钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百四十八卷目录

字学典第一百四十八卷

笔部纪事

《孝经·援神契》：孔子制作《孝经》，簪缥笔衣，绛单衣向北辰而拜。
《广博物志》：始皇遗笔袋于海上，化为墨鱼。
《汉书·张安世传》：安世持橐簪笔事孝武皇帝数十年。〈注〉橐，盛书。簪笔，插笔于首以记事。
《洞冥记》：天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士，言远国遐方之事。唯东方朔下席操笔跪而进。
《汉官仪》：尚书郎日赐赤管大笔一双，隃麋墨一丸。《后汉书·班超传》：超为人有志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎。左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉。
《拾遗记》：任末年十四时，学无常师。负笈不远崄阻，每言人而不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，剋树汁为墨。
《西京杂记》：天子笔管，以错宝为跗毛，皆以秋兔之毫。官师路扈为之，以杂宝为匣厕以玉璧翠羽，皆直百金。
《吴志·鲁肃传》：刘备诣京见孙权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。
《魏志·管辂传》：辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。基大惊，问其吉凶。辂曰：大蛇衔笔，直老书佐耳。见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。后卒无患。
《梁习传注》：王思惟急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。
《吴志·阚泽传》：泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸、笔。
《晋书·葛洪传》：洪好学，家贫，伐薪以贸纸笔。
《王珣传》：珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：此当有大手笔事。俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。
《琅嬛记》：孙绰为著作郎，每暗中见笔端吐光若火。《云仙杂记》：郤诜射策第一再拜其笔，曰：龙须友使我至此，后有贵人遗金，龟并拔蕊石簪咸与。弟子曰：可市笔三百管。退而藏之，贮以文锦。一千年后，犹当令子孙以名香礼之。
《列仙传》：仲甫卖笔辽东，有钱无钱皆与笔。
《东宫旧事》：皇太子初拜，给漆笔四枚，铜博山笔床一副。
《前秦录》：苻坚将为赦，与左仆射猛、右仆射融，密议于露台，悉屏左右。坚自为赦文，猛、融供进纸笔，有一大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来，坚恶之，久之乃去。俄而长安街巷，市里民相告曰：官今大赦。有司以闻。坚惊敕内外推穷之。咸言：有一小人衣黑衣，大呼于市曰：官今大赦。须臾不见。坚叹曰：其向苍蝇乎声状非常，吾固恶之。
《南齐书·祥瑞志》：世祖年十三，在郢州，梦人从天飞下，头插笔来画上衣两边，不言而去。庾温释云：画者，山、龙、华虫也。
《舆服志》：三台五省二品文官，皆簪白笔。王公五等及武官不簪，加内侍乃簪。
《隋书·音乐志》：齐永明中，舞人冠帻并簪笔，帝曰：笔笏盖以记事受言，舞不受言，何事簪笔。岂有身服朝衣，而足綦宴履。于是去笔。
《南史·刘杳传》：杳博综群书，沈约、任昉以下每有遗忘，皆问焉。周舍问杳：尚书著紫荷囊，相传云挈囊，竟何所出。杳曰：《张安世传》云：持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。韦昭、张晏注并曰：橐，囊也。簪笔以待顾问。
《庾易传》：易，字幼简，新野人也。志性恬静，不交外物。安西长史袁承钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘、研、白象牙笔。并赠诗曰：白日清明，青云辽亮，昔闻巢、许，今睹台、尚。易以连理几、竹翘书格报之。建武三年，诏徵为司空主簿，不就。
《梁书·范岫传》：岫，历骁骑将军，金紫光禄大夫。自亲丧之后，蔬食布衣以终身。每所居官，恒以廉洁著称。为长城令时，有梓材巾箱，至数十年，经贵遂不改易。在晋陵，惟作牙管笔一双，犹以为费。
《南史·江淹传》：淹尝宿于冶亭，梦一丈人自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句。
《纪少瑜传》：少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：我以此笔犹可用，卿自择其善者。其文因此遒进。《赵伯符传》：伯符为丹阳尹，严酷。典笔吏取笔失旨，顿与五十鞭。
《江宁府志》：南朝有姥善作笔，萧子云常用之笔心用胎发。
《述古书法纂》：梁简文帝答徐螭书，特设书幌，乍置笔。床
《眉公笔记》：慧远禅师退隐硖石山，著《涅槃经》成，掷其笔曰：若疏义契理，笔当驻空已而。果然后人名掷笔堂。
《陈书·郑灼传》：灼，字茂昭，东阳信安人也。性精勤，尤明《三礼》。家贫，抄义疏日以继夜，笔毫尽，每削用之。《酉阳杂俎》：魏李骞、崔劼至梁同泰寺，三僧迎门引接。至浮图中，佛旁有执板笔者，僧谓骞曰：此是尸头，专记人罪。骞曰：便是僧之董狐。
《隋书·礼仪志》：中世以来，惟八座尚书执笏。笏者白笔缀其头，以紫囊裹之。其馀公卿，但执手板。
《郑译传》：译，以上柱国归第。未几，有诏徵之。复爵沛国公。令李德林立作诏，高颎戏谓译曰：笔乾。答曰：出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。上大笑。
《刘行本传》：行本，周御正中士，兼领起居注。累迁掌朝下大夫。周代故事，天子临轩，掌朝典笔砚，持至御坐，则承御大夫取以进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本抗声谓承御曰：笔不可得。帝惊视问之，行本言于帝曰：臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔。帝曰：然。因令二司各行所职。
《书断》：僧智永积年学书，有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。后取笔头瘗之，为退笔冢，自制铭志。
《唐书·岑文本传》：文本，为中书舍人。或策令丛遽，敕令吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。
《欧阳询传》：询子通，书亚于父。晚自矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，管皆象犀，非是未尝书。
《李峤传》：峤为儿时，梦人遗双笔，自是有文辞，十五通《五经》。
《娄师德传》：师德在夏官注选，选者就按簿阅。师德曰：容我择之可乎。选者不去，乃洒笔曰：墨污尔。
《云仙杂记》：薛稷为笔封九锡，拜墨曹都统、黑水郡王兼毛州刺史。
《大唐奇事》：李林甫为相初年，有一布衣执刺，待于路傍，高声自称曰：业八体书生管子文，欲见相国伸一言。林甫召之于宾馆，至夜静，月下揖之。生曰：夫治生乱，乱生治，今古不能易也。我国家自革隋乱而治，至于今日，乱将生矣。君其记之。林甫拜谢。至曙，求退。林甫坚留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人寻逐亦入石洞，遽不见生。唯有故旧大笔一。其人携以白林甫，林甫以其笔置于书阁，焚香拜祝。其夕，忽化为一五色禽飞去。不知所之。
《唐书·艺文志》：元宗，创集贤书院，学士通籍出入。既而太府月给蜀郡麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔材。
《开元天宝遗事》：李太白少时梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
李白于便殿，对明皇撰诏诰。时十月大寒冻，笔莫能书字。帝敕宫嫔十人，侍于李白左右，令各执牙笔呵之。遂取而书其诏，其受圣眷如此。
《酉阳杂俎》：开元中，笔匠名铁头能莹管，如玉莫传其法。
《国史补》：长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。
《妮古录》：怀素塔，衡山县东五里，相传唐僧怀素于此草书，旁有墨池笔冢。
《清异录》：开平二年，赐宰相张文蔚杨涉薛贻矩宝相枝各二十，龙鳞月砚各一。宝相，枝斑，竹笔管也。花点匀密，纹如兔毫，龙鳞石纹，似之月砚形，象之歙产也。《云仙杂记》：魏博田承嗣签治文案如流水，吏人私相谓曰：世罕有此旋风笔。
《画墁录》：予尝于浑氏见德宗所赐诏书二。其一曰今赐卿笔，一管空名，补牒一千，纸有立功，将士可随，大小书给，不必中覆。
《真定府志》：徐神翁，高邑人。修元默之道，得长生之术，飞升成仙。至德宗时，有大水至徐家庄。神翁恐水为患，害及乡人，以笔点水，水从村旁流出，遗水成渠，号为黑水湾。插笔于地，因成树，其枝干多似笔形，因呼为木笔树。嗣后人慕其奇，往观者塞途。乡人恶其害稼，遂毁其树。至今有神翁庙。
《姚氏残语》：元白应制用细笔，名毫锥。
《记事》：珠白傅每一诗成，辄洗其笔。
《摭言》：元相公在浙东，宾府有薛书记，酒后，争令以酒器掷伤公犹子，遂出幕。既去作《十离诗》以献犬离主：笔离、手马离、厩鹦鹉离、笼燕离、巢珠离、掌鱼离、池鹰离、主竹离、亭镜离，台笔诗云：越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手内擎。《唐书·李靖传》：靖五代孙彦芳，太和中，为凤翔司录参军。家故藏。旧物有佩笔，以木为管韬，刻金其上，别为环以限其间，笔尚可用也。
《五色线》：《大业拾遗后序》：上元县瓦棺寺阁，南隅有双笼，闭之忘记岁月。会昌中诏拆浮图，因得笋笔百馀头，藏书帙中。有生白藤纸数幅，题为《南郡烟花录》。僧志彻得之，及焚释氏群经，僧人惜其香轴，争取纸尾拆去，视其轴皆有鲁郡颜公名题云。手写是录，即前之笋笔，可举而知也。
《珠珍船》：元先生赠韦丹尚书兰亭笔管，上镂卢思道《燕歌行》。
《唐书·黄碣传》：碣，闽人也。初为闽小将，喜学问，轩然有志向。同列有假其笔者，碣怒曰：是笔他日断大事，不可假。
《于阗国传》：于阗以木为笔，玉为印，凡得问遗书，戴于首乃发之。
《云仙杂记》：司空图隐于中条山，芟松枝为笔管。人问之，曰：幽人笔，正当如是。
有借界尺笔槽，而破其槽者白。其主人曰：韩直木如常，孤竹君无恙，但半面之交，忽然折节。主人大笑，有僦马生甚贫，遇人与虎毛红管笔一枝，曰：所须但呵笔，即得之。然夫妻之外，令一人知，则殆矣。时方盛行凝烟帐风篁扇，皆呵而得之。一日晚思兔头羹，连呵，遽得数盘。夫妻不能尽以与邻家，自是笔虽存，呵之无应。
《续本事诗》：唐德州刺史王倚家有笔一管，粗于常笔。刻《从军行》，人马毛发亭台山水，无不精绝，判两句曰：亭前琪树已堪攀，塞北征人尚未还。
《书断》：岭南兔尝有郡牧得其皮，使工人削笔。醉失之，大惧。因剪己须为笔，甚善。更使为之，工者辞焉。诘其由因实对，遂下令使一户输人须，或不能致辄责其直。
《全唐诗话》：韩定辞聘燕，赠幕客马彧诗曰：盛德好将银笔述。后彧答聘常山，问韩银笔之事，韩曰：昔梁元帝为湘东王时，好学著书。常纪忠臣义士及文章之美者，笔为三品。或以金银雕饰，或以斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银管书之，文章赡丽者以斑竹书之。故湘东之誉，振于江表。
《妆楼记》：何充妓于后阁，以翡翠指环换刺绣笔。充知，叹曰：此物洞仙与，吾欲保长年之好。乃命苍头急以蜻蜓帽赎之。
《清异录》：唐世举子将入场，嗜利者争卖健豪圆锋笔。其价十倍，号定名笔。笔工每卖一枝，则录姓名俟。其荣捷，即诣门求阿堵俗，呼谢笔。
《懒真子》：唐秘书省凡笔匠十人。
《清异录》：赵光逢薄游襄汉，濯足溪上，见一方砖类碑，上题字云：秃友退锋郎功成，鬓发伤冢头封马鬣，不敢负恩。光独孤贞节立砖，后积土如盎，微有苔藓，盖好事者瘗笔所在。
《南唐书·钟谟传》：谟字仲益，会稽人。李德明失其家，世乡里保大中，俱为尚书郎。敏于占对，元宗爱之。德明尝奏事别殿，取元宗所御笔记事。元宗不能堪，曰：卿他日自可持笔来。德明亦自若。
《清异录》：伪唐宜春王从谦，喜书札，学晋二王楷法。用宣城诸葛笔一枝，酬以十金，劲妙甲当，时号为翘轩。宝帚士人往往为呼宝帚。《白孔六帖》：唐末帝时，宰相马裔孙初为河中从事。梦神召见，待以殊礼，手授二笔，一大一小。及为翰林学士，以为契鸿笔之兆。洎入中书，上政事堂，吏奉二笔，大小如所梦。
《云仙杂记》：罗隐喜笔工，苌凤语之曰：笔，文章货也。吾以一物助子。取高价即赠雁头笺百幅，士夫闻之，怀金问价，或以䌽罗大组换之。
《五代史·史弘肇传》：周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉、杨邠以为不可，弘肇恨之。明日，会饮窦贞固第，弘肇厉声举爵属太祖曰：昨日廷论，何为异同。今日与公饮此。逢吉与邠亦举大爵曰：此国家事也，何必介意乎。遂俱饮釂。弘肇曰：安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若毛锥子安足用哉。三司使王章曰：无毛锥子，军赋何从集乎。毛锥子，盖笔也。弘肇默然。《苏循传》：时梁未灭，晋诸将相多不欲晋王即帝位。循始至魏州。入谒，舞蹈呼万岁称臣，晋王大悦。明日又献画日笔三十管，晋王益喜。
《东城题跋》：石晋之末，汝州有一士，不知姓名。每夜作笔十管，付其家至。晓阖户而出，面街凿壁，实以竹筒，如引水者，有人置三十钱，则一笔跃出，以势力取之，莫得也。笔尽则取钱，携一壶买酒，吟啸自若，率常如此，凡三十载。忽去不知所在。又数十年，复有见之者，颜貌如故人，谓之笔仙。
《诚斋杂记》：伪蜀辛夤逊梦掌中抽笔，占者曰：君必迁翰林学士。果然。
《成都古今记》：西蜀圣寿寺僧楚安妙画山水，须一旬以来方就一扇，收得其笔，谓之笔宝。
《渑水燕谈录》：麻先生仲英有俊才，七岁能诗。随侍官鄜州宋翰林，白方谪官鄜闻而召之，坐赋诗十篇。宋大称赏。翌日，宋以浣溪笺李廷圭墨诸葛氏笔遗之，乃赠以诗，曰：宣毫歙墨川笺纸寄与。麻家小秀才，七岁能吟，天骨异前生，应折桂枝来。
《玉海》：祥符二年十一月丁巳，内出太宗镂文红管，供御笔十二管，分赐王旦以下，一人一双，因谓王旦等曰：先帝听政之暇，常以攻笔法为意。朕顷在东宫，尝见学钟繇书，或至夜分，或自夙兴，手不释笔。
《玉海》：祥符五年十一月丙辰，内出新编《太宗皇帝御集》及《御书法帖》，示辅臣，上曰：太宗所用笔，亦与人间不同。顾向敏中下谓曰：卿等未尝见，咸再拜陈乞。翌日，命赐之人一双。
《过庭录》：许昌笔人郭纯肄业甚精，远人多求之。所入日限五千，数足不论，早暮闭肆，出游恣。其所之尽醉始回，虽寒暑不失一日。大雨先子至西湖，见郭夫妇并酩酊，笑歌而来，因谓曰：何不家居饮酌为安乎？郭笑曰：家中非无酒，但饮之不佳耳。识者或伟之。《桯史·内黄傅》：珏者以财雄大名，父世隆决，科为二千石珏，不力于学碌。碌下僚独能知人，尝寓北海王沂公曾始就乡举珏偶俟，其姻于棘围之外，遇之明日，以双笔要而遗之，曰：公必冠多士，位宰相，他日无相忘。闻者皆笑珏，不为怍。遂定交倾赀，以助其用。沂公赖之，既而如言。
《述古书法纂》：司马文正公以黄囊贮红管笔一枝，亲题其上，实治平中赐物也。有张敬夫铭，今藏大夫范氏家。
《宣城县志》：诸葛高世工制笔，称重荐绅间梅圣俞。次欧阳永叔试诸葛笔诗。笔工诸葛，高海内称第一。黄鲁直诗宣州变样蹲鸡距诸葛名家，捋鼠须一束，喜从公处得千金，求向市中，无苏子瞻云诸葛氏笔。譬如内法，酒北苑茶，纵有佳者，尚难得其彷佛。林和靖云：顷得宛陵葛生笔，如麾百胜之师，横行纸墨，所向如意。
《东坡题跋》：绍圣三年五月二十七日，过水西，见卖笔者，形制粗似笔，以二十钱易两枝。墨水相浮，纷然欲散，信岭南无笔也。
《闻见前录》：薛俅肃之为梓州路提刑，市有道人卖兔毫笔者，以蜀中所无也。因呼之见，其目光射人，因问其所得，绝不言而去，道中为予言如此。
《闻见后录》：宣城陈氏家传右军求笔帖。后世益以作笔名家。柳公权求笔，但遗以二枝，曰：公权能书，当继来索，不必却之。果却之，遂多易以常笔。曰：前者右军笔，公权固不能用也。予从土正夫父子，得张义祖所用无心毫，虽锋长二寸，许他人不能用。亦曰：右军遗法也。义祖名友正退传之，子居昭德坊不下阁二十年，学书尽窥右军之妙，尚以蔡君谟为浅近。米元章为狂诞，非合作。然世无知者，如其所用笔，可叹也。独王正夫父子好之云。
《黄山谷集》：张艾祖喜用郎奇枣心散卓，笔作瘦劲字。《彦周诗话》：宣和己亥，仆在洪州宿城北郑和叔家。夜梦，行大路中，一妇人求诗，引仆藉草坐。有矮塼台一，上有纸笔，仆题诗四句云：闲花乱草春春有，秋鸿社燕年年归。青天露下麦苗湿，古道月寒人亦稀。拍笔塼上有声，惊觉，宛然记忆。是岁，大病，后亦无他故。《永嘉县志》：林灵素母妊二十月，梦神袍带执大笔，指腹曰：暂借此居。诘朝乃生，遇真人赵升得神霄大法，钦宗封通宗冲虚妙济真人。
《老学庵笔记》：邹忠公梦徽庙赐笔，作诗记之。未几，疾。不起说者谓笔与毕音同，盖杜牧梦改名毕之类。《宋史·范质传》：质生之夕，母梦神人授以五色笔。《秦国康懿长公主传》：公主觐上于越，以玉管笔、小玉山、奇画为献，上温辞却之。
《赵士隆传》：士隆，太宗之后。生五岁，补右班殿直。既长，游庠序，月试数居前列。一日，投笔叹曰：昔贤有不愿为章句儒，出玉门关、佩侯印者，彼何人哉。遂不复事科举。去为郡县吏，累迁至淮南西路兵马钤辖。《徐处仁传》：处仁拜太宰兼门下侍郎。处仁言论，初与吴敏、李纲合，寻亦有异议。尝与敏争事，掷笔中敏面，鼻额为黑。唐恪、耿南仲、聂山欲排去二人而代之位，讽言者论之，与敏俱罢。
《杨愿传》：愿与张扩并居西掖，一时书命，藉扩润色。扩咏《二毫笔诗》，愿以为诮己，诉于桧，訹御史李文会劾之。
《高丽传》：高丽地产白硾纸、鼠狼尾笔。
《癸辛杂识》：客有降仙者，余心疑其捧箕者，自为之。因命题赋笔，且令作七言律诗。顷刻，辄就。云：兔出中山骨欲仙，何人拔颖缠尖圆？拙夫堪笑堆成冢，豪客曾闻扫似椽。窗下玉蜍涵夜月，几间雪茧涌春泉。当时定远成何事？轻掷毛锥恐未然。纵使人为其速，亦不可及也。
《元史·刘秉忠传》：秉忠，为刑台节度使府令史，以养其亲。居常郁郁不乐，一日，投笔叹曰：吾家累世衣冠，乃汨没为刀笔吏乎。丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。即弃去，隐武安山中。
《紫桃轩又缀》：赵文敏善用笔，所使笔有宛转如意者。辄剖之，取其精豪，别贮之。凡萃三管之精，令工总缚一管，终岁任之无弊。
《辍耕录》：萧贞敏公字维斗，京兆人。蚤岁，吏于府。一日呈牍于尹前，尹偶坠笔，目公拾之。公阳为不解，而止白所议公事如此者。三公曰：某所言者，王事也。拾笔责在皂隶，非吏所任。尹怒公即辞退。
《琅嬛记》：杨达赠姚月华，以笔墨书，侧理云：奉送不律隃麋，有二女侍在侧。问曰：不律隃麋，何也？曰：楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，皆笔名也。汉人有墨名曰隃麋，女子博物有如此者。
《西吴枝乘》：吴兴毛颖之技甲天下，元时，冯应科者擅长，至与子昂，舜举并名。今世犹相沿尚之，其知名者曰翁氏、陆氏、张氏，皆㕙毫也。《归安县志》：元冯应科制笔，妙绝天下，时称赵子昂，字钱舜，举画冯应科笔，为吴兴三绝。
《述古书法纂》：京兆宇文材，因吴兴笔者陆文宝献其技，乃谓庖羲氏画卦之物，即笔之所繇兆也。因作笔卦，以贻之。
《清暑笔谈》：国初，吴兴笔工陆文宝酝藉，喜交名士，杨铁老为著颖，命托以秦中书令制官，复自注中书令，秦无此官，前辈临文，审于用事若此。
《名山藏解》：缙学书得法于危素，周伯琦其书，傲让相缀，神气自倍。有农家陆颖者，善缚笔，缙欲作佳书，必得颖笔。
张翊白沙先生行状，陈献章能作古人数家字，山居。笔或不给，束茅代之。晚年专用，遂自成一家，时呼为茅笔。
《吴江县志》：徐琛授泰，宁知县廉谨慈惠，以德化民，不尚刑罚。虎尝入城齧人，一日至县，庭吏人欲负琛避，琛不动，持笔向虎曰：我奉命宰此一方，汝何为者？虎俛首，因掷笔叱曰：速去！虎衔笔出，自此绝迹。《东昌府志》：宋显章作字，用草竹笔。
《松江府志》：贫极道人年可三十馀，面赭色日，披发走市，中能以稻草心作笔。
《江阴县志》：张履道天性纯一，母范教素严，同塾生窃贾笔分一与之。携归，母艴然不悦，曰：童子安可污此非分之得？亟举焚之，遂终身不妄取一介。
《珍珠船》：羽民国有兽绿毛，似豹毛，可作笔，名虎仆毛。《太平清话》：岭南古无兔，工人剪须为笔。遂下令使一户输入须，不能置者辄责其值。见岭表录异，斯亦可笑也。

笔部杂录

《礼记·曲礼》：史载笔，士载言。〈正义〉史谓国史书录王事者，王若举动，史必书之。王若行往，则史载书。具而从之也。不言简牍而云笔者，笔是书之主，则馀载可知。《尔雅》云：不律谓之笔。郭云：书笔名，四方之异言也。士谓司盟之士，言谓盟会之辞，旧事也。必载盟会之辞者，或寻旧盟，或用旧会之，礼应须知之，故载自随也。《法言·问道篇》：孰有书不由笔，言不由舌。吾见天常为帝王之笔、舌也。或曰：刀不利，笔不铦，而独加诸砥，不亦可乎。曰：人砥，则秦尚矣。
《岭表录异记》：番禺地无狐兔，用鹿毛、野狸毛为笔。又昭富、春勤等州，则择鸡毛为笔。其为用与兔毫不异，但恨鼠须之名，未得见也。
《北户录》：番禺诸郡多以青羊毫为笔，韶州择鸡毛为笔。亦有圆如锥，方如凿，可抄写细字者。昔溪源有鸭毛笔，以山鸡毛、雀雉毛间之，五色可爱。笔有丰狐之毫，虎仆之毛，蛉鼠毛，鼠须，羖䍽羊毛，麝毛，狸毛，鹿毛，马毛，羊须，胎发，龙筋为之，然未若兔毫。《续博物志》：王献之云：有书契以来，便应有毫。世传蒙恬制，非也。崔豹曰：蒙恬以枯木为管，以鹿毛为柱，羊毛为被，所谓毫，非今之竹兔也。
《云仙杂记》：白乐天作紫毫笔，诗云：宣城石上有老兔，食竹饮泉生紫毫。余守宣时，问：笔工毫用何处？兔答云：陈亳宿数州，客所贩宣自有，兔毫不堪用，盖兔居原田，则毫全以出入无伤也。宣兔居山，出入为荆棘树石所伤，毫例短秃，则白诗所云，非也。白公宣州发解进士，宜知之，偶不问耳。
《欧公试笔》：宣笔初，不可用往时。梅圣俞屡以为惠寻复为人乞去，今得此，甚可用，遂深藏之。
《东坡题跋》：宣州诸葛氏笔，擅天下久矣。纵其间不甚佳者，终有家法。如北苑茶、内库酒、教坊乐，虽弊精疲神，欲强学之，而草野气终不可脱。
近年笔工，不经师匠，妄出新意，择毫虽精，形制诡异，不与人手谋。独钱塘程奕所制，有三十年先辈意味，使人作字，不知有笔，亦是一快。吾不久行当致数百枝而去，北方无此笔也。
余在北方食獐兔，极美，及来两浙江淮，此物稀少，宜其益珍。每得食，率少味，及微腥，有鱼虾气。聚其皮数十，以易笔于都下。皆云此南兔，不经霜雪，毫漫不可用。乃知此物本不产陂泽间也。
近日都下笔皆圆熟少锋，虽软美易使，然百字外力辄衰，盖制毫太熟使然也。粥笔者既利于易败而多售，买笔者亦利其易使。惟诸葛氏独守旧法，此又可喜也。
系笔当用生毫，笔成，饭甑中蒸之，熟一斗饭乃取出，悬水瓮上数月乃可用，此古法也。
散卓笔，惟诸葛能之。他人学者，皆得其形似而无其法，反不如常笔。如人学杜甫诗，得其粗俗而已。唐林夫以诸葛笔两束寄仆，每束十色，奇妙之极。非林夫善书，莫能得此笔。林夫又求仆行草，故为作此数纸。
久在海外，旧所赍笔皆腐败，至用鸡毛笔。拒手狞劣，如魏元忠所谓骑穷相驴脚摇𩍐者。今日忽于孙叔静处用诸葛笔，惊叹此笔乃尔蕴藉耳。
今日于叔静家饮官法酒，烹团茶，烧衙香，用诸葛笔，皆北归喜事。
《广川书跋》：余求前人论书，必先择笔，至于动作，皆得如意，非是，未尝书也。韦昶善书，而妙于笔，故子敬称为奇绝。然书必托于笔以显，则筋骨肉理皆笔之所寄也。率更于笔，特未尝择，而皆得佳趣。虞伯施谓询不择纸笔，皆得如意。此正纪其实耳宜。遂良不能及也。
《老学庵笔记》：南朝词人谓文章为笔。故《沈约传》云：谢元晖善为诗，任彦升，工于笔，约兼而有之。又庾肩吾传梁简文与湘东王书论文章之弊，曰：诗既若，此笔又如之。又曰：谢朓，沈约之诗，任昉陆倕之笔。《任昉传》又有沈诗任笔之语，老杜寄贾至《严武诗》云：贾笔论孤愤，严诗赋几篇。杜牧之亦云杜诗韩笔愁来，读似倩麻姑痒处。抓亦袭南朝语尔。往时诸晁谓诗为诗笔，亦非也。
《彦周诗话》：凡作诗如猩猩毛笔。诗曰：平生几辆屐，身后五车书。又如管城子无食肉相，孔方兄有绝交书，精妙明密，不可加矣。当以此语反三隅也。
《懒真子》：退之以毛颖为中山人者，盖出于右军经云。唯赵国毫中用，盖赵国平原广泽无杂木，唯有细草，是以兔肥，肥则毫长，而锐此良笔也。
《缃素杂记》、《梁·江淹传》云：淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹便探怀中笔以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。又纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管授之，云：我以此笔犹可用，择其善者。其文因此遒进。又唐李峤为儿时，梦人遗双笔，自是有文词，十五通《五经》，薛元超称之。自梁至唐梦笔者，凡三人。今世为文辞者，多以江氏为梦笔之裔，然淹梦人取笔，殆非佳语，不知纪氏李氏，亦自可称梦笔之裔，尤为佳也。然蒙求注引典略云：江淹少梦，人授以五色笔，因而有文章。此一事，又不载于本传，何耶？
《桂海器志》：岭外亦有兔，然极少俗不能为兔毫，笔用鸡毛，其锋踉蹡不听使。
先君子善书体兼虞柳，余所书以学柳不成，学欧又不成，不自知其拙，往往归过笔墨。谚所谓：不善操舟而恶河之曲也。汎观前辈善书者，亦莫不于此留意焉。王右军少年多用紫纸，中年用麻纸，又用张永义制纸，取其流丽，便于行笔。蔡中郎非流纨丰，素不妄下笔。韦诞云：用张芝笔，左伯纸，任及墨，兼此三具，又得巨手，然后可以建径丈之字，方寸千言。韦昶善书而妙于笔，故子敬称为奇绝。汉世郡国贡兔，惟赵为胜，欧阳通用狸毛笔。皇象云：真措毫笔，委曲宛转，不叛散。尝滑密沾污墨，须多胶绀黟者，如此逸豫，余日手调适而叹娱正，可小展试。近世惟米家父子及薛绍彭留意笔札，元晖谓笔不可意者，如朽竹篙舟曲著哺物，此最善喻。然则古人未尝不留意如此，独率更令，临书不择笔，要是古今能事耳。
《懒真子》：张子训尝问仆曰：蒙恬造笔，然则古无笔乎？仆曰：非也。古非无笔，但用兔毛，自恬始耳。《尔雅》曰：不律谓之笔，史载笔。诗云：贻我彤管夫，子绝笔获麟。庄子云：舐笔和墨，是知其来远矣。但古笔多以竹，如今木匠所用木斗竹笔，故其字从竹。又或以毛，但能染墨成字，即谓之笔。至蒙恬，乃以兔毛，故毛颖传备载之。
《琅嬛记》：笔神曰佩阿，砚神曰淬妃，墨神曰回氐，纸神曰尚卿，笔神又曰昌化。
《清暑笔谈》：制笔者，择毫精粗与胶束，紧慢皆中度，则锋全而笔健。近来作者卤莽，笔既滥劣，惟巧于安。名以蕲售一种毫过圆熟者，不能运墨用之，则锋散而墨涨，以供学人作义易败而售速。予性拙书，用笔不求备，然驽马无良御，益窘踬矣。
《壶中赘录》：养笔以硫黄酒，舒其毫。养纸以芙蓉纷，借其色。养砚以文绫，盖贵乎。隔尘养墨以豹皮囊，贵乎远湿。
《广博物志》：笔星星气有一枝未锐，似笔也。
《偃曝谈馀》、《古今注》云：彤管赤漆耳。史官载笔以志心事也。注《汉官仪》又曰：尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双，篆题曰一官工作。《搜神记》又曰：王祐病，有鬼至其家，留赤笔十馀。荐下曰：簪之，出入辟恶。凡举事皆无恙。则彤管又若祓不祥者，然古或漆或镂，或以象或以琉璃，至绿沈斑管，而后今始尽用竹矣。故右军书斯亦可爱讵，以金宝雕珍为贵也。
南朝呼笔四管为一床。
《太平清话》：宋时有鸡毛笔、檀心笔、小儿胎发笔、猩猩毛笔、鼠尾笔、狼毫笔。
《述古书法纂》、《曲礼》曰：史载笔。盖毕举万物之形，故谓之笔。

笔部外编

《搜神记》：散骑侍郎王祐病困，与母辞诀，既而闻有通宾客者，奄然来。祐知其鬼神，曰：不幸疾笃，死在旦夕，遭卿，以性命相托。答曰：人生有死，此必然之事。然卿国士也。吾当相为。明日，更来。曰：为卿留赤笔十枝，在荐下，可与人簪之。出入辟恶灾，凡事皆无恙。因道曰：王甲、李乙，吾皆与之。遂执祐手与辞。于是疾大除。后所遗与赤笔人，皆经疾病，亦无恙。
《幽明录》：河东贾弼为琅琊参军。夜梦一人，㾴大鼻瞷目，请曰：爱君之貌，换君之头可乎。梦中不获，已遂被换去，觉而人见者，悉惊走。还家，家人悉藏。自此后能半面笑啼，两手足及口中各提一笔书之，词翰俱美。
《大唐奇事》：廉广者，鲁人也。因采药，于泰山遇风雨，止于大树下。及夜半雨晴。信步而行。俄逢一人，有若隐士。问广曰：君何深夜在此。仍林下共坐。语移时，忽谓广曰：我能画，可奉君法。广唯唯。乃曰：我与君一笔，但密藏焉。即随意而画，当通灵。因怀中取一五色笔以授之。广拜谢讫，此人忽不见。尔后颇有验。但秘其事，不敢轻画。后因至中都县。李令者性好画，又知其事，命广至。饮酒从容问之。广秘而不言。李苦告之。广不得已，乃于壁上画鬼兵百馀，状若赴敌。其尉赵知之，亦坚命之。广又于赵廨中壁上，画鬼兵百馀，状若拟战。其夕，两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异，不敢留。遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃往下邳。下邳令知其事，又切请广画。广因告曰：余偶夜遇一神灵，传得画法，每不敢下笔。其如往往为妖。幸恕之。其宰不听。谓广曰：画鬼兵即战，画物必不战也。因命画一龙。广勉而画之。笔才绝，云蒸雾起，飘风倏至。画龙忽乘云而上。致滂沱之雨，连日不止。令忧漂坏邑居。复疑广有妖术，乃收广下狱，穷诘之。广称无妖术。以雨犹未止，令怒甚。广于狱内号泣，追告山神。夜梦神人言曰：君当画一大鸟，叱而乘之飞，即免矣。广及曙，乃密画一大鸟。试叱之，果展翅。广乘之，飞远而去。直至泰山而下。寻复见神。谓广曰：君言泄于人间，固有难厄也。本与君一小笔，欲为君致福，君反自致祸，君当见还。广乃怀中探笔还之。神寻不见。广因不复能画。下邳画龙，竟为泥壁。
《睽车志》：王绍夜读书。忽窗外有言借笔者，绍与之，于窗上题一诗曰：何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。千里思家归不得，春风肠断石头城。
《扬州府志》：颜笔仙，高邮人，少落魄江湖。建炎初，鬻笔遇仙，日售笔十管则止。转运使见之，问曰：能饮否？曰：可饮一斗。饮毕，长揖而去。遗所携笔篮于舟中，俾左右取还之，尽力莫能举。凡得其笔者，剖视管中必有一诗。或纪其破毁岁月，及人姓名祸福，无不验者，故以笔仙称之。年九十二一日，积苇庭中坐，其上自举火焚之。人见烈焰中，乘火云飞升而去。