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卷五十二

钦定古今图书集成理学汇编字学典

 第五十二卷目录

 篆书部总论
  晋卫恒四体书势〈篆书〉
  唐文粹〈李阳冰上李大夫论篆书〉
  舒元舆玉著篆志〈玉著篆〉
  张怀瓘书断〈论篆书〉
 篆书部艺文
  篆势           汉蔡邕
  古文赞         唐张怀瓘
  籀文赞           前人
  小篆赞           前人
  跋李康年篆心经后     宋苏轼
  书筠州学记后       黄庭坚
  跋苏氏篆后        黄伯思
  与方伯谟          朱熹
  与方伯谟          前人
  跋聂侍郎子述所藏徐明叔篆赤壁赋 魏了翁
  钟鼎篆韵序       元熊朋来
  篆韵集钞序        明宋濂
  诗韵篆林跋         沈擎
 篆书部艺文二〈诗〉
  李潮八分小篆歌      唐杜甫
  东林寺贯休上人篆隶题诗   黄滔
  阳冰篆         宋王禹偁
  推官惠李庶子鄂州篆字    文同
  和永叔琅琊山庶子泉阳冰石篆诗
               苏舜钦
  赠道士张谦中        饶节
  篆冢歌         元钱惟善
  滕用亨诸篆体歌      明王行
  刻李贞伯篆书海月庵扁    吴宽
 篆书部选句

字学典第五十二卷

篆书部总论

《晋·卫恒·四体书势》《篆书》

昔周宣王时,史籀始著大篆十五篇,或与古同,或与古异,世谓之籀书者也。及平王东迁,诸侯立政,家殊国异,而文字乖形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃损益之奏,罢不合秦文者。斯作仓颉篇,中车府令赵高作爰历篇,太史令胡毋敬作博学篇,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者。或曰,下杜人程邈为卫吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中作大篆,少者增益,多者损减,方者使员,员者使方,奏之始皇。始皇善之,出为御史,使定书。或曰,邈所定乃隶字也。自秦坏古文,有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰符刻,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。王莽时,使司空甄丰校文字部,改定古文,复有六书。一曰古文,孔氏壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,秦篆书也。四曰佐书,即隶书也。五曰缪篆,所以摹印也。六曰鸟书,所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰说文,用篆书为正,以为体例,最新可得而论也。秦时李斯号为工篆,诸山及铜人铭皆斯书。汉建初中,扶风曹喜少异于斯,而亦称善。邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及也。太和中,诞为武都太守,以能书,留补侍中,魏氏宝器铭题皆诞书也。汉末又有蔡邕,为左中郎将善篆,采斯喜之法,为古今杂形,然精密闲理不如淳也。

《唐文粹》《李阳冰上李大夫论篆书》

吾志于古篆。殆三十年见前人遗迹,美则美矣,惜其未有点画。但偏傍摹刻而已,缅想圣达立卦造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉,于天地山川得方圆流峙之形,于日月星辰得经纬昭回之度,于云霞草木得霏布滋蔓之容,于衣冠文物得揖让周旋之体,于须眉口鼻得喜怒惨舒之分,于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理,于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势,随手万变,任心所成,可谓通三才之品。汇备万物之情状者矣,尝痛孔壁遗文、汲冢旧简,年代浸远,谬误滋多。蔡中郎以丰同礼,李丞相将束为柬,亦鱼鲁一惑,泾渭同流,学者相承靡所迁。复每一念至,未尝不揽笔长叹焉。天将未丧斯文也,故小子得篆籀之宗旨,皇唐累圣逮兹八叶天生,剋复之主人乐维新之命,以淳古为务,以文明为理,钦若典谟畴咨,故实诚愿刻石作篆,备书六经,立于明堂,为不刊之典,号曰:大唐石经。使万代之后无所损益,仰圣朝之鸿烈,法高代之盛事。

《舒元舆·玉著篆志》《玉著篆》

秦丞相李斯变苍颉籀文为玉著。篆体尚太古,谓古若无人。当时议书者,皆输伏之故,拔乎能成一家法式,历两汉三国,至隋氏更八姓,无有出者。呜呼,天意,谓篆之道终不可绝,故授之赵郡李氏子阳冰。阳冰生唐开元天子时,不闻外奖,躬入篆室,独能隔一千年而与秦斯相见,可谓能不孤天意矣。当时得议书者亦皆输伏之,且谓之其格峻。其力猛其功,备光大于秦斯有倍矣。此直见上天以字宝瑞吾唐矣。不然何绵更姓氏而寂寞无人。某道不攻篆而识其点画,常有意求秦丞相真迹,会秦丞相去久,闻其有八字刻在荆玉,有洪碑,树峄山巅,今荆璧为玺,飞上天矣,固不可得而见也。洪碑留在人间,往往有好事者跻巅得见,某亦常问得去峄山道路,异日将裹足观之。未去间行长安,会同里客有得阳冰真迹,遗在六幅素上者,遂请归客堂,张之见虫蚀鸟步痕迹,若屈铁石陷入屋壁,霜昼照著疑龙蛇,骇解鳞甲活动皆欲飞去,齐目视之分明,睹文字之根植吾堂中,然后知向之议者谓冰愈于斯,吾虽未登峄山,观此可以信其为深于篆者之言也。

《张怀瓘·书断》《论篆书》

大篆者,广乎古文,法于鸟迹,若鸾凤奋翼,虬龙掉尾,或花萼相承,或枯叶敷畅,劲直如矢,宛曲若弓,铦利精微,同乎神化。史籀是其祖,李斯蔡邕为其嗣。小篆者,或镂纤盘屈,或悬针状貌,鳞羽参差而互进,圭璧错落以争,明其势飞,腾其形端,俨李斯是祖,曹喜蔡邕为嗣。
篆书部艺文一《篆势》汉·蔡邕
字画之始,因于鸟迹。仓颉循圣作则,制文体有六篆,巧妙入神。或象龟文,或比龙鳞。纾体放尾,长翅短身。颓若黍稷之垂,颖蕴若虫蛇之棼。缊扬波振击,鹰峙鸟震,延颈胁翼,势欲凌云,或轻举内投,微本浓末,若绝若连,似露缘丝凝垂,下端从者如悬,衡者如编,抄者邪趣,不方不圆,若行若飞,岐岐翾翾,远而望之若鸿鹄群游,络绎迁延,迫而视之,湍际不可得见。指挥不可胜,原研桑不能数,其诘屈离娄不能睹其隙。间般倕揖让,而辞巧籀诵,拱手而韬,翰处篇籍之首,目粲粲彬彬其可观,摛华艳于纨素,为学艺之范,闲嘉文德之弘懿,蕴作者之莫刊,思字体之俯仰,举大略而论旃。

《古文赞》唐·张怀瓘

邈邈苍公,轩辕之始。创制文字,代彼绳理。粲若星辰,郁为纲纪。千龄万类,如掌斯视。生人盛德,莫斯之美。神章灵篇,自兹而起。

《籀文赞》前人

体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。仓颉之嗣,小篆之祖。以名称书,遗迹石鼓。

《小篆赞》前人

李君创法,神虑精微。铁为肢体,虬作骖騑。江海淼漫,山岳巍巍。长风万里,鸾凤于飞。

《跋李康年篆心经后》宋·苏轼

江夏李君康年,好古博学,而小篆尤精。以私忌日篆《般若心经》,为其亲追福,而求余为跋尾。余闻此经虽不离言语文字,而欲以文字见、欲以言语求则不可得。篆画之工,盖亦无施于此,况所谓跋尾者乎。然人之欲荐其亲,必归于佛,而作佛事,当各以其所能。虽画地聚沙,莫不具足,而况篆字之工若此者耶。独恐观者以字法之工,便作胜解。故书其末。

《书筠州学记后》黄庭坚

中书曾舍人作高安学记,极道世之所,由废兴论。士大夫之师友渊源常出于一世豪杰之士。至于长育人材而成就之,则在当涂之君子。其言有开塞世,可以为法戒而所托。书画不工学者,因不得玩思于斯。文后二十有七年,柳侯为州政,优民和乃砻,故刻而乞书于予。予告之以舍弟。乘雅善小篆,通六书之意,下笔皆有依据,可与斯文并传。柳侯则以书言:乘于紫阳而刻之。初有献疑者曰:今士大夫不知古文十室而九。夫篆固古人之书耳,又安能发挥曾子之文章耶?柳侯曰:曾子之文章,岂希价于咸阳,而椎锋于稷下者哉。三代之鼎,彝其字书皆妙,盖勒之金石。垂世传后自必托于能者,吾为学古钩深者谋,不为单见浅闻者病也。予观柳侯可谓好古不流俗者矣。

《跋苏氏篆后》黄伯思

汉甄丰稽正古文字,其一古文鲁堂壁中书也,其二奇字,即古文而异者也。古文高质而难遽造,若三代鼎彝遗篆是已奇字,怪巧而差异,工若汉刘棻从扬雄所学,及近世夏郑公集四声韵所载,是已今人往往不能辨之,遂尽以奇字为古文焉。武功君于篆法工矣,必能辨耳,予恨不获一面,第观遗迹使人慨然。

《与方伯谟》朱熹

人还承书至慰比日远,惟侍履佳胜,篆字甚佳。然其间不能无病,笔已封,寄去但恐彼欲磨崖,则所书大字或不堪用。今其人过彼,更烦别为大书,径尺以上者封与诚之,令转呈南轩,但笔路亦须稍重。盖恐崖石粗,若字画太细,即不可辨耳。向寄二刻不必寄来,只留几间可也。

《与方伯谟》前人

欲烦篆数十字,纳去纸两卷,各有题识幸,便为落笔。欲寄江西刻之岩石,有人在此等候,不能久也。千万便付此人回,仍不须大作意,只譬如等闲胡写,则神全气定,自然合作矣。更欲篆六十四卦,各及一等小字数十。其界纸又作一封,请并书之所写之字,各在封内矣。

《跋聂侍郎子述所藏徐明叔篆赤壁赋》魏了翁


才知之士满天下,而书学不得其传。许叔重稽诸通人,作《说文解字》犹未能无阙误。李少温中兴篆籀而所刊定尚多臆说。信书学之难能也。徐鼎臣、楚金兄弟最有能称一时,如郑仲贤、郭恕先皆号善书,皆自许氏,非谓许氏果能尽字书之蕴,盖舍是则放而无据耳。旧闻徐明叔善篆,今观其遗墨,则《说文解字》之外自为一家。虽其名竞字见于印文者,亦与篆法不同。又有保大骑省之文,保大为南唐年号,骑省乃雍熙职,秩亦所未喻,姑识所疑以伺识者。

《钟鼎篆韵序》元·熊朋来

钟鼎篆韵,自雕戈钩带及,凡碑刻古篆皆在焉。称钟鼎,贵彝器也。考工记金有六齐,一曰钟鼎之齐,此钟鼎之称所从始。鲁铸林钟臧武仲论所以作彝器,杜氏专言钟鼎,故祀器之款通曰彝。頫为钟卬,为鼎乃彝器之大者,器必有文以传远。若鼎盘量铭于经,可见已自仓颉象形推类,由是形声相推而文字生焉。周公之时,未改籀已有六书之教;孔子之时,已改籀尚存科斗之书。秦法贵其国字,孔氏及秦博士各藏之屋壁。济南口授犹可寻声得字,安国为隶古定,科斗书遂绝矣。观汉所得齐器,周鼎柏寝之刻,栒邑之铭,皆有能按其款识者。壁书半已诵传,既曰定,其可知,又曰时人无能,知果不可知则隶书何凭,直废古从俗尔。后日汉求古文,遂不复可得。削刓简朽,乃不如近代纸墨之传易,于流布唐初盛临摹,始有以褚拓碑碣为墨本者。东巡之石,偃师之槃,岐阳之鼓,延陵季子之墓,篆石泐而墨传然。犹未有能摹钟鼎之款者。皇祐始命太常摹历代器款为图,三馆之士不能尽识,于是欧刘李吕考录渐广。宣和以后,为书遂多,博古图之外有晏慧开、蔡天启、赵明诚、荣咨道、董彦远,以至黄伯思、翟耆年、薛尚功诸家相继论述。彝鼎古器亦多出。政宣之间,物常聚于所好也。初夏氏仿二徐韵例,以唐韵系古篆于时器,款未备其间。钟鼎字文缺略,颇汎取俗书以备,奇字亦未以钟鼎名也。政和中,王楚作钟鼎篆韵矣。薛氏承龙眠之旧图,其帖始于雕戈,因王楚之成书,其韵谓之重广乙卯。癸亥一再脱,槁宜无遗字而帖之,所载韵或缺焉。石鼓自韦韩过于称许适滋,群疑翟氏评周宣遗迹,亟称吉日碑而疑鼓刻于维字。疑其不类古款于以可字,疑其意不逮笔于柳帛君庶等字,疑其促长引短以取称夹漈,疑秦篆茌平马氏,疑宇文周所为。然此以论篆,非论韵也。今为篆韵复,安问此,固以多文为富尔。旧刻夏薛诸韵,临移失真,昔人所以叹。烟墨而悲纸竹也。临江杨信父参订旧字,博采金石奇古之迹,益以奉符,党氏韵补夏薛所未收,徵余为序。其篆则夏商周秦之篆,而韵则唐韵也。姑以是记字尔。钿金戈带之文,一时也。夹钟昭铃之刻,又一时也。由古篆下迄斯冰,有不可比。而同之者亦有籀古错落散在。召陵公乘之书,或古文阅世而后出,或后人仿古而近似,审而用之,存乎其人矣。或曰钟鼎韵之作,以备篆刻字文尔。刻符摹印,亦书学之一家。马援不守章句而好论篆,文当其拜伏波将军也。上书言臣所假伏波将军印,文伏字犬外向,又言成皋令印,皋字从白下,羊丞印四下羊尉印,白下入,入下羊即一县长吏,印文不同,非所以为信。事下大司空正郡国印章。今按伏旁从犬能无外向之笔,皋非从羊,是乃谐声之字。记东观者未有一言以辨之印文,职在司空掌以少府,犹或讹异况于香奁。家记铜龟私印,高平刻鹊瑞之章,元晖奉虎儿之字私志姓字者,盖不可胜纪。若啸堂所录其来久矣,欧阳公平生惟一字记名,后儒求多焉。人之好古者鲜矣。于记姓名则或好古篆,抑好而不能察,不如其不知好者也。自玉篇起,说文弃,俗书易,籀学废,岂惟字书哉?音释行世而诗书易,不复存古音韵,略试士而字音不复通。古韵古学虽不止字书,辟如剖竹由末而至本是或一道也。尝叹汉法试吏人,诵史籀之书,童习仓颉之教字,学犹近古也。汉求能读古字者,必徵齐人以所闻。伏生可以考论,传称山东大师能言尚书,齐语相授也。孝宣命张敞受齐学,遂能读鼎刻,以致通显京兆。馀暇遑及古书,无以大其师传杜邺,从敞子吉得绪。馀亦以小学名家,至于张敞受学所徵之师。史乃逸其姓名,谩曰齐人而已。每阅汉史,未尝不为斯人叹。今信父有力于篆韵,盍书其名氏,无若齐人然。信父名钧以字行。
《篆韵集钞序》宋濂
鄱阳刘彦正幼承先训,留意篆学,历年之久,靡不贯通,于是用韵,分以五音,每字之下,又析以九类,先后之说,有相发明者,辄具录之字,义未安者,必疏其是非,而申以己说。说文所引古文六经,其字与今所行本或不同,集为一编,以附于后,共成若干卷。精密而不失于粗,疏严简而不至于穴泛。其可传世。盖无疑已。虽然说文,其至矣乎。濂自来金陵见六书,正讹说文字,原二书乃鄱阳周伯琦所著,颇以许氏为宗。今又观是书,亦羽翼说文之学。惟恐其不明何,鄱阳之多贤耶。周氏所著已盛行,此编士大夫多取观之。濂故为序作者之意于编首。呜呼,契二仪之运,该万汇之理,无过于六书。博雅之士慎无以为小学而忽诸,则善矣。煜,字彦正,知严州建德县,气貌粹然,有道之士也。其于名物制度之学尤精,云。

《诗韵篆林跋》沈擎

之仁力学嗜古诗文,博雅更究,精于篆隶,研摹岁月,汇集四声,广备六义,若鸟迹虫叶,龙形鸾象玉著。史籀之体,靡不趋合,是册望之,云兴霞举,光耀艺林,况我家隐侯公创业,编韵于前,是不可无之。仁继武韵,篆于后也。
篆书部艺文二〈诗〉《李潮八分小篆歌》〈李潮善小篆师李斯峄山碑见称于时〉唐杜甫

仓颉鸟迹,既茫昧。字体变化,若浮云。陈仓石鼓,又已讹。大小二篆,生八分。秦有李斯,汉蔡邕,中间作者寂不闻。峄山之碑,野火焚,枣木传刻,肥失真苦,县光和尚骨立书,贵瘦硬方,通神惜哉。李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲尚书。韩择木骑曹蔡有邻,开元已来,数八分潮也。奄有二子成三人,况潮小篆逼秦相,快剑长戟,森相向八分,一字直百金。蛟龙盘拿肉,屈强吴郡,张颠誇草书。草书非古,空雄壮岂如吾甥。不流宕。丞相中郎,丈人行巴,东逢李潮,逾月求我歌我。今衰老,才力薄。潮乎潮乎,奈汝何。

《东林寺贯休上人篆隶题诗》黄滔

师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。

《阳冰篆》宋·王禹偁

泠泠庶子泉落落,阳冰笔云气势奔。垂龙蛇互蟠屈峄,山既劘灭石鼓又。缺失惟兹数十字,遒劲倚云窟摸印。遍寰区流传耀缃,帙书诚一艺尔小。道讵可忽乃知出,人事千古名不没。

《推官惠李庶子鄂州篆字》文同

天下有奇篆,阳冰书鄂州。异兽呀五口,狂咬掉三头。磥砢玻璃碗,诘屈珊瑚钩。愧无希世宝,何以为子酬。

《和永叔琅琊山庶子泉阳冰石篆诗》苏舜钦


一气氤氲万事起,独有篆籀含其真。周鼓秦山坏已久,下至唐室始有人。宗臣转注得天法,质虽浑厚气乃振。人间所存十数处,丰疏异体世共珍。其中琅琊石泉记,比之他法殊不伦。铁锁关连玉钩壮,曲处力可挂万钧。复疑蛟虬植爪角,隐入翠壁蟠未伸。近来俗眼苦不赏,唯有风月时相亲。紫微仙人谪此守,此地胜绝旧喜闻。公馀往观领宾从,猎猎画隼摇青春。远休车骑步泉侧,酌泉爱篆移朝昏。挥弄潺湲玩点画,情通恍惚疑前身。作诗缄本远相寄,邀我共赋意甚勤。昨承见教久阁笔,压以大句尤难文。高风胜事日倾倒,安得身寄西飞云。

《赠道士张谦中》饶节

道人须眉似民部,平生篆隶心独苦。世间笔墨一点无,骎骎气象追千古。道人得师在何许,秦汉鼎彝周石鼓。若峄山碑若诅楚,二李而下初不数。异时心醉不窥园,依绳作直规作圆。一朝妙解古人意,脱落尺度诚其天。嗟君绝艺世无敌,勿示时流渠未识。我亦当年好古人,推席为君三叹息。
《篆家歌》〈有序〉元·钱惟善云间善篆以所书瘗之。细林山中题曰:篆冢爰来徵诗,遂赋长句以寄〈云间者,朱芾,孟辨也。又见董佐才诗〉

包羲卦画,龟龙出,颉俑造书,鬼夜泣俯,观鸟兽迒蹄迹,依类象形文字立。以迄五代,咸东封改易,殊体靡有,同周官保氏教国子六书,大义开群,蒙太史籀文,古少异小,篆从省由秦始,仓颉爰历博学篇,三家著述初传世,秦燔经籍狱讼,炽乃当隶书趋,约易古文。虽绝汉,章行尉律,学童乃课试,东阁祭酒,太岳孙夙。尝受业贾氏门,悯悼俗图昧所向,博采籀古加讨论,揭示上下,明指事转注假借形声意立。一为端亥毕,终分别,部居不杂,厕亘千万古,知字原昭若列星,丽躔次中,兴斯学。曰阳冰入室操戈,何背戾二徐训释。浩江河仲也。祛妄言不颇,〈徐楚金著《祛妄》辨李阳冰之误〉吴兴张有两杰出,复古正,俗订舛讹,布衣道士,钱道住玩世端。如郭忠恕三十六举仅成篇,蝉脱遗踪不知处席中。如带恶安西鼓皮离禹良。可吁汉家去古尚未远,成皋印文犹重,摹云间苦嗜古手挍,科虫辨鱼鲁,明窗净几风,日佳临模,一扫千番楮。商彝周鼓,真吾师。匾沈著沙画锥鸾,回凤翥龙,夭矫长戈,短剑相交,驰书草,日积充栋,楣保爱。何啻璧与圭。细林山中一坏土,缃笈缄縢重闭之,于乎禊帖藏玉匣,终致温韬举䒩锸,亦恐虹光夜烛,天定有窃开,窥笔法,冢头草,鸣寒蛩,薶文瘗,笔同高风后,三千年见白日。好事应营马鬣峰。

《滕用亨诸篆体歌》明·王行

维周大篆成,史籀宣圣传经制蝌虬。总因仓颉见鸟迹象形置书,变未久,李斯小篆类玉,著钟鼎鱼虫分,众手碧霄鸾,凤漫回翔,沧海蛟螭互蟠纽,有如垂露杨柳叶。或似委薤剑环首。许慎程邈评已彰,馀子纷纷亦何有。有唐阳冰号高古,尝拓鸿都峄山谱,新泉丹井尚幸存,缨络麒麟折钗股,刻符摹印气候形,义理深关非小补。南阳髯翁学古书,雅与秦汉参锱铢。古文奇字荡胸臆,岂若俗工讹鲁鱼。自言初习胜国时,玉雪左丞吾所师。荻茎锥沙指画腹,廿年勤苦求妍姿。呜呼,方今世,雍熙明良际遇千载期,大书功德勒金石,绝胜草草人间碑。

《刻李贞伯篆书海月庵扁》吴宽

篆法久欲绝,李公得真传。近时乡先辈,彷佛如滕权。昔为我题扁,握笔指腕悬。顾盼张髯须,起立竦背肩。俯仰为陈迹,屈指十五年。破屋垂雨溜,庳墙上蜗涎。三字被侵蚀,黑犹高县。海月夜照之,墨光却新鲜。正如公性气,精悍老犹然。见物不见人,吴山隔重泉。惜哉不可作,手迹忍弃捐。寿以西川木,良工善雕镌。庶几如坐对,仰面在屋椽。

篆书部选句

梁简文帝金錞赋,昔武都之一扇,乃铭功以述,心矧元常之五熟,又六篆之书音。
元帝上东宫古迹,启史籀李斯之篆,梁鸿曹喜之书,莫不总萃桂宫,盈满甲馆。
唐王勃乾元殿颂序,灵爻密发八方,昭大有之和宝篆,潜开六合,启同人之会。
李峤百寮,贺瑞石表,伯禹以致孝,鬼神九畴天锡。陛下以虔恭顾,托八篆灵开。
张说洛州张司马集序,鲁宫遗篆,汲冢遗编,无不日览万言,暗识三箧。
宋舒頔贞素先生传,风清昼閒,或篆隶数章,意与笔悟,则快然自得,虽不逮斯,繇然时人,亦莫予解。齐王融钞众书,应司徒教诗,岩笥发仙华,奇文开碧篆。
梁元帝诗:玉题书仙篆,金榜烛神光。
沈约诗:汉璧含遗篆,名山多逸词。
唐太宗诗:玉匣启龙图,金绳披瑶篆。
杜甫诗:圭臬经星奥,虫篆丹青广。
李商隐诗:玉检赐书迷妙篆。
陆龟蒙诗:龙篆拜时轻诰命。
韦庄诗:鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。
许浑赠虞押衙诗:旧精鸟篆谙书体,新授龙韬识战机。
曹唐诗:大篆龙蛇随笔札。