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卷二百七十九

钦定古今图书集成经济汇编食货典

 第二百七十九卷目录

 酒部纪事二

食货典第二百七十九卷

酒部纪事二

《史记·汉高祖纪》:高祖为泗水亭长。好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。
《汉书·高祖纪》:十二年冬,上破布军于会缶,布走,令别将追之。上还,过沛,留,置酒沛宫,悉召故人父老子弟佐酒。发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,上击筑,自歌曰:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
《樊哙传》:项羽在戏下,欲攻沛公。沛公从百馀骑因项伯面见项羽,谢无有闭关事。项羽既飨军士,中酒,亚父谋欲杀沛公,令项庄拔剑舞坐中,欲击沛公,樊哙入,立帐下。项羽目之,问为谁。张良曰:沛公参乘樊哙也。项羽曰:壮士。赐之卮酒彘肩。哙既饮酒,拔剑切肉食之。项羽曰:能复饮乎。哙曰:臣死且不辞,岂特卮酒乎。
《史记·曹相国世家》:平阳侯曹参代萧何为汉相国,举事无所变更,一遵何约束。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事,来者皆欲有言。至者,参辄饮以醇酒,间之,欲有所言,复饮之,醉而后去,终莫得开说,以为常。相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼。从吏恶之,无如之何,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮,亦歌呼与相应和。《汉书·高五王传》:齐悼惠王次子章尝入侍燕饮,高后令章为酒吏。章自请曰:臣,将种也,请得以军法行酒。高后曰:可。酒酣,章进歌舞。顷之,诸吕有一人醉,亡酒,章追,拔剑斩之,而还报曰:有亡酒一人,臣谨行军法斩之。太后左右大惊。业已许其军法,亡以罪也。因罢酒。
《史记·游侠传》:郭解为人短小精悍,不饮酒。
《汉书·楚元王传》:楚元王交,少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。及秦焚书,各别去。高祖即帝位,立交为楚王。王既至楚,以穆生、白生、申公为中大夫。元王敬礼申公等,穆生不耆酒,元王每置酒,常为穆生设醴。及王戊即位,常设,后忘设焉。穆生退曰:可以逝矣。醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴,二人谏,不听,胥靡之,使杵臼雅舂于市。
《西京杂记》:梁孝王游于忘忧之馆,集诸游士,各使为赋。邹阳为酒,赋其词曰:清者为酒,浊者为醴。清者圣明,浊者顽騃。皆曲湒丘之麦,酿野田之米。仓风莫预,方金未启。嗟同物而异味,叹殊才而共侍。流光醳醳,甘滋泥泥。醪酿既成,绿瓷既启。且筐且漉,载载齐。庶民以为欢,君子以为礼。其品类则沙洛渌酃,程乡若下,高公之清,关中白薄。青渚萦停,凝醳醇酎。千日一醒,哲王临国。绰矣多暇,召皤皤之臣,聚肃肃之宾。安广坐,列雕屏,绡绮为席,犀璩为镇。曳长裾,飞广袖,奋长缨。英伟之士莞尔而即之,君王凭玉几,倚玉屏,举手一劳,四座之士,皆若哺粱焉。乃纵酒作倡,倾碗覆觞。右曰宫申,旁亦徵扬,乐只之深不狂,于是锡名饵,祛夕醉,遣朝酲。吾君寿亿万岁,常与日月争光。《史记·司马相如传》:文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。文君久之不乐,曰:长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此。相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰:有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也,且又令客,独奈何相辱如此。卓王孙不得已,分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。
《五宗世家》:中山靖王胜,为人乐酒好肉。
《汉书·任敖传》:敖封广阿侯,食邑千八百户。传子至曾孙越人,坐为太常庙酒酸不敬,国除。
《东方朔传》:朔为大中大夫给事中,隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主,隆虑主病因,以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪,上许之。隆虑主卒,昭平君日骄,醉杀主傅,狱系内官。以公主子,廷尉上请请论。左右人人为言:前又入赎,陛下许之。上曰:吾弟老有是一子,死以属我。于是为之垂涕叹息,良久曰:法令者,先帝所造也,用弟故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎。又下负万民。乃可其奏,哀不能自止,左右尽悲。朔前上寿,曰:臣闻圣王为政,赏不避仇雠,诛不择骨肉。书曰:不偏不党,王道荡荡。此二者,五帝所重,三王所难也。陛下行之,是以四海之内元元之民各得其所,天下幸甚。臣朔奉觞,昧死再拜上万岁寿。上乃起,入省中,夕时召让朔,曰:传曰时然后言,人不厌其言。今先生上寿,时乎。朔免冠顿首曰:臣闻乐太甚则阳溢,哀太甚则阴损,阴阳变则心气动,心气动则精神散,精神散而邪气及。销忧者莫若酒,臣朔所以上寿者,明陛下正而不阿,因以止哀也。愚不知忌讳,当死。先是,朔尝醉入殿中,小遗殿上,劾不敬。有诏免为庶人,待诏宦者署,因此对复为中郎,赐帛百匹。
庾穆之《湘州记》:君山上有美酒数斗,得饮之,即不死,为神仙。汉武帝闻之,斋居七日,遣栾巴将童男女数十人来求之,果得酒。进御,未饮,东方朔在旁窃饮之。帝大怒,将杀之。朔曰:使酒有验,杀臣亦不死。无验,安用酒为。帝笑而释之。寺僧云:春时往往闻酒香,寻之莫知其处。
《汉书·灌夫传》:夫为太仆,与长乐卫尉窦甫饮,轻重不得,夫醉,搏甫。甫,太后昆弟。上恐太后诛夫,徙为燕相。数岁,坐法免,家居长安。夫为人刚直,使酒。不好文学,喜任侠,已然诺。家居,卿相侍中宾客益衰。及窦婴失埶,亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。夫尝有服,过丞相鼢。鼢从容曰:吾欲与仲孺过魏其侯,会仲孺有服。夫曰:将军乃肯幸临况魏其侯,夫安敢以服为解。请语魏其具,将军旦日蚤临。鼢许诺。夫以语婴。婴与夫人益市牛酒,夜洒扫张具至旦。平明,令门下候司。至日中,鼢不来。婴谓夫曰:丞相岂忘之哉。夫不怿,曰:夫以服请,不宜。乃驾,自往迎鼢。鼢特前戏许夫,殊无意往。夫至门,鼢尚卧也。于是夫见,曰:将军昨日幸许过魏其,魏其夫妻治具,至今未敢尝食。鼢悟,谢曰:吾醉,忘与仲孺言。乃驾往。往又徐行,夫愈益怒。及饮酒酣,夫起舞属鼢,鼢不起。夫徙坐,语侵之。婴乃扶夫去,谢鼢。鼢卒饮至夜,极驩而去。元光四年春,鼢言灌夫家在颍川,横甚,民苦之。请案之。上曰:此丞相事,何请。夫亦持鼢阴事,为奸利,受淮南王金与语言。宾客居间,遂已,俱解。夏,鼢取燕王女为夫人,太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫,欲与俱。夫谢曰:夫数以酒失过丞相,丞相今者又与夫有隙。婴曰:事已解。彊与俱。酒酣,鼢起为寿,坐皆避席伏。已婴为寿,独故人避席,馀半膝席。夫行酒,至鼢,鼢膝席曰:不能满觞。夫怒,因嘻笑曰:将军贵人也,毕之。时鼢不肯。行酒次至临汝侯灌贤,贤方与程不识耳语,又不避席。夫无所发怒,乃骂贤曰:平生毁程不识不直一钱,今日长者为寿,乃效女曹儿呫嗫耳语。鼢谓夫曰:程、李俱东西宫卫尉,今众辱程将军,仲孺独不为李将军地乎。夫曰:今日斩头穴匈,何知程、李。坐乃起更衣,稍稍去。婴去,戏夫。夫出,鼢遂怒曰:此吾骄灌夫罪也。乃令骑留夫,夫不得出。藉福起为谢,案夫项令谢。夫愈怒,不肯顺。鼢乃戏骑缚夫置传舍,召长史曰:今日召宗室,有诏。劾灌夫骂坐不敬,系居室。遂其前事,遣吏分曹逐捕诸灌氏,皆得弃市罪。
《拾遗记》:汉武帝思怀往者李夫人,不可复得。时始穿昆灵之池,泛翔禽之舟。帝自造歌曲,使女伶歌之。时日已西倾,凉风激水,女伶歌声甚遒,因赋落叶哀蝉之曲,曰:罗袂兮无声,玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞,落叶依于重扄。望彼美之女兮,安得感余心之未宁。帝闻唱,动心,闷闷不自支持。命龙膏之灯,以照舟内,悲不自止。亲侍者觉帝容色愁怨,乃进洪梁之酒,酌以文螺之卮。卮出波祇之国,酒出洪梁之县。此属右扶风,至哀帝废,此邑南人受此酿法,今言云阳出美酒,两声相乱矣。
《洞冥记》:武帝起神明台,上有九天道,金床象席,琥珀镇杂玉为簟。帝坐良久,设甜水之冰,以备沐濯,酌瑶琨碧酒。
《韩诗外传》:人有市酒而甚美者,置表甚长,然至酒酸而不售,问里人其故。里人曰:公之狗甚猛,而人有持器而欲往者,狗辄迎而齧之,是以酒酸不售也。士欲白万乘之主,用事者迎而齧之,亦国之恶狗也。《汉书·韩延寿传》:延寿代萧望之为左冯翊,坐弃市。吏民数千人送至渭城,老小扶持车毂,争奏酒炙。延寿不忍距逆,人人为饮,计饮酒石馀。
《拾遗记》:宣帝地节元年,乐浪之东有皆明之国,来贡其方物。言其乡在扶桑之东,见日出于西方,其国昏昏常闇,宜种百谷,名曰融泽。方三千里,五谷皆良,有醇和麦为曲以酿酒,一醉累月,食之凌冬可袒。其国献之。
《汉书·赵充国传》:充国为后将军卫尉。上初置金城属国以处降羌。诏举可护羌校尉者,时充国病,四府举辛武贤小弟汤。充国遽起奏:汤使酒,不可典蛮夷。不如汤兄临众。时汤已拜受节,有诏更用临众。后临众病免,五府复举汤,汤数醉酗羌人,羌人反畔,卒如充国之言。
《丙吉传》:吉居相位,上宽大。吉驭吏耆酒,数逋荡,尝从吉出,醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:以醉饱之失去士,使此人将复何所容。西曹地忍之,此不过污丞相车茵耳。遂不去也。此驭吏边郡人,习知边塞发奔命警备事,尝出,适见驿骑持赤白囊,边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驿骑至公车刺取,知虏入云中、代郡,遽归府见吉白状,因曰:恐虏所入边郡,二千石长吏有老病不任兵马者,宜可豫视。吉善其言,召东曹案边长吏,琐科条其人。未已,诏召丞相、御史,问以虏所入郡吏,吉具对。御史大夫卒遽不能详知,以得谴让。而吉见谓忧边思职,驭吏力也。吉乃叹曰:士亡不可容,能各有所长。向使丞相不先闻驭吏言,何见劳勉之有。
《循吏传》:龚遂为渤海太守。数年,上遣使者徵遂,议曹王生愿从。功曹以为王生素耆酒,亡节度,不可使。遂不忍逆,从至京师。王生日饮酒,不视太守。会遂引入宫,王生醉,从后呼,曰:明府且止,愿有所白。遂还问其故,王生曰:天子即问君何以治渤海,君不可有所陈对,宜曰皆圣主之德,非小臣之力也。遂受其言。既至前,上果问以治状,遂对如王生言。天子说其有让。《盖宽饶传》:宽饶为司隶校尉。平恩侯许伯入第,丞相、御史、将军、中二千石皆贺,宽饶不行。许伯请之,乃往,从西阶上,东乡特坐。许伯自酌曰:盖君后至。宽饶曰:无多酌我,我乃酒狂。丞相魏侯笑曰:次公醒而狂,何必酒也。
《叙传》:班伯以侍中光禄大夫养病,赏赐甚厚,数年未能起。会许皇后废,班倢伃供养东宫,进侍者李平为倢伃,而赵飞燕为皇后,伯遂称笃。久之,上出过临候伯,伯惶恐,起视事。自大将军薨后,富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸,出为微行,行则同舆执辔;入侍禁中,设宴饮之会,及赵、李诸侍中皆引满举白,谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风,画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起,数目礼之,因顾指画而问伯:纣为无道,至于是乎。伯对曰:书云乃用妇人之言,何有踞肆于朝。所谓众恶归之,不如是之甚者也。上曰:苟不若此,此图何戒。伯曰:沈湎于酒,微子所以告去也;式号式謼,大雅所以流连也。诗书淫乱之戒,其原皆在于酒。上乃喟然叹曰:吾久不见班生,今日复闻谠言。《五行志》:永始元年九月丁巳晦,日有食之。谷永以京房易占对曰:元年九月日蚀,酒亡节之所致也。独使京师知之,四国不见者,若曰,湛湎于酒,君臣不别,祸在内也。
《朱博传》:博为御史大夫。为人廉俭,不好酒色。自微贱至富贵,食不重味,案上不过三杯。
《游侠传》:陈遵为校尉,封嘉威侯。居长安中,列侯近臣贵戚皆贵重之。牧守当之官,及郡国豪杰至京师者,莫不相因到遵门。遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。尝有部刺史奏事,过遵,值其方饮,刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头自白当对尚书有期会状,母乃令从后閤出去。遵大率常醉,然事亦不废。遵为河南太守,而弟级为荆州牧,当之官,俱过长安富人故淮阳王外家左氏饮食作乐。后司直陈崇闻之,劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等历位,遵爵列侯,备郡守,级州牧奉使,皆以举直察枉宣扬圣化为职,不正身自慎。始遵初除,乘藩车入闾巷,过寡妇左阿君置酒歌讴,遵起舞跳梁,顿仆坐上,暮因留宿,为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节,礼不入寡妇之门,而湛酒溷肴,乱男女之别,轻辱爵位,羞污印韨,恶不可忍闻。臣请皆免。遵既免,归长安,宾客愈盛,饮食自若。久之,复为九江及河内都尉,凡三为二千石。而张竦亦至丹阳太守,封淑德侯。后俱免官,以列侯归长安。竦居贫,无宾客,时时好事者从之质疑问事,论道经书而已。而遵昼夜呼号,车骑满门,酒肉相属。先是黄门郎扬雄作酒箴以讽谏成帝,其文为酒客难法度士,譬之于物,曰:子犹瓶矣。观瓶之居,居井之眉,处高临深,动常近危。酒醪不入口,臧水满怀,不得左右,牵于纆徽。一旦专碍,为瓽所轠,身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如䲭夷。䲭夷滑稽,腹如大壶,尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车,出入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎。遵大喜之,常谓张竦:吾与尔犹是矣。足下讽诵经书,苦身自约,不敢差跌,而我放意自恣,浮湛俗閒,官爵功名,不减于子,而差独乐,顾不优邪。竦曰:人各有性,长短自裁。子欲为我亦不能,吾而效子亦败矣。虽然,学我者易持,效子者难将,吾常道也。及王莽败,二人俱客于池阳,竦为贼兵所杀。更始至长安,大臣荐遵为大司马护军,与归德侯刘飒俱使匈奴。单于欲胁诎遵,遵陈利害,为言曲直,单于大奇之,遣还。会更始败,遵留朔方,为贼所败,时醉见杀。
《西京杂记》:汉制宗庙八月饮酎,用九酝太牢。皇帝侍祠,以正月旦作酒,八月成,名曰酎,一曰九酝,一名醇酎。
《后汉书·刘元传》:元字圣公,弟为人所杀,圣公结客欲报之。客犯法,圣公避吏于平林。〈注〉续汉书曰:时圣公聚客,家有酒,请游徼饮,宾客醉歌,言朝亨两都尉,游徼后来,用调羹味。游徼大怒,缚捶数百。
更始为天子,日夜与妇人饮宴后庭。群臣欲言事,辄醉不能见,时不得已,乃令侍中坐帷内与语。诸将识非更始声,出皆怨曰:成败未可知,遽自纵放若此。韩夫人尤嗜酒,每侍饮,见常侍奏事,辄怒曰:帝方对我饮,正用此时持事来乎。起,抵破书案。
《刘隆传》:隆上将军印绶,赐养牛,上樽酒十斛,〈注〉稻米一斗得酒一斗为上樽,稷米一斗为中樽,粟米一斗为下樽。
《马武传》:武封阳虚侯,留奉朝请。为人嗜酒,阔达敢言,时醉在御前面折同列,言其短长,无所避忌。帝故纵之,以为笑乐。
《吴良传》:良初为郡吏,岁旦与掾史入贺,门下掾王望举觞上寿,谄称太守功德。良于下坐勃然进曰:望佞邪之人,欺谄无状,愿勿受其觞。太守敛容而止。宴罢,转良为功曹。
《窦融传》:融领将作大匠。乞骸骨,诏令归第养病。岁馀,听上卫尉印绶,赐养牛,上樽酒。
《宋书·符瑞志》:汉章帝西巡,得铜器于岐山,似酒尊。诏在道晨夕以为百官热酒。
《博物志》:王尔、张衡、马均,昔冒重雾行,一人无恙,一人病,一人死。问其故,无恙人曰:我饮酒,病者食,死者空腹。
《后汉书·杨震传》:震子秉为太尉。性不饮酒,又早丧夫人,遂不复娶,所在以淳白称。尝从容言曰:我有三不惑:酒,色,财也。
《蔡邕传》:初,邕在陈留,其邻人有以酒食召邕者,比往而主己酣焉。
《龙城录》:蔡邕因醉路卧,人名曰醉龙。
《后汉书·五行志》:桓帝之末,京都童谣曰:茅田一顷中有井,四方纤纤不可整。嚼复嚼,今年尚可后年铙。案《易》曰:嚼复嚼者,京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙,不恤王政,徒耽宴饮歌呼而已也。
《卢植传》:植性刚毅有大节,常怀济世志,不好辞赋,能饮酒一石。
《刘宽传》:宽,熹平五年,代许训为太尉。灵帝颇好学蓺,每引见宽,常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问:太尉醉邪。宽仰对曰:臣不敢醉,但任重责大,忧心如醉。帝重其言。宽简略嗜酒,不好盥浴,京师以为谚。尝坐客,遣苍头市酒,迂久,大醉而单。客不堪之,骂曰:畜产。宽须臾遣人视奴,疑必自杀。顾左右曰:此人也,骂言畜产,辱孰甚焉。故吾惧其死也。
《益都耆旧传》:杨子拒妻者,刘懿公女也,字恭璞,贞烈达礼,有四男二女,拒早亡教,遵闺门,动有法则。长子元琮,尝出饮酒,日晏,乃自舆而归。母不见十日。元琮因诸弟谢过,乃数责之曰:夫饮食有节,不至流湎者,礼也。汝乃沉荒慢而无礼,自为败首,何以帅先诸弟也。
《史典论》:中常侍张让子奉为太医令,与人饮酒,辄系引衣裳,发露形体,以为戏乐。将罢,又乱其履舄,使小大差踦,无不倾倒僵仆,踒跌手足,因随而笑之。《风俗通》:陈国有赵祜者,酒后自相署,或称亭长、督邮。祜复于外骑马,将绛幡,云:我,使者也。司徒鲍宣决狱云:骑马将幡,起于戏耳,无他恶意。
汝南张妙酒,后相戏逐,缚捶二十下。又悬足指,遂至死。鲍昱决事云:原其本意,无贼心,宜减死。
巴郡宋迁母,名静,往阿奴家饮酒。迁母坐上失气,奴谓迁曰:汝母在坐上,何无宜适。迁曰:肠痛误耳,人各有气,岂止我。迁骂奴,乃持木枕击迁,遂死。
《英雄记钞》:孔融天性气爽,颇推平生之意,狎侮太祖。太祖制酒禁,而融书啁之曰:天有酒旗之星,地列酒泉之郡,人有旨酒之德。故尧不饮千钟,无以成其圣。且桀纣以色亡国,今令不禁婚姻也。太祖外虽宽容,而内不能平。御史大夫郗虑知旨,以法免融官。岁馀拜大中大夫,虽居家,失势,而宾客日满其门。爱才乐酒,常叹曰:坐上客常满,樽中酒不空。吾无忧矣。虎贲士有貌似蔡邕者,融每酒酣,辄引与同坐,曰:虽无老成人,尚有典型。其好士如此。
《苍梧杂志》:孙权叔济嗜酒,不治生产。尝欠人酒缗,谓人曰:寻常行处欠人酒债,欲质此缊袍,偿之酒债。寻常行处有本此。
《后汉书·吕布传》:布从袁术,遣高顺攻刘备于沛,破之。曹操遣夏侯惇救备。为顺所败。操乃自将击布,至下邳。堑围之,壅沂、泗以灌其城,三月,上下离心。其将侯成使客牧其名马,而客策之以叛。成追客得马,诸将合礼以贺成。成分酒肉,先入诣布而言曰:蒙将军威灵,得所亡马,诸将齐贺,未敢尝也,故先以奉贡。布怒曰:布禁酒而卿等酝酿,为欲因酒共谋布耶。成忿惧,乃与诸将共执陈宫、高顺,率其众降。布与麾下登白门楼。兵围之急,布乃降。
《郑康成别传》:袁绍邀饮于城东,必欲元醉,时会者三百人,酣酒之后,人人进爵,元饮至三百杯,秀眉明目,容仪温伟。
《史典论》:荆州牧刘表,跨有南土,子弟骄贵,并好酒,为三爵,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯受七升,仲受六升,季受五升。又设大针,以坐端客。有醉酒寝地,辄以劖剌,验其醒醉,是丑于赵敬侯,以筒酒灌人也。大驾都许使、光禄大夫刘松、北镇袁绍军与绍子弟宴饮,松常以盛夏三伏之际,昼夜酣饮,二方化之。故南荆有三雅之爵,河朔有避暑之饮。
《三国·蜀志·简雍传》:先主拜雍为昭德将军。时天旱禁酒,酿者有刑。吏于人家索得酿具,论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观,见一男女行道,谓先主曰:彼人欲行淫,何以不缚。先主曰:卿何以知之。雍对曰:彼有其具,与欲酿者同。先主大笑,而原欲酿者。雍之滑稽,皆此类也。
《费袆传〈注〉·袆别传》曰:孙权每别酌好酒以饮袆,视其已醉,然后问以国事,并论当世之务,辞难累至。袆辄辞以醉,退而撰次所问,事事条答,无所遗失。
《魏志·陈思王植传》:建安二十四年,曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将,行征虏将军,欲遣救仁,呼有所敕戒。植醉不能受命,于是悔而罢之。〈注〉《魏氏春秋》曰:植将行,太子饮焉,偪而醉之。王召植,植不能受王命,故王怒也。
黄初二年,监国谒者灌均希指,奏植醉酒悖慢,劫胁使者。有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯。
《朝野佥载》:陈思王有鹊尾杓柄长而直置之酒樽凡王欲劝饮者呼之则尾指其人
《世语》:华歆能剧饮,至石馀不乱。众人微察,常以其整衣冠为异。
《世说》:钟毓、钟会少有令誉,其父昼寝,因共偷服散酒。父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。父问其故,毓曰:酒以成礼,不敢不拜。问会,会曰:偷乃非礼,所以不拜。
《魏志·满宠传〈注〉·世语》曰:王凌表宠年过耽酒,不可居方任。帝将召宠,给事中郭谋曰:宠为汝南太守、豫州刺史二十馀年,有勋方岳。及镇淮南,吴人惮之。若不如所表,将为所窥。可令还朝,问以方事以察之。帝从之。宠既至,进见,饮酒至一石不乱。帝慰劳之,遣还。《独异志》:时苗为寿安令,谒治中蒋济,济醉,不见之。归而刻木为人,书曰:酒徒蒋济,以弓矢射之。牧长闻之,不能制。
《管辂别传》:诸葛原字景春,亦学士。好卜筮,数与辂共射覆,不能穷之。景春与辂别,戒以二事,言:卿性乐酒,量虽温克,然不可保,宁当节之。卿有冰镜之才,所见者妙,仰观虽神,祸如膏火,不可不慎。持卿睿才,游于云汉之间,不忧不富贵也。辂言:酒不可极,才不可尽,吾欲持酒以礼,持才以愚,何患之有也。
《吴志·潘璋传》:璋,东郡发干人。孙权为阳羡长,始往随权。性博荡嗜酒,居贫,好赊酤,债家至门,辄言后豪富相还。权奇爱之,因使召为将。
《甘宁传》:曹公出濡须,宁为前部督,受敕出斫敌前营。权特赐米酒众殽,宁乃料赐手下百馀人食。食毕,宁先以银碗酌酒,自饮两碗,乃酌与其都督。都督伏,不肯时持。宁引向削置膝上,呵谓之曰:卿见知于至尊,孰与甘宁。甘宁尚不惜死,卿何以独惜死乎。都督见宁色厉,即起拜持酒,通酌兵各一银碗。《凌统传》:统拜破贼都尉,与督陈勤会饮酒,勤刚勇任气,因督祭酒,陵轹一坐,举罚不以其道。统疾其侮慢,面折不为用。勤怒詈统,统流涕不答,众因罢出。勤乘酒凶悖,又于道路辱统。统不忍,引刀斫勤,数日乃死。《虞翻传》:权既为吴王,欢宴之末,自起行酒,翻伏地阳醉,不持;权去,翻起坐。权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不遑遽,惟大司农刘基起抱权谏曰:大王以三爵之后手杀善士,虽翻有罪,天下孰知之。且大王以能容贤畜众,故海内望风,今一朝弃之,可乎。权曰:曹孟德尚杀孔文举,孤于虞翻何有哉。基曰:孟德轻害士人,天下非之。大王躬行德义,欲与尧、舜比隆,何得自喻于彼乎。翻由是得免。权因敕左右:自今酒后言杀,皆不得杀。
《张昭传》:孙权拜昭为绥远将军,封由拳侯。权于武昌,临钓台,饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰:今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳。昭正色不言,出外车中坐。权遣人呼昭还,谓曰:为共作乐耳,公何为怒乎。昭对曰:昔纣为糟丘酒池长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶也。权默然,有惭色,遂罢酒。
《赵达传》:达治九宫一算之术。尝过知故,知故为之具食。食毕,谓曰:仓卒乏酒,又无嘉肴,无以叙意,如何。达因取盘中只箸,再三纵横之,乃言:卿东壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辞无。时坐有他宾,内得主人情,主人惭曰:以卿善射有无,欲相试耳,竟效如此。遂出酒酣饮。
《诸葛恪传》:恪为左辅都尉。孙权命恪行酒,至张昭前,昭先有酒色,不肯饮,曰:此非养老之礼也。权曰:卿其能令张公辞屈,乃当饮之耳,恪难昭曰:昔师尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老也。今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在先,何谓不养老也。昭卒无辞,遂为尽爵。
《顾雍传》:雍封阳遂乡侯。为人不饮酒,寡言语,举动时当。权尝叹曰:顾君不言,言必有中。至饮宴欢乐之际,左右恐有酒失而雍必见之,是以不敢肆情。权亦曰:顾公在坐,使人不乐。其见惮如此。〈注〉《江表传》曰:权嫁从女,女顾氏甥,故请雍父子及孙谭,谭时为选曹尚书,见任贵重。是日,权极欢。谭醉酒,三起舞,舞不知止。雍内怒之。明日,召谭,诃责之曰:君王以含垢为德,臣下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功,何每见高帝,似不能言;汉奉光武,亦信恪勤。汝之于国,宁有汗马之劳,可书之事邪。但阶门户之资,遂见宠任耳,何有舞不复知止。虽为酒后,亦由恃恩忘敬,谦虚不足。损吾家者必尔也。因背向壁卧,谭立过一时,乃见遣。《胡综传》:孙权拜综偏将军,兼左执法。综性嗜酒,酒后欢呼极意,或推引杯觞,搏击左右。权爱其才,弗之责也。
《王蕃传》:孙皓初,蕃为常侍。甘露二年,丁忠使晋还,皓大会群臣,蕃沈醉顿伏,皓疑而不悦,舆蕃出外。顷之请还,酒亦不解。蕃性有威严,行止自若,皓大怒,呵左右于殿下斩之。
《陆凯传》:凯疏有曰:先帝每宴见群臣,抑损醇醲,臣下终日无失慢之尤,百寮庶尹,并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬,惧以不尽之酒。夫酒以成礼,过则败德,此无异商辛长夜之饮也。
《张纮传》:纮子元,元子尚,孙皓时为侍中、中书令。以事下狱。〈注〉环氏《吴纪》曰:孙皓性忌胜己,而尚谈论每出其表,积以致恨。后问:孤饮酒以方谁。尚对曰:陛下有百觚之量。皓云:尚知孔丘之不王,而以孤方之。因此发怒收尚。尚书岑昏率公卿已下百馀人,诣宫叩头请,罪尚得减死。
《韦曜传》:孙皓即位,曜为侍中。皓每飨宴,无不竟日,坐席无能否率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升,初见礼异时,常为裁减,或密赐茶荈以当酒,至于宠衰,更见偪强,辄以为罪。又于酒后使侍臣难折公卿。以嘲弄侵克发摘私短以为欢。时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮。曜以为外相毁伤,内长尤恨,使不济济,非佳事也,故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命,意不忠尽,遂积前后嫌忿,收曜付狱。
《贺邵传》:邵,会稽山阴人。孙皓时,为中书令,领太子太傅。皓凶暴骄矜,政事日弊。邵上疏谏有曰:昔高宗思佐,梦寐得贤,而陛下求之如忘,忽之如遗。故常侍王蕃忠恪在公,才任辅弼,以醉酒之间加之大戮。近鸿胪葛奚,先帝旧臣,偶有逆迕,昏醉之言耳,三爵之后,礼所不讳,陛下猥发雷霆,谓之轻慢,饮之醇酒,中毒陨命。自是之后,海内悼心,朝臣失图,仕者以退为幸,居者以出为福,诚非所以保光洪绪,熙隆道化也。《晋书·阮籍传》:籍为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位,封关内侯。本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
籍为步兵校尉。遗落世事,虽去佐职,恒游府内,朝宴必与焉。会帝让九锡,公卿将劝进,使籍为其辞。籍沈醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠。使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。辞甚清壮,为时所重。籍虽不拘礼教,然发言元远,口不否人物。性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。毁瘠骨立,殆至灭性。裴楷往吊之,籍散发箕踞,醉而直视,楷吊谚毕便去。或问楷:凡吊者,主哭,客乃为礼。籍既不哭,君何为哭。楷曰:阮籍既方外之士,故不崇礼典。我俗中之士,故以轨仪自居。时人叹为两得。
邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。
《拾遗记》:武帝为抚军时,府内后堂砌下忽生草三株,茎黄叶绿,若总金抽翠,花条苒弱,状似金䔲。时人未知是何祥草,故隐蔽不听外人窥视。有一羌人,姓姚,名馥,字世芬,充厩养马,妙解阴阳之术。云:此草以应金德之瑞。馥年九十八,姚襄即其祖也。馥好读书,嗜酒。每醉,历月不醒。于醉时,好言帝王兴亡之事,善戏笑,滑稽无穷。常叹云:九河之水,不足以渍曲糵。八薮之木,不足以作薪蒸。七泽之麋,不足以充庖俎。凡人禀天地之精灵,不知饮酒者,动肉含气耳。何必土木之偶,而无心识乎。好啜浊,嚼糟,常言渴于醇酒。群辈常弄狎之,呼为渴羌。及晋武践位,忽思,见馥立于阶下。帝奇其倜傥,擢为朝歌邑宰。馥辞曰:氐羌,异域之人,远隔山川,得游中华,已为殊幸。请辞朝歌之县长,充养马之役。时赐美酒,以乐馀年。帝曰:朝歌,纣之故都,地有酒池,故使老羌不复呼渴。馥于阶下高声而对曰:马圉老羌,渐染皇化,溥天夷貊,皆为王臣。今若欢酒池之乐,受朝歌之地,更为殷纣之民乎。帝抚玉几,大悦,即迁为酒泉太守。地有清泉,其味若酒。馥乘醉而拜受之,遂为善政,民为立生祠。后以府地赐张华,犹有草在。故茂先金䔲赋云:擢九茎于汉廷,美三株于兹馆。贵表祥乎全德,名比类而相乱。至惠帝元熙元年,三株草化为三树,枝叶似杨树,高五尺,以应三杨擅权之事。时有杨骏、杨瑶、杨济三弟兄,号曰三杨,马圉醉羌所说之验。
《晋书·王戎传》:戎尝与阮籍饮,时兖州刺史刘昶字公荣在坐,籍以酒少,酌不及昶,昶无恨色。戎异之,他日问籍曰:彼何如人也。答曰:胜公荣,不可不与饮;若减公荣,则不敢不共饮;惟公荣可不与饮。
《刘伶传》:伶放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林。初不以家产有无介意。尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:君酒太过,非摄生之道,必宜断之。伶曰:善。吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。妻从之。伶跪祝曰:天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇儿之言,慎不可听。仍引酒御肉,隗然复醉。尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:鸡肋不足以安尊拳。其人笑而止。伶虽陶兀昏放,而机应不差。未尝意文翰,惟著酒德颂一篇。其辞曰:有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扄牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,惟酒是务,焉知其馀。有贵介公子、搢绅处士,闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪,奋髯箕踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,恍尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。尝为建威参军。泰始初对策,盛言无为之化。时辈皆以高第得调,伶独以无用罢。竟以寿终。
《唐彬传》:彬迁弋阳太守,以母丧去官。益州监军位缺,朝议用武陵太守杨宗及彬。武帝以问散骑常侍文立,立曰:宗、彬俱不可失。然彬多财欲,而宗好酒,惟陛下裁之。帝曰:财欲可足,酒者难改。遂用彬。
《庾纯传》:纯历中书令、河南尹。初,纯以贾充奸佞,与任敱共举充西镇关中,充由是不平。充尝宴朝士,而纯后至,充谓曰:君行常居人前,今何以在后。纯曰:且有小市井事不了,是以来后。世言纯之先尝有伍伯者,充之先有市魁者,充、纯以此相讥焉。充自以位隆望重,意殊不平。及纯行酒,充不时饮。纯曰:长者为寿,何敢尔乎。充曰:父老不归供养,将何言也。纯因发怒曰:贾充。天下凶凶,由尔一人。充曰:充辅佐二世,荡平巴蜀,有何罪而天下为之凶凶。纯曰:高贵乡公何在。众坐因罢。充左右欲执纯,中护军羊琇、侍中王济佑之,因得出。充惭怒,上表解职。纯惧,上河南尹、关内侯印绶,上表自劾曰:司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量,饮酒过多。醉乱行酒,重酌于公,公不肯饮,言语往来,公遂诃臣父老不归供养,卿为无天地。臣不服罪自引,而更忿怒,厉声名公,临时諠譊,遂至荒越。礼,八十月制,诚以衰老之年,变难无常也。臣不惟生育之恩,求养老父,而怀禄贪荣,乌鸟之不若。充为三公,论道兴化,以教养责臣,是也。而以枉错直,居下犯上,醉酒迷荒,昏乱仪度。臣得以凡才,擢授显任。易戒濡首,论诲酒困,而臣闻义不服,过言盈庭,黩慢台司,违犯宪度,不可以训。请台免臣官,廷尉结罪,大鸿胪削爵土。敕身不谨,伏须罪诛。御史中丞孔恂劾纯,请免官。诏曰:先王崇尊卑之礼,明贵贱之序,著温克之德,记沈酗之祸,所以光宣道化,示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相,获犯上之刑;灌夫托醉肆忿,致诛毙之罪。纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒,陵上无礼,悖言自口,宜加显黜,以肃朝伦。遂免纯官。又以纯父老不求供养,使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰:凡断正臧否,宜先稽之礼、律。八十者,一子不从政;九十者,其家不从政。新令亦如之。按纯父年八十一,兄弟六人,三人在家,不废侍养。纯不求供养,其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹,望其有加于人。而纯荒酒,肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行,而近惜常人之失,应在讥贬。司徒石苞议:纯荣官忘亲,恶闻格言,不忠不孝,宜除名削爵土。司徒西曹掾刘斌议以为:敦叙风俗,以人伦为先;人伦之教,以忠孝为主。忠故不忘其君,孝故不忘其亲。若孝必专心于色养,则明君不得而臣;忠必不顾其亲,则父母不得而子也。是以为臣者,必以义断其恩;为子也,必以情割其义。在朝则从君之命,在家则随父之制。然后君父两济,忠孝各序。纯兄峻以父老求归,峻若得归,纯无不归之势;峻不得归,纯无得归之理。纯虽自闻,同不见听。近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老母,良无兄弟,授之远郡,辛苦自归,皆不见听。且纯近为京尹,父在界内,时得自启定省,独于礼法外处其贬黜,斌愚以为非理也。礼,年八十,一子不从政。纯有二弟在家,不为违礼。又令,年九十,乃听悉归。今纯父实未九十,不为犯令。骂辱宰相,宜加放斥,以明国典。圣恩恺悌,示加贬退,臣愚无所清议。河南功曹史庞札等表曰:臣郡前尹关内侯纯,醉酒失常,戊申诏书既免尹官,以父笃老不求供养,下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制,八十,一子不从政;九十,其家不从政,斯诚使人无阙孝养之道,为臣不违在公之节也。先王制礼垂训,莫尚于周。当其时也,姬公留周,伯禽之鲁,孝子不匮,典礼无愆。今公府议,七十时制,八十月制,欲以駮夺从政之限,削除爵土。是为公旦立法,还自越之,鲁侯为子,即为罚首也。石奋期颐,四子列郡。近太宰献王诸子,亦在藩外。古今同符,忠孝并济。臣闻悔吝之疵,君子有之。尹性少饮多,遂至沈醉。尹醒闻之,悼恨前失,执谦引罪,深自奏劾,求入重法。今公府不原所由,而谓傲狠,是为重罪过醉之言,而没迷复之义也。臣闻父子天性,爱由自然,君臣之交,出自义合,而求忠臣必于孝子。是以先王立礼,敬同于父,原始要终,齐于所生,如此犹患人臣罕能致身。今公府议云,礼律虽有常限,至于疾病归养,不夺其志。如此则为礼禁正直,而陷入以诈,违越王制,开其殆原。尹少履清苦,事亲色养,历职内外,公廉无私,此陛下之所以屡发明诏,而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭,率下也敬,先众后己,实是宿心。一旦由醉,责以暴慢。按奏状不忠不孝,郡公建议削除爵土,此愚臣所以自悲自悼,拊心泣血也。按今父母年过八十,听令其子不给限外职,诚以得有归来之缘。今尹居在郡内,前每表屡蒙定省。尹昆弟六人,三人在家,孝养不废。兄侍中峻,家之嫡长,往比自表,求归供养,诏喻不听。国体法同,兄弟无异,而虚责尹不求供养如斯,臣惧长假饰之名,而损忠诚之实也。夫礼者,所以经国家,定社稷也。故陶唐之隆,顺考古典;周成之美,率由旧章。伏惟陛下圣德钦明,敦礼崇教,畴咨四岳,以详典制。尹以犯违受黜,而所由者醉。公以教义是责,而所因者忿。积忿以立义,由醉以得罪,礼律不复为断,文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛,而耻不伸于盛明之世。惟蒙哀察。帝复下诏曰:自中世以来,多为贵重顺意,贱者生情,故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯,不惟温克,醉酒沈湎,此责人以齐圣也。疑贾公亦醉,若其不醉,终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼,制臣子出处之宜,若有八十皆当归养,亦不独纯也。古人云:由醉之言,俾出童羖。明不责醉,恐失度也。所以免纯者,当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。复以纯为国子祭酒,加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜,不宜升进。侍中甄德进曰:孝以显亲为大,禄养为荣。诏赦纯前愆,擢为近侍,兼掌教官,此纯召不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论,抗言矫情,诬罔朝廷,宜加贬黜。眅坐免官。
《裴秀传》:秀拜尚书令,加左光禄大夫。创制朝仪,广陈刑政,朝廷多遵用之,以为故事。在位四载,为当世名公。服寒食散,当饮热酒而饮冷酒,泰始七年薨。裴启语林羊稚舒冬日酿酒令人抱瓮须臾复易人速成而味好
《晋书·王敦传》:敦,司徒导之从父兄也。尚武帝女襄城公主,拜驸马都尉,除太子舍人。时王恺、石崇以豪侈相尚,恺尝置酒,敦与导俱在坐,有女伎吹笛小失声韵,恺便殴杀之,一坐改容,敦神色自若。他日,又造恺,恺使美人行酒,以客饮不尽,辄杀之。酒至敦、导所,敦故不肯持,美人悲惧失色,而敦傲然不视。导素不能饮,恐行酒者得罪,遂勉强尽觞。导还,叹曰:处仲若当世,心怀刚忍,非令终也。
《山涛传》:涛饮酒至八斗方醉,帝欲试之,乃以酒八斗饮涛,而密益其酒,涛极本量而止。酒中元山涛酒后哺啜折著不休
《晋书·顾荣传》:荣历尚书郎、太子中舍人、廷尉正。恒纵酒酣畅,谓友人张翰曰:惟酒可以忘忧,但无如作病何耳。齐王囧召为大司马主簿。囧擅权骄恣,荣惧及祸,终日昏酣,不综府事,以情告友人长乐冯熊。熊谓囧长史葛旟曰:以顾荣为主簿,所以甄拔才望,委以事机,不复计南北亲疏,欲平海内之心也。今府大事殷,非酒客之政。旟曰:荣江南望士,且居职日浅,不宜轻代易之。熊曰:可转为中书侍郎,荣不失清显,而府更收实才。旟然之,白囧,以为中书侍郎。在职不复饮酒。人或问之曰:何前醉而后醒邪。荣惧罪,乃复更饮。《孝友传》:庾衮事亲以孝称。父亡,作筥卖以养母。初,衮父诫衮以酒,每醉,辄自责曰:余废先父之诫,其何以训人。乃于父墓前自杖三十。
《文苑传》:张翰任心自适,不求当世。或谓之曰:卿乃可纵适一时,独不为身后名邪。答曰:使我有身后名,不如即时一杯酒。时人贵其旷达。
《乐广传》:广尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:酒中复有所见否。答曰:所见如初。广乃告其所以,客豁然意解,沈痾顿愈。
《裴秀传》:秀从弟绰,绰子遐。尝在平东将军周馥坐,与人围棋。馥司马行酒,遐未即饮,司马醉怒,因曳遐堕地。遐徐起还坐,颜色不变,复棋如故。其性虚和如此。《郭舒传》:刘弘牧荆州,引舒为治中。弘卒。王澄闻其名,引为别驾。澄终日酣饮,不以众务在意,舒常切谏之。荆土士人宗廞尝因酒忤澄,澄怒,叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰:使君过醉,汝辈何敢妄动。澄恚曰:别驾狂邪,诳言我醉。因遣掐其鼻,灸其眉头,舒跪而受之。澄意少释,而廞遂得免。
《胡母辅之传》:辅之有知人之鉴。性嗜酒,任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉王衍所昵,号曰四友。澄尝与人书曰:彦国吐佳言如锯木屑,霏霏不绝,诚为后进领袖也。辟别驾、太尉掾,并不就。以家贫,求试守繁昌令,始节酒自厉,甚有能名。迁尚书郎。豫讨齐王囧,赐爵阴平男。累转司徒左长史。复求外出,为建武将军、乐安太守。与郡人光逸昼夜酣饮,不视郡事。成都王颖为太弟,召为中庶子,遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达。尝过河南门下饮,河南驺王子博箕坐其傍,辅之叱使取火。子博曰:我卒也,惟不乏吾事则已,安复为人使。辅之因就与语,叹曰:吾不及也。荐之河南尹乐广,广召见,甚悦之,擢为功曹。其甄拔人物若此。
辅之子谦之。才学不及父,而傲纵过之。至酣醉,尝呼其父字,辅之亦不以介意,谈者以为狂。辅之正酣饮,谦之窥而厉声曰:彦国年老,不得为尔。将令我尻背东壁。辅之欢笑,呼入与共饮。其所为如此。
《卢钦传》:钦弟珽,珽子志,成都王颖表为中书监,留邺,参署相府事。王浚攻邺,志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人,志夜部分,至晓,众皆成列,而程太妃恋邺不欲去,颖未能决。时有道士姓黄,号曰圣人,太妃信之。乃使呼入,道士求两杯酒,饮乾,抛杯而去,于是志计始决。