钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百五卷目录

字学典第一百五卷

书家部法书名家列传十一

唐六

陆希声

按《唐书本传》：陆希声博学善属文，商州刺史郑愚表为属。累擢歙州刺史。昭宗闻其名，召为给事中，拜户部侍郎、同中书门下平章事。无所轻重，以太子少师罢。
按《唐诗纪事》：古之善书鲜有得笔法者，希声得之，凡五字擪押钩格抵，谓之拨镫法，希声自言：昔二王皆传此法。至阳冰亦得之，希声以授沙门䂬光光后，入为翰林供奉，希声犹未达，以诗寄䂬光，云：笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。䂬光感其言引荐。按《宣和书谱》：陆希声家世有书名，其六世伯父柬之，以草书高天下，四世祖景融又以博学工书擅名，亹亹相继，至希声一出，遂能复振家法，为佳子弟，而希声尤善属文，通经史，喜著述，且精于正书，则祖武风流顿还旧观。今御府所藏正书一，《赠䂬光诗》。

陆扆

按《唐书本传》：陆扆，字祥文，宰相贽族孙，为陕人。光启二年，擢进士第，累迁翰林学士、中书舍人。工属辞，敏速若注射，昭宗优遇之，封嘉兴县男。徙户部侍郎、同中书门下平章事。进中书侍郎，封吴郡公。
按《宣和书谱》：陆扆善作真字，尝有赠䂬光草书歌，笔迹不减，古人翰墨耀映真可尚也。今御府所藏正书一，《赠䂬光草书歌》。

李溪

按《旧唐书·李鄘传》：鄘子柱，柱子溪，字景望，博学多通，文章秀绝。大中十三年，登进士第。昭宗召入翰林为学士，迁礼部尚书。中书门下平章事。溪自在台省，聚书至多，手不释卷，时人号曰李书楼。赠司徒，谥曰文。按《宣和书谱》：李溪书见于楷法处，宜皆有胜韵，大抵饱学宗儒，下笔处无一点俗气，而暗合书法，兹胸次使之然也。至如世之学者，其字非不尽工而气韵病俗者，政坐胸次之罪，非乏规矩耳，如溪能破万卷之书，则其字岂可以重规叠矩之末？当以气韵得之也。今御府所藏正书一，《送䂬光诗》。按《金石略》：唐泗州重修《鼓角楼记》，李溪书。

崔远

按《唐书·崔珙传》：珙弟子澹，澹子远，有文而风致整峻。乾宁中，以兵部侍郎同中书门下平章事，迁中书侍郎。从迁洛，罢为尚书右仆射。
按《宣和书谱》：崔远笔迹虽不传于世，然《赠䂬光帖》其楷体可喜。今御府所藏正书一《送䂬光诗》。

柳玭

按《唐书·柳公绰传》：公绰子仲郢，仲郢子玭以明经补秘书正字，由书判拔萃，累转左补阙。文德元年，以吏部侍郎，拜御史大夫。清直有父风。
按《容斋随笔》：柳玭善书，东川节度使顾彦辉请书《德政碑》，玭曰：若以润笔为赠。即不敢从命。

韩偓

按《唐书本传》：韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，为翰林学士，迁中书舍人。昭宗在凤翔，迁兵部侍郎，进承旨。
按《梦溪笔谈》：唐韩偓，有手写诗百馀篇，在其四世孙奕处，字淳劲可爱。庆历中，奕诣阙献之。又见偓《送䂬光上人》诗，亦墨迹也，与此无异。
按《黄山谷集》：韩致光十一帖，字字笔到。
按《宣和书谱》：韩偓字画虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》云：怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。之句非潜心字学，其作语不能迨此。今御府所藏行书二，《仆射帖》《芝兰帖》。
按《悦生古迹记》：宋贾似道家有韩偓《芝兰帖》。

吴融

按《唐书本传》：吴融，字子华，越州人。融学自力富辞调。龙纪初，及进士第。昭宗时，进户部侍郎，翰林承旨。按《宝章待访录》：元章所收有吴融《博士歌》。
按《宣和书谱》：吴融作《草书歌》，痛论古人笔意至于行书字画，称是则知其留心于翰墨閒，复不浅耳。观其书，自可以意得也。今御府所藏五，行书《博士帖》，草书《付虬帖》，正书《赠䂬光送别诗》《赠䂬光草书歌二》。

杜荀鹤

按《晁公武郡斋读书志》：杜荀鹤，池州人，大顺二年进士，善为词句切理，宣州田頵重之，尝以笺问，至梁祖荐为翰林学士主客员外，自号九华山人。
按《宣和书谱》：荀鹤工草字，而无末俗之气，且书学之废，莫甚于五代篆籀之辈，不可得见矣。得见两汉之典刑，斯可矣。两汉之法，又不可得见矣，得见晋唐之遗风，斯可矣。观荀鹤之书，虽未能跨越前古笔力遒健，犹有晋唐之遗风，然其书名颇播于流俗，故其字亦为可重。今御府所藏草书一，《云扄帖》。

杨钜

按《唐书·艺文志》：杨钜，字文硕，收子也。昭宗时翰林学士、吏部侍郎。
按《宣和书谱》：杨钜喜作字，得正书体，其沈著处有类钟繇，而点画则柳公权法也。当时赠䂬光草书诗序者，无虑数十人，而各出一家之见，以附载于文，独钜之立论，以性之与习，自是两途，有字性不可以无学，有字学者，复不可以无性，故其为言曰：习而无性者，其失也。俗性而无习者，其失也。狂盖谓有规矩绳墨者，其习也。至于超诣绝尘处，则非性，不可二者相有以相成，相无以相废，至此然后可以论书欤！又为说曰：羲之七子，独献之能嗣其学，则知用此以求古人庶几？天下书眼同一纲纽耳！噫！钜之能为此论，则能知书之病也。夫今御府所藏正书一，《赠䂬光草书序》。

杨涉

按《唐书·杨收传》：收弟严，严子涉，昭宗时，仕至吏部侍郎。哀帝时，进同中书门下平章事。
按《书史会要》：杨涉篆籀，亦著功勤。

裴说

按《唐诗纪事》：裴说，天复二年登甲科。其诗以苦吟难得为工。
按《书史会要》：裴说以行草著名。

柳怀素

按《唐书·宰相世系表》：柳怀素，字知白，河东人。
按《王氏法书》：苑唐济安侯庙记，有华州谏议大夫李巨川撰，拾遗柳怀素书。

章孝规

按《宣和书谱》：章孝规，不知何许人，尝为路鲁瞻书云南木夹，详考其始末，则鲁瞻者唐边臣方面之官，云南者蛮裔之地，古有大云南小云南是也。木夹则彼方所谓木契，蛮裔之俗，古礼未废，故其往复移文，犹驰木夹鲁瞻之书，当是复云南之移文，其词则进士胡曾所为，其字则处士章孝规草书耳。孝规所长者草字，而木夹之书亦蕴藉有馀，对之可喜。唐三百年凡缙绅之士，无不知书，下至布衣皂隶，有一能书便不可掩，况孝规一处士书，又不恶良可宝也。今御府所藏草书一，《路鲁瞻云南木夹》。
王什　杜怀亮〈以下七十八人未详时代〉
按《历代名画记》：唐净域寺三阶院，门内王什书榜子，东壁杜怀亮书榜子，张彦远云：王什、杜怀亮书，人罕知，有书迹甚高，似钟书。

赖文雅

按《书苑菁华吕总续书评》云：赖文雅书腾沙郁雾，翻浪扬鸥。
按《书史会要》：赖文雅善真行。

何昌裔

按《书苑菁华吕总续书评》云：何昌裔书，子敬馀波，时时可玩。
按《书史会要》：何昌裔善真行书。

房广

按《书苑菁华吕总续书评》云：房广书婉美芬蔼，春莺欲娇。
按《书史会要》：房广善草书。

沈益

按《书苑菁华吕总续书评》云：沈益书春鹭窥鱼，秋蛇赴穴。
按《书史会要》：沈益章草体格亦老，但无变态。

王奂之

按《集古录》：王奂之，自称云阳野夫，《唐陀罗尼经幢》在今润州宝墨亭中，王奂之书，字画颇为世俗所重。

缪师愈

按《集古录》：欧阳修云：唐人书见于今，而名不知于当时者，如张师丘缪师愈之类，盖不可胜数也。

陈游瑰

按《集古录》：陈游瑰唐楷书手，欧阳修云：余之所录，如于頔高骈下至游瑰等皆有，盖武臣悍将暨楷书手辈，字皆可爱。

何璧

按《东观馀论》：何璧，字字，应二王模矩，草法之工如是，盖唐中叶后人。

陈贤

按《宝章待访录》：陈贤草书帖奇逸难辨，如日本书。

詹鸾

按《宣和书谱》：詹鸾，不知何许人也。作楷字小者至蝇头许，位置宽绰，有大字法，书《唐韵》极有功，近类神仙吴采，鸾慕彩鸾，故名焉。今御府所藏正书二，《唐韵上下》。

韦荣宗

按《宣和书谱》：韦荣宗，工正书行草，而行草尤胜，学者多从之，喜论书法，其得处皆吻合古人，亦技进乎道者也。尝论笔法，其浅深虚实远近之宜，各有其理略，曰：须浅其执，牢其笔，实其指，虚其掌。至论正书行草，则曰：真书小密，执宜近头。行书宽纵，执宜稍远。草书流逸，执宜更远。远取点画，长大近欲，分布齐均。是亦取羲之，潜从其后，观献之执笔之意，其非妙，得羲之法，未知超绝至是也。今御府所藏六，《行书》《有德帖》《传教帖》《临钟繇中郎帖》《长风帖》《下笔帖》《正书执笔帖》。

韦权

按《宣和书谱》：韦权工草书，其笔画宗王氏羲献之法，尝与人论书，云：《洛神赋》数纸，足下曾见之否？当在钟繇之上，即知书不可定，夫古今评论皆自其识，断不昧确，然自信可以为决定之论，若以凡下较之，则往往是古非今贵耳。贱目敢与古人比肩哉？前人论此者，谓往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次，笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗，折钗屋漏画沙等书，同是笔法，会此则旷百世而与之友，如权者，虽未闻其知此，然能于论书之际，远引古人自信不回而书，又可喜，亦足尚也。今御府所藏草书二，《论书帖》《画畏兽》。
按《金石录》：唐椒陵陂诗，韦权撰正书。

顾绍孙

按《宣和书谱》：顾绍孙，亡其世系作正书，类钟繇，所谓似之而非者，盖泾渭同流，则清浊相去，不得不尔。自三代，书契降。及汉末，无虑数变。三国鼎立之初，人材并用，靡有孑遗，惟字学阙然不讲，繇于是时不溺流俗，杰然追古，为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势，后学鲜有继者，如绍孙，虽竭其智力，宁有一于是哉？然久假不归乌，知非有特其学之未至耳。今御府所藏正书一《儒素帖》。

张顗

按《宣和书谱》：张顗，莫知其系，官至左司郎中。幼好学，喜作真书，字体谨严，率仿柳公权，而自成一家，公权之学出于颜真卿，加以盘结遒劲，为时所重。议者以谓如惊鸿避弋，饥鹰下鞲，盖以言其风骨峻极，而少和淑之气焉，顗虽未足，以方公权之工，而风致近古用笔有力，亦可贵也。观其所书《赠䂬光诗》云：金殿圣人看，纵笔玉堂词。客尽裁诗，则顗不独工于书，而尤长于赋咏也。今御府所藏正书一《赠䂬光诗》。

钮约

按《宣和书谱》：钮约史传不载，善正书作细字，使人喜见而忘倦。盖其字画虽小，而圆劲成就，不乏精神，为可喜者，尝考昔人之论字以谓：大字难于结，密而无閒，小字难于宽，绰而有馀，结密而无閒，《瘗鹤铭》近之，宽绰而有馀，《兰亭叙》近之。盖约之小字，虽未足以比肩古人，而至其字形顿放，颇有意味，亦不窘于边幅而韵胜者。今御府所藏正书一小字《三教经》。

李霄远

按《宣和书谱》：李霄远，莫详其出处，然其书多见于后世。岂当时以书得名者霄远，喜草书，近类释亚栖，在唐有盛誉，而学者不究其实，往往宗之，曾不知自羲献法亡，而独得草字妙处，入规矩而放逸者，惟张旭耳。至于字法之坏，则实由亚栖，而霄远亦亚栖之流，宜其专务纵逸，如风如云，任其所之略，无滞留此，俗子之所深喜而未免，夫知书者之所病也。今御府所藏草书二，《隐士诗》《远花诗》。

张仲谋

按《宣和书谱》：张仲谋，亡其世系，长于草法。其源流出自王羲之，久而自称一家。今御府所藏草书一，《赴赴有感感诗》。

张钦元

按《宣和书谱》：张钦元，亡其传，官至奉礼郎，作真字，喜书《道释经》，然不堕经生之学，其远法钟繇，惟恐失真，但去古既远，世习纷揉，故未能脱去前人畦畛，左规右矩，自守奴书之病，是亦束于教者也。至如繇书，幽深无际，古雅有馀，则又非钦元得窥其籓篱焉。今御府所藏正书二，《金刚经》上下。

褚齐贤

按《墨池编》：唐元秀方碑，褚齐贤正书。
按《书史会要》：褚齐贤工于翰墨，有名当世。

陈杰

按《墨池编》：唐王摩诘画壁碑，陈杰书。
按《书史会要》：陈杰本于写经，颇善书额。

李景初

按《墨池编》：唐邠州东厅记，李景初书。
按《书史会要》：李景初工于翰墨，有名当世。

姚赞

按《书史会要》：姚赞，吴兴人，工八分书。

张若劣

按《书史会要》：张若劣宗徐浩。

崔骥

按《书史会要》：崔骥亦能书。

马雄

按《墨池编》：唐马雄有草帖。
按《书史会要》：马雄骨气甚抗，如卫霍布阵，尝有战胜之心。

史贱曾

按《书史会要》：史贱曾迹混陆公，而峻过之。

陆孚

按《书史会要》：陆孚精思虞世南之道，但字伤于侧薄。

韦暄

按《书史会要》：韦暄八分甚平稳，亦韩择木史浩之佐。

徐晔

按《书史会要》：徐晔真草千文稍涉紧促，而诸事无阙。

顾瑶

按《书史会要》：顾瑶传李邕。

姚园客

按《书史会要》：姚园客甚能临写。

何嘉周

按《书史会要》：何嘉周特善兰亭而伤勇壮。

陈怀节

按《书史会要》：陈怀节小楷圆熟，杂迹次之。

朱思慎

按《书史会要》：朱思慎楷书浮媚风流。

阮奉之

按《书史会要》：阮奉之小楷甚善。

羊朝

按《书史会要》：羊朝书迹亦逸，气格虽强，赡而无变态。

沈四师

按《书史会要》：沈四师行草等，虽伤痛薄，然圆静不俗也。

褚冀

按《书史会要》：褚冀师虞世南，楷类张旭，复善篆。

沈从道

按《书史会要》：沈从道师虞，颇有体势。

丘弟

按《书史会要》：丘弟善虞体，草书亦狂纵。

丘石

按《书史会要》：丘石弟之子亦能书翰。

邹绍先

按《书史会要》：邹绍先笔格坚劲，甚有古风，蔡隐丘、韩覃之流。

孙羽客

按《书史会要》：孙羽客师虞，甚有格力。

陆远郊

按《书史会要》：陆远郊虽功多，不免侧薄。

史洪

按《书史会要》：史洪习武丘塔额，且无疵病。

华明素

按《书史会要》：华明素，平原人，工篆。周处庙碑额，乃其笔也。

葛蒙

按《书史会要》：葛蒙，丹阳人，书迹似颜鲁公。

瞿倗

按《书史会要》：瞿倗，江夏人，官至左卫兵曹参军。能文辞，善古隶。

郑虬

按《书史会要》：郑虬，长安人，善八分书。

濮阳兴

按《书史会要》：濮阳兴尝有所书《归藏初经》，行于世。

林杰

按《书小史》：林杰字智周，闽川人也。善草隶，俱自天然，不因师授。

杨奂章

按《东图元览》：唐张萱写番部女骑图，后有唐人奉天杨奂章书《长歌跋》，尾字法怀素。

贾馀绚

按《云南通志》：贾馀绚，蜀人，善属文，尤长于书。初寓云南西爨王碑，其手书也。

左兴宗　夏侯元　李安车　陈荡　史凌贾易　萧结　李情　殷启　雷咸　张迢

按《书史会要》：左兴宗等并工于翰墨，有名当世。
罗方真　王延期　蒋日用　马潜　史恒刘澄洞　袁中孚　胡仲南　陈云　朱简高玉　蒋嵩

按《书史会要》：罗方真等自贞观至元和閒，并能精学书篆，章分各著，名当时者。

阿

按《云南通志》：唐阿马龙纳垢酋之后，隐居山谷撰爨字，如蝌虬，二年始成字母一千八百四十，号曰韪书爨人，至今犹习之，占天时人事，亦多应验。

爨率子〈以下十人姓氏遗阙〉

按《书史会要》：爨率子，小草妍媚，评者谓如细草浮春，閒花映竹。

开元太学生

按《金石文字记》：唐赠歙州刺史叶慧明碑，开元五年，江夏李〈下阙二字〉撰，国子监太学生〈下阙三字〉八分书。

严童子

按《元氏长庆集》：严童子，严司空孙，字照郎，十岁能赋诗，往往有奇句，书题有成人风，元稹赠严童子诗云：十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。

黄协律

按《弇州山人》：槁宜兴周孝侯墓，有古碑一通云：晋平原内史陆机撰。右将军王羲之书碑尾云：唐元和六年十一月十五日，承奉郎守义，兴县令陈从谏，重树此碑，前试太常寺协律郎黄〈阙〉书。

嵩山布衣

按《金石录》：唐检校太子少保田公碑，元和十五年，李宗闵撰，碑为篆字，题为嵩山布衣书，而名姓磨灭不可识，其笔迹颇佳。

虞押衙

按《讦浑丁卯集》：虞押衙，永兴公孙，亦善书。许浑赠河东虞押衙诗云：旧精鸟篆谙书体，新授龙韬识战机。

白马寺临书人

按《宝章待访录》：陈僧智永真草书《归田赋》真迹，有古跋曰：开成五年，白马寺临一过。

张起居

按《云台编》：郑谷《寄左省张起居诗》云：家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪宁氏传。自注云：起居。今太师卢公宅相传，授书法。

野奴

按《临池妙诀》：张旭之法又传蒋陆及从侄野奴二人。

晋陵子

按《金石录》：唐冰清琴铭，词翰皆不俗，可喜题曰：晋陵子，而不著名氏，岂非隐者欤？

高力士

按《旧唐书本传》：高力士，潘州人，本姓冯。圣历元年入宫单则天嘉其黠惠，令给事左右。内官高延福收为假子。授宫闱丞，元宗擢授朝散大夫、内给事。开元初，加右监门卫将军。天宝初，封渤海郡公。加骠骑大将军。从幸成都，进封齐国公。
按《历代名画记》：唐千福寺东塔院额，高力士书。

杨承和

按《文献通考》：唐六译《金刚经》，弘农《杨翱集》。太和中，中贵人杨承和，集右军书刻之兴唐寺。
按《金薤琳琅》：《唐邠国公功德铭》右神策护军中尉杨承和撰，并书，长庆二年十二月一日立。
按《石墨镌华》：杨承和书全法欧阳兰台

黄幡绰

按《通志》：《霓裳羽衣曲》，黄幡绰书在河中府。

张廷范

按《唐书·柳璨传》：张廷范，以优人为全忠所爱，扈东迁为御营使，进金吾卫将军、河南尹。全忠以为太常卿，后贬莱州司户参军。
按《宣和书谱》：廷范喜草书，貌类善人，而心术特不善。与柳璨同恶，相济终轘于市，是亦所致者，然以春秋褒贬之，法断之，则廷范之书，或在所不录。今御府所藏八，草书《谢安帖》《相遇帖》《东阳帖》《正书造》《茧纸法》，行书《胡笳十八拍》《仁弟帖》《借书帖二》。
按《书史》：张廷范学欧阳询，一双钩摹欧帖，上题曰：便是至宝也，惜之惜之，永为所宝之，宝皆学欧行。

真人兴能

按《唐书·日本传》：真人兴能，日本人。建中元年，使者真人兴能献方物。真人，盖因官而氏者也。兴能善书，其纸似茧而泽，人莫识。

司马凝正

按《录异记》：司马凝正攻书好道，游江湖，閒久矣。咸通初，与道士白无隅、张坚白于洞真观，缮写真经，寻复游历诸山，貌如五十岁人，天复中，来往西山，玉笥袁吉诸郡人，皆识之。

钟离权

按《吕真人本传》：钟离权，字云房。咸通中，吕岩游长安，酒肆，见一羽士书三绝句于壁，因揖问姓氏。曰：予居终南鹤岭，可从予行否。岩因随之。俄顷，已至取笔，于洞中石壁草书一十六字。
按《宣和书谱》：神仙钟离先生尝草其为诗，云：得道高僧不易逢，几时归去得相从。其字画飘然，有凌云之气，非凡笔也。元祐七年七月，亦录诗四章，赠王定国，多论精勤志学，长生金丹之事，亹亹可读，终自论其书，以谓学龙蛇之状识者，信其不诬。今御府所藏草书一，《赠王定国诗》。

吕岩

按《吕真人本传》：吕岩字洞宾，河中永乐人。少聪敏，日记万言，号纯阳子。咸通中举进士第，游江州庐山，以著头书剑诗于壁，初见若无字，而墨迹粲然出壁。后宋徽宗时，自称昌虚中，往来诸琳宫，善草书，作枯藤游丝势，一举笔，数千络，绎不断，人争携楮以请，往往不与。
按《吕纯阳集》：张参政洎，早年家居洞宾，谒之索纸笔，作八分书诗一章，示他日将佐鼎席之意。
按《东坡集》：回先生过湖州东林，沈氏饮醉以石榴皮书，其家东老庵之壁。
按《竹坡诗话》：大梁景德寺峨嵋院壁閒，有洞宾书数语，字画飞动，如翔鸾舞凤，非世閒笔也。

孙位

按《图画见闻志》：孙位，会稽山处士，有道术，兼工书画。

许碏

按《续仙传》：许碏，自称高阳人也。少为进士，累举不第。晚学道于王屋山，周游五岳，于石崖屋壁人不及处题曰：许碏自峨嵋山寻偃月子到此。观笔踪者，莫不叹其神异。

谢自然

按《续仙传》：谢自然，华阳女真也。幼而入道，善笔札，能属文。

吴彩鸾

按《宣和书谱》：吴彩鸾自言西山吴真君之女。太和中进士，文萧客钟陵，中秋夜，彩鸾在歌场中，萧心悦之，遂偕往，萧拙于为生，彩鸾书小楷，书《唐韵》一部，市五千钱，为糊口计，不出一日间，了十数万字，非人力可为也。囊涩复一日，书之所市，不过前数，由是彩鸾《唐韵》世多得之，历十年，萧与彩鸾各乘一虎仙去。《唐韵》字画虽小，而宽绰有馀，全不类世人笔。今御府所藏正书一十有三，《唐韵平声上》《唐韵平声下》《唐韵上声》《唐韵去声》《唐韵入声》《唐韵上下二》《唐韵六》。
按《道园学古录》：龙兴紫极宫写韵轩世传，吴仙尝写韵于此，轩以之得名，昔在图书之府及好事之家，往往有其所写《唐韵》，皆硬黄书之纸，素芳洁界，书精整结，字遒丽，皆人间之奇玩也。

蔡少霞

按《东坡集》：苏轼游罗浮山诗，自注曰：唐有梦书《新宫铭》者，云紫阳真人山元卿撰，又有蔡少霞者，梦人遣书碑，其末题云，五云书阁吏蔡少霞书。

司马承祯

按《旧唐书本传》：司马承祯，字子微。河内温人。少好学，薄于为吏，遂为道士。止于天台山。景云二年，睿宗引入宫中，问以阴阳术数之事。开元九年，元宗又遣使迎入京，前后赏赐甚厚。承祯善篆隶书，元宗令以三体写《老子经》，因刊正文句，定著五千三百八十言为真本奏上之。
按《续仙传》：承祯攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。按《金石文字记》：唐中岳体元先生潘尊师碣文，圣历二年，王适撰，弟子中岩道士司马承祯书。

吴筠

按《唐书本传》：道士吴筠，字贞节，华州华阴人。通经术，美文辞，举进士不中。性高鲠，不耐沈浮于时，居南阳倚帝山。天宝初，召至京师，请隶道士籍。大历十三年卒，弟子私谥为宗元先生。
按《金石略》：唐杭州天柱山天柱宫碑，大历五年，吴筠文并书。

李含光

按《颜鲁公集》：道士李含光，广陵江都人，本名弘。神龙初，以清行度为道士，居茅山。天宝四载，命中官赍书，徵之延入禁中请传道法，辞疾而退。七载，赐元靖为先生之嘉号焉。幼年颇工篆籀，而隶书尤妙，客或赏之，曰：贤于其父。因投笔不书，元宗诏山人王旼强请楷书《上经》一十三纸，以补杨许之阙。

卢元卿

按《权德舆太宗飞白记》：太清宫道士卢元卿，工为篆籀、八分诸书。
按《王仲初集》：王建赠太清卢道士诗，云：书卖八分通字学，丹烧九转定人年。
按《墨池编》：渑池县复南馆记，卢元卿八分书。

李德初

按《宣室志》：太和四年，刘遵古节度东蜀军，蜀人有富蓄群书，刘尝假其数百篇，得《周易正义》一轴，笔势奇妙，字体稍古，其卷末云：上元二年，因读《周易》，著此正义，道士李德初题。

诸葛鉴元

按《癸辛杂识》：阅古泉谼傍有，开成元年六月，南岳道士邢令开，钱塘县令钱华题名，道士诸葛鉴元书镌之石上。
按《书史会要》：道士诸葛鉴元善八分书。

鱼又元

按《宣和书谱》：道士鱼又元，华阳人。工行书，得王羲之笔意而清劲，不随世俗之。习飘然有仙风道骨，可以想见其人，与崇道大师书，作字吐辞，颇类世閒所传武仙童，书其论四行，殊有旨趣，而其一曰勤洁，二曰严正，三曰定慧，四曰仁慈，非深造自得，何足知此？宜笔端得晋人之高风。今御府所藏行书一，《上崇道师书》。

杨思聪

按《唐明皇道诀》：碑唐重刻明皇大化观道诀碑，杨思聪书碑末云：戊午岁人日本观住持杨思聪记。

杜光庭

按《宣和书谱》：道士杜光庭，字宾圣，道号东瀛子，括苍人也。传授真大师，特进检校，太傅太子宾客兼崇文馆大学士，行尚书户部侍郎广成先生，上柱国蔡国公。光庭初意，喜读经史，工词章翰墨之学，懿宗设万言科选士，光庭试其艺不中，乃弃儒衣冠入道，游意澹漠，著道家书，颇研极至理至，条列科教，自汉张道陵暨陆修靖撰集已来，始末备尽，于今羽流，咸宗之僖，宗临御，光庭始充麟德殿文章应制，一时流辈为之敛，衽尝撰《混元图》《纪圣赋》《广圣义》《历帝纪》暨歌诗杂文仅百馀卷，喜自录所为诗文，而字皆楷书，人争得之，故其书因诗文而有传，要是得烟霞气味，虽不可以拟伦羲，献而迈往绝人，亦非世俗所能到也。今御府所藏正书一《送先辈诗》。

梁元一

按《宣和书谱》：道士梁元一，亡其乡里，天资孤洁不染，世习丹药之暇，尤喜翰墨，初慕钟王楷法，久而出入规矩之外，有超世绝俗之态。观其书《太上内景经》，作小楷法，而体兼众善，乃知游方之外者，非世习之所能及也。今御府所藏正书一，《太上内景神经》。

释辩才

按《何延之兰亭记》：释辩才，姓袁氏，梁司空昂之元孙，永禅师弟子。辩才博学，工文琴棋书画，皆得其妙，每临永禅师之书，逼真乱本，尝于所寝方丈梁上，凿其暗楹，以贮兰亭。贞观中，太宗降敕追师入内道场后，放归越中。年八十馀，每日于窗下，临学兰亭数遍，其老而笃好如此。

释怀仁

按《宣和书谱》：释怀仁不载于传记，而书家或能言之，积年学王羲之书，其合几得意味，若语渊源，固未足以升羲之之堂也。然点画富于法度，非初学所能到者。昔太宗作《圣教序》世有二本，其一褚遂良书，一则怀仁书，集羲之诸行字法所成也，二本皆为后学之宗，摸仿羲之之书，必自怀仁始。今御府所藏二，行书《圣教序》，草书《临晋王羲之往还等帖》。
按《古今法书》：苑唐文皇制《圣教序》时，都城诸释诿弘福寺怀仁，集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹，咸萃其中。

释不空

按《严郢不空和尚碑》：释不空，西域人也。元宗肃宗两朝皆为灌顶国师，代宗初，以特进大鸿胪褒表之，加开府仪，同三司肃国公，赐法号曰大广智三藏。大历九年，赠司空，追谥大辩正广智三藏和尚。
按《昌平州志》：唐无《碍大悲心经》，陀罗尼幢开元国师三藏沙门不空奉诏书。

释惠融

按《陆羽怀素别传》：释惠融学欧阳询书，世莫能辨，乡中呼为大钱师、小钱师。

释怀素

按《宣和书谱》：释怀素，字藏真，俗姓钱，长沙人，徙家京兆，元奘三藏之门人也。初励律法，晚精意于翰墨，追仿不辍，秃笔成冢，一夕观夏云随风，顿悟笔意，自谓得草书三昧，斯亦见其用志不分，乃凝于神也。考其平日得酒发兴要欲字，字飞动圆转之妙，宛若有神，是可尚者。今御府所藏草书一百有一，《孝经四》《自叙鄂公斗将赞三》《草书歌二》〈不完〉《秋风辞草圣诗》《早春诗》《自咏诗》《寄人诗》《忆人诗》《游山诗》《题酒楼诗》《酒船诗》《劝酒诗》《狂醉诗》《醉僧图诗》《寄浩公诗》《回雁诗》《论草圣帖》《论章草帖》《论书帖》《神仙帖》《游山帖》《下山帖》《寻道帖》《贫道帖》《玉壶帖》《仙杖帖》《长生帖》《临川帖》《二山水帖》《山亭帖》《早行帖》《松声帖》《花发帖》《上林花发帖》《奉李帖》《送人帖》《药物帖》《石膏散帖》〈乘兴帖附〉《白石散帖》《寄药帖》《颠书帖》《二谢帖》《二谢等帖》《奉二谢帖》《奉书帖》《挥翰帖》《笔老帖》《遣兴帖》《清和帖》《近代帖》《久在帖》《动静帖》《临池帖》《凭事帖》《勤读帖》《天然帖》《本欲帖》《足下帖》《知命帖》《白首帖》《世人帖》《飞钓帖》《雄逸帖》《汝等帖》《还期帖》《客舍帖》《陶阮帖》《江公帖》《得书帖》《师古帖》《取步帖》《衣钵帖》《河内诸子帖》《河东帖》《咸阳帖》《吴郡帖》《新安县帖》《醉颠帖》《草颠帖》《小草等帖》《行草笔法》《公孙大娘等帖》《临王羲之怀间帖》《千文帖》《梦游天姥山等歌五》。
按《广川书跋》：书法相传至张颠后，鲁公得尽于楷，怀素得尽于草，故鲁公谓素以狂继颠。
按《书苑菁华》：释怀素自叙云：怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰，然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅，遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事，遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部书家者，流精极笔法，水镜之辨，许在末行，又以尚书司勋郎卢象，小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：开士怀素，僧中之英气概，通疏性灵，豁畅精心，草圣积有岁时，江岭之间，其名大著。吏部侍郎韦公陟，睹其笔力，勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处，兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴，夫草槁之作起于汉代，杜度崔瑗始，以妙闻逮乎！伯英尤擅其美，羲献玆降，虞陆相承口诀手授，以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精详，特为真正。真卿早岁，常接游即，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成追思一言，何可复得？忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观，向使师得亲承，善诱亟挹规模，则入室之宾舍，子奚适。
按《零陵县志》：僧怀素尝睹二王真迹，及二张草书，学之性，疏放不拘，每饮酒以养性，草书以畅志，酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。贫无纸，尝于故里，种巴蕉万馀株，以供挥洒，名其庵曰绿天，如是者，盖数十年退笔林，林乃瘗之镇之，以塔为笔冢，傍有小石池洗研，水尝黑，又漆一盘一板，久之盘板皆穿，怀素伯祖惠融禅师，亦学欧阳询书，故乡中呼为大钱师小钱师焉。后游中州，遇颜尚书真卿相得名，遂震京师，怀素尝曰：学无师授，如不由户而出。乃师金吾兵，曹钱塘邬彤授其笔法，至中夕，彤谓怀素曰：草书古势多矣，惟太宗以献之书，如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张长史亦谓彤曰：孤蓬自振，惊沙坐飞。余师所为故得奇怪，凡草圣尽于此，怀素不复应对，但连叫数十声，曰：得之矣。经岁馀，辞去，彤曰：万里之别，无以为赠，吾有一宝剑以相与。先时人传，彤有右军恶溪小王骚劳三帖，怀素疑以此见与，及临路，彤乃曰：草书竖牵，似古钗脚，勉旃至晚岁。颜太师以怀素为同学，邬兵曹弟子问曰：夫草书于师授之，外须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，未知邬兵曹有之乎？怀素对曰：似古钗脚为草书竖牵之极。真卿微笑，经岁月不言，怀素又辞去，真卿曰：师竖学古钗脚，何如屋漏痕？怀素抱颜公脚，唱贼贼久之，真卿徐问曰：师亦有自得乎？对曰：夏云多奇峰。夏云因风变化，初无常势，又遇壁拆之，路一一自然，颜公曰：噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之，旨矣！

释知至

按《张说蓝田法池寺二法堂赞序》：释知至号初上禅师，俗姓彭，至性笃孝，究易老庄太一之旨，善正书，擅钟王品格，其点画婉秀，毫缕必见，如折槁荷磨，文石筋理洒飒，固非人力之所致也。中朝名士山薮高尚法流开胜，远近慕焉。

释大雅

按《金石文字记》：唐镇将军吴文墓志，开元九年，兴福寺僧大雅集，王右军书。明万历末，浚西安城濠得之，俗谓之半截碑。

释楚金

按《金石录》：多宝塔者，楚金所造，尝写《法华经》千馀部，寘塔中。

释智详

按《金石表》：唐进法师塔铭，开元二十五年，僧智详楷书。
按《石墨镌华》：智详书法习登善。

释湛然

按《台州府志》：释湛然，姓戚，氏世居晋陵荆溪，号荆溪尊者。天宝大历閒，三诏并辞疾不起，晚居天台山。建中二年，示疾而化，吴越时，追赠圆通尊者。
按《书史会要》：湛然师钟繇，工真行，比见《衡岳碑》亦无愧色。

璋上人

按《岑嘉州集》：观楚国寺璋上人，写《一切经》，诗云：璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。

释怀恽

按《书史会要》：释怀恽，天宝间人，草书似怀素。

释行敦

按《宣和书谱》：释行敦，莫详其世，作行书，仪刑羲之笔法当。天宝间，寓安国寺以书名于世，尝录傅元乐府，字画遒媚，富于绳墨，后有集王羲之书一十八家者，行敦乃其一也。今御府所藏行书一，《乐府帖》。

释道钦

按《苏州府志》：释道钦姓朱氏，居径山。大历二年，代宗召至阙下，赐号国一禅师。
按《书史会要》：道钦工书翰。

清凉国师

按《宋濂未刻集》：清凉国师，越之会稽人，得二王笔法。大历三年，受诏入内译经，摄山栖霞寺律大师碑国师所书也。

宗师和尚

按《李华扬州龙兴寺经律院和尚碑》云：宗师和尚，太原郭氏后，迁于淮，法号怀仁，师工于翰墨，法皆佛法，兼采儒流，黄门侍郎卢藏用，才高名重罕有，推挹一见，和尚退而叹曰：宇宙之内，信有当人。

释文楚

按《宣和书谱》：文楚失其世系，性乐岑寂，惟喜作草书，学智永法，颠沛造次，不忘于怀，久而摆脱旧习，有自得之趣。在元和间，所书千文，落笔轻清，无一点俗气，飘飘若飞云之映素月，一见使人冷然有物外之兴，岂其书足以洗人之心如是耶？至若亚栖䂬光之徒，咸以诙诡谲怪相诱，誇而文楚，独以清约，自成一家。昔刘泾尝作书，诂以怀素比玉䂬，光比珠高，闲比金贯，休比玻璃，亚栖比水晶，世以为善取况者，恨泾不见文楚，故未有定论。今御府所藏草书一，《千文》。

释云皋

按《张又新东林寺建碑记》：释云皋本谢氏子，读书为文将，就乡试，举进士，遇明师，悟寂灭之学，因髡头就学，遂僧于东林。
按《文苑英华》：北海守李公文人之雄，书品之能者也。开元十五年，作东林寺碑，手笔一轴，藏于寺者，凡百一十三，岁云皋乃模，而刻于碑。
按《金石录》：唐东林寺白氏文集记，太和九年，白居易撰，僧云皋正书。

献上人

按《书史会要》：献上人，工草书。

释建初

按《金石表》：唐基公塔铭，开成四年，李弘度撰，僧建初行书。
按《石墨镌华》：建初行草，秀劲有法。

修上人

按《书史会要》：修上人，工草书。

释灵该

按《宣和书谱》：释灵该，史亡其传。会昌中，以八分书称于时，今御府所藏八分书一种柳歌。

释齐己

按《宣和书谱》：释齐己，姓胡，潭州益阳人，少为浮图氏，学戒律之外，颇好吟咏，亦留心书翰，传布四方，人以其诗并传。逮今多有存者，尝住江陵之龙兴寺，与郑谷酬唱，积以成编，号白莲集，行于世，故世之所传多诗什槁草。今御府所藏九，行书《拟嵇康绝交书》《谢人惠笔诗》《怀楚人诗》《渚宫书》《怀等诗》《送冰禅侄诗》《寄冰禅德诗》《冰禅帖》《正书庐岳诗》《寄明上人诗》。
按《苏魏公集》：齐己，诗人，不以书称名。茶诗脱洒不俗，笔札亦善。
按《金石略》：《唐长生粥疏》齐己书，在洪州。

释高闲

按《高僧传》：释高闲，乌程人，克精书字，宣宗尝召入，对御草圣，遂赐紫衣，后归湖州开元寺终焉，闲尝好以霅川白纻书，真草为世楷法。
按《宣和书谱》：释高闲颇为韩愈所知，作序送之，大抵愈所论，言其书法出张颠，流离颠沛，必于草书发之，故其变动，犹鬼神不可端倪，学者当求颠之心，而不当逐其迹也。已而要其归正而语，若诋毁，盖知愈者，必谓愈深知闲，而不知愈者，以谓愈之黜闲也。今御府所藏三，草书《五原帖》，行书《中丞帖》《雨雪帖》。
按《宝章待访录》：高闲草书《千文》，楮纸上，高闲书《令狐楚诗》，真迹石本在湖州。

释遗则

按《高僧传》：释遗则，俗氏长孙，京兆长安人。从张怀瓘学草书，独尽笔妙。

释䂬光

按《高僧传》：释䂬光，字登封，姓吴氏，永嘉人。多作古调诗，长于草隶，闻陆希声谪宦于豫章往谒之，授五指拨镫诀，书体遒健转腕，回笔非常人所知，昭宗诏对御榻前书，赐紫方袍。
按《宣和书谱》：释䂬光，潜心草字，名重一时，吴融赠其歌，曰：忽时飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。司空图亦为之歌，曰：看师逸迹雨，师宜高适歌行，李白诗，当时称美著于篇籍者，不可胜数，苟非研精覃思，讵能至是耶。今御府所藏草书二，《赠登第等诗》《千文》。

释怀浚

按《北梦琐言》：释怀浚，秭归郡草圣僧也。唐乾宁初知来藏往，皆有神验爱草书，或经，或释，或老，至于歌诗鄙琐之言，靡不集其笔端，与之语即阿，唯而已里，人以神圣待之。

释亚栖

按《宣和书谱》：释亚栖，洛阳人也。经律之馀，喜作字，得张颠笔意。昭宗光化中，对殿庭草书两，赐紫袍，一时为之荣，每论张颠云：世徒知张之颠，而不知实非颠也。观其自谓：吾书不大不小，得其中道，若飞鸟出林，惊蛇入草，则果颠也耶！此亚栖所以独得，而世俗未必知也，观其《谢真人帖》与草书《千文》，其所谓颠者与！今御府所藏草书一十有五，《对御草书》《歌观智永草书》《歌观怀素草书》《歌观高闲草书》《歌二几何赋》《潇湘逢故人赋》《二罗汉赞开讲疏》《山寺诗》《谢真人帖》《六艺帖》《千文二》。
按《六研斋二笔》：亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。

释梦龟

按《宣和书谱》：释梦龟，莫知其系。天复中，寓东林寺，作颠草，奇怪百出，虽未可语惊蛇飞鸟之迅，而笔力遒劲，亦自是一门之学。今御府所藏草书一十，《白莲歌》《粉团山水歌》《梁园吟》《襄阳曲》《重阳诗》《谢马鞭诗》《寄新罗剑帖》《临张颠千文》《千文二》。

释广利

按《书史会要》：释广利，工草书。

释无作

按《书史》：唐末人学欧书，尤多四明僧，无作学，真字八九分，行字肥弱，用笔宽，又有七八家，不逮此僧。

释云崄

按《金壶记》：唐末桂州草书，岩僧云崄学羲之书。

景福草书僧

按《东观馀论》：《景福草书僧》：作草书应规入绳，犹有遗法，然僧书多蔬茹气，古今一也。

辩才弟子

按《宝章待访录》：草书《千文》，滕元发以为智永书，某阅其前空两才，字全不书，固以疑之，后复空永字，遂定为辩才，弟子所书，故特阙其祖师二名耳。

释元雅

按《宣和书谱》：释元雅，不载于传，好古喜学，于科斗小篆，各为《千文》，以隶书识其侧，其科斗小篆，笔意淳古，而隶书复洒然，不恶亦不谬，于用心也。且隶书生于篆，而篆法又祖科斗，推本而言，则字字固有源流，不容妄作。元雅者，既以隶而求篆，又缘篆而作科斗，则其知所本矣，复于每体各为千字，则又见所学，进修而该备欤。今御府所藏，《科斗篆》《一二体》《千字文》。

释昙林

按《宣和书谱》：释昙林，莫知世，贯作小楷，下笔有力，一点画不妄作，然修整自持《正类经》，生之品格高者，有《金书经目》曰：金刚上味陁罗尼累数千字，始终一律，不失行次，便于疾读，但恨拘窘法度，无飘然，自得之态，然其一波三折笔之势，亦自不苟，岂其意与？笔正特见严谨，亦可嘉矣。今御府所藏正书一，《金刚经》。

释景云

按《宣和书谱》：释景云，亡其世系，幼通经论，性识超悟，尤喜草法，初学张颠，久之精熟，有意外之妙。观其所书将箴，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇，斯盖不独形于字画之閒，抑又见其写胸中之奇也。今御府所藏草书一《将箴》。

释元逵

按《义净大唐西域求法高僧传》：释元逵，润州江宁人，俗姓胡。博玩文什，草隶尤精。

释苾刍道宏

按《大唐西域求法高僧传》：释苾刍道宏，汴州雍丘人，俗姓靳，颇工草隶。

释明解

按《续高僧传》：释明解，姓姚，住京师普光寺，薄知才学，琴诗书画，京邑有声。

释元续

按《蜀中高僧记》：释元续，姓桑氏，成都人。出家蜀都宝园寺，通达外书，工草隶，《时吐篇》什，继美前修。

释道松

按《江阴县志》：《释道松》：观音大士木塔下，有《草书心经》满壁。笔力遒健，末题云：孟冬月比丘道松书，不记年岁，莫详何代人。侍郎耿公命工摹刻，于石陷于左庑之壁。
按《江阴新志》：或云李唐僧书

释元悟

按《书史会要》：释元悟，工八分真行，吕总谓骨气无双，迥出时辈。

释崇简

按《书史会要》：释崇简，工真行书，吕总谓其临写逸少，时有乱真。

释圆满

按《石墨镌华》：长安华严寺有《唐比丘圆满断碑书》，雅有欧褚法。

释洪

按《书小史》：释洪，博学儒释，风姿秀整，能讲唱诗篇，草隶皆极精妙，时人以其貌义诗书，谓之四绝。

释朗法　惠顾　惟嵩　惟则　回上人

按《书史会要》：已上五人，并工书翰。

房璘妻高氏

按《集古录》：房璘妻高氏，笔画遒丽，不类妇人所书，妇人之笔，著于金石者，高氏一人而已。
按《学林新编》：太原有交城县石壁寺《铁弥勒像颂》《安公美政碑》，俱参军房璘妻高氏书，《石壁寺碑》乃行书，《美政碑》乃楷书。

杨氏

按《贵耳录》：宋端义云：真定大历寺有藏殿，其藏经皆唐宫人所书，经尾题名，字极可观，有《涂金匣藏心经》一卷，字体尤婉丽。其后题云：善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书。

柳夫人

按《柳河东集》：柳夫人，崔简妻，宗元伯姊。善隶书，为雅琴以自娱。

杨夫人

按《书史会要》：杨夫人，柳柳州宗元室，善翰墨。

廉女贞

按《李远集》：廉女贞，善隶书，尝为内中学士。

刘秦妹

按《述书赋》：马家刘氏临效，逼斥安西兰亭，貌夺真迹，〈注〉翰林书人，刘秦妹归，马氏。

封绚

按《唐书·列女传》：殷保晦妻封，敖孙也，名绚，字景文。能文章、草隶。保晦历校书郎。黄巢入长安，共匿兰陵里。贼悦封色，欲取之，封骂曰：我，公卿子，守正而死，犹生也，终不辱逆贼手。遂遇害。

薛瑗

按《云溪友议》：薛瑷，濠梁人，南楚材妻。善书画，妙属文。

陈燕子丁

按《金华府志》：独庵比丘道衍《法华经跋》云：唐僧义道与女人陈燕子丁，共以小楷细书，是经为荐，亡母解脱清升，点画波撇，若出一手。

薛涛

按《宣和书谱》：妇人薛涛，成都娼妇也，以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致，故词翰一出，则人争传以为玩，作字无女子气，笔力峻激，其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗语，亦工思致俊逸，法书警句而得名，非若公孙大娘舞剑器，黄四娘家花托于杜甫，而后有传也。今御府所传行书一《萱草等书》。
按《牧竖闲谈》：元稹以监察使蜀，知有薛涛，难得见，严司空潜知其意，每遣薛往洎，稹登翰林，涛归浣花，造小幅松花笺百馀幅，题诗献稹，稹寄旧诗与涛，云：长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
按《悦生古迹记》：宋贾似道家有薛涛《萱草诗》。