钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第八十六卷目录

字学典第八十六卷

书法部汇考四

《明·张绅·法书通释》《名称篇》

八法之变，形状不同，古人遗迹往皆有名称，如蹲鸱隼尾之类，其法甚多，今为蒐访类聚，略其用笔之旨，学者庶有考焉。

《点类》

蹲鸱　　早蚁　　鹗口　　鼠矢　　栗子柳叶　　科斗　　瓜瓣　　丁头　　打点散水　　隔水　　烈火　　联飞　　衮笔暗筑　　显异　　奋笔　　曾头　　其脚横波　　直波　　雁阵

《横类》

飞横　　平磔　　鳞勒　　战行　　藏头护尾　　折异　　横鳞　　竖勒　　三过仰覆　　鹤顶　　蚕头

《竖类》

竖　　悬针　　垂露　　玉筋　　钗股屋漏痕　锥画沙　乌丝阑

《趯类》

棘针　　虿尾　　蟹爪　　趯钩　　绰钩勾裹　　勾努

《戈类》

丁头　　打点　　背戈　　倒戈　　涩出〈永〉斫戈　　踠脚　　背抛　　卧挑　　外臂缩出　　折芒〈旭〉

《撇类》

隼尾　　分露　　缩出　　穿鱼

《波类》

横波　　竖波　　放留　　交争　　三过笔激石波

《总论》

解摘　　揭腕　　斜曲　　蚕食叶　壁坼文

《徐渭·笔道通会》《丰道生学书法》

学书须先楷法，作字必先大字。八岁即学大字，以颜为法。十馀岁乃习中楷，以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以钟王为法，楷书既成，乃纵为行书，行书既成，乃纵为草书，学草书者先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣，凡行草必先小而后大，欲其专法，二王不可遽放也。学篆者亦必由楷书，正锋既熟则易为力学八分者先学篆，篆既熟方学八分，乃有古意。大楷　童子八岁至十岁学楷书，其法必先大而后小。如颜鲁公，《大唐中兴颂》、〈在永州〉《东方朔碑》〈德州〉，按此二碑当薄纸钩出，填作墨字，褙成影本，每日习五十字，四年之功可得七万字，则他日作题匾，大字有法。又宋蔡君谟书《万安桥记》〈闽中有石刻亦可参看〉若题匾字须求洒落，不可竟学写碑字面，他的法拘著在匡子里，况碑字甚小，不足为匾字用也。须如虞欧作碑，凡长短、大小、阔狭皆随形体为之，四旁尚有馀地，庶不拘拘，更见古意，颜之满塞断不可学，且颜柳稍变其体大小侧背略存大势，而偏旁清劲，亦复可喜，或者赏其奇妙耳。〈他字乃偏旁相照应者〉须拆开看，各自成字，又不可各自成了一边，点亦如之，皆欲有照应，方有意思。大凡大字须先颜次王，若米老写匾多是行书，倾攲不正便难入格，以须字之洒落则善矣。
中楷　童子十一岁至十三岁，当学中楷书，以欧阳询《九成宫》及虞恭公二碑为法，〈俱在西安府〉钩填俱如前法，日影百字，三年之功可得十万字，熟此则八法具备，思过半矣。进而魏晋如堂，构已成丹，艧何有欧阳询书、姚恭公墓志〈西安〉、佛遗教经？〈唐人书结字皆四方，少古意，故习遗教为渐进于古矣。〉小楷　童子十四岁至十六岁须学小楷，如王羲之临钟繇《宣示表》〈见《淳化阁帖》〉，钟繇书《戎路表》〈见《星凤楼帖》〉、《力命表》，王右军书《乐毅论》、《曹娥碑》。
行书　凡童子十七至二十岁须学行书，先学右军书《兰亭叙》〈取定武本钩填影习如宣示之功〉及右军《开皇》等帖〈俱在豫章〉。又《怀仁集》，右军书《三藏圣教序》及《荐福》等碑亦足观览，又集书阴符经献之行书诸帖。
草书　童子廿二至廿五岁学草书，其法亦先小而后大，须以右军《十七日》等帖及怀素书《圣母碑》二大字草书为法，又张旭《长风帖》。
篆书　大凡童子十三岁至廿三岁当学篆，其法先大而后小，先今而后古，当以阳冰书《琅琊山新凿泉题》、〈今在滁州，盖少温篆本不古，惟此碑秀逸有神，可以启发初学。〉李斯书《峄山碑》〈在陜西〉及《泰山碑》〈在济南府〉，宋张有书《伯夷颂》、元周伯琦临张有书《严先生祠堂记》、蒋冕书小字《千文》为法，古篆则学史籀《石鼓文钟鼎》、《千文》。
八分书　童子至廿四廿五岁当学八分，其法先大而后小，当法唐明皇《泰山碑铭》〈书本不古，可发初学，故录之。〉北海相景君碑、鸿都石经堂邑令费凤碑阴。

《徐渭·笔元要指》《执管法》

凡执管须识浅〈去纸浅〉深〈去纸深〉长〈笔头长以去纸深也〉短〈笔头短以去纸浅也〉，真书之管，其长不过四寸有奇，须以三寸居于指掌之上，只留一寸一二分著纸，盖去纸远则浮泛虚薄；去纸近则揾锋〈是好处〉势重，若中品书把笔，略起大书，更起草诀，云须执管去纸三寸一分，当明字之大小为深浅也。
执管之法须置管于大指中节之前，不得当节，以碍其运动，须要居于动静之际。
书法所云拓大指者大约当以笔在指端，运动适意则腾跃顿挫、生意出焉。若当节则掌握如抠，每每不得自由转动必碍，凡回旋处多成棱角，笔死矣，安望字之生动乎？

略略以食指齐其中指，兼助为力，指自然实。
世俗多以单指苞之单钩，则肘臂著纸，力不足而无神气，便有拘局而不放浪的意，自必以双指苞管，盖撮中指而敛食指以助之者也。虽云要齐又不必十分牵之，使齐亦要有自在意思，方得正所，谓双苞而实指者，夫双苞则坚，坚则掣打劲利，齐指则实，实则筋力均平。

又以名指拒前三指，所执之管更以小指拒前名指。
虽用大中食三指著力，亦须五指共执，

令掌心虚如握卵。
拳指塞掌便能绝其力势，拳须虚则运用便易转侧圆顺，此正所谓虚拳者也。

把腕来平平挺起，凡下笔点画波撇屈曲皆须尽一身之力而送之。
古人贵悬腕者，以可尽力耳。大小诸字，古人皆用此法，若以掌帖卓上则指便黏著于纸，终无气力，轻重便当失准，虽便挥运终欠圆健，盖腕能挺起则觉其竖腕，竖则锋必正，锋正则四面势全也。近来又以左手搭卓上，右手执笔，按在左手背上，则来往也觉通利，腕亦自觉能悬，此则今日之悬腕也。比之古法，非矣。然作小楷及中品字小草犹可，大真大草必须高悬手书，如人立志要争衡古人。大小皆须悬腕以求古人秘法，似又不宜从俗矣。

执之虽坚，又不可令其太紧，使我转运得以自由。
大凡执紧必滞，今既居大指节前，微而侧向于前矣。又须执之使宽急得宜，不可一味紧执，盖执之愈紧则愈滞于用，故耳又云善书不在执笔太牢，若浩然听笔之所之而不失法度乃为善矣。〈此草书法真亦可以相通者〉

大要执之虽紧，运之须活，不可以指运笔，当以腕运笔，故执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执，执虽期于重稳，用必在于轻便，然而轻则须沉便则须涩其道，以藏锋为主，若不涩则险劲之气无由而生，至于太轻不沉则成浮滑，浮滑则俗。

《七字书诀》

擪〈也〉凡擪之法盖用大指捺〈擪犹捺也〉之，作侧〈斜点〉当用，大抵侧者侧下其笔，使墨精闇坠，徐乃反揭，则棱利也。侧须收贵谨而重其要，须右揭其腕，次轻蹲其锋，取势紧则乘机顿挫，借势出之要棱角，忌圆平、贵通变，疾则失中，趯又成俗，借势轻揭，潜出务于勒也。虽叠点亦自有法，不与此同。〈擪音咽是点永字第一笔〉压〈一也〉凡压之法作横画，用之乃中指运笔，以笔心压者也。画必勒贵涩而迟须以笔锋先行，使中高而两头下以笔心压之，不得徒卧其笔，口诀云勒之笔锋，将及于纸，须微进，先用仰策，次即迅收，若一出便去揭笔，不峻趯遂暗收，则薄圆而疏且无力矣。〈画也永字第二笔，按二字诀曰截，四字诀曰推。〉
钩〈也〉作努，竖用之，亦中指运法，盖竖必努，贵战而雄，努不宜直，直则无力，故其法须竖笔徐行近左，就势而侧锋顾右，潜擢轻挫则揭。〈永第三笔拖拽〉
揭　作策啄用之大指抬腕法也。大抵策须仰笔，将画势暗里潜锋揭腕，归于右啄，须按笔蹲锋，潜蹙于右，借势收锋，迅掷旋左。〈永第五策永第七啄〉抵　名指运法，作趯及诸戈，用之趯法，须傍努竖挫衄，转笔出锋，借势趯之，使锋涩出，期于倒收，若伫思消息则神踪不坠矣。诀云为环必郁贵，蹙锋而缓转也。诸戈法之谓也。戈必阔贵迟疑而右顾，其法潜锋暗勒势尽，然后趯之，上则俯而过，下则曲而就，永师有涩出戈法，下以名指筑上，上借势以中指遣之，按笔至下，以名指衄锋潜趯者也。又折芒法，须潜锋紧走，意尽乃收，而趯之若肥则质滞而钝俗矣。〈趯〉导　作掠用之谓，撚向怀中来，中指运法也。须迅其锋笔下左出，而锋利不坠，则自然佳矣。其法须右揭其腕，加以迅出势，旋于左法，在涩而劲意，欲急而婉若迟留，则伤于缓滞矣。诀云撇必掠贵险而劲〈丿掠也，永字第六笔曰导，即撚之义〉。
送　作磔用之谓，揭向右边去，亦中名指运法也。右送之波皆名磔，诀云波必磔，必三折而遣毫，其法须右揭其腕，逐势紧趯，傍笔迅磔，尽势轻揭而暗收，在于迅疾中得之，其势亦贵险而涩也。〈磔也，永字第八笔，四字诀或以为拽〉

《王氏法书苑》《唐欧阳询八法》

如高峰之坠石似长空之初月若千里之阵云如万岁之枯藤劲松倒折落挂石崖如万钧之弩发利剑截断犀象之角牙一波常三过笔澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸，虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后，分閒布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫，肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇，四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中，心眼准程，疏密攲正，筋骨精神随其大小，不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。
《笔法门》〈永详何人撰〉一齧门

此一门亦曰书之祖，亦曰书之命也。又曰乾坤清气，自古诸圣秘而不传也。
二阴阳门

浓淡、去住、内外、肥瘦等。
三君臣门

内外、左右、上下，君须君，臣须臣，不得违背。
四向背门

向即俱向，背即俱背，不得一向一背。
五偏枯门

不得一边真、一边草，一面大、一面小。
六孤露门

肥瘦、上下不等，名曰孤露，须得自在。
七石指玲珑门

凡点笔常回避相触也。
八停笔迟涩门

迟自迟、涩自涩，常欲令其透过纸背。
九通气门〈亦云通水〉

凡书画内，令通其气，不得塞也。
十顾答门

凡点画字势，常须相顾也。

《古今传授笔法十三诀》〈未详何人所撰〉

〈钩裹〉罔冈南向田〈诸皆例此〉　　〈钩努〉匀旬均物〈同上〉当岂长扆〈返异势〉　　　　　　　　　常宣尚〈促左转右势〉其月周同〈实左虚右势〉　　　　　　　图围国〈抑左昂右势〉行河水〈上下不齐势〉　　　　　　　　永〈侧勒努趯策掠啄磔〉人〈挫囊决抛引仰曳杀〉　　　　　　口〈托扑摺勒〉也〈送钩压揖评〉　　　　　　　　　　州〈蹲掠驻努趯〉交爻门赈〈报答势〉
摺　　抛曳如杀仰　努趯　　钩评

托□勒　挫人引　　搭州驻　揖也
扑　　囊夬　　　蹲掠　　送压已上十三诀，先贤只口传授，并不形纸墨。张旭惟传永字，后自引五势，一切字法，无不该矣。
《张怀瓘论用笔十法》
偃仰向背　谓两字并为一字，须求点画上下偃仰离合之势。
阴阳相应　谓阴为内，阳为外，敛心为阴，展笔为阳，须左右相应。
鳞羽参差　谓点画编次无使齐平如鳞羽参差状。峰峦起伏　谓起笔蹙衄如峰峦之状，杀笔亦须存结。
真草偏枯　谓两字或三字不得真草，合成一字谓之偏枯，须求映带，字势雄媚。
邪真失则　谓落笔结字，分寸点画之法须依位次。迟涩飞动　谓勒锋磔笔，字须飞动无凝滞之势，是得法。
射空玲珑　谓烟感识字，行草用笔，不依前后。尺寸规度　谓不可长有馀而短不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。
随字变转　谓如《兰亭》岁字，一笔作垂露，其下年字则变悬针，又其间一十八个之字，各别有体。
翰林密论云凡攻书之门有十二种，隐笔法即是迟笔、疾笔、逆笔、顺笔、涩笔、倒笔、转笔、涡笔、提笔、啄笔、罨笔、䟐笔并用笔，生死之法在于幽隐，迟笔在于疾。疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加攻，候调停偏宜寂静，其于得妙须在功深，草草求元终难得也。
《李淳大字结构八十四法》
臣幼习大字未领其要，后获儒僧楚章授以李溥光永字八法，变化三十二势，宝而学之，渐觉有得，后又获右军王羲之八法书诀共三昧，歌玩其妙用，亦转觉有所进步，虽然运笔之法，近得颇熟结构之道，实有未明，因取陈绎曾所述之书法及徐庆祥所注之书法，求其蕴奥，见有天覆地载，分疆三匀，及勾、努勾裹之，目总而集之，共有一百一十三目，用而为法，庶几近于规矩，惜其紊乱，中间犹有未尽善者则去，而不取止选五十八目，犹未尽书法之道。臣忘其固陋，窃取陈徐二家法外之意，续添二十六目，如二段、三停、减捺、减勾之类，同前共成八十四目，就题曰大字结构八十四法，又每法取四字为例，作论一道以开字法之奥，今集既成，固知僭踰罪莫能逃，臣不胜战慄之至。
天覆　宇宙官宫　　　地载　直且至里
让左　助幼即却　　　让右　睛蝀绩畤
分疆　体辅愿顺　　　三匀　谢树卫术
二段　銮向需留　　　三停　章意素累
〈上占地步〉　雷雪普昔　　　〈下占地步〉　众界要禹〈左占地步〉　数敬刘对　　　〈右占地步〉　腾施故地〈左右占地步〉弼办衍仰　　　〈上下占地步〉鸾莺衅丛〈中占地步〉　蕃华冲掷　　　〈俯仰勾趯〉　冠寇宓宅〈平四角〉　　国固门阑　　　〈开两肩〉　南丙雨而匀画　寿畺画量　　　错综　馨声繁系疏排　瓜介川不　　　缜密　继缠悬针　车申中巾　　　中竖　军年单毕
上平　师明牡野　　　下平　朝叙叔细
上宽　宁可亨市　　　下宽　春眷夫太
减捺　燮癸食黍　　　减勾　禁野戋懋
让横　喜娄吾元　　　让直　甲千平市
横勒　此七也乜　　　均平　三云去丕
从波　丈尺吏臾　　　横波　道之是足
从戈　武成几夷　　　横戈　心思志必
屈脚　乌马焉为　　　承上　天文支父
曾头　曾善英羊　　　其脚　其具典与
长方　罔周同册　　　矩方　西曲回田
捺勾　民氏良长　　　重撇　友及反夌攒点　采孚妥𠬪　　　排点　无照点然勾努　菊萄蜀曷　　　勾裹　甸句勾匀
中勾　东刺来未　　　绰勾　乎手予于
伸勾　紫訾旭勉　　　屈勾　鹓鸠辉頫
左垂　笄并亦弗　　　右垂　升叔拜卯
盖下　会合金舍　　　趁下　琴谷吞吝
从腕　凤风飞气　　　横腕　见毛尤免
从撇　尹户居庶　　　横撇　考老省少
联撇　参彦形彤　　　散水　沐波池海
肥　　土止山公　　　瘦　　了卜才寸
疏　　上下士千　　　密　　赢赍龟鼍
堆　　晶品畾磊　　　积　　爨郁縻偏　　入八乙已　　　圆　　辔峦乐栾
斜　　毋勿乃力　　　正　　主王正本
重　　哥昌吕圭　　　并　　竹林羽弱
长　　自目耳茸　　　短　　白曰臼四
大　　囊橐　　　小　　口小工向　　好妙舒饬　　　背　　孔乳兆非
孤　　一二十了　　　单　　日月弓乍

《论》

盖闻字之形体有大小、疏密、肥瘦、长短，字之点画有覆仰、向背、屈伸、变换尝患其浩瀚纷纭，莫能尽其结构之道，所以定此八十四法为例，推广求之，若无法者不失于偏枯，则失于开放，不失于开放，则失于犯碍，不失于犯碍，则失于承载，趋避鲜有合格可观者焉。盖大字以方端均称为贵，偏斜放肆为忌，是以此法取分界地步为主，折算边傍为用，收敛肢体、布置形容具注，则繁略伸大意，且如一字之形，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，若上盖大者名曰天覆书者，要上面盖尽下面于法用，上面清而下面浊。若下画长者名曰地载书者，要下画载起上画于法用，下面重而上面轻。左边高者名曰让左书者，须左用昂而右用低，若右边有谦退之象。右边高者名曰让右书者，却右用耸而左用平，若左边有固逊之仪，左右停者名曰分疆书者，取左右平而无让，如两人并相立之形。三排匀者名曰三匀书者，取中间正而勿偏，若左右致拱揖之状。二截者名曰二段书者，用分为两半，挍其长短，微加饶减。三段者名曰三停书者，用分为三截，量其疏密，以布均停，又若上占地步者要上面阔而画清，下面窄而画浊。下占地步者要下面宽而画轻，上面窄而画重。左占地步者要左边大而画细，右边小而画粗。右占地步者要右边宽而画瘦，左边窄而画肥。左右占地步者要左右瘦而俱长，中间肥而独短。上下占地步者要上下宽而微匾，中间窄而勿长。中占地步者要中间宽大而画轻，两头窄小而画重。俯仰勾趯者要上盖窄小而勾短，下腕宽大而勾长。平四角者要上两角平，而下两角齐，法忌挫肩垂脚，开两肩者要上两肩开而下两脚合，法忌直脚卸肩，匀画者黑白喜得均匀，错综者三部怕成犯碍，疏排之撇须展，不展则寒乞孤穷；缜密之画用蹙，不蹙则疏宽开散。悬针之字不用中竖，若中竖则字少精神，中竖之字不用悬针，若悬针则字不稳重。上平者其小者在左，而莫错方隅；下平者其小者在右，而勿差地位。上宽者下面固然难大惟长，趁而方佳。下宽者上面已是成尖用短促，而方好减捺者宜减不减，则重捺难观。减勾者宜减不减则重勾无体。让横者取横画长而勿担。让直者要直竖正而勿偏。横勒者但放平而无势。均平者若兼勒以失威，从波之波，惟善藏头收尾，横波之波先须拓颈宽胸，从戈之戈，但怕弯曲力败横戈之戈，犹嫌挺直勾平，屈脚之勾须要尖包两点，承上之撇，宜令又对正中。曾头者用上开而下阖，其脚者用上阖而下开。长方者喜四直而宽大，短方者贵两肩而平开。搭勾者勾须另搭，不则累拘笔之态，重撇者撇须宛转，不则犯排牙之名，攒点之点皆宜朝向，不则为砌石之样，排点之点须用变更，不则为布棋之形，勾努之字不宜用裹，若用裹字便不方圆，勾裹之字不宜用努，若用努字最难饱满。中勾、绰勾，但凭偏正生妍；伸勾、屈勾，惟在屈伸取体。左垂者右边不得用长，右垂者左边须索要短，盖下者左右宜乎均分，趁下者两边贵乎平展，从腕横腕宜长，惟怕蜂腰鹤膝。从撇、横撇皆忌短，仍患鼠尾牛头，联撇之法取下撇之首对上，撇之胸散水之法趯下点之锋，应上点之尾。瘦者但须少瘦，而休反为枯瘠。肥者止许略肥，而莫至于浮肿。密虽紧布，还宜自在安舒；疏本稀排，乃用丰肥粗壮，堆者累累重叠处以铺匀，积者总总繁紊中，而取整偏者还须偏称，圆者则喜围圆，斜者虽斜而其中要取方正，正者已正，而四方无使馀，偏重者下必要大，并者右必用宽，长者元不喜短，短者切勿求长，大者既大而妙于攒簇，小者虽小而贵在丰严，向者虽迎而手足亦须回避，背者固扭而脉络本自贯通，孤者画孤而惟患于轻浮枯瘦，单者形单而偏重于俊丽清长，是以此法，非在一途而取轨全资，众道以相承，约方圆于规矩，宜平直于准绳，欲使其四方八面俱拱中心，勾撇点画皆归间架，有相迎相送照映之情，无或反或背乖戾之失，虽字形有千百亿万之不同，而结构亦不出乎此法之外也。若夫筋骨神气须自书法精熟中融通变化，久则自然有得，非但拘拘然守于法也。

《七十二例法》〈按七十例法未详何人所撰明姜立纲有正书刻石〉

《一侧》化十五法
怪石　龙爪　梅核　杏仁　铁铃龟头　羊角　垂珠　悬珠　群鹊菱米　鸡头　瓜种　蟹脚　宝盖
《二勒》化十一法
玉案　铁城　石楯　舞鹤　驼头折钉　辵之　音阜　音节　音邑犁梁
《三努》化六法
铁柱　象笏　垂针　马椿　鸟雏曲尺
《四趯》化十四法
绰勾　慢勾　紧勾　玉钩　竹箨狮口　曲勾　柳箕勿　浮鹅　龙尾弯笋　鸾趐　凤趐　飞雁
《五策》化六法
虎牙　金锥　斸勾　聚水　散水横爻
《六掠》化九法
犀角　悬戈　新月　钩镰　叠乌立入　飞带　直撇　蛇头
《七啄》化七法
掠拂　鸟啄　斗鹑　木人　双竹蟠龙　戏蝶
《八磔》化四法
金刀　鸣鸭　漫游鱼　游鱼三折腰
右七十二笔势、法度虽具，结构在人，若夫由象识心，则又不能以法度限也。
歌曰撇捺点勾画要熟，斜长曲短势由人世间，凡事诸般，字不出七十二法寻。

《书法部总论》一

《秦蒙恬·笔经》《李斯论用笔》

夫用笔之法，先急回后疾下，如鹰望鹏逝信之自然，不得重改，送脚若游鱼得水，舞笔如景，山兴云或卷或舒、乍轻乍重，善深思之理当自见矣。

《晋·王右军集》《书卫夫人笔阵图后》

夫纸者，阵也；笔者，刀槊也；墨者，鍪甲也；水砚者，城池也；心意者，将军也；本领者，副将也；结构者，谋略也；飏笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也；夫欲书者先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然后作字，若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画尔。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之，翼三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波常三过折笔，每作一点常隐锋而为之，每作一横画如列阵之排云，每作一戈如百钧之弩发，每作一点如高峰坠石、〈原阙四字〉屈折如钢钩，每作一牵如万岁枯藤，每作一放纵如足行之趋，骤翼先书恶。太康中有人于许下破钟繇墓遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振，欲真书及行书皆依此法，若欲学草书又有别法，须缓前急后，字体形势状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起，复用笔亦不得，使齐平大小一等，每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点其点，须空中遥掷笔作之，其草书亦复须篆势，八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸，若急作意思浅薄而笔即直过，惟有章草及章程行押等不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也，又八分更有一波，谓之隼尾波，即钟公《泰山铭》及魏文帝《受禅碑》中已有此体，夫书先须引八分，章草入隶字中，发人意气，若直取俗字则不能先发，羲之少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下见蔡邕、石经三体书，又于从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书徒费年月耳。羲之遂改本师，仍于众碑学习焉。遂成书尔，时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。可藏之石室，千金勿传。

《自论书》

吾书比之钟张，当抗行，或谓过之张草，犹当雁行，张精熟过人，临池学书，池水尽黑，若吾耽之，若此未必谢，之后达解者知其评之不虚，吾尽心精作亦久寻诸旧书，惟钟张故为绝伦，其馀为是小佳，不足在意。去此二贤仆书，次之须得书意，转深点画之间皆有意，自有言所不尽得其妙者，事事皆然，平南李式论君不谢。

《唐·虞世南·笔髓论》《叙体》

《文字经》，艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体，后复讹谬，凡五易焉，并不述用笔之妙，及乎蔡邕、张索之辈，钟繇、卫王之流，皆造意精微，自悟其道也。

《辩应》

心为君妙用无穷，故为君也。手为辅承命竭，股肱之用故也。力为任使，纤毫不挠，尺寸有馀故也。管为将帅，处运用之道，执生杀之权，虚心纳物，守节藏锋故也。毫为士卒，随管任使，迹不凝滞故也。字为城池，大不虚，小不孤故也。

《指意》

用笔须手腕轻虚，虞安吉云未解书意者一点一画皆求象，本乃转自取拙，岂成书耶？太缓而无筋，太急而无骨，侧管则钝，慢而肉多，竖笔直锋则乾枯，而露骨终其悟也。粗而不锐细而能壮，长者不为有馀，短者不为不足。

《释真》

笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一、行二、草三，指实掌虚。右军云书弱纸强、笔强纸弱，笔强者弱之，弱者强之，迟速虚实，若轮扁斲轮，不疾不徐，得之于心，应之于手，口所不能言也拂掠轻重，若浮云蔽于晴天。波撇勾截若微风摇于碧海，气如奔马，亦如朵钩，轻重出乎心而妙用应乎手，然且体约八分，势同章草，而各有趣，无问巨细，皆有虚散，其锋圆毫蕝按转易也，岂真书一体、篆隶章行八分等当覆腕上，抢掠毫下，开牵撇拨䟐锋转，行草稍助，指端钩距，转腕之状矣。

《释行》

行书之体略同于真，至于顿挫盘礡，若猛兽之搏噬，进退钩距若秋鹰之迅击，故覆笔抢毫乃按锋而直，引其腕则内旋外拓，而环转纾结也。旋毫不绝内，转锋也。加以掉笔联毫，若石璺玉瑕，自然之理，亦如长空游丝，容曳而来往，又似虫网络壁，劲而复虚。右军云游丝断而能续，皆契以天真，同于轮扁，羲之又曰每作一点画皆悬管掉之，令其锋开，自然劲健。

《释草》

草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外、右为内，伏连卷收揽，吐纳内转，藏锋也。既如舞袖挥拂而萦纡又若垂藤樛盘，而缭绕蹙旋转锋亦如腾猿过树、逸虬得水，轻兵追卤，烈火燎原，或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵使狂逸，不违笔意也。羲之云透嵩华兮不高踰，悬壑兮能越，或连或绝，如花乱飞，若雄若强，逸意而不相副，亦何益矣。但先缓引兴心逸，自急也。仍接锋而取兴，兴尽即已又生𢳇锋，任毫端之奇，象兔丝之萦，结转剔刓角，多钩篆体，或如蛇形，或如兵阵，故兵无常阵、字无常体矣。谓如水火势多不定，故云字无常定也。

《契妙》

欲书之时当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则攲斜。志气不和，字即颠仆，同鲁庙之器，虚则攲、满则覆，中则正，正者冲和之谓也。然字虽有质，迹本无为禀，阴阳而动静体，万物以成形，达性通变，其常不主，故知书道元妙必资，神遇不可以力求也。必须心悟，不可以目取也。字形者如目之视也，为目有止障明，执字体既有质滞，为目所视远近不同，如水在方圆，岂由乎水？且笔妙喻水，方圆喻字，所视则同，远近则异，故明执字体也。字有态度，心之辅也。心悟非心，合于妙也。且如铸铜为镜，非匠者之明，假笔转心，非毫端之妙，必在澄心运思，至微至妙之间，神应思彻，又同鼓瑟，轮音妙响，随意而生，握管使锋，逸态逐毫，而应学者心悟于至道则书契于无为，苟涉浮华终懵于斯理也？

《张彦·远法书要录》《梁庾元威论书》

所学正书宜以殷钧、范怀约为主，方正循纪，修短合度。所学草书宜以张融、王僧虔为，则体用得法，意气有馀，章表笺书于斯足矣。夫才能则关性，分耽嗜殊妨大业，但令紧快分明，属辞流便，字不须体，语辄投声，若以己巳莫分东柬相乱，则两王妙迹、二陆高才顷来非所用也。王延之有言曰勿欺数行尺牍，即表三种人身，岂非一者学书得法，二者作字得体，三者轻重得宜，意谓犹须言无虚出，斯则善矣。余见学阮研书者不得其骨力婉媚，唯学挛拳，委尽学薄绍之书者不得其批，研渊微徒自经营崄急，晚途别法，贪省爱异，浓头纤尾，断腰顿足，一八相似，十小难分，屈等如匀，变前为草，咸言祖述，王萧无妨，日有讹谬，星不从生，籍不从来，许慎门徒居然嗢噱，卫恒弟子宁不伤嗟诖？误众家岂宜改习？

《唐太宗论书》

太宗尝谓朝臣曰书学小道初非急务时，或留心犹胜，弃日凡诸艺业未有学而不得者也。病在心力懈怠不能专精耳。朕少时为公子，频遭阵敌，义旗之始乃平寇乱，执金鼓必有指挥，观其阵即知强弱，以吾弱对其强，以吾强对其弱，敌犯吾弱，追奔不踰百数十步。吾击其弱必突过其阵，自背而返，击之无不大溃，多用此制胜。朕思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为皆先作意，是以果能成也。

《徐浩论书》

周官内史教国子六书，书之源流其来尚矣。程邈变隶体，邯郸传楷法，事则朴略，未有功能，厥后钟善真书，张称草圣，右军行法，小令、破体皆一时之妙，近古萧永欧虞颇传笔势，褚薛已降自郐不讥矣。然人谓虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨，当矣。夫鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也。翚翟备色而翱翔百步，肉丰而力沈也。若藻耀而高翔，书之凤凰矣。欧虞为鹰隼，褚薛为翚翟焉。欧阳率更云萧书出于章草，颇为知言，然欧阳飞白旷古无比，浩自言余年在龆龀，便工翰墨，力不可强，勤而愈拙，区区碑石之间，矻矻几案之上，亦古人所耻，吾岂忘情耶？德成而上，艺成而下，则殷鉴不远，何学书为必以一时风流千里面目，斯亦愈于博奕，亚于文章矣。初学之际宜先筋骨，筋骨不立肉何所附用？笔之势特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小，小长令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大经矣，笔不欲捷。亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧，侧竖令平，平竣使侧，捷则须安，徐则须利，如此则其大较矣。张伯英临池学书，池水尽黑，永师登楼不下四十馀年。张公精熟，号为草圣。永师拘滞，终著能名。以此而言，非一朝一夕所能尽美，俗云书无百日工，盖悠悠之谈也。宜白首攻之，岂可百日乎？