钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二百五十五卷目录

文学典第二百五十五卷

词曲部纪事四

《兰皋集》：有明两祖列宗，好学不倦，染翰俱工。如仁宗。《凤栖梧赋》：九月海棠云：烟抹霜林秋欲褪，吹破胭脂犹觉西。风嫩翠袖怯寒愁，一寸谁传庭院。黄昏信明月修容。生远恨旋摘馀娇，簪满佳人鬓醉。倚小阑花影近。不应先有春风。分娟秀绝伦。宣宗有醉太平。赐学士沈度云。浓云散雨收花苑，内鸣鸠晓来喜，见日光浮暖融融。永昼麦苗润泽。怀清秀榴花湿，映红光溜田家。鼓缶尽歌讴。是处庆丰年。醉酒其留心农事。如此不须七月。绘豳风矣。
周宪王遭世，隆平奉藩多暇留心翰墨。尤精马贯之。学制诚斋，乐府传奇，若干种音律谐美，流传内府至今。中原弦素多用之。李梦阳汴中元宵绝句云：中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场。齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。王诗有诚斋录，新录诸集其竹枝歌云：春风满山花正开，春衫女儿红杏腮。侬家荡桨过江去，为问阿郎来不来。巴山后面竹鸡啼，巴山前头沙鸟栖。巴水巴山郎到处，闻郎又过石门溪。复有鹧鸪天咏绣，鞋云花簇香钩浅。涴尘轻风微露石。榴裙金莲自是悭。三寸难载盈盈，一段春仙已去事，犹存阳台何处，更为云相思，携手游春日，尚带年时草露痕。
《草堂词》：评刘基初见明太祖命赋竹箸诗，有汉家四百年天下，只在张良一借间之句，太祖恨相见晚也。其未遇时赋《感怀水龙》吟云：鸡鸣风雨、潇潇侧身、天地无刘表、题鹃迸泪、落花飘恨断魂飞，绕月暗云霄星沉。烟水角声清袅问，登楼王粲。镜中白发今宵又添多少，极目乡关何处渺，青山髻螺低小，几回好梦随风归去，被渠遮了宝。瑟弦僵玉笙，指冷冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树不知昏晓，感喟激昂择木之意见矣。
《乐府纪闻》：杨孟载少时见杨廉夫命《赋铁笛歌》成廉夫喜曰：吾意诗境荒矣，今当让子一头地。当时有老杨小杨之目眉。庵词饶有新致。
《解缙集》：成祖于中秋夜开宴赏月，月为云掩，命解缙赋诗缙遂口占落梅风一调云：嫦娥面，今夜圆下云帘，不著群仙见。𢬵今宵倚栏不去眠，看谁过广寒宫殿。成祖览之，欢甚又赋长歌，成祖益喜，同缙饮至夜半月复明朗，浮云尽散，成祖笑曰：卿真夺天手段也。《列朝诗选》：杨廉夫游杭州，访瞿士衡于传桂堂。士衡之从孙宗吉年十四，见廉夫香奁八题即席倚和，俊语叠出。其花尘春迹云：燕尾点波时有韵，凤头踏月悄无声。黛眉颦色云恨。从张敞毫边起，春向梁鸿案上生。金钱卜欢云织锦，轩窗闻笑语采蘋。洲渚听愁吁香颊，啼痕云斑斑湘竹。非因雨点点杨花不是春。廉夫叹赏谓士衡曰：此君家千里驹也。时席上以鞋杯行酒，即命制词宗吉赋沁园春云：一掬娇春弓样新裁，莲步未移。笑书生量窄，爱渠尽小，主人情重，酌我休迟。酝酿朝云，斟量暮，雨能使曲生风味。奇何须，去向花尘留迹，月地偷期。风流，到手偏宜。便豪吸雄吞不用辞。任凌波南浦。惟誇罗袜，赏花上苑，祇劝金卮，罗帕高擎。银瓶低注。绝胜翠裙深掩时。华筵散。奈此心先醉，此恨谁知。廉夫大喜，命侍妓歌以行酒，极欢而罢。
《西湖志馀》：瞿宗吉风情丽逸著《剪灯新话》及乐府歌词多，偎红倚翠之语，为时传诵及商戍保安，当兴安失守边境，萧条永乐己亥降佛曲于塞下，选子弟唱之，时值元宵，作《望江南》五首词，旨凄绝闻者皆为泣下。
凌彦翀于宗吉，为大父行彦翀作梅词，霜天晓角柳词柳梢青各一百首，号梅柳争春。宗吉一日尽和之。彦翀惊叹呼为小友，宗吉以此知名后，彦翀自南荒归葬西湖。宗吉作诗送之云：一去西川隔夜台，忽看白璧瘗苍苔。酒朋诗友凋零尽，只有存斋冒雨来。存斋宗吉自号也。
《閒情集》：闽人林子羽官员外郎，有题吴江垂虹桥诗。欲借仙家辽海鹤，月明吹笛水晶宫是也。其妻朱氏，赠外之。什亦有待漏衣沾，仙掌露朝天，身惹御垆香句，时闽中良家女张红桥，平日欲得才，如李青莲者事之。林投以诗红桥称善，遂委身焉。林游金陵作《念奴娇》留别红桥有云：软语叮咛，柔情婉恋镕尽，肝肠铁，此去何之碧云，春树早晚翠，千叠图将羁思归，来细与伊说。红桥和答云：还忆浴罢，描眉梦回，携手踏碎梁间月。漫道胸前怀豆蔻。今日总成。虚设桃叶津头，莫愁湖畔远树烟云，叠寒灯旅邸，荧荧谁与閒说。一则打算归来，一则商量去后，情事如见。
词品钱塘马浩澜号鹤窗善咏诗。尤工词调。虽皓首韦布而含吐珠玉锦绣胸肠，褒然若贵介王孙也。其词名《花影集》。
《晚香堂清语》：宣德中，三杨在内阁，有从官出松竹梅求题者，荣题松溥题竹后，皆书赐进士第，赐进士出身，独士奇起于辟召，乃作题梅词云：竹君子、松大夫、梅花何独无称呼。回头试问松和竹也。有调羹手段。无盖桂殿秋也。世以此定三杨优劣。
《列朝诗集》：教坊李节筝歌，何元朗品为第一金陵全盛时，顾东桥必用筝琶侑觞，相传武宗南巡，乐工顿仁随驾，学得金元杂剧，何元朗家小鬟尽得其曲而用之。比时词调犹作引子，过曲今供筵所唱类，具时曲并无人问及，词调则倚声之，被管弦者殁。未百年而竟成《广陵散》矣。
《太平清话》：何元朗极精词谱，家有女乐一部。
耆旧续闻吴匏庵词，有繁花落尽留红药，新笋丛生带绿苔名句也。时有赵宽，字栗夫，为匏庵所取士词名半江匏。庵尝曰：不遇吴宽，争得赵宽。
《涌幢小品》：夏言以议礼骤贵世庙，因正月降雪，命言等作时玉赋，石塘曾铣，夏之内戚，作《渔家傲》词互相赓唱，遂起河套之议，故黄泰泉有千金不买，陈平计之句。盖讥之也。
《桐下听然》：杨用修少时善琵琶，每自为新声度之及登第后，犹于暑月夜绾两髻，著单纱半臂，背负琵琶，共二三骚人携尊酒，席地坐西。长安街上歌所制小词撮拨到晓。适李阁老早朝过之，听其声异常流，令人询之则云，杨公子修撰也。李为之下车，杨举卮进李曰：朝尚早愿为先生更弹弹罢，而火城将熄李先入朝，杨亦随著朝衣而至朝退，进阁揖李先生及其尊人。李笑谓曰：公子韵度自足千古，何必躬亲丝竹乃擅风华。自是长安一片月绝，不闻杨公子琵琶声矣。
《晚香堂清语》：升庵夫人黄氏，寄外诗有曰：归曰归愁岁暮其雨，其雨怨朝阳之句。传诵人口，又有满庭芳巫山一段云诸词皆为雅丽或比之。赵松雪管夫人然管工画竹耳。诗词鄙俚不及黄，远矣。
《花草蒙拾》：王渼陂初作北曲，自谓极工，徐召一老乐工问之，殊不见许，于是爽然自失北面执弟子礼以伶为师久。遂以曲擅名天下，词曲虽不同。要不可尽作文字观。此词与乐府所以同源也。
《古今词话》：唐子畏素性不羁，及坐废益游于酒，人以自娱，宸濠礼聘之，子畏知其有异志，乃佯狂裸形，箕踞以处得遣归，又传其鬻身梁溪，巨室以求美婢，见诸剧戏祝枝山尝傅粉墨，从优伶入市度新声，多为狎斜游著掷果窥帘，醉红金缕诸集皆言情之作，好负逋债，出则萃而呼责之者，踵相接也。两人同滥笔墨，多谐谑而人尊重之，唐词有踏莎行千秋岁引祝有凤栖梧浪淘沙。俱不甚精警。
王世贞于帖括盛行之日，独以诗古文鸣世。当时词家亦都尚不痛不痒，篇什而独能以生动见长。以故汪道昆李攀龙辈俱逊之，即弇州自谓意在笔。先笔随意，往法不累，气才不累。法有境，必穷有證，必切匪独诗文。为然填词末艺敢于数子云。有微长晚年学道。王稚登以书讽之。弇州答曰：仆晏坐澹然无营子。嘲我未焚笔砚，笔砚固当焚，但世无士衡以此二物少延耳。
《尧山堂外纪》：弇州少好读书，骆行简奇之曰：他日必以文章名世，汪伯玉曰：诗如孙武韩信用兵，宫嫔市人不无可阵词。则沾沾自喜。亦出人一头地。李于鳞曰：惟某敢与狎主齐盟，而小词弗逮也。弟世懋时人呼为小美。奉常集词仅数首，自谓游江西后颇觉有进。
《明诗纪事》：徐文长为胡少保幕，客掌书记督府势严。重文武将吏莫敢仰视，文长戴敝乌巾衣，白布浣衣。非时直闯门入长揖就坐，奋袂纵谈幕中有急需召之不至，夜深开戟门以待侦者还。报徐秀才方泥饮大醉叫呶不可致也。倭既靖宴将士，于烂柯山文长走笔作铙歌云：接得羽书知破贼，烂柯山上正围棋。又云：帐下共推擒虎将，江南只数义乌兵。少保命刻石词，有《菩萨蛮》咏，鞋鹊踏花翻咏，走马妓诸选皆载之。
《乐府纪闻》：林章溺情一妓，适妓以他事系狱。林日徘徊于外，计欲出之，为赋孤鸾一阕云：为谁抛撇似海燕，初分林莺乍别。回首天涯满目云山，愁绝东风不怜春色。把一枝杨花吹折，直恁黏云带雨。更盈盈似雪。奈梦儿相隔，恨难说，想昨夜孤衾，今日双颊，比这青衫上有几重啼血。一声晚钟动了。又送人肠断时节。莫把琵琶乱拨正。春江嘲咽。寻为当事所释，欲委身于林，林竟度为女冠。人皆贤之。
《午梦堂集》：张倩倩，沈宛君之姑女，归宛君弟君庸宛君季女，琼章儿时寄养舅家，以倩倩为母。倩倩工诗词，作即弃去，琼记忆其数首。琼章亡，宛君悼其女，追怀。倩倩为之作传，并录琼章所记诗词附传中。有寒夜怀君庸，蝶恋花云：漠漠轻阴笼竹院，细雨无情。泪湿霜花面。试问寸肠何样断，残红碎绿西风片。千遍相思才夜半，又听楼前，叫过伤心雁。不恨天涯人去远，三生缘薄吹箫伴。
《词衷》：南兰吴鲁于孝廉能诗善书，筑墅南郭，尽泉池涧石亭台花竹之胜，小词潇洒绝俗，自比稼轩。

词曲部杂录一

《六一诗话》：王建《霓裳词》云：弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。《霓裳》曲今教坊尚能作其声，其舞则废而不传矣。人间又有《望瀛洲》《献仙音》二曲，云：此其遗声也。《霓裳》曲前世传记论说颇详，不知听风听水为何事也。白乐天有《霓裳》歌甚详，亦无风水之说，第记之必有知者尔。
《闻见后录》：东坡为董毅夫作长短句，文君婿知否笑君卑辱奇语也。文君婿犹虞姬婿，云：今刻本者，不知有自改，文君细知否，可笑耳。
东坡别李公择长短句，凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。退之与孟东野书：以余心之思足下，知足下悬悬于余之意也。
箫声咽，秦娥梦断，秦楼月。秦楼月，年年柳色灞陵。伤别，乐游原上。清秋节，咸阳古道音尘绝，音尘绝西风残照汉家陵阙。李太白词也。予尝秋日饯客咸阳宝钗楼上，汉诸陵在晚照中，有歌此词者，一坐悽然而罢。
夔州营妓为喻迪孺扣铜盘歌，刘尚书《竹枝词》九解尚有当时含思宛转之艳。他妓者，皆不能也。迪孺云：欧阳詹为并州，妓赋高城已不见，况乃城中人诗。今其家尚为妓，詹诗本亦尚在妓家夔州，其先必事刘尚书者，故独能传当时之声也。
《仙女》：是董双成桂殿夜凉吹玉笙，曲终却从天官去。万户千门空月明。河汉女玉鍊颜云，軿往往到人间。九霄有路去无迹。袅袅天风吹佩环。李太尉《文饶迎神》《送神》二曲，予游秦尚有能宛转度之者，或并为一曲，谓李太白作非也。
东坡《赤壁词》：灰飞烟灭之句，圆觉经中佛语也。懒真子，亳州士人，祁家多收本朝前辈书帖，内有李西台所书小词，中罗敷作罗纣初亦疑之。后读《汉书》昌邑王贺妻十六人，生十一人男，十一人女。其妻中一人严罗纣纣音敷，乃执金吾严延年长孙之女。罗纣生女曰：持辔，乃十一人中一人也。盖采桑女之名偶同耳。
《东坡诗话》：黔安居士《渔父词》鲁直所作。此词清新婉丽，问其得意处。自言以水光山色，替却玉肌花貌。此乃真正渔父家风也。然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃太澜浪乎。
《东坡志林》：元丰七年十二月，浴泗州雍熙塔下戏作《如梦令》两阕云：水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。又云：自净方能洗彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为世间一切。此曲本唐庄宗制，一名《忆仙姿》，嫌其不雅驯，后改云：《如梦》庄宗作此词，卒章。云：如梦，如梦，和泪出门相送。取以为之名。旧传《阳关三叠》：然今世歌者，每句再叠而已。若通一首言之，又是四叠，皆非是。或每句三唱以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州有文勋长官以事至密。自云：得古本《阳关》，其声宛转凄断不类。乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶得乐天《对酒》云：相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。注云：第四声，劝君更尽一杯酒，以此验之，若一句再叠，则此句为第五声，今为第四声，则一句不叠审矣。
《梦溪笔谈》：《霓裳羽衣曲》。刘禹锡诗云：三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。又王建诗云：听风听水作《霓裳》。白乐天诗注云：开元中，西凉府节度使杨敬述造。郑愚《津阳门诗》注云：叶法善尝引上入月宫，闻仙乐。及上归，但记其半，遂于笛中写之。会西凉府都督杨敬述进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻为散序，用敬述所进为其腔，而名《霓裳羽衣曲》。诸说各不同。今蒲中逍遥楼楣上有唐人横书，类梵字，相传是《霓裳谱》，字训不通，莫知是非。或谓今燕部有《献仙音曲》，乃其遗声。然《霓裳》本谓之道调法曲，今《献仙音》乃小石调耳。未知孰是。
唐之杖鼓，本谓之两杖鼓，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，则唐之汉震第二鼓也，明帝、宋开府皆善此鼓。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓，常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。古曲悉皆散亡，顷年王师南征，得《黄帝炎》一曲于交趾，乃杖鼓曲也。〈炎或作盐。〉唐曲有《突厥盐》、《阿鹊盐》。施肩吾诗云：颠狂楚客歌成雪，妩媚吴娘笑是盐。盖当时语也。今杖鼓谱中有炎杖声。元稹《连昌宫词》有逡巡大遍凉州彻。所谓大遍者，有序、引、歌、、嗺、哨、催、攧、衮、破、行、中腔、踏歌之类，凡数十解，每解有数叠者。裁截用之，则谓之摘遍。今人大曲，皆是裁用，悉非大遍也。
边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在鄜延时，制数十曲，令士卒歌吟之，粗记得数篇。其一：先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。其二：天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。其三：马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。其四：旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。其五：灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃〈根勿切〉。儿。
《柘枝》旧曲，遍数极多，如《羯鼓录》所谓《浑脱解》之类，今无复此遍。寇莱公好《柘枝舞》，会客必舞《柘枝》，每舞必尽日，时谓之柘枝颠。今凤翔有一老尼，犹莱公时柘枝妓，云当时《柘枝》，尚有数十遍。今日所舞《柘枝》，比当时十不得二三。老尼尚能歌其曲，好事者往往传之。古之善歌者有语，谓当使声中无字，字中有声。凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块，此谓声中无字，古人谓之如贯珠，今谓之善过度是也。如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之，此字中有声也，善歌者谓之内里声。不善歌者，声无抑扬，谓之念曲；声无含韫，谓之叫曲。
五音：宫、商、角为从声，徵、羽为变声。从谓律从律，吕从吕；变谓以律从吕，以吕从律。故从声以配君、臣、民，尊卑有定，不可相踰；变声以为事、物，则或遇于君声无嫌。加变徵，则从、变之声已渎矣。隋柱国郑译始条具之均，展转相生，为八十四调，清浊混淆，纷乱无统，竞为新声。自后又有犯声、侧声、正杀、寄杀、偏字、傍字、双字、半字之法。从、变之声、无复条理矣。外国之声，前世自别为四夷乐。自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏。自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。古诗皆咏之，然后以声依咏以成曲，谓之协律。其志安和，则以安和之声咏之；其志怨思，则以怨思之声咏之。故治世之音安以乐，则诗与志、声与曲，莫不安且乐；乱世之音怨以怒，则诗与志、声与曲，莫不怨且怒。此所以审音而知政也。诗之外又有和声，则所谓曲也。古乐府皆有声有词，连属书之。如曰贺贺贺、何何何之类，皆和声也。今管弦之中缠声，亦其遗法也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然贞元、元和之间，为之者已多，亦有在涯之前者。小曲有咸阳沽酒宝钗空之句，云是李白所制，然李白集中有《清平乐》词四首，独欠是诗；而《花间集》所载咸阳沽酒宝钗空，乃云是张泌所为。莫知孰是也。今声词相从，惟里巷间歌谣，及《阳关》、《捣练》之类，稍类旧俗。然唐人填曲，多咏其曲名，所以哀乐与声尚相谐会。今人则不复知有声矣，哀声而歌乐词，乐声而歌怨词。故语虽切而不能感动人情，由声与意不相谐故也。
《新五代史》书唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》词三章，其卒章曰：野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。今此词墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草。予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。
海州士人李慎言，尝梦至一处水殿中，观宫女戏毬。山阳蔡绳为之传，叙其事甚详。有《抛毬曲》十馀阕，词皆清丽。今独记两阕：侍燕黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩醉，笑倩傍人拾绣毬。堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。如今重到抛毬处，才是金炉旧日香。
《渑水燕谈录》：小词有烧残绛烛泪成痕，街鼓破黄昏之语，或以为黄昏不当烛，已见跋解者，曰：此草庐窭陋者之论，殊不知贵侯戚里，洞房密室，深邃窈窕，有不待夜而张烛者矣。
《过庭录》：李师忠复之帅，桂罢归。一词题别云：子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔支红万家，烟雨中佳人相对。泣泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞，荔支烟雨盖桂实景也。曾肇子开守亳秩满，丐祠《归江南》一词，别诸僚。旧云：岁晚凤山阴看尽楚天冰雪，不待牡丹时候，又使人轻别。如今归去，老江南。扁舟载风月，不似画梁双燕，有重来时节。
《缃素杂记》：李济翁《资暇集》云：今之啐酒，三十拍促曲，名《三台》何如。或曰：昔邺中有三台石，季伦常为游宴之地，乐工倦怠，造此以促饮也。一说蔡邕自侍书御史累迁尚书，三日之间，周历三台，乐府以邕晓音律，制此说，动邕心。抑希其厚遗，亦近之。又《刘公嘉话》云：人以《三台》送酒，盖因北齐高洋毁铜雀台，筑三个台。宫人拍手呼上台，因以送酒。按魏武帝建安十四年冬作铜雀台，十八年九月作金虎台，古乐府云：铸铜为雀置于台上，因名焉。又按《北史》：齐文宣帝，发三十馀万人营三台于邺，因其旧基而高博之，大起宫室乃游豫焉。至是，三台成。改铜雀曰金凤，金武曰圣应，冰井曰崇光。冬十一月，登三台，御乾象殿，朝宴群臣。则三台所建旧矣。但魏之冰井台，不知起自何年。至北齐但因其故基，而高博之耳。嘉话乃云：北齐高洋毁铜雀台，筑三个台。与北史所载不同，以余意测之，曲名《三台》者，盖因北齐营三台，以朝宴群臣，得名也。《青箱杂记》：曲有录要者，录《霓裳羽衣曲》之要拍，即唐书吐蕃传，所谓《凉州胡渭录要杂曲》，而今世语说谓之录要。
《清波杂志》：江南自初春至首夏，有二十四番风信。梅花风最先，楝花风居后。煇少小时尝从同舍金华潘元质和人春词，有捲帘试约东君，问花信风来第几番。之句。潘曰：宫词体也。语太弱，则流入轻浮。又尝和人《腊梅词》有生怕冻损蜂房胆，瓶汤浸且与温存。著规警如前。朋友琢磨之，益老不敢忘。潘墓木拱矣。《苕溪渔隐》：东坡大江东去，赤壁词语意高妙，真古今绝唱。近时有人和此词，题于邮亭壁间。不著其名，语虽粗豪，亦气概可取。今漫笔之词曰：炎精中否，叹人材。委靡都无英物，胡马长驱三犯阙。谁作连城坚壁。楚汉吞并曹刘割据。白骨今如雪。书生钻破简编说，甚英杰。天意眷我中国，吾君神武，小曾孙周发海岳，封疆俱效职。狂卤何劳追灭，翠羽南巡，叩阍无路，徒有冲冠发。孤忠耿耿，剑锋冷浸秋月。
元丰间都人李婴调蕲水县令，作《满江红》一曲，往黄州上东坡。东坡喜之，其词云：荆楚风烟，寂寞近，中秋时候。露下冷，兰英将谢，苇花初秀。归燕殷勤辞紫陌，鸣蛩凄楚来窗牖。又谁念，江边有神仙。飘零久。横琴膝，携筇手，旷望眼，閒吟口。祗纷纷万事，到头何有。君不见凌烟冠剑，客何人气貌长依。旧归去，来一曲为君吟，为君寿。
贾耘老旧有水阁，在苕溪之上。景物清旷。东坡作守时，屡过之。题诗画竹于壁间。沈会宗又为赋小词，云：景物因人成胜，概满目更无尘可碍。等闲帘幕小阑干衣未解，心先快。明月清风如有待。谁信门前车马隘别，是人间。闲世界坐中无物，不清凉山。一带水一泒流，水白云长，自在其后。水阁屡易主，今已摧毁久矣。遗址正与余水阁相近，同在一岸，景物悉如会宗之词，故余尝有鄙句云：三间小阁贾耘老，一首佳词沈会宗。无限当时好风月，如今总属续溪翁。盖谓此也。
曹元宠本善作词，特以《红窗迥戏》词盛行于世，遂掩其名。如《望月婆罗门》一词，亦岂不佳词。云：涨云暮捲，漏声不到，小帘栊银河，澹扫澄空。皓月当轩高挂，秋入广寒宫。正金波不动，桂影朦胧，佳人未逢欢。此夕与谁同望远。伤怀对景，霜满愁红。南楼何处，想人在长笛一声中，凝泪眼立，尽西风。此词语病在霜满愁红之句，时太早耳。曾端伯编雅词，乃以此词为杨如晦作非也。
词句欲全篇，皆好极为难得，如贺方回淡杨黄柳带栖鸦之句，写景，可谓造微入妙。若其全篇，皆不逮矣。七言八句与七言四句，见诸歌曲者，今止小秦王《瑞鹧鸪》耳。瑞鹧鸪犹依字易歌，若小秦王必杂以虚声，乃可歌也。
《墨庄漫录》：东坡作长短句《洞仙歌》，所谓冰肌玉骨，自清凉无汗者，公自叙云：予幼时见一老人，年九十馀，能言孟蜀主时事。云：蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉，于摩诃池上作《洞仙歌》令，老人能歌之。予今但记其首两句，力为足之。近见《李公彦季成诗话》，乃云：杨元素作本事记《洞仙歌》，冰肌玉骨，自清凉无汗。钱塘有老尼能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填此词。其说不同，予友陈兴祖德昭云：顷见一诗话，亦题云：李季成作，乃全载孟蜀主一诗，冰肌玉骨，清无汗。水殿风来暗香满。帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。三更庭院悄无声，时见疏星度河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。云：东坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又邂逅处景色暗相似，故檃括稍协律以赠之也。予以谓此说近之据，此乃诗耳。而东坡自叙，乃云：是《洞仙歌》令盖公以此叙自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五代及国初未之有也。
《墨客挥犀》：子瞻尝自言平生有三不如人，谓著棋吃酒唱曲也。然三者亦何用。如人子瞻之词，虽工而多不入腔正，以此不能唱曲耳。
《竹坡诗话》：大梁罗叔共为余言，顷在建康士人家见王荆公亲写小词一纸，其家藏之甚珍其。词云：留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污。昨夜南园风雨，小怜初上琵琶。晓来思绕天涯，不肯画堂朱户。东风自在杨花。荆公平生不作是语，而有此何也。仪真沈彦述谓余言荆公诗：繁绿万枝红一点，动人春色不须多。春色恼人眠不得，月移花影上阑干。等篇，皆平甫诗，非荆公诗也。沈乃元龙家婿，故尝见之耳。叔共所见，未必非平甫词也。
《泊宅编》：秦观字少游，尝眷蔡州一妓陶心者，作《浣沙溪》词中二句，缺月向人舒，窈窕三星当户照。绸缪缺月，三星盖心字，爱其善状物，故书之。〈此乃误记东坡词耳少游词云一钩残月带三星也〉
《曲洧旧闻》：词起于唐人，而六代已滥觞矣。梁武帝有《江南弄》，陈后主有《玉树后庭花》，隋炀帝有《夜饮朝眠曲》，岂独五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李璟、李煜，吴越之钱俶，以工小词为能文哉。王衍之月明如水浸宫殿。有酒不醉真痴人。李玉箫爱赏之。元人用为传奇，孟昶之冰肌玉骨清无汗。东坡复衍足其句。钱俶之金凤欲飞遭掣搦，情脉脉行。即玉楼云雨隔为艺祖叹赏，惜无全篇，而亦流递于后矣。
《可谈》：子瞻曾为先公言书传，间出叠字，皆作二小画于其下。乐府有瑟二调歌。平时读作瑟瑟，后到海南见一黥，卒自云：元系教坊瑟二部头，方知当作瑟二，非瑟瑟也。子瞻好学，弥老不衰，类皆如此。余尝访教坊瑟二事，云：每色以二人，如笛二筝二，总谓之色二，不作瑟字，不知果如何。
乐府有《菩萨蛮》，不知何物在广中，见呼蕃妇为菩萨蛮，方识之。
《石门题跋》：东坡登平山堂，怀醉翁作此词。张嘉甫谓予曰：时红妆成轮名士，堵立看其落笔，置笔目送万里，殆欲仙去尔。余衰退得观此于祐上座处，便觉烟雨孤鸿在目中矣。
《容斋四笔》：朱载，舒州桐城人，为黄州教授，有诗云：官閒无一事，蝴蝶飞上阶。东坡公见之称赏再三，遂为知己，中书舍人新仲翊，其次子也。有家学，十八岁时戏作小词，所谓：流水泠泠，断桥斜路梅枝亚。者，朱希真见而书诸扇。今人遂以为希真所作，又有《摺叠扇》词云：宫纱蜂赶梅宝，扇鸾开趐数摺，聚清风一捻生秋意。摇摇云母，轻袅袅。琼枝细莫解。玉连环怕作飞花坠。公亲书槁固存，亦因张安国书扇而载于《于湖集》中，其咏《五月菊》词云：玉台金盏对炎光，全似去年香有意。庄严端午不应忘却，重阳菖蒲九节金英满。把同泛瑶觞。旧日东篱陶令北窗正傲，羲皇渊明于五六月高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人，用此事于五月菊，诗家叹其精切云。
《演繁露》：魏晋唐郊庙歌率多四字为句。唐曲在者，如《柳枝竹枝款》乃句皆七字，不知当时歌唱，用何为调也。张华表曰：汉氏所用文句，长短不齐，则今人以歌曲为长短句者，本张华所陈也。
《范石湖集》：乐府有五杂组，及两头纤纤，殆类小令。孔平仲最爱作此以为词戏，故亦效之，作五杂组，词云：五杂组同心结，往复来当窗月，不得已话离别。五杂组流苏缕，往复来临行语，不得已上马去。五杂组回纹机，往复来锦梭飞，不得已独画眉。五杂组䌽丝针，往复来鸟投林，不得已梦孤衾。五杂组绶若若，往复来大车铎，不得已去丘壑。五杂组侯门戟，往复来道上檄，不得已天涯客。五杂组汉旌旆，往复来宾鸿字，不得已餐毡使。五杂组非烟云，往复来朝马尘，不得已撄龙鳞。又作《两头纤纤》词云：两头纤纤探官茧，半白半黑鹤氅缘。腷腷膊膊上帖箭，磊磊落落封侯面。两头纤纤小秤衡，半白半黑月未明。腷腷膊膊扣户声，磊磊落落金盘冰。
《老学庵笔记》：鲁直在戎州作乐府曰：老子平生江南江北爱听临风笛。孙郎微笑。坐来声喷霜竹。予在蜀见其槁，今俗本改笛为曲，以协韵，非也。然亦疑笛字太不入韵，及居蜀久习其语音，乃知泸戎间谓笛为曲，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。
世言东坡不能歌，故所作乐府词，多不协晁以道，云：绍圣初与东坡别于汴上，东坡酒酣自歌《古阳关》，则公非不能歌，但豪放不喜裁剪，以就声律耳。
《后山诗话》：黄词云：断送一生，惟有破除。万事无过，盖韩诗有云：断送一生，惟有酒破除。万事无过酒。才去一字，遂为切对而语益峻。又云：杯行到手更留残，不道月明人散，谓思相离之忧，则不得不尽，而俗士改为留连，遂使两句相失，正如论诗云：一方明月可中庭，可不如满也。
退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色，今代词手惟秦七黄九尔，唐诸人不迨也。
苏公居颍，春夜对月。王夫人曰：春月可喜，秋月使人愁耳。公谓全未及也。遂作词曰：不似秋光，只与离人照断肠。老杜云：秋月解伤神，语简而益工也。
王游平甫之子，尝云：今语例袭陈言，但能转移尔。世称秦词愁如海，为新奇。不知李国主已云：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。但以江为海尔。《芥隐笔记》：东坡《梅词》不与梨花同梦，盖用王建《梦中梨花云诗》。
东坡《四时词·冬词》云：真态生香，谁画得玉奴纤手。嗅梅花真迹。乃云：玉如墨庄，谓意方全。予见孙昌符家坡朱陈词真迹。云：半依古柳卖黄瓜，今印本多作半依，或迁就为牛衣矣。
《罗湖野录》：潼川府天宁则禅师早业儒词章婉缛，既从释得法于俨首座，而为黄檗胜之孙，有《牧牛词》寄以《满庭芳》调曰：咄这牛儿，身强力健，几人能解牵骑。为贪原上，绿草嫩离离。只管寻芳逐翠，奔驰后，不顾倾危。争知道，山遥水远，回首到家迟。牧童，今有智，长绳牢把，短杖高提。入泥入水终，是不生疲。直待心调步稳，青松下，孤笛横吹。当归去，人牛不见，正是月明时。世以禅语为词意，句圆美无出此右，或讥其徒以不正之声，混伤宗教，然有乐于讴吟，则因而见道，亦不失为善巧，方便随机设化之一端耳。
《卢氏杂记》：韩皋谓嵇康琴曲有《广陵散》者，以王陵毋丘俭辈皆自广陵败散，言魏散亡自广陵始。故名其曲曰：《广陵散》，以予考之，散自是曲名，如操、弄、掺、淡、序、引之类，故潘岳笙赋辍张女之哀弹流广陵之名散，又应璩与刘孔才书云：听广陵之清散，知散为曲名，明矣。或者康借此名以谏讽时事，散取曲名，广陵乃其所命，相附为义耳。
《扪虱新话》：唐末诗体卑陋，而小词最为奇绝。今人尽力追之，有不能及者，予故尝以《唐花间集》当为长短句之宗。
《齐东野语》：《混成集》修内司所刊本巨帙百馀，古今歌词之谱，靡不备具。只大曲一类，凡数百解。他可知矣。然有谱无词者居半，《霓裳》一曲共三十六段，尝闻紫霞翁云：幼日随其祖郡王曲宴禁中。太后令内人歌之。凡用三十人，每番十人，奏音极高妙，翁一日自品象管作数声，真有驻云落木之意。要非人间曲也。又言太上皇最知音，极喜歌木。笪人者以歌杏花天木笪，遂补教坊都管，閒忆旧事因书之，以遗好事者，盖二曲皆今人所罕知云。
《演繁露》云：唐有新翻调《调绿腰》，白乐天诗自集注云：即六么也。今世亦有六么，而其曲有高平仙吕调，又不与羽调相协，不知是唐遗声否。按今六么中吕调，亦有之，非特高平仙吕也。《唐·礼乐志》：俗乐，二十八调中，吕高平仙吕在七羽之数，盖中吕夹钟羽也。高平林钟羽也。仙吕夷则羽也。安得谓之不与羽调相协，盖未之考尔。
《贵耳集》：东坡《水龙吟》笛词八字，谥楚山修竹如云，异材秀出千林。表此笛之质也。龙须半剪，凤膺微涨。玉肌匀绕，此笛之状也。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅，此笛之时也。自中郎不见，将军去后，知负秋多少。此笛之事也。闻道岭南太守，后堂深绿，珠娇小。此笛之人也。绮窗学弄《凉州》，初试《霓裳》未了，此笛之曲也。嚼徵含宫泛商，流羽一声云杪。此笛之音也。为使君洗尽蛮烟瘴雨，作霜天晓。此笛之功也。五音已用其四，乏一角字，霜天晓歇后一角字。
少游《郴阳词》云：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭。春寒，杜鹃声里斜阳暮。《诗话》谓斜阳暮语近重叠，或改帘栊暮，既是孤馆闭春寒安得见。所谓帘栊二说，皆非。尝见少游真本，乃斜阳树，后避庙讳，故改定耳。山谷词杯行到手，莫留残。不到月斜人散。诗话或作莫留连意思殊短，又尝见山谷真迹，乃是更留残词，意便有斡旋也。
《野客丛谈》：徐师川张志和《渔父词》曰：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。顾况《渔父词》曰：新妇矶边月明。女儿浦口潮平。故鲁直取张顾二词，合为《浣溪沙》曰：新妇矶边眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。东坡曰：鲁直此词，清新婉丽，其最得意处，以山光水色赞玉肌花貌，真得渔父家风，然才出新妇矶，便入女儿浦，此渔父无乃太澜浪乎。仆观权德舆诗，亦曰：新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。新妇矶对女儿浦，唐人不止顾况。
汉元帝赞自度曲，被歌声，应劭注：自隐度作新曲，瓒注：谓歌终更授其次，引张平子《西京赋》：度曲未终之语，为證。师古曰：应说是也。太各切，余观《西京赋》，复引元帝自度曲为證，正如瓒之失，是不深考耳。二者各有意义，岂一律哉。元帝度曲，乃隐度之度，音铎如应劭所注，师古所音是也。《西京赋》乃度次之度耳。音杜，岂元赞之意哉。注但见此赞有此二字，故引为證，而不知其意。自别古文苑，宋玉《笛赋》度曲羊肠，此语却可以为證，而又在汉赞之先注者，不知之近观艺苑雌黄，辨此二音颇与余意合，然亦不推原宋玉之语。夫岂未之考乎。今人词中用度曲二字，类谓祖元帝赞非也。
《苕溪渔隐》：谓周侍郎词浮萍破处，檐花帘影颠倒。檐花二字，用杜少陵灯前细雨檐花落，全与出处，意不相合。又赵次公《注杜少陵诗》引刘邈檐花初照日，之语，二说皆考究未至，少陵檐花落三字，元有所自丘迟诗曰：共取落檐花。何逊诗曰：燕子戏还飞，檐花落枕前。少陵用此语尔。赵次公但见刘邈有此二字，引以證杜诗。渔隐但见杜诗有此二字，引以證周词。不知刘邈之先，已有檐花落三字矣。李白诗檐花落酒中。李暇亦有檐花照月莺对栖之语，不但老杜也。详味周用檐花二字，于理无碍。渔隐谓与少陵出处，不合甚胶。大抵词人用事，圆转不在深泥出处。其纽合之工，出于一时自然之趣。又如周词午妆粉，指印窗眼，曲理长眉翠浅。问知社日停针线，探新燕，宝钗落枕，春梦远帘影。参差满院，非工于词，讵至是或谓眉间为窗眼谓以粉指印眉心耳。此说非无据，然直作窗牖之眼，亦似意远，盖妇人妆罢以馀粉指印于窗牖之眼，自有閒雅之态。余尝至一庵舍，见窗壁间粉指无限，诘其所以，乃其主人尝携诸姬抵此，因思周词，意恐或然。社日停针线张文昌句。
《本事记》：东坡《檃括归去来》词，山谷檃括《醉翁亭记》，两人固是词家好手。
《唐词纪》：《忆秦娥》商调曲也，《凤楼春》即其遗意。李白之箫声，咽用仄韵，孙夫人之花深深用平韵，张宗瑞复立新名曰：碧云深。
《怀古录》：门外猧儿吠，知是萧郎至。划袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。此唐人词也。前辈谓读此可悟诗法，或以问韩子苍。子苍曰：只是转折多耳。且如喜其，至是一转也。而苦其今夜醉又是一转，入罗帏是一转矣。而不肯脱罗衣又是一转，后二句自家开释，又是一转。直是赋尽醉公子也。
《太平乐府》：政和中京师有姥入内教歌传，得禁中《撷芳词》，一名《摘红英》。张尚书帅成都日，人竞歌之，却于前段。记得年时共伊曾，摘其下，添忆忆忆三字，换头落句，燕儿来也，又无消息。于下添得得得三字，《撷芳》擅芳禁中园名。
《雪浪斋日记》：刻公问山谷云：作小词，曾看李后主词否。云：曾看。荆公云：何处最好。山谷以一江春水向东流，为对。荆公云：未若细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。又细雨湿流光最妙。《词苑》云：细雨梦回二句，元宗词，荆公误以为后主也。
《佩楚轩客谈》：赵学士子昂论作诗，用虚字，殊不佳。中两联填满方好，才使虚字便不古。又云歌曲八字一拍，当云乐节，非句也。天乐不同拍板，以鼓为节，当对云：与鼓同犹佳。
《黄溍集杂辨》：范元实诗眼曰：予诵少游词，杜鹃声里斜阳暮。山谷曰：既云：斜阳，又云：暮即重出也。欲改斜阳为帘栊。予曰：既云：孤馆闭春寒，似无帘栊。山谷曰：亭传虽未必有帘栊，有亦无害。予曰：此词本摸写牢落之状，若云帘栊，恐损初意。山谷曰：极难得好字，当徐思之，宝祐间外舅王君仲芳随宦至郴阳，亲见其石刻，乃杜鹃声里斜阳树，一时传录者，以树字与英宗庙讳同音，故易以暮耳。盖其词，一经元祐名公品题，虽有知者，莫敢改也。外舅每为人言，而为之永嘅。或曰：传录者，既以庙讳同音，而为之讳。少游安得不讳乎。是不然，陆放翁引《北史》：齐神武相魏时，法曹辛子炎读署为树，神武怒其犯讳，杖之。则二字本不同音。今皆避讳，则以为一音矣。由是言之，则树字本不必避礼部韵略讳，而不收者，失于不考也。况当时诸公诗篇中所用树字不一，姑以大苏集中所载，而言则庭下梧桐树及树头初日挂，铜钲闇风惊树。罢琅玕孤城吹角烟，树里清风，欲发鸦翻树等句，作于熙宁元祐绍圣元符间，未尝以为讳，何独疑少游之不避耶。
《存馀堂诗话》：诗词虽同一机杼，而词家意象，亦或与诗略有不同。句欲敏字欲捷长篇，须曲折三致意，而气自流贯。乃得近读宋人《咏茶》一词，云：凤舞团团，饼恨尔。破教孤另爱。渠体净只轮，慢碾玉尘。光莹汤响松风，早减二分酒病。味浓香永醉，乡路成佳境。恰如灯下，故人万里归来。对影口不能言，心下快活，自省其亦可谓妙于声韵者也。
《草堂诗馀》：文章遇不遇，有数存耆卿词之不遇者也。高宗游聚景园，入一酒肆，见素屏俞国宝书《风入松》一阕，嗟赏之诵。至明日，重携残酒来寻陌上花钿，曰：未免酸气，改为残醉，即日予释褐词之遇者也。然耆卿词转喉触讳，中间无一语，形容老人，星自不见佳明主具眼，未可尽诿之于数。
沈际飞云：唐词多述本意，有调无题，如《临江仙》赋水媛江妃也。《天仙子》赋天台仙子也。《河渎神》赋祠庙也。《小重山》赋宫词也。《思越人》赋西子也。有谓此亦词之末端者，唐人因调而制词，故命名多属本意，后人填词以从调，故赋咏可离原唱也。
《香宇诗谈》：花绫著油粉，非独近时有之。自唐已然。苏极《织绫词》不学邻妇事，慵懒蜡揩粉拭谩官眼。所言鹊凤阑珊花鸟鲜活，张趐鹤折枝梅即花样也。《蜀中诗话》：唐人长短句，诗之馀也。始于李太白，太白以草堂名集，故谓之《草堂诗馀》。