钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第八卷目录

食货典第八卷

食货总部艺文二

《食货志序》元·史

《洪范》八政，食为首而货次之，盖食货者养生之源也。民非食货则无以为生，国非食货则无以为用。是以古之善治其国者，不能无取于民，亦未尝过取于民，其大要在乎量入为出而已。《传》曰：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。此先王理财之道也。后世则不然，以汉、唐、宋观之，当其立国之初，亦颇有成法，及数传之后，骄侈生焉，往往取之无度，用之无节。于是汉有告缗、算舟车之令，唐有借商、税间架之法，宋有经、总制二钱，皆掊民以充国，卒之民困而国亡，可叹也已。元初，取民未有定制。及世祖立法，一本于宽。其用之也，于宗戚则有岁赐，于凶荒则有赈恤，大率以亲亲爱民为重，而尤惓惓于农桑一事，可谓知理财之本者矣。世祖尝语中书省臣曰：凡赐与虽有朕命，中书其斟酌之。成宗亦尝谓丞相完泽等曰：每岁天下金银钞币所入几何。诸王驸马赐与及一切营建所出几何。其会计以闻。完泽对曰：岁入之数，金一万九千两，银六万两，钞三百六十万锭，然犹不足于用，又于至元钞本中借二十万锭矣。自今敢以节用为请。帝嘉纳焉。世称元之治以至元、大德为首者，盖以此。自时厥后，国用寖广。除税粮、科差二者之外，凡课之入，日增月益。至于天历之际，视至元、大德之数，盖增二十倍矣，而朝廷未尝有一日之蓄，则以其不能量入为出故也。虽然，前代告缗、借商、经总等制，元皆无之，亦可谓宽矣。其能兼有四海，传及百年者，有以也夫。故仿前史之法，取其出入之制可考者：一曰经理，二曰农桑，三曰税粮，四曰科差，五曰海运，六曰钞法，七曰岁课，八曰盐法，九曰茶法，十曰酒醋课，十有一曰商税，十有二曰市舶，十有三曰额外课，十有四曰岁赐，十有五曰俸秩，十有六曰常平义仓，十有七曰惠民药局，十有八曰市籴，十有九曰赈恤，具著于篇，作《食货志》。

《钱谷论》明·靳学颜

臣见近世之言理财者曰：财无从生也，惟有节费而已。臣愚，以前代生财之法，较之今日尚缺一大政焉。臣举此一大政，何谓其无从生哉。而钱法是已。臣闻人之所由生，衣食为大。王者，利用厚生必先乎此，此出于天时地利人力相待而共成三才之用者也。有此三才，即有此布帛五谷，增亏相乘，有无相贸，而非有水旱之灾，兵革之夺，疠疫之妨，以一岁之功而供一年之日用自周也。今天下之民，愁居慑处，不胜其束湿之惨，司计者日夜忧烦，遑遑以匮乏为虑者，岂布帛五谷不足之谓哉。谓银两不足耳。夫银者，寒之不可衣，饥之不可食，又非衣食之所自出也，不过贸迁以通衣食之用尔。而铜钱亦贸迁以通用，与银异质而同神者，犹云南不用钱而用海巴，三者不同而致用则一焉。今奈何用银而废钱，惟时天下之用钱者曾不什一，而钱法一政久矣，其不举矣。钱益废则银益独行，银独行则豪右之藏益深，而银益贵，银贵则货益贱，而折色之办益难，而豪右者又乘其贱而收之。时其贵而粜之，银之积在豪右者愈厚，而银之行于天下者愈少。再踰数年臣不知其又何如也。则钱法不行之，故尔计者又欲开矿，夫矿不可开，开亦无益也。一禁而不可弛，弛则乱也，臣试根极钱说为司计者择焉。臣闻钱者，泉也，如水之行地中，不得一日废者，一日废则有枯槁之虞。从成周两汉唐宋以来，见之史籍一一可睹，未有用银废钱如今日之甚者也。而用钱之多，铸钱之盛者，尤莫如宋，故宋太祖欲积钱至五百万而赎山后诸郡于辽。靖康中，赵良嗣奉使岁加税银一百万于金，其平时赂契丹宁夏也，岁币率有常额。其外国亦用钱，可知又宋之饶州、处州、江宁等处，皆其鼓铸之地。今江南人家尝有发地得窖钱者，则无南北皆用钱，可知其馀书史所尝言几百万无虑钜万，累钜万之说率多以钱计。臣亦不暇枚举。今去宋不远，故所用钱多宋之物。夫用钱则民生日裕，铸钱则国用益饶，此裁成辅相之业，惟人主得为之。故曰：圣人之大宝，曰位。因位而制权，因权而制用。故又曰：钱者，权也。人主操富贵之权以役使奔走乎天下。故一代之兴，则制之一主之立，则制之改元，则制之军国不足，则制之此经国足用之一大政也，奈何废而不举。臣窃闻江南富室有积银至数十万两者，今皇上天府之积，亦不过百万两以上。若使银独行而钱遂废焉，是不过数十里富室之积足相拟矣。皇上试一举其权而振之，则彼富室者，智勇豪俊者，将奔走于吾权之不暇，彼敢冒万死而盗铸吾一文者哉。故曰：权也，权者。立之乎无形，而达之乎无穷，用之则天下举有求于我而有馀，不用则日扰扰焉。以求之于天下而不足为验甚，明也。且夫富贵，其权一也。皇上今出数寸之符，移片纸之檄，以匹夫而拜将相焉，又能使同姓王、异姓侯焉，于公帑未有损也。此驭贵之权若是乎。其易也，若乃今日与人以千金焉，明日与人以万金焉，曾不踰年而太仓告匮矣。夫何驭富之权若是乎。其不侔与诚以有其权，而不用与无权等尔。昔汉文帝之宠邓通也曰：吾能富之，赐以蜀山之铜。而邓氏之钱满天下，夫邓氏之钱满天下，则天下之货萃于邓氏明矣。吴王濞擅铸山之利而辄称兵，汉廷与之抗亦不过窃，汉廷之权明矣。夫以窃一日之权，尚足以得民而抗汉，况以万乘而自振其权可胜用哉。今之为计者，谓钱法之难有二：一曰利不酬本，所费多而所得鲜矣。臣愚以为此取效于旦夕，计本利于出入，盖民间之算非天府之算也。夫天府之算，以山海之产为材，以亿兆之力为工，以修洁英达之士为役，果何本而何利哉。此所谓本犹不免用银之说尔。臣所谓本盖无形之权，是已何则铸钱之须。一曰铜料，一曰炭，一曰转致，一曰人工。夫此四者，在民间计之，银一分而得钱四分，诚十不酬五矣。自臣愚计之，皆可不用银而取办者，诚将天下出产铜料之处赎军徒以下之罪而定其则，以收铜于西山产煤之窑，以法司有罪之人而准其罪，以纳炭其运铜则通水路者附以官民之舟，如临清带砖之例。通陆路者资以驿递之力而给之官库之钱，其运炭则请出府库见贮之钱，或于京城，或于近县，或于营军。如系官身，则量给以工食；如系民户，则平给以脚价。如是而患无材与夫转致之难，臣不信也。至于人工取之见役而皆足，则又不烦银两而可办也。臣不知工部及宝源局原额匠役若干见今坐食与否，即以营军九万人论之，抽用其一二千人足矣，而谓妨训练耶。今京城之内，锻金、刺绣、声技、力作之徒，与夫靠衙门而衣食者，孰非营军。奚啻一二千也，而未尝患其妨。凡此皆不用银而可以成务，固无本利之足较矣。其二曰：民不愿行，强之恐物情之沸腾也。臣愚以为：历代无不用之，至称为钱神，我先朝又用之，祇见其利，不闻其病。正德、嘉靖以前犹盛行之。盖五六百而值一两，今七八十岁人固多，尚可一召而讯也。独至于今屡言而屡废，甫行而辄辍焉何哉。臣窃详之，钱比钞异，于小民无不利也，独所不便者奸豪尔。一曰盗不便，一曰官为奸弊不便，一曰商贾持挟不便，一曰豪家盖藏不便，此数不便者与小民无与也。臣窃闻往时但一行钱法，则辄张告示戒，厂卫不先之于卖菜之佣，则责之以荷担之役。愚而相煽，既闭匿观望之不免，而奸豪大族依托城社者，又从旁簧鼓之，以济其不便之私。一日而下令，二日而闭匿下，三四日而中沮矣。务大计者，宜若是其易动哉。臣闻施恩泽者，自无告始，行法令者，自贵近始，岂惟贵近自朝廷始可也。请自今以后，追纸赎者除折谷外，而责之以纳钱；上事例者，除二分纳银外，而一分以纳钱；存留户口则兼收钱谷；商税课程则纯用收钱。此谓自朝廷始，又因而赐予之费，宗室之禄，百官之俸，则银钱兼支。又因而驿递应付，雇夫雇马，则惟钱是用。又因而军旅之饷，则分其主客，量其远近，或以代布花，或以充折色。此谓自贵近始矣。此数者，有出有入，而民间无底滞之患，诚以上下交会，血脉流通故也。轻敛轻散，官府有馀积之藏，诚以正赋之银，既以无减于常额，而一切之费又取办于一权故也。此权不可行之于天下，以启盗权之衅。请于宝源局或西仓专设侍郎，或即用左右侍郎一员督于上，以十三司员外或主事分理十三省事于下，以科道各一员监之铜料工材，各有攸掌，各省敛散，各照分司。先之以区画条议计定而行，而又轻重适均无骇于俗，仍以唐宋以来旧钱兼之，或上有施于下，或下有纳于上，著之以必行之。令迟之以岁月之效，久之而本末兼利，公私循环，可以辍鼓铸之。劳而罢工作之始。臣愚，不揣窃谓千虑一得也。昔我祖宗初制钞时，下令甚严，有以金银货物交易者，辄没给告者然，不徒责之下也。后又令各处税粮、课程、赃罚，俱准折收钞，则圣意渊微可测矣。此固血脉流通之意，所谓泉也，而法以佐之，所谓权也。夫帝王以元气为橐钥，以造化为锤炉，而风行神运，不言所利，乃至与齐民贾竖，算本利较铢锱。臣愚，非所望也。臣又闻之边鄙强固则外国沐服，中原乂安则边鄙倾向。故中原者，边鄙之根本也；百姓者，中原之根本也；衣食者，百姓之根本也。闾阎之民，有终世无银而不能终岁无衣，宁终岁无衣而不能终日无食。今百司夙夜宰卿不遑者，乃在银而不在谷，臣窃虑之。夫以国家建都于燕东，极齐西、尽秦南沮江淮神鼎之重、金瓯之固，此万世不拔之业也。而臣窃有虑焉，何哉。诚以京师北据，幽都更无郡县，而守在强敌，虽有东齐、西秦，其形势皆足以外中原而自固；京师以南，绝无名山大泽之限强藩与国之资。皇上南面而临，之所恃以为腹心股肱之重者，惟河南、山东、江北里八府之人心耳。此数处之人，率惊悍而轻生，易动而难戢，游食而寡积者也。一不如意，则轻去其乡，一有所激，则视死如归，臣固视之熟矣。八府遭歉，则走山东，山东遭歉，则走江北，又未已也。匹夫作难，而千人向应，往事盖屡验之。然其弭之之计无他，不过曰：恤农以系其家，足食以系其身，聚其骨肉以系其心而已。今试移文于此数处者，而覈其官舍之所藏。每郡得谷十万焉，则司计者可安枕而无虑矣；得三万焉，犹可以塞转徙者之望，设不满万焉，真寒心哉。臣窃意其不满万者多也，即有水旱，何所赖焉，即有师旅之兴，何所给焉。臣观自古中原空虚，未有如今日者也。汉以前有廒仓，隋以前有洛口仓，唐有义仓，宋有常平仓，皆随在而贮，不专京师。今徐临德州，皆有官仓，本为寄囤，至于存积几何哉。臣近日有疏，为山西积谷荷蒙。皇上通行各省，臣非不知以用言为荣，而所虑者，人意向不同，或行之不力，或施之无序，辄以为无益有损焉。臣且不堪其任咎也。臣前疏谓，一曰：官仓盖发官银以籴者，此必甚丰乃可以举；一曰：社仓盖收民谷以充者，此虽终岁皆可以行。臣知中原空虚，不但谷少，而银亦甚少，其官仓一节今岁已不能举，又闻有灾变，则社仓一节今岁亦不能行，但能以今岁，始讲求其条件，加意于积储。即明岁举而后岁效，未晚也。此二仓者，社仓举之甚易，而效甚捷，然非官府主持于上则其事终不能成矣。夫社仓，即义仓也，盖始于汉。耿寿昌而盛于隋，长孙，平唐戴胄之徒，唐又最盛，计天下积至数千万以上及推其故唐义仓之开。每岁自王公以下皆有入，是以其积独多。臣所谓法令之行，自贵近始也。宋则准各民正税之数，于二十分而取其一以为社。盖富者必田多，田多则税多，税多则社入多，亦唐意也。要之，其出也，则中歉赈极贫，大歉赈中户，又大歉焉，乃沾及于富室。所谓恩泽之加，自无告始也。今之言官仓者，今年曰库无银焉，明年曰库无银焉，如是除八分纸赎之外无几耳。言社仓者，此曰官户当优免我也；彼曰占役何科扰我也；又田多者曰，我不愿赈于后亦不愿出于今也；如是不过贫民下户之输无几耳。是二法终不可行，而中原之空虚如故也。夫民之饥也，必至于转徙，转徙不已，必至于盗，盗必先诸官户与夫役占有力之家，而此辈多不悟。非官府主持而鼓舞之，终空言耳。臣请下之各省以唐宋敛谷之法为则，而就土俗、合人情、占岁候，以通其变。限明春以里尽，报各府已前见贮之数，以品其虚盈。于明年冬末通计一岁二仓新收之谷，验其功能，著而为令，岁岁修之。在官仓者，时其丰歉，而敛散之利，归于官民，有大饥则以赈之。在民仓者，时其丰歉，而敛散之利归于官，虽官有大役，亦不许借此藏富于民，即藏富于官，皇上所为，南面而恃以无恐者，其根本在此。今之言计者，不忧谷之不足，而忧银之不足，夫银实生乱，谷实弭乱。银之不足而泉货代之，五谷不足则孰可以代者哉。故曰：明君不宝金玉而宝五谷，伏惟圣明垂意。

《读汉史平准书食货志论》叶向高

夫世所称，言利之策，则盛于汉矣。汉兴二百馀年，锐治之主，算效而深谟心计之臣，持筹而极虑，其策宁有遗哉。然而盛衰相代，盈缩迭乘，始之制用甚饶，蒸庶康阜，迨后诛求之。令四出而公家之费萧如也，此其故可异焉。余尝读司马氏《平准书》及班生《食货志》乃知财用兴耗之源，较然可睹已。其盛也，必上之人调停而撙节之其衰也，必有侈心焉，奚以明之。方汉初兴，天下新离战争之苦，户口较于往时不啻减半，终高惠之世，上下相先，无所纷华，文景承之，益自贬损。贾谊、晁错诸臣，时画计献谋以称帝心，故文景之世，海宇丰殖几于成周，则节俭之明效也。武帝承之，逞其雄心，结难匈奴，西通玉门，南诛百越，求神仙，侈封禅、筑建章、起柏梁，诸心溢志之事，沓然并兴，而弘羊孔仅之徒又以掊克济其贪，故天下病也。夫文景以前，国家新造，何如建武之承平，干戈初戢，公私俱困，非有累世之积，红腐贯朽之遗也。当武帝时，天下财赋倍于曩日，阡陌之长，闾左之豪，乘坚而刺肥，非若将相、牛车，天子不能钧驷之贫，自公卿大夫至于牧圉，咸自爱而重犯法，无吴楚七国之难也。北极流沙，南暨珠崖，稽首称藩，宾于汉廷，又非有外阻，声教不奉贡赋之邦也。然高惠、文景用以富强，而武帝大困，几为亡秦续也，斯亦足发明理财得失之大端矣。故二史氏所论著，虽详简不同，然皆反覆咨嗟，深咎帝之失计，而伤汉业之衰云，试缕分而陈之，如江淮萧然烦费也，以招来东瓯事两越。故百姓抏弊巧法也，以开西南夷，置沧海郡。故大司农陈藏钱经耗也，以遣大将军击胡。故议令民买爵及置武功爵也，以捕斩首虏多赐予不给，故令封君以下差出牝马也，以郡国治驰道设供储，以备封禅。故置农官没入郡县田也。以修昆明池，故又其甚者，筑卫朔方而费数十百巨万迎浑邪王，而费百馀巨万穿漕渠。未就而费巨万十数，封泰山赏赐而费帛百馀万。金钱以钜万计，总帝之所用，令节俭之主，可百世而不能尽。而帝以数十年耗之，及其匮乏，则出于一切之术，以牢笼其民耳。《管子》有言曰：下令于流水之源，使民于不争之官，不为不可成，不处不可久。夫管子于理财家言：业称卑，卑乃其说，犹若是彼。即未云：利道庶几整齐之矣，如帝是争之也。愈争而愈纷，愈纷而愈竭。盖至于杨可告缗置。平准于京师，而其术穷矣。故愚读二书，见其历，历指次，则深叹，迁固之良于史也，或者谓迁论盛衰之数，由于事势相激，其说非是。固云不加赋而用足，似涉于谀。又平准所载，富商储物待急轻贾，收贱取贵名与实戾，而永光之。罢常平元始之议井田，皆当时舛计。固又何取于易。食货之名，而叙之以此为二史病，不知迁书中于鬻爵拜官，严刑酷诛，不啻详之，彼盖有指也。若固论食货之大原，则本之圣王，制赋分田，各有定。则上无过取，下无过供，此可不谓帝之药石哉。虽然犹有说焉，迁之言曰：安宁则先本，绌末以礼义防乎利。固亦云：殷周之盛，要在安民，富而教之，此尤知本。之论周官理财之旨，欤嗟夫世之，人亦未可言。史之失自迁固始也。

《理财必本经术疏》吴执御

职静观今日，国势民情无如理财为急。今诸臣为苟且之计者，无不谓此时多事，势不得不出于权宜。职耳目孤陋，不能远引唐虞三代，请举祖宗朝多事者，一折之可乎。职考永乐初年，承废弛之后，府库空虚。一时赐赉功臣，大封亲藩，而又招集诸儒编辑大典。未几而有安南之役，有营建京兆宫殿之役，费以万万计。而户臣夏原吉殚力经营，未尝告乏。岂今日之多事有踰是乎。今诸臣为权宜之说者，又无不谓此时民穷财尽，势不得不出于苟且。职窃谓：天下之民未尝穷，而天下之财未尝尽也。惟主计者，自为穷之尽之，之计剜肉医疮去皮附毛，令比屋脊脊嗷嗷府事，之所以日虚泉流，之所以日竭也。职耳目孤陋，亦不能远引唐虞三代，请以幼学所闻，质之祖宗已行。故事与诸臣，一商确可乎。职闻之仲尼曰：生财曰：节用此，两言者已略尽理财大端矣。屯政盐法生财之大者，诸臣业已言之，皇上业已行之，臣固无容。赘臣考祖宗时有曾泉者，为汜水县典史也。莅事已勤，然督农事稽女工，时历乡村，率民垦荒田以恢谷麦，伐林木以赡财货，无牛具无纺织具者，皆设处借之行之。三年官有积贮，民无贫乏，以其羡馀造船，以备攒运夫，官至典史。微矣殚心殷阜之效，如是典史以上，何官不可仿此以自效乎。陈寿之之巡抚延绥也，开边耕耘，架梁采木，不期月省费二十七万。叶盛之巡抚，宣府修官田之法，垦田积粮以其馀岁，补战马一千八百馀匹，修屯堡七百馀所。此两臣者治兵非不称雄，而其理财又如此凡为。巡抚者，若边若腹，独不可仿此以自效乎。至刘大夏之治淮，凤民饥奏裁光禄供办也。岁省费银钱八十馀万。赵璜因正德中岁，派料价过滥遂，取弘治前成例而裁之也，所省岁费亦不下数万。夫国家之经费有限，而漏卮影没渐生，其中主计者，苟留心撙节此二者，非其标准乎。盖泉流之通于天下也，与天地并行不息，而无一尘一忽不灌输于斯民者。故巡抚以下，典史以上，无一臣非皇上保民之人。即无一人非皇上理财之人，为计臣者，当大宏经术，以急济时艰为生。为节务与诸臣，实实求所以补救之。方区区职，愚谓大约以固本厚基为至计，以酌盈济虚为权宜。职知九州之大，四海之广，皆环拱以作皇上，外府定无有忧不足者矣。若夫加派捐助搜括者，职窃不能无议焉。加派一节，皇上原以不得已之心而姑行之，其停止近或在一年之外，远或在三年之中。职似可无言，然必不可不即停止者，近畿保河，六府之加也。职观太祖高皇帝开基建业，镇江宁国诸府为京师翼郡，故屡行蠲恤，其曰：子孙百世何可忘江左之民。盖注意邦畿如此，其重哉。保河六府又奕世，为皇上拱神京者也。其地多沙碛，原与南土不同，矧年来多。故哀鸿之叹十室九空，此二十二万馀者，加之原无益于山岳，减之又何损于涓埃哉。其馀省，直皇上与计臣预定年限，庶百姓知息肩有期而幽遐之欢声雷动矣。至捐助搜括二者，尤难为训。夫臣子媚兹有心，一芹一曝皆思上，献则捐助，何独为。非职窃谓人臣，但能奉公守法约己裕民而以区区为忠爱。职恐不教之偷者鲜矣。搜括原有款项，岂为横取。职窃谓郡县之间，当留有馀，以防不足。矧正赋未完，搜括先到，此果足以疗度。支之饥否。熙朝之世，宁堪受此名乎。职考洪武三年，户部请苏州守臣逋税罪，高皇帝云：苏州积欠二年，民困可知，若逮其官必责之民，民畏刑罚，必倾赀以输官。如是而欲其生，遂不可得矣。职又闻朱英总两广府藏颇充，有劝以羡馀进者。英曰：王者藏富于郡县，苟羡馀一进他饷匮乏，奚从取给。盛世君臣无一念不为，斯民计亦无一念不为。先事计此，真可作今日良药矧。皇上惩贪禁墨之令，无日不下而有司不肖，或借捐括以为辞，倘赐罢之，诸凡郡县谁敢不洗肠濯肤，以自干斧钺乎。今天下边腹多虞，职亦具知。但以天地财源无一不输于民。故理财自理民，始民裕而财自阜，财阜而赋自足，不然皇上试问：诸臣今秦晋间，何以不责其输正赋，且欲请赈请饷了无属厌之日乎。职观计臣精强，尽足办事，而在廷多忠智之臣。伏乞皇上，下职言敕诸臣，共殚虚心参酌，如有一得之，愚亟赐采择施行。

《理财疏》陈龙正

臣闻大学理财贵生而贱聚生者，产于天地成于人工，岁岁增加之谓也。聚者损下益上，此多彼少实，无所增之谓也。今之议财者，皆议聚其误以聚为生者，因于不识财。夫财有三人，口所食人，身所衣人，出入起居所用而已，惟布帛菽粟为财。故天地岁岁可生也，人日日可为也，故曰生之者众，为之者疾。若银钱为财，则银者宇内止有此数，虽有众手，何所施。其长养之方，虽有捷材，何所用。其勤作之力，若夫铸铜为钱，亦似生而非生，但方其为铜块。然质处及其为钱，随地流通，不过变死为生，化器为币，而一切火炉之费，饮食之费，正略相当。故银者，或其便于授受，易于分合，所以转输百物乃财之，权非财之本质也。钱者所以佐银为权，亦非财也，何则以皆不可生也。孔子特虑器皿为财之义，未著于天下，于九经。补言之曰：来百工则财用足，始知生财之人，惟有耕夫织妇工匠三色人而已。

食货总部纪事

《左传》：太史克曰：昔缙云氏有不才子，贪于饮食冒于货贿，侵欲崇侈不可盈厌，聚敛积实不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶谓之饕餮。《书经》：仲虺之诰，惟王不迩声色，不殖货利。
《左传》：郑印菫父皇颉戍城麋，楚人囚之，以献于秦，郑人取货于印氏以请之，子太叔为令正，以为请。子产曰：受楚之功，而取货于郑，不可为国，秦不其然。乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请，使请带焉弗与，梁其胫曰：货以藩身，子何爱焉。叔孙曰：诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也。何卫之为。
晋侯治兵于邾，南甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘，次于卫地。叔鲋求货于卫，淫刍荛者，卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦。曰：诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志，刍荛者异于他日，敢请之，叔向受羹。反锦曰：晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。为此役也。子若以君命赐之，其已，客从之，未退而禁之。
《韩诗外传》：晋平公之时，藏宝之台烧。公子晏子束帛而贺曰：臣闻：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，商贾藏于箧匮。今百姓之于外，裋褐不蔽形，糟糠不充口，虚耗而赋敛无已，王收太半而藏之台，是以天火之。昔者桀残贼海内，赋敛无度，万民甚苦，是故汤诛之。今皇天降灾于藏台，是君之福也。公曰：善。自今已往，请藏于百姓之间。诗曰：稼穑维宝，代食维好。
《韩非子外储说》：越伐吴，乃先宣言曰：我闻吴王筑如皇之台，掘深池，罢苦百姓，煎靡财货，以尽民力。余为民诛之。
《孔丛子》：李寅言：曹良于平原君欲仕之。平原君以问子高，子高曰：不识也。平原君曰：良尝得见于先生矣，故敢问。子高曰：世人多自称上用我，则国无患，夫用智莫若观其身，其身且犹不免于患，国用之亦乌得无患乎。平原君曰：良之有患时不明也，居家理治可移于官，良能殖货，故欲仕之。子高曰：未可知也，今有人于此，身修计明而贫者志不存也。身不修会计闇而富者，非盗无所得之也。
《左传》：范献子求货于叔孙，使请冠焉，取其冠法，而与之两冠，曰：尽矣。为叔孙故，申丰以货如晋，叔孙曰：见我，吾告女所行货，见而不出。
《史记·货殖传》：宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。《汉书·景帝纪》：后二年夏四月，诏曰：或吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。丞相以闻，请其罪。
《杨敞传》：敞子恽为中郎将。郎官故事，令郎出钱市财用，给文书，乃得出，名曰山郎。货赂流行，传相放效。恽为中郎将，罢山郎，移长度大司农，以给财用。郎官化之，莫不自厉，绝请谒货赂之端。
《张禹传》：禹为丞相，封安昌侯。禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。它财物称是。
《王莽传》：长乐御府、中御府及都内、平准帑臧钱帛珠玉财物甚众。
《后汉书·孔奋传》：奋为姑臧长，赐爵关内侯。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄至丰积。奋在职四年，财产无所增。陇蜀既平，河西守令咸被徵召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德。遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。
《东观汉记》：岑彭引兵还屯津乡，当江南荆扬咽喉，喻告诸蛮夷，诸蛮夷相率遣使贡献，于是江南之珍奇食物始流通焉。
《后汉书·孙程传》：宦官养子黄龙、杨佗、孟叔、李建、张贤、史汎、王道、李元、李刚九人与阿母山阳君宋娥更相货赂，求高官增邑。
《侯览传》：览为中常侍，以佞猾进，倚埶贪放，受纳货遗以巨万计。
览兄参为益州刺史，民有丰富者，辄诬以大逆，皆诛灭之，没入财物，前后累亿计。太尉杨秉奏参，槛车徵，于道自杀。京兆尹袁逄于旅舍阅参车三百馀两，皆金银锦帛珍玩，不可胜数。
《零陵先贤传》：初攻刘璋，备与士众约，若事定，府库百物孤无预焉。及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物，军用不足，备甚忧之。刘巴曰：易耳。但当铸直百钱平诸物贾，令吏为官市，备从之。数月之间，府库充实。
《三国·蜀志·麋竺传》：竺字子仲，东海胊人也。祖世货殖，僮客万人，赀产钜亿。
《拾遗记》：麋竺用陶朱计术益亿万之利，货拟王家。《晋书·平原王干传》：干虽有爵禄，若不在己，秩奉布帛，皆露积腐烂。
《王戎传》：戎拜司徒。性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。
《册府元龟》：晋李苾为侍御史。惠帝元康中，频大饥，百姓流移入汉川，既至汉中，上书求寄食巴蜀，朝廷不许，遣苾持节慰劳，且监察之，不令入剑阁。苾至汉中，受流人货赂，反为表曰：流人千万馀口，非汉中一郡所能振赡，东下荆州，水湍迅险，又无舟船。蜀有仓储，又复丰稔，宜令就食。朝廷从之，繇是散在益梁，不可禁止。
《晋书·惠帝纪》：永兴元年，匈奴左贤王刘元海反于离石，自号大单于。安北将军王浚遣乌丸骑攻成都王颖于邺，大败之。颖与帝单车走洛阳，服御分散，仓卒上下无赍，侍中黄门被囊中赍私钱三千，诏贷用。所在买饭以供，宫人止食于道中客舍。宫人有持升馀糠米饭及燥蒜盐豉以进帝，帝啖之，御中黄门布被。次获嘉，市粗米饭，盛以瓦盆，帝啖两盂。有老父献蒸鸡，帝受之。
《王敦传》：敦尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，出除广武将军、青州刺史。永嘉初，天下大乱，敦悉以公主时侍婢百馀人配给将士，金银宝物散之于众，单车还洛。
《姚兴载记》：兴僭即帝位。始平太守周班、槐里令李𩇕皆以黩货诛，于是郡国肃然矣。
《桓元传》：元自署太尉。性贪鄙，好奇异，尤爱宝物，珠玉不离于手。人士有法书好画及佳园宅者，悉欲归己，犹难逼夺之，皆蒲博而取。遣臣佐四出，掘果移竹，不远数千里，百姓佳果美竹无复遗馀。
《殷仲文传》：仲文为桓元咨议参军。元篡位，仲文以佐命亲贵，厚自封崇，舆马器服，穷极绮丽，妓妾数十，丝竹不绝音。性贪吝，多纳货贿，家累千金，常若不足。《宋书·褚叔度传》：叔度除都督交广二州诸军事、建威将军、领平越中郎将、广州刺史。在任四年，广营贿货，家财丰积，坐免官，禁锢终身。
《长沙景王道怜传》：道怜为都督荆湘益秦宁梁雍七州诸军、骠骑将军、镇护南蛮校尉，而贪纵过甚，畜聚财货，常若不足，去镇之日，府库为之空虚。
《张邵传》：邵为抚军长史，持节、南蛮校尉。坐在雍州营私蓄取赃货二百四十五万，下廷尉，免官。
《垣护之传》：护之为使持节、督豫司二州诸军事、辅国将军、豫州刺史、淮南太守。复隶沈庆之伐西阳蛮。护之所莅多聚敛，贿货充积。坐下狱，免官。《颜师伯传》：师伯领卫尉。居权日久，天下辐辏，游其门者，爵位莫不踰分。多纳货贿，家产丰积，伎妾声乐，尽天下之选，园池第宅，冠绝当时，骄奢淫恣，为衣冠所嫉。
《册府元龟》：宋陈佛念，后废帝陈大妃叔父也，为步兵较尉。大通货贿，侵乱朝政。及顺帝升明初，赐死。《南齐书·张敬儿传》：敬儿封襄阳县候。进号征西将军。于襄阳城西起宅，聚财货。
《崔慧景传》：慧景为持节、都督梁南北秦沙四州军事、西戎校尉、梁南秦二州刺史，在州蓄聚，多获珍货。《册府元龟》：梁鄱阳王恢，太祖子也，时有进筒中者，恢以奇货异服即命焚之。
长沙王懿子藻为益州刺史，初邓元起之在蜀也，崇于聚敛财货山积，金玉珍帛为一室，名为内藏绮縠锦罗为一室。号曰外府藻以外府赐，将帅内藏归王府，不有私焉。及还朝轻装就路。
《魏书·刘洁传》：洁为尚书令。大议征讨。既居势要，擅作威福，诸拔城破国者，聚敛财货，与洁分之。籍其家产，财盈巨万。
《汝阴王天赐传》：高祖初，殿中尚书胡莫寒简西部敕勒豪富兼丁者为殿中武士，而大纳财货，简选不平。众怒，杀莫寒及高平假镇将奚陵，于是诸部敕勒悉叛。
《长孙嵩传》：嵩子敦，位北镇都将。坐黩货，降为公。《阳尼传》：尼为幽州平北府长史，带渔阳太守，未拜，坐为中正时受乡人财货免官。
《胡泥传》：泥为定州刺史。以暴虐，刑罚酷滥，受纳货财，徵还戮之。
《册府元龟》：闾文祖为中散。孝文太和初，南安王桢有贪累之响，遣文祖诣长安察之。文祖受桢金宝之贻，为桢隐而不言。事发，杀之。
《魏书·李宣茂传》：宣茂，太和初，除宁朔将军，兼定州大中正。坐受乡人财货，为御史所劾，除名为民。
《京兆王子推传》：子推子太兴，袭。拜长安镇都大将，以黩货，削除官爵。
《南安王桢传》：桢为雍州刺史。高祖引见于皇信堂，戒之。桢不能遵奉，后乃聚敛肆情。文明太后、高祖并临皇信堂，引见王公。太后令曰：汝阴王天赐、南安王桢不顺法度，黩货聚敛，依犯论坐，将主不测。卿等为当存亲以毁令，为欲灭亲以明法。群臣咸以二王托体先皇，宜蒙矜恕。太后不答。高祖乃诏曰：南安王桢以懿戚之贵，作镇关右，不能洁己奉公，助宣皇度，方肆贪欲，殖货私庭，放纵奸囚，壅绝诉讼，货遗诸使，邀求虚称。二三之状，皆犯刑书，实在难恕。皇太后天慈宽笃，恩矜国属，每一寻惟高宗孔怀之近，发言哽塞，悲恸于怀；特一原恕，削除封爵，禁锢终身。
《赵逸传》：逸从元孙超宗。太和末，为汝南太守，多所受纳，货赂太傅北海王详。详言之于世宗，除持节、征虏将军、岐州刺史。徙河东太守。
超宗弟遐，遐子叔隆，以货自通，得为秦州〈阙〉西府长史，加镇远将军。秦州殷富，去京悬远，叔隆与敕使元修义同心聚敛，纳货巨万。拜冠军将军、中散大夫。寻迁左军将军、太中大夫。赂司空刘腾，出为中山内史，在郡无德政，专以货贿为事。
《常山王遵传》：遵子素，素子忠，忠子晖，为吏部尚书，纳货用官，皆有定价，大郡二千匹，次郡一千匹，下郡五百匹，其馀受职各有差，天下号曰市曹。
《王宪传》：宪子嶷，嶷子云，为冠军将军、尚书、兖州刺史。在州坐受所部荆山戍主杜虞财货，又取官绢，因染割易，御史纠劾，付廷尉。遇赦免。
《阳尼传》：尼从子季智，季智从子固，领侍御史。世宗末，中尉王显谓固曰：吾作太府卿，库藏充实，卿以为何如。固对曰：公收百官之禄四分之一，州郡赃赎悉入京藏，以此充府，未足为多。且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉。
《李崇传》：崇为尚书令，加侍中。性好财货，贩肆聚敛，家资巨万，营求不息。
《册府元龟》：高双为清河太守。黩货将刑，在市遇赦免。后为太尉史，俄出为凉州刺史。专肆贪暴，以罪免。既纳货高肇，复起为幽州刺史。又以贪秽被劾，罪未判，遇赦复任。
崔康为广平内史，大纳财货，为清论所鄙。
《魏书·汝阴王天赐传》：天赐子修义累迁吏部尚书。在铨衡，唯事货贿，授官大小，皆有定价。时中散大夫高居，呼为京师白劫。
《张烈传》：烈弟僧皓，孝昌二年，徵为散骑侍郎；不赴。世号为徵君焉。好营产业，孜孜不已，藏镪巨万，他资亦称是。
《北齐书·魏收传》：魏孝武时，收为通直散骑常侍，副王昕使梁。还，尚书右仆射高隆之求南货于昕、收，不能如志，遂讽御史中尉高仲密止昕、收于其台，久之得释。收后为中书监兼右仆射。以托附陈使封孝琰，牒令其门客与行，遇昆崙舶至，得奇货猓然褥表、美玉盈尺等数十件，罪当流，以赎论。
《薛循义传》：循义为西南道行台。寻除齐州刺史，以黩货除名。
《孙腾传》：腾为尚书令，迁太保，求纳财贿，不知纪极。生官死赠，非货不行，府藏银器，盗为家物，亲狎小人，专为聚敛。
《陈元康传》：元康为相府功曹参军。便辟善事人，希颜候意，多有进举，而不能平心处物，溺于财利，受纳金帛，不可胜纪。
《冯子琮传》：子琮妻，胡皇后妹也。授吏部尚书。其妻恃亲放纵，请谒公行，贿货填积。守宰除授，先定钱帛多少，然后奏闻，其所通致，事无不允，子琮亦不禁制。《隋书·食货志》：帝躬履俭约，六宫咸服浣濯之衣。乘舆供御有故敝者，随令补用，皆不改作。非享燕之事，所食不过一肉而已。有司尝进乾姜，以布袋贮之，帝用为伤费，大加谴责。后进香，复以毡袋，因笞所司，以为后诫焉。由是内外率职，府帑充实，百官禄赐及赏功臣，皆出于丰厚焉。
《史万岁传》：万岁拜左领军将军，南宁夷爨玩来降。万岁遣使驰奏，请将玩入朝，诏许之。爨玩阴有二心，不欲诣阙，因赂万岁以金宝，万岁于是舍玩而还。蜀王时在益州，知其受赂，遣使将索之。万岁闻而悉以所得金宝沉之于江，索无所获。
《杨素传》：素为尚书令。贪冒财货，营求产业。东、西二京，居宅侈丽，朝毁夕复，营缮无已。爰及诸方都会处，邸店、水硙并利田宅以千百数，时议以此鄙之。
《炀帝纪》：帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。每之一所，辄数道置顿，四海珍羞殊味，水陆必备焉，求市者无远不至。郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疏俭者获罪。
《册府元龟》：唐萧造隋大业，时以后族历太府卿巴东太守所在之职，多以黩货闻缘于外戚，累原其罪。《唐书·李绩传》：绩为辽东道行军大总管。其用兵多筹算。战胜，必推功于下。得金帛，尽散之士卒，无私贮。《张说传》：说授左补阙。久视中，后逭暑三阳宫，汔秋未还。说上疏曰：太仓、武库，并在都邑，红粟、利器，蕴若山丘，奈何去之。
《杨慎矜传》：慎矜父隆礼，开元初，为太府卿，封弘农郡公。时御府财物羡积如丘山，隆礼性详密，出纳虽寻尺皆自按省，凡物经杨卿者，号无不精丽。
孔帖武攸绪，筑大库百馀舍聚所得财。
《唐书·齐浣传》：浣为西道采访使，兴利以中天子意，裒货财遗谢贵幸。
《册府元龟》：李逢年，肃宗时为司农卿，贪冒黩货。上元元年九月，敕宜除名，长流岭南。
《唐书·刘晏传》：晏迁吏部尚书，又兼益湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦分领天下金谷。湖峤荒险处，所出货皆贱弱，不偿所转，晏悉储淮、楚间，贸铜易薪，岁铸缗钱十馀万。其措置纤悉如此。诸道巡院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知，是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平。
《册府元龟》：吴裴，代宗时为舟水转运使，襄王府司马。大历二年与判官大理司直殷釪并坐，赃配流岭外。裴等以戚属得入中，禁妄陈利害，督钱谷之务。贪冒货贿更相纠谪，及讯鞫奸赃悉露。帝深恶之。
薛邕为宣州刺史，德宗建中初，盗官货计钱万万。殿中侍御史员寓，因私憾而奏举之，故贬官。
《唐书·李锜传》：锜为润州刺史、浙西观察、诸道盐铁转运使。多积奇宝，岁时奉献，德宗昵之。锜因恃恩骜横，天下榷酒漕运，锜得专之，故朝廷用事臣，锜以利交，馀皆乾没于私，国计日耗。
《册府元龟》：李复为容州招讨使，历岭南郑滑节度使。久典方面，积聚财货颇甚，为时所讥。
王昂为河东节度使，贪纵不知法令，务在聚敛，以货藩身。
梁张思慎为蔡州刺史以贪货，大失民情。
徐矩为度支尚书，有文善吏事，颇黩于货财。
赵岩尚太祖女长乐公主，授卫尉卿末，帝即位为租庸，使守户部尚书岩以勋戚，自负货赂公行天下之贿，半入其门，丰其饮馔，动费万钱，僦敛网罗其徒如市。权势熏灼人皆阿附。
《五代史·唐家人传》：庄宗五子、长继岌。同光三年，封魏王。是岁伐蜀，以继岌为都统，郭崇韬为都招讨使。继岌虽为都统，而军政号令一出崇韬。及破蜀，蜀之贵臣大将，自王宗弼以下，皆争以蜀宝货，妓乐奉崇韬父子，而魏王所得，匹马、束帛、唾壶、麈柄而已。
《册府元龟》：张篯在后唐为右千牛卫将军，领饶州刺史。同光末，权知西京留守。魏王继岌平蜀，王衍入朝，至秦州驿，庄宗遣中使向延嗣尽戮王衍之族，所有奇货，尽归于延嗣。继岌至渭南死，衍金宝妓乐，篯悉获之。俄而明宗使人诛延嗣，延嗣暗遁，衍之行装复为篯有，后为西卫将军。时湖南马希范与篯有旧，朝廷请命篯为使，允之。篯密赍蜀之奇货往焉，又获十馀万缗以归。
赵凤为单州刺史，以进奉南郊为名，率敛部民财货，为人所讼。
《十国春秋·南唐·刘承勋传》：承勋以善心计事，烈祖为粮料判官，迁德昌宫使。德昌宫者，故内帑别藏也。自杨氏建国抚有江淮，比他国最为富饶，山泽之利岁入不赀。烈祖励以节俭，一金寸物不妄费，其积如山。然德昌宫簿烦委不克尽勾校。承勋独任其事，资用无算。
《石林燕语》：太祖初平诸伪国，得其帑藏金帛，以别库储之，曰：封椿库。本以待经营契丹也，其后三司。岁终所用常赋有馀，亦并归之。尝谕近臣欲候满三五百万，即以与契丹，以赎幽燕。故土不从则为用兵之费，盖不欲常赋横敛于民。故不隶于三司，今内藏库是也。
《宋史·陈恕传》：恕为盐铁使。迁礼部侍郎。真宗即位，加户部，命条具中外钱谷以闻。恕久不奏，屡趣之，恕曰：升下富于春秋，若知府库充实，恐生侈心，臣是以不敢进。真宗嘉之。
《魏羽附传》：羽历剧职，出入计司凡十八年，习知金谷之事，然颇伤烦急，不达大体。
《俞献卿传》：献卿为三司盐铁判官。上言：天下谷帛日益耗，物价日益高，欲民力之不屈，不可得也。今天下谷帛之直，比祥符初增数倍矣。人皆谓稻苗未立而和籴，桑叶未吐而和买。自荆湖、江、淮间，民愁无聊，转运使务刻剥以增其数，岁益一岁。又非时调率营造一切费用，皆出于民，是以物价积高，而民力积困也。陛下诚以景德中西、北二边通好最盛之时一岁之用较之，天禧五年，凡官吏之要穴，财用之盈缩，力役之多寡，贼盗之增减，较然可知其利害也。况自天禧以来，日侈一日，又甚于前。夫卮不盈者漏在下，木不茂者蠹在内。陛下宜知其有损于彼，无益于此，与公卿大臣，朝夕图议而救正之。帝纳其言，为罢诸宫观兵卫，又命官除无名之费以钜万计。
《宋庠传》：庠弟祁授直史馆，迁工部员外郎、权三司度支判官。方陕西用兵，调费日蹙，上疏曰：兵以食为本，食以货为资，圣人一天下之具也。今左藏无积年之镪，太仓无三岁之粟，尚方冶铜匮而不发。承平如此，已自彫困，良由取之既殚、用之无度也。朝廷大有三穴，小有三费，以困天下之财。财穷用褊，而欲兴师远事，诚无谋矣。能去三穴、节三费，专备西北之屯，可旷然高枕矣。何谓三穴。天下有定官无限员，一穴也；大下厢军不任战而耗衣食，二穴也；僧道日益多而无定数，三穴也。三穴不去，不可为国。请断自今，僧道已受戒具者姑如旧，其他悉罢还为民，可得耕夫织妇五十馀万人，一穴去矣。天下厢军不择孱小尪弱而悉刺之，才图供役，本不知兵，又且月支廪粮，岁费库帛，数口之家，不能自庇，多去而为盗贼，虽广募之，无益也。其已在籍者请勿论，其他悉驱之南亩，又得力耕者数十万，二穴去矣。国家郡县，素有定官，譬以十人为额，常以十二加之，即迁代、罪谪，随取之而有。今一官末阙，群起而逐之，州县不广于前，而官五倍于旧，吏何得不苟进，官何得不滥除。请诏三班审官院内诸司、流内铨明立限员，以为定法。其门荫、流外、贡举等科，实置选限，稍务择人，俟以阙官，计员补吏，三穴去矣。何谓三费。一曰道场斋醮，无有虚日，且百司供亿，至不可赀计。彼皆以祝帝寿、奉先烈、祈民福为名，臣愚以为此主者为欺盗之计尔。陛下事天地、宗庙、社稷、百神，牺牲玉帛，使有司端委奉之、岁时荐之，足以竦明德、介多福矣，何必希屑屑之报哉。则一费节矣。二曰京师寺观，或多设徒卒，添置官府，衣粮率三倍他处。居大屋高庑，不徭不役，坐蠹齐民，其尤者也。而又自募民财，营建祠庙，虽曰不费官帑，然国与民一也，舍国取民，其伤一焉，请罢去之，则二费节矣。三曰使相节度，不隶藩要。夫节相之建，或当边镇，或临师屯，公用之设，劳众而飨宾也。今大臣罢黜，率叨恩除，坐靡邦用，莫此为甚。请自今地非边要、州无师屯者，不得建节度；已带节度，不得留近藩及京师，则三费节矣。臣又闻之，人不率则不从，身不先则不信。陛下能躬服至俭，风示四方，衣服起居，无踰旧规，后宫锦绣珠玉，不得妄费，则天下向应，民业日丰矣。《曾巩传》：巩判三班院。上疏议经费，帝曰：巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。
《中兴系年录》：徐宗说在度支会右曹金部皆阙官。因令兼领三曹金，谷纤悉之地。而宗说素有心计于天下，经费出入盈缩之数，莫不通知老吏为之敛手。《古杭梦游录》：自大内和宁门外新路南北，宝玉珍异花果，时新鲜味奇品，悉集于此。其夜市则扑卖奇巧器皿百物，与日间无异。其早市则朝马将动，复起开张，如遇元宵，尤盛排门私货。民居作肆，观玩鳞次不可胜记。
《宋史·范应铃传》：应铃官至大理少卿。平生开明磊落，守正不阿，当官而行，无敢挠以非义。所至无留讼，无滞狱，绳吏不少贷，亦未尝没其赀，曰：彼之货以悖入，官又从而悖入之，可乎。
《元史·董俊传》：俊子文用为礼部尚书，迁翰林、集贤二院学士，知秘书监。时中书右丞卢世荣以货利得幸权要，为贵官，阴结贪刻之党，以锱铢掊克为功，乃建议曰：我立法治财，视常岁当倍增，而民不扰也。诏下会议，人无敢言者。文用阳问曰：此钱取于右丞之家耶。将取之于民耶。取于右丞之家，则不敢知；若取诸民，则有说矣。牧羊者，岁尝两剪其毛，今牧人日剪其毛而献之，则主者固悦其得毛之多矣，然而羊无以避寒热，即死且尽，毛又可得哉。民财亦有限，取之以时，犹惧其伤残也，今尽刻剥无遗，犹有百姓乎。世荣不能对。丞相安童谓坐中曰：董尚书真不虚食俸禄者。议者出，皆谢文用曰：君以一言折聚敛之臣而厚邦本，真仁人之言哉。世荣竟以是得罪。
《明外史·靳学颜传》：学颜，隆庆初，为太仆卿，改光禄。旋拜右副都御史，巡抚山西。应诏陈理财，凡万馀言。言选兵、铸钱、积谷最切。
《续文献通考》：穆宗恭俭撙节，有汉文之风。初中官各进攒盒以次上食则命损。光禄之经费果饵命于市。以时值，买进则损光禄饵金糊窗。故用绢岁一易则命以楮代，诸用磁器岁不赀，且易破损，则命用金银制造，而磁价顿贱。此皆俭德之不可及者。

食货总部杂录

《易经·系辞》：何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。《书经·洪范》：惟辟玉食。
《吕刑》：狱货非宝。
《礼记·儒行》：儒有委之以货财，见利不亏其义。
《老子·道德经》：难得之货，令人行妨。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货。
《管子·乘马篇》：官不理，则事不治；事不治，则货不多；是故何以知货之多也。曰：事治。何以知事之治也。曰：货多。货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得。百利不得，则百事治。百事治，则百用节矣。
俭则伤事，侈则伤货；俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有馀，是不知节也，不知量，不知节不可，谓之有道。
《文子·上仁篇》：老子曰：食者，民之本也。民者，国之基也。故人君，上因天时，下尽地理，中用人力，是以群生，以长万物。蕃殖春伐，枯槁夏收，百果秋蓄，蔬食冬取，薪蒸以为民资。生无乏用，死无传尸。
竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如脩道而行德。
《鬼谷子·飞钳篇》：其用或称财货，琦玮珠玉白璧，采色以事之。〈注〉其用谓人，既从化将用之必先知。其性行好恶，动以财货采色者，欲其知人贪廉也。
《荀子·儒效篇》：通财货，相美恶，辨贵贱，君子不如贾人。《致仕篇》：君子不近；货财禽犊之请。《韩非子·奸劫弑臣篇》：力田疾作，皆欲行货财事富贵。《六反篇》：夫当家之爱子，财货足用，财货足用则轻用，轻用则侈泰。亲爱之则不忍，不忍则骄恣。侈泰则家贫，骄恣则行暴，此则财用足而爱厚，轻利之患也。《越绝书·计倪内经》：甲货之户曰粢，为上物，贾七十。乙货之户曰黍，为中物，石六十。丙货之户曰赤豆，为下物，石五十。丁货之户曰稻粟，令为上种，石四十。戍货之户曰麦，为中物，石三十。己货之户曰大豆，为下物，石二十。庚货之户曰穬，比蔬食，故无贾。辛货之户曰果，比蔬食，无贾。壬癸无货。
《丸经·制财章》：富不出微财，贫不出重货。富出微财则耻贫，出重货则竭。
《素书·遵义章》：货赂公行者昧。
《贾谊·新书·铜布篇》：挟铜之积，以临万货，以调盈虚，以收奇羡，则官必富，而末民困矣。
《孔丛子·抗志篇》：子思曰：厚于财物必薄于德，自然之道也。
焦氏易林并卦，日中为市，各抱所有，交易货赀，含珠怀宝，心悦欢喜。
《淮南子·主术训》：人主租敛于民也。必先计岁而收，量民积聚，知饥馑有馀不足之数，然后取车舆衣食供养其欲。
《白虎通·礼乐篇》：王者所以日食者，何明有四方之物，食四时之功也，四方不平，四时不顺，有彻乐之法焉。《论衡·祸虚篇》：惰窳之人，不力农勉商，以积谷货，遭岁饥馑，腹饿不饱。
《问孔篇》：孔子曰：赐不受命而货殖焉，亿则屡中。何谓不受命乎。说曰：受当富之命，自以术知数亿中时也。《潜夫论·务本篇》：君子曰：财贿不多，衣食不赡，非君子之忧也。
《抱朴子·内篇·论仙》：夫求长生，修至道，诀在于志，不在于富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。《颜氏家训·交际篇》：夫与富贵交者，上有称誉之用，下有货财之益。
《唐国史补》：凡货贿之物，侈于用者，不可胜纪。丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖革，皮为带内丘，白瓯端溪紫石砚天下，无贵贱通用之。
《世范治家篇》：人之经营财利，偶获厚息以致富盛者，必其命运亨通，造物者阴赐致此。其间有见他人获息之多，致富之速，则欲以人事强夺天理，如贩米而加以水卖，盐而杂以灰卖，漆而和以油卖，药而易以他物，如此等类不胜其多。目下多得赢馀，其心便自欣然而不知造物者，随即以他事取去，终于贫乏。况又因假坏物以亏本者多矣。所谓人不胜天，大抵转贩经营，须是先存心地。凡物货必真，又须敬惜，如欲以此奉神明，又须不敢贪求厚利，任天理如何。虽目下所得之薄，必无后患。至于买扑坊场之人，尤当知此。造酒必极醇厚，精洁则私酤之家，自然难售其间。或有私酝，必审止绝之，术不可挟此打破人家朝夕存念，止欲趁办。官课养育孥累，不可妄求厚积及计。会司案拖赖官，钱若命运亨通则自能富厚，不然亦不致破荡，请一应开坊之人观之。