欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第一百五卷目錄

字學典第一百五卷

書家部法書名家列傳十一

唐六

按《唐書本傳》：陸希聲博學善屬文，商州刺史鄭愚表為屬。累擢歙州刺史。昭宗聞其名，召為給事中，拜戶部侍郎、同中書門下平章事。無所輕重，以太子少師罷。

按《唐詩紀事》：古之善書鮮有得筆法者，希聲得之，凡五字擫押鉤格抵，謂之撥鐙法，希聲自言：昔二王皆傳此法。至陽冰亦得之，希聲以授沙門䂬光光後，入為翰林供奉，希聲猶未達，以詩寄䂬光，云：筆下龍蛇似有神，天池雷雨變逡巡。寄言昔日不龜手，應念江頭洴澼人。䂬光感其言引薦。按《宣和書譜》：陸希聲家世有書名，其六世伯父柬之，以草書高天下，四世祖景融又以博學工書擅名，亹亹相繼，至希聲一出，遂能復振家法，為佳子弟，而希聲尤善屬文，通經史，喜著述，且精於正書，則祖武風流頓還舊觀。今御府所藏正書一，《贈䂬光詩》。

按《唐書本傳》：陸扆，字祥文，宰相贄族孫，為陝人。光啟二年，擢進士第，累遷翰林學士、中書舍人。工屬辭，敏速若注射，昭宗優遇之，封嘉興縣男。徙戶部侍郎、同中書門下平章事。進中書侍郎，封吳郡公。

按《宣和書譜》：陸扆善作真字，嘗有贈䂬光草書歌，筆蹟不減，古人翰墨耀映真可尚也。今御府所藏正書一，《贈䂬光草書歌》。

按《舊唐書·李鄘傳》：鄘子柱，柱子磎，字景望，博學多通，文章秀絕。大中十三年，登進士第。昭宗召入翰林為學士，遷禮部尚書。中書門下平章事。磎自在臺省，聚書至多，手不釋卷，時人號曰李書樓。贈司徒，諡曰文。按《宣和書譜》：李磎書見於楷法處，宜皆有勝韻，大抵飽學宗儒，下筆處無一點俗氣，而暗合書法，茲胸次使之然也。至如世之學者，其字非不盡工而氣韻病俗者，政坐胸次之罪，非乏規矩耳，如磎能破萬卷之書，則其字豈可以重規疊矩之末？當以氣韻得之也。今御府所藏正書一，《送䂬光詩》。按《金石略》：唐泗州重修《鼓角樓記》，李磎書。

按《唐書·崔珙傳》：珙弟子澹，澹子遠，有文而風致整峻。乾寧中，以兵部侍郎同中書門下平章事，遷中書侍郎。從遷洛，罷為尚書右僕射。

按《宣和書譜》：崔遠筆跡雖不傳於世，然《贈䂬光帖》其楷體可喜。今御府所藏正書一《送䂬光詩》。

按《唐書·柳公綽傳》：公綽子仲郢，仲郢子玭以明經補祕書正字，由書判拔萃，累轉左補闕。文德元年，以吏部侍郎，拜御史大夫。清直有父風。

按《容齋隨筆》：柳玭善書，東川節度使顧彥輝請書《德政碑》，玭曰：若以潤筆為贈。即不敢從命。

按《唐書本傳》：韓偓，字致光，京兆萬年人。擢進士第，為翰林學士，遷中書舍人。昭宗在鳳翔，遷兵部侍郎，進承旨。

按《夢溪筆談》：唐韓偓，有手寫詩百餘篇，在其四世孫奕處，字淳勁可愛。慶曆中，奕詣闕獻之。又見偓《送䂬光上人》詩，亦墨蹟也，與此無異。

按《黃山谷集》：韓致光十一帖，字字筆到。

按《宣和書譜》：韓偓字畫雖無譽於當世，然而行書亦復可喜。嘗讀其《題懷素草書詩》云：怪石奔秋澗，寒藤挂古松。若教臨水畔，字字恐成龍。之句非潛心字學，其作語不能迨此。今御府所藏行書二，《僕射帖》《芝蘭帖》。

按《悅生古跡記》：宋賈似道家有韓偓《芝蘭帖》。

按《唐書本傳》：吳融，字子華，越州人。融學自力富辭調。龍紀初，及進士第。昭宗時，進戶部侍郎，翰林承旨。按《寶章待訪錄》：元章所收有吳融《博士歌》。

按《宣和書譜》：吳融作《草書歌》，痛論古人筆意至於行書字畫，稱是則知其留心於翰墨閒，復不淺耳。觀其書，自可以意得也。今御府所藏五，行書《博士帖》，草書《付虯帖》，正書《贈䂬光送別詩》《贈䂬光草書歌二》。

按《晁公武郡齋讀書志》：杜荀鶴，池州人，大順二年進士，善為詞句切理，宣州田頵重之，嘗以牋問，至梁祖薦為翰林學士主客員外，自號九華山人。

按《宣和書譜》：荀鶴工草字，而無末俗之氣，且書學之廢，莫甚於五代篆籀之輩，不可得見矣。得見兩漢之典刑，斯可矣。兩漢之法，又不可得見矣，得見晉唐之遺風，斯可矣。觀荀鶴之書，雖未能跨越前古筆力遒健，猶有晉唐之遺風，然其書名頗播於流俗，故其字亦為可重。今御府所藏草書一，《雲扄帖》。

按《唐書·藝文志》：楊鉅，字文碩，收子也。昭宗時翰林學士、吏部侍郎。

按《宣和書譜》：楊鉅喜作字，得正書體，其沈著處有類鍾繇，而點畫則柳公權法也。當時贈䂬光草書詩序者，無慮數十人，而各出一家之見，以附載於文，獨鉅之立論，以性之與習，自是兩途，有字性不可以無學，有字學者，復不可以無性，故其為言曰：習而無性者，其失也。俗性而無習者，其失也。狂蓋謂有規矩繩墨者，其習也。至於超詣絕塵處，則非性，不可二者相有以相成，相無以相廢，至此然後可以論書歟！又為說曰：羲之七子，獨獻之能嗣其學，則知用此以求古人庶幾？天下書眼同一綱紐耳！噫！鉅之能為此論，則能知書之病也。夫今御府所藏正書一，《贈䂬光草書序》。

按《唐書·楊收傳》：收弟嚴，嚴子涉，昭宗時，仕至吏部侍郎。哀帝時，進同中書門下平章事。

按《書史會要》：楊涉篆籀，亦著功勤。

按《唐詩紀事》：裴說，天復二年登甲科。其詩以苦吟難得為工。

按《書史會要》：裴說以行草著名。

按《唐書·宰相世系表》：柳懷素，字知白，河東人。

按《王氏法書》：苑唐濟安侯廟記，有華州諫議大夫李巨川撰，拾遺柳懷素書。

章孝規

按《宣和書譜》：章孝規，不知何許人，嘗為路魯瞻書雲南木夾，詳考其始末，則魯瞻者唐邊臣方面之官，雲南者蠻裔之地，古有大雲南小雲南是也。木夾則彼方所謂木契，蠻裔之俗，古禮未廢，故其往復移文，猶馳木夾魯瞻之書，當是復雲南之移文，其詞則進士胡曾所為，其字則處士章孝規草書耳。孝規所長者草字，而木夾之書亦蘊藉有餘，對之可喜。唐三百年凡縉紳之士，無不知書，下至布衣皁隸，有一能書便不可掩，況孝規一處士書，又不惡良可寶也。今御府所藏草書一，《路魯瞻雲南木夾》。

王什　杜懷亮〈以下七十八人未詳時代〉

按《歷代名畫記》：唐淨域寺三階院，門內王什書牓子，東壁杜懷亮書牓子，張彥遠云：王什、杜懷亮書，人罕知，有書跡甚高，似鍾書。

賴文雅

按《書苑菁華呂總續書評》云：賴文雅書騰沙鬱霧，翻浪揚鷗。

按《書史會要》：賴文雅善真行。

何昌裔

按《書苑菁華呂總續書評》云：何昌裔書，子敬餘波，時時可翫。

按《書史會要》：何昌裔善真行書。

房廣

按《書苑菁華呂總續書評》云：房廣書婉美芬藹，春鶯欲嬌。

按《書史會要》：房廣善草書。

按《書苑菁華呂總續書評》云：沈益書春鷺窺魚，秋蛇赴穴。

按《書史會要》：沈益章草體格亦老，但無變態。

王奐之

按《集古錄》：王奐之，自稱雲陽野夫，《唐陀羅尼經幢》在今潤州寶墨亭中，王奐之書，字畫頗為世俗所重。

繆師愈

按《集古錄》：歐陽修云：唐人書見於今，而名不知於當時者，如張師丘繆師愈之類，蓋不可勝數也。

陳游瓌

按《集古錄》：陳游瓌唐楷書手，歐陽修云：余之所錄，如于頔高駢下至游瓌等皆有，蓋武臣悍將暨楷書手輩，字皆可愛。

按《東觀餘論》：何璧，字字，應二王橅矩，草法之工如是，蓋唐中葉後人。

按《寶章待訪錄》：陳賢草書帖奇逸難辨，如日本書。

詹鸞

按《宣和書譜》：詹鸞，不知何許人也。作楷字小者至蠅頭許，位置寬綽，有大字法，書《唐韻》極有功，近類神仙吳采，鸞慕彩鸞，故名焉。今御府所藏正書二，《唐韻上下》。

韋榮宗

按《宣和書譜》：韋榮宗，工正書行草，而行草尤勝，學者多從之，喜論書法，其得處皆脗合古人，亦技進乎道者也。嘗論筆法，其淺深虛實遠近之宜，各有其理略，曰：須淺其執，牢其筆，實其指，虛其掌。至論正書行草，則曰：真書小密，執宜近頭。行書寬縱，執宜稍遠。草書流逸，執宜更遠。遠取點畫，長大近欲，分布齊均。是亦取羲之，潛從其後，觀獻之執筆之意，其非妙，得羲之法，未知超絕至是也。今御府所藏六，《行書》《有德帖》《傳教帖》《臨鍾繇中郎帖》《長風帖》《下筆帖》《正書執筆帖》。

按《宣和書譜》：韋權工草書，其筆畫宗王氏羲獻之法，嘗與人論書，云：《洛神賦》數紙，足下曾見之否？當在鍾繇之上，即知書不可定，夫古今評論皆自其識，斷不昧確，然自信可以為決定之論，若以凡下較之，則往往是古非今貴耳。賤目敢與古人比肩哉？前人論此者，謂往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次，筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗，折釵屋漏畫沙等書，同是筆法，會此則曠百世而與之友，如權者，雖未聞其知此，然能於論書之際，遠引古人自信不回而書，又可喜，亦足尚也。今御府所藏草書二，《論書帖》《畫畏獸》。

按《金石錄》：唐椒陵陂詩，韋權撰正書。

顧紹孫

按《宣和書譜》：顧紹孫，亡其世系作正書，類鍾繇，所謂似之而非者，蓋涇渭同流，則清濁相去，不得不爾。自三代，書契降。及漢末，無慮數變。三國鼎立之初，人材並用，靡有孑遺，惟字學闕然不講，繇於是時不溺流俗，傑然追古，為一家法，而議者謂其豐筋多力，有雲遊雨驟之勢，後學鮮有繼者，如紹孫，雖竭其智力，寧有一於是哉？然久假不歸烏，知非有特其學之未至耳。今御府所藏正書一《儒素帖》。

按《宣和書譜》：張顗，莫知其系，官至左司郎中。幼好學，喜作真書，字體謹嚴，率倣柳公權，而自成一家，公權之學出於顏真卿，加以盤結遒勁，為時所重。議者以謂如驚鴻避弋，饑鷹下鞲，蓋以言其風骨峻極，而少和淑之氣焉，顗雖未足，以方公權之工，而風致近古用筆有力，亦可貴也。觀其所書《贈䂬光詩》云：金殿聖人看，縱筆玉堂詞。客盡裁詩，則顗不獨工於書，而尤長於賦詠也。今御府所藏正書一《贈䂬光詩》。

鈕約

按《宣和書譜》：鈕約史傳不載，善正書作細字，使人喜見而忘倦。蓋其字畫雖小，而圓勁成就，不乏精神，為可喜者，嘗攷昔人之論字以謂：大字難於結，密而無閒，小字難於寬，綽而有餘，結密而無閒，《瘞鶴銘》近之，寬綽而有餘，《蘭亭敘》近之。蓋約之小字，雖未足以比肩古人，而至其字形頓放，頗有意味，亦不窘於邊幅而韻勝者。今御府所藏正書一小字《三教經》。

李霄遠

按《宣和書譜》：李霄遠，莫詳其出處，然其書多見於後世。豈當時以書得名者霄遠，喜草書，近類釋亞栖，在唐有盛譽，而學者不究其實，往往宗之，曾不知自羲獻法亡，而獨得草字妙處，入規矩而放逸者，惟張旭耳。至於字法之壞，則實由亞栖，而霄遠亦亞栖之流，宜其專務縱逸，如風如雲，任其所之略，無滯留此，俗子之所深喜而未免，夫知書者之所病也。今御府所藏草書二，《隱士詩》《遠花詩》。

按《宣和書譜》：張仲謀，亡其世系，長於草法。其源流出自王羲之，久而自稱一家。今御府所藏草書一，《赴赴有感感詩》。

張欽元

按《宣和書譜》：張欽元，亡其傳，官至奉禮郎，作真字，喜書《道釋經》，然不墮經生之學，其遠法鍾繇，惟恐失真，但去古既遠，世習紛揉，故未能脫去前人畦畛，左規右矩，自守奴書之病，是亦束於教者也。至如繇書，幽深無際，古雅有餘，則又非欽元得窺其籓籬焉。今御府所藏正書二，《金剛經》上下。

褚齊賢

按《墨池編》：唐元秀方碑，褚齊賢正書。

按《書史會要》：褚齊賢工於翰墨，有名當世。

按《墨池編》：唐王摩詰畫壁碑，陳傑書。

按《書史會要》：陳傑本於寫經，頗善書額。

按《墨池編》：唐邠州東廳記，李景初書。

按《書史會要》：李景初工於翰墨，有名當世。

按《書史會要》：姚贊，吳興人，工八分書。

張若劣

按《書史會要》：張若劣宗徐浩。

崔驥

按《書史會要》：崔驥亦能書。

按《墨池編》：唐馬雄有草帖。

按《書史會要》：馬雄骨氣甚抗，如衛霍布陣，嘗有戰勝之心。

史賤曾

按《書史會要》：史賤曾跡混陸公，而峻過之。

陸孚

按《書史會要》：陸孚精思虞世南之道，但字傷於側薄。

韋暄

按《書史會要》：韋暄八分甚平穩，亦韓擇木史浩之佐。

徐曄

按《書史會要》：徐曄真草千文稍涉緊促，而諸事無闕。

顧瑤

按《書史會要》：顧瑤傳李邕。

按《書史會要》：姚園客甚能臨寫。

何嘉周

按《書史會要》：何嘉周特善蘭亭而傷勇壯。

陳懷節

按《書史會要》：陳懷節小楷圓熟，雜跡次之。

朱思慎

按《書史會要》：朱思慎楷書浮媚風流。

阮奉之

按《書史會要》：阮奉之小楷甚善。

羊朝

按《書史會要》：羊朝書蹟亦逸，氣格雖強，贍而無變態。

沈四師

按《書史會要》：沈四師行草等，雖傷痛薄，然圓靜不俗也。

褚冀

按《書史會要》：褚冀師虞世南，楷類張旭，復善篆。

沈從道

按《書史會要》：沈從道師虞，頗有體勢。

丘弟

按《書史會要》：丘弟善虞體，草書亦狂縱。

丘石

按《書史會要》：丘石弟之子亦能書翰。

按《書史會要》：鄒紹先筆格堅勁，甚有古風，蔡隱丘、韓覃之流。

孫羽客

按《書史會要》：孫羽客師虞，甚有格力。

陸遠郊

按《書史會要》：陸遠郊雖功多，不免側薄。

史洪

按《書史會要》：史洪習武丘塔額，且無疵病。

華明素

按《書史會要》：華明素，平原人，工篆。周處廟碑額，乃其筆也。

葛蒙

按《書史會要》：葛蒙，丹陽人，書跡似顏魯公。

瞿倗

按《書史會要》：瞿倗，江夏人，官至左衛兵曹參軍。能文辭，善古隸。

鄭虯

按《書史會要》：鄭虯，長安人，善八分書。

按《書史會要》：濮陽興嘗有所書《歸藏初經》，行於世。

按《書小史》：林傑字智周，閩川人也。善草隸，俱自天然，不因師授。

楊奐章

按《東圖元覽》：唐張萱寫番部女騎圖，後有唐人奉天楊奐章書《長歌跋》，尾字法懷素。

賈餘絢

按《雲南通志》：賈餘絢，蜀人，善屬文，尤長於書。初寓雲南西爨王碑，其手書也。

左興宗　夏侯元　李安車　陳蕩　史凌賈易　蕭結　李情　殷啟　雷咸　張迢

按《書史會要》：左興宗等並工於翰墨，有名當世。

羅方真　王延期　蔣日用　馬潛　史恆劉澄洞　袁中孚　胡仲南　陳雲　朱簡高玉　蔣嵩

按《書史會要》：羅方真等自貞觀至元和閒，並能精學書篆，章分各著，名當時者。

阿

按《雲南通志》：唐阿馬龍納垢酋之後，隱居山谷撰爨字，如蝌虯，二年始成字母一千八百四十，號曰韙書爨人，至今猶習之，占天時人事，亦多應驗。

爨率子〈以下十人姓氏遺闕〉

按《書史會要》：爨率子，小草妍媚，評者謂如細草浮春，閒花映竹。

開元太學生

按《金石文字記》：唐贈歙州刺史葉慧明碑，開元五年，江夏李〈下闕二字〉撰，國子監太學生〈下闕三字〉八分書。

按《元氏長慶集》：嚴童子，嚴司空孫，字照郎，十歲能賦詩，往往有奇句，書題有成人風，元稹贈嚴童子詩云：十歲佩觿嬌穉子，八行飛札老成人。

按《弇州山人》：槁宜興周孝侯墓，有古碑一通云：晉平原內史陸機撰。右將軍王羲之書碑尾云：唐元和六年十一月十五日，承奉郎守義，興縣令陳從諫，重樹此碑，前試太常寺協律郎黃〈闕〉書。

按《金石錄》：唐檢校太子少保田公碑，元和十五年，李宗閔撰，碑為篆字，題為嵩山布衣書，而名姓磨滅不可識，其筆蹟頗佳。

按《訐渾丁卯集》：虞押衙，永興公孫，亦善書。許渾贈河東虞押衙詩云：舊精鳥篆諳書體，新授龍韜識戰機。

白馬寺臨書人

按《寶章待訪錄》：陳僧智永真草書《歸田賦》真跡，有古跋曰：開成五年，白馬寺臨一過。

張起居

按《雲臺編》：鄭谷《寄左省張起居詩》云：家聲三相後，公事一人前。詩句江郎伏，書蹤甯氏傳。自注云：起居。今太師盧公宅相傳，授書法。

野奴

按《臨池妙訣》：張旭之法又傳蔣陸及從姪野奴二人。

晉陵子

按《金石錄》：唐冰清琴銘，詞翰皆不俗，可喜題曰：晉陵子，而不著名氏，豈非隱者歟？

按《舊唐書本傳》：高力士，潘州人，本姓馮。聖曆元年入宮單則天嘉其黠惠，令給事左右。內官高延福收為假子。授宮闈丞，元宗擢授朝散大夫、內給事。開元初，加右監門衛將軍。天寶初，封渤海郡公。加驃騎大將軍。從幸成都，進封齊國公。

按《歷代名畫記》：唐千福寺東塔院額，高力士書。

按《文獻通考》：唐六譯《金剛經》，弘農《楊翱集》。太和中，中貴人楊承和，集右軍書刻之興唐寺。

按《金薤琳瑯》：《唐邠國公功德銘》右神策護軍中尉楊承和撰，并書，長慶二年十二月一日立。

按《石墨鐫華》：楊承和書全法歐陽蘭臺

按《通志》：《霓裳羽衣曲》，黃幡綽書在河中府。

按《唐書·柳璨傳》：張廷範，以優人為全忠所愛，扈東遷為御營使，進金吾衛將軍、河南尹。全忠以為太常卿，後貶萊州司戶參軍。

按《宣和書譜》：廷範喜草書，貌類善人，而心術特不善。與柳璨同惡，相濟終轘於市，是亦所致者，然以春秋褒貶之，法斷之，則廷範之書，或在所不錄。今御府所藏八，草書《謝安帖》《相遇帖》《東陽帖》《正書造》《繭紙法》，行書《胡笳十八拍》《仁弟帖》《借書帖二》。

按《書史》：張廷範學歐陽詢，一雙鉤摹歐帖，上題曰：便是至寶也，惜之惜之，永為所寶之，寶皆學歐行。

按《唐書·日本傳》：真人興能，日本人。建中元年，使者真人興能獻方物。真人，蓋因官而氏者也。興能善書，其紙似繭而澤，人莫識。

按《錄異記》：司馬凝正攻書好道，游江湖，閒久矣。咸通初，與道士白無隅、張堅白於洞真觀，繕寫真經，尋復遊歷諸山，貌如五十歲人，天復中，來往西山，玉笥袁吉諸郡人，皆識之。

按《呂真人本傳》：鍾離權，字雲房。咸通中，呂巖遊長安，酒肆，見一羽士書三絕句於壁，因揖問姓氏。曰：予居終南鶴嶺，可從予行否。巖因隨之。俄頃，已至取筆，於洞中石壁草書一十六字。

按《宣和書譜》：神仙鍾離先生嘗草其為詩，云：得道高僧不易逢，幾時歸去得相從。其字畫飄然，有凌雲之氣，非凡筆也。元祐七年七月，亦錄詩四章，贈王定國，多論精勤志學，長生金丹之事，亹亹可讀，終自論其書，以謂學龍蛇之狀識者，信其不誣。今御府所藏草書一，《贈王定國詩》。

按《呂真人本傳》：呂巖字洞賓，河中永樂人。少聰敏，日記萬言，號純陽子。咸通中舉進士第，遊江州廬山，以著頭書劍詩於壁，初見若無字，而墨蹟粲然出壁。後宋徽宗時，自稱昌虛中，往來諸琳宮，善草書，作枯藤遊絲勢，一舉筆，數千絡，繹不斷，人爭攜楮以請，往往不與。

按《呂純陽集》：張參政洎，早年家居洞賓，謁之索紙筆，作八分書詩一章，示他日將佐鼎席之意。

按《東坡集》：回先生過湖州東林，沈氏飲醉以石榴皮書，其家東老菴之壁。

按《竹坡詩話》：大梁景德寺峨嵋院壁閒，有洞賓書數語，字畫飛動，如翔鸞舞鳳，非世閒筆也。

按《圖畫見聞志》：孫位，會稽山處士，有道術，兼工書畫。

按《續仙傳》：許碏，自稱高陽人也。少為進士，累舉不第。晚學道於王屋山，周遊五嶽，於石崖屋壁人不及處題曰：許碏自峨嵋山尋偃月子到此。觀筆蹤者，莫不歎其神異。

按《續仙傳》：謝自然，華陽女真也。幼而入道，善筆札，能屬文。

按《宣和書譜》：吳彩鸞自言西山吳真君之女。太和中進士，文蕭客鍾陵，中秋夜，彩鸞在歌場中，蕭心悅之，遂偕往，蕭拙於為生，彩鸞書小楷，書《唐韻》一部，市五千錢，為糊口計，不出一日間，了十數萬字，非人力可為也。囊澀復一日，書之所市，不過前數，由是彩鸞《唐韻》世多得之，歷十年，蕭與彩鸞各乘一虎仙去。《唐韻》字畫雖小，而寬綽有餘，全不類世人筆。今御府所藏正書一十有三，《唐韻平聲上》《唐韻平聲下》《唐韻上聲》《唐韻去聲》《唐韻入聲》《唐韻上下二》《唐韻六》。

按《道園學古錄》：龍興紫極宮寫韻軒世傳，吳仙嘗寫韻於此，軒以之得名，昔在圖書之府及好事之家，往往有其所寫《唐韻》，皆硬黃書之紙，素芳潔界，書精整結，字遒麗，皆人間之奇玩也。

蔡少霞

按《東坡集》：蘇軾遊羅浮山詩，自注曰：唐有夢書《新宮銘》者，云紫陽真人山元卿撰，又有蔡少霞者，夢人遣書碑，其末題云，五雲書閣吏蔡少霞書。

按《舊唐書本傳》：司馬承禎，字子微。河內溫人。少好學，薄於為吏，遂為道士。止於天台山。景雲二年，睿宗引入宮中，問以陰陽術數之事。開元九年，元宗又遣使迎入京，前後賞賜甚厚。承禎善篆隸書，元宗令以三體寫《老子經》，因刊正文句，定著五千三百八十言為真本奏上之。

按《續仙傳》：承禎攻篆，迥為一體，號曰金剪刀書。按《金石文字記》：唐中嶽體元先生潘尊師碣文，聖曆二年，王適撰，弟子中巖道士司馬承禎書。

按《唐書本傳》：道士吳筠，字貞節，華州華陰人。通經術，美文辭，舉進士不中。性高鯁，不耐沈浮於時，居南陽倚帝山。天寶初，召至京師，請隸道士籍。大曆十三年卒，弟子私諡為宗元先生。

按《金石略》：唐杭州天柱山天柱宮碑，大曆五年，吳筠文并書。

按《顏魯公集》：道士李含光，廣陵江都人，本名弘。神龍初，以清行度為道士，居茅山。天寶四載，命中官齎書，徵之延入禁中請傳道法，辭疾而退。七載，賜元靖為先生之嘉號焉。幼年頗工篆籀，而隸書尤妙，客或賞之，曰：賢於其父。因投筆不書，元宗詔山人王旼強請楷書《上經》一十三紙，以補楊許之闕。

按《權德輿太宗飛白記》：太清宮道士盧元卿，工為篆籀、八分諸書。

按《王仲初集》：王建贈太清盧道士詩，云：書賣八分通字學，丹燒九轉定人年。

按《墨池編》：澠池縣復南館記，盧元卿八分書。

按《宣室志》：太和四年，劉遵古節度東蜀軍，蜀人有富蓄群書，劉嘗假其數百篇，得《周易正義》一軸，筆勢奇妙，字體稍古，其卷末云：上元二年，因讀《周易》，著此正義，道士李德初題。

諸葛鑑元

按《癸辛雜識》：閱古泉谼傍有，開成元年六月，南岳道士邢令開，錢塘縣令錢華題名，道士諸葛鑑元書鐫之石上。

按《書史會要》：道士諸葛鑑元善八分書。

按《宣和書譜》：道士魚又元，華陽人。工行書，得王羲之筆意而清勁，不隨世俗之。習飄然有仙風道骨，可以想見其人，與崇道大師書，作字吐辭，頗類世閒所傳武仙童，書其論四行，殊有旨趣，而其一曰勤潔，二曰嚴正，三曰定慧，四曰仁慈，非深造自得，何足知此？宜筆端得晉人之高風。今御府所藏行書一，《上崇道師書》。

楊思聰

按《唐明皇道訣》：碑唐重刻明皇大化觀道訣碑，楊思聰書碑末云：戊午歲人日本觀住持楊思聰記。

按《宣和書譜》：道士杜光庭，字賓聖，道號東瀛子，括蒼人也。傳授真大師，特進檢校，太傅太子賓客兼崇文館大學士，行尚書戶部侍郎廣成先生，上柱國蔡國公。光庭初意，喜讀經史，工詞章翰墨之學，懿宗設萬言科選士，光庭試其藝不中，乃棄儒衣冠入道，游意澹漠，著道家書，頗研極至理至，條列科教，自漢張道陵暨陸修靖撰集已來，始末備盡，於今羽流，咸宗之僖，宗臨御，光庭始充麟德殿文章應制，一時流輩為之斂，衽嘗撰《混元圖》《紀聖賦》《廣聖義》《歷帝紀》暨歌詩雜文僅百餘卷，喜自錄所為詩文，而字皆楷書，人爭得之，故其書因詩文而有傳，要是得煙霞氣味，雖不可以擬倫羲，獻而邁往絕人，亦非世俗所能到也。今御府所藏正書一《送先輩詩》。

梁元一

按《宣和書譜》：道士梁元一，亡其鄉里，天資孤潔不染，世習丹藥之暇，尢喜翰墨，初慕鍾王楷法，久而出入規矩之外，有超世絕俗之態。觀其書《太上內景經》，作小楷法，而體兼眾善，乃知遊方之外者，非世習之所能及也。今御府所藏正書一，《太上內景神經》。

按《何延之蘭亭記》：釋辯才，姓袁氏，梁司空昂之元孫，永禪師弟子。辯才博學，工文琴棋書畫，皆得其妙，每臨永禪師之書，逼真亂本，嘗於所寢方丈梁上，鑿其暗楹，以貯蘭亭。貞觀中，太宗降敕追師入內道場後，放歸越中。年八十餘，每日於窗下，臨學蘭亭數遍，其老而篤好如此。

釋懷仁

按《宣和書譜》：釋懷仁不載於傳記，而書家或能言之，積年學王羲之書，其合幾得意味，若語淵源，固未足以升羲之之堂也。然點畫富於法度，非初學所能到者。昔太宗作《聖教序》世有二本，其一褚遂良書，一則懷仁書，集羲之諸行字法所成也，二本皆為後學之宗，摸倣羲之之書，必自懷仁始。今御府所藏二，行書《聖教序》，草書《臨晉王羲之往還等帖》。

按《古今法書》：苑唐文皇製《聖教序》時，都城諸釋諉弘福寺懷仁，集右軍行書勒石，累年方就，逸少真蹟，咸萃其中。

釋不空

按《嚴郢不空和尚碑》：釋不空，西域人也。元宗肅宗兩朝皆為灌頂國師，代宗初，以特進大鴻臚褒表之，加開府儀，同三司肅國公，賜法號曰大廣智三藏。大曆九年，贈司空，追諡大辯正廣智三藏和尚。

按《昌平州志》：唐無《礙大悲心經》，陀羅尼幢開元國師三藏沙門不空奉詔書。

釋惠融

按《陸羽懷素別傳》：釋惠融學歐陽詢書，世莫能辨，鄉中呼為大錢師、小錢師。

按《宣和書譜》：釋懷素，字藏真，俗姓錢，長沙人，徙家京兆，元奘三藏之門人也。初勵律法，晚精意於翰墨，追倣不輟，禿筆成塚，一夕觀夏雲隨風，頓悟筆意，自謂得草書三昧，斯亦見其用志不分，乃凝於神也。攷其平日得酒發興要欲字，字飛動圓轉之妙，宛若有神，是可尚者。今御府所藏草書一百有一，《孝經四》《自敘鄂公鬥將贊三》《草書歌二》〈不完〉《秋風辭草聖詩》《早春詩》《自詠詩》《寄人詩》《憶人詩》《遊山詩》《題酒樓詩》《酒船詩》《勸酒詩》《狂醉詩》《醉僧圖詩》《寄浩公詩》《迴鴈詩》《論草聖帖》《論章草帖》《論書帖》《神仙帖》《遊山帖》《下山帖》《尋道帖》《貧道帖》《玉壺帖》《仙杖帖》《長生帖》《臨川帖》《二山水帖》《山亭帖》《早行帖》《松聲帖》《花發帖》《上林花發帖》《奉李帖》《送人帖》《藥物帖》《石膏散帖》〈乘興帖附〉《白石散帖》《寄藥帖》《顛書帖》《二謝帖》《二謝等帖》《奉二謝帖》《奉書帖》《揮翰帖》《筆老帖》《遣興帖》《清和帖》《近代帖》《久在帖》《動靜帖》《臨池帖》《憑事帖》《勤讀帖》《天然帖》《本欲帖》《足下帖》《知命帖》《白首帖》《世人帖》《飛釣帖》《雄逸帖》《汝等帖》《還期帖》《客舍帖》《陶阮帖》《江公帖》《得書帖》《師古帖》《取步帖》《衣缽帖》《河內諸子帖》《河東帖》《咸陽帖》《吳郡帖》《新安縣帖》《醉顛帖》《草顛帖》《小草等帖》《行草筆法》《公孫大娘等帖》《臨王羲之懷間帖》《千文帖》《夢遊天姥山等歌五》。

按《廣川書跋》：書法相傳至張顛後，魯公得盡於楷，懷素得盡於草，故魯公謂素以狂繼顛。

按《書苑菁華》：釋懷素自敘云：懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰，然恨未能遠睹前人之奇跡，所見甚淺，遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公，錯綜其事，遺編絕簡，往往遇之，豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素多所塵點，士大夫不以為怪焉。顏刑部書家者，流精極筆法，水鏡之辨，許在末行，又以尚書司勳郎盧象，小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：開士懷素，僧中之英氣概，通疏性靈，豁暢精心，草聖積有歲時，江嶺之間，其名大著。吏部侍郎韋公陟，睹其筆力，勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以遊處，兼好事者，同作歌以贊之，動盈卷軸，夫草槁之作起於漢代，杜度崔瑗始，以妙聞逮乎！伯英尤擅其美，羲獻玆降，虞陸相承口訣手授，以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模楷精詳，特為真正。真卿早歲，常接遊即，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成追思一言，何可復得？忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀，向使師得親承，善誘亟挹規模，則入室之賓舍，子奚適。

按《零陵縣志》：僧懷素嘗睹二王真蹟，及二張草書，學之性，疏放不拘，每飲酒以養性，草書以暢志，酒酣興發，遇寺壁里牆，衣裳器皿，靡不書之。貧無紙，嘗於故里，種巴蕉萬餘株，以供揮灑，名其庵曰綠天，如是者，蓋數十年退筆林，林乃瘞之鎮之，以塔為筆塚，傍有小石池洗研，水嘗黑，又漆一盤一板，久之盤板皆穿，懷素伯祖惠融禪師，亦學歐陽詢書，故鄉中呼為大錢師小錢師焉。後遊中州，遇顏尚書真卿相得名，遂震京師，懷素嘗曰：學無師授，如不由戶而出。乃師金吾兵，曹錢塘鄔彤授其筆法，至中夕，彤謂懷素曰：草書古勢多矣，惟太宗以獻之書，如凌冬枯樹，寒寂勁硬，不置枝葉。張長史亦謂彤曰：孤蓬自振，驚沙坐飛。余師所為故得奇怪，凡草聖盡於此，懷素不復應對，但連叫數十聲，曰：得之矣。經歲餘，辭去，彤曰：萬里之別，無以為贈，吾有一寶劍以相與。先時人傳，彤有右軍惡溪小王騷勞三帖，懷素疑以此見與，及臨路，彤乃曰：草書豎牽，似古釵腳，勉旃至晚歲。顏太師以懷素為同學，鄔兵曹弟子問曰：夫草書於師授之，外須自得之。張長史睹孤蓬驚沙之外，見公孫大娘劍器舞，始得低昂迴翔之狀，未知鄔兵曹有之乎？懷素對曰：似古釵腳為草書豎牽之極。真卿微笑，經歲月不言，懷素又辭去，真卿曰：師豎學古釵腳，何如屋漏痕？懷素抱顏公腳，唱賊賊久之，真卿徐問曰：師亦有自得乎？對曰：夏雲多奇峰。夏雲因風變化，初無常勢，又遇壁拆之，路一一自然，顏公曰：噫！草聖之淵妙，代不絕人，可謂聞所未聞之，旨矣！

釋知至

按《張說藍田法池寺二法堂贊序》：釋知至號初上禪師，俗姓彭，至性篤孝，究易老莊太一之旨，善正書，擅鍾王品格，其點畫婉秀，毫縷必見，如折槁荷磨，文石筋理灑颯，固非人力之所致也。中朝名士山藪高尚法流開勝，遠近慕焉。

釋大雅

按《金石文字記》：唐鎮將軍吳文墓誌，開元九年，興福寺僧大雅集，王右軍書。明萬曆末，浚西安城濠得之，俗謂之半截碑。

按《金石錄》：多寶塔者，楚金所造，嘗寫《法華經》千餘部，寘塔中。

釋智詳

按《金石表》：唐進法師塔銘，開元二十五年，僧智詳楷書。

按《石墨鐫華》：智詳書法習登善。

按《台州府志》：釋湛然，姓戚，氏世居晉陵荊溪，號荊溪尊者。天寶大曆閒，三詔並辭疾不起，晚居天台山。建中二年，示疾而化，吳越時，追贈圓通尊者。

按《書史會要》：湛然師鍾繇，工真行，比見《衡嶽碑》亦無媿色。

璋上人

按《岑嘉州集》：觀楚國寺璋上人，寫《一切經》，詩云：璋公不出院，群木閉深居。誓寫一切經，欲向萬卷餘。揮毫散林鵲，研墨驚池魚。音翻四句偈，字譯五天書。

按《書史會要》：釋懷惲，天寶間人，草書似懷素。

釋行敦

按《宣和書譜》：釋行敦，莫詳其世，作行書，儀刑羲之筆法當。天寶間，寓安國寺以書名於世，嘗錄傅元樂府，字畫遒媚，富於繩墨，後有集王羲之書一十八家者，行敦乃其一也。今御府所藏行書一，《樂府帖》。

按《蘇州府志》：釋道欽姓朱氏，居徑山。大曆二年，代宗召至闕下，賜號國一禪師。

按《書史會要》：道欽工書翰。

按《宋濂未刻集》：清涼國師，越之會稽人，得二王筆法。大曆三年，受詔入內譯經，攝山棲霞寺律大師碑國師所書也。

宗師和尚

按《李華揚州龍興寺經律院和尚碑》云：宗師和尚，太原郭氏後，遷於淮，法號懷仁，師工於翰墨，法皆佛法，兼採儒流，黃門侍郎盧藏用，才高名重罕有，推挹一見，和尚退而歎曰：宇宙之內，信有當人。

釋文楚

按《宣和書譜》：文楚失其世系，性樂岑寂，惟喜作草書，學智永法，顛沛造次，不忘於懷，久而擺脫舊習，有自得之趣。在元和間，所書千文，落筆輕清，無一點俗氣，飄飄若飛雲之映素月，一見使人冷然有物外之興，豈其書足以洗人之心如是耶？至若亞栖䂬光之徒，咸以詼詭譎怪相誘，誇而文楚，獨以清約，自成一家。昔劉涇嘗作書，詁以懷素比玉䂬，光比珠高，閑比金貫，休比玻璃，亞栖比水晶，世以為善取況者，恨涇不見文楚，故未有定論。今御府所藏草書一，《千文》。

釋雲皋

按《張又新東林寺建碑記》：釋雲皋本謝氏子，讀書為文將，就鄉試，舉進士，遇明師，悟寂滅之學，因髡頭就學，遂僧於東林。

按《文苑英華》：北海守李公文人之雄，書品之能者也。開元十五年，作東林寺碑，手筆一軸，藏於寺者，凡百一十三，歲雲皋乃模，而刻於碑。

按《金石錄》：唐東林寺白氏文集記，太和九年，白居易撰，僧雲皋正書。

獻上人

按《書史會要》：獻上人，工草書。

按《金石表》：唐基公塔銘，開成四年，李弘度撰，僧建初行書。

按《石墨鐫華》：建初行草，秀勁有法。

修上人

按《書史會要》：修上人，工草書。

釋靈該

按《宣和書譜》：釋靈該，史亡其傳。會昌中，以八分書稱於時，今御府所藏八分書一種柳歌。