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欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典
第一百六卷目錄
太學生部紀事三
太學生部雜錄
選舉典第一百六卷
太學生部紀事三
《名臣言行錄外集》:太學生伏闕乞留李綱、种師道,軍民從之者數萬人,執事慮其生亂,引高歡事揭榜於衢,且請以禮起。邦彥公言:士民出於忠憤,非有作亂之心,無足深罪李。邦彥首畫遁逃之策,捐金割地質親王以主和議,罷李綱而納誓書,李鄴奉使失辭惟鹵言是,聽此二人者,國人所同棄而敷告中外,乃推二人平賊和議之功,非先王憲天自民之意,宜收還榜示以慰人心。上皆從之,或意太學生又將伏闕鼓亂。謝上蔡先生言諸生欲忠於朝廷耳,本無他意但擇老成有行誼者,為之長貳即定矣。上喜曰:此無踰卿者乃命兼祭酒。
《宋史·王次翁傳》:次翁,濟南人。聚徒受業,齊、魯多從游者,入太學,貧甚,夜持書就旁舍借燈讀之。禮部別頭試第一。
《王質傳》:質,字景文,其先鄆州人,後徙興國。質博通經史,善屬文。游太學,與九江王阮齊名。阮每云:聽景文論古,如讀酈道元《水經》,名川支川,貫穿周匝,無有間斷,咳唾皆成珠璣。
《周葵傳》:葵權禮部侍郎,尋兼國子祭酒。兼權給事中。侍御史湯鵬舉言:葵以魏良臣薦,躐處侍從;呂廣問,葵之死黨。乞并罷之。太學生黃作、詹淵率諸生都堂投牒留葵。翌日,博士何俌等言於朝,乞懲戒,詔作、淵皆送五百里外州編管,葵出知信州。
《王居正傳》:居正,字剛中,揚州人。少嗜學,工文辭。入太學,時習《新經》、《字說》者,主司輒置高選,居正語人曰:窮通自有時,心之是非,可改邪。流落十餘年,司業黃齊得其文,曰:王佐才也。及同知貢舉,置次選。
《劉一止傳》:一止,字行簡,湖州歸安人。七歲能屬文,試太學,有司欲舉八行,一止曰:行者士之常。不就。登進士第,累遷給事中。以敷文閣直學士,致仕。
公元1143年
《吉安府志》:胡箕字斗南,廬陵人。忠簡從子也。通覽該博。紹興十三年,以中選入國學。凡遊成均者,知其姓名。曰是修身安分通經,而贍於文者皆願結交焉。《江西通志》:丘稅字為高南豐人,刻志學文補入太學時,方宗王氏新經稅,惟尚禮義。故不偶建炎間伏闕上書,乞徙都金陵以圖恢復。詔免稅嗜古好文,愛君憂時之心。散見篇翰所著,有議古集寓文類詩解義槁。
公元1148年
《宋史·尤袤傳》:袤,字延之,常州無錫人。少穎異,蔣偕、施坰呼為奇童。入太學,以詞賦冠多士,尋冠南宮。紹興十八年,擢進士第。
《胡憲傳》:憲,字原仲,居建之崇安。生而靜慤,不妄笑語,長從從父胡安國學。平居危坐植立,時然後言,雖倉卒無疾言遽色,人犯之未嘗校。紹興中以鄉貢入太學。會伊、洛學有禁,憲獨陰與劉勉之誦習其說。既而學《易》於譙定,久未有得,定曰:心為物潰,故不能有見,唯學乃可明耳。憲喟然歎曰:所謂學者,非克己工夫耶。自是一意下學,不求人知。一旦,揖諸生歸故山,力田賣藥,以奉其親。安國稱其有隱君子之操。從游者日眾,號籍溪先生,賢士大夫亦高仰之。
《劉勉之傳》:勉之,字致中,建州崇安人。自幼強學,日誦數千言。踰冠,以鄉舉詣太學。時蔡京用事,禁止毋得挾元祐書,自是伊、洛之學不行。勉之求得其書,每深夜,同舍生皆寐,乃潛抄而默誦之。譙定至京師,勉之聞其從程頤游,邃《易》學,遂師事之。已而厭科舉業,揖諸生歸,見劉安世、楊時,皆請業焉。及至家,即邑近郊結草為堂,讀書其中,力耕自給,澹然無求於世。與胡憲、劉子翬相往來,日以講論切磋為事。所居有白水,人號曰白水先生。
公元1186年
《高閌傳》:閌為國子司業。時興太學,閌奏宜先經術,帝曰:士習詩賦已久,遽能使之通經乎。閌曰:先王設太學,惟講經術而已。國初猶循唐制用詩賦,神宗始以經術造士,遂罷詩賦,又慮不足以盡人才,乃設詞學一科。今宜以經義為主,而加詩賦。帝然之。閌於是條具以聞。其法以《六經》、《語》、《孟》義為一場,詩賦次之,子史論又次之,時務策又次之。太學課試,盡以此為法。《容齋五筆》:淳熙十三年,光堯太上皇帝以聖壽八十肆,赦推恩宇宙之內蒙被甚廣。太學諸生至於武學皆得免文解。一次凡該此恩者,千二三百人。而宗子在學者不預諸人,相率詣宰府。且遍謁侍從臺諫。各納一劄子,敘述大旨其要。以為德壽霈典,普天同慶。而玉牒支派辱居膠庠,顧不獲。與布衣書生等竊譬之世俗尊長。生日召會族姻,而本家子孫不享杯酒。臠炙外,議謂何今龐鴻之澤。如此而宗學乃不許廁。名於義於禮,恐為未愜。是時諸公莫肯出手為言邁,以待制侍,講內宿適。蒙宣引因出其紙,以奏仍為敷。陳此輩所云尊長生日會客,而本家子弟不得坐。譬諭可謂明白。孝宗亦笑曰:甚是切當,有理時所㩦,只是白劄子蒙徑付,出施行。遂一例免舉其人名字,今不復能記憶矣。
《玉照新志》:自紹興講和以來,金使經由官私牌額悉以紙覆之。蓋常年之例,隆興間,金使往天竺山燒香,過太學門臨安尹,命官吏持紙往幕太學二字有直學程宏圖者,襴愨立其下曰:太學賢士之關,國家儲才之地,何歉於遠人堅執。不令登梯。吏以白尹,尹以上聞阜陵,加嘆久之。遂免至今循之宏圖,後登第上記其姓名,喜其存守。擢大理司直遷丞而卒。
公元1177年
《遊宦紀聞》:淳熙丁酉,議者以混補太學人數猥冗。遂立待補太學生之法,以終場人數定其額百人。取三繼又倍之,時多嘲謔之。語獨司業計公衡名之曰:貢餘尤覺雋永。
《名臣言行錄》:外集胡籍溪先生,生而沈靜端殼不妄言笑。長聞程氏之說,入太學會。元祐學有禁乃與鄉人劉致中陰講,而竊誦焉。又講易於涪陵處士譙天授。久未有得,天授曰:是固當然,蓋心為物潰。故不能有見,唯學乃可明耳。先生喟然歎曰:所謂學者,非克己工夫也耶。自是一意下學,不求人知。一旦揖諸生歸。
公元1169年
《宋史·沈煥傳》:煥,字叔晦,定海人。試入太學,始與臨川陸九齡為友,從而學焉。乾道五年舉進士,授餘姚尉、揚州教授。召為太學錄,以所躬行者淑諸人,早暮延見學者,孜孜誨誘,長貳同僚忌其立異。會充殿試考官,唱名日序立庭下,帝偉其儀觀,遣內侍問姓名,眾滋忌之。或勸其姑營職,道未可行也,煥曰:道與職有二乎。適私試發策,引《孟子》:立乎人之本朝而道不行,恥也。言路以為訕己,請黜之,在職才八旬,調高郵軍教授而去。
公元1193年
《施師點傳》:師點,字聖與,上饒人。十歲通《六經》,十二能文。弱冠游太學,試每在前列,司業高宏稱其文深醇有古風。尋授以學職,以舍選奉廷對,調復州教授。《崔與之傳》:與之,字正子,廣州人。父世明,試有司連黜,每曰不為宰相則為良醫,遂究心岐、黃之書,貧者療之不受直。與之少卓犖有奇節,不遠數千里游太學。紹熙四年舉進士,廣州之士由太學取科第自與之始。
《袁燮傳》:燮,字和叔,慶元府鄞縣人。初入太學,陸九齡為學錄,同里沈煥、楊簡、舒璘亦皆在學,以道義相切磨。後見,九齡之弟九淵發明本心之指,乃師事焉。每言人心與天地一本,精思以得之,兢業以守之則與天地相似。學者稱之曰潔齋先生。
《江西通志》:阮薦字仲元,新昌人。少敏慧嘗以所為文謁。邑宰劉滂,滂一見大奇之。後入太學中舍會日者,謂薦曰:公宜隱居。薦即翻然南歸隱居林壑,以詩酒自娛。無復仕進意,及乾道中漕使芮華辟為本州。學正堅辭不就,與同鄉諸先達詩,筒往來時咸稱其絕倡。
公元1180年
程端蒙字正思,德興人。朱子門人自居其齋。曰:求放心,朱子為大書。其扁淳熙七年,領鄉貢補太學生。時禁洛學持書上諫,議大夫王。自然責其疏斥,正學及對蘇程王氏策問,司衡者意在陰詆朱子。正思奮筆論曰:王氏以佛老之學,蠹壞人心。蘇氏有立朝大節,不以死生變。故動心,此其天資超卓。有非常人所可及者,恨其學術未醇,未免。有戰國策士之餘,習繼孔孟之傳,排異端闢邪。說道統所傳不歸之二。程又其誰哉。自知所對不合,時好投筆徑去。自是遂不復應舉。
公元1169年
劉堯夫字淳叟,金雞人。乾道己丑太學,兩優釋褐時號走馬上舍。
公元1193年
《宋史·光宗本紀》:紹熙四年十月戊午,太學生汪安仁等二百一十八人上書,請朝重華,不報。五年四月己酉,太學生程肖說等以帝未朝,移書大臣。事聞,帝將以癸丑日朝。至期,帝復以疾不果出。
《趙汝愚傳》:韓𠈁胄自以有定策功,且依托肺腑,出入宮掖,居中用事。日夜謀引其黨為臺諫,以擯汝愚。或教之曰:彼宗姓,誣以謀危社稷,則一網無遺。𠈁胄然之,擢其黨將作監李沐為正言。沐,彥穎之子也,嘗求節度使於汝愚不得,奏:汝愚以同姓居相位,將不利於社稷,乞罷其政。汝愚出浙江亭待罪,遂罷右相,除觀文殿學士、知福州。臺臣合詞乞寢出守之命,遂以太學提舉洞霄宮。太學生楊宏中、周端朝、張道、林仲麟、蔣傅、徐範等伏闕言:去歲人情驚疑,變在朝夕。當時假非汝愚出死力,定大議,雖百李沐,罔知攸濟。當國家多難,汝愚位樞府,本兵柄,指揮操縱,何向不可,不以此時為利,今上下安恬,乃獨有異志乎。書上,悉送五百里外羇管。
公元1100年
《齊東野語》:賈涉為淮東,制閫日嘗遣都統。司計議官趙珙往河北蒙古軍前,議事久之珙歸。得其大將,撲鹿花所獻。皇帝恭膺天,命之寶玉璽一座,并元符三年,寶樣一冊,及鎮江府諸軍,副都統制翟朝宗。所獻寶檢一座,並繳進於朝。詔下禮部,太常寺討論受典禮。此嘉定十四年七月也。是歲十一月,詔曰:乃者山東河北連城慕義,殊方效順肅。奉玉寶來獻於京質。理溫純篆刻精古文。曰:皇帝恭膺天命之寶,暨厥圖冊登載燦,然實惟我祖宗之舊。繼獲玉檢其文,亦同云。云天其申命用休,朕曷敢不承其,以來年元日受寶於大慶殿。遂命奉安玉寶於天章閣,且奏告天地。宗廟社稷,明年正月庚戌朔御大慶殿受寶。大赦天下,應監司帥守,並許上表進貢。稱賀推恩文武官各進一秩,大犒諸軍三學士。人並推恩有差具命禮官撿集,受寶本未藏之。祕閣能文之士如朱中美、錢槱謝耘、等數十人。作為頌詩以鋪張盛美四方士子,駢肩累足而至。學舍至無所容,蓋當國者方粉飾太平。故一時恩賞實為冒濫,有士子作書,貽葛司成云竊。惟國學天子儲養,卿相之地中。興以來冠帶雲集,英俊日盛可以培植。國家無疆之基,自開禧之初。迄更化之後天下。公論不歸於上之人,多滿於兩學之士。凡政令施行之舛,除拜黜陟之偏。禁庭私謁之過。涉於國家盛衰之計,公論一鳴兩學雷動天子,虛己以聽之。宰相俯首而信之天下,傾心而是之。由是四方萬里或聞兩學,建議父告其子。兄告其弟。師告其徒。必得其說。互相歆豔謂不負所學,豈不取重於當世哉。邇來寶璽上進皇上以先皇舊物,聖子神孫膺此天命之寶。慰答在天之靈,不得不侈烈祖之珍符,為今日之榮觀也。草茅之士興起於山林,寂寞之濱形容於篇章。歌頌之末其或可念若兩學之士。榮進素定固當自信其所學,自勉其所守,安於義命可也。紛紛而來,不恤道路風霜之慘。喁喁相告,咮咮相呼,僥倖恩賞之。蕃庶冀望非常之盛典,甚至千數百人。饕餮廩粟枕籍齋舍廉恥,俱喪了無靦顏。或挺身獻頌,或走謁朝貴。小小利害其趨若市,公論將何以賴天下。將何以望哉。傳之三輔豈不貽笑於,識字之程大卿乎。傳之遠方豈不貽笑於任子之胡。尚書兄弟乎傳之邊陲,豈不貽笑於異之趙珙乎。傳之地下豈不貽笑於趙尚書乎。三十年忠讜之論一日,掃地三十年流傳之槁一焚,可盡矣。假使聖朝頒曠蕩之恩,一視天下之士通行免舉諉。有可說苟惟兩學之士,獨霑免舉之渥。則非特柄國者,欲鉗天下公論之口,而三學之士適自鉗其口耳,豈不惜哉。恭惟大司成天下英俊之師,表願以公論所在。誨之以安義命,而知進退。勉之以崇名節,而黜浮競爵。祿天下之公器也。豈頑鈍亡恥者,可擢邪。《傳》曰:士之致遠,先器識。器識卑下則他日立朝必無可觀者矣。捨其所重就其所輕,瘖其所長鳴其所短。三尺之童亦羞為之。昔陳東以直言而死,今李成之以守誠而死,二公皆學校之士也。足以為萬世之名節。以今日一免解之輕,遽失吾萬世。公論之重必無有如陳之直言,李之忠節者矣,元氣能有幾邪。願大司成而授之。
公元1223年
《癸辛雜識》:馬光祖字華,父乙卯尹京初顏帥尹京之時,遇三學應有訟牒。必申國子監俟,報方與施行學舍,已不能堪。及光祖尹京又創為一議,應學舍詞訟須先經本監用印,保明方許經有司學舍。尤怒之作為小詩曰:幾年貪帥毒神,京虎視國家三學生休道。新除京尹,好敢將書鋪待司成。未幾,察官朱應元劾李昂英太學作書,譏之有云。何不移其劾昂英者,劾光祖等語光祖,愈不安。既而辟客參議,薛坦以蹤跡。詭祕罷。於是光祖力丐外任,出守留都焉。尹京號為難治者,蓋以廣大之區奸宄百弊。上則有應奉之勞次,則有貴戚干政他司撓權之患,此其所以難也。余則曰:不然自淳熙以來尹京。幾人其得罪而去者,未始不由學校可指而數也。然則學校之橫,又有出於數者之外矣。
公元1195年
《宋史·寧宗本紀》:慶元元年四月,太學生楊宏中等六人以上書留趙汝愚、章穎、李祥、楊簡,請黜李沐,詔宏中等各送五百里外編管。中書舍人鄧驛上疏救之,不聽。
公元1219年
嘉定十二年五月己亥,太學生何處恬等伏闕上書,以工部尚書胡矩欲和金人,請誅之以謝天下。《楊宏中傳》:宏中字充甫,福州人。弱冠補國子生。孝宗崩,光宗以疾不能執喪。時趙汝愚知樞密院,奏請太皇太后迎立寧宗於嘉邸,以成喪禮,朝野晏然。遂命汝愚為右丞相,登進耆德及一時知名之士,有意慶曆、元祐之治。韓𠈁胄竊弄國柄,引將作監李沐為右正言,首論罷汝愚,中丞何澹、御史胡紘章繼上,竄汝愚永州。國子祭酒李祥、博士楊簡連疏救爭,俱被斥。宏中曰:師儒能辯大臣之冤,而諸生不能留師儒之去,於誼安乎。眾莫應,獨林仲麟、徐範、張道、蔣傅、周端朝五人願預其議。書奏不報,則繳副封於臺諫、侍從。𠈁胄大怒,坐以不合上書之罪,六人皆編置,以宏中為首,將竄之嶺南。中書舍人鄧驛上書救之,不聽。右丞相余端禮拜於榻前至數十,丐免遠徙。上惻然許之,乃送太平州編管。天下號為六君子。
公元1208年
《徐範傳》:範,字彝父,福州候官人。少孤,刻苦授徒以養母。與兄同舉於鄉,入太學,未嘗以疾言遽色先人。丞相趙汝愚去位,祭酒李祥、博士楊簡論救之,俱被斥逐。同舍生議叩閽上書,書已具,有閩士亦署名,忽夜傳韓𠈁胄將寘言者重辟,閩士怖,請削名。範之友亦勸止之。範慨然曰:業已書名矣,尚何變。書奏,𠈁胄果大怒,謂其扇搖國是,各送五百里編管。範謫臨海,與兄歸同往,禁錮十餘年。登嘉定元年進士第。
《江西通志》:蔣傅永豐人,寧宗慶元初,韓𠈁胄欲逐趙汝愚而難其名。京鏜曰:誣以謀危社稷,則一網打盡矣。𠈁胄乃使右正言李沐,以誣論罷之國子祭酒。李祥司業楊簡力辯其非,亦被斥傅。時為太學生撫膺痛憤,乃與同舍生楊宏中等六人伏闕上書。白汝愚之忠勤,辯祥簡之非黨。請竄沐以謝天下,還祥簡以收士心疏上,上以其扇搖國是,編管五百里外士論高之。
《宋史·陳宜中傳》:宜中,字與權,永嘉人也。少甚貧,而性特俊拔。有賈人推其生時,以為當大貴,以女妻之。既入太學,有文譽。寶祐中,丁大全以戚里婢婿事權倖盧允升、董宋臣,因得寵於理宗,擢為殿中侍御史,在臺橫甚。宜中與黃鏞、劉黻、林測祖、陳宗、曾惟六人上書攻之。大全怒,使監察御史吳衍劾宜中,削其籍,拘管他州。司業率十二齋生,冠帶送之橋門之外,大全益怒,立碑學中,戒諸生無妄議國政,且令自後有上書者,前廊生看詳以牒報檢院。由是,士論翕然稱之,號為六君子。
公元1250年
《劉黻傳》:黻,字聲伯,樂清人。早有令聞,讀書鴈蕩山中僧寺。年三十四,以淳祐十年試入太學,儕輩已翕然稱之。時丁大全方為臺屬,劾奏丞相董槐,迫逐去國,將奪其位。黻率同舍生伏闕上書,大概言朝廷進退大臣,須當以禮。書上,忤執政,送南安軍安置,歸別其母解氏。解氏曰:為臣死忠,以直被貶,分也。速行。黻至南安,盡取濂、洛諸子之書,摘其精切之語,輯成書十卷,名曰《濂洛論語》。及大全貶,黻還太學。未幾,侍御史陳垓誣劾程公許,右正言蔡榮誣劾黃之純,二公罷出,六館相顧失色,黻又率諸生上書。以財署昭慶軍節度使掌書記,歷刑部侍郎。丁母憂,江上潰師,丞相陳宜中起復黻為端明殿學士,不起,及賈似道,韓震死,宜中謀擁二王由溫州入海,以兵逆黻共政,將遜相位,於是黻託宗祀於母弟成伯,遂起,及羅浮,以疾卒。
《江萬里傳》:萬里少神雋,有鋒穎,連舉於鄉。入太學,有文聲。理宗在潛邸,嘗書其姓名几研間。以舍選出身,歷左丞相兼樞密使。
《江西通志》:楊叔方吉水人,博通經史,天文曆數尤極研精著五經。辨曆法五行論在太學與諸生,上書斥賈似道之奸。四方舉者,爭造其門。以經學授清江范德機,以曆法授寧都。習吉翁習曆至今用之。
劉辰翁字會孟,廬陵人,補太學生。壬戌廷試賈似道專國,欲殺直臣,以塞言路。辰翁因言濟邸無後可慟,忠良戕害可傷風節,不競可憾。雖忤賈意而理宗嘉之寘丙第,以親老請濂溪書院山長江萬里。陳宜中薦居史館,又除太學博士,皆固辭。丙子宋亡託方外,以歸子尚友,亦能文有須溪集百卷。
陳應寶字真卿,高安人。仲微從子,幼嗜學苦攻不倦,寢食俱廢。嘉熙中補入太學,累陞優等因度宗幸學,恩授吉水,簿以文學飾吏事聲稱一時。
胡洪範吉水人。國學生,因星變應詔上書,論賈似道專權誤國,似道怒欲置之死。丞相江萬里抗疏力救,獲免家居憂憤成疾卒。
雷宜中字宜叔,豐城人。端平中補太學生,史嵩之以右相,開督府陰植奸黨,與弟京尹巖之勢焰熏灼。嚬笑可生殺人,會天變宜中上書,指斥其罪。由是流落,久之擢淳祐進士第二。
公元1238年
陳元亮字季德,仲微從子博學,尚氣節。嘉熙戊戌補太學。咸淳間陞國錄時賈似道。私人洪燾尹,臨安倚勢作威,元亮率諸生數百人。伏闕上書,歷數其奸。上為黜燾元亮,遂為賈所忌繇,是不得志。戊辰當對集英殿,太學名士多倖,取上第。元亮獨恥之,有司復希賈,旨置之丙科授慶元府,教授再遷御前。供取幹辦官。
胡仲雲字從甫,高安人。生有異質,時人目為懸崖水晶年十三,即悉通書史。淳祐中入太學,率諸生伏闕上書。論罷京尹,余晦蔡適為祭酒。仲雲與弟仲霖師之盡得。朱氏之學負笈者,盈館下登寶祐進士。胡大訓字世文,豐城人。紹定鄉薦剛正嫉邪。游國學時,憤權相史嵩之奪情。起復同黃愷伯等,上書數其罪,被逐作捲堂。文辭先聖歸隱於桂陂。
李龍庚字彝甫,豐城人。紹定鄉貢補太學生,謝方叔當國龍庚叩閽。上疏言方叔,耄昏子弟。用事通貨賄抑公論條,上五欺十賣之罪。京尹承望風旨欲,置獄國子司業。蔡抗率屬爭之獲,免未幾方叔,竟罷龍庚。以特奏名第三薦,授桂陽軍判官。
夏椅字景實,德興人。補太學生會朝廷,起復史嵩之率同舍生上書,爭之不報登進士,授安慶教授。《處州府志》:王仁孫字汝善,松陽人。辟入國學,時相賈似道以母憂,起服毅然。率同舍生啟博士陳著,偕詣闕上言切,諫以似道,罪惡昭彰,愚夫愚婦,亦思逐之。今天奪其母,是代陛下行罰也。書上不報,似道怒欲遠竄之以上不可。乃止仁孫,遂謝病歸家。及宗社既屋乃慟哭震天,深以不能興復為憾。先儒程復深嘗稱,其為忠志之士云。
公元1274年
《江西通志》:陳祥甫樂安人。國學生咸淳甲戌與同舍汪斗建楊期泰,上書論賈似道,誤國不報。德祐乙亥奉督撫檄,與弟祥霖築堡糾義。偕鞏信張日中,屢角元兵於楮山。後隱居崇仁自號南隱。
公元1276年
《宋史·徐應鑣傳》:應鑣,字巨翁,衢之江山人,世為衢望族。咸淳末,試補太學生。德祐二年,宋亡,瀛國公入燕,三學生百餘人皆從行。應鑣不欲從,乃與其子琦、崧、女元娘誓共焚,子女皆喜從之。太學故岳飛第,有飛祠,應鑣具酒肉祀飛曰:天不祐宋,社稷為墟,應鑣死以報國,誓不與諸生俱北。死已,將魂魄累王,作配神主,與王英靈,永永無斁。琦亦賦詩以自誓。祭畢,以酒肉餉諸僕,諸僕醉臥,應鑣乃與其子女入梯雲樓,積諸房書籍箱笥四周,縱火自焚。一小僕未寐,聞火聲,起至樓下穴牖視之,應鑣父子儼然坐立,如廟塑像。走報諸僕,壞壁入,撲滅火。應鑣不能死,與其子女怏怏出戶去,倉卒莫知所之,翼日得其屍祠前井中,皆僵立瞠目,面如生。諸僕為具棺斂,殯之西湖金牛僧舍。益王立福州,褒其節,贈朝奉郎、祕閣修撰。後十年,其同舍生劉汝鈞率儒者五十餘人收而葬之方家峪,私諡曰正節先生。
公元1252年
《癸辛雜識》:余晦字養明,四明人。小有才趙與之罷京尹,晦實繼之。此壬子四月也,後一月上庠士人與市人有競以不能奉學。舍之意既而齋生。有斃於齋中者,遂命總轄輩入齋看驗。遂肆諸生之怒,時祭酒蔡抗入奏三學,捲堂伏闕上書。直攻晦為僕,及晦轎出將白堂,則諸生攔截於路。欲行打辱,於是晦即避之。遂以理少罷職,而抗亦除宗少而去。京庠復上書,留蔡而文博黃邦,彥武博戴良齋。復劾晦而留抗皆不報。未幾,晦知鄂州抗以貳卿,召或有詩獻蔡云。九曲灣頭是釣灘先生,何事放漁竿,長江流水滔滔去。落日西風陣陣寒。好把丹心裨聖主休將素,節換高官。想於獻納論思際,應說今來蜀道,難後抗徑。除僉樞有譏之云,不因同舍之捲堂。安得先生之過府。《雪舟脞語》:方梧坡,元善鄉之前輩也。其父無子偶妻之妹,來省其姊,私之有娠。妻乃為作產蓐,狀生梧坡厚貲裝,以嫁其妹。梧坡買補據,入太學以泛免過。登科齋舍謂之三,無同舍蓋生。無母補無據登科無解也。
《齊東野語》:吳興東林沈偕君與,即東老之子也。家饒於財,少游京師入,上庠好狎游。時蔡奴聲價甲於都,下沈欲訪之,乃呼一賣珠人於其門。首茶肆中議價再三。不售撒其珠於屋上。賣珠者窘甚君與笑曰:第隨我來,依汝所索還錢。蔡於簾中,窺見令取視之珠也。大驚惟恐其不來。後數日,乃詣之其家,喜相報曰:前日撒珠郎至矣。接之甚至,自是常往來。一日攜上樊樓樓,乃京師酒肆之。甲飲徒常千餘人,沈遍語在坐皆令極量盡歡,至夜盡為還。所直而去於是豪侈之聲滿三輔,既而擢第盡買國子監書以歸。
張乂延平人。少負才入太學,有聲為節性。齋長既又為時中。齋長其人眇小而好作為,動以苛禮律諸生。同舍多不平之,莆田林叔弓。亦輕浮之士也。於是以其名字作詩賦各一首,嘲之其警聯云:身材短小欠曹交,六尺之長腹內空虛。乏劉乂一點之墨詩警句云中分爻兩段。風使十橫斜文,上元無分人前強出些,曲盡形容之妙,聞者絕倒。又私試闢四門賦云想帝女下嬪,大展親家之禮。諒商均不肖,幾成太子之遊天子之堂。九尺云假令晏子來朝,莫窺其面。縱使曹交入見僅露其頭顏,淵具體而微賦云,博我以文約我,以禮望之,儼然道與之貌,天與之形眇乎。小爾亦皆叔弓之所為也。
公元1251年
《遂昌雜錄》:宋太學生東嘉林景曦,字霽山。當楊總統發諸陵時林,故為杭丐者背竹籮。手持竹杖,夾遇物即夾以投籮中。鑄銀作兩,許小牌百十繫,腰間賄西僧。云自餘不敢望收得。高宗、孝宗骨斯足矣。番僧左右之果,符高孝兩朝骨為兩函貯之,歸葬於東。嘉其詩有夢中作十首,其一絕曰:一抔未築珠宮土,雙匣親傳竺國經。只有春風知此意,年年杜宇哭冬青。又曰:空山急雨洗巖花,金粟堆寒起暮鴉。水到蘭亭更嗚咽,不知真帖落誰家。又曰:橋山弓劍未成灰,玉匣珠襦一夜開。猶記去年寒食日,天家一騎捧香來。餘七首尤悽怨則忘之。葬後,於宋常朝殿前,掘冬青樹一株植於兩函土堆上。又有冬青花一首曰:冬青花,冬青花,花時一日腸九折,隔江風雨清影空。五月深山落微雪,移來此種。非人間曾識,萬年觴底。月後忘之。又一首有曰:君不記羊之年,馬之月。霹靂一聲山石裂。聞其事甚異不欲書若林霽山者,其亦可謂義士也已。
《江行雜錄》:通判監酒趙詩者,昔在學校嘗。因齋生熟寐與眾戲,以香燭花果楮錢之類設供於臥榻前,而潛伺之。寢者既覺,見之曰:我已死邪。因唏噓不已,少頃復寐,久不起。視之真死矣。乃徹供設之物,相與祕之斯人。豈乍覺見此神魂驚散,遂不復還體也。邪事有不可知者。
公元1266年
《江西通志》:王炎午字鼎翁安福人,為太學生。文丞相被執過青原。炎午作生祭文,自贑至洪於驛,途水步山牆店壁皆貼之以速。丞相死及張千載,持丞相齒髮歸。炎午痛哭復為文祭之。炎午奉母孝三十年,不懈。母沒廬墓三年,偶宿邑城夢母語曰:夜來火,吾衣幾及面。急趨歸見母遺像,果為跋燭所爇。及面而止。自是不復出,廬日飲饘粥而已。所著有吾汶稿嘉靖間,詔從祀大忠祠。
公元1275年
《建寧府志》:彭九萬字好古,崇安人。德祐元年為太學生。上書言賈似道誤國不報,入元不仕。至元二十年黃華倡亂,時九萬客縣之石臼里中。山寇以兵脅使從己,九萬斥之卒,遇害九萬工詞賦。或謂其有楚騷之風。
《江西通志》:王科字子純,樂安人。宋末貢補國學。草廬嘗曰:耆儒宿學,如吾子純者,寥寥若晨星。子純師事草廬,嘗築汪陂溉田千頃,邑長燮理溥化郡守楊友直。皆加禮敬,有西齋稿藏於家。
公元1114年
《金史·施宜生傳》:宜生,字明望,邵武人也。博聞強記,未冠,由鄉貢入太學。宋政和四年,擢上舍第,試學官,授潁州教授。
《納合椿年傳》:椿年,本名烏野。初置女直字,立學官於西京,椿年與諸部兒童俱入學,最號警悟。久之,選諸學生送京師,俾上京教授耶魯教之,椿年在選中。補尚書省令史。
《宗憲傳》:憲本名阿懶。頒行女直字書,年十六,選入學。太宗幸學,宗憲與諸生俱謁,宗憲進止恂雅,太宗召至前,令誦所習,語音清亮,善應對。侍臣奏曰:此左副元帥宗翰弟也。上嗟賞久之。
《徒單克寧傳》:克寧進拜太傅,兼尚書令。尚書省奏猛安謀克願試進士者聽之,上曰:其應襲猛安謀克者學于太學可乎。克寧曰:承平日久,今之猛安謀克其材武已不及前輩,萬一有警,使誰禦之。習辭藝,忘武備,於國弗便。上曰:太傅言是也。章宗初即位,頗好辭章,而疆場方有事,故克寧言及之。
《僕散端傳》:端判南京留守,與河南統軍使長壽、按察轉運使王質表請南遷,凡三奏,宣宗意乃決。百官士庶皆言其不可,太學生趙昉等四百人上書極論利害,宣宗慰遣之。
公元1213年
《雷淵傳》:淵庶出,年最幼,諸兄不齒。父沒,不能安於家,乃發憤入太學。衣弊履穿,坐榻無席,自以跣露,恆兀坐讀書,不迎送賓客,人皆以為倨。其友商衡每為辨之,且賙卹焉。後從李之純游,遂知名。登至寧元年詞賦進士甲科。
《元史·宋子貞傳》:子貞性敏悟好學,工詞賦。弱冠,領薦書試禮部,與族兄知柔同補太學生,俱有名于時,人以大小宋稱之。
公元1271年
《耶律有尚傳》:有尚受業許衡之門。至元八年,衡罷中書左丞,除集賢大學士,兼國子祭酒,以教國人之子弟,乃奏以門人十二人為齋長以伴讀,有尚其一也。衡告免還鄉里,有尚除國子司業。時學館未建,師弟子皆寓居民屋,有尚屢以為言。二十四年,朝廷乃大起學舍,始立國子監,立監官,而增廣弟子員。於是有尚陞國子祭酒,儒風為之丕振。
《闊闊傳》:闊闊子堅童,字永叔,少孤,甫十歲,即從王鶚游。既長,奉命入國學,復從許衡游。
公元1276年
《雪舟脞語》:至元丙子,三宮赴北行省俘。三學生一百人,從行責齋臧足。其數時見幾者,悉已竄徙本齋有兩同舍州。橋吳府子弟,名棠孫枌孫歲。僅一入齋至,是乃為齋臧所指,驅之北去。出關後,諸生沬趄不行,人箠以棍棒,三下登舟。餒甚得粥飲一桶,無匙著。乃於河邊拾蚌蛤之殼,爭攫而食之。饑寒困苦道亡者,多皆身膏草野。後放回授諸路,府教授僅餘十七八人耳。
《江西通志》:危復之字見心,臨川人。博覽群書,工詩尤邃於易宋末貢補太學。至元初,元帥郭昂薦為本路儒學官不就,朝廷累遣奉御察罕翰林,應奉詹玉。以幣徵之,皆不起。隱於紫霞山,從學者眾及卒門人私諡曰貞白先生。
《元史·劉賡傳》:賡兼國子祭酒。國學故事,伴讀生以次出補吏,莫不爭先出。時有一生,親老且貧,同舍生有名在前者,因博士以告曰:我齒頗少,請讓之先。賡曰:讓,德之恭也。從其讓,別為書薦其人,朝廷反先用之。自是六館之士,皆知讓之為美德也。
公元1110年
《陳顥傳》:顥為集賢大學士,上疏勸帝大興文治、增國子學弟子員、蠲儒之徭役,文宗皆嘉納焉。
《趙師魯傳》:師魯,字希顏,霸州文安縣人。父趾,祕書少監,贈禮部尚書。師魯為人風采端莊,在太學,力學如寒士。
公元1331年
《文宗本紀》:至順二年六月,監察御史韓元善言:歷代國學皆盛,獨本朝國學生僅四百員,又復分辨蒙古、色目、漢人之額。請凡蒙古、色目、漢人,不限員額,皆得入學。不報。
《明通紀》:琉球中山王察度遣子弟學於國子監,上喜禮遇獨優賜閩人三十六姓善。操舟者令往來朝貢,明外史秦逵傳帝,以學校為國儲材,而士子巾服無異。吏胥宜甄別之,命逵製式。以進帝務,求典雅。凡三易其製始定,賜監生藍衫絛各一。以為天下,先明代士子衣冠蓋創自逵云。
《太祖孝慈高皇后馬氏傳》:帝幸太學還,后問生徒幾何,帝曰:數千。后曰:人才眾矣。諸生有廩食,妻子將何所仰給。於是立紅板倉,積糧賜其家。太學生家糧自后始。
公元1368年
《懿文太子標傳》:洪武元年,命選國子生國琦、王璞、張傑等十餘人,侍太子讀書禁中。琦等入對謹身殿,儀狀明秀,應對詳雅。帝喜,因謂殿中侍御史郭淵友等曰:諸生於文義習矣,然與太子處,當端其心術,不流浮靡,庶儲德亦獲裨助。因厚賜之。
公元1387年
《藜床瀋餘》:國初太子諸王肄業辟雍,師道隆貴尊嚴。若神勳戚讀習者,立侍檻外。諸生屏氣不息,一應簽印課習,退兩廂發放。皆景濂宋先生遺範也。近有彝倫堂笑語,叱咤者,殊非禮。《雙槐歲抄》:洪武丁卯三月,國子生古朴奏言家貧,願仕冀得祿,以養母。上嘉之,除兵部主事。
《鳳皇臺記事》:太祖一日命察諸司官吏等,獨戶部歷事監生不至逮。問對曰:苦道遠行不前爾。上始知之因給歷事監生驢錢,令賃驢而行。
《賢奕編》:西吳族世豐於財,不事詩書。其母有弟補博士弟子,員衣青衿來謁。母大詫,曰:而何服此衣服哉。嗟而貧縑不足於藍。故綴以青歟,奈何不浼我取足耶。蓋不識青衿為時制服也。
《江南通志》:蕭玉成泗州人。洪武中監生永樂間授國子監學正。宣德初,上夢大殿將傾忽一朱衣臣,擎其梁棟。次日早朝玉成誤衣紅入為侍班者,所糾即宣上殿。喜曰:此朕家石柱也,擢左都御史。
公元1410年
金純字惟一,泗州人。洪武間由監生授吏部文選。司郎中陞江西參政,進刑部右侍郎。永樂八年扈從北征多所贊畫,九年奉命發河南,丁夫開濬黃河。故道漕運至今,賴之遷。禮部尚書巡撫四川,調工刑二部尚書,宣德中致仕卒,賜山陽伯。
張思恭,蒙城人。洪武間貢入太學,授給事中。人有暮夜以金遺之者,卻不受其人強委金而去。詰旦言於朝。上嘉其有守,遂陞刑部侍郎,尋陞行在左侍郎兼綜軍務,為時名臣。
蔡蒙字時中,吳縣人。年十一為縣弟子,知府況鐘奇之。年十三貢入太學,選授溫州府。同知會山中礦賊。起朝命督兵勦,禦眾議募民壯補伍蒙。曰:彼烏合之眾,益兵祇激亂耳。曷不遣職官往,諭禍福眾然之咸推蒙行,蒙毅然深入往復,宣諭賊感悟解散一郡遂安。
《明外史·高賢寧傳》:賢寧,濟陽儒學生。嘗受學於教諭王省,以節義相砥礪。建文中,貢為國學生。燕兵破德州,圍濟南。賢寧適在圍中,不及赴。而燕兵勢甚張,黃子澄等謀請和以怠燕。尚寶司丞李得成者,慷慨請行,見燕王城下。王不聽,圍益急。參政鐵炫等百計禦之。王射書城中諭降。賢寧作《周公輔成王論》,射城外。王悅其言,為緩攻。相持兩月,卒潰去。燕王稱帝後,賢寧被執見帝。帝曰:此作論秀才耶。秀才好人,予一官。賢寧固辭。其友紀綱為錦衣指揮,有寵,勸賢寧就職。賢寧曰:君為學校所棄,故應爾。我食廩有年,義不可,且嘗辱王先生之教矣。綱為言於帝,得遣歸,年九十七卒。
《澤山雜記》:景清倜儻尚大,節領鄉薦遊國學。時同舍生有祕書清求而不與。固請約明旦即還,書生且往索曰:吾不知何書,亦未假書于汝。生忿訟于祭酒清即持所假書,往見曰:此清燈窗所業書,即誦輒卷。祭酒問生,生不能誦一詞。祭酒叱生退清出,即以書還生曰:吾以子珍祕太甚,特此相戲耳。
《明良記》:李尚書旻初以省元入。監時丘瓊臺為大司成。李自通曰:浙江解元李旻見。丘公怒其淺劣,令即用其語為題作破冒。李應聲曰:以一省之名,魁謁天下之宗。主丘公曰:不然虛譽,雖隆而實德,則病者浙江解元李旻然也。
公元1404年
《江西通志》:饒晞南城人。由監生營建北京公務,繁劇晞以練歷幹濟事。多克集朝廷命署大司馬事。李旭字彥昇,贛縣人。少負奇氣,倜儻有才略。永樂二年貢入太學。時上欲清查賦役黃冊。命都察院考選國子生三百人,首推旭有才幹。令總其事以慎勤稱旨。
《明外史·周洪謨傳》:洪謨出為南京祭酒。上言南監有紅版倉二十間,高皇后積粟以養監生妻孥者,宜修復。帝允行之。改北監。請復洪武中學規。二十八條列榜戒諭。崇信伯費淮入監習禮,久不至。洪謨劾之,奪冠帶,以儒巾走監,停歲祿半,學政肅然。
公元1476年
《名山藏》:成化十二年八月丁丑,內丞運庫監生袁慶祥見帑藏虛耗。歲入不供,而售直寶石無虛日月。因上章極言:命杖五十送吏部,令肄業國子監。
《郊外農談》:鳳翔之麟遊有虎臣者,慷慨有節氣。成化末貢入太學,適聞萬歲山架棕棚,以備登眺。臣上疏極諫憲廟,奇之祭酒。費誾不知也。懼其賈禍,乃會六堂鳴鼓,聲罪以鋃鐺鎖之,以待俄官校。宣臣至左順門中,官傳溫旨勞之。曰:爾言是也,棕棚好拆卸矣。命選時吏部予臣七品正官,誾聞言大慚臣名,遂播天下。後知雲南鶚嘉縣卒于官。
《列朝詩集》:李兆先字徵伯,西厓先生之子也。生十餘歲能為歌詩、古文。驚其長老以蔭為國子生,年二十七而夭。天子為致賻焉。
《江西通志》:江瑢字玉輝,玨弟以太學生謁選。疏劾大學士劉健、李東陽專權。自恣下鎮撫司健等連名具疏,請開言路,以容直臣。自陳休致以避賢路,奉旨釋之,由是瑢名大著,授寧德主簿不赴。
公元1481年
袁慶祥宜春人。以貢入太學待選吏部,上疏言賞賜過濫。所出不償,所入又論刑部尚書。董方身不執法,而折辱屬官以目勵。又言正本澄源,宜從學校胄監親民之職。宜慎簡縣令,黜衰老以息貪。污宜用夏塤。張元禎高明羅倫以從士望書,奏詔杖之東華門。《雲南通志》:殷才字育之,呈貢人成化十七年遊北雍雅。有匡時之志,屢上書言。時事如建堡,以免鄉夫之勞,減賦以甦泌田之困。皆其條議迨歸,絕意仕進躬耕。自適直指使,趙璧同舍生也。嘗造其家,才于田間。揖之留款,雞黍璧憐其貧,意欲優贍,才終不造謝人稱其高。
《明外史·沈鍊傳》:鍊為錦衣衛經歷。嚴嵩貴幸用事,鍊上疏請罷斥,以謝天下。帝怒,謫佃保安。里長老日致薪米,遣子弟就學。鍊日詈嵩父子。語聞京師,嵩大恨。後嵩黨楊順來為總督。巡按御史路楷與順合圖中鍊。會蔚州妖人閻浩等素以白蓮教惑眾,竄鍊名其中,誣浩等師事鍊,具獄以上。竟斬鍊。後嵩敗,世蕃坐誅。臨刑時,鍊所教保安子弟在太學者,以一帛署鍊姓名官爵於其上,持入市。觀世蕃斷頭訖,大呼曰:沈公可瞑目矣。因慟哭而去。
《江南通志》:陳敬純字吉甫,崑山人。負氣敢言為文淹博,以貢入太學。時張居正作拱日樓,成有客請敬純賦之署客名,以進居正。訝曰:故有五經庫,乃其人耶。客以敬純對居正諷選,入欲授以翰林,孔目不受歸。《明外史·郭正域傳》:正域出為南京祭酒。李成梁孫以都督就婚魏國徐弘基家,騎過文廟門,學錄李維極執而杖之。李氏蒼頭數十人蹋邸門,弘基亦至。正域曰:今天子尚皮弁拜先聖,人臣乃走馬廟門外乎。且公侯子弟入學習禮,亦國子生耳,學錄非抶都督也。令交相謝而罷。
《水東記》:略陳敬宗德望文章名聞朝野。在南太學時,力以師道自任。時關中楊鼎發解試禮部,下第疏乞入南監。從公學上從之鼎,至監清苦篤學。修行後,舉禮部第一,廷試第一仕至戶部尚書。
公元1603年
《江寧府志》:張榜字賓玉,一字肺。山句容人。早歲聰穎書史,過目成誦。每作詩藝落筆如風雨。雄談雅謔沁人心肺中,萬曆癸卯南闈第二人。榜初肄業南雍,受知于大司成馮夢禎。夢禎高資夙望于酬對,多闊略南曹郎,嫉其慢己飛。章劾之遂移病去榜,時在太學舉幡小教場,諸生會幡下者千餘人,榜獨上疏請冠鐵冠伏斧鑕殺身以直先生,已而得旨許留用。由是名顯天下。
公元1612年
《江南通志》:顧錫疇字九疇,崑山人。年十二為諸生甲。文定公特加器重。曰:名位不在吾輩下。萬曆壬子入北雍,會有侍御以直言,被誕錫疇。率同舍生上書,執政責以不能論救。執政怒,禍幾叵測,賴大司成趙某救免,己未成進士。入翰林典福建試,會政府以請托不從。傅成其罪,削籍歸。崇禎初召用,歷陞至禮部尚書。會父卒錫疇,泣血披麻。間關赴閩兵亂,遇害葬溫州,今有碑在文信國祠傍。
尤鏜字伯聲,無錫人。父瑛參政廣西卒于任鏜。自梅嶺隨母扶柩還渡錢塘,遭風舟且覆號。泣禱天風頓息,事大父母。暨母最孝博學,嗜古于書。無所不窺,拔國雍五擢監。元赴銓。授卭州判官不赴而歸貧甚。友人為築雲鴻館,以居之。著有獲鯖集停釣書《山水記》酒志鑑湖集詩草,共三百四十卷。
公元1641年
《江西通志》:張兆蘭字以綺,分宜人。性豪逸強記能文。崇禎辛巳,選貢廷試倡名禮部。諸生皆跪伏兆蘭,獨長揖。宗伯奇之,入太學鄉試報罷歸。癸未冬憤獻賊表偽署官屬糾,眾謀殺偽知縣龍,方捷恢復邑城事覺,為所執殺之萬年橋上。
太學生部雜錄
《三輔黃圖》:漢太學在長安西北七里,董仲舒策曰:太學賢士之關,教化之本原也。王莽作宰衡時,建弟子舍萬區,起市郭上林苑中。三輔舊事云:漢太學中有市有獄。
《隋書·禮儀志》:委貌冠,未冠則雙童髻,空頂黑介幘,皆深衣,青領,烏皮履。國子太學四門生服之。
《唐書·輿服志》:黑介幘者,國官視品府。佐謁府國子太學四門生,俊士參見之服也。
公元567年
《聞見後錄》:漢桓帝時,或言民之貧困,必貨輕錢薄。發更鑄大錢,事下四府群僚太學能言之士,議之予嘗論國有政事。何太學之士得議蓋,其噓枯吹生抑揚震動,至此故竇武之兩宮。賞賜悉散與太學諸生,陳蕃聞王甫之變,將諸生八千餘人,拔刃以入范滂挾公議為訐。公卿皆折節,下之太學諸。生附之者三萬餘人,卒成部黨之禍,漢隨以亡豈但曹節等罪哉。《西溪叢語》:北史後,周武帝天和二年甲辰,立露門學置生七十二人。六年春正月己酉朔,露門未成。故廢朝。又建德三年春正月,朝群臣於露門。宣皇帝大象元年春正月己丑,受朝于露門。天成二年二月丁巳帝幸露門學行奠禮。靜帝二年,宣帝寢疾詔宰相入宿露門。世用露門勸講二字未詳所出。
公元1051年
《燕翼貽謀錄》:國初,凡事草創學校,教養未甚加意。皇祐三年七月壬子,詔太學生舊制二百人。如不足止百人為限,其簡如此。元豐二年十二月乙巳,神宗始命畢仲衍蔡京范鏜,張璪詳定于太學刱八十,齋三十人為額,通計二千四百人。內上舍生百人,內舍生三百人,外舍生二千人。崇寧元年,徽宗刱立辟雝增生徒共三千八百人。內上舍生二百人,內舍生六百人,教養于太學外舍生三千人。教養于辟雝廢太學。自訟齋太學之不率教者移之辟雝,以祭酒總治。兩學辟雝別置司業、丞各一人,博士十人,正錄各五人。分為百齋講堂。凡四所其後王黼反蔡京之政,奏廢之而辟雝之士,太學無所容矣。
公元1113年
《清波雜志》:政和三年,溫陵李榮義著兩學雜記。凡七十二條所書,皆太學辟雝事也。內一條侯彭老長沙人建中靖國,以太學生上書得罪,詔歸本貫。綴小詞別同舍十二封章,三千里路當年走遍東西府。時人莫訝出都,忙官家送我歸鄉去。三詔出山一言悟主。古人料得皆虛,語太平朝野,總多懽江湖。幸有寬閑處。雖曰小挫,而意氣安閑。如此,煇頃得于故老此詞。既傳各齋厚,贐其行亦傳入禁中。即降旨令改正。屬同獲譴者不一,乃格後由鄉貢竟登甲科。紹興十三年,再興太學。榮義尚在,累舉得光州助教。乃摭舊記益未,備為八十一條。更名上庠錄,投進而唱和詩。影妻椅妾蓋以影為妻,故以椅為妾,四篇疑後來附入者,上庠錄嘗奏御理不應褻迨。今五十餘年,庠均之士未聞祖是編。
《朱子語類》:熙寧三舍法,李定所定。崇觀三舍法,蔡京所定。胡德煇嘗作記云。學者,所以學為忠與孝也。今欲訓天下士以忠孝,而學校之制乃出于不忠不孝之人,不亦難乎。
太學舍法壞人多,龜山嘗立論。高抑崇曾見龜山。太學初興,召為司業,善類頗屬望。到彼一切放倒,三舍法,卻在渠手中成。莫負了龜山否。王子合曰:聞那時只是取法于一舊老吏。浩曰:秦會之是舊太學中人,想是據他向日所行了。曰:高公不合與承當。高公大率不立,五峰嘗有書責他。
公元1143年
《桯史》:國學以古者五祀之義,凡列齋扁榜至除,夕必相率祭之。遂以為爐亭守歲之,酌祝辭惟祈速化。而已群儒執事者帽而不帶,以縚代之。謂之叨冒。爵中皆有數鴨腳,每獻則以酒沃之。謂之僥倖。凡今世之登科級者,人或竊以此目之,則怫然而怒,孰知堂堂成均乃有願而不獲者乎。余謂不然,蜡狂之戲。以弛張觀之可也。余里士柳三聘肄業,立禮齋嘗為余言如此。
《容齋續筆·唐六典》:國子生初入,置束帛一篚,酒一壺。脩一案為束脩之禮。太學四門律學書學算學皆如國子之法。其習經有暇者,命習隸書并國語說文字。林三蒼爾雅。每旬前三日則試其所習業,乃知唐世士人多攻書蓋。在六館時以為常習其說,文字林蒼雅諸書,亦欲責以結字,合於古義不特銓選之。時方取楷法遒美者也。束脩之禮,乃於此見之。開元禮載皇子束脩束帛一篚五匹,酒一壺二斗,脩一案三脡。皇子服學生之服,至學門外陳三物於西南。少進曰:某方受業于先生,敢請見執篚者,以篚授皇子。皇子跪奠篚再拜,博士答再拜。皇子還避,遂進跪取篚。博士受幣,皇子拜訖乃出其儀,如此州縣學生亦然。《癸辛雜識》:成均舊規,後來不復可見矣。謾言所知者數則於此,亦可想見。當時學校文物之盛庶,異日復古或有取焉。太學私試以孟、仲、季分為三場,或司成無暇則併在歲。晚有公試則無私試。試為監中司成命題,就差學官充考,校封錄之職,不復經由朝廷。至第三日,即揭曉每十人取一。孤經則二三人亦取二,名第一等常缺第二等,謂之放等。魁當三分,第二名二分半,第三等魁二分。率從第二三取起,魁二分,第二第三一分半,第四第五一分三釐,餘並一分。太學公試遇省試,年則在省試後二月下旬,凡引試二日,經賦一日,論策一日。非省試年分,則隨銓試。後引試係朝廷差官士子,則襴愨入試。大約七人取一第一等缺。第二等約二十人取一,餘約七人取一,第四第五並一分。公試魁縱不該升補。他日登第亦是部注教官。若三名前例是教官,有外校次年公試中第二等謂之入等升。又謂之正升,或外舍成校人,前一年已中第三等。本年再中第三等,謂之本等升。或外舍成校定人前一年中第四等,本年中第三等,謂之進等升。若先在三而今在四,謂之退舍,不能成事。此外又有追補法。前一年或不成校,本年忽中公試第二等,名為入等。卻用本年私試二場並得如中魁,亦當一場,謂之追升,可以陳乞追升內舍。或止中兩場則無用,又前一年外校,入分以止。或優本年公試不同得失,得之升榜。若下就試者,非內舍校。定以升補做內舍校,定者一年止有兩試,一試中則又試兩試。若一年兩試俱失,謂之折腳,不復試第三試,以三試不中則當退舍。每年二十一人,或於內有未升上舍,而過省者。或有事故者,許二十一人之後分數少者,依資次來豁校。如正升內外舍人,亦用狀射。某人已成事,缺新升內舍一年無兩升,縱當年上舍試入優,止理為內舍校定不可升上舍。內舍一年無三色試,已試公試者,不許赴私試。已試私試者,不許赴公試。上舍試每三人取一人,優等十人賦三書二,餘經各一。通榜魁十分,亞鼎各九分,餘七名並八分,平六分。內舍未有校定本年中舍平等者,理為內校升補。上舍有三等,內舍平,校試舍試平等。或內舍優校不中,上舍試,或有季無校定試,入上舍試,優等亦與隨榜升補。下等上舍謂之赤腳,升其升補名字,依上舍試榜資次蓋舍試壓公試。內舍新升及無季人雖中,舍試只作內校分數。然舍試一中,優等八分,平等六分。五名以前又有加分,盡可趕優。或前一年已有平校,本年有平等上舍,試入兩中舍試。平等已上謂之俱平。或一優一否皆為下等。上舍謂如內舍平,校人試入上舍優等,當舉免省到殿。元有求免人理,作升甲用。已升甲者,升名謂之,一優一平為中等。上舍謂如內舍優校人,又中上舍試優等,以優中優,皆是釋褐不拘名數。先賜進士出身,謂之上等。上舍法注教官,續有此附黃甲。第三人恩例,注推官自方熙孫。始當年有內舍優校,內優三人,當年積八分以上者,可成舍試。次年分已上者,不可成偶舍試。當年分人多亦止以三人為限。等四名縱積十分,亦不理。若以優中,優則謂之兩優狀元。其試兩年,一次率在季秋,聖旨差官命極難之題,重於省試。優校赴舍試,如不中守,三年後徑到殿中,平即免省到平校人赴舍試。中優即赴殿,自甲子年後,上舍人多陳乞解。褐出身不到殿應,當舉免解。次舉免省赴殿,謂之待年。若本自免解謂之兩免,相充此學法也。或本未免解,當年實請免。謂之請免相衡,並相衡免省赴殿。國子生寄理法。國子生補入者升補內舍,謂之寄理。內舍升補上舍,謂之寄理。上舍未許行正食止,借一日食而已升。中等、下等上舍合後到殿者,未許到殿,直待元牒主補外。方理為正行食,及許到殿。此以牒官有請一月或半月,暇者蓋欲其早成事,故耳解褐舍法。下等上舍先免解後免省待三年,後到殿。中等上舍徑到殿,或特旨徑行解褐釋褐恩數成,而優者謂之狀元。擇日於崇化堂,鳴鼓集眾諸生。兩廊序坐學者,穿秉立堂上,狀元亦襴愨,立同舍班俟。揖揖訖詣,堂下香案前面,東南望闕謝恩跪受敕黃,再拜次入幕換公裳。其所換下之衣,盡為齋僕持去。以利市再至為階上,面西北再拜。謝恩畢,與學官同舍講拜者,再次詣忠文廟,次詣直舍通門狀。謝學官亦止,稱其齋學生再拜。遂歸本齋團拜,次詣諸齋謝,亦稱同舍生不書齋名。禮畢,到堂上換衫帽,與學官相見。交賀監中,備酒七杯。次本齋三杯。訖臨安府差到客將備轎馬從人,差帽迎至祥符寺狀元局。凡學夫齋僕,以次平日趨走之人,皆以大小黃旗,多至數百面。呵喝狀元,與唱名一同。遂擇日謁先聖,其局錢酒支用,並天府應辦。次日謝宰執臺諫。然後部中送缺。初任文林郎,節察推官視。殿試第三人,恩例謝宰相,用啟事見主司。有拜禮太學,解試與舍試無相干。太學十人取三人,若參未滿年七人取一人,係不滿年。太學生升補一,請求免。已經特恩正免。又一請者,亦免曾於方州,請舉不改名者,謂之帶胎入學。異時於學中請者,亦免在學三十年,公私試曾一中者,永免在學。曾一請,後二十日永免,太學解試,都魁雖不升舍,將來在第亦許升甲部注教官。
太學先達歸齋,各有光齋之禮。各刻于齋牌之上,宰執則送真金碗一隻,狀元則送鍍金魁星杯盤一副。帥漕新除各齋十八,界二百千酒十樽。
學規五等。輕者關暇,幾月不許出入,此前廊所判也。重則前廊關暇監中所行也,又重則遷齋,或其人果不肖,則所遷之齋。亦不受。又遷別齋,必須委曲人情,方可直須本齋。同舍力告公堂,方許放還本齋。此則比之徒罪。又重則下自訟齋,則比之黥罪自宿自處。同舍亦不敢過而問焉。又重則夏楚屏斥,則比之死罪。凡行罰之際學官,穿秉序立堂上,鳴鼓九通二十齋長,諭並襴愨。各隨東西廊序立,再拜謝恩,罪人亦謝恩。用一新參集,正宣讀彈文一集,正權司罰以黑竹篦量,決數下大門。甲頭以手對眾,將有罪者,就下堂毀裂襴衫押去。自此不與士齒矣。
公元1244年
南渡以來太學,文體之變,乾淳之文師淳厚。時人謂之乾淳體。人材淳古,亦如其文。至端平江萬里,習易自成一家。文體幾於中復。淳祐甲辰,徐霖以書學魁南省,全尚性理。時競趨之即可以均,致科第功名。自此非四書,東西銘太極圖。通書語錄,不復道矣。至咸淳之末江東謹思熊瑞。諸人倡為變體,奇詭浮艷,精神煥發,多用莊列之語。時人謂之換字文章。對策中有光景不露,大雅不澆等語。以至于亡可謂文妖矣。太學上已假一日,武學則三日,清明太學三日。武學乃一日,殊不可曉。
學舍燕集必點妓,乃是各齋集正自出帖子,用齋印明書,仰弟子某人到何處。祇直本齋燕集專有一等。野貓兒卜慶等十餘人,專充告報,欺騙錢物,以為賣弄生事之地。凡外欲命妓者,但與齋生一人相稔,便可借此出注呼之。此事不知起于何時,極于無義。乃所以起多事之端也。
上庠齋牌,亦有關係雷宜中為成均。時立三槐市於學前。市字似弔字,即時學生三人皆不得。其死存心齋立斗魁牌,當時十三人遇省試,既而徐摭死以斗字,止為十二也。篤信齋立德聚牌,時本齋一十四人赴會試,僅二人蓋德字雖有十四字。而聚字乃取二人之讖也。
逌旃璅言十七字詩,謂之瘸腳助笑談者,多不備錄。其嘲太學生一首云:士子謁黌宮,紛紛盡鞠躬。頭黑身上白米虫。殊為近理。
《明良記》:我朝科貢恩例。四等入胄監,滿日並許戴遮陽大帽,即古笠也。吳文定公未及第,時久困科場,作詩戲詠曰:似傘難遮雨,如鐃卻畏風。
《蓬軒別記》:宣德中簡太學生,年五十以上放回田里。而儒士,應賢良方正舉者,輒得八品官尹。翰林岐鳳有詩曰:五十餘年做秀才,故鄉依舊布衣回。回家及早養兒子,保了賢良方正來。
《見聞搜》:玉太學古語有髮頭陀寺,無官御史臺言其清苦而鯁亮也。宋乾淳間,齋舍質素器止陶瓦棟宇無飾。近時諸齋亭榭簾幕競為靡麗,每一會飲黃白錯落,非頭陀寺比矣。國有大事讜論,間發偉節相望。近世以來,類多隱默。雖有直言,不過陽為矯激。陰有附麗殆非純。然如古之真,御史矣。是故必甘清苦如老頭陀,然後能攄鯁亮為真御史。
《呂涇野集》:太學語有報訃八缺數,公卿皆有書柬欲求與親。故先生俱不從,迺擇善行貧而地遠,如錢嘉猷輩撥之曰:將以抑奔競也。是後諸生奔競者,遂絕有堂長受賄,事覺者先生既責之矣。其人謝罪二三次,俱瞷無侍側禮,生方云謝罪。先生曰:我以公責汝,汝何待無人,而私謝我乎。即此行就是受賄之真也。其人再三強辯,先生曰:汝讀何經乎。對曰:春秋。曰:汝知誅意之法乎。其人不敢復答。
河南一監生改巡歷作正歷,曰:願久留監中,請教宗師。曰:不可謂無人。遂出曾子,子思同道題考之。考畢,宗師看曰:汝從何人讀書。曰:昔遊王科先生門下。曰:此人在陜西作縣時,躬行丈量田地,守正不阿。後取在科以言去官,汝河南何柏齋之後,有此人耳。久慕其人而未得,今見其徒矣。因謂諸生曰:此意若實雖曾子,子思可到,但恐不實所累反多。
或問宗師撥歷如何帶撥,歲貢一二名。亦有私乎。曰:此至公也,嘗聞宗師云歲貢貧,且老例貢富。且壯歲貢,今日帶撥一二人,雖私亦公也。何曾聽人情私撥一人乎。
《采芹錄》:元初設國學,許衡為祭酒。每謂蒙古生質朴未散視聽專一,苟置之好伍曹中,涵養三數年,將來必能為國家用。夫沈原之氣,往往出於顓。蒙而風聲一漓便難援拔。夫士已壞於聲,華功利而欲求其實,德行能難矣。此中世人,士多不迨,隆興之初也。又常問諸生書義,若推之自身於今日之事,有可用否。大凡欲其踐行不貴,徒說夫理在躬修,乃稱賢士。不知後世言語文章,便足為其實。行否而用人者,又何所賴於言語文章也。又云:教人與用人正相反,用人當用其所長,教人當教其所短。夫用人不問其長資途已耳,教人不察其短課試已耳。夫教而後用,用必待教社稷,生靈大計孰重於此,乃所教所用果於世道咸所需乎。此中代所以罕真才善治也。
《丹鉛總錄》:胡翼之在安定,學宮以經義,治事水利。分齋按周禮頌學,合聲注周建五學,至秋則分而處之。宜學禮者,處之瞽宗。宜學書者,處之上庠。宜學干戈者,處之東序。宜學言語,處之成均。則其所由來亦古矣,不始于胡也。
公元1044年
《春明夢餘錄》:宋慶曆四年,判國子王拱辰,言漢太學千八百間。生徒三萬,唐千二百間。今國子監才二百楹,制度狹小,不足以容。乃改建太學,增同舍生二百。猶未及漢唐之盛也。明制太學,號舍與宋相倣當教典方,興生徒或至三千。後人數蕭蕭非初制矣。郭正域云:謹按往牒,洪武四年,詔選府州縣諸生俊秀者,入國子學,得陳如圭等,二千七百八十二人。二十六年,監生悅慈等八千一百二十四人。永樂十九年,監生方瑛等九千八百八十四人。宣德四年,監生程憲等四千八百九十三人。正統十四年,監生金聰等四千四百二十六人。景泰五年,監生黃夢麟等五千一百七十九人。天順八年,監生徐福等五千八百三十三人。成化二年,監生任蘭等六千二十人。正德三年,監生洪濡等一千三百二十六人。嘉靖十九年,監生徐旬等二千一百五十一人。及至今日寥寥,如此非所以風四方示後世也。
公元1370年
初建國學,令品官子弟及氏間俊秀充國子學生。於是有官民生之目,自一品至七品皆得與敘廕,皆謂官生。民生則郡縣中,論其秀而歲升之者也。洪武三年,始設科舉士。五年選會試下第,年少質美者,令入學皆曰:民生當是時,啟教雖弘。而任官不易,非強學。登科則積分。將至十餘載而後得歷事授官。成化初詔三品大臣以上子孫,許一人送監。照監例出身廕而得舉,復得以次子補廕。而自洪武以來,死王事者之嗣時,有特廕其經筵儲邸,講道之臣,有稽勞敘廕。邊境大臣,以功廕皆曰:恩生邊境,裔酋以及海外,君長梯航相望遣子入學,附之官生,其勳戚習讀昉。自洪武初令,公侯伯及武官子弟,承襲者入國學肄業。是時蓋二百餘人,景泰天順間,戚畹諸公主子孫聽乞入監。成化十年令,公侯伯駙馬,初習授者送監讀書,習禮祭酒,以學規教之。不率者,奏聞今上設禮部主事一員,專教駙馬。因不復入監。
公元1529年
明初,人才輩出。太學為盛朝廷所用,內而臺諫,外而藩臬。率以授太學生之成才者。自正統以來,此制遂廢。嘉靖八年,廷議復申祖制三途,並用於是。以舉人監生孫翥為給事中,舉人監生阮薇歲,貢監生張澍為監察御史。及萬曆初,張文忠居正柄政,屢申飭而未能行也。
洪武時,國子生殷敏選入武英殿紀事,授監察御史蓋。其時儲養國學,有出使歷事之任。又有大本堂讀書,武英殿紀事之責,故賢才輩多出其中。
公元1498年
國子生往往有上書諫諍者。弘治十一年三月監生汪鎔劾大學士劉健、李東陽、上下鎔詔獄健等,疏力救得釋。天啟七年十月,監生胡渙猷劾大學士,黃立極等下法司諸公救不力。上意不深罪之也。得以贖論四相繼去,三相皆極辯,而李高陽獨引罪不辯人稱,其得體至涂仲吉,救黃中允詞氣侃侃廷杖,遣戍可稱。朝陽鳴鳳矣。
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