钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第六十七卷目录

食货典第六十七卷

蚕桑部总论

《荆川稗编》《桑》

桑种甚多，不可遍举，世所名者，荆与鲁也，荆桑多椹鲁桑，少椹叶薄而尖，其边有瓣者荆桑也，凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚，而多津者鲁桑也。凡枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也荆之类根固，而心实能久远，宜为树鲁之类，根不固，心不实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远而又盛茂也，鲁为地桑，而有厌条之法，传转无穷，是亦可以久远也，荆桑所饲蚕其丝坚韧中纱罗用禹贡称厥篚檿丝。《注》曰：檿山桑此荆之美而尤者也。
鲁桑之类宜饲大蚕荆桑宜饲小蚕。《齐民要术》曰：收椹之黑者，剪去两头，惟取中间一截，盖两头者其子差细种。则成鸡桑花桑中间一截其子坚栗，则枝条坚强而叶肥厚。将种之时，先以柴灰掩揉。次日水淘去轻秕不实者，晒令水脉才乾种乃易生。
凡桑果以接博为妙。一年后便可获利，昔人以之譬，螟蛉子者，取其速肖之义也。凡接枝条必择其美。
宜用宿条，向阳者庶气壮，而茂嫩条阴弱而难成。

根株各从其类。
然荆桑亦可接鲁桑梅，可接杏桃可接李。

接工必有用具，细齿截锯一连厚脊利刃小刀一枚。要当心手拟稳又必趁时。
以春分前后十日为宜，或取其条衬青为期，然必待时暄，可接盖欲藉阳和之气也。

一经接博二气，交通以恶，为美以彼易此其利，有不可胜言者，夫接博其法，有六一曰身接。
先用细锯截去元树枝，茎作盘砧，高可及肩，以利刃小刀，际其盘之两旁，微启小罅，深可寸半，先用竹签之测其深浅，却以所接条约五寸长，一头削作小篦子，先禽口中假津液，以助其气却内之，罅中皮肉相对插之，讫用树皮封系，宽紧得所用牛粪和泥，斟酌封裹之勿令透风，外仍上留二眼以
泄其气。

二曰根接。
锯截断元树身去地五寸许，以所接条削篦插之，一如身接法就以土培封之以棘枝围护之。

三曰皮接。
用小利刃刀子于元树身八字斜剉之，以小竹签测其深浅，以所接之枝条，皮肉相向插之，封护如前法，候接枝发茂以渐去其元树枝，茎使之茎茂耳。

四曰枝接。
如皮接之法，而差近之耳。

五曰靥接。
小树为宜先于元树，横枝上截了留一尺许，于所取接条树上眼外，方半寸刀尖刻断皮肉，至骨并带疑揭皮肉一方，片须带芽心揭下口禽少。时取出印湿痕于横枝上，以刀尖依痕刻断，元树靥处大小如之。以接按之，上下两头以桑皮封系紧慢得所，仍用牛粪涂护之，随树大小酌量，多少接之。

六曰搭接，
将已种出芽条，去地三寸许上削，作马耳将所接条，并削马耳相接之，封系粪壅如前法。

今夫种植之功其利，既博又加之以接博犹变，稂莠而为嘉禾易，珷玞而为美玉，世之欲业其生，者其可不务之哉。
又去蠹法。
桑叶不无虫，蠹宜务去之，其法用铁线，作钩取之一法，用硫黄及雄黄作烟薰，之即死或用桐油燃塞亦验。

夫既已种植复接博之，既接博矣复剔其虫蠹。柳子所谓吾闻养树得养人术，此长民为国者，所当视效也。夫民为国本本斯立矣，既兴其利而复除其害为治之道，无以外是苟审行之，不惟得劝课之法，抑亦知教政之本欤。
《蚕缫》
淮南王《蚕经》云：黄帝元妃、西陵氏始蚕盖黄帝制作衣裳因此始也。夫育蚕之法始于择种收种茧种取簇之中，向阳明净厚实者蛾出第一日者，名苗蛾末，后出者名末蛾皆不可用。次日以后出者取之。铺连于槌箔，雄雌相配至暮，抛去雄蛾将母蛾于连上匀布所生子环，堆者皆不用生子数，足更就连上令覆养三五日挂时，须蚕子向外恐有风磨损其子，冬节及腊八日浴时无令水极冻浸。二日取出复挂年节后瓮内，竖连须使玲珑每十数日，日高时一出每阴雨止即便晒曝蚕子变色，要在迟速由巳勿致损伤。自变桑叶已生自辰巳间将瓮内取出，舒卷提掇亦无度数，但要第一日变三分，第二日变七分却用纸密糊封了，还瓮内收藏至第三日午时，又出连舒卷须要变至十分蚕屋宜高，广窗户虚明易辨，眠起仍上于行牵，各置照窗每临早暮，以助高明下就附地。列置风窦令可启闭以除湿郁，若新泥湿壁用热火薰乾窗上，用净白纸新糊门窗，各挂苇帘草荐下蚁之时，勿用鸡翎等物扫，拂惟在详款稀匀，不至惊伤稠叠生齐取叶著，怀中令煖用利刀切极细筛于器内，蓐纸上匀薄将连合于，叶上蚁闻叶香自下或过时，不下连及缘上连背者，并弃养蚕蚁时先辟东间一间四角挫垒空龛状，如三星。以均火候谓屋小则易收火气也，停眠前后则撤去，择日安槌每槌上下闲铺三箔。上承尘埃下隔湿润铺砌碎秆草，于上中箔以备分抬用细切捣软秆草，匀铺为蓐又揉净纸粘成一片铺蓐，上安蚕初生色黑渐渐加食三日，后渐变白则向食宜少加厚，变青则正食宜，益加厚复变白，则慢食宜少减变，黄则短食宜愈减，纯黄则停食谓之，正眠。眠起自黄而白，自白而青，自青复白自，白而黄又一眠也。每眠例如此，候之以加减食凡叶不可带雨露及风日所乾或浥臭者，食之令生诸病常收三日叶以备霖雨则蚕常不食湿叶，且不失饥采叶归必疏爽于室中，待热气退乃与食蚕时昼，夜之间大概亦分四时朝暮类春秋正昼如夏夜，深如冬寒暄不一虽有熟火合各斟量多少，不宜一例自初生至两眠正要温煖蚕母须著单衣以，为体测自觉身寒则蚕必寒便添熟火自身觉热，蚕亦必热。酌量去火一眠之后，但天气晴明巳午之间时暂揭起，窗间帘荐以通风日南风，则捲北窗北风，则捲南窗放入倒溜风气，则不伤蚕大眠起后饲罢三顿剪开窗纸透风日必不顿惊生病，大眠之后捲帘荐去窗纸天气炎热门口置瓮。旋添新水以生凉气，如遇风雨夜凉却，当将帘荐放下其间自小，至老蚕滋长，则分之沙燠厚，则抬之失分，则稠叠失抬，则蒸湿蚕柔软之物不禁揉触小而分抬人知爱护大，而分抬或懒倦而不知顾惜久堆乱积远掷高抛，损伤生疾多由于此蚕自大，眠后十五六顿，即老得丝多少，全在此数，北蚕多是三眠，南蚕俱是四眠，日见有老者量分数减，饲候十蚕九老，方可入簇值，雨则坏茧南方例皆屋簇，北方例皆外簇，然南簇在屋以其蚕少易办，多则不任北方，蚕多露簇率多损压，壅阏南北簇法，俱未得中今有善蚕者，一说南北之间蚕少疏开窗户屋簇之，则可蚕多选于院内搆，长春草厦内制。蚕簇周以木架平铺蒿，稍布蚕于上，用席泊围护，自无簇病实良策也。又有夏蚕，秋蚕，夏蚕自蚁至老俱宜凉惟忌蝇虫。秋蚕初宜凉，渐渐宜暖亦因天时渐凉故也。簇与缲丝法，同春蚕南方夏蚕不中缲丝，惟堪丝纩而已。《周礼》忌原蚕岁再登非不利也。然王者法禁之。谓其残桑也，然则夏蚕最不宜多育，《务本新书》云：凡茧宜并手忙择凉处薄，摊蛾自迟出，免使抽缲相逼，恐有不及，则有瓮浥笼蒸之法，《士农必用》云缲丝之诀，惟在细圆匀，紧使无褊慢节核粗恶不匀，也缲丝有热釜冷盆之异，然皆必有缲车丝軖然后可用热釜要大置于釜上，接一杯甑添水至甑中，八分满甑中用一板拦，断可容二人，对缲也水须当热旋，旋下茧多下则缲不及鬻，损此可缲，粗丝单缴者，双缴者，亦可但不如冷盆所缲，洁净光莹也，冷盆要大，先泥其外用，时添水八九分水宜温煖，长匀无令乍寒乍热，可缲金缴细丝中等，茧可缲双缴比热釜者，有精神而又坚韧也，南北蚕缫之事，摘其精妙笔之于书，以为必效之法，业蚕者取其要诀岁岁，必得庶上以广府库之，贷资下以备生民之，纩帛开利之，源莫此为大。

《日知录》《纺织之利》

今边郡之民既不知耕，又不知织虽有材力而安于游惰华。阴王弘撰著议以为延安一府布帛之价，贵于西安数倍，既不获纺织之利，而又岁有买布之费，生计日蹙，国税日逋，非尽其民之惰，以无教之者耳。今当每州县发纺织之具一副，令有司依式造成散给里，下募外郡能织者，为师即以民之勤惰工，拙为有司之殿，最一二年间民享其利，将自为之而不烦程督矣计延安一府四万五千馀户，户不下三女子，固已十三万馀人，其为利益岂不甚多，按《盐铁论》曰：边民无桑麻之利，仰中国丝絮而后衣之，夏不释复，冬不离窟，父子夫妇内藏于专室土圜之中。《崔寔政论》曰：仆前为五原太守土俗不知，缉绩冬积草伏卧，其中若见吏，以草缠身令人酸鼻。
今大同人多是如此，妇人出草则穿纸裤，真所谓裸虫者也。

吾乃卖储峙得二十馀万诣雁门广武，迎织师使巧手，作机乃纺以教民织。
《后汉书·采入本传》

是则古人有行之者矣，《汉志》有云：冬民既入妇人同巷相从夜绩女工一月得四十五日，八月载绩为公子裳豳之旧俗也。率而行之富强之，效惇庞之，化岂难致哉。
吴华覈上书欲禁绫绮锦绣。以一生民之原丰谷帛之，业谓今吏士之家无子女多者三四，少者一二，通令户有一女十万家则十万人人人织绩一岁，一束则十万束矣，使四疆之内同心戮力，数年之间布帛必积恣。民五色惟所服用，但禁绮绣无益之饰，且美貌者不待华采以崇好艳姿者，不待文绮以致爱有之，无益废之无损何爱，而不暂禁以充府藏之，急乎此救乏之上，务富国之本业，使管晏复生，无以易此方。今纂组日新侈薄弥甚，斲雕为朴意亦可行之会乎。

蚕桑部艺文一

《蚕赋》周荀卿

有物于此兮其状，屡化如神功被天下为万世文礼，乐以成贵贱，以分养老长幼待之，焉而后存名号不美与，暴为邻功立而身废事成，而家败弃其耆老收其后世人属，所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五泰，五泰占之曰：此夫身女好而头马首者，与屡化而不寿者与善壮，而拙老者，与有父母而无牝牡者，与冬伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑，喜温而恶雨蛹以为母蛾，以为父三俯三起事乃大已，夫是之谓蚕理。

《机赋》汉·王逸

帝轩龙跃庶业是昌俯覃圣恩，仰览三光爰制布帛始垂衣裳于是，取衡山之孤桐南岳之，洪樟结灵根于磐石托九层于岩傍性条畅以端直贯云表，而剀良仪凤晨鸣翔其上，怪兽群萃而陆梁，于是乃命匠人潜江奋骧踰五岭越九冈斩伐剖析，拟度短长胜复回转剋像乾形大匡澹泊拟，则川平光为日月盖取昭明，三轴列布上法台星两骥齐首俨若，将征方圆绮错微妙穷奇虫禽品，兽物有其宜兔耳跧伏，若安若危，猛犬相守，窜身匿蹄高楼双峙下临清池游鱼衔饵，瀺灂其陂鹿卢并起，纤缴俱垂一往一来匪。劳匪疲于是暮春代谢朱明达时，蚕人告讫舍罢献丝，或黄或白蜜蜡凝脂纤纤静女，经之络，之尔乃窈窕淑媛美色，贞怡解鸣佩释罗衣披华幕，登神机乘轻杼览床帷，动摇多容俯仰生姿。

《桑赋》魏·繁钦

上似华盖紫极比形下象，凤阙万桷一楹丛枝互出，乃错乃并晔晔隆暑凉风自生微，条纤绕随风浮沈阳蜩鸣。其南枝寒蝉噪其北阴，秋气忽其将来咸感节而悲唫玩庇荫之厚，惠情眷眷而爱深。

《桑赋》〈有序〉晋·陆机

皇太子便坐盖本将军，直庐也初世祖武皇帝为中垒，将军植桑一株世更二代年渐三纪扶疏丰衍抑有瑰异焉。

夫何佳树之洪丽超托居乎紫庭罗，万根以下洞矫千条而上征岂民黎之，能植乃世武之所营，故其形瑰族类体艳，众木黄中爽理滋荣烦缛绿叶兴，而盈尺崇条蔓而层寻希太极，以延峙映承明而广临革飞鸮之，流响想鸣鸟之遗，音唯历数之有纪，恒依物以表，德岂神明之所，相将我皇之，先识誇百世而勿剪超，长年以永植。

《桑树赋》〈有序〉傅咸

世祖昔为中垒将军于直庐，种桑一株迄今三十馀年，其茂盛不衰皇太子入朝，以此庐为便坐

伊兹树之，侥倖蒙生生之渥惠，降皇躬以斯植，遂弘茂于圣世厥茂伊，何其大连寻修柯远扬洪条梢椮布繁枝之沃。若播密叶以垂阴萨华宇，而作凉清隆暑之难任以厥树之巨，伟登九日于朝阳，且积小以高大生合抱于毫芒，犹帝道之将升亦累德，以弥光汤躬祷于斯林出获雨，而兴商惟皇晋之基，命爰于斯而发祥从皇储于斯馆，物无改于平生心恻，切以兴思思有感于圣明，步徬徨以周览，庶彷髴于仪形。

《桑树赋》潘尼

从明储以省膳憩，便房以偃息观兹树之，特玮感先皇之，攸植蔚萧森以四射邈洪荣而端直尔，乃徘徊周览俯仰逍遥俛睨灵根上，眺修条洞芳泉于九壤含，瀣露于青霄倚层城之，飞观拂绮窗之，疏寮下迢递以极望上扶疏而参差匪众，鸟之攸萃相凰鸾之，羽仪理有微而至显道，有隐而应期岂皇晋之，祯瑞兆先见而启，兹起寻抱于纤毫崇，万篑于始基。
《蚕赋》杨泉
惟阴阳之产物气陶化，而播流物受气而含生皆，缠绵而自周伊夫蚕，之为物功巨大，而弘优成天子之衮冕，著皇后之盛服，昭五色之元，黄作四时之单复，是以皇者贵此功。焉使皇后命三宫之夫人，又世妇之吉者，亲桑于北宫二月初，吉遂布令于天下，百辟兆民，使咸务焉，是以仲春之月吉日庚午既差我马，惟蚕之祖编，使童男作以童女温室既调蚕母入，处陈布涚种柔和得所晞用，清明浴用谷雨爰求柔，桑切若细缕起止得时，燥湿是俟逍遥，偃仰进止自如仰似龙腾伏似虎趺，圆身方腹列足双，俱昏明相推。日时不居，粤召役夫筑室于房，于房伊何在庭之东，东爱日景西望馀阳既酌，以酒又挹以浆，壶餐在侧脯脩在旁，我邻我党我助我康于是乎。蚕事毕矣大务时成阁纡卷薄洒扫宫庭蚕母，须饰从容自宁至于再宿三日乃开阖启房是瞻，是观。方者四张圆者纡盘纵者，相属横者，交连分薪柴而解著，茧丝互而相攀竞以拿攫载笑，载言惰者悦而忘解；劣者勉以增勤是月也，天子以太牢之礼，献茧于，寝庙皇后，亲缲三盆。然后班于夫人世妇，至于百辟卿士下，及兆民咸趋缲事尔，乃丝如凝膏，其白伊雪以为衣裳冠冕服饰礼神纳，宾各有分职，以洽百礼罔不斯，服夫功也。起于绵绵成于翼翼，颂之难周论之罔极殷斯勤斯如何勿忆。

《织机赋》前人

伊百工之为伎，莫机巧之最长，似人君之列，位象百官之设，张立匡郭之制度。如城隅之圆，方应万机，以布错实变态之有章。是以孟秋之月，首叙庶物工，民呈材取彼椅梓，桢干修枝，名匠骋工美乎利器，心畅体通，肤合理同规矩，尽法因事作容，好无不媚，事无不供于是，女工就素丝，轻贯综纪简奸清织，女扬翚美乎如芒，丽姿妍雅动有令光足，闲蹈蹑手习槛筐。节奏相应五声，激扬浊者，含宫清者应商和顺成柔慷慨成刚，屈伸舒缩沈浮，抑扬开以厌间阖，以高梁进以悬鱼，退以挟疆气，变相应阴感乎阳僶，俛不及进却颉颃事物之，宜法天之常，既合利用得道之方。

《素丝赋》唐·张良器

羽虽白，贲然而轻玉虽白，坚然而贞，未若素丝之为用以转化而为名匪刚，克以居礼实柔，立而有成其正也，可以如绳之直其顺，也可以绕指而，萦故能纷以随时浩然。养素挥流水，则转增其妍染绘色，则不吝其污动必随人寸无恒，度其来也，何所自园客而出兹厥赋也。何地由岱畎而贡之俯乎，列井将稽㡛氏之湅实乎，泽器徒为墨子之悲信干，旄之望美非庶士之可，持不愿充嫠妇之，纬不愿托寒女之丝，因弄杼以成韵，庶补衮而为期代，若好五采我则大白以受质，代若厌群居我则众缕以为匹，非异俗而招累将矫世而摭实。夫其公孙奉驾长倩，趋风赠以生刍之束勖以素丝之，总盖取诸自微之，著积小成功君。无谓我微君，无谓我细若綦之，可织，则假手以成劳如裳之，可缝则因缘，而善系功无不给物，无不济，彼服卉佩兰，衣荷带蕙念牵丝之，无日伤考槃之，失计今将侔洁白，以修身咏羔羊，而取媲傥黄绢之可，比希菅蒯而无替。

《蚕赋》〈有序〉陆龟蒙

荀卿子有蚕赋，杨泉亦为之皆言，蚕有功于世，不斥其祸于民也，余激而赋之，极言其不可，能无意乎。诗人硕鼠之刺于是乎在。

古民之衣或羽或皮，无得无丧其，游熙熙艺麻缉纑官初喜窥十夺四五，民心乃离逮蚕之。生茧厚丝美，机杼经纬龙鸾葩卉官，涎益馋尽取。后已呜呼既豢而烹，蚕实病此伐桑，灭蚕民不冻死。

《素丝赋》乔潭

色之真者，尚乎白质之；细者珍乎丝，真则贞，而洁矣。细则积，而多之故，君子輶德是务。清以自持，将经纶以济物，先组织以修词，惟丝之故，不愆乎。素组以饰马，言好善而不忘紽之在羊，时退公之有度。始也重蚕事，终妇功促季月候，戾风爰求柔桑宁止于，十亩既登分茧乃布于三宫，至若三盆既缲八月。成绩方勤水练爰去地尺昼曝于日。吸太阳之光，华夜悬诸井濡厚载之灵液，于是典丝瞻临㡛氏，引绎引之于手如皓鹤之，飞承之以筐若凝霜之，积既而嫔妇化理，经纬纵横当轩，兮婀娜之织，弄杼兮，轧轧之声，映罗袖而增丽度，金梭而转明，每知白以自守亦，含章而可贞夫以白，能受采文匪，胜质故公孙，戒于从微。墨翟悲其患失青为，辔兮非拟朱为绳兮，未匹珍蚕耻越乡而来移茧，嗟自园而出，唯彼蚩蚩之，喻无愧皎皎之实，乃续曰丝之素兮，贞且吉人之质兮，清且一若见用于当时，宁七襄于终日。

《春蚕作茧赋》明·沈朝焕

皋涂之石于阗之陌，西陵春令爰作尔宅，或降于原蛾，飞五色有女微行，取彼柔桑以饲以浴敷，此茧乡既命于妃。教亦幻迹于龙场，蛹以为雌螝，以为雄。二十七日从老得红，仪候至之室，窈温濩以佖阒横栖止之箔，岌嵯峨以山崇，尔其敛吻罢馋，固于中函营丝吐忽老洫，而缄战元黄，于鯈忽藏白贲于韬铃，其缭绕也如宓妃之，缉雾其鲜洁也，若鲛人之杼，冰周阹以网蔽茀，以或疏或密一纵一横机工，墨色而让巧文士橐管，而逊精凭唇吻，以默运不手足，而自营若乃缛张类散质素比雪累，累果实之就树霏霏琨琳之吐屑。客妻献如瓮之祥，峤仙缔入火之缬，蜘蛛腹果以无功。螳螂频臂其若折匪，空作花匪虫入穴匪卵累，壳匪巢架樾摘天孙之云章，擅前民之明哲，《乱》曰：踯躅兮，若蜎委蜕兮，若蝉譬彼化人以禅自缠内其身而身亡，经纶以为世者，亦莫不然胡巧，而拙其虫，而天入机，出机尔何知，焉聊以益，吾钓缗之袅袅而贲于丘园之戋戋。

蚕桑部艺文二〈诗〉

《种桑诗》宋·谢灵运

诗人陈条柯亦有美攘，剔前修为谁故，后事资纺绩常佩知方诫愧，微富教益浮阳骛嘉月，艺桑迨閒隙疏栏发近郛，长行达广埸圹流，始毖泉湎涂犹，跬迹俾此将长成慰我海外役。

《陌上桑》梁·吴均

袅袅陌上桑，荫陌复垂塘。长条映白日，细叶隐鹂黄。蚕饥妾复思，拭泪且提筐。故人宁知此，离恨煎人肠。

《古意》前人

贱妾思不堪采桑，渭城南带减连枝，绣发乱凤凰簪，花舞依长薄，蛾飞爱绿潭，无由报君信，流涕向春蚕。

《万山见采桑人》刘邈

倡妾不胜愁结束下，青楼逐伴西城路，相携南陌头，叶尽时移树枝高，乍易钩丝绳挂。且脱金笼写，复收蚕饥日已暮，讵为使君留。

《采桑》沈君攸

南陌落花移，蚕妾畏桑萎。逐便牵低叶，争多避小枝。摘驶笼行满，攀高腕欲疲。看金怯举意，求心自可知。

《赋得日出东南隅》陈徐伯阳

朱城璧日启朱扉青楼，含照本晖晖远，映陌上春桑叶斜入秦家，缃绮衣罗，敷妆粉能佳丽镜前，新梳呙堕髻圆笼袅袅挂青丝，铁钩冉冉胜丹桂，蚕饥日晚暂生愁，忽逢使君南陌头，五马停珂遣借，问双脸含娇特好羞，妾婿府中轻小吏，即今来往专，城里欲识东方千骑，归蔼蔼日暮，红尘起。

《采桑》唐·王建

鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。

《簇蚕辞》前人

蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭㬠蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。

《织妇词》元稹

织妇何太忙蚕，经三卧行，欲老蚕，神女圣早成丝，今年丝税抽徵早，早徵非是官人恶，去岁官家事戎，索征人战苦，束刀疮，主将勋高换，罗幕缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织，东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往，羡他虫豸解，缘天能向虚空织罗网。

《缲丝行》宋·范成大

小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。姑妇相呼有忙事，舍后煮茧门前香。缲车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢著，明日西门卖丝去。

《八日大慈寺蚕市》田况

蜀虽云，乐土民勤过，四方寸壤不容隙，仅能供岁粮，间或容堕懒，曷能备凶痒，所以农桑具市，易时相望，野氓集，广廛众贾趋宝坊，敦本诚急务，戒期靡愆常兹，会良足喜后，贤无忽忘。

《蚕妇》张俞

昨日到城郭，归途泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
《秋蚕》元好问
室人筐中无寸缕，一箔秋蚕课诸女，朝来饲却上马桑，隔簇仍闻竹间雨。阿容阿璋墨满面画，彻灰成前致语，上无苍蝇下无鼠，作茧直须如瓮，许东家追胥守，机杼有桑有税吾犹，汝官家却少一，钩丝未到打门先自举。

《缫丝行》元·王虎臣

输班轮机旋若风，吴姬拮据无好容，神蚕遭烹不自悔，以死利世功。无穷当孔一缕，如抽雪宛转萦纡，无断绝谁知中有长恨，端心事从今为君说，车声愈急丝，愈永比妾愁肠，犹易尽去年，丝成尽入官敝衣，不足常，苦寒今年蚕，留犹在纸已向豪家借，仓米探汤拾绪手，欲烂辛苦无人慰，憔悴生平自知，妾命薄讵忍将愁诉夫婿吴绫蜀锦多光辉，明朝巳上他人机。

《织锦歌》刘诜

南州织锦天下，奇家家女儿上，锦机蓬莱额黄染，万斛渭川茜红，种千畦凤刀冷淬，并江水龙梭细，琢炎洲犀春波雨深净，如练挼红濯黛随时变，高鬟半玉腕明心，逐轮丝千万转晴，漪翠浪舞白，鲸细柳高花穿，紫燕青楼临道，起鞦韆蝴蝶鸳鸯逐少年，月中三郎坐听曲。海上汉武来求仙，穷年玩岁容发，改研精极巧造化，怜陌头杨花春，鸟语东家西家，教歌舞燕姬金捍拥四弦，百万缠头弃如土人，生得意各有命，岂无红颜甘自苦君不见，郭门十里桑柘村，蚕妇朝朝踏风雨。

《桑树》陈允文

一年一度伐株柯，万木丛中，苦最多，为国为民甘寂寞，却教桃李听笙歌。

《畦桑词》明·刘基

编竹为篱，更栽刺高门，大写畦桑字，县官要备六事忙，村村巷巷催畦桑桑畦有增不可减，准备上司来计，点新官下马，旧官行牌，上却改旧官，名君不见，古人树桑在墙下，五十衣帛，无冻者，今日路傍桑满畦，茅屋苦寒中夜啼。

《陌上桑》杨基

青青陌上桑，叶上带春雨，已有催丝人，咄咄桑下语。

《养蚕词》高启

东家西家罢，来往晴日深窗，风雨响二眠，蚕起食叶多，陌头桑树空枝，柯新妇守箔女，执筐头发不梳，一月忙三姑，祭后今年好满簇，如云茧成早，檐前缲车，急作丝，又是夏税将催时。

《春蚕词》朱妙瑞

桃花落尽日初长，陌上雨晴桑叶黄。拜罢三姑祭蚕室，渐笼温火暖蚕房。

《养蚕曲》张凤翼

晓露沾我襦，采桑过南陌叶，少不盈筐，蚕饥妾行迫，蚕眠妾不眠，丝成共夜织，劳苦有如此，方能成匹帛，奈何衣帛人，剪裁不复惜。

《蚕妇吟》潘纬

采桑复采桑，无嗟为蚕饥。食君筐中叶，还君机上丝。还君丝，织君绮。贫女养蚕不得著，惜尔抽丝为人死。

蚕桑部选句

《楚辞》：路室女之方，桑孔子遇之以自待。
魏曹子建《美女篇》：美女妖且闲，采桑岐路间。
梁昭明太子文选：仓庚喈喈，群女出桑。
古诗：罗敷善采桑，采桑城南隅，青丝为笼绳，桂枝为笼钩。
宋颜延年秋，胡行蚕月，观时暇桑野，多经过佳人从，所务窈窕援高柯。
梁江淹陶徵君，田居诗但愿桑麻成，蚕月得纺绩。唐李白诗：五月东鲁行蚕，彫桑柘空，〈又〉蚕老客，未归白田，已缲丝。〈又〉堰城联句春，蚕看满箔。
柳宗元田家诗：蚕丝尽输税，机杼空倚壁。
宋王安石诗：缫成白雪桑重丝。
元许衡诗：五亩桑麻，舍前后，两行花，竹路西东。明高启罗敷行陌上三月时，柔桑多绿枝，樵筐行采，叶日暮畏蚕饥。
宋璲采桑曲，桑芽露春，微似粟小姑，把蚕试新浴，素翎频扫，细于蚁嫩叶，纤纤初上箔。

蚕桑部纪事

《疏仡纪》：黄帝元妃西陵氏是始为蚕。
《左传》：僖公二十三年，晋公子重耳出奔，及齐，齐桓公妻之，公子安之，从者以为不可，将行，谋于桑下，蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子曰：子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。
《列子》：晋文公出会，欲伐卫，公子锄仰天而笑。公问：何笑。曰：臣笑邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦百与言。然顾视其妻，亦有招之者矣。臣窃笑此也。公寤其言，乃止。引师而还，未至，而有伐其北鄙者矣。《吕氏春秋》：楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。
《列女传》：陈辨女者，陈国采桑之女也，晋大夫解君甫，使于宋道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：女为我歌，吾将舍女，女乃歌曰：墓门有棘斧，以斯之夫，也不良国人知之。
秋胡与采桑妇金，不顾，还家，乃妇也。妇投河而死。齐女项有大瘤，闵王游，至东郭，百姓尽观，女采桑如故，王怪问之，曰：受教父母采桑，不受教观王。王曰：此奇女。聘之。
《续汉书》：光武建武二年，野蚕成茧，野民收其絮。谢承《后汉书》：汝南伊昆为汝阴县功曹令，新到官，问曰：园中有桑以食蚕，何如。昆曰：非初至所务。
南阳范克为吴桂阳太守，教民植桑养蚕，民得利益。《邺中记》：桑梓苑中尽种桑，三月三及蚕时，虎皇后宫人数千出桑，游戏其下。
《元中记》：大月氏有牛名曰日。及割，取肉一二斤，明日疮愈。汉人入国示之，以为珍异。汉人曰：吾国有虫，大如小指，名曰蚕，食桑叶，为人吐丝。外国复不信之。《司马徽别传》：人有临蚕求徽簇者，徽便以与之，自弃其蚕。
《续齐谐记》：吴县张成，夜起忽见一妇人立于宅上南角，举手招成，成即就之。妇人曰：此地是君家蚕室，我即是此地之神，明年正月半，宜作白粥泛膏于上祭我也。必当令君蚕桑百倍。言绝失之。成如言，作膏粥。自此后大得蚕。今正月半作白膏粥，自此始也。《女仙录》：园客美姿貌，常种五色香草。忽有五色蛾集其上，客收之生花蚕焉。有一女自来养蚕，以香草饲之，得茧百二十枚，大如瓮缲。讫，此女与园客俱去。济阴今有华蚕祠焉。
《唐书·张廷圭传》：廷圭为沔州刺史。频徙苏、宋、魏三州。初，景龙中，宗楚客、纪处讷、武延秀、韦温等封户多在河南、河北，讽朝廷诏两道蚕产所宜，虽水旱得以蚕折租。廷圭谓：两道倚大河，地雄奥，股肱走集，宜得其欢心，安可不恤其患而殚其力。若以桑蚕所宜而加别税，则陇右羊马、山南椒漆、山之铜锡铅锴、海之蜃蛤鱼盐，水旱皆免，宁独河南、北外于王度哉。愿依贞观、永徽故事，准令折免。诏可。
《孔帖·丰宁传》：蚕退之后，多为乾腊货之。开元中春末，两市白眼蜂如山，以此卜丝帛之丰俭。
《杜阳杂编》：咸通九年，同昌公主出降，有火蚕、绵蚕，出炎洲絮衣一袭，用一两，稍过度则熇蒸之，气不可近也。
弥罗国有桑，连延十数顷，其上有蚕，长四寸，其色金，其丝碧。
《合璧事类》：唐尹思贞为青州刺史，所治州有蚕，一岁四熟。黜陟，使路敬潜至部叹曰：是非善政致祥乎，表言之。
《孔帖》：于阗国初无桑蚕，丐邻国不肯出。其王即求婚，许之。将迎，乃告曰：国无帛，可持蚕自为衣。女闻，置蚕帽絮中，守不敢验，自是始有蚕。女刻石约无杀，蚕蛾飞尽，始得治茧。
南蛮庄蹻之裔，正月蚕生，二月熟。
《庄绰鸡肋篇》：鄢陵蚕出独早，常以端午充贡。
《续文献通考》：金太宗天会中，锦州野蚕成，茧诏赏其长吏。
章宗承安中平晋县民利通家蚕，自成锦段长七尺一寸五分，阔四尺九寸，诏赐绢十疋。
元成宗元贞中，成州野蚕成茧数，百里民取以为缯酌，中志略洪武间临海，赵某卒业太学，为一中贵题蚕。妇图云蚕未成，时叶已无鬓云，撩乱粉痕枯宫中，罗绮多于市，争得王孙，见此图太祖偶幸中，贵宅见之。诘问：谁作中贵，以赵。某对即召除肇庆知府。

蚕桑部杂录

《诗经·大雅·瞻卬篇》：妇无公事，休其蚕织。
《礼记·檀弓》成人曰：蚕则绩而蟹有匡，〈注〉丝之绩者，必由乎匡之所盛然蟹之，有匡非为蚕之，绩也为背而已国。
《韩子》：鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。然而妇人拾蚕，渔者握鳣利之所在，则忘其所恶，皆为孟贲。
《焦氏易林》：旅之讼，秋蚕不成，冬种不生。
兑之坎饥蚕作室丝，多乱绪端不可得。
《淮南子·说林训》：未尝桑蚕，丝满囊。
《泰族训》：茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝；〈又〉螈蚕一岁再收，非不利也，然而王法禁之者，为其残桑也。
后汉仲长统昌言均之蚕也。寒而饿之，则引日多温而饱之，则用日少此寒温，饿饱之，为修短验于物者也。
《博物志》：蚕三化先孕，后交不交者，亦产子子后者，无眉目。
《抱朴子》：始以药粉桑长蚕，蚕得十月不死。
裴頠崇有论，蚕以无胃而盲。
韩愈《圬者王承福传》：若布与帛，必蚕绩而后成也。《杜阳杂编》：东海弥罗国有桑枝，干盘屈覆地，而生大者，连延十数顷，小者荫百亩，其上有蚕，长可四寸，其色金其丝碧，亦谓之金蚕丝，纵之一尺，引之一丈，撚而为鞘表，里通莹如贯瑟，瑟虽并十夫，之力挽之不断。为琴瑟弦，则鬼神悲愁，忭舞为弩，弦则箭出一千步，为弓弦，则箭出五百步。
大轸国神，锦衾水蚕丝，所织也其国，以五色彩，石甃池塘采大柘叶饲，蚕于池中始生，如蚊睫游泳，于其间及老可五六寸池中，有挺荷虽惊风疾，吹不能倾动大者，可阔三四尺而蚕经，十五月即跳入荷，中以成其茧形如斗。自然五色国人，缲之以织神，锦亦谓之灵泉丝。
俞宗木《种树书》：午日不得锄桑园。
五月九，焦在卯，天火在子，地火在酉，斩桑。
《孔帖》：扶桑蚕长七尺，卵大如燕，〈又〉自曲靖州至滇池，食蚕以柘蚕生阅，二旬而茧，织锦缣精致，〈又〉祝钦明曰：礼家说文言后，以翟车采桑。〈又〉李袭誉尝谓子孙曰：河内千树桑树，之可以衣。
晁采清课吴越郊原多治蚕，桑时少妇，倩女淡妆，素手提筐出采园田，一望轻裾薄縠，举袂相属笑语之声相闻，何异桑间士女图也。每夕阳言归小舟荡桨斜风微起，船竞渡宛在之态可掬，所谓采莲从少惯，十五便乘潮寄兴不浅矣。
郁离子蚕吐丝，而为茧以自卫也，卒以烹其身。《丹铅总录》：《文选·吴都赋》：国税，再熟之稻，乡贡八蚕之绵，注引刘欣期《交州记》云：一岁八蚕茧出，日南也慎。按汉俞益期《笺》云：日南蚕八熟，茧软而薄。又《永嘉记》云：永嘉有八辈蚕：一曰蚖珍蚕、三月绩。二曰柘蚕、四月初绩。三曰蚖蚕、四月绩。四曰爱珍、五月绩。五曰爱蚕、六月末绩。六曰寒珍、七月绩。七曰四出蚕、九月初绩。八曰寒蚕。十月绩。凡蚕再熟者，皆谓之珍。此则八蚕之实也，李贺诗将喂吴王八茧，蚕则直谓一蚕，之收当八茧耳，一岁八绩，恐誇者之过也。
《檐曝偶谈》：杨廉夫尝论蚕有六德：衣被天下，生灵仁也。食其食，死其死，以答主恩义也。身不辞汤火之厄，忠也。必三眠三起，而熟信也。象物以成茧，色必尚黄，素智也。茧而蛹，蛹而蛾，蛾而卵，卵而复茧，神也。此六德也。