钦定古今图书集成经济汇编铨衡典

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铨衡典第九十三卷

举劾部艺文二

《为奚御史弹尚书某人入朝不敬文》唐陈子良

臣闻孝爱资于事父，忠敬尽于事君，淑慎尔仪，不𠍴于位，聿修厥德，无忝所生。苟亏格言，必贻明罚。窃见某甲出自庸微，素无才术，幸以运逢义，始早预周行佐命之劳，已酬爵土攀附之宠。复典机枢擢，自刍荛功归圣德。昔晋荣八座，蔡谟始践斯官。汉贵五曹，郑均才沾此秩。况某方圆无取，叨据非宜，而覆餗之讥。于焉已极攲器之戒，如何遂盈，不能翼翼在公，兢兢从政。及复入朝散诞，无鞠躬之容陪轩，慢懈乏虔，恭之礼有一于此。身名何寘。臣虽凡品职当，纠察既睹相鼠之仪，敢忘逐雀之志。若斯风不黜，方紊大猷，宜正刑书以彰朝典。请以某见事付大理治罪，谨言。

《弹李子和将军文》杜正伦

臣某言：臣闻同阴以息分路，尚有悽然向隅成悲，满堂犹且不乐。况天伦长逝，伉俪不终共被同车之欢，遂隔今古，抚存悼亡之痛。有伤心目而可譬。孔怀于行路，忽齐体于泉坏。对凶筵而奏艳妓，悦新宠而忘旧哀。此实名教所不容，人伦之尤蠹者也。谨按子和一介庸流，百行兼阙，阶缘际会，叨滥恩荣。乃命建牙参掌禁卫厕迹，周行有年岁矣。纵前贤之行。未识思齐。而先王之礼，宜其企及宁。有弟丧妻殒，才逾十旬，子哭父歌，遂同一日。身被子高之缞，室对安人之簟。邻舂不相而家妓毕，陈节物共时而悲，忻相对伤风损教，莫之为甚。何可视息人间参预朝列，虽自郐已下，无足致讥。而告朔饩，羊实爱其礼。陛下勤求治理，崇尊教义。欲使习弊之人，变于其道。但子和器识，庸下所伤多大若准。常科则免而无耻。请特加贬以敦礼教，谨奏。

《弹张瑾将军等文》前人

臣闻陈力就列，不能者止。钟鸣漏尽，夜行宜息，故张良多病，辞少傅而专道。养韦贤告老，谢丞相而乞骸骨，岂惟体非筋力，不可疲。殆从政抑，亦情重谦退。欲以廉让弘道，自时积乱，离久习浇。敝仁义之化，忽之其若遗名利所存。苟得而无耻。今四海乂安，群生乐业，陛下思治之情，劳于寤寐。臣谓欲防其末，先正其本。若廉耻之教不行，则升平之化无自。谨按瑾等理治之教义多罕，称出身事主行能兼阙。年方壮也，尚不如人耄，又及之无能为矣。张瑾拔迹行阵，素无才略，自归圣朝，总兵过任。子玉之战，频有丧师须贾之发。未足论罪，朝廷假以馀年，不寘于法。陛下再造天地，更施云雨。瑾等并以发齿流恩，遂使名器踰量，特进之号拟迹。窦周公冠军之名连衡。霍去病既年在迟暮，智乏老成，宜思静退。自安止足，而外托阙庭之恋，内希筐篚之恩。牵力衰朽，强颜预朝。陛下仁爱之心，形容于万物，以其不堪侍立，特以廊下赐坐。叨荣自若，闻宠不惊，贪竞之志更深，腼目之颜愈厚。臣闻设法训人，在弘其教。引年敬老，终取于贤。宁有庸庸之流，谆谆若是。而可均彼上庠，忝兹厚秩。且名曰：人臣事乖朝列，养非贵德。坐异论道，纵庆云之会。不别荆棘阙恩伤教。其如礼，何臣以庸才谬。当朝寄风，俗未清实任其咎。瑾等爵秩既隆，亏损尤大。释此不问，安事狐狸，激贪止竞，宜从隗始。傥天地含容，未至屏黜。请斥放之，罢归田里。且七十致仕，古今通规。近代以来，贪竞不息，臣随即举劾，恐陷罪者多。内外诸司有如此比散下知之，使遵节制四维以张彝伦式叙。

《举散骑常侍杨凭自代充兵部侍郎状》权德舆

伏准建中元年正月五日，制常参官上，后三日举一人以自代者，前件官旷度伟才，明诚直道，卓尔山立不随波流，自践朝伦，时推公器。话言形于风，概声猷发于事业。庶政根本，在于南宫。臣以庸虚五赞，其职凭积望实，未阶兹选。物议时情，共知不可。辄量力以循分期，类能以审官。庶允至公，以明朝典谨录奏闻，谨奏。

《举吏部侍郎崔邠充太常卿状》前人

伏准建中元年正月五日，制常参官上后三日，举一人以自代者，前件官才茂识精密静弘远，久于右掖，再履南宫，仪曹取士，声实不惑。少宰抡材流品，皆叙伏以奉常典礼。首冠群卿，古今盛选，不可虚授以臣愚薄，累奉恩荣。前后职官，无非滥忝。逮今奖命，尤惧非宜。将可以叶和人神祇，肃郊祀迹。邠公望当处大僚，循分让能，朝有彝典，谨录奏闻。

《举太常卿崔邠自代充礼部尚书状》前人

右件官器行端茂文学弘深，自中书舍人，历代礼部吏部二侍郎，太常卿，皆与臣交代，谙其致事伏准。建中元年正月五日，制常参官上后三日，举一人以自代者，臣顷待罪。非据首尾，四年无补，休明合当谴黜。圣慈宽宥，循守本官受恩之日，惶骇失次，又蒙特令，宰臣奉宣进止，奖饬慰喻。至于再三谓臣，更无罪过。恐臣妄有忧惧，承命震灼，感入肺肝。宰臣退免，未有斯比。实当怵惕之际，再沐生成之恩。臣以违奏，近侍不合申谢，虑烦省览，不敢拜章。辄因举代之时，特荷非常之泽。况宗伯秩礼选任重，难以邠代。臣实允公，望谨录奏闻，谨奏。

《请不用奸臣表》裴度

臣度言：臣闻主圣臣直。今既遇圣主，辄为直臣，上答殊私，下塞群望，誓除国蠹，无以家为。苟献替之可行，何性命之足惜。臣某〈中谢〉伏惟文武孝德皇帝陛下纂承丕业，光启雄图，方殄顽人之风，以立太平之事。而逆竖构乱，震惊山东；奸臣作朋，挠乱国政。陛下欲扫荡幽、镇，先宜肃清朝廷。何者。为患有大小，议事有先后。河朔逆贼，只乱山东；禁闱奸臣，必乱天下。是则河朔患小，禁闱患大。小者，臣等与诸道戎臣必能剪灭；大者，非陛下制断，非陛下觉悟，无计驱除。今文武百僚，中外万品，有心者无不愤忿，有口者无不咨嗟。直以威权方重，奖用方深，有所畏避，不敢抵触，恐事未行而祸已及，不为国计，且为身计者耳。臣比犹怀隐忍，不愿发明。一则以罪恶如山，怨谤如雷，伏料圣君，必自诛殛；一则以四方无事，万枢且过，纪纲潜坏，贿赂公行，待其贯盈，必自颠覆。今属凶徒扰攘，宸衷忧轸，凡有制命，系于安危。痛此奸臣，恣其欺妄，干乱圣略，非止一途。又与翰苑近臣，结为朋党，陛下听其所说，则必访于近臣，不知近臣，已先计会，更唱迭和，蔽惑聪明。所以臣自兵兴以来，所陈章疏，皆是至切，所奉书诏，多有参差。蒙陛下委寄之意不轻，被奸臣抑损之事不少。臣所与佞倖，亦无雠嫌，祇是昨者，臣请乘传诣阙，面陈戎事，奸臣之党，最所畏惧。知臣若到御座之前，必能悉数其罪，以此百计止臣此行。臣又请领兵齐众，逐便讨贼，奸臣之党，尤所阻碍。恐臣统率诸道，或有成功，进退皆受羁牵，意见悉遭杜塞。复恐三人险狡，同辞合力。或令两道招抚，逗留旬时；或遣蔚州行营，拖拽日月。但欲令臣失所，使臣无成，则天下理乱，山东胜负，悉不顾矣。为臣事君，一至于此。且陛下前后左右，忠良至多，亦有熟会典章，亦有饱谙师旅，足得任使，何独斯人。以臣愚见，若朝中奸臣尽去，则河北逆贼，不讨而自平；若朝中奸臣尽在，则河朔逆贼益炽。臣伏读国史，知代宗之朝蕃寇侵轶，直至畿甸。代宗不知，盖被程元振壅蔽，几危社稷。当时柳伉，乃太常一博士耳，犹抗表归罪，为国除害。今臣所任，兼总将相，岂可坐观凶邪，有曀日月。臣不胜感恩嫉恶之至。谨附中使赵奉国奉表以闻。傥陛下未甚信，臣犹惑奸党，伏乞出臣此表，令三事大夫与百寮集议。彼不受责，臣合伏辜，天鉴孔明，照臣肝血。但得天下之人，知臣不负陛下，则臣虽死之日，犹生之年。

《论裴延龄表》元稹

臣某言：臣昨二十五日，宰臣伏宣圣旨，以陆贽败官罪状，不可书于诏命。陛下慈仁爱人，恩宥愚直，仍令后有所见，得以上闻。臣忝职谏司，不胜大幸。臣等前所上表，言陆贽等得罪之由，起于谗构。此皆延龄，每自倡言，以弄威宠。及奉宣示，奸诈乃明。陆贽久在禁垣，复典枢要今之谴责。固出圣衷，窃以李充励志，恤人勤身，奉职惠爱之化，洽于细微。顷以公事之间，与延龄相敌。未贬之日，延龄亦以语人谗构之端。群情是惑，臣闻大臣之体，出于谗词。安可持密勿之言，为忿怒之柄。朝廷侧目，远迩摇心。百官素不能亲附。延龄者屏气私门，不知自保。陛下圣德，下照物无所遗，岂独厚于一夫。而乃薄于天下，伏惟发诚谨，中官备问，闾里有言。延龄无罪，李充有过，臣实微渺。敢逃天诛，李充覆族亡家，于臣何害。事关大本，不敢自私。延龄奸计，万殊方司，邦赋必能公用，财贿阴结匪人，则他时之过彰闻路绝。伏以贞观遗训，日经宸心，去其邪谋，以慰天下，幸甚幸甚。
《再论裴延龄表》
臣某言：间者陛下亲授臣以直言之诏，又命臣以言责之官。奉职以来，未尝忘死。誓将忠恳上答，镕造窃以裴延龄亏损。圣德渎乱，典章逞其心，欲以螫毒黎元。恣其苛刻，以动摇边鄙，弄陛下爵位，以公授私。人盗陛下威权，以诱胁忠善贤愚注耳。朝野同辞，臣固不敢饰其繁文，再扰聪明。所以昼夜感愤，不能自宁者，以陛下执刑赏之柄。不僭在人，延龄狡诈，公行曾不为念。伏见去年十二月五日，敕度支计，管李𤣱配流播州，张勋配流崖州，仍各决六十。斯则延龄自快，怒心曲遂其状。陛下听之以诚，谓为当举，峻其所罚，用直群司罪名，及加冤声大振。陛下深鉴其事，诏命中留，曾不旬朝，驰闻海内，使远方之人，疑陛下明有所壅，令无必行。奸以陷君，孰任其咎。傥二人独决延龄之手，死不得言。化理之失，岂不重乎。陛下常以登闻之鼓，置之于庭，必欲人情纤微，不滞于外。比来或事系度支衔冤。上诉皆不即验问，尽付延龄缧囚衣冠，攘夺孤贱身，不足偿其怒，家无以应其求。怨痛内缄，谁与为理。矰缴盈路，动而见拘。咫尺天门，不敢上诉。延龄之威，益炽疲人之苦日深。陛下必以延龄为贤言者皆妄。不若明白其罪，昭示万方，使延龄无辜辨之。何害傥凶恶滋蔓郁于人心决之不时所伤。岂细臣实寒心销肉，用是为忧。伏惟俯鉴至情，召臣问状，有一非。据罪在面欺，臣不胜迫切之至。

《南海举给事中穆质自代状》马揔

臣伏见前件官才略过人，清贞出众。早居省闼，郁有政声。官叙已高，时望仍重。爰自出牧，美绩尤彰。正直不回，沉毅能断。伏乞以臣官授之于质，则必能镇静方域，辑和蕃戎臣之才能，诚所不逮。官谤易召，荣福难叨。伏希圣慈允兹诚请，则君无妄授之义，臣无虚受之名。不胜恳切，愧腼之至。

《举杭州刺史韦皋自代状》裴晃

臣在福建与韦皋邻近，谙其为政，甚得人心。逃亡悉归，远近皆悦。顷在京兆，以公造出官，今领馀杭，以理行高第冯异汉之名，将初为赤眉所败，俄又大胜。光武降玺书劳曰：昔虽垂翅回溪，今乃奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。臣以为韦皋之功，亦冯异之比。往虽小失，今亦大理。陛下既舍其过而使之，则必激励其气，有倍匹夫一言。相为而死，况君臣之义。谁不感恩。

《代人举周敬复自代状》杜牧

前件官执德以进，向道而行，蔼有令名，备历清贯掌纶言于西。掖才称发，挥参密命于内庭。众推忠顺，自珥貂近侍，主籥东门，声实益重。于缙绅磨涅，始彰其坚。白伏以南省实天下根本，两丞为百司管辖，苟非其选，必致旷官。今若以臣所任，回授敬复，庶能肃清台阁，提举纲纪。既曰：陟明实不虚受。伏乞天恩允臣所请。

《为怀州刺史举人自代状》李商隐

臣伏准。建中元年正月五日，敕内外文武官到任三日，举一人，自代者，臣伏见前件官汾阳启胄沙麓遗芳，佩觿之辰，平居不戏。加冠已后，出言成章，本以诗书，绰有机断。奉阴郭之良躅，御马邓之明规。臣以其祖祢已来，藩宣相接，云台高议，同承钟鼎之馀。麟阁旧图，共著河山之誓。交深志见，年齐道均，今河内名邦，覃怀巨郡。南蕃凤阙，平分晋郑之交。北控羊肠，方有干戈之役。推让虽循于故事，荐闻实切于私诚。伏乞圣恩，特允臣志，无任感恩推贤之至。谨录奏闻，伏听敕旨。

《为尚书渤海公举人自代状》前人

臣伏准某年月日，敕内外文武官上后，举一人自代
者，伏以京邑为四方之极，咸秦乃天下之枢。必命英髦以居尹正，臣谬蒙抽擢，素乏材能将。何以风彩章台，羽仪华囿。况又方营咸鄗毕肇园陵，苟推择之不先则颠覆。而斯在前件官，庄栗以裕，简严而宽。玉无寒温，松有霜雪。顷居内署，实事文皇。引裾而外朝莫知。视草而中言罔漏，洎分符近甸廉印，雄藩不徇物以沽名。善推诚而立断，浑若全器，宜乎在庭傥召以急宣被之眷。渥必能明张条目，峻立提防，肃千里之封，畿揔五都之货。殖轩台禹穴，无亏充奉之仪。汉苑秦陵，尽绝椎埋之党。特乞俯回宸断，用授当仁。免今日之叨恩，冀他时之上赏。干冒陈荐，兢越伏深。

《对仗弹冯延己魏岑文》江文蔚

文蔚保大初为御史中丞，时冯延己当国，与弟延鲁魏岑陈觉窃弄威福。及用师福州败绩，死者万计。诏斩觉及延鲁，而延己、岑置不问。文蔚对仗弹之文蔚，将上疏，先具小舟载老母以待左降。元宗果怒，贬文蔚江州司士参军。而觉延鲁以宋齐丘救解，复得不死。延己虽暂罢，旋复柄用。方宣延己制百官，在廷常梦锡。大言曰：白麻虽佳，要不如江。中丞疏耳，是时文蔚直声震，江左传写弹文，为之纸贵。

赏罚者，帝王所重赏以进君子，不自私恩，罚以退小人。不自私怒。陛下践阼以来，所信重者，冯延己、延鲁、魏岑、陈觉四人，皆擢自下僚，骤升高位。未尝进一贤臣，成国家之美。阴狡图权，引用群小。陛下初临大政，常梦锡居封驳之职。正言谠论，首罹谴逐。弃忠拒谏，此其始也。奸臣得计，欲擅威权。于是有保大二年正月八日，敕公卿庶僚，不得进见。履霜坚冰，言者恟恟，再降御札。方释群疑，御史张纬，论事忤伤权要。其贬官敕曰：罔思职分，傍有奏论，御史奏弹，尚为越职。况非御史，孰敢正言，严续国之戚里，备位大臣，不附奸险，尚遭排斥，张仪方上疏，仅免严刑。自是守正者得罪。朋邪者信用。上之视听，惟在数人，虽日接群臣，终成孤立。陛下深思远虑，始信终疑，复常梦锡，宥密擢萧，俨侍从授。张纬赤令，群小疑惧。与酷吏司马正彝同恶相济，迫胁忠臣。高越之与，卢氏义兼新。故受其寄托，痛其侵陵。诉于君父，乃敢蔽陛下聪明枉法，窜逐群凶，势力可以回天。在外者握兵，居中者当国。师克在和，而三凶邀利。迭为前却，天生五材国之利器，一旦为小人，忿争妄动之具，使精锐者奔走，馈运者死亡。谷帛戈甲，委而资寇。取弱邻邦，贻讥海内。同列之中，有敢议论，则冯魏毁之。于中正彝持之，于外搆成罪状，死而后已。今陈觉、延鲁虽已伏辜，而魏岑犹在。本根未殄，枝干复生。冯延己善柔其色，才业无闻。凭恃旧恩，逐阶任用。蔽惑天聪，敛怨归上。高审知累，朝宿将坟。土未乾逐其子孙，夺其居第，使舆台窃议，将帅狐疑。陛下方以孝理天下，而延己母封县太君妻为国夫人。与弟异居，舍弃其母，作为威福。专任爱憎，咫尺天威。敢行欺罔，以至纪纲大坏，刑赏失中。风雨由是不时，阴阳以之失序。伤风败俗，蠹政害人。食日月之明，累乾坤之德。天生魏岑，道合延己，蛇豕成性。专利无厌，逋逃归国。鼠奸狐媚，谗疾君子，交结小人，善事延己，遂当枢要。面欺人主，孩视亲王。侍燕諠哗，远近惊骇。进俳优以取容，作淫巧以求宠。视国用如私财，专君恩为己惠。上下相蒙，道路以目。征讨之柄，在岑折简。帑藏取与，系岑一言。先帝卑宫勤俭，陛下守之勿失。而岑营建大第，广役丁夫孽子之居，过于内殿亭观之侈，踰于上林。前年建州劳还文徽入觐，西苑会燕。舍爵策勋，岑披猖无礼，狂悖乱言。与延己用意，多私行恩不当。俾军士怀恨怒之志。受赏无感励之心。将校争功，諠动京邑。奸谋诡计，诳惑国朝。致漳州屠害使者，福州违拒朝命。百姓肝脑涂地，国家帑藏空虚。福州之役，岑为东面应援，使而自焚营壁，纵兵入城，使穷寇坚心，大军失势。军法逗遛，畏懦者斩律。云主将守城，为贼所攻，不固守而弃去。及守备不设，为贼掩覆者，皆斩。昨敕赦诸将，盖以军威政令，各非己出。岑与觉延鲁更，相为戾互肆威权，号令并行。理在无赦，烈祖孝高皇帝栉风沐雨，勤劳二纪，成此庆基，付之陛下，比诸邻邦，我为强国。奈何赏罚大柄，肆奸宄之谋。军国资储，为凶狡所散。昨天兵败，衄统内震惊将，雪宗庙之羞。宜醢奸臣之肉。已诛二罪，未塞群情，尽去四凶，方祛众怒。今民多饥馑，政未平和。东有伺隙之邻，北有霸强之国。市里讹言，遐迩危惧。陛下宜轸虑殷忧，诛锄虺蜮。延己不忠不孝，在法难原。魏岑同罪，异诛观听疑惑。请行典法，以谢四方。

《举欧阳修充经略掌书记状》宋·范仲淹

臣叨膺圣寄充前件职任，即日沿边巡按。其有将帅之能否，军旅之勇怯，人民之忧乐，财利之通塞，边方之情伪，皆须广接人以访问，复尽心以思度。其于翰墨，无暇可为。而或奏议上闻，军书丛委情，须可达辞，贵得宜当。藉俊僚以济机，事臣访于士大夫。皆言非欧阳修不可。文学才识，为众所伏。往者缘臣之罪，有黩朝听。盖本人素好议论，闻于缙绅。只如臣为谏官之初，杜衍任中丞之日，修皆曾移书，责臣等缄默无执，非独有高若讷之让也。以此明之，实非朋党。若讷知其无他，亦常追悔。臣切于集事，不敢避嫌。其人见权滑州节度判官，伏望圣慈，特差充经略安抚司掌书记，随逐巡按，所典书奏并国家之事，非臣下之私，若不如举状，臣甘受欺罔之罪。臣谨录奏闻，伏候敕旨。

《举张方平充经略掌书记状》前人

臣今分经略安抚，都部署司职，任在延州。又发遣延州兵民公事，其应答诸路文字，动涉机宜，日不暇给。凡有奏报朝廷，事须精密。臣独力当之，必有谬误。经略虽有判官三员，多在本司，及别路勾当。臣昨举欧阳修充本路掌书记，寻以召归馆阁。更不赴任，臣窃见著作佐郎通判天雄军，张方平富于文学，复有才用，乞朝廷改除，充本司掌书记。

《上杜中丞论举官书》欧阳修

修前伏见，举南京留守推官石介为主簿。近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。主簿于台职最卑，介一贱士也，用不用当否，未足害政。然可惜者中丞之举动也。介为人刚果有气节，力学喜辨是非，真好义之士也。始执事举其材议者，皆曰：知人之明。今闻其罢，皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说以此罪介。曰：当罢修独以为不然，然不知介果指何事而言也。传者皆云，介之所论，谓朱梁刘汉不当求其后裔，尔若止此一事，则介不为过也。然又不知执事以介为是为非也。若随以为非，是大不可也。且主簿于台中，非言事之官。然大抵居台中者，必以正直刚明，不畏避为称职。今介足未履台门之阈，而已因言事见罢。真可谓正直刚明，不畏避矣。度介之才，不止为主簿，直可任御史也。是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。修尝闻长老说赵中令，相太祖皇帝也。尝为某事择官，中令列二臣姓名，以进太祖不肯用。他日又问复以进，又不用，他日又问复以进。太祖大怒，裂其奏掷殿。陛下中令色不动，插笏带简，徐拾碎纸，袖归中书。他日又问，则补缀之。复以进，太祖大悟，终用二臣者。彼之取尔者，盖先审知其人之可用。然后果而不可易也。今执事之举介也，亦先审知其可举耶。是偶举之耶，若知而举，则不可遽止。若偶举之，犹宜一请。介之所言，辩其是非而后已。若介虽忤上而言是也，当助以辩。若其言非也，犹宜曰：所举者为主簿，尔非言事也。待为主簿，不任职则可罢请，以此辞焉可也。且中丞为天子司直之官，上虽好之。其人不肖，则当弹而去之。上虽恶之，其人贤则当举而申之。非谓随时好恶而高下者也。今备位之臣百千，邪者正者，其纠举一信于台。臣而执事始举介，曰：能朝廷信而将用之。及以为不能，则亦曰：不能是执事，自信犹不果。若遂言他事，何敢望天下之取信于执事哉。故曰：主簿虽卑，介虽贱，士其可惜者，中丞之举动也。况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辨，若举而入台。又有言则又斥而他举乎。如此则必得愚闇懦默者而后止也。伏惟执事如欲举愚者，则岂敢复云。若将举贤也，愿无易介而他取也。今世之官兼御史者，例不与台事。故敢布狂言切献门下，伏惟幸察焉。

《论狄青疏》前人

臣闻人臣之能尽忠者，不敢避难言之事。人主之善驭下者，常欲闻难言之言。然后下无隐情，上无壅听。奸宄不作，祸乱不生。自古固有伏藏之祸，未发之机，天下之人皆未知，而有一人能独言之。人主又能听而用之，则销患于未萌，转祸而为福者，有矣。若夫天下之人共知，而独其人主之不知者，此莫大之患也。今臣之所言者，乃天下之人皆知，而惟陛下未知也。今士大夫无贵贱，相与语于亲戚朋友，下至庶民，无愚智相与语于闾巷道路，而独不以告陛下也。其故何哉。盖其事伏而未发，言者难于指陈也。臣伏见枢密，使狄青出自行伍，号为武勇。自用兵陕右，已著名声。及捕贼广西，又薄立劳效。自其初掌机密，进列大臣。当时言事者，已为不便。今三四年间，虽未见其显过。然而不幸有得军情之名，推其所因，盖由军士。本是小人面有黥文，乐其同类，见其进用，言我辈之内出，得此人既以为荣。遂相悦慕，加又青之事，艺实过于人。比其辈，流又粗有见识，是以军士之心，共服其林能。国家从前难得将帅，经略招讨，常用文臣，或不知军情，或不闲训练，自青为将领，既能自以勇力服人。又知训练之方，颇以恩信抚士。以臣愚见，如青所为，尚未得古之名。将一二。但今之士卒，不惯见如此等事，便谓须是我同类中人，乃能知我军情，而以恩信抚我青之恩信，亦岂能遍及于人。但小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声。遂皆翕然，喜其称说，且武臣掌机密而得军情。不惟于国家不便，亦于其身未必不为害。然则青之流言，军士所喜。亦其不得已而势使之然也。臣谓青不得已而为人所喜，亦将不得已而为人所祸者矣。为青计者，自宜退避事权以止浮议。而青本武人，不知进退。近日以来，讹言益甚。或言其身，应图谶。或言其宅有火光。道路传说，以为常谈矣。而惟陛下犹未闻也。且唐之朱泚，本非反者，仓卒之际，为军士所迫尔。大抵小人不能成事，而能为患多矣。泚虽自取族灭，然为德宗之患，亦岂小哉。夫小人陷于大恶，未必皆其本心所为。直由渐积以至蹉跌，而时君不能制患于未萌尔。故臣敢昧死而言人之所难言者，惟愿陛下早闻而省察之尔。如臣愚见，则青一常才，未有显过，但为浮议所喧，势不能容尔。若如外人众论，则谓青之用心，有不可知者。此臣之所不能决也。但武臣掌机密而为军士所喜，自于事体，不便不计青之用心如何也。伏望圣慈深思远虑，戒前世祸乱之迹，制于未萌，密访大臣，早决宸断，罢青机务与一外藩，以此观青去就之际心迹如何。徐察流言，可以临事制变。且二府均劳逸而出入，亦是常事，若青之忠孝，出处如一事权既去，而流议渐消，则其诚节可明，可以永保终始。夫言未萌之患者，常难于必信，若俟患之已萌，则又言无及矣。臣官为学士职号论思，闻外议喧沸，而事系安危，臣言狂计，愚不敢自默。

《论贾昌朝疏》前人

臣修伏睹近降制书，除贾昌朝为枢密使。旬日以来，中外人情莫不疑惧，缙绅公论渐以沸腾。盖由昌朝禀性回邪，执心危险，颇知经术能缘，饰奸言善，为阴谋以陷害良士。小人朋附者，众皆乐为其用。前在政府，屡害善人，所以闻其再来，望风畏恐。陛下聪明仁圣，勤俭忧劳，每于用人，尤所审重。然而自古毁誉之言，未尝不并进于前，而听察之际，人主之所难也。臣以为能知听察之要，则不失之矣。何谓其要，在先察毁誉之臣。若所誉者君子，所毁者小人。则不害其为进用矣。君子非之，小人誉之。则可知其人不可用矣。今日毅然立乎朝，危言正论，不阿人主，不附权臣其直节忠诚，为中外素所称信者，君子也。如此等人，皆以昌朝为非矣。宦官宫女，左右使令之人，往往小人也。如此等人，皆以昌朝为是矣。陛下察此，则昌朝为人可知矣。今陛下之用昌朝，与执政大臣谋而用之乎。与立朝忠正之士，谋而用之乎。与宦官左右之人谋而用之乎。或不谋于臣下，断自圣心而用之乎。昨闻昌朝阴结宦竖，兴造事端，谋动大臣以图进用，若陛下与执政大臣谋之，则大臣自处嫌疑，实难启口。若立朝忠正之士，则无不以为非矣。其所称信，以为可用者，不过宦官左右之人。尔陛下用贾昌朝，为天下而用之乎。为左右之人而用之乎。臣伏料陛下，必不为左右之臣而用之也。然左右之人谓之近习，朝夕出入，进见无时，其所谗谀，能使人主不觉其渐，昌朝善结宦官。人人喜为称誉，朝一人进一言，暮一人进一言，无不称昌朝之善者，陛下视听渐熟。遂简在乎圣心，及将用之时，则不必与谋议也。盖称荐有渐，久已熟于听矣。是则陛下虽断自圣心，不谋于人而用之。亦左右之人积渐称誉之力也。陛下常患近岁大臣体轻连为言事者。弹击，盖由用非其人，不叶物议而然也。今昌朝身为大臣，见事不能公论，及交结中贵。因内降以起狱讼。以此规图进用，今闻台谏方欲论列其过恶，而忽有此差使，是以中外疑惧，物论沸腾也。今昌朝未来，外议已如此。若使居其位，必不免言事者，上烦圣听不尔，则昌朝遂得倾。害善人，坏乱事体，必为国家生事。臣愿圣聪抑左右阴荐之言，采缙绅公正之论。速罢昌朝，还其旧任，则天下幸甚。臣官为学士职号，论思见圣心求治甚劳，而一旦用人偶失，而外庭物议如此。既有见闻，合思裨补。

《弹宋庠疏》包拯

臣等今日中书传谕，奉圣旨宣示。宋庠自辩及求退等事，臣等蒙陛下擢任处之谏垣。惟采取天下公议，别白贤不肖，敷闻于上，冀陛下倚任，常得其人以熙大政。不使贪冒非才者，得以胶固其位。害败于事，乃臣等之职分，陛下所责任者也。固不敢缘私诋欺，变白为黑，惑乱陛下耳目，动摇大臣爵位，以取奇誉巧资身计，斯亦臣等所自信，陛下所明照者也。臣等昨于二月二十二日，具劄子论列宋庠。自再秉衡轴首尾，七年殊无，建明略效补报而但阴拱持禄，窃位素餐，安处洋洋，以为得策。且复求解之际，陛下降诏未及断章庠，乃从容遂止其请，足见其固位无耻之甚也。今乃自辩，谓臣等议论暗合己意。臣等亦谓宋庠本意暗合天下之议论，斯不近于欺乎。陛下所深察矣。且云无过，则又不然。臣等窃以前代至于祖宗之朝，罢免执政大臣，莫不以其谟明无效，取群议而行也。何则执政大臣与国同体，不能尽心竭节，灼然树立，是谓之过宜乎。当黜。非如群有司小官之类，必有犯状挂于刑书。乃为过也。唐宪宗朝权德舆，为宰相不能有所发明。时人讥之，俄以循默而罢，复守本官。宪宗聪明仁爱之主也。德舆，文学德行之臣也。当时罢免，只缘循默，不必指瑕，未致罪名而然也。至如祖宗朝罢免范质、宋琪、李昉、张齐，贤亦只以不称职，均劳逸为辞，未尝明其过也。近岁方乃摭拾细故，托以为名，扬于外廷，斯乃不识大体之臣。上惑圣听，有乖举措，非所以责大臣之义也。宋庠岂无细故，臣等不言之者，盖为陛下惜此事。体臣等所陈，惟陛下圣度详处。若以为是，则乞依前来劄。子早赐施行，倘以臣等为谤讟时宰。敢肆狂妄，亦乞治正其罪。重行降黜，臣等无任激切，俟命之至。

《弹张尧佐疏》前人

臣伏见张尧佐除宣徽南院，使淮康军节度使，兼景灵宫使。又同群牧制置使，制命一出，中外惊骇。缘张尧佐久以非才，滥司大计，利权反覆，物论沸腾。臣等累次论列陛下，欲务保全，乃曲假宠荣，并领要职。求之前代，则无例访以人情，则不安臣实忧危，罔知所措，窃惟陛下临御以来，凡所行事，悉遵守祖宗旧制，未尝踰越。若乃进用臣僚于先朝，则李至丁谓自尚书参知政事，授节度使钱若水旧任。枢密副使由工部侍郎只得观察使于今朝，则钱惟演以枢密使，兵部尚书授节度使。李士衡以三司使兼尚书，右丞李维以翰林学士承旨兼刑部尚书，陈尧咨以翰林学士兼工部侍郎，并授观察使。郑戬以资政殿大学士，户部侍郎知并州。二年只授宣徽使踰年，方加节度使。此皆国朝之旧典也。自非德望兼著，亦不轻授。今尧佐何者，而兼是四职乎。况执政大臣与国休戚不能执守。建明曲有阿徇，成此过举俾天下窃议，谓陛下私于后宫，不独于圣德有损抑。又事体不可之至甚者也。伏望陛下以祖业为重，以天下为意，免使奸倖有所窥伺。特出宸断罢尧佐宣徽使之命，任以外镇。庶可稍息天下之议。
《弹张尧佐第二疏》
臣等近以除授张尧佐宣徽使，以物议沸腾。曾具奏陈。乞诏中书，明降指挥。向去更不除使相及，不许归本院供职。仍促发赴河阳，庶几稍弭谤讟。未蒙俞允实切忧虑，臣伏以陛下，凡事克己，鲜有过。举止于尧佐厚，甚不无众口交非，若厌物情理，须降抑。然自去冬言争此事，陛下幸赐开纳天下，皆仰圣度。能虚怀以徇谏也。今来重申前命，所以不即论列乞行。追夺者盖为朝廷曲全事体耳。其如大恩，不可频假。群心不可固违。假之频则损，威违之固则兆乱。伏望以国家至计为念，检会臣等前后所上，劄子早赐施行，不胜恳切之至。

《论王安石疏》吕诲

臣窃以大奸似忠，大诈似信。惟其用舍系时之休否也。至如少正卯之才，言伪而辨，行伪而坚。顺非而泽，强记而博。非宣父圣明，孰能去之。唐卢杞天下谓之奸邪，惟德宗不知，终成大患，所以言知人之难，尧舜其犹病诸也。臣伏睹参知政事，王安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，阴贼害物，斯众所共知者。臣略疏十事，皆目睹之实迹。冀上寤于宸鉴一言，近诬万死无避。安石向在嘉祐中判纠察刑狱司，因开封府争鹌鹑公事，举驳不当，御史台累移文催促谢恩，倨傲不恭。相次仁宗皇帝上仙，未几安石丁忧，其事遂已。安石服满托疾坚卧，累诏不起。终英宗朝不臣就如有疾。陛下即位，亦合赴阙一见，稍存人臣之礼。及就除江宁府，于私安便，然后从命，慢上无礼，其事一也。安石任小官，每一迁转，逊避不已，自知江宁府，除翰林学士。不闻固辞，先帝临朝则有山林独往之思。陛下即位，乃有金銮侍从之乐。何慢于前而恭于后，见利忘义，非其心乎。好名欲进，其事二也。人主延对经术之士讲解先王之道，设侍讲侍，读常员执经在前，乃进说：非传道也。安石居是职，遂请坐而讲说，将屈万乘之重。自取师氏之尊，真不识上下之仪，君臣之分，岂明道德以辅益聪明者乎。但要君取名而已。其事三也。安石自居政府，事无大小，与同列异议，或因奏对留身进说，多乞御批。自中而下，以塞同列沮论。是则掠美于己，非则敛怨于君。用情罔公，其事四也。安石自纠察司举驳，多不中理，与法官争论，刑名不一。常怀忿隙，昨许遵误断谋，杀公事力为主张。妻谋杀夫，用按问，欲举减等科罪。挟情坏法，以报私怨。两制定夺，但闻朋附二府看详。亦皆畏避徇私报怨，其事五也。安石初入翰林，未闻进一士之善，首率同列称弟安国之才，朝廷与状元恩例，犹谓之薄。主试者定文卷，不优其人，遂罹中伤。小惠必报，纤仇必复，及居政府，才及半年，卖弄威福，无所不至，自是畏之者，勉意俯从附之者自鬻。希进奔走门下，惟恐其后皆成私党。今已盛矣。怙势招权，其事六也。宰相不视事，旬日差除。自专逐近臣补外，皆不附己者，妄言尽出。圣衷若然，不应是安石报怨之人，丞相不书敕，本朝故事，未之闻也。意示作威耸动朝野，今政府同列，依违宰臣避忌。遂专恣而何施不可，专威害政，其事七也。凡奏对御座之前，唯肆强辩，向与唐介争论，谋杀刑名，遂致諠哗。众非安石而是介，介忠劲之人，务守大体，不能以口舌胜。不幸愤懑发疽而死。自是同列尤甚畏惮，虽丞相亦退缩不敢较其是非，任性輘轹同列，其事八也。陛下方稽法唐尧，敦睦九族，奉亲爱弟，以风天下。而小人章辟光献言，俾岐王迁居于外，离间之罪固不容诛。上寻有旨送中书，欲正其罪，安石坚拒不从，仍进危言以惑圣聪，意在离间，遂成其事，朋奸之迹甚明。其事九也。今邦国经费，要会在于三司。安石居政府，与知枢密者同制。置三司条例，兵与财兼领之，其掌握重轻可知矣。又举三人者，勾当八人者，巡行诸路。虽名之曰：商榷财利，其实动摇于天下也。臣未见其利，先见其害，其事十也。臣指陈猥琐，烦黩高明，诚恐陛下悦其才辨久而倚毗，情伪不得知，邪正无复辩。大奸得路，则贤者渐去，乱由是生。臣究安石之迹，固无远略，唯务改作，立异于人徒，文言而饰非，将罔上而欺下。臣窃忧之，误天下苍生，必斯人矣。伏望陛下图治之策，当稽于众。方天灾屡见，人情未和。惟在澄清，不宜挠浊。如安石久居庙堂，必无安静之理。臣所以沥恳而言，不虞横祸。期感动于聪明，庶判别于真伪。况陛下志在刚决，祭于隐伏，当质于士论，然后知臣言之中否。然诋讦大臣之罪，不敢苟逭，孤危若寄职分难，安当复露章，请避怨敌。

《论吕惠卿疏》苏辙

臣闻汉武帝世，御史大夫张汤，挟持巧诈，以迎合上意，变乱货币，崇长犴狱，使天下重足而立，几至于乱，武帝觉悟，诛汤而后天下安。唐德宗世，宰相卢杞，妒贤嫉能，戕害善类，力劝征伐，助成暴敛，使天下相率叛上，至于流播，德宗觉悟，逐杞而后社稷复存。盖小人天赋倾邪，安于不义，性本阴贼，尤喜害人，若不死亡，终必为患。臣伏见前参知政事吕惠卿，怀张汤之辨诈，兼卢杞之奸凶，诡变多端，敢行非度，见利忘义，黩货无厌。王安石初任执政，用之为腹心。安石，山野之人，彊狠傲诞，其于吏事冥无所知。惠卿指摘教导，以济其恶。青苗、助役议出其手。韩琦始言青苗之害，先帝知琦朴忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言。当时执政皆闻德音，安石惶遽自失，亦累表乞退。天下欣然，有息肩之望矣。惠卿方为小官，自知失势，上章乞对，力进邪说，荧惑圣听，巧回天意。身为馆殿，摄行内侍之职，亲往传宣，以起安石，肆其伪辨，以难琦说。仍为安石画劫持上下之策，大率多用刑狱以震动天下。自是诤臣吞声，有识丧气，而天下靡然矣。至于排击忠良，引用邪党，惠卿之力，十居八九。其后又建手实簿法。尺椽寸土，检括无遗，鸡豚狗彘，抄劄殆遍。专用告讦，推析毫毛，鞭箠交下，纸笔翔贵，小民怨苦，甚于苗役。又因保甲正长给散青苗，结甲赴官，不遗一户。上下骚动，不安其生。遂致河北人户流移，虽上等富家，有驱领车牛，怀挟金银，流入襄、邓者。旋又兴起大狱，以恐胁士人，如郑侠、王安国之徒，仅保首领而去。原其害心，本欲株连蔓引，涂污公卿，不止如此。独赖先帝天姿仁圣，每事裁抑，故惠卿不得穷极其恶。不然，安常守道之士无噍类矣。既而惠卿自以赃罪被黜，于是力陈边事以中上心。其在延安，始变军制，杂用蕃汉，上与冯京异论，下与蔡延庆等力争，惟党人徐禧助之，遂行其说。违背物情，坏乱边政，至今为患。西戎无变，妄奏警急，擅领大众，涉入卤境，竟不见敌，迁延而归，靡费资粮，弃捐戈甲，以巨万计。恣行欺罔，坦若无人，立石纪功，使西戎晓然知朝廷有吞灭灵、夏之意。自是戎人怨畔，边鄙骚动，河、陇困竭，海内疲劳。永乐之败，大将徐禧本惠卿自布衣中保荐擢任，始终协议，遂付边政。败声始闻，震动宸极，循致不豫，初实由此。边衅一生，至今为梗。及其移领河东，大发人牛，耕葭芦、吴堡两寨生地，托以重兵，方敢布种，投种而归，不敢复视。及至秋成，复以重兵防卫，收刈所得，率皆秕稗，雨中收穫，即时腐烂。惠卿张皇其数，牒转运司交割，妄言可罢馈运，其实所费不赀而无丝毫之利。边臣畏惮，皆不敢言。此则惠卿立朝事迹一二，虽复肆诸市朝，不为过矣。若其私行崄薄，非人所为，闾阎下贱，有不食其馀者。安石之于惠卿，有卵翼之恩，有父师之义。方其求进，则胶固为一，更相汲引，以欺朝廷。及其权位既均，势力相轧，反眼相噬，化为雠敌。始安石罢相，以执政荐惠卿。既已登位，恐安石复用，遂起王安国、李士宁之狱，以柅其归。安石觉之，被召即起，迭相攻击，期致死地。安石之党言惠卿使华亭知县张若济，借豪民朱华等钱买田产，使舅郑膺请夺民田，使僧文捷请夺天竺僧舍。朝廷遣蹇周辅推鞫其事。狱将具，而安石罢去，故事不复究。案任御史，可覆视也。惠卿言安石相与为奸，发其私书，其一曰：无使齐年知。齐年，冯京也。京、安石皆生于辛酉，故谓之齐年。先帝犹薄其罪，惠卿复发。其一曰：无使上知。安石由是得罪。夫惠卿与安石，出肝肺，托妻子，平居相结，惟恐不深，故虽欺君之言见于尺牍，不复疑问。惠卿方其无事，已一一收录，以备缓急之用。一旦争利，遂相抉擿，不遗馀力，必致之死。此犬彘之所不为，而惠卿为之，曾不愧耻。天下之士，见其在位，侧目畏之。夫人君用人，欲其忠信于己，必取仁于父兄，信于师友，然后付之以事。故放麑违命也，而推其仁则可以托国；食子徇君也，而推其忍则至于弑君。栾布惟不废彭城之命，故高祖知其贤。李绩惟不利李密之地，故太宗许其义。二人终事二主，俱为名臣者，仁心所存，无施不可，虽公私有异，而忠厚不殊。至于吕布事丁原，则杀丁原，事董卓，则杀董卓。刘牢之事王恭，则反王恭，事司马元显，则反元显。背逆人理，世所共疑。故吕布见诛于曹公，而牢之见杀于桓氏，皆以其平生反覆，势不可存。夫曹、桓，古之奸雄，驾御英豪，何所不有，然推究利害，终畏此人。今朝廷选用忠信，惟恐不及，而置惠卿于其间，譬如薰莸杂处，枭鸾并栖，不惟势不两立，兼亦恶者必胜。况自去岁以来，朝廷废吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、朱用臣、李宪、王中正等，或以牟利，或以黩兵，一事害民，皆不得逃谴。今惠卿身兼众恶，自知罪大而欲以闲地自免，天下公议未肯赦之。然近日言事之官，论奏奸邪至于邓绾、李定之徒，微细必举，而不及惠卿者，盖其凶悍猜忍如蝮蝎，万一复用，睚眦必报，是以言者未肯轻发。臣愚憃寡虑，以为备位言责，与元恶同时而畏避隐忍，辜负朝廷。是以不惮死亡，献此愚直。伏乞陛下断自圣意，略正典刑，纵未以污鈇锧，犹当追削官职，投畀四裔，以禦魑魅。

《论蔡京疏》陈瓘

哲宗时京与其弟卞俱在朝廷，是时章子厚执政，威福自己。出京卞二人，实赞道之奸德相济。太上皇即位，擢京为翰林，承旨京阴，结权贵专务不德。帝将有大用之意，中外哅哅，右司谏陈瓘力言之章，十上其尤切。至者曰：

臣闻尽言招祸，古人所戒言路之。臣岂能免此，臣伏见翰林学士承旨，蔡京当绍圣之初，弟兄在朝，赞道、章子厚共作威福。卞则阴为谋画，子厚则果断力行，且谋且行者，京也。哲宗笃于继述，一于委任。事无大小，信子厚不疑。卞于此时假继述之说，以美私史。子厚于此时，因委任之。笃自明己功，京则盛推安石之圣。过于神考，又推定策之功，毁灭宣仁，以取合二人。子厚之矜伐，京为有助。卞之乖悸，京实赞之。当此之时，言官常安民，屡攻其罪。京与子厚、卞共怒安民，协力排陷，斥为奸党。而孙谔、董端逸、陈次升因论京相继黜逐。哲宗晚得邹浩，不由进拟，置之言路。浩能忘身徇节，上副圣知，京又因其得罪而挤毁之。七年之间，五害言者，掩朝廷之耳目，成私门之利势。言路既绝，人皆钳默，凡所施行得以自恣，遂使当时之所行，皆为今日之所蔽。臣请略指四事，皆天下之所以议京者也。蔡卞之薄神考。陛下既知其恶矣。伯仲相符埙篪，如一事无异议罪，岂殊科一黜。一留人所未谕，此天下之议京者一也。邢恕之累，宣仁陛下既察其罪矣。于是司马光、刘挚、梁焘等皆蒙叙复。京尝奏疏请诛挚等家族。审如京言，则所以累宣仁者，岂特邢恕一人而已哉。在恕则逐之，在京则留之，何以塞邢恕不平之口，而慰宣仁在天之灵乎。此天下之所以议京者二也。章子厚自明定策之功，追贬王圭。京亦自谓元丰未被命带开封，郐子携剑入内，欲斩王圭。京之门人皆谓京于此时禁制宣仁。京亦有社稷之功，今陛下雪圭之罪，还其旧官，则是以圭之贬，于子厚为非也。在子厚则非之，在京则留之。如是则子厚有辞矣。圭有憾矣。此天下之所以议京者三也。子厚之初笃信京，卞倾心降意，随此二人，假继述之说，以行其私。三人议论，如出一口。自绍圣三年九月，卞为执政。于是京始大怒，而与子厚绝矣。是今观之，京之所以与子厚绝者，为国事乎。为家事乎。此天下之所以议京者四也。陛下即位之初，以用贤去邪为先，而京之蔽蒙欺罔，曾无忌惮，陛下必欲留京于朝者，其故何哉。臣知陛下之意，本无适莫，而京之所以据位希进，牢不可拔者，则以韩忠、彦曾布不能为国远虑轻率，自用激成其势故也。京、卞同恶，天下所共知，若用天下之言以合公议，则显正二人之罪不难也。忠彦等不能出此托之师，谋而出之。太原虽加以两制学士之职，而实以诡计除之。想当进拟之时，必有不情之奏。用奇设策，不由诚心，二圣安得无疑。公议亦以为未允，及京之留布，复争辩再三之渎，无以取信，相激之势因此而成。陛下进贤退邪，法则尧舜，然天下之心，皆疑陛下有用京之意者，以京之复留故也。京之所以复留者，以忠彦等去之，不以其道故也。去之不以其道，则留之者生于相激。万一京果大用，则天下治乱，自此分矣。崔群谓唐之治乱，在李林甫、张九龄。进退之时，今京欺蔑先帝，与甫无异，而又归过于先烈，卖祸于子厚，卞曲为自安之计，而陛下果留之矣。今既可以复留，则后亦可以大用。天下治乱之势，系于一京、崔群之言，可不念哉。臣恐后之视今，亦犹今之视昔。祸乱之机，亦不可以不早辨也。陛下嗣位之初，首开言路，可谓知所先后矣。臣愚首预兹选明。知京在朝，必为大患，而不能以时建言。万一有意外不虑之变，陛下幡然悔悟，诛责当时言事之臣，则臣虽碎首陷身，何补于事。此臣之所以愤懑而不敢默也。臣尝为卞所荐，与京无纤介之隙，所以言之者，为国事尔，非特为国事也。亦为蔡氏也。且京、卞用事以来，笼络荐引天下之士，处要路得美官者，不下数百人。其间材智艺能之士，可用之人，诚为不少。彼皆明知京、卞负国，欲洗心自新，舍去私门，顾朝廷未有以招之耳。臣谓京在朝廷，则此数百千人皆指为蔡氏之党。若去朝廷，则此数百千人皆反为朝廷之用。所以消去朋党，广收人才，正在陛下果于去京而已。此亦已用之术。在昔熙宁之末，王安石、吕惠卿纷争以后，天下之士分为两党。神考患之，于是自安石既退，惠卿既出，后不复用。此两人而两门之士，亦兼取而并用之也。当时天下之士，有王党、吕党，而朋党之祸。终不及于朝廷者，以此。然则消去朋党之术，唯在去京而已。今京关通交结，其势益牢。广布腹心，共成私计。羽翼成就，可以高飞。愚弄朝廷，有同儿戏。陛下若不早悟，渐成孤立，后虽悔之，亦无及矣。自古为人臣者，官无高下，干犯人主，未必得祸。一触权臣，破碎必矣。或以为离间君臣，或以为卖直归怨，或托以他事阴中伤之，或以已黜之后责其怨，望此古人之所以不免也。臣岂敢自爱其身，若使臣自爱其身，则陛下不得闻京之罪矣。国家内外无事一百四十一年矣，古所无有，甚可畏也。譬如年老之人，康强无疾，日服温暖，犹恐气衰。至于保养，阴邪必成腹心之疾，伏望陛下谨保祖宗之业，独持威福之柄，断自宸衷，果于去恶，则天下幸甚。