钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第四十卷目录

食货典第四十卷

农桑部纪事二

《宋书·袁湛传》：湛弟豹，为刘毅抚军咨议参军，领记室。毅时建议大田，豹上议曰：国因民以为本，民资食以为天，修其业则教兴，崇其本则末理，实为治之要道，致化之所阶也。不敦其本，则末业滋章；饥寒交凑，则廉耻不立。当今接篡伪之末，值凶荒之馀，争源既开，彫薄弥启，荣利荡其正性，赋敛罄其所资，良畴无侧趾之耦，比屋有困馁之患，中间多故，日不暇给。自卷甲却马，甫一二年，积弊之黎，难用克振，实仁怀之所矜恤，明教之所爰发也。然斯业不修，有自来矣。司牧之官，莫或为务，俗吏庸近，犹秉常科，依劝督之故典，迷民情之屡变。譬犹修堤以防川，忘渊丘之改易；胶柱于昔弦，忽宫商之乖调。徒有考课之条，而无毫分之益。不悟清流在于澄源，止轮由乎高闳，患生于本，治之于末故也。夫设位以崇贤，疏爵以命士，上量能以审官，不取人于浮誉，则比周道息，游者言归；游子既归，则南亩辟矣。分职以任务，置吏以周役，职不以无任立，吏必以非用省，冗散者废，则莱荒垦矣。器以应用，商以通财，剿靡丽之巧，弃难得之货，则彫伪者贱，谷稼重矣。耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用浅利深，增贾贩之税，薄畴亩之赋，则末技抑而田畯喜矣。居位无仪从之徒，在野靡兼并之党，给赐非可恩致，力役不入私门，则游食者反本，肆勤自劝；游食省而肆勤众，则东作繁矣。密勿者甄异，怠慢者显罚，明劝课之令，峻纠违之官，则懒惰无所容，力田有所望；力者欣而惰者惧，则穑人劝矣。凡此数事，亦务田之端趣也。莅之以清心，镇之以无欲，勖之以无倦，翼之以廉谨，舍日计之小成，期远致于莫岁，则浇薄自淳，心化有渐矣。
《南史·宋武帝本纪》：上微时躬耕于丹徒，及受命，耨耜之具颇有存者，皆命藏之，以留于后。及文帝幸旧宫，见而问焉，左右以实对，文帝色惭。有近侍进曰：大舜躬耕历山，伯禹亲事土木，陛下不睹列圣之遗物，何以知稼穑之艰难，何以知先帝之至德乎。
《宋书·申恬传》：恬，为青州刺史，加督冀州。齐地连岁兴兵，百姓凋弊，恬初防卫边境，劝课农桑，二三年间，遂皆优实。
《周朗传》：朗，为通直郎。世祖即位，除建平王宏录事参军。时普责百官谠言，朗上书有曰：农桑者，实民之命，为国之本，有一不足，则礼节不兴。若重之，宜罢金钱，以谷帛为赏罚。然愚民不达其权，议者好增其异。凡自淮以北，万匹为市；从江以南，千斛为货，亦不患其难也。今且听市至千钱以还者用钱，馀皆用绢布及米，其不中度者坐之。如此，则垦田自广，民资必繁，盗铸者罢，人死必息。又田非胶水，皆播麦菽，地堪滋养，悉蓺纻麻，荫巷缘藩，必树桑柘，列庭接宇，唯植竹栗。若此令既行，而善其事者，庶民则叙之以爵，有司亦从而加赏。若田在草间，木物不植，则挞之而伐其馀树，在所以次坐之。又取税之法，宜计人为输，不应以赀。云何使富者不尽，贫者不蠲。乃令桑长一尺，围以为价，田进一亩，度以为钱，屋不得瓦，皆责赀实。民以此，树不敢种，土畏妄垦，栋焚榱露，不敢加泥。岂有剥善害民，禁衣恶食，若此苦者。方今若重斯农，则宜务削兹法。
《南齐书·刘善明传》：善明，为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课民种榆槚杂果，遂获其利。
《南史·范云传》：齐文惠太子尝幸东田观穫稻，云时从。文惠顾云曰：此刈甚快。云曰：三时之务，亦甚勤劳，愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸也。文惠改容谢之。
《梁书·沈瑀传》：瑀，永泰元年，为建德令，教民一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女丁半之，人咸欢悦，顷之成林。
《孙谦传》：谦，天监六年，出为辅国将军、零陵太守。谦为县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。《徐摛传》：摛，为新安太守。至郡，为治清静，教民礼义，劝课农桑，期月之中，风俗便改。
《陈书·姚察传》：元帝授察原乡令。时邑境萧条，流亡不反，察轻其战役，劝以耕种，于是户口殷盛，民至今称焉。
《魏书·吕罗汉传》：罗汉，父温，为上党太守，善劝课，有治名。
《高允传》：允，拜中书博士。迁侍郎。世祖与论刑政，言甚称旨。因问允曰：万机之务，何者为先。是时多禁封良田，又京师游食者众。允因言曰：臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三升，不勤则亩损三升。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎。若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉。世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
《源贺传》：贺子怀，持节，巡行北边。表曰：景明以来，北蕃连年灾旱，高原陆野，不任营殖，唯有水田，少可菑亩。然主将参僚，专擅腴美，瘠土荒畴给百姓，因此困敝，日月滋甚。诸镇水田，请依地令分给细民，先贫后富。若分付不平，令一人怨讼者，镇将已下连署之官，各夺一时之禄，四人已上夺禄一周。北镇边蕃，事异诸夏，往日置官，全不差别。沃野一镇，自将已下八百馀人，黎庶怨嗟，佥曰烦猥。边隅事鲜，实少畿服，请主帅吏佐五分减二。诏曰：省表具恤民之怀，已敕有司一依所上，下为永准。如斯之比，不便于民，损化害政者，其备列以闻。时细民为豪彊陵压，积年枉滞，一朝见申者，日有百数。所上事宜便于北边者，凡四十馀条，皆见嘉纳。
《崔元伯传》：清河崔宽长子衡，除秦州刺史。先是，河东年饥，劫盗大起。衡至，修龚遂之法，劝课农桑，周年之间，寇盗止息。
《杜纂传》：纂，为清河内史。劝督农桑，亲自检视，勤者赏以物帛，惰者加以罪谴。吊死问生，甚有恩纪。
《周书·郭彦传》：彦，为澧州刺史。蛮左生梗，未遵朝宪。至于赋税，违命者多。聚散无恒，不营农业。彦劝以耕稼，禁其游猎，民皆务本，家有馀粮。亡命之徒，咸从赋役。先是以澧州粮储乏少，每令荆州递送。自彦莅职，仓庾充实，无复转输之劳。
《隋书·公孙景茂传》：景茂，为道州刺史。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。繇是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。
《唐书·李大亮传》：大亮，授土门令。方岁饥，境多盗贼。大亮招亡散，抚贫瘠，卖所乘马，稍稍资业之，劝垦田，岁大熟。
《李袭志传》：袭志弟袭誉，尝谓子孙曰：吾负京有赐田十顷，能耕之，足以食；河内千树桑，事之可以衣，能勤此，无资于人矣。
《张俭传》：俭，迁朔州刺史。大教民营田，岁收谷数十万斛，徙代州，遂检校代州都督。俭勤垦田力耕，岁数稔，私蓄富实。
《旧唐书·窦威传》：威兄子轨，贞观元年，徵授右卫大将军。二年，出为洛州都督。洛阳因隋末丧乱，人多浮伪。轨并遣务农，各令属县有游手怠惰者皆按之。由是人吏慑惮，风化整肃。
《唐书·岑文本传》：文本，除秘书郎，兼直中书省。太宗既籍田，文本奏《籍田颂》，文致华赡。
《王方翼传》：方翼，以功迁夏州都督。属牛疫，民废田作，方翼为耦耕法，张机键，力省而见功多，百姓顺赖。《张说传》：说，迁左补阙。久视中，后逭暑三阳宫，汔秋未还。说上疏曰：关西小旱，耕稼是忧，安东近平，输漕方始。臣愿及时旋轸，深居上京，息人以展农，罢不急之役，省无用之费。澄心澹怀，惟亿万年，苍苍群生，莫不幸甚。
《苏瑰传》：瑰从父兄干，垂拱中，迁魏州刺史。河朔饥，前刺史苛暴，百姓流徙，干检吏督奸，劝课农桑，由是流冗尽复，以治称。
《韩思彦传》：思彦子琬，拜监察御史。景云初，上言：贞观、永徽之间，农不劝而耕者众。其故奈何。杂以皇道也。《裴漼传》：漼，累进中书舍人。睿宗造金仙、玉真二观，漼上言：春夏不可兴土功，妨农事。今东作云始，丁壮就功，妨多益少，饥寒有渐，宜下明制，令二京营作、和市木石，一切停止。有如农桑失时，户口流散，虽寺观营立，能救饥寒敝哉。
《宇文融传》：融，拜御史中丞。帝诏建常平仓，益贮九谷，权发敛；官司劝作农社，使贫富相恤。凡农月，州县常务一切罢省，使趋刈穫。
《裴行俭传》：俭子倩，字容卿，历信州刺史。劝民垦田二万亩，以治行赐金紫服。
《崔衍传》：衍，擢明经。调清源令，劝民力田。
《冯伉传》：伉，迁膳部员外郎，为睦王等侍读。醴泉令𡙇。遂以授伉。县多嚚猾，数犯法，伉为著《谕蒙书》，劝之务农。
《徐申传》：申，迁韶州刺史。按公田之废者，募人假牛犁垦发，以所收半畀之，田久不治，故肥美，岁入凡三万斛。诸工计所庸，受粟有差。《刘昌传》：昌，授京西行营节度使，改四镇、北廷行营兼泾原节度。在边凡十五年，身率士垦田，三年而军有羡食。
《孟元阳传》：元阳，史失其何所人。起陈许军中，为大将，使董作西华屯。盛夏，屩而立于涂，役休乃就舍，故田辄岁稔，而军食常足。
《卢坦传》：坦，迁户部侍郎，判度支。表韩重华为代北水运使，开废田。
《韦丹传》：丹，为容州刺史。教民耕织。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。
《柳宗元龙城录》：余南迁度高乡。道逢老叟，帅年少于路。次讲明种艺，其言深耕穊种，时耘时耔。却牛马之践履，去螟螣之戕害。勤以朝夕滋之粪土，而有秋之利。盖富有年矣。若夫尧汤之水，旱霜雹之不时，则在夫天也。
《唐书·李宝臣传》：宝臣子惟简，为凤翔节度使，市耕牛佃具给农，岁增垦数十万亩。
《杨凭传》：凭弟凝，董晋表为判官，亳州刺史缺，晋以凝行州事。增垦田，决污堰，筑堤防，水患讫息。
《刘蕡传》：蕡，擢进士第，迁神策中尉。大和二年，举贤良方正能直言极谏。蕡对曰：臣愿斥游惰之人以笃耕殖。
《册府元龟》：开成元年十二月壬子，御紫宸殿谓宰臣曰：深以宿麦为忧，今日东风应即有雪。郑覃对曰：正月得之，亦未为晚。
《唐书·韦丹传》：丹子宙，为永州刺史。民贫无牛，以力耕，宙为置社，二十家月会钱若干，探名得者先市牛，以是为准，久之，牛不乏。
《陆龟蒙传》：龟蒙少高放，通《六经》大义。居松江甫里。有田数百亩，屋三十楹。身畚锸，薅刺无休时。
《十国春秋·前蜀·高祖纪》：武成三年六月，下诏劝农桑。曰：昔刘先主入蜀，武侯劝其闭关养民十年，而后举兵震摇关内。朕以猥眇托居，人上爰念蒸，民久罹干戈之苦，而不暇力于农桑之业。今国家渐宁，民用休息，其郡守县令务在惠绥，无侵无扰，使我赤子，乐于南亩而有豳风七月之咏焉。
《五代史·韩建传》：建为华州刺史。华州数经大兵，户口流散，建少贱，习农事，乃披荆棘，督民耕植，出入闾里，问其疾苦。
《册府元龟》：后唐张全义，唐末为河南尹。雒都自黄巢大乱之后，继之以蔡贼。十馀年间，寇盗往来都城，灰烬无寸椽尺梠，满目荆榛。李罕之尹正也，唯部下聚居坊市，穷民，不满百户。加以罕之，贪残治民无术。流人来者，寻复散去。及全义为尹，锄莱披榛，招复流庸，待之如子。每岁农务劝耕之始，全义必自立畎亩，间谕其耕者，赏以酒食，政宽事简，吏不敢犯。由是数年之间，京畿无闲田，民户数十万。
周知裕，明宗朝历绛州，淄州刺史、宿州团练使。知裕老于军旅，勤于稼穑，凡为郡劝课，皆有政声，朝廷嘉之。
《记纂渊海》：后唐明宗时，大有年。唐主与冯道从容问曰：今岁虽丰，百姓赡足否。道曰：农家岁凶则死于流殍，岁丰则伤于谷贱，丰凶皆病，惟农夫为然。臣记聂夷中诗：二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。语虽鄙俚，曲尽田家之情状。上命录其诗尝讽诵之。
《辽史·太祖纪》赞：辽之德祖，即太祖之父。德祖弟述澜，北征于厥、室韦，南略易、定、奚、霫，始兴板筑，置城邑，教民种桑麻，习织组。
《五代史·刘审交传》：审交，迁陈州防禦史。出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。
《十国春秋·后蜀·后主纪》：广政十五年春正月，下诏劝农。
《宋史·陶谷传》：谷，仕周为翰林学士。显德三年，迁兵部侍郎，加承旨。世宗留心稼穑，命工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状，置于禁中，思广劝课之道，谷为赞辞以进。《玉海》：太宗兴于侧，微民事固无不知，恐富贵而忘之也，每临朝无一日不言及稼穑。
太宗游金明池，召田妇数十人于殿上，赐席使坐，问以民间疾苦，田妇愚戆无所隐避，赐帛遣之。
真宗乳母秦国夫人刘氏，本农家也。喜言农事，真宗自幼闻之，故为开封尹，以善政著闻。及践大位，咸平景德之治，为有宋隆平之极。景德农田敕，至今称为精当。
《宋史·吕夷简传》：夷简，知滨州。代还奏：农器有算，非所以劝力本也。遂诏天下农器皆勿算。
《玉海》：真宗遇风雨稍甚，密遣人撷桑枝禾穗。观之，或无伤则喜形于色。又于内殿植稻麦，暇日临观刈穫，欲知田亩之劳。
真宗幸太乙宫，大雪，帝谓宰相曰：雪固丰稔之兆，第民力未充，虑失播种。卿等其务振劝，毋遗地利。咸平四年十一月丁亥，上御龙图阁，召辅臣观太宗草行飞白篆籀八分书，及阅古今名画移御延和殿，阅张去华所著《元元论国田图》。上曰：经国之道，必先养农务穑为先。朕尝冀边鄙稍宁，兵革粗息，则可以力行其事，富庶吾民矣。
《宋史·陈靖传》：靖平生多建画，而于农事尤详，尝取淳化、咸平以来所陈表章，目曰《劝农奏议》，录上之，然其说泥古，多不可行。
《邢炳传》：炳，进位礼部尚书。上勤政悯农，每雨雪不时，忧形于色，以炳素习田事，多委曲访之。初，田家察阴晴丰凶，皆有状候，老农之相传者率有验，炳多采其说为对。
《赵尚宽传》：尚宽，知唐州。唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。尚宽曰：土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有。乃按视图记，得汉召信臣陂渠故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万馀顷。又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽复为膏腴，增户积万馀。尚宽勤于农政，治有异等之效，三司使包拯与部使者交上其事，仁宗闻而嘉之，下诏褒焉，仍进秩赐金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、苏轼作《新田》、《新渠》诗以美之。又徙梓州。尚宽去唐数岁，田日加辟，户日益众，朝廷推功，自少府监以直龙图阁知梓州。积官至司农卿。
《钱惟演传》：惟演从弟易，易子彦远，为右司谏。上疏曰：农为国家急务，所以顺天养财，禦水旱，制蛮夷之原本也。唐开元户八百九十馀万，而垦田一千四百三十馀万顷。今国家户七百三十馀万，而垦田一百一十五万馀顷，其间逃废之田，不下三十馀万，是田畴不辟，而游手者多也。劝课其可不兴乎。本朝转运使、提点刑狱、知州、通判，皆带劝农之职，而徒有虚文，无劝导之实。宜置劝农司，以知州为长官，通判为佐，举清强幕职、州县官为判官。先以垦田顷亩及户口数、屋塘、山泽、沟洫、桑柘，著之于籍，然后设法劝课，除害兴利。岁终农隙，转运司考校之，第其赏罚。
《高赋传》：赋知唐州，州田经百年旷不耕，前守赵尚宽菑垦不遗力，而榛莽者尚多。赋继其后，益募两河流民，计口给田使耕，作陂堰四十四。再满再留，比其去，田增辟三万一千三百馀顷，户增万一千三百八十，岁益税二万二千二百五十七。玺书褒谕，宣布治状以劝天下，两州为立生祠。
《玉海》：绍兴五年三月甲午，上曰：朕令宫中养蚕，庶知稼穑艰难。
绍兴中，于潜令楼璹，画耕织二图，四十五事为五言，诗四十五章。高宗召，对以进呈，宣示后宫。嘉定中，楼钥以是图上东宫。
《宋史·李焘传》：焘，除湖北转运副使，陛辞，以欲速变古为戒。又奏：《禹贡》九州，荆田第八，赋乃在三，人功既修，遂超五等。今田多荒芜，赋亏十八。上命之条画。既至，奏：京湖之民结茅而庐，筑土而坊，佣牛而犁，籴种而殖，谷苗未立，睥睨已多，有横加科敛者。今宜宽侵冒之禁，依乾德诏书止输旧税，广收募之术，如咸平、元丰故事，劝课有劳者推恩。诏从之。
《金史·阿离合懑传》：收国元年，太祖即位。阿离合懑与宗翰以耕具九为献，祝曰：使陛下毋忘稼穑之艰难。太祖敬而受之。
《刘敏行传》：敏行，迁肥乡令。岁大饥，盗贼掠人为食。诸县老弱入保郡城，不敢耕种，农事废，畎亩荒芜。敏行白州，借军士三十护县民出耕，多张旗帜为疑兵，敏行率军巡逻，日暮则阅民入城，由是盗不敢犯而耕稼滋殖。
《元史·刘伯林传》：伯林，济南人，金末为威宁防城千户。在威宁十馀年，务农积谷，与民休息，邻境凋瘵，而威宁独为乐土。
《李守贤传》：守贤，知平阳府事，太宗南伐，道平阳，见田野不治，以问守贤，对曰：民贫窘，乏耕具致然。诏给牛万头。
《张德辉传》：德辉，交城人。金亡，北渡，史天泽开府真定，辟为经历官。世祖在潜邸，召见，问曰：农家作劳，何衣食之不赡。德辉对曰：农桑天下之本，衣食之所从出者也。男耕女织，终岁勤苦，择其精者输之官，馀粗恶者将以仰事俯育。而亲民之吏复横敛以尽之，则民鲜有不冻馁者矣。
《杨大渊传》：大渊兄子文安，充阆州安抚使。阆州累遭兵变，户口凋耗，文安乃教以耕桑，民始复业。
《李德辉传》：德辉，为太原守。至郡，崇学校，表孝节，劝耕桑，立社仓，一权度，凡可以阜民者无不为之。嘉禾瑞麦，六出其境。
《董文用传》：至元八年，立司农司，授山东东西道巡行劝农使。山东自更叛乱，野多旷土，文用巡行劝励，无间幽僻。入登州境，见其垦开有方，以郡守移刺某为能，作诗表异之。于是列郡咸劝，地利毕兴，五年之间，政绩为天下劝农使之最。
《张立道传》：立道，领大司农事，中书以立道熟于云南，奏授大理等处巡行劝农使，佩金符。其地有昆明池，介碧鸡、金马之间，环五百馀里，夏潦暴至，必冒城郭。立道求泉源所自出，役丁夫二千人治之。
《董文炳传》：文炳，为槁城令。籍县閒田与贫民为业，使耕之。于是流离渐还，数年间，民食以足。
《姚天福传》：天福，迁山北道按察使，其民鲜知稼穑，天福教以树艺，皆致蕃富，民为建祠，而刻石以纪之。《英宗纪》：至治二年，诏画《蚕麦图》于鹿顶殿壁，以时观之，可知民事也。
《吕思诚传》：思诚，为景州蓨县尹。差民户为三等，均其徭役；刻孔子象，令社学祀事；每岁春行田，树畜勤敏者，赏以农器，人争趋事，地无遗力。
《许义夫传》：义夫，砀山人。为夏邑县尹，每亲诣乡社，教民稼穑。见民勤谨者，出己俸赏之，怠惰者罚之。三年之间，境内丰足。
《大政纪》：戊戌二月乙卯，迁元帅。康茂才为营田，使上谕，茂才曰：比因兵乱，堤防颓圮，民废耕耨。故设营田司，以修筑堤防，专掌水利。今军务实殷，用度为急，理财之道莫先于农。春作方兴，虑旱涝不时有，妨农事。故命尔此职，分巡各处，俾高无患，乾卑不病涝，务在蓄泄得宜。大抵设官为民，非以病民。若但使有司增饰馆舍，迎送奔走所至纷扰，无益于民，而反害之，非专任之意。
《明通纪》：戊戌十月，立管领民兵万户府，谕行中书省。臣曰：古者，寓兵于农，有事则战，无事则耕，暇则讲武。今兵争之际，当因时制宜所定郡县。民间岂无武勇之材，宜精加简拔编辑为伍，立民兵万户府领之俾。农时则耕，闲则练习，有事则用之，事平有功者一体升擢，无功者令还为民。如此则民无坐食之弊，国无不练之兵。以战则胜，以守则固，庶几寓兵于农之意也。
吴元年，上出视圜丘，世子从行。上因命左右导之遍历农家，观其居处，饮食器用。还谓之曰：汝知农之劳乎。夫农惟树五谷，身不离畎亩，手不释耒耜，终岁勤动，不得休息。其所居不过茅茨草榻，所服不过练裳布衣，所饮食不过菜羹粝饭，而国家经费皆其所出。故令汝知之。凡一居处，服用之间必念农之劳。取之有制，用之有节，使之不苦于饥寒，方尽为上之道。若复加之横敛，则民不胜其苦矣。故为民上者，不可不体下情。
《函史》：明太祖尝幸钟山。自独龙冈步至淳化门，谓侍臣曰：朕不历田亩，久适见田者，冒烈暑而耕。心恻然悯之，不觉徒步至此。
《明通纪》：宣德七年七月，上燕閒阅内库书画，得元赵孟頫所绘豳风图，因赋长诗一章。召翰林诸臣，示之曰：豳风，周公陈后稷公刘王业之所由，兴与民情，早晚之宜以告。成王使知稼穑之艰难。万世人君皆当鉴此。朕爱斯图，为赋诗，欲揭于便殿之壁，朝夕在目，有所儆励，尔其书于图之右上。谓侍臣曰：朕尝历田野，采桑育蚕，缲丝制帛累寸，而后成疋，亦甚劳苦。因出所赋，织妇词一篇，以示之。曰：朕非好为词章，昔真西山有言农桑衣食之本为，君者当诏儒臣以农，夫织女耕蚕劳勤之状作为。诗歌使人诵于前，必绘为图。揭于宫掖，布于戚里，使皆知民事之艰，衣食之所自。朕所以赋此也。
河南参政孙源贞奏旌贤事故。汜水县典史曾泉，始由进士擢任御史，以事降黜。自宣德六年到任，操行廉谨，莅事勤能，劝学兴礼督农事。稽女工尤恤，贫穷无牛具者，劝与耕种，无棉花者，借与纺绩。时历乡村，察其勤惰，又率民垦荒田以收谷麦，伐材木以易货财。用以纳逋税办军需，官有储积，民无科扰。以其羡馀，造船以备攒运，置棺以助死丧。历任三年，俗醇讼简，家给人足。然其所以裕民者，不过用民力，因地利以阜其财，厚其生耳明圣，在上郡邑率多俊。乂然求其用心之勤，治事之能如泉者，不多得也。臣至其邑，泉殁已三年，民之怀惠至今，称之乞敕。该部覈实原其过，追复其官，以为天下士风之劝。
嘉靖十四年九月，上御无逸殿东室，召费宏李时，谕之曰：朕今日閒暇，与卿等出游。因命出观东壁书《无逸篇》，北壁则皇考所作。农家忙诗上露，其后述王业以农功为重。豳风亭东壁，书七月诗，北壁则所咏豳风图，长句，东西小字二碑。上自制文述，创业殿廷之故，而自儆尤切。宏因荐姚镆为三边总制，上命赐酒饭，遂起镆用焉。
《农田馀话》：陆伯翔先生尝著田家，五行志占候晴雨，率多可验俗名为农家占候。

农桑部杂录

《易经·无妄》：六二：不耕穫，不菑畬，则利有攸往。象曰：不耕穫，未富也。
《书经·禹贡》：桑土既蚕，是降丘宅土。
《盘庚》：若农服田力穑，乃亦有秋。
惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。梓材，若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。
《诗经·小雅·甫田章》：曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜，攘其左右，尝其旨否。
《周颂·臣工章》：明昭上帝，迄用康年，命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。
《噫嘻章》：率时农夫，播厥百谷，骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。
《载芟章》：载芟载柞，其耕泽泽，千耦其耘，徂隰徂畛，侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以，有嗿其馌，思媚其妇，有依其士，有略其耜，俶载南亩，播厥百谷，实函斯活，驿驿其达，有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃，载穫济济，有实其积，万亿及秭，为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，有飶其香，邦家之光，有椒其馨，胡考之宁，匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
《礼记·祭义》：昔者天子为籍千亩，冕而朱纮，躬秉耒，诸侯为籍百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地山川，社稷先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。
古者天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之，及大昕之朝，君皮弁素积卜三宫之夫人，世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之，岁既单矣。世妇卒蚕，奉茧于夫人，夫人遂副袆而受之，因少牢以礼之，及良日。夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者，使缫遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章，服既成，君服以祀先王先公，敬之至也。
耕籍，所以教诸侯之养也。
《周礼·冬官·考工记》：饬力以长地财，谓之农夫。
《谷梁》：天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。《孝经·庶人章》：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《礼记外传》：藉者借也。天子耕千亩，但三推发，耒三而止。借民力，治之所耕之谷，藏于神仓，以供事天地宗庙神祇人鬼之用也。天子以身先天下，以建寅之日而郊郊，而后耕郊用，辛日而耕用，亥日享。先农而后藉田。
《五经要义》：天子藉田千亩，孟冬启蛰。既郊之，后率公卿大夫而亲耕焉。所以先百姓，而致孝敬。
《国语·周语》：月之所在，辰马农祥也。〈注〉辰马谓房心星也。言月在房，合于农祥也。房星晨正，而农事起。故谓之农祥。
《鲁语》：王后亲织元紞，公侯之夫人加之以纮、綖。社而赋事，烝而献功。
《齐语》：今夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨。时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦莫从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故农之子恒为农。《管子·君臣篇》：务四支之力，修耕农之业以待令者，庶人也。
《治国篇》：夫富国多粟，生于农；故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧；末作文巧禁，则民无所游食；民无所游食，则必农；民事农，则田垦；田垦，则粟多；粟多，则国富。
先王者，善为民除害兴利；故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也；农事胜则入粟多；入粟多则国富。
《事语篇》：农夫寒耕暑芸，力归于上；女勤于缉绩徽，织功归于府。
《海王篇》：今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一铫，若其事立，不尔而成事者，天下无有。
《墨子·非乐篇》：今之禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫，因其羽毛以为衣裘，因其蹄爪以为绔屦。因其水草以为饮食。故唯使雄不耕稼树艺。雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异者也。
农夫蚤出暮入，耕稼树艺，多聚升粟。此其分事也；妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪细布縿，此其分事也。
《鲁问篇》：翟虑耕而食天下之人矣。盛，然后当一农之耕。分诸天下，不能人得一升粟。籍而以为得一升粟。其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而为得尺布。其不能煖天下之寒者，既可睹矣。
《荀子·儒效篇》：人积耨耕而为农夫。
《王制篇》：相高下，视肥硗，序五种，省农功，谨畜藏，以时顺修，使农夫仆力而寡能，治田之事也。
《大略篇》：五亩宅，百亩田，务其业，而勿夺其时，所以富之也。
农精于田，而不可以为田师。
《韩非子·外储说》：夫卖庸而播耕者，主人费家而美食，调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畴畤者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。《难二》：丈夫尽于耕农，妇人力于织纴，则入多。
《吕子·孝行览》：良农辩土地之宜，谨耕耨之事，未必收也。然而收者，必此人也。始在于遇时雨，遇时雨天地也，非良农所能为也。
《汉书·礼乐志》：郊祀歌元冥六籍。敛之时，掩收嘉谷。〈注〉师古曰：籍敛为收籍田也。
《艺文志·农九家百一十四篇》：农家者流，盖出于农。稷之官播百谷，劝耕桑以足衣食。
《素书·安礼章》：饥在贱农，寒在惰织。
《汉·贾谊·论积贮疏》：今民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。
《淮南子·主术训》：耕之为事也劳，织之为事也扰，扰劳之事而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能无衣食，衣食之道，必始于耕织，万民之公见也。物之若耕织者，始初甚劳，终必利也。
《齐俗训》：神农之法曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。故身自耕，妻亲织，以为天下先。其导民也，不贵难得之货，不器无用之物。是故其耕不强者，无以养生；其织不强者，无以掩形。有馀不足，各归其身。衣食饶溢，奸邪不生，安乐无事，而天下均平。
《泰俗训》：螈蚕一岁再收，非不利也，然而王法禁之者，为其残桑也。离先稻熟，而农夫耨之，不以小利伤大穫也。
《春秋繁露·立元神篇》：秉耒躬耕，采桑亲蚕，垦草殖谷，开辟以足衣食，所以奉地本也。
《五行逆顺篇》：木者春，生之性，农之本也。劝农事，无夺民时，使民岁不过三日，行什一之税。
《杨子·法言·先知篇》：男子亩，妇人桑之谓思。田亩荒，杼轴空之谓斁。谷人不足于昼，丝人不足于夜之谓恶政。
《周迁古今舆服杂事》：蚕始生，后食之。三洒而止。《后汉书·舆服志》：芝车，置耒耜之箙，上亲耕所乘。《白虎通·耕桑篇》：王者所以亲耕，后亲桑，何以率天下农蚕也。天子亲耕以供郊庙之祭，后之亲桑以供祭服。祭仪曰：天子三推，三公五，推卿大夫士七，推耕于东郊。何东方少阳。农事始起桑于西郊，西方少阴，女功所成。故曾子问曰：天子耕东田，而三反之。周官曰：后亲桑，率外内妇蚕于北郊。礼祭仪曰：古者天子诸侯必有公桑蚕室，近外水为之筑，周棘墙而外闭之者也。
《董巴舆服志》：汉皇后桑于东郊苑中。
《魏书·礼志》：金根车：太皇太后、皇太后、皇后助祭，籍田先蚕，则乘之。
《唐书·百官志·掖庭局》：公桑养蚕，会其课业。
凡十道巡按，以判官二人为佐，务繁则有支使。其三，察农桑不勤。
《唐六典》：肆力耕桑者，为农。
刺史每岁巡属县，其孝弟力田者，具以名闻。
《唐书·李渤传》：渤言：夫农，国之本，本立而太平可议矣。《刘晏传》：王者爱人，不在赐予，当使之耕耘织纴。唐欧阳詹上郑相公书，夫大田斯穫，不有遗秉，即滞穗也。万秉稀一，万穗稀一，詹岂遂当其一乎。
《韩昌黎集》：袁州谢表臣惟当布，陛下惟新之，泽守国家承平之，规劝以耕桑，使无怠惰而已。
潮州祭神文，稻既穟矣，而雨不得，熟以穫也。蚕起且眠矣，而雨不得，老以簇也。岁且尽矣，稻不可以复种，而蚕不可以复育也。农夫桑妇将无以应赋税继衣食也。非神之不爱人，刺史失所职也。〈又〉淫雨既霁蚕榖以成，织妇耕男忻忻衎衎，是神之庥庇于人也。事文类聚，叶正则曰：农蓑圃笠，共谈垄亩间。
《宋史·辛弃疾传》：弃疾尝谓：人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。
《梦溪笔谈》：熙宁中，初行淤田法。论者以谓《史记》所载：泾水一斛，其泥数㪷，且粪且溉，长我禾黍。所谓粪，即淤也。予出使至宿州，得一石碑，乃唐人凿六陡门，发汴水以淤泽，民获其利，刻石以颂刺史之功。则淤田之法，其来盖久矣。
《唐文粹韦瓘宣州大农陂记》：斩莽辟芜拨腐曝淤。《东坡文集眉山远景楼记》：吾州之俗，有近古者，其农夫合耦以相助。岁二月，农事始作，四月初吉，谷稚而草壮。耘者毕出，数十百人为曹，立表下漏，鸣鼓以致众，择其徒为众，所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏。进退作止。惟二人之听鼓之，而不至，至而不力，皆有罚。量田计功，终事而会之。田多而丁少，则出钱以偿众。七月既望，谷艾而屮衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴以祀田，祖作乐，饮食醉饱而去。岁以为常，其风俗盖如此。
《题渊明诗》：陶靖节云：平畴返，远风良苗亦怀新。非古之耦耕植杖者，不能道此语。非今之世农，亦不能识此语之妙也。
懒真子仆，近为老农。始知过五月节，则稻不可种。所谓芒种，五月节者谓麦，至是而始可收稻，过是而不可种也。古人名节之意，所以告农，候之早晚深哉。《野客丛谈》：嵇叔夜养生，论曰：夫田种者，一亩十斛谓之良田，此天下之通称也。不知区种可百馀斛，安有一亩收百斛米之理。《前汉食货志》曰：治田勤则亩益三升，不勤损亦如之。一亩而损益三升，又何其寡也。尝以二说而折之理，俱有一字之失。嵇之所谓斛，汉之所谓升，皆斗字耳。盖汉之隶文，书斗为字，文绝似升字。汉史书斗字为㪷字，又近于斛字，恐皆传写之误。左太冲《吴都赋》曰：国税再熟之稻，乡贡八蚕之茧。注谓有蚕。一岁八育。按广记日南，一岁八蚕以其地暖，故尔俞益期。笺曰：日南蚕八熟。张文昌桂州诗曰：有地多生桂，无时不养蚕。此言可验矣。而海物异名，记乃谓八蚕，共作一蚕，与前说异。〈按字典无〉《山堂肆考》：唐陆龟蒙曰：耕者行端而徐起，拨欲深象。行端履深，耕者法之。故曰：象耕耘者，务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺法，其疾畏故曰鸟耘。
郁离子水泉动而治其亩，灵雨降而播其种，暵疏潦溉，举不违时，然后可以望有秋。
《玉堂漫笔》：虞伯生集题，耕织图大意谓，元有中原，置十道劝农，使总于大司，农皆慎择老，成重厚之。君子亲历原野，安辑而教训之，功成省归宪司。宪司置四佥，事其二，乃劝农之官。由是天下守令皆以劝农系衔，宪司以耕桑之事，上大司农。至郡县大门两壁，皆画耕织图，此意甚好。我朝立法最为周密，似此少耳。《丹铅总录》：农者天下之本。文帝二年正月，亲耕籍田之诏见之，农天下之大本。又于是年九月，赐天下今年田租之半见之，农天下之本务。又于十三年六月，除田之租税见之，可谓三致意于农矣。二年正月，而赐天下田租之半。十二年三月，而赐农民今年半租。十三年六月，而除田之租税，除者，永除之也。始也，再赐半租。于是遂除之，非帝之躬俭，国有馀蓄，能若是乎。帝之言曰：勤身从事，而有租税之赋，是为本末，无以异也。夫其本其重在农，则其末其轻在商贾矣。文帝之致民殷富者，知本末也。三代而后一人，而已抑农者，天下之本一。言必古田畯之书，畴官之典有之。故三见于文帝之诏，四见于景帝后三年之诏，五见于武帝元鼎六年之诏。成帝阳朔四年之诏则曰劭农，明帝永平四年之诏则曰祈农，章帝元和元年之诏则曰急耕稼。致耒耜至昭烈入蜀，倥偬戎马，而首立督农之官。汉氏重农，彷佛周人，皆文帝之家法也。愚尝因是论之，汉所用夏人贡法也，如龙子之言贡法，信不善矣。然此言，论法也非论人也。以禹启为君皋益为臣有，使民盻盻然之事乎。汉文帝能赐民田租，禹启岂在汉文之后乎。宋王安石行新法，害民极君子，在州县宽之。一分民受赐一分皋益。岂不在宋代州县之臣乎。意者赐租之法，三代之遗。文帝去古未远，仿而行之，未可知也。孟子引龙子之言，必欲滕君，复井田是时也，坏未及半，犹可复焉。至秦开阡陌已久。虽孟子复生，亦必因时立，法不为此论矣。后之欲复井田者，必迂儒曲士也。有爱民之心，若文帝可也。
《嘉靖敕谕》：耕桑者，衣食之源，一家之中赖之。上奉先祖父母，下育妻子。人口须要依时力务，男女各效乃职。但是少壮者，多要耕织。耕者勿怠于耒耜，织者勿惰于机杼。晨作晚息，庶不致饥寒之苦。
各处但有荒芜不种之地，著招贫民自种，官给与牛具种子，不徵税粮，不许强豪侵夺。及官豪人等有违，一体奏来治罪。
秋成之后，所获须要撙节，爱惜勿得贱弃，储之以备凶歉。
《春明梦馀录》：后唐同光三年闰十二月，吏部尚书李琪上疏，曰：臣闻古人有言谷者，人之司命。地者，谷之所生。人者，君之所理。有其谷则国力备，定其地则人食足，察其人则徭役均。知此三者，为国之急务也。轩黄以前不可详纪。自尧堙洪水，禹作司空于是，定九等之田，收什一之税。其时户口一千三百馀万，定垦田，约九百二十万顷，为太平之盛及殷。革夏命重立田制，每私田十亩，种公田一亩，水旱亦同之，亦什一之义也。洎周室立井田之法，大约百里之国，提封万井，出车千乘，戎马四千匹，畿内兵车万乘，马四万匹，以田法论之，亦什一之制也，故当。成康之世，比尧舜之朝，户口更增。二千馀万非他术也，盖三代之前，皆量入以为出，计农以为军。虽逢水旱之灾，而有凶荒之备。降及秦汉，重税工商，急关市之征，倍舟车之算，人口既以减耗古制，犹复兼行。按此时户口，尚有二千一百馀万，垦田亦一千八百万馀顷。至乎三国并兴两晋之后，则农夫少于军众，战马多于耕牛，供军须夺农粮，秣马必侵牛草。于是天下户口止有二百四十馀万。洎隋文之代，而与汉比崇及炀帝末年，又三分去二唐太宗文皇帝以四裔，初定百姓，未丰延访，群臣各陈所见。惟魏徵独劝文皇帝力行王道。由是轻徭薄赋，不夺农时，进贤良悦忠直，天下粟斗直两钱。自贞观至于开元，将及九百万户，五千三百万口，垦田一千四百万顷。比之近古，又多增加。所云尧时户口田土之数，不知何所据，录之备考。
古时，军国之需，仰于西北而有馀。今也，军国之需，益以东南而不足。盖地有遗利，应垦而不垦，民有馀力。宜务而不务，此其本之失也。夫济兖之地，非古井田之区。三代所倚，以给军国者乎。今荒沙漠漠，弥望丘墟。至于京畿之间，亦复如是，而各边之地，可知已。大抵官非其人，理非其要，膏腴之区贪，并于巨室，硗确之地，荒失于小民，而屯田坏矣。务贪多者，失于卤莽。困赋税者，一切抛荒而农业隳矣。所谓地有遗利，民有馀力，此之谓也。沿边诸郡，宜仿赵充国。屯田故事。兼以晁错募民耕塞下，之议参酌损益，选京官之识。见明达干理精密者，分督其事，段界丘画，区析亩分。阅其强壮，优其食给。随地所宜，务力于农。乘其馀閒，课之骑射。昔韩重华之在唐释罪吏，耕边田，岁偿官逋四十万斛。又募人为屯田，岁省度支千三百万。军不病饥，寇不为害。韩愈称之以为兵农兼事务，一而两得。至于腹内，西北诸路，必得如汉之赵，过召信臣。国初之陈修其人者，分方经理相原隰之宜，立旱涝之备，定肥瘠之区，宽税赋之额。居止而作者，使循其旧，流亡而复者，各归之田。湖荡之间，可以水耕者，则引水凿渠。高衍之地，可以陆种者，则分疆定界。务使人各归农，农各力田地，各树艺艺，各得力天下，而不长治久安，未之有也。
宋绍兴五年，屯田郎中樊宾言：荆湖江南与两浙膏腴之田，弥亘数千里，无人可耕。则地有遗利，中原士民，扶携南渡几千万人，则人有馀力。若使流寓失业之人，尽田荒閒不耕之地，则地无遗利，人无馀力。以资中兴。可见今称财赋之区者，昔固旷土也。
韩愈谓：赋出天下，而江南居十九。以今观之浙东西，又居江南十九，而苏松常嘉湖五郡，又居两浙十九也。今国家都燕，岁漕江南米四百馀万石，以实京师。而此五郡者，几居江西湖广南。直隶之半，自宣德正统以来，每择任有心计重臣，巡抚其地。盖以此地，朝廷国计所资故也。若不曲为经理，恐如往昔膏腴，仍变为荒閒，天下事不可言矣。
从来大臣未有不留心民事，而可为大臣者。他不具论如元相，王鹗因怀孟路，劝农官王秉中入朝，即访问：枋口去路六十里，属济源县。所开水利，即今溉田几何。秉中曰：水旧名古秦渠，盖魏末司马孚创修，至隋卢贲复开治。唐太和间，河阳节度使大加疏导，溉河内河阳温济武陟五县，民田五十馀顷。宋天圣初，枋堰始坏。至是秉中复为起废又云初，兴役时，掘地丈馀，得柏枋数十段。称曰：枋口岂因是得名乎。观相国亟以民事为问，而任事者，对答详明如此，俱可为后世法。
崇祯七年户部疏，查得北直河南山陕等处，抛荒田土最多。然有额内者，原属军民。有额外者，原系旷土，不属军民者也。以额外言之，沙砾斥卤其中，不可无耕。民间自愿开垦之，或未毕力耕之，或未获利官府。随而起科，此科一起，便无脱理。将来水旱芜治，尚不可知。目前小获永远包赔，民虽至愚，谁肯自贻伊戚。故明明知其有利，明明弃之。额外难垦，全在于此有。如洪武十三年，诏陕西河南山东北平等布政司，及凤阳淮安扬州庐州等府，民间田土许尽力开垦，有司无得起科。又令山东河南开荒，田地永不起科。以此募民，坚如金石，信如四时。民未有不应者，此田原系额外，不必起科。但使地无不耕，民能藏富，朝廷之利已多，此一议。当急行者也，以额内言之，非军则民，或逃徙他乡，或见在无力，田久荒废，而人不敢耕。即有司募民给帖，耕种成熟未几，而本主至矣。所在告讦不夺不休。甚或已无本主，而本户争之已无本户，而本管里长总旗争之。又或垦出膏腴，大收花利，则本地豪势，无不人人争之。而开垦者，莫必其命。招徕者，反受其谤。往往有之额内难垦，又全在此，有如洪武初，令各处人民，先因兵燹遗下田土，他人开垦成熟者，听为己业。业主已还，有司于附近荒田拨补，又令复业人。民见今丁少而旧田多者，不许依前占护，止许尽力开垦为业。见今丁多而旧田少者，有司于附近荒田。验丁拨付，以此募民。坚如金石，信如四时。民又未有不应者，此项原系额内，不畏起科，但使人知恒产，竭力耕耘。官府之粮自办，此一议。当急行者也，至于清查，隐占屯地，宜首正疆界。巡行阡陌，按地画图，从某至某有田若干，属某卫所系某旗军管种。只以见在著业为主，方一里刻一石，记其界址，分其弓口，录其户名，通遍各处。如此清查而屯之，实地实籍举在于此，不必问簿书也。比至夏秋成熟，又复巡行，按图履亩。此某某之屯果，成熟者，曾否纳粮完则已否，则立追。果荒芜者，有无水旱灾则已否，则必究。通遍各处，如此覆覈而屯之，实成实亏举在，于此亦不必问簿书也。如此清查覆覈果系著业。而耕种勤纳粮早者，量行奖赏。且奖赏其卫所之官，名在籍中。而无力耕种，虚占抛荒者，勒令退出，另召军民，给帖开垦，永为己业。且罚治其卫所之官，则隐占未有不清荒芜。未有不垦者矣。不然屯在阡陌，而求之于簿书。屯在山谷，而了之于衙署，抄誊册籍积习，相蒙何时。而破且才有更端告讦。因之而起奸豪肆骗，良善人人自危甚，则激变者，有之矣。又查得万历七年，山东巡抚赵贤，议青登莱三府海岛二十馀处，熟地八千馀亩，令海防官军往来耕食，免纳租税二十二年。又该巡抚郑汝璧，请拨登州军兵，渡海北长山诸岛。画亩耕种，收获粮食，运至郡治，抵充军饷。三十三年长芦巡盐御史徐元正，议山东岛田开垦，成熟已计万馀。今长芦各场草场，沿海一望，无际乞要责成。天津道专委分司，遍历各场不拘祖地，无主荒地，召募尽力开垦。每顷每年止纳课盐四引，有奇给与印帖，永为己业。又令垦地之家，抽壮为兵，联以保伍训。以武事无事兼捕盗贼，有事驱之戎行，俱经本部覆准施行。此则登津往例。今应查责两处司道，照此处置兵屯，听其自耕自食，如不能行，则此兵百无一用，断乎当撤毋令。两地虚糜新饷，岁至二十馀万也。