钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第一百九十八卷目录

食货典第一百九十八卷

贡献部纪事四

《金史·阿疏传》：阿疏，星显水纥石烈部人。父阿海勃菫事景祖、世祖。世祖破乌春还，阿海率官属士民迎谒于双宜大泺，献黄金五斗。
《世宗昭德皇后乌林荅氏传》：睿宗伐宋，得白玉带，盖帝王之服御也。睿宗没后，世宗宝畜之。后谓世宗曰：此非王邸所宜有也，当献之天子。世宗以为然，献之熙宗，于是悼后大喜。熙宗晚年颇酗酒，独于世宗无间然。海陵篡立，深忌宗室。乌带谮秉德以为意在葛王。秉德诛死，后劝世宗多献珍异以说其心，如故辽骨睹犀佩刀、吐鹘良玉茶器之类，皆奇宝也。海陵以世宗恭顺畏己，由是忌刻之心颇解。
《赵兴祥传》：兴祥为左宣徽使。近臣献琵琶，世宗却之，谓兴祥曰：朕忧劳天下，未尝以声技为心，自今勿复有献，宜悉谕朕意。
《移剌道传》：道为西北路招讨使。故事，招讨使到官，诸部皆献驼马，多至数百，道皆却之，数月皆复贡职。《世宗纪》：大定十年闰五月，夏国任得敬胁其主李仁孝，使上表，请中分其国。上问宰臣李石，石等以为事系彼国，不如许之。上曰：彼劫于权臣耳。诏不许，并却其贡物。
十一年正月，尚书省奏汾阳军节度副史牛信昌生日受馈献，法当夺官。上曰：朝廷行事苟不自正，何以正天下。尚书省、枢密院生日节辰馈献不少，此而不问，小官馈献即加按劾，岂正天下之道。自今宰执枢密馈献亦宜罢去。
十七年正月，有司奏，高丽所进玉带乃石似玉者，上曰：小国无能辨识者，误以为玉耳。且人不易物，惟德其物，若复却之，岂礼体耶。
《黄久约传》：久约，为贺宋生日副使，终礼而还。道经宿、泗，见贡新枇杷子者，州县调民夫递进，还奏罢之。《完颜安国传》：安国，以营边堡功，召签枢密院事。进拜枢密副使，封道国公，卒。安国在军旅，号令严明。诸部入贡，安国能一一呼其祖先弟侄名字以戒谕之，诸部皆震悚，甚为邻国所畏服。
《世宗诸子传》：永成，判平阳府事。承安改元，以覃恩进封豫。明年冬，进马八十匹，以资守禦之备。上赐诏奖谕曰：卿夙有隽望，时惟茂亲，通达古今，砥砺忠义。方分忧于外服，来输骏于上闲，欲助边防，以增武备。惟尽心于体国，乃因物以见诚。载念恳勤，良深嘉奖。《元史·太祖纪》：初，帝贡岁币于金，金主使卫王允济受贡于静州。帝见允济不为礼。允济归，欲请兵攻之。会金主璟殂，允济嗣位，有诏至国，传言当拜受。帝问金使曰：新君为谁。金使曰：卫王也。帝遽南面唾曰：我谓中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦为之耶。何以拜为。即乘马北去。金使还言，允济益怒，欲俟帝再入贡，就进场害之。帝知之，遂与金绝。
《也罕的斤传》：的斤，匣剌鲁人。祖匣荅儿密立，以斡思坚国哈剌鲁军三千来归于太祖。又献羊牛马，以万计。
《阿沙不花传》：阿沙不花者，康里国王族也。初，太祖拔康里时，其祖母苫灭古麻里氏新寡，有二子，曰曲律。牙牙皆幼，国乱家破无所依，欲去而归朝廷，念无以自达，一夕有数驼，皆重负，突入营中，驱之不去，旦乃系驼营外，置所负其旁，夜复纳营中，候有求者归之，如是十馀日，终无求者，乃发视其装皆西域重宝，惊曰：殆天欲资我而东耶，不然，此岂吾所宜有。遂驱驰载二子越数国至京师，时太祖已崩，太宗立，尽献其所有，帝深异之。
《梁曾传》：至元二十九年，令曾使安南。三十年八月，还京师，诏陈其方物象、鹦鹉于庭，而命曾引所献象。曾以袖引之，象随曾转，如素驯者，复命引他象，亦然。帝以曾为福人，且问：汝亦惧否。对曰：虽惧，君命不敢违。帝称善。
《仁宗纪》：詹事院臣启金州献瑟瑟洞，请遣使采之，帝曰：所宝惟贤，瑟瑟何用焉。若此者，后弗复闻。淮东宣慰使撒都献玉观音、七宝帽顶、宝带、宝鞍，却之。《癸辛杂识》：伯颜丞相尝至于阗国，开省于其国中，开井得白玉佛一，身高三四尺，色如截肪，照之皆见筋骨脉胳，即贡之上方。
《元史·文宗纪》：至顺二年，燕铁木儿言：赛因怯列木丁，英宗时尝献宝货于昭献元圣太后，议给价钞十二万锭，故相拜住奏酬七万锭，未给，泰定间以盐引万六百六十道折钞给之，今有司以诏书夺之还官。臣等议，以为宝货太后既已用之，以盐引还之为宜。从之。
《癸辛杂识》：近有贡狮子者，首类虎身，如狗青黑色，官中以为不类所画者，疑非真，其入贡之，使遂牵至虎牢之侧，虎见之皆俯首帖耳不敢动，狮子随溺于虎之首，虎亦莫敢动也，以此知为真狮子焉。
《明外史·何真传》：真，元末累进江西、福建行省右丞，仍治广赣州。时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗故事者，不听。累遣使由海道贡方物于朝。累进资德大夫、行省左丞。
《明通纪》：方国珍以金玉饰马鞍辔来献上曰：吾方有事，四方所需者，文武才能所用者，谷粟布帛其他宝玩非所好也。悉却之，金华有民献一女子，年方笄，能作诗，上怒曰：我取天下，岂以女色为心耶。命诛于市，以绝进献。
《明外史·明玉珍传》：玉珍，僭即皇帝位。卒。子升嗣，嗣位之三年，是为明洪武元年。其明年，太祖遣使求大木。升遂献方物。
《太平清话》：太祖高皇帝常诵唐李山甫上元怀古诗，吟哦不绝，且大书屏间，又极喜顾渚茶，定额贡三十二斤，岁以为常。
《明外史·赵秩传》：沈秩，乌程人。以福建行省都事使渤泥，其王马合谟沙辞曰：渤泥数被苏禄侵扰，国事不靖。俟三年后，入贡秩曰：皇帝登大宝有年矣，东则日本高丽，南则交趾、占城阇婆，西则土番，北则蒙古诸部落，贡使接踵于道，王遣使已晚，何谓三年。王许之。《方国珍传》：国珍聚众为乱，尽有庆元、温、台之地。太祖已取婺州，使主簿蔡元刚使庆元。国珍谋于其下曰：江左号令严明，恐不能与抗。况为我敌者，西有吴，南有闽。莫若姑示顺从，藉为声援以观其变。众皆以为然。国珍遣使奉书进黄金五十斤，白金百斤，文绮百疋。太祖遣镇抚孙养浩报之。
《李叔正传》：叔正为礼部侍郎，进尚书。日本国王良怀遣僧如瑶等贡方物及马疋，帝却其贡，命叔正移书责之。
《蜀宪王椿传》：洪武十一年，封二十三年，就藩成都有司私市蛮中物，或需索启争。椿请缯锦香扇之属，从王邸定为常贡，此外悉免宣索。蜀人由此安业。《曾鲁传》：鲁授礼部主事。安南陈叔明篡其主日熞位，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，曰尚书诘使者曰：前王日熞，今何骤更名。使者不敢讳，具言其实。帝曰：岛夷乃狡狯如此耶。却其贡不受。由是器重。
《李原名传》：原名为礼部尚书。安南国岁贡方物，帝念其劳民，原名以帝意谕之，令三年一贡，为定制。《名山藏日本传》：丞相胡惟庸得罪，惧诛，谋借倭不轨，奏调金吾卫指挥林贤备倭明州，阴遣宣使陈得中谕贤送日本使出境，则诬指为寇，以为功贤听惟庸计，事觉，惟庸佯奏贤失远人心，上谪居之倭中既，惟庸请宥贤复职，上从之，惟庸以庐州人李旺充宣使，召贤且以密书奉日本王借精锐人为用，王许之。贤还，王遣僧如瑶等率精锐四百馀人，来诈，献巨烛，烛中藏火药、兵器。比至，惟庸已败。
《太平清话》：宋朝握团扇，其摺叠，扇一名撒扇，自永乐朝鲜贡始。
《明外史·仁宗诚孝皇后张氏传》：宣宗立。时海内泰宁，帝入奉起居，出奉游宴，四方贡献，虽微物必先上皇太后。
《徐廷璋传》：廷璋，景泰初举进士，授工科给事中。四年，上言蛮方屡贡金银宝石火鸡白鹿之属，未足为珍，徒扰道路。请一切停罢。帝嘉之。
《续己编》：福建布政使朱彰，交阯人而寓于苏景泰。初谪为陕西庄浪驿丞，有西蕃使臣入贡一猫，道经于驿彰，馆之使译问猫何异，而上供使臣书示云：欲知其异，今夕请试之。其猫盛罩于铁笼，以铁笼两重纳著空屋内。明日起视，有数十鼠伏笼外，尽死。使臣云：此猫所在，虽数里外鼠皆来伏死。盖猫之王也。《明外史·朱英传》：成化二十年，英掌都察院事。明年正月，星变，疏：请禁边节旦献马；四方分守监仓内官勿进贡品物，执政多持之不行。
《彭韶传》：韶为四川副使。进按察使。时云南镇守太监钱能进金灯，扰道路，韶劾之，不报，迁广东左布政使。中官奉使纷遝，镇守顾恒、市舶韦眷、珠池黄福，皆以进奉为名，所至需求，民不胜扰。韶先后论奏。最后，梁方弟锦衣镇抚德以广东其故乡，归采禽鸟花木，害尤酷。韶抗疏极谏，语侵方。方大怒，搆于帝，帝亦怒，命调之贵州。
《王恕传》：恕巡抚江南。时中官暴横，四方输上供物，监收者率要羡入。织造缯䌽采花卉禽鸟者，络绎道路。恕先后论列，皆不纳。妖人王臣夤缘授锦衣千户随中官王敬南行采药物、珍玩，所至骚然，长吏多被辱。勒苏州，诸生写妖书，诸生王顺等不胜愤，率众击之，敬臣皆走匿，殴其从者。敬遂奏诸生抗命。恕亟疏言：当此凶岁，宜遣使赈济，顾乃横索玩好。昔唐太宗讽梁州献名鹰，明皇令益州织牛臂褙子，进琵琶杆拨镂牙合子诸物，李大亮、苏颋不奉诏。臣虽无似，有慕斯人。因尽列敬等罪状。
《宪宗贵妃万氏传》：妃机警谲变。佞倖钱能、覃勤、汪直、梁芳、韦兴辈皆假贡献，科敛民财，倾竭府库，邀结贵妃欢。
《梁璟传》：孝宗嗣位，璟迁右副都御史，巡抚湖广。帝登极诏书已罢四方额外贡献，而提督武当山中官复贡黄精、梅笋、茶芽诸物。璟力请停免，帝颇从其言。《周经传》：经，弘治二年擢礼部右侍郎。吐鲁番贡狮子不由甘肃，假道满剌加，浮海至广东。经却贡并不与通。
《傅瀚传》：瀚，弘治十三年代徐琼为礼部尚书。保定献白鹊，疏斥之。陕西巡抚熊翀以鄠县民所得白玉玺来献，色微青，文曰：受命于天，既寿永昌。背有螭纽，周广一尺四寸，厚二寸，翀等以为秦玺复出也。瀚率仝列言：秦玺完毁，具载简策。今所进玺，篆纽皆不类，与宋元所得玺色又殊，盖后人仿为之。且帝王受命在德不在玺，太祖制六玺，列圣相承，百三十馀载，天休滋至，受命之符不在秦玺明矣。请姑藏内府。帝是其言，薄赏得玺者。
《耿裕传》：裕，拜礼部尚书。初，撒马儿罕及土鲁番皆贡狮子，甘肃镇守太监傅德先图形以进，巡按御史陈瑶请却之。裕等乞从瑶请，而治德违诏罪，帝不从。后番使再至，留京师，频有宣召。裕等言：番人不道，因朝贡许其自新。彼复潜称可汗，兴兵犯顺。陛下优假其使，适遇倔强之时，彼将谓天朝畏之，益长桀骜。且番人狡黠，不宜令出入内廷。狮子野兽，无足珍异。帝即遣其使还。
《周广传》：曹琥，为广信同知。宁王暨镇守中贵托贡献，频有徵敛。琥摄府事，坚持不予，士民颂之。
《戴铣传》：铣，授兵科给事中，调南京户科。武宗嗣位，言四方岁办多非土产，劳费滋甚，宜蠲其所无。
《徐文溥传》：王銮，为武昌知府。镇守中官李景儒岁进鱼鲊多科率，銮疏请罢之，帝为饬景儒。
《刘春传》：春，正德八年拜礼部尚书。有绰吉我些儿者，出入豹房，封大德法王。遣其徒二人还乌思藏，请给国师诰命如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。春持不可。帝命再议，春执奏曰：乌思藏远在西方，性极顽犷。虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄有请乞，不从失异俗心，从之则滋害。奏上，罢赍茶，卒与诰命已。春又奏：西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陕西洮、岷，西川松潘诸寺，令化导番人，许之朝贡。贡期、人数皆有定制。比缘诸番僻远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又多刱寺请额。番贡日增，虽罄民财，充赏不给，乞严核以尊国体。报可。广东布政使罗荣等入觐，各言镇守内臣入贡之害。春列上累朝停革贡献诏旨，且言四方水旱盗贼，军民困苦状，乞罢诸镇守臣。不纳。《沂阳日记》：韩苑洛性刚直，初举进士，值刘瑾乱，政朝士夺气。同年，多往谒之，有约公者，公卒不往。为浙江按察佥事分巡杭严，独持风裁镇守，太监王堂并织造中官有所求，为于有司率裁抑之，积忤既久，后因富阳县产茶与鲥鱼，二物皆入贡。采取时，民不胜其劳扰，公目击其患，作歌曰富阳山之茶，富阳江之鱼，茶香破我家，鱼肥卖我儿，采茶妇，捕鱼夫，官府考掠无完肤，皇天本至仁，此地独何辜，鱼兮不出别县，茶兮不生别都，富阳山何日颓，富阳江何日枯，山颓茶亦死，江枯鱼亦无，山不颓，江不枯，吾民何以苏。后被镇守奏公作歌怨谤，阻绝进贡，逮至京下，锦衣狱褫其官，公初被逮，时杭府县赠锦衣官校金，祈途中宽挺，公斥之曰：死则死耳，何以金为。及府县赠公路费，公悉挥之挺，挺不屈。真烈丈夫哉。
《明外史·席书传》：书，以右副都御史巡抚湖广。中官李镇、张旸假进贡及御盐名敛财十馀万，书疏发之。《赵锦传》：锦家居十五年，穆宗即位，进光禄卿。江阴岁进子鲚万斤，奏减其半。
《张翀传》：翀，起户科。世宗即位，诏罢天下额外贡献。其明年，中都镇守内官张阳复贡新茶。礼部请遵诏禁，不许。翀言：陛下诏墨未乾，旋即反汗，人将窥测朝廷，玩侮政令。且扬名贡茶，实杂致他物。四方效尤，何所底极。愿守前诏，毋堕奸谋。不听。宁夏岁贡红花，大为军民害；内外镇守官莅任，率贡马谢恩。翀皆请罢之。帝虽是其言，不能从。《黎贯传》：贯授御史。世宗登极诏书禁四方贡献，后镇守中贵贡如故。贯上言：陛下明诏甫颁，而诸内臣曲说营私，希恩固宠。其假朝命以徵取者谓之额，而自挟以献者谓之额外，罔虐百姓，致朝廷之泽壅而不流，非所以昭大信，彰君德也。
《夏良胜传》：陈九川，为主客郎中。正贡献名物。会天方国贡玉石，九川简去其不堪者，通事胡士绅，假番人词讦九川盗贡玉。狱成，九川戍镇海卫。
《蒋瑶传》：瑶为荆州知府。调扬州。传旨徵异物，瑶具对非扬产。帝曰：苧白布，亦非扬产耶。瑶不得已，为献五百匹。
《王廷相传》：廷相为南京兵部尚书。初有诏，省进贡快船。守备太监赖义复求增，廷相请酌物重轻以定船数，而大减宣德以后传旨非祖制者。
《欧阳重传》：重，嘉靖六年，巡抚应天，寻改云南。云南岁贡金千两，费不赀。大理太和苍山产奇石，镇守中贵遣军匠工凿。山崩，压死无算。重皆疏论，浮费大省。山得永闭。
《郑一鹏传》：一鹏，官至户科左给事中。鲁迷贡狮子、西牛、西狗、西马及珠玉诸物。一鹏引汉闭玉门关谢西域故事，请敕边臣量行赏赉，遣还国，勿使入京，彰朝廷不宝远物之盛德。不听。
《解一贯传》：张录，擢御史。嘉靖初，西域鲁迷贡狮子、西牛方物，言所贡玉石计费二万三千馀金，往来且七年，邀中国重赏。录言：明王不贵异物。今二狮日各饲一羊，是岁用七百馀羊也。牛食刍菽，今乃食果饵，则食人之食矣。愿返其献，归其人，薄其赏，以阻希望心。帝不能用。
《蜀宪王椿传》：正德三年，成王让栩嗣。嘉靖二十年建太庙，献黄金六十斤，白金六百斤。酬以玉带币帛。《张原传》：原，授吏科给事中。疏陈汰穴食、慎工作、禁贡献、明赏罚、广言路、进德学六事。中言：天下幅员万里，一举事而计臣辄告匮，民贫故也。民何以贫。盖守令之裒敛，中臣之贡献，为之。比年军需杂输十倍前制，皆取办守令。守令假以自殖，又倍于上供。民既困矣，而贡献者复巧立名目，争新竞异，号曰孝顺。彼岂损己之财以娱陛下哉。不过取之民耳。取于民者十百，进于上者一二，朝廷何乐于此而受之。至人君驭下惟赏与罚。迩者庸才厮养莫不封侯腰玉。禦敌者竟未沾恩，覆军者多至逃罪。或足不出门而受赏，身不履阵而奏功。此士卒所由解体也。疏入，权倖恶之，传旨谪新添驿丞。
《叶向高传》：吴道南，擢礼部右侍郎。遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使归，请市火药，执不予。土鲁番贡玉，请勿纳。
《张四维传》：四维，累至吏部尚书、中极殿大学士。云南贡金后期，帝欲罪守土官，又诏云南旧贮矿银二十万，皆以四维言而止。有诏江西陶磁器十万，多奇巧难成，四维亦力谏。

贡献部杂录

《诗经·豳风》：七月，二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
《鲁颂》：泮水，憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。《商颂》：殷武，昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。〈注〉享献也。
《礼记·郊特牲》：大夫有献弗亲，君有赐不面拜，为君之答己也。
《管子·山国轨篇》：女贡织帛，苟合于国奉者，皆置而券之。
《轻重篇》：桓公召管子而问曰：安用金而可。管子对曰：请以令使贺献出，正籍者必以金，金坐长而百倍。运金之重以衡，万物尽归于君，此阴王之谋。
《越绝书》：殷汤遭夏桀无道，残贼天下，于是汤用伊尹，行至圣之心。见桀无道虐行，故伐夏放桀，而王道兴跃。革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承风。汤以文圣，此之谓也。
《风俗通义·三皇篇》：伏者，别也，变也；羲者，献也，法也；伏羲始别八卦以变化天下，天下法则咸伏贡献，故曰伏羲也。
《中论爵禄篇》：舜为匹夫，犹民也，及其受终于文祖，称曰：予一人则西王母来献白环，周公之为诸侯，犹臣也，及其践明堂之祚，负斧扆而立，则越裳氏来献白雉，故身不尊则施不光，居不高则化不博。《易》曰：丰，亨，无咎，王假之，勿忧，宜日中。身尊，居高之谓也。
博雅释言奉贡献也。
《博物志》：周书曰：西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀、火浣布，污烧之则洁，刀切玉如蜡，布汉世有献者，刀则未闻。
《抱朴子·君道篇》：灵禽贡于彤庭，瑶环献自西极。《巴志》：巴国其地，东至鱼服，西至僰道，北接汉中，南极黔涪，桑蚕纻鱼，盐铜铁、丹漆、茶蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉、黄润、鲜粉皆纳贡之。
《蜀志》：郪县有山，原田富国盐，井濮出好枣，宜君山出麋尾，特好入贡。
《竹谱》：箘簬载籍，贡各荆鄙箘簬，二竹亦皆中矢，皆出云梦之泽。《禹贡篇》出荆州，书云：底贡厥名。言其有美名，故贡之也。大较故是会稽箭数耳，皮特黑涩以此为异。《吕氏春秋》云骆越之箘，然则南越亦产，不但荆也。
《吴录·宜春泉水地道记》曰：宜春县出美酒，随岁贡上。《述异记》：南海山出千步香，佩之香闻于千步也，今海嵎有千步草，是其种也。叶似杜若而红碧杂。贡籍曰：南郡贡千步香。
《酉阳杂俎》：左行草使人无情，范阳长贡。
《岭表录·异记》：廉州海水之中有洲岛，岛上有大池，谓之珠海。每年刺史修贡，自监珠户入池采珠以充贡赋。《耆旧传》云：太守贪珠即逃去。孟尝还珠之池皆生老蚌，剖而取珠，池在海上，其底与海通，又池水至深，无可测也。取小蚌肉贯之篾，曝乾谓之珠母容桂人，率如脯烧之，以荐酒内有细珠如梁粟，乃知珠池之蚌。随其大小，悉胎中有珠矣。
《吴地记》：馀杭山有白土如玉，甚光润，吴中每年取以充贡，号曰石脂，亦曰白垩，白。《老学庵笔记》：宋白集有赐诸道节度、观察、防禦、团练、刺史、知州以下贺登极进奉诏书云：朕仰承先训，缵嗣丕基，眷命历之，有归想寰区之同庆，卿辄由俸禄恭备贡输，遥陈称贺之，诚知乃尽忠之节，省览嘉叹再三，在怀实真庙登极时诏书也乃，知是时，贡物皆守，臣以俸禄自备，今既以库金为贡，而推恩则如故，可谓厚恩矣。
《容斋随笔》：东坡作石砮记云：《禹贡》荆州贡砺砥砮丹及箘簬楛，梁州贡砮磬，至春秋时，隼集于陈廷楛，矢贯之石，砮长尺有咫，问于孔子，孔子不近取之，荆梁而远取之。肃慎则荆梁之不贡此，久矣。颜师古曰：楛木堪为笴，今豳以北皆用之。以此考之，用楛为矢，至唐犹然，而用石为砮，则自春秋以来莫识矣。按《晋书·邑娄传》：有石砮，楛矢。国有山出石，其利入铁。周武王时，献其矢、砮，魏景元末，亦来贡。晋元帝中兴，又贡石砮，后通贡于石虎，虎以夸李寿者也。《唐书·黑水靺鞨传》：其矢石镞，长二寸，盖楛砮遗法。然则东坡所谓春秋以来莫识，恐不考耳。予家有一砮，正长二寸，岂黑水物乎。
《容斋续笔》：汤问伊尹使为四方献，令伊尹请令，正东以鱼皮之鞞、鲗酱、鲛瞂、利剑；正南以珠玑、玳瑁、象齿、文犀；正西以丹青、白旄、江历、龙角；正北以橐驼、騊駼、駚騠、良弓为献。汤曰：善凡此皆无所质，信姑录之以贻博雅者。唐太宗时，远方诸国来朝贡者甚众，服装诡异，颜师古请图以示，后作王会图，盖取诸此。明皇初即位，以风俗奢靡，制乘舆、服御、金银、器玩令有司销燬以供军国之用，其珠玉、锦绣焚于殿前，天下毋得复采织，罢两京织锦坊。予谓金玉锦绣勿珍而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家喻户晓哉。其后杨贵妃有宠，织绣之工专供妃院者七百人，中外争献器服珍玩，岭南经略使张九皋、广陵长史王翼以所献精靡九皋加三品，翼入为户部侍郎，天下从风而靡，明皇之始终一何不同如此哉。
《容斋四笔》：唐太宗时，吐蕃禄东赞上书：以谓圣功远被，虽雁飞于天，无是之速。鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。
《唐书·地理志》：襄州土贡：漆器，库路真二品：十乘花文、五乘库路，真者，漆器名也，然其义不可晓。《元丰九域志》云：贡漆器二十事。
《朱子语类》：问：周礼五服之贡，限以定名，不问其地之有无，与禹贡不合，何故。曰：一代自有一代之制。他大概是近处贡重底物事，远处贡轻底物事，恰如禹贡所谓纳铚、纳秸之类。
《清波杂志》：自熙宁后始贵密云龙，每岁头纲修贡，奉宗庙及供玉食外，赉及臣下，无几，戚里贵近丐赐尤繁。宣仁一日慨叹曰：令建州今后不得造密云龙，受他人煎炒不得也，出来道我要密云龙，不要团茶，拣好茶吃了，生得甚意智。此语既传播于缙绅间，由是密云龙之名益著。淳熙间，亲党许仲启官苏沙，得北宛修贡录序以刊行，其间载岁贡，十有二纲；凡三等，四十有一，名第一纲，曰龙焙，贡新止五十馀，夸贵重如此，独无所谓密云龙，岂以贡新易其名，或别为一种，又居密云龙之上耶。叶石林云：熙宁中，贾青为福建转运使，取小团之精者为密云龙，以二十饼为斤而双袋谓之双角，大小团袋皆绯。通以为赐，密云龙独用黄云。
《李氏刊误》：戊戌岁阅报状见润州节度，进应天节白金二千六百五十七两，臣下献寿国，有常仪，少曷不曰二千两，多曷不曰三千两，奇零微纤，无异偿债，岂臣子之礼哉。
《碧鸡漫志·菩萨蛮》、《南部新书》及《杜阳杂编》云大中初，女蛮国入贡危髻、金冠、缨络被体，号菩萨蛮队，遂制此曲。
荔枝香：《唐史·礼乐志》云：帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。《脞说》云：太真妃好食荔枝，每岁忠州置急，递上进五日至都。天宝四年，荔枝滋甚，比开笼时香满一室。供奉李龟年撰此曲进之，宣赐甚厚。《杨妃外传》云：明皇在骊山，命小部音乐于长生殿，奏新曲，未有名，会南海进荔枝，名曰《荔枝香》。
《物类相感志》、《东夷木晋起居注》云大始中东夷献一木，青白色，烧之不尽而炎出，帝临轩集百僚以视之，异时常之火，《大荒经》云此肃慎木，不可力致，其落棠国中有木名曰落棠，中国有圣主明王，此木茂盛愈常则来献贡，不来则疲中国矣。
《诚斋杂记》：辽东人以白头豕为奇异，献之天子。《读书镜》：为吏最忌作俑，自古有一小物献贡，遂贻地方无穷之害者，东京交趾七郡贡生荔枝，十里一置五里一候，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之，我朝各镇戍；镇内官竞以所在土物进奉，谓之孝顺。陕西有木实名榅桲，肉色似桃而上下平正如柿，其气甚香，其味酸涩，以蜜制之，岁进贡，然终非佳味也。太监王敏镇守陕西时始奏，罢之，省费颇多。常熟知县郭南，上虞人，虞山出软栗，民有献南者，南亟命种者悉拔去，云异日必有以此殃害常熟之民。其为民远虑如此，东坡《荔枝叹注》云大小龙茶始于丁，晋公而成于蔡君，谟欧阳永叔闻君，谟进小龙团惊叹。曰君谟士人也，何至作此事，乃知始作俑者，不特兴厉阶且至坏人品，故曰：无为福先，无为祸始。
《太平清话》：宋奉宸库，有玻璃母一篚，初不知其美，诸珰分去后，爇之作花，香气清郁可爱，诏收集之，此大食国所献，即于阗古名也，今产不见志。
《云烟过眼录》：阎立本西旅，贡狮子图，狮子黑色，类熊而猴貌，大尾殊与今时狮子不同，闻近者外国所贡，正此类也。
《阎立本职贡狮子图》：大狮二，小狮数枚，虎首而熊身，色黄而褐，神采粲然，与世所画狮子不同。胡王倨坐甚武，傍有女妓数人，各执胡琴之类，傍有执事十馀人，皆沈著痛快。高宗题阎立本职贡狮子图，前有睿思东阁大印。

贡献部外编

《拾遗记》：颛顼时，溟海之北有勃鞮之国，人皆衣羽毛，无翼而飞，日中无影，寿千岁，食以黑河水藻，饮以阴山桂脂，凭风而翔，乘波而至，中国气暄，羽毛之衣稍稍自落，帝乃更以文豹为饰，献黑玉之环，色如淳漆，贡元驹千匹，帝以驾铁轮骋劳殊乡绝域，其人依风泛黑河以旋其国也。
高辛氏时有丹丘之国，献玛瑙瓮以盛甘露，帝德所洽，被于殊方，以露充于厨也。
员峤山有冰蚕，长七寸，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎，唐尧之世海人献之，尧以为黼黻。
帝尧时有秪支之国，献重明之鸟，一名双睛，言双睛在目，状如鸡鸣，似凤时解落毛羽，肉翮而飞，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。
《说苑·权谋篇》：汤欲伐桀。伊尹：请阻乏贡职以观其动。桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：未可。彼尚能起九夷之师，是罪在我也。汤乃谢罪请服，复入贡职。明年，又不供贡职。桀怒，起九夷之师，不起。伊尹曰：可矣。汤乃兴师，伐而残之。迁桀南巢氏焉。〈按伊尹事汤断无此事皆战国奸人
之言故入外编
〉
《拾遗记》：成王四年，旃涂国献凤雏，载以瑶华之车，饰以五色之玉，驾以赤象，至于京师，育于灵禽之苑，饮以琼浆，饴以云实，二物皆出上元仙方。凤初至之时，毛色文彩彪发，及成，王封泰山禅社首之后，文彩炳耀中国，飞走之类不复喧鸣，咸服神禽之远至也。五年，有因祇之国去王都九万里献女工一人，体貌轻洁，被纤罗杂绣之衣，长袖修裾，风至则结其衿带，恐飘飖不能自止也。其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之则成，文锦其国人来献，有云昆，锦文似云从山岳中出，有列堞锦文似云霞覆城，雉楼堞有杂珠，锦文似贯珠佩也；有篆文、锦文似大篆之文也；有列明锦文似列灯烛也。幅皆广三尺，其国丈夫勤于耕稼，一日锄十顷之地，又贡嘉禾一茎盈车，故时俗四言诗曰：力勤十顷，能致嘉颖。
六年，燃丘之国献比翼鸟雌雄各一，以玉为樊，其国使者皆拳头尖鼻，衣云霞之布，如今朝霞也。
《述异记》：周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊各一雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车，盖也扇一名，游飘二名，条翮三名，亏光四名，仄影时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，冷然自凉，此二人辩，口丽辞巧，善歌笑步尘上，无迹行，日中无影。《国语》：穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服不至。
《海内十洲记》：周穆王时，西域献夜光常满杯，受三升。杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出杯于中庭以向天，比明，而水计已满于杯中。
《拾遗记》：周灵王时有韩房者，自渠胥国来献玉驼，高五丈，虎魄凤凰高六尺，火齐镜广三尺，闇中视物如昼，向镜语，则镜中影应声而答。
祖梁国献蔓金苔，色如黄金，若萦聚之，大如鸡卵，投于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上也，乃于宫中穿池广百步时，观此苔以乐宫人，宫人有幸者以金苔赐之，置添盘中，照耀满室，名曰夜明苔。著衣襟，则如火光。
方丈山左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳如桂花，随四时之色，昭王之末仙人贡焉。列国咸贺，王曰：寡人得恒春矣，何忧太清不至。恒春一名沈生，如今之沈香也。
孝惠帝二年，四方咸称，车书同文轨，天下太平，干戈偃息，远国殊乡重译来贡，时有道士姓韩名稚，则韩终之裔也，越海而来，云是东海神使，闻圣德洽乎区宇，故悦服而来庭。〈孝惠何德而海神遣使其妄可知〉《洞冥记》：波祇国亦名波弋国，献神精香草，亦名荃蘼，一名春芜，一根百条，其间如竹节柔软，其皮如丝可为布，所谓春芜布，亦名香荃布，坚密如冰纨也，握一片满室皆香，妇人带之，弥月芬馥。
元鼎五年，郅支国贡马肝石百斤，常以水银养之，内玉匮中金泥封其上，国人长四尺，惟饵此石而已。半青半白，如今之马肝，舂碎以和九转之丹服之，弥年不饥渴，以之拂发，白者皆黑。帝坐群臣于甘泉殿，有发白者以石拂之，应手皆黑。是时，公卿语曰：不用作方伯，惟须马肝石。
吠勒国贡文犀四头，状如水兕，角表有光，因名明犀，置暗中有光影，亦曰影犀，织以为簟，如锦绮之文。《拾遗记》：元封元年，浮忻国贡兰金之泥，此金出汤泉，盛夏之时，水常沸涌，有若汤火，飞鸟不能过，国人常见水边有人冶此金为器，金状混混若泥如紫磨之色，百铸其色变白，有光如银，则银烛是也，常以此泥封诸匣及诸宫门，鬼魅不敢干。当汉世，上将出征，及使绝国，多以此泥为玺封。《卫青、张骞、苏武傅》介子之使皆受金泥之玺封也。武帝崩后，此泥乃绝焉。《博物志》：汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水来献香者，帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使，留久之帝幸上林苑，西使至乘舆间并奏其香，帝取之看，大如鸾卵，三枚与枣相似，帝不悦，以付外库。后长安中大疫，宫中皆疫病，帝不举乐，西使乞见，请烧所贡香一枚以辟疫气，帝不得已听之，宫中病者登日并差，长安中百里咸闻香气，芳积九十馀日香犹不歇，帝乃厚礼发遣饯送。一说汉制献香不满斤，西使临去乃发香气如大豆者拭著宫门，香气闻长安数十里，经数日乃歇。
《拾遗记》：董偃以玉精为盘，贮冰于膝前，玉精与冰同，其洁澈，侍者谓冰之无盘，必融湿席，乃合玉盘拂之落阶下，冰玉俱碎，偃以为乐。此玉精千涂国所贡也，武帝以此赐偃。
《洞冥记》：西域献火龙，高七尺，映日看之光如聚炬火，有童子遥见有黄鹄，白首鼓翅于帝前，即方朔著黄绫衣，头已斑白，汉朝皆异其神化而不测其年矣。元封三年，数过国献能言龟，一头长一尺二寸，盛以青玉匣，广一尺九寸，匣上豁一孔以通气。东方朔曰：唯承桂露以饮之，置于通风之台上，欲往卜命，朔而问焉，言无不中。
元封三年，大秦国贡花蹄牛，其色駮，高六尺，尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走多力。帝使辇铜石以起望仙宫，迹在石上，皆如花形故。阳关之外花牛津时得异石，长十丈，高三丈，立于望仙宫，因名龙钟石。武帝末，石自陷入地，唯尾出土上，今人谓龙尾墩也。元封四年，修弥国献駮骡，高十尺，毛色赤斑，皆有日月之象，帝以金埏为锁绊，以宝器盛刍以饲之。《述异记》：汉武帝时西方日支国有献活人草三茎，有人死者将草覆面，即活之矣。
《拾遗记》：宣帝地节元年，乐浪之东有背明之国来贡其方物，言其乡在扶桑之东，见日出于西方，其国昏昏常闇，宜种百谷，名曰融泽，方三千里，五谷皆良食之后天而死，有浃日之稻种之，十旬而熟。有翻形稻，言食者死而更生，夭而有寿。有明清稻食者，延年也；清肠稻，食一粒历年不饥。有摇枝粟，其枝长而弱无风，常摇食之，益髓。有凤冠粟，似凤鸟之冠，食者多力。有游龙粟，枝叶屈曲似游龙也。有琼膏粟，白如银，食此二粟令人骨轻。有绕明豆，其茎弱自相萦缠。有挟剑豆，其荚形似人挟剑横斜而生。有倾离豆，言其豆见日则叶垂覆地，食者不老不疾。有延精麦，延寿益气。有昆和麦，调畅六腑。有轻心麦，食者体轻。有醇和麦，为曲以酿酒，一醉累月，食之凌冬可袒。有含露麦，穟中有露味，甘如饴。有紫沉麻，其实不浮。有云冰麻，实冷而有光，宜为油泽。有通明麻，食者夜行不持烛，是苣蕂也，食之延寿，后天而老其北。有草名虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色，昔齐桓公伐山，戎国人献其种，乃植于庭，云霸者之瑞也。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。有紫菊，谓之目精，一茎一蔓，延及数亩，味甘，食者至死不饥渴。有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，复成茅也，谓之灵茅。有黄渠草，映日如火，其坚韧若金，食者焚身不热。有梦草，叶如蒲茎，如蓍采之，以占吉凶，万不遗一。又有闻遐草，服者耳聪，香如桂，茎如兰，其国献之，多不生实，叶多萎黄，诏并除焉。
地节二年，合涂国贡其珍怪，其使云去王都七万里，鸟兽皆能言语，鸡犬死者埋之不朽，经历数世其家人游于山阿海滨，地中闻鸡犬鸣吠，主乃握取还家养之，毛羽虽秃落，更生久乃悦泽。
明帝阴贵人梦食瓜，甚美，帝使求诸方国，时燉煌献异瓜种，恒山献巨桃核瓜，名穹隆，长三尺而形屈曲，味美如饴，父老云昔道士从蓬莱山得此瓜，云是崆峒灵瓜四劫。一实东王公西王母遗核于此地，世代遐绝，其实颇存，又说巨桃霜下结花，隆暑方熟，亦云仙人所食，帝使植于霜林园。
建安三年，胥徒国献沈明石鸡，色如丹，大如燕，常在地中，应时而鸣，声能远彻其国，闻其鸣乃杀牲以祀之当鸣处，掘地则得此鸡。若天下太平，翔飞颉颃以为嘉瑞，亦为宝鸡，其国无鸡，犬听地中，候晷刻，道家云昔仙人桐君采石入穴数里，得丹石鸡，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。昔汉武帝宝鼎元年，西方贡珍怪，有琥珀燕，置之静室，自然鸣翔，盖此类也。《洛书》云：皇图之宝，土德之徵，大魏之嘉瑞。
明帝即位二年，起灵禽之园，远方国所献异鸟殊兽皆畜此园也。昆明国贡嗽金鸟，人云其地去燃州九千里，出此鸟，形如雀而色黄，羽毛柔密，常翱翔海上，罗者得之以为至祥，闻大魏之德被于遐远，故越山航海来献大国。帝得此鸟畜于灵禽之园，饴以真珠，饮以龟脑，鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器。昔汉武帝时有人献神雀，盖此类也。
因墀国献五足兽，状如狮子。玉钱千缗，其形如环环，重十两，上有天寿永吉之字，问其使者五足兽是何变化，对曰：东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐已下，两足孤立，至暮头还肩上，两手遇疾风飘于海外，落元洲之上，化为五足兽，则一指为一足也。其人既失两手，使傍人割里肉以为两臂，宛然如旧也。因墀国在西域之北，送使者以铁为车轮，十年方至，晋及还轮皆绝锐，莫知其远近也。
《杜阳杂编》：唐顺宗时西域进美玉二，一员一方，径各五寸，光彩凝冷，可鉴毛发，时伊祁元解坐于上，前熟视之曰：此龙虎玉也。员生于水龙宝之方，生于山虎宝之询，使人果得之渔猎者。
《琅嬛记》：王维为岐王画一大石，信笔涂抹，自有天然之致，王宝之，时罘罳间独坐注视作山中想，悠然有馀趣，数年之后，益有精彩。一旦大风雨，中雷电俱作，忽拔石去，屋宇俱坏，不知所以，后见空轴，乃知画石飞去耳。宪宗朝高丽遣使，言几年月日大风雨中神嵩山上飞一奇石，下有王维字印，知为中国之物，王不敢留，遣使奉献，上命群臣以维手迹较之，无毫发差谬，上始知维画神妙，遍索海内，藏之宫中，地上俱洒鸡狗血压之，恐飞去也。
《清波杂志》：季才元大临，元祐间知汝州，时辰州贡丹砂，道叶县遗其二箧，乃化为二雉，斗山谷间，耕者获之。
《癸辛杂识》：马八二国进贡二人，皆女子，黑如昆崙，其阴中如火，或有元气不足者与之一接，则有大益于人。又有二人能按摩百疾，不劳药饵，或有心腹之疾，则以药少许涂两掌心，则昏如醉，凡一昼夜始醒，皆异闻也。或谓此数人至前途，因不服水土皆殂。《芸窗私志》：北胊国献吸火水晶瓶，纵烈火野外携瓶口向之，顷刻数顷之火皆吸入瓶中，瓶亦不热，亦无馀烟，自是宫中无火患，惠文与华阳夫人灭烛皆用之。
死，故凡马皆畏之，名曰马见愁，宣宗时国人献其皮，帝赐群臣，编为马鞭，一扬即走，谓之不须鞭。