钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第五十六卷目录

字学典第五十六卷

飞白部汇考

《唐·张怀瓘·书断》《飞白》

按飞白书者，后汉左中郎蔡邕所作也。王隐、王愔并云：飞白变楷制也。本是宫殿题署，势既径，丈字宜轻微不满，名为飞白。王僧虔云：飞白、八分之轻者。虽有此说，不言起由。按汉灵帝熹平年诏蔡邕作《圣皇篇》，篇成诣鸿都门上，时方修饰鸿都门，伯喈待诏门下，见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白之书。汉末魏初，并以题署宫阁，其体有二创，法于八分，穷微于小篆。自非蔡公设妙，岂能诣此？可谓胜寄冥通缥缈神仙之事也。张芝草书得易简流速之极，蔡邕飞白得华艳飘荡之极。字之逸越不复过此二途。迩后羲之献之并造其极，其为状也。轮囷萧索则虞颂，以嘉气非云离会飘流，则曹风以麻衣似雪，尽能穷其神妙也。卫恒祖述飞白造散隶之书，开张隶体，微露其白，拘束于飞白，潇洒于隶书，处其季孟之间也。梁武帝谓萧子云言顷见王献之书，白而不飞，卿书飞而不白，可斟酌为之。令得其衷，子云乃以篆文为之，雅合帝意，既括旋，而羽则远而益深。虽创法于八分，实穷微于小篆，其后欧阳询得之。蔡伯喈即飞白之祖也。

《宋·黄伯思·东观馀论》《论飞白法》

观唐元度十体书，因思张怀瓘云飞白全用隶法，盖八分之轻者，今世人为此书乃全用草，法正与古背驰矣。又鲍照飞白用豪笔乃能成字，或轻或重也。盖或轻若丝发，或重若云山，浓淡相错，乃成字。若不用豪笔书之，则不能若此。今观十体中飞龙二字作飞白，书正用豪笔作，与散隶颇相近。坦〈当作但〉增缥缈萦举之势，又全用楷法。洛阳唐恭陵孝恭皇帝睿德纪及牛口纪功碑首唐太宗飞白，亦如此作，皆有豪笔点扫浓淡之势，而近世相承飞白皆用相思为片板，若髹刷然以书，殊不用豪笔，故作字无浓淡纤壮之变，非古也。当蔡邕于鸿都下见工人以垩帚成字，归而为飞白之书，非便用垩帚，盖用笔效之而已。今人便谓所用木笔为垩帚，谬矣。又云飞而不白，又云白而不飞，盖取其若丝处，谓之白其势飞举，谓之飞而俚俗懒语，又谓蔡中郎见帛飞空中，因作此字，以白为帛，此尤无稽也。

《明·赵宧光·金石林绪论》《飞白》

隶书中一曰飞白。篆法将变正则杂出，燥润相宜，故曰飞白。后世失传，飞而不白者，似隶，白而不飞者似篆，皆飞白之流别也。

飞白部艺文一《飞白书势铭》晋·刘劭

鸟鱼龙蛇，龟兽仙人，蚊脚偃波，楷隶八分，世绝常妙。索草钟真，爰有飞白之丽，貌艳艺珍，若乃敷㭊毫芒纤微，和惠素翰，冰鲜兰墨，电掣直准，箭飞屈拟，蠖势繁节，参谭绮靡。循致有若烟云拂蔚交纷刻继，韩卢接飞，宋鹊游逝。

《飞白书势铭》宋·鲍照

秋毫精劲霜素凝，鲜沾此瑶波染彼松烟，超工八法。尽奇六文，鸟企龙跃，珠解泉分，轻如游雾，重似崩云。锋绝剑摧，惊势箭飞，差池燕起，振迅鸿归，临危制节，中险腾机，圭角星芒，明丽烂逸，丝萦发垂，平理端密，盈尺锦裁，片字金溢，仙芝烦弱，既匪足质，虫虎缋綷，又安能匹君子品之，是最神笔。

《答萧子云上飞白书屏风书》梁·简文帝

得所送飞白书缣屏风十牒，冠六书而独美，超二篆而擅奇，乍写星区，时图鸟趐，非关触石，已觉云飞，岂待金珰，便睹蝉翼，闻诸衣帛，前哲未巧，悬彼帐中，昔贤掩色。

《为纳言姚璹等谢敕赐飞白书表》唐李峤

臣某等言今月十一日侍宴蒙恩作飞白书题臣等名字，垂赐跪承宝贶仰戴琼。文如披七曜之图，似发五神之检，九霄灵泽与垂露而同沾，千载嘉祥共回鸾，而并集冠六文，而首出掩八体，而孤骞眇乎，若游雾之拂春林霭乎，似轻云之上秋汉。颉皇之始模虫篆，未足多奇。刘后之尝学史书，孰云能拟固已，工踰悬帐妙尽刻符，钟繇竭力而难比伯英。绝著而不逮，则知乃神，乃圣。包众智而同归多艺多才，总群方而兼善谅天机之独运。岂凡识之能窥，臣等才埒瓶筲任叨，衡右器满之诫，每切于愚心栋隆之吉，实惭于明代，而天慈曲奖，圣造不遗，厚禄尊官，既殚，恩而极宠，良辰美景，又申欢而接宴，庆方行而已及泽，未溥而先加殊恩与骨肉等，深缛礼共衣冠相绝，今复亲陪睿赏，宠流宸翰嬴氏之魂，游天上未比超升，阚生之名在月中讵，方遐邈昔者，韩棱深博，肇蒙于署剑，田凤名流仅闻于题柱，未有芝英草，圣近缛于䌽笺，合璧连珠，俯光于掌握，在臣叨沗独冠古今。方且示彼记言传诸贻训，表一人之殊宠，留百代之荣，观手舞足蹈，徒申踊跃之心，摩顶至踵，岂答生成之施。

《太宗飞白书答诏记》权德舆

太宗文皇帝飞白书十二句五十五字，贞观十六年答左散骑常侍刘洎之诏也。吾观古之，令王未尝不虚己以纳谏，古之良臣未尝不匪躬以尽直，然后百度贞九有清，系此物也。初太宗与公卿大臣往复古义以聪明示群下，洎退而上书，其大旨以为动神机，纵天辩，不若凝旒虚襟，以至公慎取舍而已。故沃心以纳，优诏以答。嘉其忠，故以诚词，渥其礼，故以手翰。史臣实录，具载其事，有都官郎中窦𣳻者，博古尚艺。贞元初，得其书于人间，太清宫道士卢元卿又得之于窦氏元卿工，为篆隶八分，诸书且其家法保而藏之久矣。元和五年夏四月，予以太常斋荐于宫师，因出以示予，予乃整衣冠，离次捧视，且以见圣唐建巍巍无穷之基在此编也。至若缥缈鸿翥之势，轻浓蝉翼之状，子敬白而不飞，子云飞而不白，稽合众美，裁成绝艺，又以见哲王之馀，裕书圃之逸品云。

《飞白赞》张怀瓘

非草非真，发挥柔翰。星剑光芒，云虹照烂。鸾鹤婵娟，风行雨散。刘子滥觞，钟胡弥漫。

《飞白赞》前人

妙哉飞白，祖自八分。有美君子，润色斯文。丝萦箭激，电绕雪雰。浅如流雾，浓若屯云。举众仙之，奕奕舞群。鹤之纷纷，谁其覃思，于戏蔡君。

《壁书飞白萧字赞》李约

梁侍中萧子云书祖述钟王，备该众体，始变蔡张二王飞白古法，妙绝冠时。虽名存传记，而迹绝简素，惟建邺古壁馀此萧字焉。韩晋公鉴古善书，闻之嗟异，迁之南，徐置于海榴堂座右之壁。余后获之，载以入洛书之故，实事之本末。中书舍人张公崔监察备撰记详焉。余少好图书，耽嗜奇古，由此虽志业不立，而性莫能迁，非不干求爵禄。心懵时事以与名疏非欲。乖时好尚养痾守独所见，遂僻僻则僻矣。与夫酣湎声妓，并走权利者，俱亡羊也。亡则孰多。余每阅玩此迹，而图书之光如逢古人，似得良友加以琴酒，静畅书斋昼閒，荣富贱贫，是日何在？至若寻翰墨，轻浓之势，穷点画分布之能，与日弥深，随见逾妙，嗟夫，昔贤垂不朽之艺，知传宝于后世，后人睹妙绝之迹，见得意于当时名齐，日月情契古今。传曰：游于艺，艺可已乎。知者相贺，比获兰亭之书，世情观之，未若野人之块，不阙于世，在世为无用之物。苟适余意于余，则有用巳多，乃作赞曰：昔创飞白，蔡氏所得起于垩帚，播于翰墨。张王继作，子云精极壁。昏蜃素墨古池色翻飞，露白乍轻乍浓翠箔映雪，罗衣从风，崩云委地，游雾萦空，拨剌势动，蟉蟠气雄，昆池骇鲸，时门斗龙攒毫叠孔，或横或纵，层层阵云，森森古松，君子况德，高人比踪，抱素自洁，含章内融，逸疑方外，纵在矩中，密而不离，疏而有容，艺通造化，比象无穷，子云臣梁萧字逾贵点画均，丰姿形端异，迹绝茧素，名空传记，明徵褒贬惟此一字。

《壁书飞白萧字记》崔备

壁书萧字者，梁侍中萧子云之所飞白也。韩晋公领浙西之岁，得于建邺佛寺，置之南，徐官舍函以屋壁，俯瞰坐隅。及晋公入赞庙，谟启于私第，朱方官吏俟。其代者完葺，旧府圬墁，故堂吏人以壁字昏蒙，方以垩扫涂上，时故殿中李侍御士举为部从，事以晋公翰墨代无等，俦自护壁书。施拓于下耽玩研味，略无巳时，士举重焉。绐而方得及，士举府除职停，寓壁字于小吏之舍。至甲申岁士举为江西从事通好江淮，时李评事约，盛阅图书以示寮友，士举方以壁字言于座中，李君因而求之，士举云：得卿皇象羊欣萧纶各一帖，大郑画屏一扇，即辍，与之不尔，当自持去。李君富于图书，酷好遐异，遂以所求三帖，并法士画屏易焉。后十馀日，壁书自吴负来，士举于道病卒，向若李君不阅雅迹，士举不言此书即壁字，为朽壤于小吏之家，逸品绝前贤之迹，固知兴亡继绝，后不乏人，工极艺精，中必有物，加以子云与国同姓，所书萧字圜卷侧掠，体法备焉。信众贤之妙门，实后代之茂范，其飞白书起于蔡中郎，其后张敬礼王逸少子敬并称妙绝，子云曲尽其法。欧阳率更云萧侍中飞白轻浓得中，如蝉翼掩素，其为前贤所重，如此嗟乎。景峤此书，今访天下绝矣。惟此萧字在乎旧都，三百年间竟无颓圮，俾后之传授，似阴有保持余与李君寓家南，徐邻而友善，获睹妙迹，感有将坏，之壤，晋公出之，方绝之迹。李君维之用徵其事，故以字志之。

《仁宗御飞白记》宋·欧阳修

治平四年夏五月，余将赴亳，假道于汝阴，因得阅书于子履之室。而云章烂然，映日月为之正冠肃容，再拜而后敢仰视，盖仁宗皇帝之御飞白也。曰此宝文，阁之所藏也。胡为于子之室乎？子履曰：曩者，天子宴从臣于群，玉而赐以飞白，余幸得与赐焉。予穷于世久矣，少不悦于时。人流离窜斥十有馀年，而得不老死江湖之上者，盖以遭时清明天子，向学乐育天下之材，而不遗一介之贱，使得与群贤并游于儒学之馆，而天下无事，岁时丰登，民物安乐，天子优游，清閒不迩声色，方与群臣从容于翰墨之娱，而余于斯时窃获此赐，非惟一。介臣之荣遇，亦朝廷一时之盛事也。子其为我志之。余曰：仁宗之德，泽涵濡于万物者，四十馀年。虽田夫野老之无知，犹能悲歌思慕于垄亩之间，而况儒臣学士得望清光，蒙恩宠，登金门而上玉堂者乎？于是相与泫然流涕，而书之夫玉韫石，而珠藏渊。其光气常见于外也。故山辉而白虹，水变而五色者，至宝之所在也。今赐书之藏于子室也。吾知将有望气，言荣光起而烛天者，必赐书之所在也。

《仁宗飞白书序》文同

仁宗皇帝飞白书乃圣人不可穷之大艺而无所拟之绝学者也。法传之于天义，授之于神渊，情睿思下，寓毫墨挥，洒变动函，负藏蓄齐阴阳之功，合造化之巧宜乎，世人莫得窥。其至精极妙之端涯者，已若夫皇居奥瑑，贵室珍刻，有容摹肖时，亦飘堕其能于此，以幸而获之者，自将别为秘帙。尽略他玩流畀，后嗣传于无极，而况密繇严，从躬被宠，锡将宜何如。以奉其休荣者哉。嘉祐七年冬十二月戊申帝召侍臣二十有八人，观书于龙图天章阁，又幸宝文阁。是日，上亲御宝跗纵写，华楮貂珰，递荐簪笏，环视云飞雾散之状，龙蟠凤矫之势，震耸惊眩，流动众目，既而遂命以书分赐左右。太子宾客掌公禹锡，时预此集乃蒙帝子之殊渥焉。怀归有光展对，犹湿观，其点分玺角下，压秦宝画，立圭植高，掩周瑞仰，惟祥符之书，氏阳之诏始可相与配，其瑰丽而并其崇严者欤。熙宁五年十月其孙文纪为陵州贵平县令，袭衍复椟，载以临治，愿将刊镂布示于远谋，奉坚琰留寘佛庙，见求短引以著其下，懿哉，侈君之赐，扬祖之美，乃文纪为人臣子之道。于是乎至矣。故为题此初八日谨序。

飞白部艺文二〈诗〉《奉述飞白书势》唐·岑文本

六文开玉篆，八体耀银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。

《天章阁观御飞白书五言十韵》宋·韩琦

内阁开清晓，中天对迩臣。唐虞遗典在，河洛奥书陈。二圣勤劳旧，千龄矩法新。帝晖方咫尺，宸翰复躬亲。鸾拂宫绡舞，花随御笔春。奎光连璧府，剑影动龙津。今古神功绝，颁宣上意均。玉峰罗俎豆，黼座拱星辰。鱼藻符亨会，蓬瀛寄此身。流霞仙饮罢，又赐一杯醇。

《余定州飞白歌》明·王世贞

吾家子敬不再得，千载能飞讵能白。天公缩入余生手，独洗残碑悟神迹。三尺生绡写相赠，草堂顿尔生颜色。矫如溟壑盘虬龙，迅如雕鹗击大空。细如游丝飏白日，澹如远汉垂晴虹。黄河九道拆天倒，潆洄沸灪争相雄。野夫平生好涂抹，小巫气索难为工。呜呼吾欲游五岳，挟君题名遍寥廓。六丁敛手那得妒，好与匡庐斗飞瀑。

飞白部选句

唐刘洎书：纡宝思于天文，则长河韬映，摛玉笔于仙札，则流霞成采，固已锱铢万代，冠冕百王。
李峤御书表：究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势，偃波垂露，会宝惠而成新，半魄全曦，象天形而得妙。宋晏殊谢表：乾文绮粲，睿笔鸾回，文皇凤字，近愧于流芳，炎帝穗书，远惭于逸品，宜登册府，永冠书林。又飞白书扇赋：洒回春之藻翰，成变楷之奇文，婉绕无方，轻浓有制，该笔苑之遒润，集书林之妍媚。又飞白记：万象奔驰于笔端，三辰奋涌于毫末，翩然而鸾皇飞翥，蜿然而虬龙蟠跃，圣域之雄观，书林之具美。
又飞白赋：昔在轩后旁罗，俊英乃有仓颉，思周神明，下侔羽族之迹，上法奎圜之精，始造古文播于寰瀛，爰及东汉纪年，熹平其臣蔡邕誉闻帝庭，瞩鸿都之蒇役扫垩帚而字成，寓物增华，穷幽洞灵，肇此一体。用飞白而为名，饰宫阙之题署，助圣贤之艺能，厥后累朝之臣习此奇迹，代百名系存乎简籍然。犹献之白而不飞，子云飞而不白，伊唐二叶迨及高宗咸所留意，亦云尽工分赐宰弼，涣扬古风，若乃宫砚沈碧，山垆泛清，恣冲襟之悦，穆拂神翰，以纵横空，濛蝉翼之状，宛转虬骖之形，烂皎月而霞薄，飏珍林而雾轻，曳彩绡兮，泉客之府列纤缟兮，夏王之庭仙风助其缥缈，辰象供其粹凝，信一人之妙用，非末学之能称，而况取象八分，姿妍小篆，玉洁冰润，龙骧虎变，合心手以冥运体，乾坤之壮观。
苏轼文同飞白赞：霏霏若轻云之蔽月，翻翻若长风之卷旆。猗猗若游丝之萦，袅袅若流水之舞。胡宿御书飞白扇诗：珍幽开二典，圣藻焕重离。白凤随毫举，苍龙应墨奇。
元绛诗：尧章粲云汉，羲画露乾坤。日字光芒动，奎钩气象温。

飞白部纪事

《庾元威论书》：张芝始作一笔飞白书
《书断》：蔡邕工书绝世，又创造飞白，妙有绝伦，
韦诞飞白入妙。
吴处士张弘笃学不仕，恒著乌巾，时号张乌巾。并善篆隶。其飞白妙绝当时，飘若云游，激如惊电，飞仙舞鹤之态，有类焉。自作飞白序势，备说其美。欧阳询曰飞白张乌巾冠世。
《卫恒祖述》：飞白造散隶书开张，隶体微露，其白拘束于飞白，潇洒于隶书。
王廙，逸少之叔父，工于草隶飞白，祖述张卫遗法，其飞白笔气极古，时人云：王廙飞白，右军之亚。
《书史》：葛洪天台之观飞白，为大字之冠，古今第一。《待访录》：晋葛元飞白，天台字石，本真迹闻在台州。《王羲之别传》：羲之善草隶，八分飞白备精，诸体自成一家之法，千变万化得之神功。
《书断》：王羲之为会稽子敬出戏，见北馆新白土壁白净可爱，子敬令取扫帚沾泥汁，中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有好势，日日观者成市。羲之后见叹其美，问谁所作。答曰：七郎。羲之于是作书与所亲，曰子敬飞白大有意。
刘劭，字彦祖，善小篆工，飞白虽不及张毛，亦一时之秀。作飞白势。柳详，亦善飞白，彦祖之亚也。
《南齐书·刘绘传》：绘聪警有文义，善隶书。撰《能书人名》，自云善飞白。
《南史·王僧虔传》：僧虔，为尚书令。尝为飞白，题尚书省壁曰：圆行方止，物之定质，修之不已则溢，高之不已则慄，驰之不已则踬，引之不已则迭，是故去之宜疾。当时嗟赏，以比《座右铭》。吴郡顾宝先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飞白以示之。宝先曰：下官今为飞白屈矣。
《纪僧真传》：僧真弟僧猛。兄弟皆有风姿举止，并善隶书。僧猛又能飞白书，作《飞白赋》。
《颜协传》：协，博涉群书，工于草隶飞白。时京兆韦仲善飞白，并在湘东王府。为中兵参军。
《尚书故实》：飞白书始于蔡邕，在鸿门见匠人施垩帚，遂创意焉。梁萧子云能之。武帝谓曰：蔡邕飞而不白，羲之白而不飞。飞白之间，在斟酌耳。尝大书萧字，后人匣而宝之。传至张氏宾护，东都旧第有萧斋，前后序引皆名公之词也。
《大业拾遗》：炀帝将幸江都，宫女半不随驾，争泣留帝，扳车惜别，指血染鞅，帝不许，因飞白题二十字留赐宫妓云：我梦江都好征辽。亦偶然但留颜色在离别，止今年。
《通鉴》：贞观十八年四月，刘洎上书，上飞白答之曰：今闻谠言，虚怀以改。
《叙书录》：贞观十八年二月十七日，召三品已上赐宴于元武门。太宗操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中竞取。散骑常侍刘洎登御床引手，然后得之，其不得者咸称洎登御床，罪当死，请以付法。太宗笑曰：昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。
《金壶记》：太宗为飞白书鸾凤螭龙四字，笔势惊绝，谓司徒长孙无忌，吏部尚书杨师道曰：朔旦旧俗必用衣及物相贺，今各贺卿飞白书。
《玉海》：马周为中书侍郎，贞观十八年迁中书令。太宗以飞白书赐之，曰：鸾凤冲霄，必假羽翼。股肱之寄，要在忠力。
《书断》：欧阳询八体尽能，篆体尤精。飞白冠绝，有龙蛇战斗之象，云雾轻浓之势，风旋电激，掀举若神。书史会要岑文本，工飞白书
《唐书·晋阳公主传》：主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。主临帝飞白书下不能辨。
《戴至德传》：至德，父子继为宰相，世诧其荣。高宗尝为飞白书，赐至德曰：汎洪源，俟舟楫，郝处俊曰：飞九霄，假六翮，李敬元曰资启沃，罄丹诚，崔知悌曰仗忠节，赞皇猷，皆见意于辞云。
《裴漼·嵩岳少林碑》：高宗咸亨中，御飞白书题金字波若碑。永淳中，御札又飞白书一飞字题寺壁。
《墨池编》：唐高宗雅善真草隶、飞白。
《书史会要》：曹王明行书绝，时飞白乱王右军，有唐以来一人而已。
《玉海》：开元间，明皇书六大字赐醴陵县登真宫，又赐御书飞白字。
《述书赋注》：史白，广陵人，谏议大夫，善飞白。
《唐国史补》：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书萧字。至今一萧字存焉。李约竭产自江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为萧斋。
《宋史·谢绛传》：太宗皇帝肇修三馆，更立秘阁于升龙门左，亲为飞白书额，作赞刻石阁下。
《苏易简传》：帝尝以轻绡飞白大书玉堂之署四字，命易简榜于厅额。易简会韩伾、毕士安、李至等往观。上闻，遣中使赐宴甚盛，至等各赋诗纪其事。
《墨池编》：太宗善篆隶草行飞白八分。尝语近臣曰：飞白字势罕工，吾亦恐，自此废绝矣。盖深虑书法之缺坠，而勤以兴之也。
《太平治迹统类》：雍熙三年十月朔，上出飞白书赐宰相李昉等，因谓曰：朕退朝，未尝虚度光阴，读书外留。《意真草书》：近又学飞白昉等，顿首谢
《玉海》：淳化二年，草书飞白赐近臣。上谓之曰：夫欲学书，当须澄神静虑，具在笔端，方臻其要。飞白近少习者。朕因得一古飞白障子，仿而书之，尽用笔之法，是知笔札至难。
淳化四年七月，飞白书向敏中张咏，姓名付宰相曰：此名臣也。己酉并命为密学。
淳化五年五月戊寅，赐近臣飞白书各二轴。十一月丙辰赐近臣御飞白书各一轴。别赐参政寇准飞白草书各十八轴。先是宰相吕蒙正等皆已得赐，准出使在外，至是始及焉。
太宗出飞白书四字，占四幅，广袤数尺，先以一幅赐宰臣吕端俄，而枢密赵镕相继进帝曰：昔闻刘洎登床，信有之矣。
《山堂考索》：至道二年六月，出飞白书二十轴，赐宰相吕端等人五轴，又以四十轴藏秘阁。字皆方圆数尺。上曰：飞白依小草，书体与隶不同。朕好之既久，遂尽其法。
《宋史·郭从义传》：从义性厚重，有谋略，多技艺，尤善飞白书。
《钱惟演传》：惟演，博学能文。于书无所不读，家储文籍侔秘府。著《金坡遗事》、《飞白书叙录》。
《宗室传》：冀王惟吉好学，善属文。雅善草隶飞白，真宗次为七卷，御制序，命藏秘阁。
《益端献王頵传》：頵，少好学，博通群书，工飞白、篆籀。《玉海》：乾兴元年三月丙子，赐辅臣御飞白书各一轴。初，上未尝为飞白书，一日见飞白笔，遂取试书其体，势遒劲有如夙，习因以分赐焉。
天圣元年九月戊寅，召辅臣于崇政殿西，庑观冯元讲论语，仍赐御飞白书。三年四月己未，赐辅臣御飞白书人十轴，仍刻石赐近臣。四年五月庚辰，以端午赐辅臣御飞白书罗扇各二。五年九月癸卯，召辅臣至崇政殿西，庑观孙奭等讲书，赐织成御飞白字图。己酉，召辅臣观御飞白书慈孝寺崇真殿榜于承明殿。八年八月诏观瑞谷于元真殿，命从臣赋诗，赐御飞白书字各一轴。
宝元二年十一月二日己丑，遣内侍就辅臣第，赐御飞白书各一轴。次日辅臣张士逊等入谢奏曰：陛下万机之烦，翰墨不倦，神笔奇奥，旷古未有。上曰：朕听政之暇无所用，心以此自娱耳。
庆历六年，太平兴国寺重修，太祖神御开先殿成，上飞白书榜。
《老学庵笔记》：仁宗皇帝庆历中尝赐辽使刘六符飞白书八字，曰：南北两朝，永通和好。会六符知贡举，乃以两朝永通和好为赋题，而以南北两朝永通和好为韵，云：出南朝皇帝御飞白书，其尊戴中国如此。《玉海》：皇祐二年，上将祀明堂，太常礼院，言明堂，及门当为殿榜。上曰：二榜当亲书。是日，于禁中服靴袍篆明堂，二字飞白，明堂之门，四字自昼，逮夜半而毕。宣示群臣，又诏模刻二榜为副本，颁二府及近侍。皇祐三年，飞白书笔法二字赐讲读官。皇祐以后，每岁端午节必赐飞白书扇。
至和元年九月，王洙为学士，仁宗尝以涂金龙水笺为飞白词林二字赐之。
《归田录》：仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。凡飞白以点画，象形物而点最难。工至和中有书待诏，李唐卿撰飞白三百点以进，自谓穷尽物象。上亦颇佳之，乃特为清净二字以赐之。其六点尤为奇绝，又出三百点外。
《宋史·仁宗本纪》：嘉祐七年十二月丙申，幸宝文阁，为飞白书，分赐从臣。
《后妃传》：仁宗曹皇后，善飞帛书。
《杨畋传》：畋性清介。自奉甚约，为郡待客，虽监司，菜果数器而已。及卒，家无馀赀，特赐黄金二百两。御飞白书扇，遣使持赐。
《张观传》：观，平生书必为楷字，无一行草，如其为人。仁宗飞白书清字赐观，以赏其节。
《王圭传》：圭弱岁奇警，出语惊人。举进士甲科，为翰林学士。嘉祐中，帝宴宝文阁，作飞白书分侍臣，命圭识姓名岁月。
《赵师民传》：师民，在经筵十馀年，甚见器异。尝盛夏属疾家居，帝飞白书团扇为和平字，赐以寄意。
《归田录》：皇祐二年，嘉祐七年，季秋大享，皆以大庆殿为明堂，明堂额御篆以金填字门牌，亦御飞白，皆皇祐中所书，神翰雄伟，势若飞动。余诗云：宝墨飞云动，金文耀日晶者，谓二牌也。
《闻见后录》：仁皇帝以嘉祐七年十二月庚子幸天章阁，召两府以下观太宗真宗御集，面书飞白，命翰林学士王圭题姓名，遍赐之。
《后山谈丛》：嘉祐之末，宴二府两制三馆于群玉殿。御书飞白，遍赐之。蔡襄王圭同为学士，襄有书名，而仁宗使圭题所赐，两人各自得也。
《老学庵笔记》：慈圣曹太后工飞白，盖习观昭陵落笔也。先人旧藏一美字，径二尺许，笔势飞动，用慈寿宫宝。今不知何在矣。
王冀公自金陵召还，不降诏止于茶药，合中赐御飞白王钦若三字，而中使口传密旨冀公即，上道至国门辅臣以下，皆未知。
《闻见前录》：京城南悯贤寺，温成张妃坟院也。寺中有帝御飞白书：温成影帐。
《闻见后录》：李处度藏仁皇帝飞白四民安乐四字，旁题：化成殿醉书赐贵妃。
《云烟过眼录》：王子庆所藏仁宗飞白便面六枚。《书史会要》：李公灼善章草飞白散隶。
《宋史·宗室传》：吴王颢天资颖异，尤嗜学。工飞白，好图书，博求善本。神宗嘉其志，每得异书，亟驰使以示。《文同传》：同，善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。
《云烟过眼录》：游氏家藏徐熙山水人物一骑从数人上有神宗飞白徐熙二字
《玉海》：淳熙九年，知福州赵汝愚得飞白秘阁字碑本于州治止戈堂，上之秘府。
《画继》：高焘自号三乐居士，篆隶飞白，一一造妙。陈常江南人以飞白笔作树石，有清逸意。
《胡云峰集》：陈伯孚善飞白，如尘缕游丝，秋蝉春蝶，不系舟渔。集《陈颖达》，官太常，善飞白书。
《翰苑别集》：良乡丞陈谦嗜学弗倦，慨然有志于事功陈。翰林元达以飞白书其憩止之室，曰耘庵。《延平府志》：余重谟，将乐人，善飞白。大者如盖。宗考亭东坡法海内传宝之。
《江阴县志》：张拙号庸庵山人，工草书，能为飞白，善擘窠大字。性豪喜饮，贫居不事生产，四方名士多与之游。

飞白部杂录

《晋王右军集》：省飞白乃致佳，造次寻之，乃欲穷本，无论小进也。称此将青于蓝。〈又〉致比四纸飞白，以为何似，能学不？〈又〉飞白不能，乃佳意，乃笃好，此书至难。或作复与卿。〈注〉杨用修云：右军飞白妙绝今古，今不可见矣。临池之士亦不知飞白何体也。惟唐顺陵碑文中有数字，可觇古迹。
《东坡集》：蔡君谟书为本朝第一，又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。
《谈苑》：古人以散笔作隶书，谓之散隶。蔡君谟以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。其法皆生于飞白，亦自成一家也。
《益公题跋》：苏文忠公谓文与可有四绝，诗一，楚词二，草书三，画四。他日睹其飞白，复恨知与可之不尽。

押字部汇考

。《宋·黄伯思·东观馀论》《押字》

刘宪御史焘无言，来予与论书。刘因言间见传唐人一书中云，文皇令群臣上奏，任用真草，惟名不得草。后人遂以草名为花押。韦陟五朵云是也。此书偶忘其名，有朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书矣。尝欲为作序，偶忘此事所出，遂不用予云。魏晋以来，法书至梁御府藏之皆是。朱异唐怀充沈炽文姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故或谓之押缝，或谓之押尾，祇是谓书名耳。后人花押乃以草书记其自书，故谓之押字，或谓草字。盖沿习此耳。唐人及国初前辈与人书牍，或只用押字，与名用之无异。上表章亦或尔，近世遂施押字于檄，移或不书己名字，而别作形模，非也。

《周密·癸辛杂识》《宋十五朝御押》

灇太祖　瓓〈太祖　元押〉　太宗　〈太宗　真宗　元押〉白仁宗　英宗　神宗　哲宗　徽宗钦宗　高宗　〈孝宗　光宗〉　宁宗理宗　度宗

押字部纪事

《述书赋》：满骞押署，如盘石卧虎。
《妮古录》：安禄山押字，以手指三撮而成。
《宋史·陈恕传》：恕荐寇准代为三司使，恕为集贤学士、判院事。准即检寻恕前后改革兴立之事，类以为册，及以所出榜，别用新版，躬至恕第请判押。恕亦不让，一一押之。
《退朝录》：寇莱公谓杨文公曰，今中书日进，呈差除退，即批圣旨，而同列押字，国初范鲁公始为之。
《邻几杂志》：祖择之押字直作一口字，人问之答云：口无择言。
庞相令制，后舍人自署其名永叔，云诰身。后惟吏部判官诰院者当押字尔。
《图绘宝鉴》：仁宗尝画马，上有押字，并御宝。
《玉海》：景祐三年二月甲子，命崇政殿说书，贾昌朝王宗道同编，次太宗尹京日押字。
《续明道杂志》：王文恪守西京，日长水县申请买木钱数百千，王视其状，便亟呼吏作教下县令，迫买木一行人吏九十馀人皆械送府，既至，皆以属吏，吏莫知所以，致罪久之，不得情乃请其故，王曰：凡公文皆先押，而后用印，故印在书上。今此状乃先印后书，字在印上，必有奸也。于是鞫之，果重叠冒请，盗印为之者。洛人皆服其精明。
《渑水燕谈录》：韩魏公留守北都。辽使每过境，必先戒其下曰：韩丞相在此，无得过。有呼索辽使与京尹，书故事纸尾止押字，是时悉书名，辽人尊畏如此。《石林燕语》：王荆公押石字，初横一画，左引脚中为一圈。公性急，作圈多不圆，往往窝匾而收，横画又多带过，常有密议公押反字者，公知之，加意作圈一日，书杨蟠差遣，敕作圈复不圆，乃以浓墨涂去，旁别作一圈，盖欲矫言者，杨氏至今藏此敕。
《扪虱新话》：熙宁间王荆公用事，一时字皆以甫押字，多以圈。时语云：表德皆连甫，花书尽带圈。
《二老堂诗话》：元丰己未，东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱，当时所供诗案存张全真家，予尝借观，皆坡亲笔，凡有涂改，即押字干，下而用台印。
《宋史·李迪传》：迪孙孝寿，政和初，拜刑部侍郎，复改开封尹。时有举子为仆所凌，忿甚，具牒欲送府，久乃释。戏取牒效孝寿花书判云：不勘案，决杖二十。仆明日持诣，告其主仿尹书判私用刑。孝寿即追至，备言本末，孝寿翻然曰：所判正合我意。如数与仆杖，而谢举子。时以此称之。
《谈圃》：苏少保颂为人深沈，有度量，又善言。台阁故事下至闾巷风俗士大夫吉凶礼无不能记。尝曰：先朝人书状简尺后多用押字，非自尊也。从简省以代名耳。今人不复识见押字便怒。
《宋史·高宗本纪》：绍兴三年，诏中书舍人、给事中，凡制敕非军期机速，必先书押而后报行。
《玉海》：庆元二年，上诣寿康宫恭进圣安寿仁太上皇帝，领尹御笔判押案牍共七十一卷。
《灵异小录》：颖州张龙图尝见州牒押字多团下拽一画，有人云：押字如有蒸饼样。张应声曰：为官恰似面糊团。有同人自言近年云：须鬓恰如骢马色。张曰：文章依旧草驴鸣。
《齐东野语》：赵时杖为平江佥幕，其训名不雅，凡书判决杖吏辈，皆用纸贴之，此亦可笑。其押字作一大口字，而申其下一画。陈子爽恺作守，初到见之书，其侧云：佥判押字大空空，请改之。庶几务实仍请别押一样，来闻者无不大笑，正可与李晋仁喏样为对也。《眉公笔记》：钟离翁诗宋溧阳斗子坐盗米，估籍得草书题云：庚申岁书。其名权，花押如一剑状。
《元史·陈思济传》：世祖时，思济掌敷奏。会阿合马入省，耻其位在廉希宪左，每欲肆意而行。思济以文牍进，阿合马辄于希宪位署押，思济遽掩以手曰：此非君相署位也。
《云烟过眼录》：赵孟頫所收吴越王判状二，并赞宁状忠懿王草书，判字一花押。
王子庆所藏哲宗御书，便面掬水月在手，弄花香满衣中有御押。
《妮古录》：元李氏有古纸，长二丈许。光泽细腻。相传四世请赵文敏书，文敏不敢落笔，但题其尾，至文徵仲止押字一行耳，不知何时乃得书之。

押字部杂录

《闻见后录》：蜀于韦皋刻石文字，后书皋名者，必镌其中，仅可辨。故宋子京书皋事云：蜀人思之，见其遗像必拜，凡刻石著皋名者，皆镵去其文，尊讳之。近有自西南裔得皋授，故君长牒于皋位下书，若皋字复涂以墨如刻石者，盖皋花字也。当时书石亦用前名，后押之制，非蜀人镵其文，尊讳之，如本朝韩魏公书花字写成琦字，复涂以墨，尚可辨，亦此体也。
《挥麈后录》：明清尝得英宗批可进状一纸于梁才甫家，治平元年，宰执书臣而不姓，且花押而不书名，以岁月考之，则韩魏公、曾鲁公、欧阳文忠公、赵康靖作相、参时也。但不晓不名之义。后阅沈存中《笔谈》云：本朝要事对禀，常事拟进入，画可然后施行，谓之熟状；事速不及待报，则先行下，具制草奏知，谓之进草。熟状白纸书，宰相押字。始悟其理。不知今又如何耳。《图画见闻志》：世之相押字之术谓之心印，本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。爰及万法缘虑施为随心所合，皆得名印。矧乎书画，发之于情思，契之于绡楮，则非印而何押字，且存诸贵贱祸福，书画岂逃乎气韵？
《文公政训》：当官文书簿历须逐日结押，不可拖下。《云谷杂记》：方勺泊宅编云东坡就逮，下御史狱。张安道上书力陈其可贷之状，刘莘老苏子容同辅政子容曰：昨得张安道书，不称名但著押字。莘老曰：某亦得书，尚未启封。令取视之，亦押字也。其事人罕知，故记之。予按《东观馀论》云：唐文皇令群臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名为花押，韦陟五朵云是也。魏晋以来，法书至梁御府藏之皆是。朱异姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故谓之押缝，或谓之押尾，祇是书名耳。后人花押乃以草记，其自书，故谓押字，盖沿袭此耳。唐人及国初前辈与人书牍，或只用押字，与名用之无异。上表章亦或尔。近世遂施押字于移檄，或不书己名字，而别作形模，非也。又孙公谈圃云先朝人书状简尺多用押字，非自尊也。从简省以代名，今人不复识见押字便怒，则书用押字，其来亦久矣。刘苏二公与方勺偶不知之也，予顷在武陵于毕文简公诸孙处见文简与寇莱公一帖尾，用押字。押字之下却有拜咨二字，此正以押字代名也。景德间士大夫宽厚，故此风尚存，至元丰间相去方七十馀年，已为罕见，今固不复有矣。
《容斋五笔》：予顷因见鄂州南楼土中磨崖碑，其一刻柳字，下一字不可识。后访得其人名应辰，而云是唐末五代时湖北人也。既载之四笔中，今始究其实柳之名是已，盖以国朝宝元元年吕溱榜登甲科。今浯溪石上有大押字题云：押，字起于心，心之所记，人不能知。大宋熙宁七年甲寅岁刻尚书都官员外郎武陵柳应辰，时为永州通判，仍有诗云：浯溪石在大江边，心记閒将此地镌，自有后人来，屈指四千六百。甲寅年有阆中陈思者，跋云右柳都官欲以怪取名，所至留押字盈丈，莫知其何为押字，古人书名之草者，施于文记间，以自别识耳。今应辰镌刻广博如许，已怪矣。好事者从而为之说，谓能祛，逐不祥，真大可笑。予得此帖，乃恨前疑之非石，傍又有蒋世基《述梦记》云：至和三年八月知永州职方员外郎柳拱辰受代归阙，祁阳县令齐术送行至白水，梦一儒衣冠者曰我元结也。今柳公游浯溪无诗而去，子盍求之觉而心异之，遂献一诗。柳依韵而和，其语不工，拱辰以天圣八年王拱辰榜登科，殆应辰兄也。辄并记之。《癸辛杂识》：余近见先朝太祖太宗时朝廷进呈文字，往往只押字而不书名，初疑为检底，而末乃有御书批。殊不能晓，后见前辈所载乾淳间礼部有申秘省状押字而不书名者，或者以为相轻，致憾范石湖闻之笑其陋，云：古人押字谓之花押，印是用名字，稍花之，如韦陟五朵云是也。岂惟是前辈简帖，亦止是前面书名，其后押字。虽刺字亦是前是姓某，起居其后，亦是押字。士大夫不用押字代名，方百馀年事尔。《辍耕录》：今蒙古色目人之为官者多，不能执笔花押。例以象牙或木刻而印之。宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书，押字非特赐不敢用。按周广顺二年平章李谷以病臂辞位，诏令刻名印用，据此则押字用印之始也。
《霏雪录》：宋故事禁中处分事，付外谓之内批，又谓之御笔，皆内夫人代书。而所谓御宝批者，或上批，或内夫人书，皆用御宝，惟亲笔则上亲书押字不用宝也。日知《录集古录》有五代时帝王将相等署字一卷，所谓署字者皆草书，其名今俗谓之画押，不知始于何代。岳珂古《冢盆杆记》言得晋永宁元年甓有匠者，姓名下有文如押字，则晋已有之，然不可考。南齐书太祖在领军府令纪僧真学，上手迹下名，答报书疏，皆付僧真。上观之笑曰：我亦不复能别也。何敬容署名敬字则大作苟，小为文，容字大为父。陆倕戏曰：公家苟既奇大，父亦不小。魏书崔元伯尤善行押之书，特尽精巧而不见遗迹。北史斛律金不识文字，初名敦苦，其难署，改名为金，从其便易，犹以为难。神武乃指屋角令识之北齐书库，狄干不知书署名为干字，逆上画之。时人谓之穿锥。又有武将王周署名先为吉而后成其外陈书。萧引善隶书，高宗尝披奏事指引署名曰：此字笔势翩翩似鸟之欲飞。唐书董昌僭位下制诏皆自署名，或曰帝王无押诏，昌曰：不亲署，何由知我为天子？今人亦谓之花字。北齐后主纪开府千馀仪同无数领军，一时二十连判文书，各作花字。〈北史各作依字〉不具姓名，莫知谁也。黄伯思谓魏晋以来，法书梁御府所藏皆是，朱异唐怀克沈炽文姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故或谓之押缝，或谓之押尾。后人花押，盖沿于此。又云唐人及国初前辈与人书牍，或只用押字，与名用之无异。上表章亦或尔。近世遂施押字于檄移，不知南北诸史言押字者如此之多。而韩非子言田婴令官具押券斗石参升之计，则战国时已有之，又不始于后世也。
《三国志·少帝纪注·世说》及《魏氏春秋》并云：姜维寇陇右。时安东将军司马文王镇许昌，徵还击维，至京师，帝御平乐观以临军过。中领军许允与左右小臣谋，因文王辞，杀之，勒其众以退大将军。已书诏于前。文王入，帝方食栗，优人云午等唱曰：青头鸡，青头鸡。青头鸡者，鸭也。帝惧不敢发。按鸭者劝帝押诏书耳是则以亲署为押已见于三国时矣〈南北朝谓之画敕〉

押字部外编

《泊宅编》：陆轸云东封榜状元，梁固作省判卒附一婢，言已授阴山谏议大夫，索茶吃却封角子，押字如生，时又云欲取宠婢及一小鬟，不久二婢皆卒。
《暌车志》：岳侯死后，临安雨溪寨军将子弟因请紫姑神，而岳侯降之大书，其名众皆惊愕，请其花押，则宛然平日真迹也。复书一绝云：经略中原二十秋，功多遇少未全酬，丹心似石凭谁诉，空有游魂遍九州。《异闻总录》：马少保公亮少时临窗烛下阅书，忽有大手如扇，自窗棂穿入，次夜又至，公以笔濡雄黄水，大书花押，窗外大呼速为我涤去，不然祸及于汝公。不听而寝有顷怒，甚求为涤去愈急，公不之顾。将晓哀鸣而手不能缩，且曰：公将大贵，姑以试公，何忍致我极地耶？公独不见温峤然？犀乎，公大悟，以水涤去花押，手方缩去，视之亦无所见。
《湖广通志》：柳应辰在郡夜读书有物引手入，窗柳援笔押字于其手而去，明日见于州治后古槐上，遂伐之。
虞庙前江边多巨石，其下潭水甚深，有崖穴，或云有水怪。人多溺死者。柳因谒庙，识之，作大书押字于石上，字高三尺广二尺。信宿风雨冥晦，雷雹大作，霹雳中巨石，两折逾数日，有毙鼋浮出，其后沙涨潭水浅。永人镌押字以记。今名雷霹石。