钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第五十三卷目录

字学典第五十三卷

篆书部纪事

《水经注》：黄帝东巡河，过洛，修坛沈璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文篆字。
《西溪丛语》：古文篆者，黄帝使衙人仓颉所作也。仓颉，姓侯刚氏。
《金壸记》：颛顼，高阳氏，状科斗之形作科斗书，亦曰篆文。
《拾遗记》：禹导川夷岳，黄龙曳尾于前，元龟负青泥于后。元龟，河精之使者也。龟颔下有印文，皆古篆字，作九州山川之字。禹所穿凿之处，皆以青泥封记其所，使元龟印其上。
《法帖神品目》：夏禹书石壁篆文在平江县昌江山。《拾遗记》：武王伐纣，樵夫牧竖探高鸟之巢，得玉玺，文曰：水德将灭，木祚方盛。文皆大篆，纪殷之世历已尽，而姬圣之德方隆，是以三分天下，而其二归周。《书断》：周史籀，宣王时为史官，善书，师模仓颉古文，损益而广之，或同或异，谓之为篆，亦曰史书。
《金壶记》：周濑乡石室中，有老子篆书《道德经》，后蔡邕以隶字證之。
《七修类槁》：比干墓在汲县西北十五里，墓前有殷比干墓四字，世以为孔子书，体势与周穆王吉日癸巳类。先圣所篆比干墓铜盘铭，开元中为耕者所得，不传矣。
《水经注》：秦始皇登于峄山之上，命丞相李斯以大篆勒铭山岭，名曰昼门。
《王僧虔能书录》：秦丞相李斯、中车府令赵高二人善大篆。
秦狱吏程邈，善大篆，得罪始皇，囚于云阳狱，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史。因名其书曰隶书。
《拾遗记》：曹曾，鲁人也，本名平慕，曾参之行，改名为曾，家财巨亿。天下名书上古以来，文篆讹落，曾皆刊正垂万馀卷。
《金壶记》：萧何善篆籀，时人谓之萧籀。
《珍珠船》：汉相国萧何善篆籀，尝使秃笔。
《辽史·仪卫志》：传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文受命于天，既寿永昌，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。
《拾遗记》：太始元年，有频斯国人来朝。其国有大枫木成林，高六七十尺。树东有大石室，缉石为床，床上有竹简长尺二寸，书大篆之文，皆言开辟以来事，人莫能识。或言是伏羲画卦之时有此书，或言是仓颉造书之处。
《汉书·元帝本纪赞》：元帝多村艺，善史书。〈注〉应劭曰：周宣王太史史籀所作大篆。
《能书录》：杜陵陈遵，后汉人，不知其官。善篆隶，每书一坐皆惊，时人谓为陈惊坐。
扶风曹喜，后汉人，不知其官。善篆隶，小异李斯，见师一时也。
《书断》：后汉班固工篆李斯、曹喜之法，悉能究之。崔瑗善章草，又妙小篆，今有张平子碑。
许慎少好古学，正文字，尤善小篆。师模李斯，甚得其妙。
《后汉书·蔡邕传》：初，灵帝好学，自造皇羲篇五十章，因引诸生能为文赋者，诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。
《能书录》：陈留蔡邕，后汉人，左中郎将。善篆采喜之法真定直父碑文犹传于世篆者师焉
《尚书故实》：魏受禅碑王朗文梁鹄书钟繇鑴字谓之三绝
《魏志·王粲传注》：邯郸淳，博学有才章，又善《苍》、《雅》虫、篆、许氏字指。
《卫觊传》：觊，少夙成，以才学称。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。
《水经注》：魏明帝于洛阳南宫起太极殿，既建，明帝令侍中京兆韦诞以古篆书之。
《吴志·张纮传注》：纮好文学，又善楷篆书，与孔融书，自书。融遗纮书曰：前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。
《书断》：吴处士张弘，笃学不仕，恒著乌巾，时号张乌巾，并善篆隶。《晋书·束晰传》：晰为尚书郎。时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问晰，晰曰：此汉明帝显节陵中策文也。检验果然，时人伏其博识。
《书断》：傅元博学，善属文解，钟律刚直，不容人之短，举秀才为御史中丞，司隶校尉。善于篆，隶见重时，人云得钟胡之法。
韦昶，字文休，康之元孙，官至颍州刺史，散骑常侍。善古文大篆，见王右军父子书，云二王未足知书也。太元中，孝武帝改治宫室及诸庙门，并欲使王献之隶草书题榜。献之固辞，乃使刘瑰之以八分书之，后又以文休大篆，改八分焉。
《异苑》：东美有古剑，其子得之甚奇，上有篆书十六字，极古，不可辨，太白见之，曰：是薛烛剑也。其文曰：终归之野凿铁鍊精，薛烛是造百日斯成。
《南史·徐爰传》：爰子希秀，甚有学解，亦闲篆隶，正觉、禅灵二寺碑，即希秀书也。
《南齐书·祥瑞志》：永明三年七月，始兴郡民龚元宣云，去年二月，忽有一道人乞食，因探怀中出篆书真经一卷，六纸，使送上天子，因失道人所在。
《文惠太子传》：时襄阳有盗发古冢者，相传云是楚王冢，大获宝物玉屐、玉屏风、竹简书、青丝编。简广数分，长二尺，皮节如新。盗以把火自照，后人有得十馀简，以示抚军王僧虔，僧虔云是科斗书《考工记》，《周官》所阙文也。
《南史·齐武陵昭王煜传》：煜，高帝第五子也。高帝虽为方伯，而居处甚贫，诸子学书无纸笔，煜尝以指画空中及画掌上学字，遂工篆法。
《纪僧真传》：僧真，事齐高帝。以闲书题，令答远近书疏。初，上在淮阴修理城，得古锡趺九枚，下有篆文，莫能识者。僧真省事，独曰：何须辨此文字，此自久远之物。锡而有九，九锡之徵也。
《刘瑱传》：瑱，少有行业，文藻、篆隶、丹青并为当世所称。《崔慧景传》：慧景弟偃，博涉书记，善虫篆。和帝以为宁朔将军。
《梁书·刘孝绰传》：高祖雅好虫篆。
《南史·到沆传》：沆，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。及长，善属文，工篆隶，美风神。任昉、范云皆与善。
《王昙首传》：昙首子僧虔，僧虔子志，志弟彬，好文章，习篆隶，与志齐名。时人为之语曰：三真六草，为天下宝。《刘慧斐传》：慧斐少好学，能属文。尤明释典，工篆隶，手写佛经二千馀卷。
《陈书·顾野王传》：野王幼好学。长而遍观经史，虫篆奇字，无所不通。其所撰著《玉篇》三十卷。
《谢贞传》：贞幼聪敏。年十三，略通《五经》大旨。尤善《左氏传》，工草隶虫篆。
《魏书·江式传》：式少专家学。篆体尤工，洛京宫殿门板题，皆式书也。延昌三年三月，式上表请，撰集字书，号曰《古今文字》，凡四十卷，大体依许氏《说文》为本，上篆下隶。
《窦瑾传》：瑾少子遵，善楷篆，北京诸碑及台殿楼观、宫门题署，多遵书也。
《周书·黎景熙传》：景熙从祖广，太武时为尚书郎，善古学。尝从吏部尚书崔元伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。
《北史·阎毗传》：毗，颇好经史，能篆书，草隶尤善，为当时之妙。隋文帝受禅，以技艺侍东宫。
《书断》：欧阳询八体尽能，笔力劲险，篆体尤精，高丽爱其书，遣使请焉。神尧叹曰：不意询之书名，远播裔狄。彼观其迹，固谓其形魁梧耶。
《续仙传》：司马承祯攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。《唐书·卢藏用传》：藏用能属文，工草隶、大小篆、八分，士贵其能。
《旧唐书·卢鸿一传》：鸿一，少有学业，颇善籀篆楷隶，隐于嵩山。开元初，再徵不至。六年，赴徵，至东都，谒见不拜。诏授谏议大夫。鸿一固辞。放还山，赐隐居之服，并其草堂一所，恩礼甚厚。
《述书赋注》：李阳冰，赵郡人，阳冰兄弟五人皆负词学，工于小篆。初师李斯峄山碑，后见仲尼吴季札墓志便变化，开阖如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸，识者谓之仓颉后身。
《宣和书谱》：卫包工八分小篆，且通字学。其作字点画，不妄发，落笔必左规右矩，以倒薤篆书鹪鹩赋。《述书赋注》：田琦工八分小篆，官历陕令豫蕲许等州刺史。
《书史会要》：郭卓然，太原逸人也，能篆。天宝间，尝摹勒云麾将军李府君碑，并题额。
《旧唐书·李华传》：华尝为《鲁山令元德秀墓碑》，颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写之，号为四绝碑。
《书小史》：乔龟年善小篆，养母至孝。大历中，为人作大字获钱，以供甘旨。
《旧唐书·袁滋传》：滋弱岁强，学工篆籀书，雅有古法。《历代名画记》：齐皎，高阳人，善小楷、古篆。建中四年，官至泽州刺史。
《李贺别传》：贺忽书见一绯衣人驾赤虬，持一版书若太古篆。
《珍珠船》：韩退之常说少时梦人与丹篆，令强吞之傍。一人抚掌而笑，觉后亦似胸中如物噎，经数月方无恙。尚由记其一两字笔势，非人间书也。后识孟郊，熟思之，乃梦中傍笑者。
《书史会要》：华明素，平原人。工篆，周处庙碑额乃其笔也。
《唐阙史》：裴休尚古好奇，掌纶诰日，有亲表调授邑宰于曲阜者。土人垦田，得古器曰盎，洗涤之，隐隐有古篆九字带盎之腰，曲阜令不能辨。兖州有书生姓鲁，能八体书，字者召至于邑，出盎示之，曰：此大篆也。非今之所行者，虽某颇尝学之，是九字曰，齐桓公会于葵丘岁铸。邑宰大奇其说，及以篆验，则字势存焉。及辇致河东公之门，公以为麟经时物，得以言古矣，独刘舍人蜕以为非当时之物，近世矫作也。公不悦曰：果有说乎。紫微曰：某幼专丘明之书，且载小白桓公，九合诸侯，取威定霸，葵丘之会第八盟。又按《礼经》，诸侯五月而葬。同盟至既葬然后反虞，反虞然后卒哭，卒哭然后定谥，则葵丘之役实在生前，不得以谥称，此乃近世矫作也。裴公洗然而悟，命击碎，然后举爵尽饮而罢。
《宣和书谱》：释元雅好古，喜学于科斗小篆，各为千文。以隶书识其侧。其科斗小篆，笔意淳古而隶书复洒然，不恶亦不谬于用心也。
《酉阳杂俎》：胡珦为虢州时猎人，杀得鹿重一百八十斤，蹄下贯铜镮，镮上有篆字博物，不能识之。
《江淮异人录》：南唐元宗保大中，伏龟山圮得石函，中有铭云：天监十四年秋八月葬宝公于是。铭有引曰：宝公常为偈大字书于版，用帛幂之。是时皆莫知其旨云。在五百年后，至卒乃归，其铭同葬焉。其字皆小篆，体势完具。
《五代史·王仁裕传》：仁裕，喜为诗。少尝梦剖其肠胃，以西江水涤之，顾见江中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。
紫桃轩又缀南唐王文秉工小篆，自号王逸老，欲与逸少相抗。
《书史会要》：释昙域，前蜀人，工小篆，学李阳冰。
《宋史·徐铉传》：铉精小学，好李氏小篆，臻其妙，隶书亦工。尝受诏与句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文》。《吴淑传》：淑，善笔札，好篆籀，撰《说文互义》三卷。
《李建中传》：建中善书札，行笔尤工，多搆新体，草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。尝手写郭忠恕《汗简集》，皆科斗文字，有诏嘉奖。
《李穆传》：穆幼能属文，有至行。太平兴国中，拜左谏议大夫、参知政事。善篆隶，文工画。
《郑文宝传》：文宝，字仲贤。能为诗，善篆书，工鼓琴。《句中正传》：中正精于字学，古文、篆、隶、行、草无不工。太平兴国二年，献八体书。召授著作佐郎，详定《篇》、《韵》，与徐铉重校定《说文》，模印颁行。太宗神主及献宝篆文，皆诏中正书之。尝以大小篆、八分三体书《孝经》摹石，咸平三年表上之。真宗召见便殿，赐金紫。
《五代史补》：郭忠恕，富有文学，尤工篆隶。尝有人于龙山得鸟迹篆，忠恕一见，辄诵如宿习。
《太平清话》：郭恕先以篆籀画屋，故上折下算一斜百，随咸中尺度。
《续湘山野录》：郑仲贤善诗，可参二杜之间。予收之最多，归田录所采者，非警绝。盖欧公未全见也。在江南师徐骑省铉小篆，尝篆千文以示铉其字学不出一中指之甲。骑省尝曰：篆难于小而易于大，郑子小篆李阳冰不及若，大篆可兼尔。
《墨池编》：释梦英效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召之帘前，易紫服去游中南山。当世名士如郭恕先、陈希夷、宋翰、林白、贾大参、黄中之俦，皆以诗称述之。
《书史会要》：葛湍，江东人，为侍书，善篆。
王惟恭工篆，尝与徐铉等校定《说文》。
《事实类苑》：李无惑善小篆，其劲健端好，又过于阳冰。士大夫家藏之，以为宝。
《杭州府志》：孙景璠，杭州水军。篆千字文为五十馀体。太平兴国八年，以献太宗，善之，诏取去黥文，隶御书院。宰相宋琪请授以官，秩太宗曰：爵禄非所惜也。顾此人而痕尚在，岂称冠带乎？琪固请之，乃授国子书学博士。
《书史会要》：查道始习篆，患其体势弱，有教以拨镫法。仍双钩用笔，经半年始习熟，而篆体劲直。
《宋史·梁鼎传》：鼎字凝正，益州华阳人，判西京留司御史台。伟姿貌，磊落尚气，有介节，居官峻厉，名称甚茂。好学，工篆、籀、八分。
《邵必传》：必字不疑。举进士，为上元主簿。国子监立石经，必善篆隶，召充直讲。
《苏轼诗注》：宿州天庆观雍熙中回道人，访观主者不遇，留诗二首于门。其一云：时传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户长扃。乃玉著篆，往往为人刮去，煎汤治病而字迹复生。
《徽州府志》：曹汝弼以经术德义高蹈州里，攻篇什篆隶，与林逋魏野交，自号松罗山人。
《嵩阳石刻记》：中岳醮告文，真宗御制翰林待诏，刘太初奉敕书并篆额刻于石幢，八面在中岳。庙峻极，门外其书有唐人风致。
《墨池编》：邵餗，丹阳人，以篆显于天圣间。范文正公作严子陵钓台记，请之书，曰：先生篆，高出四海，或能枉神笔于片石，则严子陵之风复千百年未泯。餗为之篆，至今为奇观。
《玉海》：天圣五年十一月，上亲篆慈孝寺碑额。宝元元年，作舍人院阁，上亲篆其榜，曰：紫微阁以赐之皇祐。中赐王曾碑曰：旌贤。又亲篆寇准碑曰：旌忠。赐碑额者二十二人，嘉祐中御书五台真容院，宝章阁榜，御篆文宣王庙门并殿牌。
《王氏谈录》：公亦习古文小篆，尝谓古文至少至许慎所不载，及不出孔氏书者，悉后人所造。学之少，所根据小篆源流可究，便于施用。公用笔奇古，庆历中士大夫家墓铭，盖多公笔也。今上景祐徽号玉册宣，献宋公受诏，写宋公不习篆，公以代书也。又章郇公受诏书相国宝奎殿，太宗真宗诗额，亦公代之。
《宣和书谱》：苏舜钦兄舜元，善篆隶，亦工草字书名。与舜钦相先后。
《书史会要》：杨南仲工篆。嘉祐中与章友直篆石经于国子监，甚有法度。
《墨庄漫录》：章友直伯益以篆得名。召至京师翰林院篆字，待诏数人，闻其名然心未之服俟。其至，俱来见之，云：闻先生之艺久矣，愿见笔法以为模式。伯益命粘纸各数张，作二图，即令洗墨濡毫，其一纵横各作十九画，成一棋局；其一作十圆圈，成一射帖。其笔之粗细间架，疏密无毫发之失，诸人见之大惊，叹服再拜而去。
画史章煎，友直女，工篆书，传其家学。友直执笔自高壁直落，至地如引绳，而煎亦能如其父。
《梦溪笔谈》：金陵人胡恢博物强记，善篆隶，臧否人物，坐法失官十馀年，潦倒贫困，赴选集于京师。是时韩魏公当国，恢献小诗自达，其一联曰：建业关山千里远，长安风雪一家寒。魏公深怜之，令篆太学石经。因此得复官，任华州推官而卒。
《六一居士年谱》：嘉祐八年，奉敕篆受命宝。治平三年，奉敕篆皇帝尊号之宝。
《玉海》：治平元年，英宗召辅臣观御篆孝严殿额于迎阳门，又篆贾昌朝碑，又书四民安康字赐司马光，书史会要王珦，明州鄞县人，熙宁间上《篆书證宗要略》三卷，命为御书院祗候。
《宣和书谱》：皇叔益端，献王英宗第四子也。留意翰墨飞白，篆籀皆造其妙。尝效唐元度梦英作篆籀十八体，又复出众体之外作八体，学者多宗之。
玉册文南岳镇南门有篆书南岳二字，转运判官文勋篆，雄伟劲净，为世所珍。
《宋史·黄伯思传》：伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家。篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至绝妙。
《李公麟传》：公麟，长于诗，多识奇字，自夏、商以来钟、鼎、尊、彝，皆能考定世次，辨测款识。
湖山胜概，临安龙泓洞，有蒋之奇篆字。
《闻见前录》：长安百姓常安民，以镌字为业，多收隋唐铭志墨本，亦能篆。崇宁初，蔡京蔡卞为元祐奸党籍刻石立于文德殿门，又于天下州治厅事召安民刊字，安民辞曰：乞不刻安民镌字于碑，恐后世并以为罪。
《金石文字记》：灵岩寺石刻，有大观三年住持仁钦篆《书心经》。
《书史会要》：徐琰工篆书，宣和初，尝书剑南西川四大字，字身长五尺，雄伟可喜。
张察字通之，成都人。尝帅鼎州以篆名，今成都题榜往往察之笔也。
徐滋字元象，吴兴人，从张有习篆，得其法。
宋杞，张有高第弟子，于篆极精。
《游宦纪》：闻永福县之东，南八十里罗汉寺之仙岩，有篆书十，形体奇怪，环布岩石，不著姓名，人所未识。号曰仙篆。欧阳公永叔尝得之，喜其无鑴刻之迹，如指画成文，欲以番裔金，书字图号译之未暇也。蔡端明时，守三山以道家书释之，曰：贫道守真一，中有不死术，亦莫得其据。政和三年，夏邑宰陈武祐，好奇之士也，访求其，详知篆有三：一在安仁寺，仙人山寺僧惮墨蜡之，费燎斲而瘗之；二在中和寺，黄坑之崖今存焉，字皆奇怪，亦不可识；三即罗汉之仙岩也，安仁者掘而得之，仅完三字，又于上生院僧。景纯得所藏善本四字，馀不复有，遂再锓诸木列岩之堂，今闻亦有不存者，余常见碑本，字势夭矫，洒落奇妙，属是奇怪。不知蔡忠惠观道家何等书而识之此字。恐子云未必识也。
《齐东野语》：滕茂实，字秀，颖吴人。初名祼，登政和第，徽宗改赐，今名靖康。初奉使金国，割三镇太原，寻奉密诏，据城不下，金人怒之，囚于云中。先是自分必死，嘱友人董诜以奉使黄幡裹尸而葬，且大书九篆字云：宋使者东阳滕茂实墓。复作诗，自序云：茂实奉使，无状不复返，父母之邦所当从其主，以全臣节。或怒而与之死幸，以所杖幡裹其尸，及以所篆九字刊之石，埋之台山寺下，不必封树。
《玉堂杂记》：学士院中有榜曰摛文堂，徽宗御书赐。强承旨渊明，今乃汪彦章内翰藻所篆。
《书史会要》：薛尚功善古篆，尤好钟鼎，书有《钟鼎彝器款识》二十卷，及《钟鼎篆韵》七卷行于世。
《宋史·瞿汝文传》：汝文，好古博雅，精于篆籀。
《游宦纪闻》：秦会之当轴时，几务之微琐者，皆欲豫闻吾郡德兴。士人姚敦临，字公仪，能篆书。秦喜之，令作二十家篆《孝经》，上表以进，时绍兴十一年二月十九日也。许，授以文资，未降旨间，会之招饮，姚喜忘其敬，不觉振股，以此恶之。寻得旨令，充枢密院效士辨验篆文而已。
《姑苏志》：富元衡，擢进士第，隆兴中除工部郎中，效苏轼书能逼真，尤善柳叶篆。
《金华游录》：虞似良，善篆隶。家藏汉刻数千本，心摹手追，尽得旨趣。大至数尺，小至蝇头，各臻其妙，兼能古文奇字。
《攻愧集》：王禔参，济南人，问学精深，兼通医卜。工真行草篆不乐进取屏居青崖之两河
《吴中人物志》：颜直之，工小篆，得秦诅楚文笔意。尝为参政楼钥书，攻愧斋榜钥，赋诗美之，著《集古篆韵》二十卷
王绰《薛瓜庐墓志铭》：薛师石，字景石，号瓜庐。小楷初授法于单炳文，日经月纬，已忽超诣，落笔期于钟王之法，籀篆斯隶深造其极，四方士友求于门，景石不靳，惜𢌿之大者径三数尺许，铭祖父有不得景石书为恨，有《瓜庐集》若干卷。
《赤城集》：林师点，临海人，自号竹村居士。性嗜书传，近购远求，藏数千卷。至遇古帖秘文断刻坠简，积之亦千馀卷。篆隶尤留心，以张谦中虞仲房为法。
《秋崖集》：魏鹤山先生，名了翁。善篆尝，以篆法寓，诸隶最为近古。
《书史会要》：魏克愚，字明己，号静斋了翁。子亦工篆闽书。余焕工大小篆书，笔势奇伟，真文忠尝使书圣贤言，揭坐侧，称其如正人，端士服吉，衣冠巍然，拱手，使人望之，起肃敬。虽严师善友曾不过是。
《临江府志》：萧崱工篆隶，凡名胜扁额多其所书。尤善吟咏，号大山。
《书史会要》：曹松泉，天台人，摄枣阳倅日，穆陵遣赐督府诗，字可尺许松泉，效李阳冰篆作一图以贺，又以古篆文十二册为侑。
《安雅堂集》：陈恕可诗文醇正近古，小篆似吴兴张有，自号宛委居士。
《全蜀艺文志》：陈瑛，字伯英，为郡教授篆书千文字体整洁
《惠州府志》：陈仲辅，归善人，博学，善属文，工于隶篆，为世所重。尝作枕屏篆五，箴文遗侍，讲陈鹏飞。鹏飞以诗答之云：阑干一幅，鹅溪绢中有五箴排小篆，银钩小，变科斗文挂我床头，星斗烂。
《书史会要》：牟益，字德新。晚年喜篆书，深究古文。尝取诅楚石鼓钟鼎等文为辨證一编，以纠释文之误。杜良臣，学问该洽，以小篆重一时。笔法精妙。
戴侗，永嘉人，能篆。有所编六书故行于世。
姚敦，字公仪，江左人。潜心篆学，得前古遗意。
《金史·马定国传》：定国，仕至翰林学士。《石鼓》自唐以来无定论，定国以字画考之，云是宇文周时所造，作辩万馀言，出入传记，引据甚明，学者以比蔡正甫《燕王墓辩》。
《左光庆传》：光庆好古，读书识大义，喜为诗，善篆隶，尤工大字。世宗行郊礼，受尊号，及受命宝，皆光庆篆。凡宫庙榜署经光庆书者，人称其有法。初，御史大夫沈璋请制大金受命宝，有司以秦玺文进，上命以大金受命万世之宝为文。径四寸八分，厚一寸四分，蟠龙纽，高厚各四寸六分有半。礼部尚书张景仁、少府监张仅言典领工事，诏光庆篆之。
《党怀英传》：怀英。大定十年，中进士第，调莒州军事判官，累除汝阴县尹、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制、兼同修国史。怀英能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之。
《赵沨传》：沨工书，备诸家体。党怀英小篆，李阳冰以来鲜有及者，时人以沨配之，号曰党赵。
《续夷坚志》：秀岩安，常字顺之，常从党承旨，学大篆，多识古文奇字。泰和末，尝见内府所藏汤盘作白玉方斗，近四小寸，底铭九字，即德日新又日新日日新者也。章宗有旨，令辨之。又一方鼎耳，二足四饕餮象，在雷文中铭云：鲁公作文王尊。彝铜既古，莹如碧玉，无复铜性矣。
《元史·杨桓传》：桓为人宽厚，事亲笃孝，博览群籍，尤精篆籀之学。著《六书统》、《六书溯源》、《书学正韵》，大抵推明许慎之说，而意加深，皆行于世。
《熊朋来传》：朋来为闽海提举儒学官，而朝廷以东南儒学之士唯福建、庐陵为最盛，特起朋来连为两郡教授。所至，考古篆籀文字，学者化焉。晚以福清州判官致仕，朋来视之，漠如也。四方学者，因其所自号，称为天慵先生。
《周驰闲邪公传》：李秉彝，颖悟好学，十岁能习古篆隶。世祖至元初，官工部尚书，两浙转运使。尝名其室曰：闲邪。世称闲邪公。
《书史会要》：赵雍工真行草篆，其篆法二，李而清劲有馀。
刘致，风情高简，蚤负声誉，能篆，有所著《复古纠缪编》行于世
《辍耕录》：吾子行先生，衍大末人。大父为宋太学诸生。因家钱唐，先生疏旷，故高不事之节，兼工篆书。余习篆书，极爱先生翰墨，得一纸半幅，如获至珍，以故于书法颇有助。
《偃曝谈》：馀都元敬使西日记，记多奇事。淇苑有方石刻殷比干墓四字，字径八寸。其墓字已剥，似篆非篆。元吾丘子行精篆籀，常定为汉人之笔。
《书史会要》：赵期颐，汴梁人，官至陕西行台。治书工于篆。
《覆瓿集》：吴睿，杭州人，少好学工翰墨，尤精篆隶。凡历代古文款识制度，无不考究，得其要妙，下笔初若不经意而动，合矩度。识者谓：吾子行赵文敏不能过也。自号雪涛散人。
《续弘简录》：周嶷，蕲黄人，博识古文于篆隶，尤癖嗜远近碑刻。藉手以为宝重，然有求书者，或非圣贤理道，虽百计恳率不与。儒者以是多之，故所行世绝少。《元史·郭贯传》：贯博学，精于篆籀，当世册宝碑额，多出其手。
《杜本传》：本博学，善属文，隐武夷山。文宗徵之，不起。右丞相脱脱以隐士荐，召为翰林待制。至杭州，称疾固辞，致书丞相。遂不行。工篆隶。学者称为清碧先生。《泰不华传》：不华善篆隶，温润遒劲。尝重类《复古编》十卷，考正讹字，于经史多有据云。
《松江府志》：杨瑀，警敏博学。天历间召见奎章阁，命篆洪禧明仁玺文，称旨署广成局副使，终建德路总管。谢政居松江之鹤沙，赵仲穆为写竹西图。
《书史会要》：吴正道，世为儒家，深好篆学，著《六书渊源字偏旁辨误存古韵谱》等书，吴文正，为序之。《黄文献公集》：戚崇僧，字仲咸，金华人。不以荣进为念，从乡先生许公讲道于八华山。扁其室曰：朝阳。人称朝阳先生。以六书之学世儒不讲，所传经籍之文多致讹舛。乃用古篆缮写，易书诗仪礼春秋孝经论语大学中庸孟子，将献于有司，以仪礼一经未既，弗及上。
《书史会要》：魏敬益，字士友，洛阳人。官至临江路总管，古隶学庐江太守，碑亦能篆。
《闽书》：郑枃，字子经，罗源人。泰定中辟南安儒学教谕，与陈旅为文字友，著《衍极》五篇，《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄蒙古，凡古人籀篆以极书法之变，皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之，作衍极堂，以藏其书。《书史会要》：王翼，金坛人，有所篆四书行于世。
应在工篆，尝作《篆隶偏傍点画辨》行于世。
吴炳，字彦辉，汴人。身安畎亩，朝廷三聘不起，工篆。《常熟县志》：缪贞，善篆隶，真行书，好古博识，隐居不仕。善八分小篆，追踪张有正书，尤高古。致道观虞山福地四篆字李烈士碑，隶书其迹也。著有《书学明辨》《绍兴府志》：申屠澄，受业黄文献公之门。得其渊源，工古文辞，精篆籀小楷，足配秦晋。
《杭州府志》：崔彦辉，钱塘人，号云林生，与王蒙俱吴兴赵氏甥。隐居卖药，善篆隶词赋，
铁网珊瑚朱圭，工篆籀，精于六书之义。
《书画史》：完颜子周，未详何许人，居吴兴之霅溪，工篆书。《元史·周伯琦传》：伯琦以荫授南海县主簿，三转为翰林修撰。帝以伯琦工书法，命篆宣文阁宝，仍题扁宣文；及摹王羲之《兰亭序》、智永所书《千字文》，刻石阁中。伯琦博学工文章，而尤以篆、隶、真、草擅名当时。尝著《六书正讹》、《说文字原》二书。《天都载》：至正间，改奎章阁为宣文，朝臣咸谓必命巎巎书榜。时周伯琦虽在馆阁，精篆书，未为上知。巎巎日令书宣文阁榜，十数纸，周不识其意。一日有旨巎巎书阁榜。辞曰：臣所能者，真书不古，古莫如篆。周伯琦篆书今无过之者，上如其言，召之书，由是进用。《续弘简录》：周宗仁〈伯琦子〉篆书宗家学，然不逮父。《吴中人物志》：蒋冕工小篆，从游周左丞伯温之门。名山藏，宋璲濂次子，精篆隶，真草书。尝见梁草堂法师墓篆，及吴天玺中皇象书三段石刻，观之至忘寝食，遂悟笔法。小篆之工为国朝第一，濂每见佳处，便曰：写老夫名足可传世矣。
《书史会要》：朱芾，华亭人，工词章翰墨之学，真草篆隶，清润遒劲，风度不凡。
《沧螺集》：陶宗仪，少举进士，一不中即弃去。务古学无所不窥，尤刻志字学，工舅氏赵集贤雍篆笔。洪武辛亥诏取天下士，癸丑命守令举人才，又以病免由，避兵家淞城之北，泗水之南，闭门著书，有《书史会要》九卷
《书史会要》：孔彦缙，袭封衍圣公，精篆书笔，力豪壮入，于能品顾谨中为赋诗云：鲁国名公，篆法奇，悬针倒薤总相宜。其誉在当时如此。
《开国臣传》：朱应辰与杨维桢游，洪武初辟，郡掌教为文，繁而不猥，诗工长句，篆籀法古，尝命书符印。《书画史》：卢熊尝上疏言州印篆文，讹谬忤旨得罪。熊少尝从学杨维桢，博学，工文词，尤精篆籀，所著有《说文字原章句》
《苏州府志》：吴睿自杭来居昆山，工翰墨，尤精篆隶，师吾衍得其书法，四方求书者甚众。
《昆山县志》：王时，博学好古，精于篆隶，章草用意深密，凡六书源委靡不择，究深为卢熊之所称美。
朱定安，精楷书，尤工古篆，得周伯琦笔法，尝积其书，草瘗之名篆冢。
《苏平仲集》：唐肃为文简洁而雅奥，诗步骤盛唐，尤工篆楷，深得笔意。
《颐庵文选》：孔讷，宣圣五十七世孙，能诗，工篆法，人得之者皆传诵，誇美相贵重。
《毗陵志》：谢林，好学，工文词，尤精真行篆隶书。著《字学源委》五卷，以正近代六书之谬。洪武中用荐为新郑教谕。
《静志居诗话》：张绅工大小篆，精于赏鉴法书名画，多所品，题撰《法书通释》一卷，自称云门山樵，亦称云门遗老。
《延休堂漫录》：滕用亨问学辨博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高出近代。永乐三年被荐召试，篆书作麟凤龟龙四大字，又献祯符三诗，称旨授翰林待诏。
《东里集》：陈登，字思孝，长乐人，举才学为浮梁丞。永乐甲申诏吏部简能书者储翰林，思孝以篆籀最先至。时吴中滕用亨待诏，翰林工篆籀自视天下无愈己者，且恃春秋高，轻后进，往往折屈之稠人广坐中。思孝就用亨语之戾许叔重者十数事相辨，难用亨，乃始默默不复自矜。时四明王尹实篆书擅名海内，考据精博，亦推让思孝，思孝于六书本原精考详究，周秦以来石刻虽残缺剥落，岁月氏名无可考，审度其出某代某人，率中七八，其收蓄之富，欧阳文忠赵明诚之后所仅见，居翰林十年，擢中书舍人，朝廷大扁率出其手，四方求者无虚日。
《宁波府志》：杨尹铭，鄞人。永乐间以楷书进，历官中书舍人，小篆师周伯琦。
《解学士集》：卓迪善篆，喜为诗，奉母隐居，绝无声利。居山之久，景趣渐涵，时时见于翰墨之间，奇峭深蔚，自视米南宫父子以下不论也。后以能书选入翰林。《长洲县志》：沈洪尝游京，师从陈登习篆。时程南云亦有书名，洪又从之学，凡汉隶八分真行章草皆能书，但拘于绳墨殊乏，风韵偃蹇，老于江湖。
《闽书》：刘布嗜古书法，习书山中二十馀年，篆籀为时所重。
《海盐图经》：陆赞宣德间以诗文名，兼善篆隶，为人严毅庄重，以礼法自持，乡人谥之曰：贞一先生。
《怀麓堂集》：蒋良读书求大义，为诗裁取适意，不事雕绘，而教子务通，博以古文草篆为法，病革时召冢子于外，手书数十字与之。
《云南通志》：沐璘袭指挥佥，事景泰间为右军都督，同知镇云南，天顺初升右军都督。好读书，长于吟咏，尤工篆籀。
《古今印史》：吴文定公，名宽，字原博。在朝时，乡人有浦姓者，善刻图书而不知篆法。尝刻原博二字。文定见而笑曰：博字当从十，不当从心。因复寄还。
《吴县志》：吴爟以县学生贡入国子，书法宗颜鲁公，尤精篆刻，善鉴古器物书画。
《闽书》：方绚笃学力行，好古文，工词赋书篆。晚以八行举辞不就，隐居西山草堂，门人称濯锦先生。
《黔记》：王蕃，思南人，自号一瓢斋。工篆隶，为诗清逸，张寰《白阳先生墓志铭》：陈淳，字道复，长洲之大姚村人。从太史衡山文公游，涵揉磨琢，器业日进，凡经学古文词章书法篆籀画诗，咸臻其妙，称入室弟子。巡抚都御史陈公知君精于篆，开馆礼聘，俾书五经周礼镂板置学，名益大震。
《名山藏》：徐霖，字子仁，南京入。篆登神品，馀若真行，皆入精，妙碑板书。师颜柳题榜大书，师詹孟举并绝海内。日本使臣得者什袭为珍，武宗南巡召见行宫，两幸其宅，子仁故长髯，武宗手剪之以为拂。子因自号髯翁。
《书史会要》：葛浒，四明人，侨居南昌，能篆书。时徐霖在金陵，径往访之，语以误从偏傍者数字，霖敬服，遂相友善。
江巨石，正德时为礼部主事，好为钟鼎大篆，斯邕以下耻而不为。
《国宝新编》：景旸，字伯。时流寓南京，本仪真人，仕至太子中允晹。善书，初工真行，后师周伯琦小篆，颇得风骨。
《吴县志》：刘稚孙，字复孺。文待诏，以兄之子，妻之字，学眉山，尤工秦汉，篆名擅一时。
《名山藏》：杨黼，云南太和人，素好学工书，善篆籀。庭前有大桂树，缚板树上题曰：桂楼。偃仰其中，躬耕数亩，以供甘。旨注疏孝经数万馀言，皆小古篆作字，片砚砚乾，欲下桂楼取水，砚池中忽已盈矣。自是为常人。谓孝感
《宁波府志》：何玮，工篆书而精于书学，通易理考功，丰坊之师。
《书史会要》：叶绶，字叔章，上虞人，中江西乡试，仕应州学正。学问该博，尤善古篆。
《江阴县志》：夏范，嘉靖中应例，官中书。精楷篆，以书太极殿榜称旨，赐赉无虚，日封藩充正使探花刘瑊副。之实异数也
《罗念庵集》：王电，昆山人，博学励行。尝取古文诸书正小篆之谬名。曰：同文备考。
《苏州府志》：许初以贡授，教职书法，师二王，尤工篆籀。擢南京太仆寺主簿，迁汉阳府通判。
《藩献记》：灵丘端懿，王聪滆代简王之元孙也。长子俊格嗜学，善属文。聚书数万卷，尤好古篆籀墨迹。尝手摹六十馀种勒石名崇理帖。
《列朝诗集小传》：王稚登十岁为诗，长而骏发，名满吴会间，妙于书及篆隶。吴门自文待诏，殁后风雅之道，未有所归。伯谷振华启秀，嘘枯吹生，擅词翰之席者三十馀年，闽粤之人过吴门者，必踵门求一见，乞其片缣尺素，然后去。
《歙县志》：吴良止，字仲足，亦字未央。工图书，铜款特精，笔笔汉法，庄严遒劲，画一截然，真如旧章出土，不复可辩。同时有休宁何震长卿传文寿承一种，解散局束，旧章天趣超然，故是独造，且复出蓝。两人角立为政，各自金汤，而评者则曰：仲足无邪气，长卿有逸品。相提而论，可为两人断案矣。仲足晚以山人称诗，牵于本艺，非其至也。而出其六书之馀作八分书，时有别趣。
《宁波府志》：钱仲善诗歌，精篆籀，有李阳冰笔意。尝游陆詹事深，文待诏，徵明之门，嘉靖戊子，应六书试，仲居首选，发史馆，修录大学衍义，书成，授中书舍人。《嘉兴府志》：朱俸攻字学，精篆籀古文及汉唐隶法。仿管夫人书七十二篆金刚经，人珍重之。
《温州府志》：林应龙，字翔之，永嘉人。精于篆隶，为印局大使。
《书史会要》：朱谋㙔博雅好古，尤研精于六义，所著有《六书贯玉》等书，又考订大禹碑，周宣石鼓，比干墓铭，手自摹临而诠释之，曰：三古文释。
《海宁县志》：顾履中工署书篆隶诸体，以事抵法。万历初营建皇极殿成，题棹楔者辄议辟，大学士张居正荐之，笔法应对称旨，擢内阁中书，赐名复中。
《苏州府志》：赵宧光，太仓人，生而豪贵，入赀为国子生。中岁折节读书卜地，于吴之天平山葬亲。倾家开凿搜岩剔穴，遂为西山奇胜之地，庐居墓傍，足不及城市。所著书数十种，尤专精字学，说文长笺，其所独解篆书尤精绝。
《江宁府志》：欧阳序，能诗词，工篆籀，仕福州府幕。官罢归结茅于姑塘之麓，终老焉。
《徽州府志》：詹希贤，休宁人，善篆隶诸体书，著书《筌极论书法》，四方多师之《湖广通志》：洪度，黄梅人，精书法。一日，洪涛浮敝箧，发之乃宋僧道肯集篆金刚经，字久磨灭，精思七昼夜，重临刻石，宗伯董其昌释以小楷，藏京师摩诃庵。《太平县志》：刘太宪少工八法，篆隶尤精，重兴寺篆，有柱联邹之麟先生见而爱之，摹去鑴刻，图章刀法古健，伯仲文三桥何雪渔，近时名手不及也。
《休宁县志》：汪涛工篆刻，长于大字，随笔挥洒，章法天然，不事安排。其转动遒劲，纯以腕力胜人，有将军之号。
《宁波府志》：徐启睿，性豪宕，好饮酒，善击双剑，纵横飞越，不可一世，尤善鑴印章，不假篆文，随手所至，斯须而成，纤钜疏密，配合适当，即犀玉诸刻亦然。先是有杨，当时张子鱼俱善诗能书篆，兼工鑴，印亦为时所称。
《武进县志》：须佛孙，邑庠生，为人重意气，能文而有豪，致精于篆刻，高古绝伦。
《池州府志》：吴光，裕美姿容，博学强记，少负通才，尤精楷书，得卫夫人及黄庭瘗鹤笔法，弟光锡能古文，通篆籀，时有二难之目。
《妮古录》：朱圭，字伯盛，昆山人，师濮阳吴睿，大小篆尤善摹刻。凡吴下碑板多出圭手，然非其人，圭不屑也。又喜为刻印章。茅山张外史嘉圭锡之名，方寸铁圭，尝取宋人王顺伯并元赵孟頫吾子行二家印谱，吴睿所刻印文，并附自制私印纂例为书名，曰《印文集考》，惜不传，所存有名迹录，盖其平生所刻名文也。性孤洁，不娶终。
《列朝诗集小传》：何玉仙，号白云道人。史痴翁之妾，能篆书。

篆书部杂录

《谭子知人篇》：观其文章，则知其人之贵贱焉，观其书篆，则知其人之情性焉。
《续博物志》：魏初，传古文出邯郸淳，石经古文转失，淳法石长八尺，广四尺，碑石四十八枚，广三十丈。魏文帝刊典论六碑附于其，次陆机太学赞别一碑在讲堂，下载蔡邕韩说高堂溪等名太学弟子赞复一碑，在外门中又一碑，汉顺帝阳嘉八年立，云：建武二十七年造太学。永建六年九月诏书修太学，工徒十一万二千人，阳嘉九年八月作毕。有晋辟雍行礼碑，是太始二年立。
汉竹符，以竹五寸，鑴刻篆书其上。
《梦溪笔谈》：古文自变隶，其法已错乱，后转为楷字，愈益讹舛，殆不可考。如言有口为吴，无口为天。按字书，吴字本从口、从，〈音捩〉。非天字也。此固近世谬从楷法言之。至如两汉篆文尚未废，亦有可疑者。如汉武帝以隐语召东方朔云：先生来来。解云：来来，枣也。按枣字从刺，〈音刺〉。不从来。此或是后人所传，非当时语。如卯金刀为刘，货泉为白水真人，此则出于纬书，乃汉人之语。按刘字从、〈音酉〉。从金、如柳、骝、留从，非卯字也。货从贝，真乃从，亦非一法，不知缘何如此。字书与本史所记，必有一误也。
江南徐铉善小篆，映日视之。画之中心，有一缕浓墨，正当其中；至于屈折处，亦当中，无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。铉尝自谓：吾晚年始得匾之法。凡小篆喜瘦而长，匾之法，非老笔不能也。
《山谷题跋》：缪篆读如绸缪，束薪之缪。汉以来符玺印章书也。李元辅不甚知名，盖翰林书艺之流，今日藏之，亦足以广闻见，备讨寻，不可废也。
周秦古器铭，皆科斗文字，其文章尔雅朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情。虽戏弄翰墨，不为无补文章，骪骳而得。韩退之诗道：敝而得杜子美篆籀，如画而得李阳冰，皆千载人也。陈留王寿卿得阳冰笔意，非章友直陈晞毕仲荀文勋所能管摄也。
《懒真子》：老杜赠李潮八分歌云：秦有李斯，汉蔡邕，中间作者寂不闻，峄山之碑，野火烧，枣木传刻，肥失真。苦县光和尚骨，立书贵瘦硬方通神峄山之碑，至于苦县光和，人多未详王内翰，亦不解谨，按老子苦人也。今为亳州卫真县，县有明道宫，宫中有汉光和年中所立碑，蔡邕所书仆大观中为永城主簿，日缘檄到县得见之字画，劲拔真奇笔也。且杜工部时，已非峄山真笔，况于今乎？然今所传摹本，亦自奇绝，想见真刻奇伟哉！
《却扫编》：《史记》载：秦始皇及二世行幸郡县，立石刻辞，世传泰山篆字，可读者惟有二世诏五十许字，而始皇刻辞皆谓已亡。宋丞相莒公镇东平，日遣工就泰山，抚得墨本，以庆历戊子岁别，刻新石，亲作后序，止有四十八字。欧阳文忠公集古录亦言友人江邻几守官，奉高亲到碑下，才有此数十字而已，其后东平刘斯立，尝登泰山绝顶，访秦篆，徘徊碑下，其石埋植土中，高不过四五尺，形制似方而非方，四面广，狭皆不等，因其自然不加磨砻，所谓五十许字者，在南面稍平处，人常所抚拓，故士大夫多得见之，其三面尤残缺蔽，闇人不措意，隐隐若有字，痕刮磨剥蚀，试令抚以纸墨，渐若可辨。盖四面起，以东北南为次，四面周围悉有刻字，总二十二行，行十二字，字从西面起，以东北南为次，西面六行，北面三行，东面六行，南面七行，其末有制曰：可三字复转。在西南棱上，其十二行是始皇辞，其十行是二世辞，以史记證之。文意皆具，计其缺处字数适同，于是泰山之篆遂为全篇。春渚纪闻吴兴章有以小篆名世，其用笔简古，得石鼓遗法。出文勋章友直之右，所作复古编以正篆隶之本，识者嘉之。尝为余言心字于篆文只是一倒火字耳，盖心火也不欲炎，上非从包也。毕少董文简之孙妙于鼎篆，而亦多见周秦，凡有盘盂之铭，其论水字，云中间一竖更不须曲，只是画一坎卦耳，盖坎为水，见于鼎铭，多如此者，并记之。
《研北杂志》：篆法自秦李斯，至宋吴兴道士张有而止，后世的的有所据依。
《丹铅总录》：予考述异记云：空同山有尧碑禹碣，皆科斗书。淳化阁帖首有禹篆十二字。《舆地志》江西庐山紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆文，有好事者缒入，摹之，凡七十馀字止。有鸿荒漾余乃𣞶六字可辨，馀叵识。后复追寻之，已迷其处矣。福建莆田县陈岩山有自然仙篆，以纸摹之形，类禹，刻何翥诗，鸟书虫文不可识，如读岣嵝，神禹碑禹之遗迹，灵閟如此，号曰神禹，抑有由矣。
仓颉冢方舆胜览，有数处当以关中。冯翊今耀州者，为是按皇览云：有仓颉冢，在利阳亭南，高六丈。又闻人牟准作卫觊碑文云：仓颉冢，碑大篆书，在左冯翊利阳亭南道。旁觊金针八分书也。再考赞皇山中吉日癸巳字，乃周穆王书，其时代远在宣王之前，然赞皇山石刻乃是小篆，而宣王石鼓却是古文籀书，此又大篆小篆并用之明證也。梦英好篆书而无古法，其自叙云：落笔无滞，纵横得宜，大者缩其势而漏其白，小者均其势而伸其画。此正其病处而居之不疑，所以不可救药。沈痾入骷矣。梦英篆传于今者，有篆书偏傍，亦不工致。郭忠恕答之书云：见寄偏傍五百三十九字，按说文字源惟有五百四十部，了字合收在子部，今目录妄有更改又集，解中误收去部，在注中今点检偏傍，少晶惢至龟弦五字。故知林氏虚诞误于后进者，小说见宜焚之。忠恕所称林氏者，林罕梦英，偏傍全依林罕小说，而忠恕谓小说宜焚，深不足于彼也。书末云，何人知之，英公知之正谓其不知耳。
《太平清话》：山谷题万松亭额，东坡手画，一乐工又作乐语题之，皆作汉篆书，二公却又能隶篆也。
金志言，奉符人，党怀英，篆籀入神，李阳冰之后一人而已。
《岩栖幽事》：碑石冰泐者，具在好奇之士，乃专仿刻文。刓剥之处，仅存字形，以为古意，范石湖此语为汉隶也。不知今学汉印者皆此类古文，亦然。
《妮古录》：禹精神在水，故篆体皆有流水形。
铸印官祝温集自言祖思言为唐礼部铸印官，世习籀篆，即汉艺文志所谓屈曲缠绕以摹印章者。述古书法纂，凡习篆说文为根本，能通说文则写不差，又当与通释兼看。

篆书部外编

《异苑》：晋太元末，湘东姚祖为郡吏，经衡山望岩下有数年少并执笔作书，祖谓是行侣休息，乃枉道过之，未至百许步，少年相与翻然飞飏，遗一纸书在坐处，前数句古时字，自后皆鸟迹篆。
《遗史纪闻》：太子中允王纶有女十八一日昼寝若魇，有物凭附，而语称清，非生呼其女为燕华君，能三十六体天篆，后数月如故，皆不能记矣。
《神仙感遇传》：陈简者，金华县小吏也。早入县，忽逢道流简，随之行及一宫观内，有笔墨之属，以黄素书一卷纸十馀幅授之，曰：以汝有书性，为我书之发褾。视之皆古篆，文素不识篆字，试按本书之甚，易半日已毕，道流以一杯汤与之，曰：此金华神液，饮之者寿无限。出门恍如梦，觉已三日矣。还家习篆，书遒劲异常，而不复饮食，寻入金华山去，亦时还郡中。
《洛中纪异录》：绛州碧落观有天尊名像，光燄灼高丈馀，上有文云神仙所篆，莫之测也。先君云唐龙朔中刺史李谌为母氏天妃追荐所造也。有先黄冠云李史君即高宗大帝之子，其文未刻之前，忽有二道士谒李史君云：闻君欲篆刻其文，我二人即天下之名篆也。请为史君成之。乃于怀中出一轴，末书阴符经，殆非人功也。史君尤异之，复令殿内四面封闭，不得令人窥视，只我二人在中候三日，即毕矣。史君从之。但见二道士挈二小囊入，自其门馀无所睹。至三日史君命开之，只见白鹤一双自门飞出，及视文篆已毕，馀有一及字，但只有一画不成而去。史君与道士众悲喜益神，之后李阳冰于此学篆，凡十二年终不得妙，舍之而去，至今为天下之绝矣。
《东坡续集》：江淮间俗尚鬼。岁正月，必衣服箕帚为子姑神，或能数数画字，黄州郭氏神最异。予去岁作何氏录以记之。今年黄人汪若谷家，神尤奇。以箸为口，置笔口中，与人问答如响。曰：吾天人也。名全，字德通，姓李氏。以若谷再世为人，吾是以降焉。著篆字，笔势奇妙，而字不可识。曰：此天篆也。与予篆三十字，云是天蓬咒。使以隶字释之，不可。
《梦溪笔谈》：景祐中，太常博士王纶家迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后宫诸女，能文章，颇清丽中。其书有数体，甚有笔力，然皆非世间篆隶。其名有藻笺篆、茁金篆十馀名。纶与先君有旧，予与其子弟游，亲见其笔迹。
《云笈七签》：叶迁韶，避雨树下，见雷公为树枝所夹，叶取石楔开枝，得去。雷公以墨篆一卷与之曰：行此，可致雷雨。