽庭内,妇之道也,故赐汝此。匪器之为美,欲温恭朝夕,虽休勿休也。
《王衍传》:衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。总角尝造山涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:何物老妪,生宁馨儿。杨骏欲以女妻焉,衍耻之,遂阳狂自免。后历北军中候、中领军、尚书令。女为悯怀太子妃,太子为贾后所诬,衍惧祸,自表离婚。贾后既废,有司奏衍,曰:衍与司徒梁王彤书,写呈皇太子手与妃及衍书,陈见诬之状。彤等伏读,辞旨恳恻。衍备位大臣,应以义责也。太子被诬得罪,衍不能守死善道,即求离婚。得太子手书,隐蔽不出。志在苟免,无忠謇之操。宜加显责,以厉臣节。可禁锢终身。从之。
《悯怀太子传》:初,贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃,太子亦欲婚韩氏以自固。而寿妻贾午及后皆不听,而为太子聘王衍小女惠风。太子闻衍长女美,而贾后为谧聘之,心不能平,颇以为言。
《赵王伦传》:孙秀子会,年二十,为射声校尉,尚帝女河东公主。公主母丧未期,便纳聘礼。会形貌短陋,奴仆之下者,初与富室儿于城西贩马,百姓忽闻其尚主,莫不骇愕。
《张辅传》:梁州刺史杨欣有姊丧,未经旬,车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正,贬预以清风俗,论者称之。
《五行志》:元康中,梁国女子许嫁,已受礼聘,寻而其夫戍长安,经年不归,女家更以适人。女不乐行,其父母逼彊,不得已而去,寻得病亡。后其夫还,问其女所在,其家具说之。其夫径至女墓,不胜哀情,便发冢开棺,女遂活,因与俱归。后婿闻知,诣官争之,所在不能决。秘书郎王导议曰:此是非常事,不得以常礼断之,宜还前夫。朝廷从其议。
《刘颂传》:初,颂嫁女临淮陈矫,矫本刘氏子,与颂近亲,出养于姑,改姓陈氏。中正刘友讥之,颂曰:舜后姚虞、陈田本同根系,而世皆为婚,礼律不禁。今与此同义,为婚可也。友方欲列上,为陈骞所止,故得不劾。颂问明法掾陈默、蔡畿曰:乡里谁最屈。二人俱云:刘友屈。颂作色呵之,畿曰:友以私议冒犯明府为非,然乡里公论称屈。
《世说新语》:王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后便责取。戎女适裴頠,贷钱数万。女归,戎色不说,女遽还钱,乃释然。
王汝南少无婚,自求郝普女。司空以其痴,会无婚处,任其意,便许之。既婚,果有令姿淑德,生东海,遂为王氏母仪。或问汝南:何以知之。曰:尝见井上取水,举动容止不失常,未尝忤观,以此知之。
《册府元龟》:卫玠为太子洗马。怀帝时,以天下大乱。扶舆母至江夏。玠妻先亡。征南将军山简敬之,甚相钦重。简曰:昔戴叔鸾嫁女,惟贤是与,不问贵贱,况卫氏权贵门户令望之人才。于是以妻焉。
《晋书·刘聪载记》:聪后呼延氏死,将纳其太保刘殷女,其弟乂固谏。聪更访之于太宰刘延年、太傅刘景,景等皆曰:臣尝闻太保自云周刘康公之后,与圣氏本源既殊,纳之为允。聪大悦,使其兼大鸿胪李弘拜殷二女为左右贵嫔,位在昭仪上。又纳殷女孙四人为贵人,位次贵嫔。谓弘曰:此女辈皆姿色超世,女德冠时,且太保于朕实自不同,卿意安乎。弘曰:太保裔自有周,与圣源实别,陛下正以姓同为恨耳。且魏司空东莱王基当世大儒,岂不达礼乎。为子纳司空太原王沉女,以其姓同而源异故也。聪大悦,赐弘黄金六十斤,曰:卿当以此意谕吾子弟辈。于是六刘之宠倾于后宫。
《索紞传》:紞惟以占梦为无悔吝,乃不逆问者。孝廉令狐策梦立冰上,与冰下人语。紞曰:冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰上与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人作媒,冰泮而婚成。策曰:老夫耄矣,不为媒也。会太守田豹因策为子求乡人张公徵女,仲春而成婚焉。
《世说新语》:王文度弟阿智,恶乃不翅,当年长而无人与婚。孙兴公有一女,亦僻错,又无嫁娶理。因诣文度,求见阿智。既见,便阳言:此定可,殊不如人所传,那得至今未有婚处。我有一女,乃不恶,但我寒士,不宜与卿计,欲令阿智娶之。文度欣然而启蓝田云:兴公向来,忽言欲与阿智婚。蓝田惊喜。既成婚,女之顽嚚,欲过阿智。方知兴公之诈。
诸葛恢大女适太尉庾亮儿,次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害,改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚,恢乃云:羊、邓是世婚,江家我顾伊,庾家伊顾我,不能复与谢裒儿婚。及恢亡,遂婚。于是王右军往谢家看新妇,犹有恢之遗法:威仪端详,容服光整。王叹曰:我在遣女裁得尔耳。
诸葛令女,庾氏妇,既寡,誓云:不复重出。此女性甚正彊,无有登车理。恢既许江思元婚,乃移家近之。初诳女云:宜徙。于是家人一时去,独留女在后。比其觉,已不复得出。江郎暮来,女哭詈弥甚,积日渐歇。江虨暝入宿,恒在对床上。后观其意转帖,虨乃诈厌,良久不悟,声气转急。女乃呼婢云:唤江郎觉。江于是跃来就之,曰:我自是天下男子,厌,何预卿事而见唤耶。既尔相关,不得不与人语。女默然而惭,情义遂笃。温公丧妇。从姑刘氏,家值离散,惟有一女,甚有姿慧。姑以属公觅婚,公密有自婚意,答云:佳婿难得,但如峤比,云何。姑答云:丧败之馀,乞粗存活,便足慰吾馀年,何敢希汝比。郤后少日,公报姑云:已觅得婚处,门地粗可,婿身名宦尽不减峤。因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚,交礼,女以手披纱扇,抚掌大笑曰:我固疑是此老奴,果如所卜。玉镜台,是公为刘越石长史,北征刘聪所得。
《晋书·陆晔传》:晔弟玩字士瑶。元帝引为丞相参军。时王导初至江左,思结人情,请婚于玩。玩对曰:培塿无松柏,薰莸不同器。玩虽不才,义不能为乱伦之始。导乃止。
《阮修传》:修居贫,年四十馀未有室,王敦等敛钱为婚,皆名士也,时慕之者求入钱而不得。
《刘隗传》:世子文学王籍之居叔母丧而婚,隗奏之,帝下令曰:诗称杀礼多婚,以会男女之无夫家,正今日之谓也,可一解禁止。自今以后,宜为其防。东阁祭酒颜含在叔父丧嫁女,隗又奏之。
《成恭杜皇后传》:后讳陵阳,京兆人,镇南将军预之曾孙也。父乂,见外戚传。成帝以后奕世名德,咸康二年备礼拜为皇后,即日入宫。帝御太极前殿,群臣毕贺,昼漏尽,悬籥,百官乃罢。后少有姿色,然长犹无齿,有来求婚者辄中止。及帝纳采之日,一夜齿尽生。《苻坚载记》:特进樊世,氐豪也,有大勋于苻氏,负气倨傲,众辱王猛曰:吾辈与先帝共兴事业,而不预时权;君无汗马之劳,何敢专管大任。是为我耕稼而君食之乎。猛曰:方当使君为宰夫,安直耕稼而已。世大怒曰:要当悬汝头于长安城门,不尔者,终不处于世也。猛言之于坚,坚怒曰:必须杀此老氐,然后百僚可整。俄而世入言事,坚谓猛曰:吾欲以杨壁尚主,壁何如人也。世勃然曰:杨壁,臣之婿也,婚已久定,陛下安得令之尚主乎。猛让世曰:陛下帝有海内,而君敢竞婚,是为二天子,安有上下。世怒起,将击猛,左右止之。世遂丑言大骂,坚由此发怒,命斩之于西厩。
《穆章何皇后传》:后讳法倪,庐江灊人也。父准,见外戚传。以名家膺选。升平元年八月,下玺书曰:皇帝咨前太尉参军何琦:混元资始,肇经人伦,爰及夫妇,以奉天地宗庙社稷。谋于公卿,咸以宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综,以礼纳采。琦答曰:前太尉参军、都乡侯粪土臣何琦稽首顿首再拜。皇帝嘉命,访婚陋族,备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女,未闲教训,衣履若如人。钦承旧章,肃奉典制。又使兼太保、武陵王晞,兼太尉、中领军洽,持节奉册立为皇后。
《王述传》:述子坦之为桓温长史。温欲为子求婚于坦之。及还家省父,而述爱坦之,虽长大,犹抱置膝上。坦之因言温意。述大怒,遽排下,曰:汝竟痴邪。讵可畏温面而以女妻兵也。坦之乃辞以他故。温曰:此尊君不肯耳。遂止。
《姚兴载记》:魏遣使聘于兴,且请婚。会平阳太守姚成都来朝,兴谓之曰:卿久处东藩,与魏邻接,应悉彼事形。今来求婚,吾已许之,终能分灾共患,远相接援以不。成都曰:魏自柴壁剋捷已来,戎甲未曾损失,士马桓桓,师旅充盛。今修和亲,兼婚姻之好,岂但分灾共患而已,实亦永安之福也。兴大悦,遣其吏部郎严康报聘,并致方物。
《吴隐之传》:隐之为奉朝请,谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女,石知其贫素,遣女必当率薄,乃令移厨帐助其经营。使者至,方见婢牵犬卖之,此外萧然无办。《马跋载记·冯素弗传》:素弗弱冠,自诣慕容熙尚书左丞韩业请婚,业怒而拒之。复求尚书郎高卲女,邵亦弗许。南宫令成藻,豪俊有高名,素弗造焉,藻命门者勿纳。素弗径入,与藻对坐,旁若无人。谈饮连日,藻始奇之,曰:吾远来骐骥,不知近在东邻,何识子之晚也。当世侠士莫不归之。及熙僭号,为侍御郎、小帐下督。跋之伪业,素弗所建也。及为宰辅。尝谓韩业曰:君前既不顾,今将自取,何如。业拜而陈谢。素弗曰:既往之事,岂复与君计之。然待业弥厚。
《山堂肆考》:刺史杜广初为刘景厩卒,景因问广事,所对曲有条章。景谓妻曰:为女求夫三年,不觉厩中有骐骥。于是妻之。
《搜神记》:北平徐氏有女,人多求不许;阳公字雍伯试求焉,徐氏曰:能得白璧一双来,当听为婚。雍伯得五双白璧。徐氏遂以女妻之。
《宋书·毛修之传》:刘敬宣女嫁,高祖赐钱三百万,杂䌽千匹,时人以为厚赐。
《殷景仁传》:景仁代义康为扬州刺史,仆射领吏部如故。遣使者授印绶,主簿代拜,拜毕,便觉其情理乖错。性本宽厚,而忽更苛暴,问左右曰:今年男婚多。女嫁多。
《搜神后记》:宋元嘉十四年,广陵盛道儿亡,托孤女于妇弟申翼之。服阕,翼之以其女嫁北乡严齐息,寒门也,丰其礼赂,始成婚。道儿忽空中怒曰:吾喘唾乏气,举门户以相托。如何昧利忘义,结婚微族。翼之乃大惶愧。
《宋书·江湛传》:湛,字徽渊,济阳考城人也,为彭城王义康司徒主簿。司空檀道济为子求湛妹婚,不许。义康有命,又不从。时人重其立志。
《南史·隐逸传》:孔淳之与徵士王敬弘为方外之游,又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚,以乌羊系所乘车辕,提壶为礼。至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪其如此,答曰:固亦农夫田父之流也。
《宋书·蔡兴宗传》:兴宗妻刘氏早卒,一女甚幼。外甥袁顗始生彖,而妻刘氏亦亡,兴宗姊即顗母也。一孙一侄,躬自抚养,年齿相比,欲为婚姻,每见兴宗,辄言此意。大明初,诏兴宗女与南平王敬猷婚。兴宗以姊生平之怀,屡经陈启。答曰:卿诸人欲各行己意,则国家何由得婚。且姊言岂是不可违之处耶。旧意既乖,彖亦他娶。其后彖家好不终,顗又祸败,彖等沦废当时,孤微理尽。敬猷遇害,兴宗女无子嫠居,名门高冑,多欲结姻。明帝亦敕适谢氏,兴宗并不许,以女适彖。《后废帝江皇后传》:后讳简圭,济阳考城人。北中郎长史智渊孙女。太始五年,太宗访求太子妃而雅信小数,名家女多不合,后弱小,门无彊荫,以卜筮最吉,故为太子纳之。
《南齐书·褚伯玉传》:伯玉少有隐操,寡嗜。欲年十八,父为之婚,妇入前门,伯玉从后门出。遂往剡,居瀑布山。性耐寒暑,时人比之王仲都。
《贾渊传》:孝武世,青州人发古冢,铭云青州世子,东海女郎。帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生,并不能悉。渊对曰:此是司马越女,嫁苟晞儿。检访果然。由是见遇。《裴昭明传》:昭明,河东闻喜人,泰始中,为太学博士。有司奏:太子婚,纳徵用玉璧虎皮,未详何所准据。昭明议:礼纳徵,俪皮为庭实,鹿皮也。晋太子纳妃注以虎皮二。太元中,公主纳徵,虎豹皮各一。岂其谓婚礼不议。王公之差,故取虎豹文蔚以尊其事。虎豹虽文,而徵礼所不言;熊罴虽古,而婚礼所不及;圭璋虽美,或为用各异。今宜准的经诰。凡诸僻谬,一皆详正。于是有司参议,加圭璋,豹熊罴皮各二。
《齐春秋》:桓闳,字叔通,太祖辅政,使褚渊致意,为子晃求女婚。闳不敢闻命,曰:辞霍不婚,常所嘉揖。齐大非偶,所以不敢承殊眷。太祖虽嘉其退让,而心不能欢也。
《南齐书·谢𤅢传》:𤅢父庄,金紫光禄大夫。仆射褚渊闻𤅢年少,清正不恶,以女结婚,厚为资送。《王秀之传》:吏部尚书褚渊见秀之正洁,欲与结婚,秀之不肯,以此频转为两府外兵参军。
《王思远传》:思远,琅邪临沂人。宋建平王景素辟为南徐州主簿,深见礼遇。景素被诛,左右离散,思远亲视殡葬,手种松柏。与庐江何昌宇、沛郡刘琎上表理之,事感朝廷。景素女废为庶人,思远分衣食以相资赡,年长,为备笄总,访求素对,倾家送遣。
《南史·范云传》:江祏求云女婚姻,酒酣,巾箱中取前刀与云,曰:且以为聘。云笑受之。至是祏贵,云又因酣曰:昔与将军俱为黄鹄,今将军化为凤凰,荆布之室,理隔华盛。因出剪刀还之。祏亦更姻他族。
《梁书·江茜传》:仆射徐勉以权重自遇,在位者并宿士敬之,惟茜及王规与抗礼,不为之屈。勉因茜门客翟景为第七儿繇求茜女婚,茜不答,景再言之,乃杖景四十,由此与勉有忤。除散骑常侍,不拜。是时勉又为子求茜弟葺及王泰女,二人并拒之。葺为吏部郎,坐杖曹中干免官,泰以疾假出守,乃迁散骑常侍,皆勉意也。初,天监六年,诏以侍中、常侍并侍帷幄,分门下二局入集书,其官品视侍中,而非华冑所悦,故勉斥泰为之。茜寻迁司徒左长史。初,王泰出阁,高祖谓勉云:江茜资历,应居选部。勉对曰:茜有眼患,又不悉人物。高祖乃止。
《韦放传》:放与吴郡张率皆有侧室怀孕,因指为婚姻。其后各产男女,未及成长而率亡,遗嗣孤弱,放尝赡恤之。为北徐州,时有势族请姻者,放曰:吾不失信于故友。乃以息岐娶率女,又以女适率子,时称放能笃旧。
《天中记》:王元规八岁而孤,兄弟三人,随母,依舅氏,往临海郡,时年十二。郡土豪刘瑱者,资财钜万,欲妻以女。母以其兄弟幼弱,欲结强援。元规泣请曰:因不失亲,古人所重,岂得苟安异壤,辄婚匪类。母感其言而止。
《魏书·世祖本纪》:太平真君十一年十有二月,刘义隆请进女于皇孙以求和好。帝以师婚非礼,许和而不许婚,使散骑侍郎夏侯野报之。诏皇孙为书致马通问焉。
《卢鲁元传》:鲁元为太保、录尚书事。子统以父任,侍东宫。世祖以元舅平阳王杜超女、南安长公主所生妻之。车驾亲自临送,太官设供具,赐赉以千计。
《李䜣传》:世祖舅平阳王杜超有女,将许贵戚。世祖闻之,谓超曰:李䜣后必宦达,益人门户,可以女妻之,勿许他贵也。遂劝成婚。
《刘炳传》:炳,字延明,敦煌人也。父宝,字子玉,以儒学称。炳年十四,就博士郭瑀学。时瑀弟子五百馀人,通经业者八十馀人。瑀有女始笄,妙选良偶,有心于炳。遂别设一席于坐前,谓诸弟子曰:吾有一女,年向成长,欲觅一快女婿。谁坐此席者,吾当婚焉。炳遂奋衣来坐,神志肃然,曰:向闻先生欲求快女婿,炳其人也。瑀遂以女妻之。
《游雅传》:高允将婚于邢氏,雅劝允娶于其族,允不从。雅曰:人贵河间邢,不胜广平游。人自弃伯度,我自敬黄头。贵己贱人,皆此类也。
《北史·王慧龙传》:慧龙子宝兴少孤,事母至孝。尚书卢遐妻,崔浩女也。初,宝兴母及遐妻俱孕,浩谓曰:汝等将来所生,皆我之自出,可指腹为亲。及婚,浩为撰仪,躬自监视,谓诸客曰:此家礼事,宜尽其美。
《册府元龟》:崔浩始弱冠,太原郭逸以女妻之。浩不曜华彩,故时人未知。逸妻王氏,宋镇北将军王仲德姊也。每奇浩才能,自以为得婿。俄而女亡,王深以为伤恨,复以少女继婚。逸及亲属以为不可,王固执与之。逸不能违,遂重结好。
后魏公孙邃、公孙睿为从兄弟。而睿才器小寝,而封恺之甥,崔浩之婿。邃母雁门李氏,地望悬隔。钜鹿太守祖季真多识北方人物,每云:士大夫当须好婚亲。二公孙同堂兄弟尔,吉凶会集,便有士庶之异。《魏书·程骏传》:延兴末,高丽王琏求纳女于掖庭,显祖许之,假骏散骑常侍,赐爵安丰男,加伏波将军,持节如高丽迎女,赐布帛百疋。骏至平壤城,或劝琏曰:魏昔与燕婚,既而伐之,由行人具其夷险故也。今若送女,恐不异于冯氏。琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年,责琏以义方,琏不胜其忿,遂断骏从者酒食。琏欲逼辱之,惮而不敢言。会显祖崩,乃还,拜秘书令。
《赵琰传》:琰尝送子应冀州娉室,从者于路遇得一羊,行三十里而琰知之,令送于本处。
《咸阳王禧传》:禧都督冀、相、兖、东兖、南豫、东荆六州诸军事。于时,王国舍人应取八族及清修之门,禧取任城王隶户为之,深为高祖所责。诏曰:夫婚姻之义,曩叶攸崇;求贤择偶,绵代斯慎。故刚柔著于《易经》《鹊巢》载于《诗》典,所以重夫妇之道,美尸鸠之德,作配君子,流芳后昆者也。然则婚者,合二姓之好,结他族之亲,上以事宗庙,下以继后世,必敬慎重正而后亲之。夫妇既亲,然后父子君臣、礼义忠孝,于斯备矣。太祖龙飞九五,始稽远则,而拨乱创业,日昃不暇。至于诸王娉合之仪,宗室婚姻之戒,或得贤淑,或乖好逑。自兹以后,其风渐缺,皆人乏窈窕,族非百两,拟匹卑滥,舅氏轻微,违典滞俗,深用为叹。以皇子茂年,宜简令正,前者所纳,可为妾媵。将以此年为六弟娉室。长弟咸阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女,次弟河南王干可娉故中散代郡穆明乐女,次弟广陵王羽可娉骠骑咨议参军荥阳郑平城女,次弟颍川王雍可娉故中书博士范阳卢神宝女,次弟始平王协可娉廷尉卿陇西李冲女,季弟北海王详可娉吏部郎中荥阳郑懿女。
《卢渊传》:渊与仆射李冲特相友善。冲重渊门风,而渊私冲才官,故结为婚姻,往来亲密。至于渊荷高祖意遇,颇亦由冲。
《刘芳传》:太子恂之在东宫,高祖欲为纳芳女,芳辞以年貌非宜。高祖叹其谦慎,更敕芳举其宗女,芳乃称其族子长文之女。高祖乃为恂娉之,与郑懿女对为左右孺子焉。
《甄琛传》:琛,高祖时兼主客郎,迎送萧赜使彭城刘缵,琛钦其器貌,常叹咏之。缵子哲为朐山戍主。哲死,家属入洛。有女年未二十,琛已六十馀矣,乃纳哲女为妻。婚日,诏给厨费,琛深所好悦,世宗时调戏之。《夏侯道迁传》:道迁,谯国人。少有志操。年十七,父母为结婚韦氏,道迁云:欲怀四方之志,不愿娶妇。家人咸谓戏言。及至婚日,求觅不知所在。于后访问,乃云逃入益州。仕萧鸾,以军勋稍迁至前军将军、辅国将军。《伽蓝记》:王肃在江南之日,聘谢氏女为妻。及至京师,复尚公主。谢作五言诗以赠之,其诗曰:本为簿上蚕,今作机上丝。得路逐胜去,颇忆缠绵时。公主代肃答谢云:针是贯绵物,目中恒任丝。得帛缝新去,何能纳故时。肃甚有愧谢之色,遂造正觉寺以憩之。
《魏书·茹皓传》:皓为骁骑将军。贵宠日升。北海王详以下咸祗惮附之。皓弟年尚二十,擢补员外郎。皓娶仆射高肇从妹,于世宗为从母。迎纳之日,详亲诣之,礼以马物。皓又为弟聘安丰王延明妹,延明耻非旧流,不许。详劝彊之云:欲觅官职,如何不与茹皓婚姻也。延明乃从焉。
《虞渊传》:渊弟子义僖。孝昌中,除散骑常侍。时灵太后临朝,黄门侍郎李神轨势倾朝野,求结婚姻。义僖虑其必败,拒而不许。王诵谓义僖曰:昔人不以一女易五男,卿岂易之也。义僖曰:所以不从,正为此耳。从之恐祸大而速。诵乃坚握义僖之手曰:我闻有命,不敢以告人。遂适他族。临婚之夕,灵太后遣中常侍服景就家敕停。内外惶怖,义僖夷然自若。
《李神俊传》:神俊丧二妻,又欲娶郑严祖妹,神俊之从甥也。卢元明亦将为婚,遂至纷竞,二家阋于严祖之门。郑卒,归元明,神俊惆怅不已,时人谓神俊凤德之衰。
《崔辩传》:辩子景俊,景俊子巨伦有姊,明惠有才行,因患眇一目,内外亲类莫有求者,其家议欲下嫁之。巨伦姑赵国李叔引之妻,高明慈笃,闻而悲感曰:吾兄盛德,不幸早世,岂令此女屈事卑族。乃为子翼纳之,时人叹其义。
《酉阳杂俎》:魏韦英卒后,妻梁氏嫁向子集。嫁日,英归至庭,呼曰:阿梁卿,忘我耶。子集惊,张弓射之,即变为桃人茅马。
《北齐书·元孝友传》:孝友明于政理,尝奏表曰:古诸侯娶九女,士一妻一妾。《晋令》:诸王置妾八人;郡君、侯,妾六人。《官品令》:第一第二品有四妾,第三第四有三妾,第五第六有二妾,第七第八有一妾。所以阴教聿修,继嗣有广。广继嗣孝也,修阴教礼也。而圣朝忽弃此数,由来渐久,将相多尚公主,王侯娶后族,故无妾媵,习以为常。妇人不幸,生逢今世,举朝既是无妾,天下殆皆一妻。设令人彊志广娶,则家道离索,身事迍邅,内外亲知,共相嗤怪。凡今之人,通无准节。父母嫁女,则教以妒,姑姊逢迎,必相劝以忌。以制夫为妇德,以能妒为女工。自云不受人欺,畏他笑我。王公犹自一心,以下何敢二意。夫妒忌之心生,则妻妾之礼废,妻妾之礼废,则奸淫之兆兴,斯臣之所以毒恨者也。请以王公第一品娶八,通妻以备九女,称事。二品备七,三品四品备五,五品六品则一妻二妾。限以一周,悉令充数。若不充数,及待妾非礼,使妻妒加捶挞,免所居官。其妻无子而不娶妾,斯则自绝,无以血食祖父,请科不孝之罪,离遣其妻。臣之赤心。冒申妻妾之数,正欲使王侯将相功臣子弟,苗裔满朝,传祚无穷。此臣之志也。诏付有司,奏议不同。孝友又言:夫妇之始,王化所先,共食合瓢,足以成礼。而今之富者弥奢,同牢之设,甚于祭槃,累鱼成山,山有林木,林木之上,鸾凤斯存。徒有烦劳,终成委弃。仰惟天意,其或不然。请自兹以后,若婚过礼者,以违旨论。官司不加纠劾,即与同罪。
《崔㥄传》:天保初,除侍中,监起居,参掌仪礼。㥄一门婚嫁,皆是衣冠之美,吉凶仪范,为当时所称。娄太后为博陵王纳㥄妹为妃,敕中使曰:好作法用,勿使崔家笑人。婚夕,显祖举酒祝曰:新妇宜男,孝顺富贵。㥄奏曰:孝顺出自臣门,富贵恩由陛下。
《魏收传》:皇太子之纳郑良姊也,有司备设牢馔,帝既酣饮,起而自毁覆之。仍诏收曰:知我意不。收曰:臣愚谓良姊既东宫之妾,理不须牢,仰惟圣怀,缘此毁去。帝大笑,握收手曰:卿知我意。安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃,后帝幸李宅宴,而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人莫知其意,帝投之。收曰:石榴房中多子,王新婚,妃母欲子孙众多。帝大喜。
《废帝纪》:天保九年,文宣在晋阳,太子监国,集诸儒讲《孝经》。令杨愔传旨,谓国子助教许散愁曰:先生在世何以自资。对曰:散愁自少以来,不登娈童之床,不入季女之室,服膺简策,不知老之将至。平生素怀,若斯而已。太子曰:颜子缩屋称贞,柳下妪而不乱,未若此翁白首不娶者也。乃赉绢百匹。
《袁聿修传》:参军卢思道,私贷库钱四十万,聘太原王义女为妻,而王氏已先纳陆孔文礼聘为定,聿修坐为首寮,又是国之司宪,知而不劾,被责免中丞。初,冯子琮以仆射摄选,婚嫁相寻,聿修常非笑之,语人云:冯公营婚,日不暇给。及自居选曹,亦不能免,时论以为地势然也。
《崔瞻传》:瞻除太子中庶子,徵赴晋阳。敕专在东宫,调护讲读,及进退礼度,皆归委焉。太子纳妃斛律氏,敕瞻与鸿胪崔劼撰定婚礼仪注。仍面受别旨曰:虽有旧事,恐未尽善,可好定此仪,以为后式。
《封述传》:述厚积财产,一无馈遗,虽至亲密友贫病困笃,亦绝于拯济,朝野物论甚鄙之。外貌方整而不免请谒,回避进趋,颇致嗤骇。前妻河内司马氏,一息为娶陇西李士元女,大输财聘。及将成礼,犹竞悬违。述忽取供养像对士元打像作誓,士元笑曰:封公何处常得应急像,须誓便用。一息娶范阳卢庄之女。述又径府诉云:送骡膉嫌脚跛,评田则云咸薄,铜器又嫌古废。皆为吝啬所及,每致纷纭。《北史·毕义云传》:尚书左丞司马子瑞奏弹义云,称:天保元年四月,窦氏皇姨殂载日,内外百官赴第吊省;义云唯遣御史投名,身遂不赴。又义云启云:丧妇孤贫。后娶李世安女为妻。世安身虽父服未终,其女为祖已就平吉,特乞闇迎,不敢备礼。及义云成婚之夕,众礼备设,剋日拜閤;鸣驺清路,盛列羽仪;兼差台吏二十人,责其鲜服,侍从车后。直是苟求成婚,诬罔干上。于是诏付廷尉科罪。寻敕免推。