钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第四十五卷目录

选举典第四十五卷

徵聘部纪事二

《宋书·翟法赐传》：法赐，立屋于庐山顶，乡亲中表，莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避徵聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：奉诏书徵郡民新除著作佐郎翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。乃止。
《王弘之传》：弘之，少孤贫，性好山水，为乌程令，以病归。义熙初，高祖命为徐州治中从事史，除员外散骑常侍，并不就。从兄敬弘为吏部尚书，奏弘之，恬漠丘园，放心居逸。可太子庶子。即徵弘之为庶子，不就。太祖即位，敬弘为左仆射，又陈：弘之高行表于初筮，苦节彰于暮年。今内外晏然，当修太平之化，宜招空谷，以敦冲退之美。元嘉四年，徵为通直散骑常侍，又不就。《孔淳之传》：淳之除著作佐郎，太尉参军，不就。元嘉初，复徵为散骑侍郎，乃逃于上虞县界，家人莫知所之。《戴颙传》：颙，隐遁有高名。高祖命为太尉行参军，琅邪王司马属，并不就。宋国初建，令曰：前太尉参军戴颙、辟士韦元，秉操幽遁，守志不渝，宜加旌引，以弘止退。并可散骑侍郎，在通直。不起。太祖元嘉二年，诏曰：新除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，并志托丘园，自求衡荜，恬静之操，久而不渝。颙可国子博士，炳可通直散骑侍郎。东宫初建，又徵太子中庶子。十五年，徵散骑常侍，并不就。
《江夏文献王义恭传》：元嘉九年，徵为都督南兖、徐、兖、青、冀、幽六州、豫州之梁郡诸军事、征北将军、开府仪同三司、南兖州刺史，镇广陵。时诏内外百官举才，义恭上表曰：臣闻云和备乐，则繁会克谐，骅骝骖服，则致远斯效。陛下顺简夤化，文明在躬，玉衡既正，泰阶载一，而犹发虑英髦，垂情仄陋，幽谷空同，显著扬历。是以潜虬耸鳞，伫利见之期；翔凤弭翼，应来仪之感。窃见南阳宗炳，操履閒远，思业真纯，砥节丘园，息宾盛世，贫约而苦，内无改情，轩冕屡招，确尔不拔。若以蒲帛之聘，感以大伦之美，庶投竿释褐，翻然来仪，必能毗燮九官，宣赞百揆。
《宗炳传》：炳为乡里所称。高祖召为太尉参军，不就。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。
《周续之传》：续之閒居读《老》、《易》，入庐山。时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应徵命，谓之寻阳三隐。刘毅镇姑熟，命为抚军，徵太学博士，并不就。江州刺史刘柳荐之高祖，曰：臣闻恢耀和肆，必在兼城之宝；翼亮崇本，宜纡高世之逸。是以渭滨佐周，圣德广运，商洛匡汉，英业乃昌。伏惟明公道迈振古，应天继期，游外畅于冥内，体远形于应近，虽汾阳之举，辍驾于时艰；明扬之旨，潜感于穹谷矣。窃见处士雁门周续之，清真贞素，思学钩深，弱冠独往，心无近事，性之所遣；荣华与饥寒俱落，情之所慕，岩泽与琴书共远。加以仁心内发，义怀外亮，爱留昆卉，诚著桃李。若升之宰府，必鼎味斯和；濯缨儒官，亦王猷遐缉。臧文不知，失在降贤；言偃得人，功由升士。愿照其丹款，不以人废言。俄而辟为太尉掾，不就。高祖践祚，复召之。
《王素传》：素少有志行，隐居不仕。世祖即位，欲搜扬隐逸，下诏曰：济世成务，咸达隐微，轨俗兴让，必表清节。朕昧旦求善，思惇薄风，琅邪王素、会稽朱百年，并廉约贞远，与物无竞，自足皋亩，志在不移。宜加褒引，以光难进。并可太子舍人。太宗泰始六年，又召为太子中舍人，并不就。
《关康之传》：康之，少而笃学，姿状丰伟。元嘉中，太祖闻康之有学义，除武昌国中军将军，不就。弃绝人事，守志閒居。世祖即位，遣大使陆子真巡行天下，使反，荐康之业履恒贞，操勖清固，行信闾党，誉延邦邑，栖志希古，操不可渝，宜加徵聘，以洁风轨。不见省。太宗泰始初，与平原明僧绍俱徵为通直郎，又辞以疾。《雷次宗传》：次宗，少入庐山，笃志好学。本州辟从事，员外散骑侍郎徵，并不就。元嘉十五年，徵次宗至京师，开馆于鸡笼山，聚徒教授，资给甚厚。又除给事中，不就。久之，还庐山。二十五年，诏曰：前新除给事中雷次宗，笃尚希古，经明行修，自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎。后又徵诣京邑，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。
《南齐书·明僧绍传》：僧绍，字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，给事中。僧绍宋元嘉中再举秀才，明经有儒术。永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山，聚徒立学。淮北没虏，乃南渡江。明帝泰始六年，徵通直郎，不就。升明中太祖为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧荣绪以旌币之礼，徵为记室参军，不至。僧绍弟庆符为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，诏曰：朕侧席思士，载怀尘外。齐郡明僧绍标志高栖，耽情坟索，幽贞之操宜加贲饰。徵为正员外郎，称疾不就。其后与崔思祖书曰：明居士标意可重，吾前旨竟未达邪。小凉欲有讲事，卿可至彼，具述吾意，令与庆符俱归。又曰：不食周粟而食周薇，古犹发议。在今宁得息谈邪。聊以为笑。庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。太祖谓庆符曰：卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕虽不相接，有时通梦。遗僧绍竹根如意，笋箨冠。僧绍闻沙门释僧远风德，往候定林寺，太祖欲出寺见之。僧远问僧绍曰：天子若来，居士若为相对。僧绍曰：山薮之人，政当凿坯以遁。若辞不获命，便当依戴公故事耳。永明元年，世祖敕召僧绍，称疾不肯见。诏徵国子博士，不就，卒。
《顾欢传》：欢，笃志好学。太祖辅政，悦欢风教，徵为扬州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称山谷臣顾欢，上表曰：臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道德，纲也；物势，目也。上理其纲，则万几时序；下张其目，则庶官不旷。是以汤、武得势师道则祚延，秦、项忽道任势则身戮。夫天门开阖，自古有之，四气相新，絺裘代进。今火泽易位，三灵改宪，天树明德，对时育物，搜扬仄陋，野无伏言。是以穷谷愚夫，敢露偏管，谨删撰《老氏》，献《治纲》一卷。伏愿稽古百王，斟酌时用，不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。幸赐一疏，则上下交泰，虽不求民而民悦，不祈天而天应。应天悦民，则皇基固矣。臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不尽言。言既尽矣，请从此退。永明元年，诏徵欢为太学博士，同郡顾黯为散骑郎。黯字长儒，有隐操，与欢俱不就徵。
《何求传》：求弟点。宋世徵为太子洗马，不就。隐居东离门卞望之墓侧。永明元年，徵中书郎。豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之，曰：豫章王尚不屈，非吾所议。点弟引，怀隐遁之志。建武四年，隐会稽山。永元二年，徵散骑常侍，太常卿。
《庾易传》：易志性恬隐，不交外物。永明三年，诏徵太子舍人，不就。建武二年，复徵为司徒主簿，不就。
《宗测传》：测少静退，不乐人间。永明三年，诏徵太子舍人，不就，遂往庐山，绝宾友，惟与同志庾易、刘虬、宗人尚之等往来讲说。建武二年，徵为司徒主簿，不就。尚之，亦好山泽。永明中，与刘虬同徵为通直郎，和帝中兴初，又徵为咨议，并不就。
《杜京产传》：京产少恬静，闭意荣宦。颇涉文义。建武初，徵员外散骑侍郎，京产曰：庄生持钓，岂为白璧所回。辞疾不就。
《沈驎士传》：驎士少好学，家贫，织帘读书，口手不息。隐居馀干吴差山。升明末，太守王奂上表荐之，诏徵为奉朝请，不就。永明六年，吏部郎中沈渊、中书郎沈约又表荐驎士义行，曰：吴兴沈驎士，英风夙挺，峻节早树，贞粹禀于天然，综博生乎笃习。家世孤贫，藜藿不给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，行歌不辍。长兄早卒，孤侄数四，摄尪鞠稚，吞苦推甘。年踰七十，业行无改。元嘉以来，聘召仍叠。玉质踰洁，霜操日严。若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚朝规于边鄙，播圣泽于荒垂。诏又徵为太学博士；建武二年，徵著作郎；永元二年，徵太子舍人；并不就。
《南史·刘虬传》：虬少而抗节好学。永明三年，刺史庐陵王子卿表虬及同郡宗测、宗尚之、庾易、刘昭五人，请加蒲车束帛之命。诏徵通直郎，不就。竟陵王致书通意，虬答曰：虬四节卧疾病，三时营灌植，畅馀阴于山泽，托暮情于鱼鸟，宁非虞、唐重恩，周、邵宏施。虬精信释氏，衣粗布，礼佛长斋，注《法华经》，自讲佛义。以江陵西沙洲去人远，乃徙居之。建武二年，诏徵国子博士，不就。
《事文类聚》：梁陶弘景屡聘，不出，唯画两牛，一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执鞭，以杖驱之。帝笑曰：此人欲效曳尾之龟，岂可致之。
《陈书·马枢传》：枢隐于茅山，有终焉之志。天嘉元年，文帝徵为度支尚书，辞不应命。
《北齐书·卢叔武传》：叔武少机悟，豪率轻侠，好奇策，慕诸葛亮之为人。为贺拔胜荆州开府长史。胜不用其计，弃城奔梁。叔武归本县，筑室临陂，优游自适。世宗降辟书，辞疾不到。天保初复徵，不得已，布裘乘露车至邺。杨愔往候之，以为司徒咨议，称疾不受。肃宗即位，召为太子中庶子，银青光禄大夫。
《隋书·杨伯丑传》：伯丑，隐于华山。开皇初，被徵入朝，见公卿不为礼，无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂，舍之而去。
《褚辉传》：辉，字高明，以《三礼》学称于江南。炀帝时，徵天下儒术之士，悉集内史省，相次讲论，辉博辩，无能屈者，由是擢为太学博士。
《文中子世家》：仁寿三年，文中子冠矣，慨然有济苍生之心。西游长安，见隋文帝，帝坐太极殿召见，因奏太平策十有二策，尊王道，推霸略，稽今验古，恢恢乎运天下于指掌矣。帝大悦，曰：得生几晚矣，天以生赐朕也。下其议于公卿，公卿不悦。时将有萧墙之衅，文中子知谋之不用也，作东征之歌而归，曰：我思国家兮远游京畿，忽逢帝王兮降礼布衣。遂怀古人之心兮将兴太平之基，时异事变兮志乖愿违。吁嗟道之不行兮垂翅东归。皇之不断兮劳身西飞。帝闻而再徵之，不至。四年帝崩，大业元年一徵，又不至，辞以疾。十一年有著作郎国子博士徵，并不至。
《龙城录》：赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山，从事道士李珏。隋末炀帝知其贤，徵召，不起，督让益州太守臧剩强起昱至京师，炀帝縻以上爵，不就，独乞为蜀太守，帝从之，拜嘉州太守。
《旧唐书·孙思邈传》：思邈，京兆华原人也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，徵为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师。授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。
《唐书·杜如晦传》：太宗时，如晦弟楚客隐居嵩山。贞观四年，召拜给事中，太宗曰：闻卿山居日久，志意甚高，自非宰相之任，则不能出，何有是理邪。夫涉远者必自迩，升高者必自下，但在官为众所许，无虑官之不大。尔兄虽与我体异，其心犹一，于我国家非无大功。为忆尔兄，意欲见尔。宜识朕意，继尔兄忠义也。《王恭传》：恭少笃学，博涉《六经》。贞观初，徵拜太学博士。《册府元龟》：司马才章，博涉《五经》，善纬候。贞观初，太宗谓侍臣曰：隋末学者凋丧，儒教陵迟，岂有后进之士经业优洽而未用者乎。因徵才章及王琰王恭俱拜为博士。
《旧唐书·史德义传》：德义，苏州昆山人也。咸亨初，隐居虎丘山，以琴书自适，东市号为逸人。高宗闻其名，徵赴洛阳。寻称疾东归。天授初，江南道宣劳使、文昌左丞周兴表荐之，则天徵赴都，诏曰：苏州隐士史德义，志尚虚元，业履贞确，谦冲彰于里闬，孝友表于闺庭。固辞徵辟，长往严陵之濑；多谢簪裾，高蹈愚公之谷。博闻强识，说《礼》敦《诗》，缮性丘园，甘心畎亩。朕承天革命，建极开阶，寤寐星云，物色林壑。顺祯期而捐薜带，应休运而解荷裳；粤自海隅，来游魏阙，行藏之理斯得，去就之节无违。风操可嘉，启沃攸伫，特宜优奖，委以谏曹。可朝散大夫。后放归丘壑。
《田游岩传》：游岩，京兆三原人也。初，补太学生，后罢归，游于太白山。每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十馀年。后入箕山，就许由庙东筑室而居，自称许由东邻。调露中，高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母。游岩山衣田冠出拜，帝令左右扶之。谓曰：先生养道山中，比得佳否。游岩曰：臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。帝曰：朕今得卿，何异汉获四皓乎。薛元超曰：汉高祖欲废嫡立庶，黄、绮方来，岂如陛下崇重隐沦，亲问岩穴。帝甚欢，因将游岩就行宫，并家口给传乘赴都，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。帝后将营奉天宫于嵩山，游岩旧宅，先居宫侧。特令不毁，仍亲书题额悬其门，曰隐士田游岩宅。
《武攸绪传》：攸绪为扬州大都督府长史。圣历中，弃官隐于嵩山。中宗即位，以安车备礼徵之，降书曰：朕闻大隐忘情，不去朝市，至人无迹，何所凝滞。王高标峻尚，雅操孤贞；有咸一之用，弘体二之德；学究深远，理实精微。草芥貂蝉，锱铢缨绂；荫松山而辞竹苑，去朱邸而卧青溪；逍遥林壑，傲箕颍，有年岁矣。朕虔膺圣历，重阐皇基；保乂邦家，辑宁区宇；求贤采彦，俯谷窥山。王之所居，接近嵩岳，长望高烈，思满风烟。驻跸乔岩，追寻大隗；鸣銮峒岫，询访广成；机务殷繁，有怀莫遂。今遣国子监司业杜慎盈以礼命徵辟，扫夔、龙之第，虚稷、契之筵，神化丹青，朕之志也。岂以黄屋之贵，倾彼白云之心。通变之宜，希从降志；延贮阊阖，若在汾阳。攸绪应召至，授太子宾客。寻请归嵩山，制从之，令京官五品以上饯送于定鼎门外。及三思、延秀等构逆，诸武多坐诛戮，惟攸绪以隐居不预其祸，时论美之。
《王友贞传》：长安年，历任长水令。后罢归田里。中宗在春宫，乃召为司议郎，不就。神龙初，拜太子中舍人，令所司以礼徵赴。及至，固以疾辞。诏曰：敦夷齐之行，可以激贪；尚颜闵之道，用能劝俗。新除太子中舍人王友贞，德义泉薮，人伦茂异，孝始于事亲，信表于行己。富有文史，廉于财货，久历官政，累闻课绩。有古人之风，保君子之德。乃抗志尘外，栖情物表，深归解脱之门，誓守薰修之诫。顷加徵命，作护储闱，固在辞荣，累陈情恳。坚持净义，不登于车服；惟悦于禅絅，味靡求于珍馔。朕方崇奖廉退，惩抑浇浮，虽思廊庙之贤，岂违山林之愿，宜加优秩，仍遂雅怀。可太子中舍人员外置，给全禄以毕其身，任其在家修道。仍令所在州县存问，四时迭禄至其住所。
《册府元龟》：睿宗景云元年十二月，皇太子表请备礼，辟隐士前太子中舍人王友贞，以至孝故也。
元宗先天二年六月，诏通事舍人礼，徵处士范阳卢伯瑗，〈一名浩然〉瑗善书画属文，不婚娶，寡嗜欲，隐于嵩山，有终焉之志。及使至，称疾不就，徵所赐束帛，亦辞不受。
开元四年八月，诏益州山人勾洪礼陈元德在峨嵋山，宜令长史韦抗诏，召以礼发，遣令内品官李思远领赴京。
萧祐少贫苦，居山野，奉养以孝，徵拜左拾遗。
《旧唐书·孔述睿传》：述睿少孤，隐于嵩山，大历中。代宗以太常寺协律郎徵之。转国子博士，历迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，旬日即辞疾，却归旧隐。德宗践祚，以谏议大夫银章朱绶，命河南尹赵惠伯赍诏书、元纁束帛，就嵩山以礼聘。述睿既至，召对于别殿，特赐第宅，给以厩马，兼为皇太子侍读。旬日后累表固辞，依前乞还嵩山。诏报之曰：卿怀伊挚佐时之道，有广成嘉遁之风。养素丘园，屡辞命秩。朕以峒山问道，渭水求师，亦何必务执劳谦，固求退让。无违朕旨，且启乃心。述睿既恳辞不获，方就职。久之，改秘书少监，兼右庶子，再加史馆修撰。
《册府元龟》：建中三年闰正月，以潞州处士田佐时为右拾遗，集贤院直学士。佐时伟容仪，涉猎经史，好大言时务黜陟使裴伯言荐之，故拜官宰相张镒以为命徵稍轻请加恩礼，复有诏褒美，赐绢百匹，粟百石，仍令州县长史就家以礼徵聘，竟不起。观察使李抱真又数荐之，自拾遗拜谏议大夫，亦不起。
贞元二年七月，以嵩山韦况为右拾遗。况郇文贞公安石之孙，中书舍人斌之子。大历中，隐居于深山，守志乐道，不屑于荣利，至是徵之不起。
贞元十六年，徵茅山山人崔芊召对于延英殿，赐绯鱼袋。是年以处士窦群为左拾遗。群扶风人，少有节操，蓟州刺史韦夏卿以丘园茂异荐之，及夏卿为京兆尹，复荐之，故有是拜。
《旧唐书·崔觐传》：觐隐于城固南山。太和八年，左补阙王直方，荐觐有高行，诏以起居郎徵之。辞疾不起。《五代史·郑遨传》：遨，字云叟，滑州白马人也。少好学，敏于文辞。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。
《册府元龟》：晋高祖天福四年四月庚辰，徵前左拾遗郑云叟为右谏议大夫，玉笥山道士罗隐之赐号希夷先生。云叟始隐尚少，累年之后，西入华岳，与之朝夕游处，隐之以药术取利，云叟以山田自给。俱好酒能诗，及长啸。有大瓠云可辟寒暑，置笮所酒，经时其味不坏。日携酒就花木水石之间，一酌一咏，尝酒酣联句，郑云叟曰：一壶天上有名物，两个世间无事人。罗隐之曰：醉却隐之云叟外，不知何处是天真。上闻其名，故遣刘珣赵处玭等赍鹄书致礼徵召，其后云叟称病不起，上嘉之。
周世宗显德三年十月，以华山隐者陈抟有道术，徵之赴阙，月馀放还旧隐。
孔帖甄济居青岩山，采访使苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。
陆游《南唐书·周惟简传》：惟简鄱阳人，隐居明易，后主闻其名，召至金陵，起布衣为集贤殿侍讲。
《闻见前录》：种先生放字明逸，隐居终南山豹林谷。闻华山陈希夷先生之风，往见之。希夷先生一日令洒扫庭除，曰：当有嘉宾至。明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：君岂樵者，二十年后当为显官，名耸闻天下。明逸曰：某以道义来，官禄非所问也。希夷曰：人之贵贱，莫不有命，贵者不可为贱，亦犹贱者不可为贵也。君骨相当尔，虽晦迹山林，恐竟不能安，异日自知。之后明逸在真庙朝以司谏赴召，帝携其手登龙图阁，论天下事，盖眷遇如此。及辞归山，迁谏议大夫，东封改给事中，西祀改工部侍郎。
《谈苑》：真宗诏种放至阙，韦布长揖，宰执杨大年嘲曰：不把一言裨万乘，祇叉双手揖三公。上召杨曰：卿安知无一言裨朕乎，出皂囊十轴书乃放所奏也。书曰：十议所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。亿曰：臣当负荆谢之。
真宗东封访天下隐士，得杞人杨朴，上问曰：卿临行有人赠诗否。朴对曰：臣妻一首云：更无落魄耽杯酒，切莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。上大笑，使之复还山。
《山堂肆考》：宋管师复，龙泉人，与弟师常俱有盛名，从胡瑗游，师复自号卧云先生。仁宗召至，问曰：卿所得何如。对曰：满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕，臣所得也。竟不受爵命。
《闻见前录》：康节先生，与富文忠公早相知，文忠初入相，谓门下士田棐大卿曰：为我问邵尧夫，可出当以官职起之，不即命为先生处士，以遂隐居之志。田大卿为康节言，康节不答，以诗二章谢之曰：相招多谢不相遗，将为胸中有所施。若进岂能禁吏意，既闲安用更名为。愿同巢许称臣曰，甘老唐虞比屋时。满眼清贤在朝列，病夫无以系安危。又云：欲遂终焉老闲计，未知天意果如何。几重轩冕酬身贵，得此云山到眼多。好景未尝无兴咏，壮心都已入消磨。鹓鸿自有江湖乐，安用区区设网罗。文忠公终不相忘，乃因明堂祫享，赦诏天下举遗逸公，意谓河南府必以康节应诏。时文潞公尹洛以两府礼召见康节，康节不屈。遂以福建黄景应诏，景字子蒙，亦从康节游客李邯郸公家，公之子寿朋荐于潞公。时天下应诏者二十八人，同见宰执于政事堂。至河南黄景以闽音自通姓名，文忠不乐，各试论一首，命官为试衔知县，文忠奏天下尚有遗材，乞再令举诏从之王拱辰，尚书尹洛乃以康节应诏，颍川荐常秩，皆先除试将作监主簿不理选，限文忠招康节而不欲私故，以天下为请，知制诰王介甫不识康节，缴还辞头曰：使邵某常民一试衔亦不可与，果贤者不当止与试衔，宜召试，然后官之。上不纳，下知制诰祖无择除去不理选限行词，然康节与常秩皆不起。是时富公已丁太夫人忧去位矣。熙宁二年，神宗初即位，诏天下举遗逸，中丞三司副使吴充，龙图阁学士祖无择皆荐康节。时欧阳公作参知政事，素重常秩，故颍川亦再以秩应诏。康节除秘书省校书郎，颍川团练推官辞不许。既受命，即引疾不起。答乡人二诗曰：平生不作皱眉事，天下应无切齿人。断送落花安用雨，装添旧物岂须春。幸逢尧舜为真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，监司何用苦开陈。二曰：却恐乡人未甚知，相知深后又何疑。贫时与禄是可受，老后得官难更为。自有林泉安素志，况无才业动丹墀。荀杨若守吾儒分，免被韩文议小疵。常秩以职官起，时王介甫方行新法，天下纷然以为不便，思得山林之士相合。常秩赐对，神宗问曰：仁宗召卿何故不起，朕召何故起。秩曰：仁宗容臣不起，陛下不容臣不起，因盛言新法之便，乃除谏官以至待制。帝寖薄之，介甫主之不忘，然亦知其为人矣。熙宁初，介甫之弟安国字平甫为西京国子监教授，从康节游归，以出处语介甫。介甫叹曰：邵尧夫之贤不可及矣。神宗《正史康节列传》史臣书云：与常秩同召，某卒不起，有以也夫。
《宋史·郑獬传》：獬知制诰。时诏诸郡敦遣遗逸之士，至则试之秘阁，命以官。颇有谬举者，众论諠哗，旋即废罢。獬言：古之荐士，以谓拔十得五，犹得其半；况今所失未至十五，而遽以浮言废之，可乎。愿复此科，使豪杰无遗滞之叹。
《挥麈馀话》：熙宁初，王荆公力荐常夷父，乞以种放之礼召之。上云：放辈诗酒自娱而已，岂有经世之才。如常秩肯来，朕当以非常之礼待之。故制词云：幡然斯来，副朕虚伫。盖宣德音也。
《事文类聚》：颍上常夷甫以行义荐朝廷，官之不起。欧阳公晚年治第于颍，思归未得，尝有诗曰：笑杀汝阴常处士，十年骑马听朝鸡。公既致政而处士以待制起朝请。
《宋史·程颐传》：颐，字正叔。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年踰五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。
《徐积传》：积，字仲车，楚州山阳人。孝行出于天禀。中年有聩疾，屏处穷里，而四方事无不知。元祐初，近臣合言：积养亲以孝著，居乡以廉称，道义文学，显于东南。今年过五十，以耳疾不能出仕。朝廷方诏举中外学官，如积之贤，宜在所表。乃以扬州司户参军为楚州教授。
《常秩传》：秩，字夷甫，颍州汝阴人。举进士不中，屏居里巷，以经术著称。嘉祐中，赐束帛，为颍州教授，除国子直讲，又以为大理评事；治平中，授忠武军节度推官、知长葛县，皆不受。神宗即位，三使往聘，辞。熙宁三年，诏郡以礼敦遣，毋听秩辞。明年，始诣阙，帝曰：先朝累命，何为不起。对曰：先帝亮臣之愚，故得安闾巷。今陛下严诏趣迫，是以不敢不来，非有所决择去就也。帝悦，徐问之：今何道免民于冻馁。对曰：法制不立，庶民食侯食，服侯服，此今日大患也。臣才不适用，愿得辞归。帝曰：既来，安得不少留。异日不能用卿，乃当去耳。即拜右正言、直集贤院、管干国子监，俄兼直舍人院，迁天章阁侍讲、同修起居注，仍使供谏职，复乞归，改判太常寺。七年，进宝文阁待制兼侍读，命其子立校书崇文。九年，病不能朝，提举中大一宫、判西京留司御史台。还颍。十年，卒，年五十九，赠右谏议大夫。《有宋佳话》：晁以道与陈叔易俱隐嵩山。叔易被召出山，以道作诗云：处士何人为作牙，尽携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家。
《二老堂诗话》：朱敦儒，字希真，洛阳人，绍圣谏官。勃之孙。靖康乱离避地，自江西走二广，绍兴二年，诏广西宣谕明橐访求山林不仕贤者。橐荐希真深达治体，有经世之才，静退无竞，安于贱贫，尝三召不起，特补迪功郎，后赐出身，历官浙东提刑致仕。
《清波杂志》：绍兴三年，徐东湖以遗逸荐苏后湖，诏俾赴中书审察，苏力辞乃得请。苏既辞审察之命，乃降以礼遣赴行在引见上殿指挥，卒辞之。后湖公隐居求志高蹈一世，绍兴初徵不起，仆辈见使者沓至，窃相语曰：官中须要秀才正身出头。
《宋史·王忠民传》：忠民幼通经史，自靖康以来，数言边方利害于朝，累召弗至。高宗渡江，忠民隐居不出。绍兴三年，翟宗荐其忠节于朝，特授宣教郎，诏董先津遣诣行在。既至。上疏辞官。上不许。忠民以诰寘牍中，藏七宝山下，力恳求去。复依董先军中，遂不出。《胡宪传》：宪一意下学，不求人知。从游者日众，号籍溪先生，贤士大夫亦高仰之。折彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中共以其行义闻于朝，上特召之，宪辞母老。及彦质入西府，又言于上，趣召愈急，宪力辞。乃赐进士出身，授左迪功郎、添差建州教授，宪犹不屈。太守魏矼遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力，宪不得已就职。
《刘勉之传》：勉之，结草为堂，读书，力耕自给，澹然无求于世。绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引见，但令策试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢病归。
《元史·阔阔传》：阔阔为近侍。岁甲辰，世祖闻王鹗贤，避兵居保州，遣使徵至，问以治道，命阔阔与廉希宪皆师事之。
《铁木儿塔识传》：时徵用处士，待以不次之擢。或疑为太优，铁木儿塔识曰：隐士无求于朝廷，朝廷有求于隐士，区区名爵，奚足惜哉。识者诵之。
《辍耕录》：胡石塘先生尝应聘入京，世皇召见于便殿，趋进张皇，不觉笠子欹侧，上问曰：秀才何学。对曰：修身齐家治国平天下之学。上笑曰：自家一笠尚不端正，又能平天下耶。然怜其贫，特授扬州路儒学教授。《中书》：左丞魏国文正公鲁斋许先生，衡中统元年应召赴都，日道谒文靖公静修刘先生，因谓曰：公一聘而起，毋乃太速乎。对曰：不如此则道不行。至元二十年徵刘先生至以为赞善大夫未几辞去，又召为集贤学士，复以疾辞。或问之，乃曰：不如此则道不尊。萧贞敏公𣂏字维斗，京兆人。蚤岁吏于府，一日呈牍尹前，尹偶坠笔，目公拾之，公阳为不解而止，白所议公事如此者三。公曰：某所言者王事也。拾笔责在皂隶，非吏所任。尹怒，公即辞退，隐居十五，年惟以读书为志。从公游者屦交户外，平章咸宁王野仙闻其贤，荐之于世祖，徵不至。授陕西儒学提举。既而成宗武宗仁宗累徵授国子司业，集贤直学士，未赴，改集贤侍讲，又以太子右谕德徵，始至京师。授集贤学士国子祭酒，寻复得告还山，年七十七以寿终，谥贞敏。杜清碧先生本应召次，钱塘诸儒者争趋其门，燕孟初作诗嘲之有紫藤帽子高丽靴，处士门前当怯薛之句。闻者传以为笑，用紫色棕藤缚帽而制靴作高丽国样，皆一时所尚，怯薛则内府执役者之译语也。《江南通志》：王泰来，字复元，宋文正公旦之后。居华亭，性刚狷，由乡贡入太学。至元中，再徵不起，御史程钜夫奉特旨召入，世祖与语，辄至夜半，将授以官，与叶李一语不惬，即拂袖起曰：无辱我。乞归。泰来蚤以诗鸣，有集行于世。至正间，出为镇江路总管，历官授嘉议大夫。
《明通纪》：元至正十六年七月，太祖遣使聘镇江秦从龙入见。从龙，字元之，洛阳人。初以才荐仕，元为校官，累迁至江南行台侍御史。会兵乱，从龙以老避居镇江，王师将下镇江，上谓徐达曰：尔往下镇江，有秦元之者，才器老成，入城当为吾询访此人，致吾欲见之意。达等至镇江，采得之还报，上喜，即命兄子文正以白金文绮往聘之。既至，上亲至龙江迎之。以入时，上驻富民王䌽帛家，因邀从龙同处朝夕，访以时事。既而上即元故御史台为府，居从龙西华门外，事无大小皆与谋，从龙皆尽言无隐。每以笔书漆简，问答甚密，左右皆不知，常称为老先生而不名。后数年病卒。《明外史·陈遇传》：遇隐居乐道。学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之至，引汤文徵伊、吕，先主聘孔明为喻。遇至，与语，大悦，遂留幕中参密议，日见亲信。尝三幸其居，语必称先生，及太祖即吴王位，授供奉司丞不受。
《明通纪》：至正十八年，召儒士唐仲寔姚连等咨时务，访治道，问民疾苦。闻前学正朱升名，召问之，对曰：高筑墙，广积粮，缓称王。上悦，命预帷幄密议。
《御龙子集·造夏略》：元至正十九年，徵刘基宋濂章溢叶琛。二十年三月，刘基宋濂章溢叶琛至金陵，创礼贤馆居之。
《明通纪》：元至正十九年十二月，李文忠守金华，荐诸儒之有声望者王祎许元黄天锡，上皆徵用之。上既下诏求贤，复出御制《拟猗兰操》及四言招隐诗赐诸大臣，以示意。其猗兰操曰：兰生幽谷兮晔晔其芳，贤人在野兮其道则光。嗟兰之茂兮众莫为伍，于乎贤人兮汝其予辅。招隐《诗》曰：人之生贤，道蕴厥身。幼学壮行，致君泽民。伊傅孔孟，皆士君子。孜孜行道，未尝忘世。秦汉之衰，以退为贤。绝类离伦，岂非违天。嗟哉若人，于身奚补。区区百年，草木同腐。余嗣祖宗，统临万邦。求贤图治，宵旰皇皇。群贤偕来，布列在位。道行身尊，百世之贵。缅彼山林，岂无遐遗。往而不来，悠悠我思。漱石枕流，远引高蹈。虽逸其身，而悖于道。卷阿之诗，梧桐凤凰。尔其幡然，予将尔扬。
洪武五年，元泰和州学士刘于卒，于字允恭，吉安永丰人。至正间，授泰和学正，曰：中原乱将作，吾死不见，幸矣。谢官遁去，会上即位，屡召至，辄以疾辞。上重之，赐衣冠，放还山，初余阙甚奇其人，曾鲁谓其嗜义如饥渴。及是卒，宋濂铭其墓。
《吴素衣集》：国初杨士奇以人才徵至京。高皇帝命吏部考试。尚书张紞名臣也，奏士奇第一，遂擢用。后与三杨同在内阁，以士奇不由科第，微有间。一日，三公赋松竹梅诗，士奇分得梅诗，云：竹君子，松大夫，如何梅独无称呼。回头试问松与竹，尔有调羹手段无。按公诗佳矣，然胸中芥蒂得毋少露乎。
《浙江通志》：杨维祯字廉夫，诸暨人，举进士，署天台尹，四海兵乱，遂浪迹浙西山水间。及明兴，天下大定，诏徵遗逸之士，修纂礼乐书，颁示郡国。维祯被召至京师，肺疾作而卒。
《陕西通志》：赵晋字孟旸，蒲城人。明太祖徵聘，辅导太子诸王。洪武十八年，赐春坊侍讲学士，以安车致仕。李谊字叔方，蓝田人，元乡进士。世乱不仕，洪武中以山林隐逸召入觐，授国子学录，命教亲王。
《大政纪》：洪武二十六年八月，诏徵浦江郑王二姓子弟三十以上者选用。上以东宫官属阙，命廷臣举孝义笃行之士，尚书严震直以浦江郑氏对，上曰：郑氏朕素知之，闻其里人王氏亦仿郑氏家法，可选用，以风励天下。
洪武三十四年十二月，以处士唐愚士为翰林侍读，方孝孺荐之。
《续文献通考》：武周文在文庙初，以藩邸讲读之旧驿召至京。赐袭衣银带鞍马，以为翰林侍讲学士，固辞。听以学士致仕，赐敕及白金文币酒饩，驰驿归。《正气纪史·仲彬传》：让皇即位，诏起山林材德士。有司以名闻，属御史刘有年上礼仪十八篇，兼叙彬经明行修，特诏所在官礼请来京陛，见试四书疑问，一道辨析详明，授翰林侍书。
《延休堂漫录》：滕用亨，初名权，字用衡，避讳更今名，苏人，自少游学四方，颇多见闻，问学辨博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高在近世。永乐三年被荐，时年几七十矣。召见面试篆书，用亨作麟凤龟龙四大字，又献祯符三诗，称旨授翰林待诏，预修永乐大典，在官四年卒。
《列朝诗集》：王彝字常宗，其先蜀人，父官昆山教授，遂迁嘉定，自号妫蜼子。以布衣召修元史，赐金币遣还。又荐入翰林，以母老乞归。洪武七年，坐太守魏观事，与高启俱伏法。常宗少孤贫，读书天台山中。师事王真文，得兰溪金文安之传。其学远有端绪，常著论力诋，杨廉夫以为文妖。

徵聘部杂录

《左传》：庄公二十二年，春，陈人杀其太子禦寇传，诗云：翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。〈注〉古者聘士以弓。
《亢仓子·全道篇》：陈怀君柳使其大夫祷行聘于鲁叔，孙卿私曰：吾国有圣人，若知之乎。陈大夫曰：奚以果明其圣。叔孙卿曰：能废心而用形。陈大夫曰：弊邑则小，亦有圣人异于所闻。曰：圣人谓谁。陈大夫曰：有亢仓子者，偏得老聃之道，其能用耳视目听。定公闻而异焉。使叔孙氏报聘，且致亢仓子，待以上卿之礼。亢仓子至，宾于亚寝，鲁公卑辞以问之，亢仓子曰：吾能视听，不用耳目，非能易耳目之所用，告者过也。公曰：孰如是寡人增异矣。其道若何。寡人果愿闻之。亢仓子曰：我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其有介然之，有唯然之。音虽远际八荒之表，迩在眉睫之内，来干我者，吾必尽知之，乃不知为是我七窍手足之所觉，六腑五脏心虑之所知，其自知而已矣。《荀子·大略篇》：咸、感也，以高下下，以男下女，柔上而刚下。聘士之义，亲迎之道，重始也。
《白虎通·文质篇》：五玉者各何施，盖以为璜以徵召，璧以聘问。璧以聘问何璧者方中圆外象地地道安宁而出财物，故以璧聘问也。璜所以徵召何璜者，半璧位在北方，北阴极而阳始起，故象半阴阳。气始施徵召万物，故以徵召也。不象阴何阳，始物微未可见。璜者横也，质尊之命也。阳气横于黄泉，故曰璜。璜之为言光也，阳光所及，莫不动也。象君之威命所加，莫敢不从，阳之所施，无不节也。
《中论亡国篇》：王莽之为人也，内实奸邪，外慕古义，亦聘求名儒，徵命术士。政烦教虐无以致之，于是胁之以峻刑，威之以重戮。贤者恐惧，莫敢不至，徒张设虚名以夸海内，莽亦卒以灭亡。
《蜀志》：忠臣孝子烈士贞女不胜咏述。虽鲁之咏洙泗，齐之礼稷下，未足尚也。故汉徵八士，蜀有四焉。《晋书·隐逸传序》：若夫体天作制之后，讼息刑清之时，尚乃仄席幽贞以康神化，徵聘之礼贲于岩穴，玉帛之贽委于窐衡，故月令曰季春之月聘名士，礼贤者，斯之谓欤。自典午运开，旁求隐逸，谯元彦之杜绝人事，江思悛之啸咏林薮，峻其贞白之轨，成其出尘之迹，虽不应其嘉招，亦足激其贪竞。
《抱朴子·逸民篇》：昔安帝以元纁玉帛聘周彦祖，桓帝以元纁玉帛聘韦休明，顺帝以元纁玉帛聘杨仲宣，就拜侍中，不到。魏文帝徵管幼安。不至，又就拜光禄勋，竟不到，乃诏所在常以八月致羊一口，酒二斛。桓帝元纁玉帛聘徐孺子，就拜太原太守及东海相，不到。顺帝以元纁玉帛聘樊季高，不到。乃诏所在常以八月致羊一口，酒二斛，又赐几杖，待以师傅之礼。献帝时郑康成州辟举贤良方正茂才，公府十四辟，皆不就，公车徵左中郎博士赵相侍中大司农，皆不起。昭帝公车徵韩福到，赐帛五十疋及羊酒法高卿，再举孝廉，本州五辟，公府八辟，九举贤良博士，三徵皆不就。桓帝以元纁玉帛安车轺轮聘韩伯休，不到。以元纁玉帛安车轺轮聘姜伯雅，就拜大中大夫犍为太守。不起。然皆见优重不加威辟也。
《勖学篇》：申公伏生之徒发元纁，登蒲轮，吐结气，陈立素，显其身，行其道，俾圣世迪唐虞之高轨，驰升平之广涂。元流沾于九垓，惠风被乎无外。五行厝而颂声作，和气洽而嘉穟生，不亦休哉。
《君道篇》：蒲轮玉帛以抽丘园之俊民，元凯毕集以究论道之损益。
《隋书·礼仪志》：隐居道素之士，被召入谒见者，黑介帻，白单衣，革带，乌皮履。
邵伯温《闻见前录》：伯温昔侍家庭，请于康节先公曰：大人至和中仁宗在御，富公当国可谓盛矣，乃谢聘不起，何也。先公曰：本朝至仁宗，政化之美，人材之盛。朝廷之尊极矣。前或未至，后有不及者，天之所命非偶然者，吾虽出尚何益。是非尔所知也。伯温再拜稽首，不知所以问。
《挥麈前录》：本朝以来，以遗逸起达者，惟种明逸、常夷甫二人而已。徽宗朝，王易简、蔡崇、吕注俱自布衣拜崇政殿说书，然荐绅间多不与之也。王君仪、尹彦明后亦登禁从，距今亦三十年矣。虽屡下求贤之诏，州郡间有不应聘者，而羔雁不至于岩穴也。易简即寓之父，九江人，大观中家祖守郡，首荐之。其后改节，以媚权臣，官至资政殿大学士。寓仕靖康，骤拜二府，被命使虏，托梦寐以辞行，钦宗震怒，窜岭外。父子南下，中途为盗所害。
《西轩客谈》：历代方士，皆谓有不死药以感时君。既而鍊药不成，或服药而返速其至死者多矣。其后金源氏之末道，士丘处机应蒙古国主聘，问：有何长生之药。对曰：有卫生之道而无长生之药。可谓杰然不群者矣。《诚斋杂记》：鹤头书古者用之以招隐士。
《丹铅总录》：《抱朴子》曰：魏武帝严刑竣法，果于杀戮，乃心欲用乎诸葛孔明。孔明自陈不乐出身，武帝谢遣之曰：义不使高世之士，辱于污君之朝也。其鞭挞九有草创皇基亦不妄矣。按此则操尝徵召孔明矣，事不见于史，当表出之。呜呼，操之不屈孔明，不杀关羽，真有人君之度，岂止雄于三国邪。
《采芹录》：吴聘君之荐由李文达及承聘至京，则又周旋其进退得全始终恩礼。虽聘君名实，后来议者不无异同，而一时崇奖，深见风尚幽人之意，盖国家以学行聘，起遗逸而有礼，以成其去就，大体当如是也。若《琐缀录》瘢索聘君疵垢，极口不减唾骂，纵令自取，不无他累。然论者犹当并存得失，何得一切破坏如斯邪。至如陈白沙学术渊源，容有未合先正，而人品卓朗，见者多重其风格，蕴藉亦定不凡。《琐缀录》亦极为丑诋，似更出寻常之下，此岂白沙所自待与。盖琐缀作于尹直，详直物情朝议，则其捉笔肆论断，有不足深信者。李文达作《天顺日录》于聘君美行载之颇多，即有掩瑕存厚，亦见君子用情。夫善者好之，不善者恶之，以此观人，犹易彷佛也。
《春明梦馀录》：洪武之初，人才进用专事采访徵聘，进士之科一行而罢。至十七年，复行科举。然每科所取不过数十百人，与召聘之士同登并用。下至正统景泰间，遵守如故。当时杨文祯士奇以白衣历编修而入内阁，吴思庵沉以儒医历御史，以至都宪。况钟以吏员至知府，并为一时名臣。成化而后，科举重而徵聘遂为旷典。
圣王在御，必有不召之臣，徵聘尚矣。贲玉帛于丘樊，躬万乘于岩阿，非好屈抑也。盖必如此，始可得非常之才耳。聘莘访渭，往古不论，如元末庙堂虚无人焉。洪武之初，设礼贤官而得刘基、宋濂、章溢、叶琛，呼为四先生。下镇江而得秦从龙，下金陵而得陈遇，皆人杰也，俱于徵聘得之。孰谓晚季乏才，而仅可收俊髦于七义也。任官人之责者，宜于山林隐逸，有实负经济究心名理者。奏请敦聘，亦上臣以人事君之第一义也。四先生或以谋略，或以文章，或以政术，人皆知之。至陈静诚先生遇有足异者，先生以秦元之荐聘至，俾典戎务。上幸其第，密咨筹画，授供奉不受。洪武元年，首陈为治要道三事，授翰林学士，不受。赐肩舆校尉十人除中书左丞，不受。召至华盖殿，令坐草平西，诏除礼部侍郎兼弘文馆学士，不受。寻进礼部尚书，不受。召至奉天门，命坐询问典故，时炎暑。赐衣命引入内池沐浴，赐宴，又命其子侍卫，亦辞不受。年七十二竟以布衣终，天下不肯屈其身以受官。上亦不肯挟势强人以官，两得之矣。此三代以后不多见也。

徵聘部外编

《述异记》：大翮山、小翮山在妫州。昔有王次仲，年少入学而家远，常先到。其师怪之，谓其不归，使人候之，又实归。在其家，同学者常见捉一小木，长三尺馀，至则著屋间，欲共取之，辄寻不见。及年弱冠，变苍颉旧书今为隶书。秦始皇遣使徵之，不至。始皇怒，槛车囚之赴国，路次化为大鸟，出车而飞去。至西山，乃落二翮，一大一小，遂名其落处为大、小翮山。
《洞冥记》：郭琼，东郡人也。形貌丑劣而意度过人，曾宿人家，辄乞薪自照读书，昼眠眼不闭，行地无迹。帝闻其异，徵焉。