钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百三十一卷目录

食货典第三百三十一卷

玉部纪事二

《三国·魏志·文昭甄皇后传〈注〉·魏书》曰：后以汉光和五年十二月生。每寝寐，家中髣髴见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。
《钟繇传〈注〉·魏略》曰：后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之而难公密，使临菑侯转因人说之，繇即送之。太子与繇书曰：夫玉以比德君子，见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白若截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四宝邈焉以远，秦、汉未闻有良匹。是以求之旷年，未遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃俱。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目。猥以朦鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承。繇报书曰：昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。名其符采，必得处所。以为执事有珍此者，是以鄙之，用未奉贡。幸而纡意，实以悦怿。在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻。
《拾遗记》：先主甘后沛人也。生于贱微里，中相者云：此女后贵，位极宫掖。及后，长而体貌特异。至十八，玉质柔肌，态媚容冶，先主召入绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。河南献玉人，高三尺。乃取玉人置后，侧昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人。常称玉之所贵，德比君子。况为人形而不可玩乎。后与玉人洁白齐润，观者殆相乱惑。嬖宠者，非惟嫉于甘后，亦妒于玉人也。后常欲琢毁坏之，乃诫先主曰：昔子罕不以玉为宝，春秋美之，今吴魏未灭，安以妖玩经怀，凡淫惑生疑，勿复进焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。当斯之时，君子议以甘后，为神智妇人焉。
《魏志·夫馀传》：汉时，夫馀王葬用玉匣，常豫以付元菟郡，王死则迎取以葬。公孙渊伏诛，元菟库犹有玉匣一具。今夫馀库有玉璧、圭、瓒数代之物，传世以为宝，耆老言先代之所赐也。
《胡综别传》：吴时掘得铜印，以琉璃盖画，布云母于其上。开之，得白玉如意，大帝问君，君曰：秦王以金陵有天子气，处处埋宝物以当之，此抑是也。
《宋书·符瑞志》：孙皓天玺元年，临海郡吏伍曜在海水际得石树，高三尺馀，枝茎紫色，诘屈倾靡，有光采。《山海经》所载玉碧树之类也。
《拾遗记》：晋咸熙二年，宫中夜有异兽，白色光洁，绕宫而行，阉宦见之，以闻于帝。帝曰：宫闱幽密，若有异兽，皆非祥也。使宦者伺之，果见一白虎子遍房而走，候者以戈投之，即中左目，比往取视，惟见血在地，不复见虎。搜检宫内及诸池，井不见有物，次检宝库中，得一玉虎，头枕眼有伤，血痕尚湿。帝该，古博闻云：汉诛梁冀得一玉虎，头枕云，单池国所献，检其颔下，有篆书字云：是帝辛之枕，常与妲己同枕之。是殷时遗宝，也又按《五帝本纪》云：帝辛殷代之末，至咸熙多历年，所代代相传，凡珍宝久则生精灵，必神物凭之也。太始元年，魏帝为陈留王，之岁有颇斯国人来朝，以五色玉为衣，如今之铠。
《凉州记》：吕纂咸宁二年，有盗发张骏陵，得白玉尊、玉萧、玉笛。
《拾遗记》：石季伦爱婢名翔风。魏末于胡中得之，年始十岁，使房内养之。至十五，无有比其容貌，特以姿态见美，妙别玉声，巧观金色。石氏之富方比王家，骄侈，当世珍宝奇异，视如瓦砾，积如粪土，皆殊方异国所得，莫有辨识其出处者。乃使翔风别其声色。悉知其处，言西方、北方玉声沈重，而性温润。佩服者益人性灵；东方、南方玉声轻洁，而性清凉，佩服者利人精神。石氏侍人美艳者，数千人。翔风最以文辞擅。爱石崇尝语之曰：吾百年之后，当指白日，以汝为殉。答曰：生爱死离，不如无爱，妾得为殉身，其何朽。于是弥见宠。爱崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服大小一等，使忽视不相分别，常侍于侧，使翔风调玉以付工人，为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤凰之冠，结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓之恒舞，欲有所召，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。玉声轻者，居前，金色艳者居后，以为行次而进也。
《世说》：长沙王徙封常山至国穿井入地四丈，得白玉方三四尺。
《晋书·五行志》：车骑大将军、东羸王腾自并州迁镇邺，行次真定。时久积雪，而当门前方数丈独消释，腾怪而掘之，得玉马，高尺许，口齿缺。腾以马者国姓，上送之，以为瑞。然马无齿则不得食，妖祥之兆，衰亡之徵。案占，此白祥也。是后腾为汲桑所杀，而天下遂乱。《赵书》：刘聪徙治平阳。于汾水中得白玉，高四寸二分，龙钮文曰有新保之。
《世说》：温峤取姑女下玉镜台一枚，是公为刘越石长史，征刘聪所得。
《语林》：平子从荆州，下王敦欲杀之。平子恒持一玉枕，故不得发敦。后矫平子左右，而持下床去，遂杀平子。《晋书·顾和传》：和拜御史中丞。迁侍中。初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏：旧冕有十二旒，皆用玉珠，今用杂珠等，非礼。若不能用玉，可用白璇。成帝于是始下太常改之。
《慕容俊载记》：常山大树自拔，根下得璧七十、圭七十三，光色精奇，有异常玉。俊以为岳神之命，遣其尚书郎段勤以太牢祀之。
《苻坚载记》：新平郡献玉器。初，坚即伪位，新平王彫陈说图谶，坚大悦，以彫为太史令。尝言于坚曰：谨按谶云：古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州。此即三祖、陛下之圣讳也。又曰：当有草付臣又土，灭东燕，破白虏，氐在中，华在表。按图谶之文，陛下当灭燕，平六州。愿徙汧陇诸氐于京师，三秦大户置之于边地，以应图谶之言。坚访之王猛，猛以彫为左道惑众，劝坚诛之。彫临刑上疏曰：臣以赵建武四年，从京兆刘湛学，明于图记，谓臣曰：新平地古颛顼之墟，里名曰鸡闾。记云，此里应出帝王宝器，其名曰延寿宝鼎。颛顼有云，河上先生为吾隐之于咸阳西北，吾之孙有草付臣又土应之。湛又云：吾尝斋于室中，夜有流星大如半月，落于此地，斯盖是乎。愿陛下志之，平七州之后，出于壬午之年。至是而新平人得之以献，器铭篆书文题之法，一为天王，二为王后，三为三公，四为诸侯，五为伯子男，六为卿大夫，七为元士。自此已下，考载文记，列帝王名臣，自天子王后，内外次序，上应天文，象紫宫布列，依玉牒版辞，不违帝王之数。从上元人皇起，至中元，穷于下元，天地一变，尽三元而止。坚以彫言有徵，追赠光禄大夫。
《宋书·符瑞志》：冀州有沙门法称将死，语其弟子普严曰：嵩皇神告我云，江东有刘将军，是汉家苗裔，当受天命。吾以三十二璧，镇金一饼，与将军为信。三十二璧者，刘氏卜世之数也。普严以告同学法义。法义以十三年七月，于嵩高庙石坛下得玉璧三十二枚，黄金一饼。汉中城固县水际，忽有雷声，俄而岸崩，得铜钟十二枚。
《异苑》：弘农杨子阳闻土中有声，掘得玉豚，长可尺许，屋栋间乃自漏秫米，如此三年，昼夜不息。米坠既止，忽有一青蛇，长数尺，住在梁上，每落粪辄成碎银子，阳获银米遂为富儿，锻银作器，货卖倍售。
《书经》：疏正义曰：宋末会稽修禹庙，于土中得五等圭。璧百馀枚，形与周礼同，皆短小，此禹会诸侯以礼山神。
《南齐书·高帝纪》：帝即位后，身不御精细之物，敕中书舍人桓景真曰：主衣中似有玉介导，此制始自大明末，后泰始尤增其丽。留此置主衣，政是兴长疾源，可即时打碎。凡后有可异物，皆宜随例也。
《河南氐羌传》：永明三年，遣给事中丘冠先使河南道，并送芮芮使。至六年乃还。得玉长三尺二寸，厚一尺一寸。
《梁书·师子国传》：师子国，晋义熙初，始遣献玉像，经十载乃至。像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工。此像历晋、宋世在瓦官寺，寺先有徵士戴安道手制佛像五躯，及顾长康维摩画图，世人谓为三绝。至齐东昏，遂毁玉像，前截臂，次取身，为嬖妾潘贵妃作钗钏。
《北史·于栗磾传》：磾六世孙谨，除雍州刺史。平江陵，得宋大玉径四尺围七尺及诸舆辇法物以献，军无私焉。
《魏书·礼志》：先是，长安牧守常有事于周文、武庙。延兴四年，坎地埋牲，庙玉发见。四月，诏东阳王丕祭文、武二庙。以庙玉露见，若即而埋之，或恐愚民将为盗窃，敕近司收之府藏。
《穆弼传》：弼，有风格，善自位置。高祖初定氏族，欲以弼为国子助教。弼辞曰：先臣以来，蒙恩累世，比校徒流，实用惭屈。高祖曰：朕欲励胄子，故屈卿先之。白玉投泥，岂能相污。弼曰：既遇明时，耻沈泥滓。《李先传》：先子凤，凤子子预，字元恺。少为中书学生。聪敏彊识，涉猎经史。太和初，历秘书令、齐郡王友。出为征西大将军长史，带冯翊太守。积数年，府解罢郡，遂居长安。每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘。得若环璧杂器形者大小百馀，稍得粗黑者，亦箧盛以还，而至家观之，皆光润可玩。预乃椎七十枚为屑，日服食之，馀多惠人。后预及闻者更求于故处，皆无所见。冯翊公源怀等得其玉，琢为器佩，皆鲜明可宝。预服经年，云有效验，而世事寝食不禁节，又加之好酒损志，及疾笃，谓妻子曰：服玉屏居山林，排弃嗜欲，或当大有神力，而吾酒色不绝，自致于死，非药过也。然吾尸体必当有异，勿便速殡，令后人知餐服之妙。时七月中旬，长安毒热，预停尸四宿，而体色不变。其妻常氏以玉珠二枚唅之，口闭。常谓之曰：君自云餐玉有神验，何故不受唅也。言讫齿启，纳珠，因嘘属其口，都无秽气。举敛于棺，坚直不倾委。死时犹有遗玉屑数斗，橐盛纳诸棺中。
《崔挺传》：挺为光州刺史。掖县有人，年踰九十，板舆造州。自称少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光彩，藏之海岛，垂六十岁。忻逢明治，今愿奉之。挺曰：吾虽德谢古人，未能以玉为宝。遣船随取，光润果然。竟不肯受，仍表送京师。
《祖莹传》：莹为散骑侍郎。孝昌中，于广平主第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。莹云：此是于阗国王晋泰康中所献。乃以墨涂字观之，果如莹言。
《北齐书·元韶传》：韶袭封彭城王。齐神武帝以孝武帝后配之。魏室奇宝，多随后入韶家。有二玉钵相盛，可转而不可出；马瑙榼容三升，玉缝之。皆称西域鬼作也。
《李浑传》：浑弟绘，仪貌端伟。河间邢晏，与绘清言。每称曰：若披云雾，如对珠玉。
《烟花记》：隋炀帝朱贵儿，插昆山，润毛之玉，拨不用兰膏，而鬓鬟鲜润。
《云仙杂记》：炀帝观书处窗户玲珑相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。
《旧唐书·魏徵传》：太宗尝谓徵曰：玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝，朕虽无美质，为公所切磋，劳公约朕，以仁义弘朕，以道德使朕，功业至此，公亦足为良匠耳。
《明皇杂录》：天后尝召诸皇孙坐于殿上，观其嬉戏，因出西国所贡玉环、钏、杯盘，列于前后，纵令争取以观，其志莫不奔竞，厚有所获。独上端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：此儿当为太平天子。因命取玉龙子以赐。玉龙子，太宗于晋阳宫得之。文德皇后常置之衣箱中，及大帝载诞之三日后，以珠络衣褓并玉龙子赐焉。其后常藏之内府，虽其广不数寸，而温润精巧，非人间所有。及上即位，每京师𠍴雨，必虔诚祈祷将有霖霪逼而视之，若奋鳞鬣。开元中，三辅大旱，上亲祈祷而涉旬，无雨，上密投南丙之龙池，俄而云物暴起，风雨随作，上幸西蜀车驾，次渭水将渡，驻跸于水滨。左右侍御，或有临流濯弄者，于沙中得之。上闻惊喜，视之泫然流涕曰：此吾昔时所宝玉龙子。自后每夜，中光彩煇烛一室，上既还京。为黄门攘，窃以遗李辅国，常置于匮中，辅国将败，夜闻椟中有声，开视，亡其所。
《古奇器录》：龟兹国进奉一枕，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素，若枕之，则十洲三岛四海五湖尽在梦中所见。元宗帝因名为游仙枕。后赐与杨国忠。《珍珠船》：禄山进三百事管色，俱用媚玉为之，诸王郡主妃之姊妹，皆师妃为琵琶，弟子每一曲彻，广有献遗妃子。是日，问阿蛮曰：你贫无可献。师长得我与尔为。命侍儿红桃取红栗玉臂支赐阿蛮。
《酉阳杂俎》：安禄山恩宠，莫比赐赉无数，又贵妃赐禄山金平，脱装具玉合。
《开元天宝遗事》：贵妃素有肉，体苦热肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。
《房次律》：弟子金图十二岁时，次律徵问《葛洪仙箓》中事，以水玉数珠，手节之凡两遍。近二百事，琅琅诵之不止，次律赏以转枝梨。
明皇获二十七仙玉像于宁州、罗川、县金华洞。奇伟异状，各各不同。内有心星一坐，甚美。手板复有明，致御名其地属互可思庄，其人已百岁，后置真宁观，改罗川为真宁县，今有玉像图传于世。
《酉阳杂俎》：天宝初，安思顺进五色玉带，又于左藏库中得五色玉杯。上怪近日西赆无五色玉，令责安西诸蕃，蕃言比常进，皆为小勃律所劫不达。上怒欲征之，群臣多谏，独李右座赞成，上意且言，武成王天运谋勇，可将。乃命王天运将四万人兼统诸蕃兵伐之。及逼勃律城下，勃律君长恐惧，请罪，悉出宝玉。愿岁贡献。天运不许，即屠城，虏三千人及其珠玑而还。勃律中有术者言，将军无义不祥，天将大风雪矣。行数百里，忽烈风四起，雪花如翼，风激小海水成冰柱，起而复摧，经半日小海涨涌，四万人一时冻死。唯蕃汉各一人得还具奏，元宗大惊异，即令中使随二人验之，至小海侧，冰犹峥嵘如山，隔冰见兵士尸立者，坐者莹澈可数。中使将返冰忽稍释，众尸亦不复见。《杜阳杂编》：天宝中，兴国献软玉鞭，屈之则首尾相就。舒之则劲直如绳。
《琅嬛记》：马嵬老媪拾得太真袜以致富。其女名玉飞，得雀头履一只，真珠口以薄檀为，苴长仅三寸，玉饰。飞奉为异宝，不轻示人。
《杜阳杂编》：李辅国恣横无君，上切齿久矣。因寝梦登楼，见高力士领兵数百，铁骑以戟刺辅国首，流血洒地，前后歌呼，自北而去。遣谒者问其故，力士曰：明皇之令也。上觉亦不敢言，辅国寻为盗所杀。上异之，方以梦话于左右，先是肃宗赐辅国香玉、辟邪二，各高一尺五寸奇巧殆非人间所有，其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气，或以衣裾误拂，则芬馥经年，纵浣濯数四，亦不消歇。辅国常置于座侧，一日方巾栉而辟邪，忽一大笑，一悲号。辅国惊愕失据，而冁然者，不已悲号者，更涕泗交下。辅国恶其怪，碎之如粉。以投厕中，其后常闻冤痛之声。其辅国所居，里巷香气酷烈，弥月犹在。盖舂之为粉而愈香故也。不周岁，而辅国死焉。初碎辟邪，辅国嬖孥慕容宫人知异常物，隐屑二合，而鱼朝恩不恶，辅国之祸，以钱三十万买之，及朝恩将伏诛，其香化为白蝶，竟天而去，当时议者以奇，香异宝非人臣之所蓄也。
代宗广德元年，副元帅郭子仪伏于上前曰：老臣无复致命久矣，但虑衰耄不堪，王事赖仗陛下宗庙社稷之灵，以成微绩。上因命御马九花虬，并紫玉鞭，辔以赐。
建中二年，南方贡朱来，鸟红嘴绀尾，巧解人语，善别人意，其音清响，闻于庭外数百步，常为玉屑和香稻以啖之，则其声益加浏亮。
《唐书·礼乐志》：贞元六年，卢群入拜侍御史。有人诬告故尚父子仪嬖人张氏宅中有宝玉者，张氏兄弟又与尚父子孙相告讦，促具狱。辞上奏言：张氏以子仪在时分财，子弟不合争夺。然张氏宅与亲仁宅，皆子仪家事。子仪有大勋，伏望陛下赦而勿问，使私自引退。上从之，时人赏其识大体也。
《酉阳杂俎》：马侍中尝宝一玉精碗，夏蝇不近，盛水经月不腐不耗，或目痛，含之立愈，尝匣于卧内，有小奴七八岁偷弄坠破焉，时马出未归，左右惊惧。忽失小奴。马知之大怒，鞭左右数百，将杀小奴，三日寻之不获，有婢晨治地，见紫衣带垂于寝床下，视之乃小奴，蹶张其床而负焉，不食三日而力不衰，马睹之大骇。曰：破吾碗，乃细过也。即令左右㩧杀之。《唐书·张九龄传》：九龄子仲方为郑州刺史。始，高祖仕隋时，太宗方幼而病，为刻玉像于荥阳佛祠以祈年，久而刓晦，仲方在郑，敕吏治护，镂石以闻，传于时。《五色线闻奇录》：沈傅师为宣武节度，堂前马嘶，掘地深丈馀得一穴，洞有玉马，高三寸，长五寸，嘶则若状马声，前有金槽中，碎碌砂如菉豆，而金色也。
《酉阳杂俎》：楚州界有小山，山上有室而无水，僧智一掘井，深三丈遇石凿，石穴及土又深五十尺，得一玉，长尺二，阔四尺，赤如鸡冠，每面有六龟子，精巧可爱。中若可贮水状，僧偶击一角，视之遂沥血半月日方止。
于阗玉像，高一尺七寸，阔寸馀，一佛、四菩萨、一飞仙、一段玉成，截肪无玷，腻彩若滴。
《剧谈录》：文宗皇帝常持白玉枕，德宗朝于阗国所献，追琢奇巧，盖希代之宝。置于寝殿帐中，一旦忽失所在，然而禁卫清密，非恩泽嫔御莫能至者，珍玩罗列，他无所失。上惊骇，移时下诏，于都城索贼，密谓枢近及左右广中尉曰：此非外寇入之，为盗者，当在禁掖。苟求之不获，且虞他变，一枕诚不足惜，卿等卫我皇宫，必使罪人斯得。不然天子环列，自兹无用矣。内官惶慄，谢罪请以浃旬，求捕大悬金帛购求，略无寻究之所。圣旨严切，收系者渐多。坊曲闾巷靡不搜捕，有龙武二番，将军王敬弘常蓄小仆，年甫十八九，神彩俊利，使之无往不届。敬弘曾与流辈于威远军会，宴有侍儿善鼓胡琴，四座清酣，因请度曲辞以乐器非妙，须常御手者弹之，钟漏已传，取之不及，因起解带。小仆曰：若要琵琶，顷刻可至。敬弘曰：禁鼓才动，军门已锁，寻常汝岂不见，何言之谬也。既而就饮数巡，小仆以绣囊将琵琶而至，座客欢笑曰：乐器本相随，所难者惜共妙手，南军去左广回复三十里，入夜且无行伍，既而倏忽往来，敬弘惊异，如失时又搜捕严紧，意以窃盗疑之。宴罢及明，遽归其第，引而问曰：使汝累年不知，趫捷如此。我闻世有侠客，汝莫是否。小仆谢曰：非有此事，但能行耳。因言父母俱在蜀中，顷年偶至京国，今欲却归乡里，有一事欲以报恩，偷枕者已知姓名，三数日当令伏罪。敬弘曰：如此则事非等闲，因兹令活者不少，未知贼在何许。可报司存掩获否。小仆曰：偷枕者，田膨郎也，市廛军伍行，止不恒勇，力过人，且善超越，苟非伺便折其足，虽千兵万骑亦将奔走。自兹再宿，候之于望仙门，伺便擒之，必矣，将军随某观之，此事仍须秘密。是时，涉旬无雨，向晓埃尘颇甚，车马践踏，人不相见，膨郎与少年数辈连臂，将入军门。小仆执毬杖击之，欻然已折左足，仰而观之曰：我偷玉枕，不怕他人，惟惧于尔。既而相值，岂复多言。于是舁至左军一款而伏，上喜，于得贼又知获在禁旅，引膨郎临轩诘问，具陈常在宫掖往来，上曰：此乃任侠之流，非常窃盗内外。囚系数百，于是悉令原之。小仆初得膨郎，已告敬弘归蜀，于是寻之不可，但赏敬弘而已。
《续博物志》：唐宣宗朝日本国王子来朝，善围棋帝令待诏，顾师言与之对手，王子出本国楸玉，棋局冷煖玉，棋子盖玉，之苍者，如楸色，其冷煖者，冬煖夏冷。《夷坚志》：唐宣宗朝有十二玉，棋子上有十二时，字用盆贮水置于水中，逐时浮出不差晷刻。
《剧谈录》：政平坊安国观殿南，有精思院琢玉，为天尊老君之像。
《同昌公主传》：同昌公主出降琢，五色玉为器，有如意玉类桃，实上有七孔，云通明之象，有九玉钗上，刻九鸾，皆九色，其上有字曰：玉儿，工巧妙丽，殆非人制，有得于金陵者，因以献公，主酬之甚厚。一日，昼寝梦绛衣奴致语云：南齐潘淑妃取九鸾钗，及觉，具以梦中之言，言于左右，公主薨其钗亦亡。
《孔帖》：唐修行杨相公每朝，弄一小玉婆罗门子，高数寸，莹澈精巧可爱，云是于阗王内库之物。
《云仙杂记》：元颐本棋枰，声与律吕相应，盖用响玉为盘，非有异术也。
《杜阳杂编》：唐时日本国进煖玉纹楸枰，冬月围之不寒，以为至宝。
上尝幸兴庆宫，于复壁间得宝匣，匣中获玉鞭，鞭末有文曰：软玉鞭。即天宝中异国所献，光可鉴物，节文端妍，虽蓝田之美，不能过也，屈之则头尾相就，舒之则劲直如绳。虽以斧锧锻斫，终不伤缺。上叹为异物，遂命联蝉绣为囊，碧玉丝为鞘，碧玉蚕丝，即永泰元年，东海弥罗国所贡，云：其国有桑枝干盘屈，覆地而生大者，连延十数顷，小者荫百亩，其上有蚕可长四寸，其色金，其丝碧，亦谓之金蚕丝，纵之一尺，引之一丈，撚而为鞘，表里通莹如贯，瑟瑟虽并十夫之力挽之不断，为琴瑟弦，则鬼神悲愁忭舞。为弩弦，则箭出一千步。为弓弦，则箭出五百步，上令藏之于内府，至朱泚犯禁闱，其鞭不知所在。
上好神仙不死之术，有处士伊祁元解，缜发童颜。上知其异人，遂令密召入宫，处九华之室。遇西域有进美玉者，二亡其国名，一圆一方，径各五寸，光彩凝冷可鉴毛发。时元解方坐于上，前熟视之曰：此一龙玉也，一虎玉也。上惊而问曰：何谓龙玉，虎玉耶。元解曰：圆者龙也，生于水中，为龙所宝，若投之水，必虹蜺出焉，方者虎也，生于岩谷，为虎所宝，若以虎毛拂之，即紫光迸逸，而百兽慑服。上异其言，遂令试之，各如其说，询得玉之由，使人曰：一自渔者得，一自猎者获。上因命取龙虎二玉，以锦囊盛之于内府。
《五代史·于阗国传》：其国东南曰银州、卢州、湄州，其南千三百里曰玉州，云汉张骞所穷河源出于阗，而山多玉者此山也。其河源所出，至于阗分为三：东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。皆有玉而色异，每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。自灵州渡黄河至于阗，往往见吐蕃族帐，而于阗常与吐蕃相攻劫。匡邺等至于阗，圣天颇责诮之，以邀誓约。匡邺等还，圣天又遣都督刘再升献玉千斤及玉印、降魔杵等。
《南唐近事》：张易为太弟宾客，方雅真率而好乘醉陵人，时论惮之，尝侍宴昭庆宫储后，持所爱玉杯亲酌易酒，捧玩勤至，有不顾之色，易张目排座，抗音而让曰：殿下轻人重器，不止亏损至德，恐乖圣人慈俭之旨。言讫碎玉杯于殿柱，一座失色。储后避席而谢之。《玉海》：宋乾德元年十一月十三日，斋崇元殿，服通天冠绛纱袍、执镇圭，乘玉辂，由明德门朝飨太庙，十六日奉衮冕，执圭合祭天地。
《录异记》：永平乙亥岁，有说开封人发曹王皋墓，取其石人羊马砖石之属，见其棺宛然，而随手灰灭，无复形骨。但有金器数事棺前，有铸银盆，广三尺，满盆贮水，中坐玉孩儿，高三尺。水无减耗。则泓师所云：墓中贮玉，则草木温润，贮金多则草木焦枯。曹王自贞元之后历二百岁矣，盆水不减，玉之润也。
《清波杂志》：靖康乱后汴河中，多得珍宝，有获金燎炉者，以上方物人间不敢留，复归官府，扬州仓卒南渡，扬子江中遗弃物尤多，后镇江渔户于西津沙际，有得一囊。北珠者，太平兴国中，郑州修东岳庙，穿土得一玉杵臼，以献亦五代乱时之物，金玉没于地中，盖亦有时而复出。
《玉海》：至道元年八月二十五日戊戌，诏以九月册皇太子，有司言礼，天子执镇圭，公执植圭，无太子执圭之文。请定制，太子服远游冠，衣明衣，执植圭，以受册，朝会谒庙，亦如之诏可。
《宋史·后妃传》：李宸妃，杭州人也。初入宫，为章献太后侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝。既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，妃恶之。帝心卜：钗完，当为男子。左右取以进，钗果不毁，帝甚喜。已而生仁宗。
《茅亭客话》：周处士者以白器贮水，浸小石子百馀颗，中有一石如肾形，每将磨金次色者，益紫，玉工见之，云：非试金石，乃黑玉也。
《宋史·方技传》：魏汉津，本蜀黥卒也。自言师事唐仙人李良号李八百者，授以鼎乐之法。尝过三山龙门，闻水声，谓人曰：其下必有玉。即脱衣没水，抱石而出，果玉也。
《渑水燕谈录》：华阳杨褒好古博物，家虽贫，尤好书画奇玩，充实中橐。家姬数人布裙，粝食而歌舞，绝妙。故欧阳公赠之诗云：三脚木床坐调曲。盖言褒之贫也。褒皇祐中宿华州西阴寺，夜间灯灭，于阍中见光灿然。旦起视之，石也。询寺僧，乃郡僚宴集之地，故以此石镇内耳。至夜，褒移至别地，光复在焉，意其隐玉，因求得之，辇至都下，使玉工视之，以为然，剖之得玉。径数寸，温润绝美，光采灿然。玉人惊之曰：至宝也。今王府中未有其比。会朝廷求良玉，琢镇国宝。褒因献之，遂为玺，镇国华州军额朝廷以名，与玺同。乃改曰镇潼军。此亦异也，余叔父博士，为华州幕官，故知其详。或以为褒所献，为璧未知孰是。
《归田录》：欧阳修家有一玉，罂形，制甚古，且精巧，始得之梅圣，俞以为碧玉。在颍州时，常以示寮属，坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：此宝玉也。谓之翡翠宝物皆藏，宜圣库有翡翠盏一只，所以识也，其后偶以金环于罂腹，信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。
《墨客挥犀》：韩魏公知北都有中外亲献玉盏，一只云耕者，入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩，乃开醇召漕使显官，特设一桌，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之，将酒遍劝坐客，俄为吏将误触，台倒玉盏俱碎。坐客皆愕然，吏将伏地待罪，公神色不动，笑谓坐客曰：物破亦自有时。谓吏将曰：汝误也，非故也，何罪之有。公之量宽大重厚如此。
《宋史·蔡京传》：帝尝大宴，出玉盏、玉卮示辅臣曰：欲用此，恐人以为太华。京曰：臣昔使契丹，见玉盘盏，皆石晋时物，持以夸臣，谓南朝无此。今用之上寿，于礼无嫌。帝曰：先帝作一小台财数尺，上封者甚众，朕甚畏其言。此器已就久矣，倘人言复兴，久当莫辨。京曰：事苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉。
《泊宅编》：越州禹庙元圭匮，藏之，色黑如磬，径五尺，厚寸馀，肉好相倍，上下有郡将掌封钥。
《闻见后录》：绍圣初，先人官长安，府于西城汉高祖庙前卖汤饼，民家得一白玉，奁高尺馀，遍刻云气龙凤。盖为海中神山，足为饕餮。实三代宝器，府上于朝批其状，云墟墓之物不可进御，当籍收官库，尚遵祖宗典制也。至政和中，先人再官长安，问之已失所在矣。《墨庄漫录》：姑苏士人家有玉蟾蜍一枚，皤腹中空，每焚香置炉，边烟尽归腹中，久之，冉冉复自蟾口喷出，亦异物也。
《却扫编》：许少伊右丞，宣和间，初除监察御史，夜梦绿衣而持双玉者随其后，未几，刘希范资政珏继有是。除靖康初为太常少卿，复梦绯衣而持双玉者随其后，未几刘亦继为奉常。
《籀史》：宣和中师复幽燕，获耶律德光所盗古宝玉尊形制与黄目等，莹然无少玷缺，在廷莫知所用，帝独识，为周之灌尊，乃诏礼官，圜丘祭天之器，仿古尽用吉玉。
《闻见后录》：宣和元圭出，王懿恪家，旧上有懿恪，朱书元圭二字，或上之以为真夏后氏之瑞，后复燕山又得一元圭，尤奇古，非前圭可比。朝廷以先既行盛礼，不应再有出者，藏之内库不复问，至金人起后圭，磨改副衮冕，奉其主前，圭亦取去。然窦建德以获元圭，故国号夏，不知二圭果何代物也。
《贵耳集》：契丹有玉注碗，每北主生辰称寿，徽考在御，尝闻人使往来，知有此。注意甚慕之，自耻中国反无此器，遂遣人至于阗国求良玉，果得一璞甚大，使一玉人为中节，往辽觇其小大短长，如其制度而琢之，因圣节北使，在庭得见此，注目睨之久归，虏首问玉注安否。北朝始知中国亦有此。注女真灭辽，首索此。注：及靖康，金人犯阙，亦索此。注与辽注为对今又不知归达人否。高宗南渡，有将水晶注碗，在搉场交易，高宗得之，泣下云：此哲庙陵寝中物也。
《闻见后录》：中允王正叔云：王仲至帅长安，日境中坏一古冢，有碧色大磁器，容水一斛，中有白玉婴，儿高尺馀，水故不耗败如新。汲者，玉婴儿，为仲至取去。张浮休云：盗夜发咸阳原上古墓，有火光出，用剑击之，铿然以坠，视之白玉帘也，岂至宝久埋藏，欲飞去邪。既击碎之，有中官取以作算筹浮，休亦得一二。楚氏洛阳旧族元辅者，为予言：家藏一黑水晶，枕中有半开繁杏一枝，希代之宝也。初避卤入颍阳，凡先世奇玩悉弃之，独负枕以行，卤势逼，亦弃于山谷中。《文序世言》：潞公有白玉盆，径尺馀，三足。破贝州时，仁皇帝赐也，常用以贮酒，后纳之圹中云。
《齐东野语》：嘉泰间文，庄章公以右史直禁林，时宇文绍节挺臣为司谏，指公为谢深甫子，肃丞相之党，出知温陵，既而公入为言，官遍历三院，为中执法时，挺臣以京湖宣抚使知江陵府入觐，除端明学士，径跻宥府，而挺臣怀前日之疑，次且不敢拜，文庄识其意，乃抗疏言公论出一时之见，岂敢以报私憾。乞趣绍节就职，未几，公亦登政地，相得甚驩。一日，宴聚，公出所藏玉杯，侑酒色如截虹，真于阗产也。坐客皆誇赏之。挺臣忽旁睨微笑曰：异哉。先肃悯公虚中，使金日尝于燕山获玉盘，径七寸馀，莹洁无纤瑕，或以为宣和殿故物，平日未尝示人，今观此色泽，殊近似之于是。坐客咸愿快睹，趣使取之，既至则玉色制作无毫发异，真合璧也。盖元为一物中分为二耳，众客惊诧，以为干铘之合不足多也，因举杯以赠挺臣，而挺臣复欲以盘奉公，相与逊让者，久之不决时，李璧季章在坐起曰：以盘足杯者，于事为顺，佥书不得辞也。公遂谢而藏之，以他物为报，余髫侍二亲常于元毖舅氏膝下，闻此事，惜不一见之。其后闻为有力者，负之而去，莫知所终。
《癸辛杂识》：理宗朝张循王府，有献白玉箫管，长二尺者，中空而莹薄，奇宝也。内府所无，即时有旨，补官未几，韩蕲王府有献白玉笙一攒，其薄如鹅管，其声清越，真希世之珍也。此二物皆在军中，日得之北方，即宣和故物也。
《龟溪》：李大卿之子娶韩平原君之女，奁具中有白玉香狮子，高二尺五寸，精妙无比，真奇玩也。后闻归之福邸云。
《国朝典》：故凡人主，升遐玉带则取之，霍山玉圭则取之。文宣王向后复送还之，不知起于何时。
《宋史·章鉴传》：鉴咸淳十年拜右丞相。有告鉴家匿宝玺者，霜晨，鉴方拥败衾卧，兵士至，大索其室，惟敝箧贮一玉杯，馀无一物，人颇叹其清约。
《金史·后妃传》：世宗昭德皇后。既归世宗，甚得妇道。睿宗伐宋，得白玉带，盖帝王之服御也。睿宗殁后，世宗宝畜之。后谓世宗曰：此非王邸所宜有也，当献之天子。世宗以为然，献之熙宗，于是悼后大喜。
《章宗诸子传》：洪裕，大定二十六年生，时世宗闻皇曾孙生，喜甚，宴于庆和殿，赐曾孙玉山子、兔儿垂头一副。章宗进玉双驼镇纸、玉琵琶拨、玉凤钩、骨睹等物。世宗御酒歌欢，乙夜方罢。
《后妃传》：显宗孝懿皇后。章宗即位，尊为皇太后。家人有以玉盂进者，却之，且曰：贵异物而殚财用，非我所欲也。况我之赐予有度，今尔以此为献，何以自给。徒费汝财，我实无用，后勿复尔。
《大金国志》：承安三年春，国主幸蓬莱院，陈玉器及诸玩好，视其款识多宣和物，恻然动色。宸妃进曰：作者未必用，用者未必作。宣和作此以为陛下用耳。《续文献通考》：元丞相伯颜，尝至于阗国，凿井得一玉佛，高三四尺，色如截肪，照之皆见筋骨脉络，即贡上，方又有白玉一段，高六尺，阔五尺，长十七步，以重不可致。
《元史·伯颜传》：伯颜之取宋而还也，诏百官郊迎以劳之，平章阿合马先百官半舍道谒，伯颜解所服玉钩绦遗之，且曰：宋宝玉固多，吾实无所取，勿以此为薄也。阿合马谓其轻己，思中伤之，乃诬以平宋时取其玉桃盏，帝命按之，无验，遂释之，复其任。阿合马既死，有献此盏者，帝愕然曰：几陷我忠良。
《辍耕录》：至元二十九年春，上赐侍卫都指挥使，王庆端西土所贡，雕玉杖一根，天下闻之，作诗而美之者五十馀首。
《志雅堂杂抄》：宣和殿所藏殷玉钺，长三尺馀，一段羡玉，文藻精甚，三代之宝也。后归大金，今入大元，每大朝会必设乎外庭。
《云烟过眼录》：道士褚雪巘所藏黄玉一片，状如匕首，其色莹润褚，以为雷斧非。鲜于伯机枢所藏一玉炉，经火不甚佳，然皆龙纹，谓是思陵中物。
刘浙漕所藏苍玉符，长可一尺，阔三寸，厚半寸许，两旁作双螭，中碾七篆字云：元孙北文治水圣。彼以为禹治水符，甚珍之。
徐容斋所藏玉砚，高一尺，广六寸，厚二寸，虽未甚白，然莹净可爱，独受墨处不光，可以研磨，真奇物也。《续文献通考》：成宗元贞元年，赐天师张与棣、宗师张留孙、真人张志仙等十三人，玉圭各一。
《云烟过眼录》：叶森旧有绍兴内府玉砚作壶样，下碾字云：玉壶，长六寸，广四寸半，厚二寸，玉色白润，然磨墨处，光研墨亦起。
胡存斋所藏玉花尊一只，约高尺四五，径七寸，玉色虽不甚白，然文藻碾法极精，乃穆陵内府物，在燕得之。谢太后价止中统楮。〈即钞也〉廿定叶森于大德十一年，以百一十五定得之。于骨董兼有一香楠木座，黑漆光套，今亦属之他人矣。又圆素玉碗一只，亦径五寸馀，色甚佳，碾法尤精。又玉托子一只，尺二三径足乃外来。又玉匜，有足，双耳亦径尺馀，色微黄，前后碾两饕餮口，有缘亦精。又玉爵一，高寸许，满身文藻，把手下有政和二字。又玉楪一，亦数寸，径腰子样。赵孟頫所收古雕玉盘螭白地，上双黑螭，此是叶森先人所赠与公者。又有白玉方顶簪一条，其玉白莹绝品也。
姚瑞夫所藏雕玉盘，螭甚奇。
省济镇抚所藏古雕玉盘，螭尤奇。一螭角上有一小鼠，殊不可晓，或名云太虚鼠，又云虚木，相符皆不可晓，云皆太原之高柴古墓中，皆古玉。此物红如血，黑如漆，白如酥，五色俱备，真神品也。
《琅嬛记》：殷愿夜梦牛皮上有二土，又有赤玉在其上，其子年十六，解曰：牛皮，革也。二土是圭字，是鞋字也。赤朱色，朱玉珠字也。大人得珠履乎，果然。
有女子卸冠者，奉观音大士甚肃，比丘尼往往劝其修，净土云：当作观音观，观其法身，愈大愈妙。自此夜恒梦见之，然甚小，若妇人钗头玉佛状。一日，其夫寄一玉观音，类梦中所见，奉之益笃。
《续文献通考》：明建文在储宫时，尝梦神人致，上帝命授以重宝。及元年，使者还自西方，得青玉于雪山，踰二尺，质理温厚。
《妮古录》：王闲仲有玉豆如灯台，盘皆卧蚕纹，高五寸，阔如之汉玉也。
王敬美藏一玉觯有把，长三寸，皆卧蚕纹，纯是青绿，侵蚀，真奇宝也。敬美自题其斋曰：宝觯而余尝，一再饮酒。
董元宰血侵，周玉中刻一小山，四面绕以水，文四寸长。予谛审之，此冒圭也。《周礼》云：天子执冒，圭四寸，以朝诸侯，冒之云者契勘圭璧，无作伪者也。冒古帽字，今元宰者，其形如帽，亦约有四寸，山水者，河山带砺也，元宰大以为然。