钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百五十二卷目录

字学典第一百五十二卷

纸部汇考

《尔雅》

《释器》

简谓之毕。
〈注〉今简札也，〈疏〉简竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简札一名。毕《礼记·学记》云：呻其佔毕，谓但吟诵，所视简之文，是谓简，为毕也。

《后汉·刘熙·释名》《释书契》

纸砥也，谓平滑如砥石也。
板般也，般般平广也。
奏邹也，邹狭小之言也。
札栉也，编之如栉齿相比也。
简间也，编之篇篇有间也。
簿言可以簿疏密也。
笏勿也，君有教命。及所启白，则书其上备忽忘也。椠板之长三尺者也，椠渐也，言其渐渐然长也。牍睦也，手执之，以进见，所以为恭睦也。
籍籍也，所以籍疏人名户口也。

《晋稽含南方草木状》《蜜香纸》

蜜香纸以蜜香、树皮、叶作之。微褐色，有纹如鱼子。极香而坚韧，水渍之，不溃烂。泰康五年，大秦献三万幅。，帝以万幅赐镇南大将军当阳侯杜预令写所撰《春秋释例》及《经传集解》以进。未至，而预卒。诏赐其家，令藏之。

《唐·段公路·北户杂录》《香皮纸》

罗州多笺香树，身如柜柳。皮堪捣纸，土人号为香皮纸。

《宋程棨三柳轩杂识》《蠲纸》

温州作蠲纸，洁白坚滑，大略类高丽纸。东南出纸处最多，此当为第一焉。由拳皆出，其下然所产少，至和以来，方入贡，权贵求索漫广，而纸户力已不能胜矣。吴越钱氏时，供此纸者，蠲其赋役，故号蠲云。

《元鲜于枢笺纸谱》《各种纸》

《西京杂记》称薄，蹄注云小纸也。
蔡伦后，有左子邑善造纸。萧子良云子邑之纸妍妙辉光。
《东宫旧事》：皇太子初拜，给赤纸、缥红、麻纸、敕纸各一百．
《南方草木状》：大秦出蜜香纸，一云香皮纸。微褐色，青纹如鱼子，极香而坚韧。晋武帝赐杜预万番写《春秋释例》及《经传集解》。
《拾遗记》：海苔纸，晋南越所贡。以苔为之名，侧理纸。后人言陟釐，武帝赐张华万番，
《博物志》。王右军写《兰亭序》用蚕茧纸，又会稽库中有纸九万番，悉以乞。谢安。
《豆元伪事》：诏令平淮作青赤缥绿桃花纸。
宋张永所制纸，为天下最尚方。不及
雷孔璋曾孙穆之有张华与祖书，乃桑根纸。齐高帝造银光纸，赐王僧虔。一名凝光纸。
范宁教有土纸、藤角纸，梁简文云特送四色纸三万枚。
陆邮有谢安，成王赐西蜀笺纸一万幅。
湘东王为荆州，上武帝纸万幅。又奉简文红笺二千番，又云特送五色纸三万枚。
萧成采野麻、土谷作五色斑纸。
陈后主令妇人襞䌽笺作五言诗。
唐初，将相官诰，亦用销金笺及凤凰纸书之。馀皆鱼笺花笺。
元宗令李龟年持金花笺，宣赐李白进《清平调》词段成式，在九江造云蓝纸。
赵象与武公业妾非烟，以金凤笺剡溪玉叶纸，题诗相赠答。
萧贯梦至宫庭有妇人授贯衍波笺。
《成都古今记》：载蜀笺其目，曰深红，曰粉红，曰杏红，曰明黄，曰深青，曰浅青，曰深绿，曰浅绿，曰铜绿，曰浅云，凡十样。又有松花纸、金沙纸、流沙纸、彩霞纸、金粉纸、龙凤纸，桃花冷金之目。
《酉阳杂俎》又纪《异蜂相语》：子与青童君奕，胜获琅玕纸十幅。
杨炎在中书后阁用桃花纸糊窗。
萧颖士少梦授纸百番，皆绣花文
纸谱，又有玉板贡馀经屑表光之名。
南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。
《岭表录》：异管罗州多栈香树，皮堪作纸
《负暄杂录》：唐人诗中多用蛮笺。
高丽岁贡蛮纸，日本国出松皮纸，扶桑国出芨皮纸，蜀中藤纸。
越中竹纸。
江南楮皮纸。
植杖閒谈温州作蠲纸，大类高丽。乌程由拳，皆出其下。
《方舆胜览》：歙绩溪界，有地名龙须，出嘉纸，有墨光白、滑冰翼、凝霜之目。
东坡诗麦光铺，几净无瑕，注麦光纸名也
黄山谷为范子默求染鸦青纸
《后山谈丛》云：余于丹徒高氏见杨行密节度，淮南补将校牒纸，光洁如玉，肤如卵膜。今士大夫所有澄心堂纸，不迨也。

《费著蜀笺谱》《各种笺》

古者书契多，编以竹简，其次用缣帛，至以木肤、麻头、敝布、鱼网为纸。自东汉蔡伦始，简太重，缣稍贵，人遂以纸为便。伦，宦者也。传多，称其能，然受宫掖。风旨謟亲贵，犹宦者态也。智足以创物，而亦足以杀身。第于文字有功人，至今称蔡伦纸。今天下皆以木肤为纸，而蜀中乃尽用蔡伦法笺纸，有玉板，有贡馀，有经屑，有表光玉板贡，馀杂以旧布、破履、乱麻为之。惟经屑表光，非乱麻不用。于是造纸者，庙以祀蔡伦矣。庙在大东门雪峰院，虽不甚壮丽。然每遇岁时祭祀，香火累累不绝，示不忘本也。恩足以及数十百家，虽千载，犹不忘。如此
《易》以西南为坤位，而吾蜀西南重厚，不浮此坤之性也。故物生于蜀者，视他方为重厚，凡纸亦然。此地之宜也，府城之南五里，有百花潭支流，为一皆有桥焉。其一玉溪，其一薛涛，以纸为业者，家其旁锦江水，濯锦益鲜明，故谓之锦江。以浣花潭水造纸，故佳，其亦水之宜矣。江旁凿臼为碓，上下相接。凡造纸之物，必杵之，使烂涤之，使洁然。后随其广狭长短之制，以造砑。则为布纹，为绫绮，为人物花木，为虫鸟，为鼎彝。虽多变，亦因时之宜。
纸以人得名者，有谢公，有薛涛。所谓谢公者，谢司封。景初师厚，师厚创笺样，以便书尺俗，因以为名。薛涛，本长安良家女。父郧因官寓蜀而卒，母孀养涛。及笄，以诗闻外。又能扫眉涂粉，与士族，不侔客。有窃与之宴语时，韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗。僚佐多，士为之改观期。岁中，令议以校书郎。奏请之，护军曰不可，遂止。涛出入幕府，自皋至李德裕，凡历事十一镇，皆以诗受知，其间与涛唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张祜，馀皆名士。记载凡二十人，竞有酬和，涛侨止百花潭，躬撰深红小彩笺，裁书供吟，献酬贤杰。时谓之薛涛笺。晚岁，居碧鸡坊刱，吟诗，楼偃息于上。后段文昌再镇成都。太和岁，涛卒，年七十三。文昌为撰墓志：谢公有十色笺，深红，粉红，杏红，明黄，深青，浅青，深绿，浅绿，铜绿，浅云，即十色也。杨文公亿谈苑载，韩浦寄弟诗云：十样蛮笺出益州，寄来新自浣花头。谢公笺出于此乎？涛所制笺，特深红一色。尔伪蜀王衍，赐金堂县，令张蠙霞光笺五百幅。霞光笺，疑即今之彤霞笺，亦深红色也。盖以胭脂染色，最为靡丽。范公成大亦爱之。然更梅，溽则色败萎黄，尤难。致远公以为恨，一时把玩，固不为久计也。涛以笺名，可矣。虽良家女，乃失身为妓，韦尹欲官之，段尹志其墓焉。何哉，时幕府宾客多，天下选一时，纵适不少敛，大抵唐藩镇不度，皆习然也。涛固得之，而诸公似为失云。
纸固多品，皆玉板表光之苗裔也。近年有百韵笺，则合以两色材为之。其横视常纸长三之二，可以写诗。百韵故云：人便其纵，阔可以放笔快书。凡纸皆有连二、连三、连四〈售者连四一名曰船〉笺。又有青白笺，背青面白。有学士笺，长不满尺。小学士笺，又半之。仿姑苏作杂色粉纸，曰假苏笺，皆印金银花于上，承平前辈，盖常用之中废，不作比始，复为之。然姑苏纸，多布纹。而假苏笺，皆罗纹。惟纸骨柔薄耳，若加厚壮，则可胜苏笺也。蜀笺体重，一夫之力，仅能荷五百番，四方例贵。川笺，盖以其远，号难致然。徽纸、池纸、竹纸在蜀，蜀人爱其轻细。客贩至成都，每番视川笺价，几三倍。范公在镇二年，止用蜀纸，省公帑费甚多，且怪蜀诸司及州县缄牍，必用徽池纸。范公用蜀纸，重所轻也。蜀人事上，则不敢轻，所重矣。此以价大小言也。余得之，蜀士云：澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也。盖表光之所轻，脆而精绝者，中等。则名曰玉水纸，最下者。曰冷金笺以供泛使。
广都纸有四色。一曰假山南，二曰假荣，三曰冉村，四曰竹纸，皆以楮皮为之。其视浣花笺纸，最清洁。凡公私簿、书契、券图、籍文牒，皆取给。于是广幅无粉者，谓之假山南。狭幅有粉者，谓之假荣。造于冉村，曰清水。造于龙溪乡，曰竹纸。蜀中经史子籍，皆以此纸传印。而竹纸之轻细，似池纸。视上三色，价稍贵。近年又仿徽池法，作胜池纸，亦可用，但未甚精致。尔
双流纸，出于广都。每幅方尺，许品最下，用最广，而价亦最贱。双流实无有也。而以为名，盖隋炀帝始改。广都曰双流，疑纸名。自隋始也，亦名小灰纸。
《明·冯梦徵·快雪堂漫录》《造色纸》
用橡子壳、大黄栀伞店所用者，二味量。浓淡合用，次用上白荆川。连厚而少路者，光净长几，上铺开，用排笔上色，次叠上，务令色遍，勿使有白点，约一刀分二叠，置透风处候乾极燥，揭开，裱用，季象传。

《高濂·遵生八笺》《论纸》

高子曰：上古无纸，用汗青者。以火炙竹，令汗出，取青，易于作书。至汉，蔡伦始制纸，为万世利也。初捣渔网为纸，曰网纸。以布作者，曰麻纸。以树皮作者，曰谷纸。蜀有凝光纸、云蓝笺、花叶纸、十色薛涛笺。名曰蜀笺，有侧理纸、松花纸、流沙纸、彩霞金粉龙凤纸、绫纹纸、短帘白纸、硬黄纸、布纸缥红纸、青赤绿桃花笺、藤角纸、缥红麻纸、桑根纸、六合笺、鱼子笺、苔纸。建中年，有女儿青纸、卵纸。宋有澄心堂纸、蜡黄藏经笺、白经笺、碧云春树笺，有龙凤印边三色内纸，有印金团花并各色金花笺纸，有藤白纸、砑光小本纸。李伪主造会府纸，长二丈，阔一丈，厚如缯帛数重。陶谷家藏有鄱阳白数幅，长如匹练。西山观音帘纸、鹄白纸、蚕茧纸、竹纸、大笺纸。元有黄麻纸、铅山纸、常山纸、英山纸、临川小笺纸、上虞纸。又若子邑之纸，妍妙辉光，皆世称也。今之楚中，粉笺松、江粉笺为纸至下品也，一黴即脱，陶谷所谓化化笺，此尔止可用，供溷材一化也。货之店中包，面药果之类，二化也。甚言纸之，不堪用者，类此，若今之大内，细密洒金。五色粉笺、五色大帘纸、洒金笺有等，白笺坚厚，如版两面，砑光如玉洁白。有印金花五色笺纸，又若磁青纸，如段素坚韧可宝，多用写泥金字经。有等蓝色者，薄而不佳，高昌国金花笺，亦有五色，有描金山水图者。高丽有绵茧纸，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱。有等皮纸，用以为帘，为雨帽，为书夹。坚厚若油，为之中国所无，亦奇品也。近日可用作书者，吴中无纹，洒金笺纸为佳。松江近日谭笺，不用粉造，以荆川帘纸褙厚砑光。用蜡打各色花鸟，坚滑可类宋纸。又新安新造仿。宋藏经笺纸，亦佳。吴中近，亦为之，但不如宋笺，抄成坚韧如段帛，有性数百载，流传尚。有揭开受用，若今仿效者，纸性终脆，久黴糊，懈必松。时尚花边格子，白鹿笺用以作柬、写诗，甚便其式。余家有数十种，但白鹿纸以绿子水并槐黄水微煎，印者雅甚。以青，以红，俱不佳也。又如蜡砑五色笺，亦以白色、松花色、月下白色罗纹笺为佳，馀色不入清赏。两人砑者，精美又不坏版，若用水湿，一纸以润十纸，砑者，不佳。然以白蜡砑者，受墨。蜜蜡者，遇墨成珠，描写不上深，可恨也。并录以共鉴赏。

《造葵笺法》

五六月，戎葵叶和露摘下，捣烂取汁，用孩儿白鹿。坚厚者，裁段葵汁内，稍投云母细粉、明矾些少，和匀，盛大盆中，用纸拖染，挂乾。或用以砑花，或就素用。其色绿可人，且抱野人倾葵，微意。

《染宋笺色法》

黄柏一斤，搥碎，用水四升，浸一伏时，煎熬至二升止。听用橡斗子一升，如上法，煎水，听用胭脂五钱，深者方妙。用汤四碗，浸榨出红三味，各成浓汁。用大盆盛汁，每用观音帘，坚厚纸先用黄柏汁，拖过一次，复以橡斗汁拖一次，再以胭脂汁拖一次，更看深浅加减，逐张晾乾可用。

《染纸作画不用胶法》

纸用胶矾作画，殊无生气，否则不可著色开染法。以皂角捣碎，浸清水中一日。用沙罐重汤煮一炷香，滤净调匀，刷纸一次，挂乾。复以明矾泡汤，加刷一次，挂乾，用以作画。俨若生纸，若安藏三二月用，更妙。拆旧裱画卷绵纸作画，甚佳。有则宜宝藏可也。
《造搥白纸法》
法取黄葵花根捣汁，每水一大碗，入汁一二匙，搅匀，用此令纸不粘而滑也。如根汁用多，则反粘，不妙用。纸十幅，将上一幅刷湿，又加乾纸十幅，累至百幅，无碍。纸厚，以七八张相隔，薄则多用，不妨用厚版石压纸。过一宿，揭起，俱润透矣。湿则晾乾，否则平铺石上，用打纸锤敲千馀下，揭开晾十分乾，再叠压一宿，又搥千馀搥，令发光，与蜡笺相似，方妙。余尝制之，甚佳，但跋涉耳。

《造金银印花笺法》

用云母粉同苍术生姜、灯草煮一日，用布包揉洗，又用绢包揉洗，愈揉愈细，以绝细为佳。收时，以绵纸数层，置灰矼上，倾粉汁在上，晾乾。用五色笺将各色花版平放，次用白芨调粉刷上，花版覆纸印花纸上，不可重拓，欲其花起故耳，印成花，如销银。若用姜黄煎汁，同白芨水调粉，刷版印之花，如销金。二法亦雅趣。

《造松花笺法》

槐花半升，炒焦，赤冷水三碗煎汁，用银母粉一两，矾五钱，研细，先入盆内，将黄汁煎起，用绢滤过，方入盆中，搅匀。拖纸以淡为佳，文房用笺，外此数色，皆不足备。

《本草纲目》《纸释名》

李时珍曰：古者编竹，炙青，书字，谓之汗青。故简策字皆从竹。至秦汉间，以缯帛书，谓之幡纸。故纸字从糸或从巾也。从氏，谐声也。《刘熙释名》云：纸者，砥也。其平如砥也。东汉和帝时，来阳蔡伦始采树皮、故帛、鱼网、麻缯煮烂造纸，天下乃通，用之苏易。《简纸谱》云：蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦面稻秆，吴人以茧，楚人以楮为纸。又云：凡烧药，以墨涂纸裹药，最能拒火药。品中有闪刀纸，乃摺纸之际一角，叠在纸中，匠人不知漏裁者，医人取入药用，今方未见用此，何欤。

《气味》

诸纸，甘平无毒。

《主治》

李时珍曰：楮纸烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血。圣惠曰：竹纸包犬毛，烧末，酒服止疟。
李时珍曰：藤纸烧灰，傅破伤出血，及大人小儿内热。衄血不止用。故藤纸瓶中烧，存性二钱，入麝香少许，酒服，仍以纸撚包麝香，烧烟熏鼻。
又曰：草纸作撚，纴痈疽最拔脓，蘸油燃灯，照诸恶疮，浸淫湿烂者，出黄，数次，取效。
又曰：麻纸止诸失血，烧灰用
又曰：纸钱主痈疽，将溃，以筒烧之，乘热吸患处，其灰止血，其烟久嗅，损人肺气。

《附方》

吐血不止，白薄纸五张，烧灰水服，效不可言。〈《普济方》〉衄血不止，屏风上故纸，烧灰，酒服一钱，即止。〈《普济方》〉血痢不止，白纸三张，裹盐一匙，烧赤，研末，分三服，米饮下。〈《圣惠方》〉
皮肤血溅出者，以煮酒坛上，纸扯碎如杨花，摊在出血处，按之，即止。〈《王璆百一选方》〉
月经不绝、来无时者，案纸十张，烧灰，清酒半升，和服。顿定冬月，用煖酒服之。〈《刘禹锡·传信方》〉
产后，血运上方，服之，立验，已毙经一日者，去版齿灌之，亦活。
虫入耳，以纸塞耳鼻，留虫入之耳不塞，闭口勿言，少顷，虫当出也。〈《集元方》〉
老小尿，床白纸一张，铺席下，待遗于上，取纸晒烧酒服。〈《集简方》〉

《青纸主治》

李时珍曰：妒精疮以唾粘贴数日，即愈，且护痛也。弥久者，良上有青黛，杀虫解毒。

《印纸主治》

陈藏器曰：妇人断产无子，剪有印处，烧灰，水服一钱，匕效。
《桐油伞纸主治》
李时珍曰：蛀干阴疮，烧灰出火毒。一夜傅之，便结痂。

《附方》

疔疮发汗，千年石灰炒十分，旧黑伞纸烧灰一分。每用一小匙，先以齑水些少，次倾香油些少，入末，搅匀。沸汤一盏，调下，厚被盖之，一时大汗出也。〈《医方捷径》〉

《历日集解》

李时珍曰：太昊始作历日，是有书《礼记》十二月，天子颁朔于诸侯。

《主治》

邪疟用隔年全历，端午午时，烧灰糊丸，梧子大发，日早用无根水，下五十丸。〈《卫生易简方》〉

《钟馗集解》

李时珍曰：《逸史》云：唐高祖时，钟馗应举，不第，触阶而死。后明皇梦有小鬼盗玉笛，一大鬼破帽蓝袍，捉鬼，啖之上。问之，对曰：臣终南山进士钟馗也。蒙赐袍带之葬，誓除天下虚耗之鬼。乃命吴道子图像，传之天下。时珍谨按《尔雅》云：钟馗，菌名也。《考工记》注云：终葵，椎名也。菌似椎形，椎似菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名钟馗。好事者因作钟馗，传言是未第进士能啖鬼，遂成故事，不知其讹矣。

《主治》

李时珍曰：辟邪止疟。

《附方》

妇人难产，钟馗左脚烧灰，水服。〈《惕起简便方》〉
鬼疟来去，画钟馗纸，烧灰二钱，阿魏、砒霜、丹砂各一皂，子大为末，寒食面为丸，小豆大，每服一丸，发时冷水下。正月十五日，五月初五日修合。〈《圣济录》〉
《屠隆笺谱铭》《新朋择交》
青松指心皎，日莅盟郦。吕相卖耳。馀交倾，款款陶陶，莫可备数。管鲍而下此道，如土公叔。所以著论孝标，为之太息。白衣苍狗，毋以为金石。
《平安竹素》
临洮，西垂潇湘，南沚辽阳。十年朔方，万里蘪芜。牵恨白云，切怅绮疏阁中，流黄机上，忽竹素兮！远归报游子兮，无恙。苏卿铁肠，窦家锦心。徐淑，秦嘉如瑟，如琴，堕竹素兮，云中畅欢乐兮，莫任。
《雨花笺》
吐广长舌，演微妙词，恒河，乾须弥摧，天女拱听，龙神下驰，何宝花之盈，座焱缤纷而离披。
《微波致辞》
美东阿之丽藻，乃婉娈而多情。何灵人之委化，牵柔心于目，成眷微波之涨。縠纹爰托，以代尺素。游龙乍昂而倏低，惊鸿飞而不去，生以情始，亦以情终。苟绸缪之相结，虽异代兮，犹通。
《江南春信》
阳和泄万物，觱此华茁畴，为遣使东皇太乙。
《蕉叶纸》
其苗灵，其叶青，书倒薤，扶桑经。
《郗林一枝》
诜名聃然而才垒然，蔚桂枝之巉巉然，夫何对人主，而沾沾然。
《三生果》
认贼不真，蒸砂不熟，见在，如来过去，忍辱有香，其舌有绀，其目兆苏端明，谶裴相国，自无前因，安成后果。居流浪中，何者为我。
《八行书》
开日，南通夜郎，寄汉阴，报河阳鲤鱼，遗雁足翔。征夫泪，思妇肠结，绸缪申慨慷，走万里，维八行。
《三生花》
菩提树优，钵花发弘，愿见释迦。
《竹简》
截潇湘浦，斩筼筜谷，削以为牍，书蝌蚪薤粟其羲，皇之俗耶。
《五岳藏书》
桐柏霏烟，浮丘吐霞。灵篇北岳妙，气西华元夷苍水，应神禹邪。岱宗玉牒七十二家，峨峨太史，金韬石室。精灵呵护，风雨弗蚀，有光如虹，烛奎壁。
《博山云》
有云袅袅其上，如结博山乍焚。沉水未灭，崦送颓阳，峰吐东月，黄庭罢兮，磬声歇。
《蟠桃三实》
昆崙之桃高嶙峋，开花结实，动三千春。朔儿无赖阿母嗔。清虚之上，乃有盗仙人。
《大千春》
木有大年，人亦有仙彫。三光敝八埏，吾闻之王乔偓佺。
《帝城春》
栗留鸣泽，雉驯众芳，回柔条新，剧骀宕，帝城春。
《富贵春》
铜台歌，喧金谷，花繁马嘶，南陌火，照西园，露华零电。
光奔怀哉，知止足老氏，垂遗言。
《结蜃楼》
欲明欲灭，似近似远，雕窗忽开，璚帘乍捲，日照转，丽风吹。或断海，神登兮！捋红须，龙女凭兮！摇翠裾，何精灵之不可究诘，洵一气之缥渺，而虚无。
《贝叶笺》
种自迦毗，秘于华壤。尽一叶，书可周，大藏居士得之，时有佛云：护其上。

《徐炬明·事物原始》《纸》

《后汉书》云《蔡伦传》：古人多编竹简，或用缯帛，但缯嫌贵，竹嫌重，皆不便于人。蔡伦，字敬仲，为上方令。用楮树皮及麻头、鱼网、故帛，以为纸。元兴元年，献于和帝，帝善之，令天下皆造用，咸称为蔡伦纸。《盛洪》之《荆州记》曰：汉顺帝，蔡伦始以鱼网造纸，毛颖与会，稽楮先生友善，故称纸为楮先生。薛稷封纸为楮国公。汉章帝时，日本之使，名兴，能善书纸，似茧而泽，而茧纸始于汉章帝时，齐高帝造银光纸，赐王僧虔出《丹阳记》、《坡诗》、《麦光铺》。几净无瑕，即今吴中竹纸也。成都以麻屑为纸，南越以海苔为纸，名侧理纸。《桓元伪事》曰：桓元为平淮，令造青赤嫖姚花纸，石季龙写伪诏，用五色纸之始。今吴中之蜡笺，画笺，犹妙。唐时，蜀妓薛涛好制小诗，惜纸幅乃狭。小之号薛涛笺。韩浦诗十样鸾笺，出益州是也。

《江南志书》《六合县》

《唐国史补》曰：纸，则有越之剡藤苔笺，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子十色笺，扬之六合笺，韶之竹笺，蒲之白薄，重抄临川之滑薄。又宋亳间，有织成界道绢素，谓之乌丝栏。又有茧纸。
宋博士吴淑事类赋纸曰：美东宫之缥红，重六合之云阳，其自注《云国史补》曰：云阳有六合笺，又有蒲州白薄，重抄临川滑薄。
《米元章十纸说》云：六合纸，自晋已用，乃蔡侯渔网、遗制也，网麻也。人因而用木皮。又云唐人采硾六合幔麻纸，书经明透，岁久水濡，不入。今遂无有传。其制者，苏子瞻书。六合麻纸，后曰成都浣花溪水清，滑胜常以沤麻楮作笺，纸紧白可爱，数十里外，便不堪造信水之力也。
扬州有蜀冈，冈上有大明寺井。知味者，以谓与蜀水相似。西至六合，冈尽而水发，合为大溪。溪左右居人，亦造纸，与蜀产不甚相远。自十年以来，所产益多，工益精，更数十年，当与蜀纸相乱也。
按汉儒贾谊曰：吾于董生友之而已，独于楮先生者，师之纸，为前贤所崇尚。如此，宗岱考十纸帖棠邑纸，为米元章先生辈称赏极矣。代淹，世远，惜失所传。顷滁河之南，仍存纸房一带。今悉茂草鞠之，安得疏试其术，以复名业，使重备缥囊珍玩也。

《松江府》

谈笺有数种，惟玉版玉兰镜面宫笺为最。眉公题云：
吾乡谈仲和笺，捣染有秘法。盖其祖侍郎彝庵公伦得之内府，其孙梧亭授之仲和者也。妍妙精洁，在古密香冰翼之上。董元宰谓其润而绵，又下笔莹而不滑，能如人意之所致。今多赝造者。

无锡县

朱砂笺，邑俞氏所制，无第二家。其法纯用朱砂积染而成胶。法既善用，书春联最利笔墨，无粗涩诸病，黏之屋壁，及屏障之间，历数十年，殷鲜不改，近秣陵亦效其法，为之不如也。

《浙江志书》绍兴府

越中，昔时造纸甚多。韩昌黎、毛颖传称纸，曰：会稽楮先生是也。
侧理纸，一作陟釐纸谱。侧理纸，南越所贡，汉人言陟釐，与侧理相乱。盖南人以海苔为纸，其理纵横邪，侧洞天清录，北纸用横帘造纹，必横，其质松而厚。谓之侧理纸。
藤纸出嵊。
玉版纸莹润如玉。
敲冰纸，嵊之极。西水深洁，山又多藤楮，敲冰时为之，益佳。盖冬水也。
罗笺用蜀人鱼子笺法。
澄心堂纸，用南唐澄心堂样
剡，硾出嵊，用木椎捣治，坚滑不凝笔，光白可爱。有藤竹二种。
竹纸，嘉泰志剡之藤纸，得名最旧，其次苔笺。然今独竹纸名天下，他方效之，莫能彷佛，遂俺藤纸矣。竹纸上品有三，曰姚黄，曰学士，曰邵公三等。皆又有名展手者，其修如常，而广倍之。自王荆公好用小竹纸，比今邵公样，尤短小。士大夫翕然效之，建炎绍兴以前，书简往来，率多用焉。后忽废书简，而用劄子。劄子必以楮纸，故卖竹纸者，稍不售，惟攻书者，独喜之滑一也，发墨色二也，宜笔锋三也。卷舒虽久，墨终不渝，四也。不蠹五也。东坡先生自海外归，与程德孺书云，告为买杭州程奕笔百枚，越州纸二千幅，常使及展，手各半。汪圣锡尚书在成都集，故家所藏，东坡帖刻为十卷。大抵竹纸居十七八米。《元章书史》云：予尝硾越州竹，光透如金，版在油拳上短截作轴，入笈，番覆一日，数十纸，前辈贵会稽竹纸于此，可见会稽之竹为纸者，自是一种取于笋长，未甚。成竹时，乃可用民家，或赖以致饶。
今越中，凡昔人所称名纸，绝无闻。惟竹纸间有之，然亦不佳。

《嵊县》

剡藤纸，名擅天下，式凡五。用木椎椎治，坚滑光白者，曰硾笺。莹润如玉者，曰玉版笺。用南唐澄心纸样者，曰澄心堂笺。用蜀人鱼子笺法，曰粉云罗笺。造用冬水佳，敲冰为之，曰敲冰纸。今莫有传其术者。

纸部艺文一《纸赋》晋·傅咸

盖世有质文，则理有损益，故礼随时变，而器与事易，既作契以代结绳兮。又造纸以当策，犹纯俭之从宜，亦唯变而是适，夫其为物，厥美可珍，廉方有则，体洁性真，含章蕴藻，实好斯文，取彼之淑，以为己新揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。乃若六亲乖方，离群索居，鳞鸿附便，援笔飞书，写情于万里，精思于一隅。

《谢赉宫纸启》梁·刘孝威

臣与谢嘏，俱惭具圣，臣之冲梯，实愧鲁般之巧，嘏之城垒，特无禽子之守，攻弱侮亡，其劳甚薄，策勋行赏，为渥过隆，虽复邺。殿凤衔汉朝鱼网平准桃花中宫榖树，固以惭兹靡滑，谢此鲜华。

《悲剡藤文》唐·舒元舆

剡溪上绵四五百里，多古藤株蘖逼土，虽春入土脉，他植发活。独古藤气候不觉，绝尽生意。余以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地方，春有死色。遂问溪上人有道者，云：溪中多纸工，万斧斩，伐无时，擘剥皮肌，以给其业噫。藤虽植物，温而荣，寒而枯，养而生，残而死。亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物之疾疠若此。异日，过数十百郡，洎东雒西，雍历见书文者，皆以剡纸相誇。予窃哀见剡藤之死，职正由此，过固不在纸工，且今九牧士人自专，言能见文章户牖者，其数与麻竹相多。听其语，其自安重，皆不啻握骊龙珠。虽苟有，可晓寤者，其伦甚寡，不胜众者，皆敛手无语。胜众者，果自谓天之文章归我，遂轻傲圣人道，使周南，召南风。骨折入于折杨。皇华中，言偃卜子，夏文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管，动盈数千百人，笔下动数千万言，不知其为谬误。日月以纵，自然残藤，命易甚。柯叶波波，颓踏，未见止息。如此，则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶。工嗜利，晓夜斩藤，以鬻之。虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶。以此，恐后之日不复有藤生于剡矣。大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之道在。则暴耗之过，莫由横及于物。物之资人，亦有其时。时其斩伐，不为夭阏。予谓今日之错，为文者。皆夭阏剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已。余所以取剡藤，以寄其悲。

《纸赋》宋·吴淑

方絮之体，平滑如砥。在古，则无简牍，而已，若乃晋武侧理汉成赫。蹄松花凤尾，玉屑香皮，意其裂之，以告败。朱詹吞之而疗饥，至于平淮桃花，东阳鱼卵，段氏云蓝，王公蚕茧，金花薛，骨剡藤麻面，分轻重于黄白，随屈伸于舒卷。至若干宝之赐二百，陶侃之献三千，青童琅玕之美，范蜜藤角之妍，五色方见于凤，衔纯白或遭于虫，蠹贡以和熹，求之秘府。嘉百幅于杜暹，美一函于魏武。尔其玩兹，靡滑阅此，廉方薛涛，则矜誇蜀样僧虔，则衒耀银光。出晋朝者，为山涛之赐，坠郴州者，为温裕之祥。美东宫之缥红，重六合之云阳。至有树叶，尤珍桑根，更洁。蔡侯始讶于鲜华，子良复称其妙。绝因相如而逾贵，遇羲之而不节。羊续被补而道隆，葛洪卖薪而志切，斯可以资日，用于词园。垂无穷之芳烈者也。

《楮宝传》明·姜子万

楮宝，中国人也。其原出楮币，其先楮先生出东汉蔡伦之门。赵宋时，有会子者，用于世，然犹白衣逮。大元始，就国制佩朱墨之章，乃大显。洪武中，上召见，修饰其边幅，裁令端方。赐之东方服色佩三印与孔方，偕行民，甚赖之。凡居室、服食、器货五礼九式之用，无不藉其力，尤通于上下之情。曲直、长短、龃龉率能为解纷。大而山川土田之重，子女玉帛之贵。小而谷粟丝麻之用，饮食蔬果之给，宝皆颐指而致之。公私事，无巨细，有宝则咄嗟而办。蓄之，则质可变炙之，则手可热。宝所亲厚者，辄偃蹇僭，侈哆然，若有所恃赖。宝所否者，则气沮形消，行止茫然，开口动足，无不背戾。故虽妇人小子，皆爱敬之。为人性柔而质方体薄，而文墨见于面，喜与贪夫俗子，伍清高廉洁士。虽间与游，不久辄去之，而贤者亦不屑就。或有问于宝，曰：子之名，闻天下。有济世之材，吾甚敬，子奈何贫善而富恶，向贪而背廉，颜穷而蹠达，子为之乎？宝曰：噫物之不齐，物之情也，穷达命焉，我何力焉？且炎炎者绝。凡吾所盛交者，皆以豕心而要我。吾率族而聚之者，皆祸之倚。吾恝然不相亲者，或为福之伏。君子修身俟。命以贫为常，以廉为防奚。藉于我哉。传曰：宝之尊贵而利于世，可谓盛矣。而世之所以丧其良心者，亦宝使之然也。且喜继，富不能周人之急，士君子以是短之。然其通天下之货，集天下之事，成天下之亹。亹者，孰有过于宝者哉？

《纸铭》王世贞

知其白，守其黑，为天下，式猗汝之德，好汝者，加汝以五色，而汝弗良于墨噫。其所谓混沌而饰者耶。