钦定古今图书集成经济汇编铨衡典

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铨衡典第一百八卷

休致部纪事三

《宋史·尹焞传》：焞，以徽猷阁待制提举万寿观兼侍讲，固辞，奏言：臣职在劝讲，蔑有发明，期月之间，病告相继，坐窃厚禄，无补圣聪。先圣有言：陈力就列，不能者止。此当去者一也。臣起自草茅，误膺召用，守道之语，形于训词，而臣贪恋宠荣，遂移素守，使朝廷非常不次之举，获怀利苟得之人。此当去者二也。比尝不量分守，言及国事，识见迂陋，已验于今，迹其庸愚，岂堪时用。此当去者三也。臣自擢春官，未尝供职，以疾乞去，更获超迁，有何功劳，得以祗受。此当去者四也。国朝典法，揆之礼经，年至七十，皆当致仕。今臣年齿已及，加以疾病，血气既衰，戒之在得。此当去者五也。臣闻圣君有从欲之仁，匹夫有莫夺之志，今臣有五当去之义，无一可留之理，乞检会累，放归田里。疏上，以焞提举江州太平观。引年告老，转一官致仕。焞自入经筵，即乞休致，朝廷以礼留之；张浚、赵鼎既去，秦桧当国，见焞议和疏及与桧书已不乐，至是，得求去之疏，遂不复留。
《贵耳集》：乔平章为左相时，年已八十馀。因榜府门曰：七十者，许乞致仕。为一轻薄子书一诗于右曰：左相门前有指挥小官焉，敢不遵依。若言七十当致仕，八十公，公也合归。因是卷榜而入。
《玉堂杂记》：绍兴二十四年春，直学士院汤公思退，以礼部侍郎同知贡举。时百官多阙，大抵一人兼数职，凡进士出身，皆入试闱，独留监察御史王公纶，盖备拆号也。内制既阙官，遂降旨暂权。适草刘婉仪进位贵妃制，太上称其有典诰，体润笔殆万缗，赐砚尤奇。秦丞相不乐，遭论列去。秦薨，召还，掌内外制知枢密院事，垂相而病，除大资政，留守金陵，即其乡也。未第时，兄弟就食府庠，至是人以为荣。寻卒官。予尝草其致仕制云：少则歌鹿鸣而荐于乡，老则释麟符而居其里。考昔人而或有，在近岁以几希。赠官制云：古所谓乡先生者，没则祭于社，而后世良二千石民，亦奉尝之。尔于二者盖兼之。皆纪实也。
《癸辛杂识》：绍兴庚戌十月，倪文节公思为中书舍人，杨文节万里自大蓬除直龙图阁，将漕江东，朝论惜其去。公留录黄，欲缴却当奏，或以语杨。杨亟作简止之。倪公答云：贤者去国，公论以为不然。既辱宠喻，不敢复缴，却当别作商量也。杨公即以所答简馀纸复止之云：死无良医，幸公哀我。并别作商量之说，免之尤荷。公孙黑辞职，既而又使子为卿。子产恶之，至恳至叩，不胜激切至，以恩府呼之，其欲去之意，可见也。然倪公竟入，劄留之云：臣闻孔子曰：吾未见刚者。又曰：不得中行而与之必也。狂狷乎，刚与狂狷，皆非中道。然孔子有取焉。为其挺特之操，可与有为贤于柔懦，委靡患得患失者，远矣。若朝廷之上，得如此三数辈，可以逆折奸萌，矫厉具臣，为益非浅。窃见秘书监杨万里，学问文采，固已绝人。乃若刚毅狷介之守，尤为难得。夫其遇事辄发，无所顾忌，虽未尽合中道，原其初心，思有补于国家，至惓惓也。向来劝讲东宫，已蒙陛下嘉奖，陛下践祚，首赐收召晋登册府，士类咸以为当。今甫踰年，遽尔丐外，朝廷以职名漕节处之，不为不优。然而公论以为如万里者，不宜遂使去国，录黄之下，臣始欲缴论，又为念朝廷此命，本是优贤，虽已书行，而于臣愚见，犹欲陛下改命留之。盖万里再入修门，未为甚久。傥朝廷以贪贤为意，喻之小留，万里感荷君恩，岂能复以私计为辞云云。盖二公相知极深也。后二十年，杨公已亡，倪公得复当时手简，不忍弃之，遂自录所上之劄，及往来之书，装潢成卷，亲叙其事于后。攻愧楼公尝跋之云：东坡赋屈原庙，云虽不适中，要以为贤兮，诚斋有焉。昌黎留孔戣，事虽不行，陈义甚高，诚斋有焉。尤为确论。亦可概想前辈去就之道，交情之谊也。
丙申之春，御笔史嵩之退安晚节，已踰十年，可特授观文殿大学士，依旧金紫光禄大夫、求国公致仕，仍尽与宰执，恩数令学士院降诏，仍免宣锁，越二日奏事。右相董槐公云：四川屡捷，颇为可喜。佥枢蔡粳随奏云：大奸复出，深为可虑。又云：近降嵩之指挥，外间谓宰臣欲为汲引，以报私恩。上曰：此乃还其致仕恩数耳。参政程元凤奏云：臣曩在经筵，亦尝亲闻圣训。及此圣意虽坚，天下未必尽知。兼致仕二字，岂能挚缚之使不出。越一日，董槐上疏辨明，蔡枢之奏欲乞于嵩之致仕指挥之下，明示以不复图任之意。庶可白孤踪释群疑。所有上项，制可，未敢施行。御批史嵩之复职，不过酬以宰臣谢事之恩数耳。且其一闲十三年，中外未尝任使，何缘今日用之，仍令致仕指挥，甚明正示天下，以决不复用之意。而予之职名，则休致之典备矣。岂有他哉。断自朕衷，非由启拟，卿其安之。林存当制有云：高尚不事王侯，朕每加于雅志忠爱，不忘畎亩，尔毋有于遐心。公论复以为未然。太学生上书，攻董相及邓泳、李仲熊，并攻林存。董相再奏，谓：嵩之予致仕恩数，臣见凡前执政之罢斥者，皆有之，不复执奏。今则皆归罪于用事之人，伏望姑寝前命。御笔云：史嵩之复职，非由卿请，惟朕知之。学舍有言，但虑其复出耳。岂校其职名哉。其人决不再用，其职亦不可夺。所请既不悖理，其安之。正言邵泽劾姚希得，又于希得董试之时，捕其馆人，以赃黥决其人，乃已黥之人故也。未几，内批史玠卿理卿并与合入干官差遣，既而嵩之又陈，请任相位日，连书赏。时留梦炎为国史，复申省以其邀求经修经进之赏，将来列衔，某决不敢预佥。乞罢免职事。嵩之躁进，始终不静，真是可厌。而朝廷用事，岂学校一一能把持乎。《桯史》：孝宗朝，尚书郎鹿何年四十馀，一日，上章乞致其事。上惊，谕宰相，使问其繇。何对曰：臣无他愿，德不称位，欲稍矫世之不知分者耳。遂以其语奏。上曰：姑遂其欲。时何秩未员郎，诏特官一子。凡在朝者，皆以诗祖之。何归，筑堂，扁曰见一。盖取人人尽道休官去林下，何尝见一人之句而反之也。何去国时，齿发壮不少衰，居二年，以微疾卒。
《宋史·周执羔传》：乾道二年，执羔，拜礼部尚书，升侍读。拜疏求去，上谓辅臣曰：朕惜其老成，宜以经筵留之。除宝文阁学士，提举佑神观。上曰：遂除龙图可也。经筵二年，每劝上以辨忠邪、纳谏争，上深知其忠。明年三月，告老，上谕曰：祖宗时，近臣有年踰八十尚留者，卿之齿未也。命却其章。闰月，复申前请。上度不可夺，诏提举江州太平兴国宫，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，公卿祖帐都门外，搢绅荣之。
《梦溪笔谈》：有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫。忽吟一诗曰：人生本无累，何必买山钱。遂投檄去，至今致仕，尚康宁。
《齐东野语》：淳祐甲辰，杜清献范薨，游清献已拜右揆，赵葵南仲枢使，陈哗子华参政，皆一时宿望。明年四月，游相以大观文奉内祠侍读。既而赵公出督江淮荆襄湖北军马，陈公以知院帅长沙，遂再相。郑忠定清之、王伯大吴潜并为佥枢。乙巳，赵公兼江东帅，知建康留钥。赵希以礼书督府参赞，兼江漕淮帅。丘山甫岳仍兼参谋。且颁御笔云：赵葵兼资文武，协辅国家，领使洪枢，视师戒道，权不可不专。申檄处置，贵合时宜，一应军行调度，并听便宜施行。公既威名夙著，边陲晏然。中间屡乞结局，不允。明年，遣随军转运舒泽民滋入，白庙堂，许令带职入觐。公力辞召命，且云：更当支吾一冬，来春解严，容归田里。朝廷许之。明年，北军大入，因复留行府，措置战守焉。中书陆德舆载之转对疏，以为去岁泗州大捷，彼方丧胆落魄。今春淮水涨溢，欲来，不可涉。冬而春边镇宁谧，近者骇言寇至，张大其说。或云：到仪真之境者，止五六十骑耳。赵公闻之，大不能堪。封章屡上，力辨此谤。朝廷遂为调停，寝其事焉。未几，工部尚书徐清叟，进故事，亦讥其辟属之滥。赵公愈不自安。是岁闰二月，郑忠定拜太师，赵公拜右相，所有督府日下结局，遂差右司陈梦斗宣赴都堂治事，而陈辞。以此貂珰之职不行，遂改差御药，谢昌祖往焉。夕，郎赵以大复有不肯书牍之意，事虽不行，而公之归兴不可遏矣。屡腾免牍，且引其父忠肃遗言，不许入相之说以告。且云：宁得罪以过岭，难违训以入朝。御笔不允，降宣趣行。时陆载之方居翰苑，以嫌不草诏，遂改命卢壮父武子为之。时赵公各通从官书，谓元科降簿内，尚馀新楮四百馀万银绢，度牒并不支动，且言决不可来之意。常时从官作宰相，书例有先生之称。至是皆去之。独赵汝腾茂实尚书答书云：大丞相高风立懦，力疏辞荣。昔司马公固逊密府，近崔清献苦却宰席。书之史册，并公而三，甚盛休而其微意亦可见也。公归计既决，遂申朝廷，于三月二十四日，散遣将士，取道归伏田里，所有新除恩命，决不敢祗受。既而与告复召，然公终不来矣。至明年三月，御笔赵葵恳辞相位，终始弗渝。使命趣召，亦既屡矣。奏陈确论，始逾一期，朕眷倚虽切，不能强其从也。姑𢌿内祠，以便咨访。可除观文殿大学士、醴泉观察使兼侍读。后以疾丐外祠甚力，遂以特进判长沙。凡五辞，得请奉祠，径归溧阳里第焉。盖一时搢绅，方以文学科名相高，其视军旅金谷等为俗吏粗官。公能知几勇退，不激不污，可谓善保功名者矣。《金史·张汝弼传》：汝弼，拜尚书右丞。左丞相徒单克宁得解政务，为枢密使。是日，汝弼亦怀表乞致仕。上使人止之曰：卿年未老，未可退也。进左丞，与族弟参知政事汝霖同日拜，族里以为荣。有年未六十而乞致仕者，上不许。汝弼曰：圣旨尝许六十致仕。上责之曰：朕尝许至六十者致仕，不许未六十者。且朕言六十致仕，是则可行，否则当言。卿等不言，皆此类也。《纥石烈良弼传》：大定十七年，良弼，以疾辞相位，不许。告满百日，诏赐告，遣太医诊视，屡使中使问疾。良弼在告既久，省多滞事，上以问宰相、参政，张汝弼对曰：无之。上曰：岂曰无之。自今疑事久不能决者，当具以闻。十八年，表乞致仕归田里，上遣使慰谕之曰：卿比以疾在告，朕甚忧之。今闻卿将往西京养疾，彼中风土，非老疾所宜。京师中倦于人事，若就近都佳郡居处，待疾少间，速令朕知之。良弼奏曰：臣遭遇圣明，滥膺大任，夙夜忧惧，以至成疾。比蒙圣恩，数遣使存问，赐以医药，臣之苟活至今，皆陛下之赐也。臣岂敢望到乡里，便可愈疾。臣去乡岁久，亲识多已亡没，惟老臣独在，乡土之恋，诚不能忘。臣窃惟自来人臣受知人主，无逾臣者，臣虽粉骨碎身无以报国。若使一还乡社，得见亲旧，则死无恨矣。上问宰相曰：丞相良弼必欲归乡里，朕以世袭猛安封其子符宝曷荅，俾之侍行，何如。右丞相完颜守道曰：不若以猛安授良弼，使其子摄事。上从之。于是授胡论宋葛猛安，给丞相俸傔，良弼乃致仕归。上谓宰相曰：卿等非不尽心，但才力不及良弼，所以惜其去也。
《宗室丞相襄传》：上颇更定制度，议设清闲职位，如宋朝宫观使，以待年高致仕之官。襄言：年老致仕，朝廷养以俸廪，恩礼至渥。老不为退，复有省会之法，所以抑贪冒，长廉节。若拟别设，恐涉于滥。
《元史·察罕传》：察罕，为荣禄大夫、平章政事。暮年，居德安白云山别墅，以白云自号。尝以病请告，暨还朝，帝御万岁山圆殿，与平章李孟入谢。帝曰：白云病愈邪。顿首对曰：老臣衰病，无补圣明，荷陛下哀矜，放归田里，幸甚，不觉沉痾去体尔。命赐茵以坐。顾李孟曰：知止不辱，今见其人。朕始以荅剌罕、不怜吉台、囊加台等言用之，诚多裨益。有言察罕不善者，其人即非善人也。察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。
《王磐传》：磐，为太常少卿。移疾家居，帝遣使存问，赐以名药。磐尝于会集议事之际，数言：前代用人，二十从政，七十致仕，所以资其材力，闵其衰老，养其廉耻之心也。今入仕者不限年，而老病者不能退，彼既不自知耻，朝廷亦不以为非，甚不可也。至是，以疾，请断月俸毋给，自秋及春，坚乞致仕。帝遣使慰谕之曰：卿年虽老，非任剧务，何以辞为。仍诏禄之终身，并还所断月俸。磐不得已，复起。后复以年老，乞骸骨。丞相和礼霍孙为言，诏允其请，进资德大夫，致仕，仍给半俸终身。皇太子闻其去，召入宫，赐食，慰问良久。行之日，公卿百官，皆设宴以饯。明日，皇太子赐宴圣安寺，公卿百官出送丽泽门外，缙绅以为荣。
《遵闻录》：罗复仁，吉水人。国初时为编修，后乞休致。太祖赐以布衣，而题其裾曰：性虽粗率，忠直可喜。赐此布衣，放归田里。
《贤奕》：刘忠宣大夏，自户部侍郎予告归，搆草堂于先垄之次，读书其中。作东山赋以见志，平生不为人通私书请托。藩臬守令往造者，不谒谢。薄田仅足供衣食，里邻或肆侵夺，任弗与争。公言，财货须务农服贾，凡力得者，获用。其馀易致之物，终非己有。子孙视之，亦不甚惜，况官货悖入者乎。后起大司马，归，仍居草堂，再著东山后赋。戴笠乘驴，往来山水间。
太宰渔石唐公，致政家居时，出入惟徒步。有陈大参良谟者，说之曰：翁官居八座，年迈七旬，故天下大老也。孔子曰：吾从大夫之后，不可徒行。翁学孔子者，而顾欲过之耶。公曰：固然，第吾枫山先师致政归，祇是步行，未尝乘轿。侄朴庵公及竹涧潘公，俱守此礼。吾安敢违耶。吁，浙有枫山，殆犹鲁有岱岳。其遗规所留，诸公皆率履，弗越如此。
《驹阴冗记》：闽宁德崔用吉昌知河源县，甫三年，求归。作诗曰：此心原不为官縻，当道云何不允辞。贪饵游鱼随钓去，知还倦鸟傍巢飞。除凶幸喜韬戈甲，拯溺还须缓茧丝。几度欲归归未得，故园松菊系遐思。寻以忧归不起，林居二十年，未尝以私干人。时论颇称之。
《尊俎馀功》：林粹夫谢中丞事，归，杜门谢尘嚣，以著述自娱。闻时有颇僻，意有所触，则发为乐府，命小童歌之。歌竟，则陶然以怡，未尝一至。公所有事于闽者，率先加礼，公以方巾古服接之。有谋焉，则以大体相告，未尝委曲循其意。
《名山藏·典谟记》：永乐四年闰七月，周文以侍读学士致仕。陛辞，赐坐，良久曰：卿笃学惇德，宜在左右。春秋高矣，故遂卿请。周文顿首谢命，赐酒馔䌽币，给传还乡。
成化十五年十月，太子少保户部尚书杨鼎乞致仕，不许，再请，许之。赐敕曰：卿历官翰苑，纂修讲读，效劳良多。殚心户部，国赋通融，厥绩茂焉。朕方图任老成，卿乃引年至再，兹特允请，给驿舟送归。仍令有司，月给米二石，岁拨人夫四，备赡用。夫优老敬贤者，朕之心。执礼养恬者，卿之志。功成身退者，士之荣。去国怀忠者，臣之厚。卿笃念此，尚优游田里，化导乡人，使风俗归淳，治理臻盛，则足副朕眷，卿亦永终誉哉。时方简臣朝论以为优。
成化十九年二月，户部尚书翁世资乞致仕。上曰：卿乞休者屡，朕不违卿志。加卿太子少保，给驿以归，有司月给米二石，岁办应役人夫四。赐敕曰：朕闻羲易系终吉之辞，礼经明进退之节。卿累疏求去，盖得节于礼经。朕用锡卿终吉之福，卿归，念之优游田里，化导乡人，俾后贤观法，风俗淳厚，则治理自臻，足副朕眷遇之怀。是举也，朝恩以为渥。
成化二十二年九月，南京兵部左侍郎马显乞致仕，许之。上批显疏曰：南京米贵民饥，尚书王恕参赞机务，无一策赈济，知其老劣矣。可革太子少保，亦令致仕。工部主事王纯奏曰：昔庄助论汲黯于汉武帝，称为社稷之臣。臣谓如恕近之。乞赐宽假，仍复其官。上曰：恕未有社稷功，何得妄引。命杖讯纯，降二级，外调之。遂改兵部尚书马文升于南京以代恕。
《暖姝由笔》：成化间，罗状元伦乞致仕，上不允。问居政与致政孰乐，因献诗曰：醉里功名梦里抛，青山自结白云巢。迎将化雨多栽药，准备秋风厚盖茅。白发满簪陶令菊，绿阴高系仲尼匏。有人若问兴亡事，请把韦编玩一爻。
《百可漫志》：金台李缙卿绅会考覈以浮浅，由光禄少卿补忻州知州，三疏乞致仕。有曰：郡县之职，非循良岂弟者，弗称。玆以浮躁浅露之名，而责其循良，岂弟之政，盖亦难矣。既得请以归，署联云：五斗懒将双膝屈，三章乞得一身闲。
《见闻录》：吾乡陆公平泉，以祭酒北上，唐荆川先生方以禦倭，为淮扬巡抚，置酒送别，及陆公，祭酒告病归。复遇荆川先生于淮扬，先生相顾叹曰：公已得请告，但不佞，尚无归期耳。陆公云：某如人家教书先生，先生有病，主人只索放他回去。若老先生，乃好郎中，病势未愈，如何肯放回来。
《名山藏·臣林记》：王恕，宪宗时，天下无事，庙堂之上，内而宦戚，外而阁部，各引置私朋。及汪直、李孜省，内外交结，得进退大臣。大臣多为下。唯恕著节无所挠，公卿大臣，皆侧目，天子亦渐心厌之。最后所言政令失信，尤中上讳。会南京兵部右侍郎马显以病告，忽附批落：恕太子少保以尚书致仕。工部主事王纯请留恕，比之汲黯，上下纯狱，外调之。而恕名益高。
唐顺之为吏部稽勋主事，调考功，会改部，属为翰林，顺之荐改编修。病告，相璁为留，其疏不下。而顺之不肯供职。有旨令致仕，自后无得复用。
何瑭选翰林院庶吉士，改编修，不纳泛交，不入要门，搢绅重之。当刘瑾时，诸翰林相约：见瑾，长揖而已。既入前，有跪者，瑭在后奋声曰：何背约也。出，乞休归。武宗即位，刘大夏条陈十许事，皆剀切，有诏施行。而上方少，从左右狎游。时戴珊已卒，大夏与马文升相继乞骸，诏进光禄大夫、太子太保，赐玺书乘传，续廪给夫。濒行，赐白金䌽币宝镪。李梦阳为东山草堂歌送之，跌宕悲壮，天下传焉。
林俊为刑部尚书，五乞归。最后八上，因为上述孝宗皇帝时，刘健、谢迁等故事，言自古未有不亲大臣，而能治者。将归之，言惟圣明纳焉。遂许之归。特加太子太保，与驿还乡，令有司给米舆夫，岁时存问。
杨廉，嘉靖初，升南礼部尚书，取《大学衍义》，撮其切要，进之经筵，大礼之议不行。八疏乞休，许之。给驿廪舆夫归，且赐敕谕曰：卿才行老成，誉望素著。委任方殷，乞休甚力。其归，颐神葆和，茂跻寿考，著书乐道，润色太平。廉感激泣下。
吴廷举为工部尚书，具疏乞休。上慰留之。廷举且留，户部主事陈琛以诗规廷举。廷举手牍请。琛曰：公谓可归，即归矣。遂再疏请，疏引白居易、张咏诗月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。天下太平无一事，江南閒煞老尚书之语。疏中有呜呼二字，上怒廷举侮慢无人臣礼，令致仕。

休致部杂录

《闻见近录》：张文定尝云：在翰林时，当章郇公致政，麻命下，同宋景文往贺之，因语之曰：昨日宣召受旨，上眷遇之意甚厚，何遽谢事也。郇公曰：不可待不厚时引去也。又曰：亦恐更耄年，则忘了矣。文定与景文相顾而笑。退而相语曰：是何言欤，何忘之有。及老矣，乃知郇公之言为然。盖在得之时与夺，每为思虑所惑，不若少时能断。故孔子所以戒也。文定自六十七后，遂屡请归。予尝论之，阳舒而阴敛，物之理也。及其老矣，阳衰而阴盛，是以好敛之意生。君子终始之际，可不慎乎。
《鼠璞》：闲居用绿野，乃裴度于文宗时，留守东都治，堂虽野服萧散，不问事，时尚保釐，留台非闲居事也。宫观用莲社，乃白居易致仕，与僧如满在香山修净土，号白莲社，是致仕后事。
《清波杂志》：禄岂须多，防满则退，年不待暮，有疾便辞。仕者若守此戒，则不辱不殆，可全始终进退之节。顷见洪庆善，书此语于座屏，然晚有南荒之谪，盖亦昧于勇退。士大夫能明哲保身，以全终始者，寡矣。《石林燕语》：唐致仕官，非有特敕，例不给俸。国初，循用唐制。至真宗，乃始诏致仕官，特给一半料钱，盖以示优贤养老之意。当时诏云：始呈材而尽力，终告老以乞骸。贤哉，虽叹于东门。邈矣，遂辞于北阙。用尊耆德，特示殊恩。故士之得请者，颇难。庆历中，马季良在谪籍得致仕，言者论而夺之，盖以此其后，有司既为定制，有请无不获，人寖不以为贵。乃有过期而不请者，于是御史台每岁一检举。有年将及格者，则移牒讽之。今亦不复举矣。
《东坡志林》：贺下不贺上，此天下通语。士人历官一任，得外无官谤，中无所愧，于心释肩而去，如大热远行，虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯，已足乐矣。况于致仕而归，脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐岂可胜言哉。予出入文忠公门最久，故见其欲释位归田，可谓切矣。他人或苟以藉口，公发于至情，如饥者之念食，顾势有未可者耳。观与仲仪书论可退之节三至，欲以得罪病而去，君子之欲退，其难如此。可以为进者之戒。
《避暑录话》：张平子作归田赋，兴意虽萧散，然序所怀，乃在仰飞纤缴，俯瞰清流，落云间之逸禽，悬清渊之鲨鰡。吾谓钓弋，亦何足为乐，人生天地之间，要与万物，各得其欲，不但适一己也。必残暴禽鱼以自快，此与驰骋弋猎何异。如陶渊明言：携幼入室，有酒盈樽，悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。此真得事外之趣，读之能使人盎然觉其左右草木无情物，亦皆舒畅和。豫平子本见汉室多事，欲去以远祸，未必志在田园。故有激而言耳。宜其发于胸中者，与渊明不类也。《扬子云言》：谷口郑子真，耕乎岩石之下，名震于京师。世以为贤。吾谓子真非真隐遁者也。使真方且遁名未暇，尚何京师之闻乎。若司马季主、李仲元，乃当近之，然犹是世间知有是人也。彼世所不得知，如哭龚胜老人言：龚生竟夭天年，非吾徒者。或其人乎。乃知此一流，世固未尝乏，亦不必在山林岩穴也。自晨门荷蓧，长沮桀溺之徒，孔子固志之矣。虽其道不可以训天下，非孔子所得与。然每相与闻而载其言，亦微以示后世也。但士之涉世者，欲为此不可得。能为黄叔度其犹，庶几乎盖虽未尝绝世，而世终不能为之累。所谓汪汪若万顷波者，非郭林宗，无以知之。似优于子真、管幼安亦其次也。此二三人者，幸生孔孟时，必皆有以处之。自唐而后，不复有此类，往往皆流入为浮屠氏。故其间杰然有不可拔者。惜其非吾党，难与并论。吾谓云门临济赵州数十入，虽以为晨门荷蓧之徒，可也。白乐天与杨虞卿为姻家而不累，于虞卿与元稹、牛僧孺相厚善而不党，于元稹、僧孺为裴晋公所爱重，而不因晋公以进。李文饶素不乐而不为文饶所深害者，处世如是人，亦足矣。推其所由得，惟不汲汲于进，而志在于退。是以能安于去就，爱憎之际，每裕然有馀也。自刑部侍郎以病求分司，时年才五十八，自是盖不复出。中间一为河南尹，期年辄去，再除同州刺史，不拜，雍容无事，顺适其意，而满足其欲者，十有六年。方太和、开成、会昌之间，天下变故，所更不一，元稹以废斥死，李文饶以谗嫉死，虽裴晋公犹怀疑畏，而牛僧孺、李宗闵皆不免万里之行，所谓李逢吉、令狐楚、李珏之徒，泛泛非素与游者，其冰炭低昂，未尝有虚日。顾乐天所得，岂不多哉。然吾犹有微恨，似未能全忘声色杯酒之类，赏物太深，若犹有待而后遣者。故小蛮樊素，每见于歌咏。至甘露十家之祸，乃有当君白首同归日，是我青山独往时之句。得非为王涯发乎。览之使人太息。空花妄想，初何所有，而况冤亲相寻，缴绕何已。乐天不唯能外世，故固自以为深得于佛氏，犹不能旷然一洗，电扫冰释，于无所有之地，习气难除。至是要之若飘瓦之击虚，舟之触庄周，以为至人之用心也宜乎。
韩退之《孔戣墓志》言：古之老于乡者，将自佚，非自苦闾井田宅，具在亲戚之不仕，与倦而归者，不在东阡，在北陌，可杖履来往也。谓戣为无是欲留之此，姑为说以留戣可也。若必待此而后可去，岂善为戣计者耶。戣时年七十三，归不及岁而卒。如退之所云：闾井田宅亲戚，谁且无之。顾不必尽求备，能如戣毅然刚决，固已晚矣。若又不能，是终不可去乎。王述乞骸骨，自序其曾祖昶，与魏文帝笺曰：南阳宗世林，少得好名，州里瞻敬年老，汲汲自励，恐见废弃。时人咸共笑之。若天假其寿，致仕之年，不为此公婆娑之事。述时年方六十三，辞情慷慨，自出其志。是以卒能践之，不但为美谈也。
阮裕为临海太守，召为秘书监，不就。复为东阳太守，再召为侍中，又不就。遂还剡中以老。或问裕：屡辞聘召而宰二郡，何耶。曰：非敢为高，吾少无宦情，兼拙于人间，既不能躬耕，必有所资。故曲躬二郡，岂以骋能私计故尔。人情千载不远，吾自大观后，叨冒已多，未尝不怀归，而家旧无百亩田，不得已，犹为汝南、许昌二郡正，以不能无资。如裕所云，既罢许昌，俸廪之馀，粗可经营了，伏腊即不敢更怀轩冕之意。今衣食不至乏绝，则二郡之赐也。但吾归而复出，所得又愈于前，则不能无愧于裕。
杜佑为司徒，年过七十，未请老。裴晋公为舍人，因高郢致仕。命辞曰：以年致仕，抑有前闻。近代寡廉，罕由斯道。盖讥之也。元祐初，诏起范蜀公为提举万寿观，力辞不至。其表曰：六十三而致仕，抑有前闻。七十四而复来，岂云得体。蜀公性真纯，暮年文字尤简直不甚经意。时文潞公方以太师，入为平章军国重事，览之，笑曰：景仁也不看脚下。知其意不在己也。
东汉郑均致仕，章帝赐尚书禄终身。时号白衣尚书。则汉致仕无禄也。唐制亦然，而时有特给者。
本朝宰相，以三师致仕者，元丰以前，惟三人：赵韩王太师、张邓公太傅、王魏公太保。元丰末，文潞公始以太师继之。
国朝，宰相致事，从容进退，享有高寿。其最著者六人：张邓公八十六，陈文惠八十二，富韩公八十一，杜祁公八十，李文定七十七，庞颖公七十六，文潞公虽九十二，而晚节不终，士论惜之。张邓公仍自相位得谢，尤为可贵。
《行营杂录》：有士人贫甚，夜则露香祈天，益久不懈。一夕，忽闻空中语曰：帝闵汝诚，使我问汝所欲。士答曰：某所欲甚微，非敢过望。但愿此生衣食粗足，逍遥山水间，以终其身，足矣。空中大笑曰：此上界神仙之乐，何可易得。若求富贵，则可矣。予因历数古人极贵念归，而终不遂者，皆是盖清乐天所靳惜，百倍于功名爵禄也。
《燕翼贻谋录》：国初致仕，以旌表士大夫之恬退者，非如后世，已死伪为之也。真宗时，主客郎中谢泌言：致仕官如清名，为众所推，粗有劳效，方可听其纳禄。咸平五年五月丙戌，诏：年七十退者，许致仕。如因疾或历任有赃犯者，不在此限。大中祥符九年正月，诏：乞致仕者，审官院具历任有无赃犯，检勘吏部申上取旨。仁宗天圣四年，始诏郎中以上致仕，与一子官。明道元年二月甲子，又诏员外郎以上致仕者，录其子为秘书省校书郎。三丞以上，为太庙斋郎。二年正月庚寅，又诏三丞以上致仕，无子，听官嫡孙，若弟侄一人，降一等。凡此者，皆以利诱之也。景祐三年六月甲戌，侍御史司马池上言：文武官，年七十，令自陈致仕，依旧敕与一子官。如分司给全俸，违者，御史台纠察，特令致仕，更不与子官及全俸。诏榜朝堂。皇祐三年二月戊子，又诏文武官，年老无子孙，奏期亲一人。至和元年十二月庚子，又诏文武官，年七十以上，未致仕，更不考课迁官。有功于国，有惠于民，勿拘。嘉祐三年十二月辛未，又诏年七十，居官犯事，未致仕，更不推恩子孙。凡此者，皆以法绳之也。庆历二年六月壬申朔，御史中丞贾昌朝上言：臣僚年七十，筋力衰者，优与改官致仕。诏从之。此以赏观之也。况法初行，须受命之后，陈乞恩泽。病者尚不许，岂容已死，伪为其后。又限以受命后身故者，方许陈乞恩泽。后又但以陈乞后身故者，放行，而诈伪者，公行不忌矣。今士大夫解官持服，批书丁忧月日，或与其父致仕月日，自相牴牾。有司未尝诘也。至徽宗朝，始放行员外致仕恩泽。政和二年，张克公乞依武官副使，非降黜中身亡者，听荫补。从之。详考前后诏令，肇端于真宗之朝，而详密于仁宗之朝。待之甚厚，防之甚严，责之甚备。然上劳圣训丁宁，至于六七而不已，亦可见风俗之日趋于薄，而士大夫能守知足之戒者，鲜矣。
《懒真子》：祸福茫茫不可思，大都早退是先知。当君白首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难期。蛟龙作醢麟为脯，何似泥中拽尾龟。右白乐天游玉泉寺诗，李训郑注。初用事，公知其必败，辄自刑部侍郎，乞分司而归。时宰相王涯好琴，舒元舆好猎，故及之而拽尾龟，所以自喻也。龙醢事见左氏，麟脯事见《列仙传》。
《读书镜》：秦桧尝语王葆曰：桧欲告老，如何。葆曰：此事不当问葆。桧曰：他人不敢言，以公有直气，故问尔。葆曰：果欲告老，不问亲雠，择可任国家之事者，使居相位，诚天下生民之福。桧默然。正德初，关中盛传，朝议欲起三原王端毅公。秦左史汝南强、景明晟上诗曰：八十耆年一品官，归来清节雪霜寒。虽然海内归心在，可奈君前下拜难。鸥鹭恐疑威凤起，风云长护老龙蟠。三公事业三槐传，留取完名久远看。王公得诗，大悦。夫大臣去就出处，上系社稷安危，下系士林瞻表，故荐得数辈贤才，乃可弛乾坤之负担，养得百年名节，方能傲风月之全身。
王旦从东封车驾回，过陕，魏野寄以诗云：圣朝宰相年年出，公在中书十二秋。西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。旦袖此诗，求退，就得谢。寇准自永兴被召，野亦以诗送之云：好去上天辞富贵，却来平地作神仙。公得诗，不悦。后二年，贬通州，每题前诗于窗，朝夕吟哦之。说者谓：寇莱公之南迁，不如王文正之早退。然公题驿亭诗，未必不晚悟魏处士者。其诗云：沙堤筑处迎丞相，驿使催时送逐臣。到了输他林下客，无荣无辱自由身。夫荣辱犹自小事，若夫一朝绾印，千里舆棺，此又更输牖下老人一著也。
东谷云：造化之于人，不靳于功名富贵，而独靳于闲。天地之间，机发轮转，无一息停焉。天地且不得闲，而闲，岂人之所易哉。高爵厚禄，清资显秩，不知其机。其间乐恬退者，甚鲜。日惟买田营第，不获一见，而先身殒者，有矣。又有筑舍返耕，高洁自许，一入私室，作摇尾乞怜之言，为干时求进之牍，囊箧锁钥，惴惴于手，收支簿书，介介于怀。一日十二时，无一隙得暇，所谓好山好水，清风明月，何尝见此风景，何尝识此旨趣。劳劳扰扰，死而后已。若夫富贵家翁，田舍翁，又不足道也。中峰禅师云：入世间，则忠于君，孝于亲，以尽其义，不可不忙。出世间，则亲师择友，朝参暮扣，以尽其道，又不可不忙。惟孜孜以安闲不扰为务，而不肯斯须就劳者。故圣人斥之为无惭人夫。此二语，皆非定论。但当极忙时，宜省东谷之言，以涤俗情极。闲时，又宜省中峰之言，以剪惰习。
《野客丛谈》：唐人奏疏乞退休，多数几当退。孔戣之章，是其一者。如司空图，三宜休，李泌五不住之说，尝考汉人乞退之章，尝有是体。如王凤上疏乞骸骨，谢上曰：阴阳不调，灾异数见。咎在臣凤，奉职无状。此臣一当退也。五经传记，师所诵说。咸以日食之咎，在于大臣非其人。此臣二当退也。河平以来，臣久病连年，数出在外，旷职素餐。此臣三当退也。
《游宦纪闻》：朱文公移简辅汉卿云：得赵昌父书以致政，大夫见呼，此甚真实，而又雅驯。可为报同社诸人，今后请依此例也。
《觚不觚录》：隆庆即位，恩诏文职五品以上，以礼致仕者，进阶一级。于是致仕尚书、左右都御史，皆腰玉。侍郎至按察使，皆腰犀。佥都御史至知府，皆腰花金。而佥事、郎中、府同知，皆腰金戴褐。盖事稍稍闻于内，一时八座诸公，尤不平。谓我辈未满九载，尚不得玉，而彼坐不称而退者，乃玉耶。于是言官申明其事，谓尚书未满初考，进一阶，止当曰资政大夫。满考授资政者，止当曰资德大夫。授资德者，方可曰荣禄大夫，得换服色。以下皆仿此，因通行天下裁正，而腰玉与犀金之徒如故也。余窃不敢以为然。以为阶者，所称大夫也，级者，品级也。必隔品而谓之级，若只在本阶，则所谓升一级，与升俸一级者，当何处耶。且考之祖宗恩典皆然，间与故相华亭公及之，公即草是诏者，答曰：公言是也。当时实以为国家旷荡之恩第，所谓被弹劾考察致仕者，不当援耳。自后新郑草赦诏，第云：进本一阶，则林下之臣被恩者无几，而诸公之自相贵者，复自若也。一南兵部署员外主事，以考察去者，一知州被革者，忽两进其阶，曰朝列大夫。一府同知，后恩诏半岁，而考察去者，亦署曰朝列大夫。金紫塞途，见者扼腕，而无如之何。所谓知州者，以进阶高会，其乃弟亦大僚也。忽莞然曰：恨世宗不数赦，则吾兄且腰玉也。又闻旧一输粟指挥使，凡四睹恩，诏辄刻一牙章。最后曰：特进光禄大夫柱国。此二事，可为进阶者助捧腹。
国家于大计京察尤重，其责贪官尤深。故每遇恩诏，于冠带閒住致仕，为民复官冠带者，必曰不系朝觐考察。而壬午诏草，当事者，矫前人之刻，而收人心，遂除此语，而橐金如山，草芥人命者，拥冠盖，扬扬门里间矣。
南京六部都察院之长，嘉靖以前，有乞休及起用而辞者，往往奉旨不允，而称卿以留之。惟下吏部议覆，不得不斥姓名，为去留耳。嘉靖之末，迨于近世，惟林尚书云同，一次称卿，且有褒语，为异恩。其他即吴万二公，皆故大宗伯。吴之位少保，为三孤而皆下之吏部，直斥姓名，反以为故事。殊不知其非故事也。百年前，京堂翰林诸公，使事还里，及以礼致仕，若在告者，谒巡按、按察司、兵道，则入中门，走甬道。巡抚、布政司府州县，则由旁门，走东阶。盖以桑梓之重，与特宪者有分别耳。吾吴朱恭靖公希周，最名为恭谨，然尚驰御史中门甬道，为提学胡直所强下阶。胡尝为余言之，余不敢对。近者宁波张尚书时彻，欲驰抚按监司甬道，遂至两不相闻。而华亭董侍郎传策驰两道甬，亦退有烦言。今遂无此事矣。
《西峰淡话》：西杨尝扈从，年七十矣，特给舆卒二十人。本朝给舆夫与致仕官，最为殊恩。然四人、六人，多至八人而止。此以扈从出塞，故至二十人，亦无两也。《见闻录》：陆平泉先生，以宗伯请告，诸大老送之。时李公己、赵公锦皆在坐。赵公曰：观老先生此行，使天下也晓得朝廷之上，有不爱爵禄之臣。李公旋曰：陆老先生实有病，他岂是忘国的人。两公此语，皆是两篇大文字。