钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二百三十二卷目录

文学典第二百三十二卷

诗部杂录十七

《艺苑卮言》：李攀龙曰：诗可以怨，一有嗟叹，即有咏歌。言危则性情峻洁，语深则意气激烈，能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。
挚虞曰：假象过大，则与类相远。造辞过壮，则与事相违。辨言过理，则与义相失。靡丽过美，则与情相悖。钟嵘曰：陈思为建安之杰，公干仲宣为辅，陆机为太康之英，安仁景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。又曰：诗有三义，酌而用之，干之以风，力润之以丹彩，使味之者，无极闻之者，动心。是诗之至也。若专用比兴，则患在意深意。深则词踬，专用赋体，则患在意浮。意浮则词散。又云：思君如流水，既是即目高台多悲风，亦惟所见。清晨登陇首，差无故实。明月照积雪，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。
李仲蒙曰：叙物以言情，谓之赋。情尽物也。索物以托情，谓之比情附物也。触物以起情，谓之兴，物动情也。又曰：丽辞之体，凡有四对，言对为易事，对为难，反对为优，正对为劣。
独孤及曰：汉魏之间作者，犹质有馀，而文不足。以今揆，昔则有朱弦疏，越太羹遗味之叹，沈詹事宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中，伦歌之而成，声缘情绮靡之功，至是始备。虽去雅寖远，其利有过于古，亦犹路鼗出于土，鼓篆籀生于鸟迹。
刘禹锡曰：片言可以明百意，坐驰可以役万景。工于诗者，能之风雅，体变而兴同。古今调殊而理一达，于诗者能之。
李德裕曰：古人辞高者，盖以言妙，而工适情，不取于音韵，意尽而止。成篇不拘于只耦，故篇无足曲，词寡累句。又曰：譬如日月，终古常见，而光景常新。
皮日休曰：百炼成字，千炼成句。
释皎然曰：诗有四深二废，四离四深，谓气象氛氲深于体势，意度槃薄深于作用。用律不滞深于声对，用事不直深于义类。二废谓虽欲废，巧尚直而神思不得直，虽欲废言尚意，而典丽不得遗。四离谓：欲道情而离深僻，欲经史而离书生，欲高逸而离间远，欲飞动而离轻浮。
梅圣俞曰：思之工者，写难状之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。
严羽曰：诗有别才，非关书也。诗有别趣，非关理也。然非多读书多穷理，则不能极其至。又曰：盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可辏泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
唐庚云：律伤严近寡恩，大凡立意之初，必有难易二涂。学者不能强所劣，往往舍难而取易，文章罕工，每坐此也。
叶梦得云：古今谈诗者，多矣。吾独爱汤惠休初日芙蓉，沈约弹丸脱手两语，最当人意。初日芙蓉，非人力所能为，精彩华妙之意，自然见于造化之外。弹丸脱手，虽是输写便利，然其精圆之妙，发之于手，作诗审到此地，岂复更有馀事。又有引《禅宗论》三种曰：其一随波逐浪，谓随物应机，不主故常。其二截断众流，谓超出言外，非情识所到。其三函盖乾坤，谓泯然皆契无间可俟。
陈绎曾曰：情真景真，意真事真，澄至清发至情。李梦阳曰：古人之作，其法虽多端，大抵前疏者，后必密半阔者，半必细一实者，一必虚叠景者，意必二。又云：前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊。两句之中，轻重悉异，即如人身以魂载魄生有此体，即有此法也。
何景明曰：意象应，曰：合意象乖，曰：离。
徐祯卿曰：因情以发气，因气以成声。因声而绘词。因词而定韵。此诗之源也。然情实眑渺，必因思以穷，其奥气有粗弱，必因力以夺，其偏词难妥贴，必因才以致。其极才易飘扬，必因质以定其侈。此诗之流也。若夫妙骋心机随方合节，或钧旨以植义，或宏文以尽心，或缓发如朱弦，或急张如跃栝，或始迅以中留，或既优而后促，或慷慨以任壮，或悲悽而引泣，或因拙以得工，或发奇而似易，此轮扁之。超悟不可得，而详也。又曰：朦胧萌折情之来也。汪洋曼衍情之沛也。连翩络属情之一也。驰轶步骤气之达也。简练揣摩思之约也。颉颃累贯韵之齐也。混纯贞粹质之检也。明隽清圆词之藻也。又云：古诗三百，可以博其源，遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以厉其气，《离骚》深永，可以裨其思。
李东阳曰：诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格耳主声。又曰：法度既定，溢而为波，变而为奇。乃有自然之妙。王维祯曰：蜩螗不与蟋蟀齐鸣，絺绤不与貂裘并服。戚欢殊愫泣笑别音，诗之理也。乃若局方切理蒐事配景，以是求真，又失之隘。
黄省曾曰：诗歌之道，天动神解，本于情流，弗由人造。古人搆唱直写厥衷，如春蕙秋华生色堪把意态，各畅无事雕模，末世风颓，矜虫斗鹤，递相述师，如图缯剪锦饰画，虽严割强先露。
谢榛曰：近体诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。诗有：造物一句不工，则一篇不纯。是造物不完也。又曰：七言绝句，盛唐诸公用韵最严，盛唐突然而起，以韵为主，意到辞工，不暇雕饰。或命意得句，以韵发端，混成无迹。宋人专重转合，刻意精鍊，或难于起句，借用旁韵，牵强成章。又曰：作诗繁简，各有其宜，譬诸众星丽天，孤霞捧日。无不可观。皇甫汸曰：或谓诗不应苦思，苦思则丧其天真。殆不然，方其收视反听，研精殚思，寸心几呕，脩髯尽枯深湛守默，鬼神将通之。又曰：语欲妥贴，故字必推敲，一字之瑖，足以为玷。片语之颣，并弃其馀。何良俊云：六义者，既无意象可寻，复非言筌可得，索之于近，则寄在冥漠。求之于远，则不下带衽。
四言诗须本风，雅间及韦曹，然勿相杂也，世有白首铅椠以训，故求之不解，作诗坛赤帜亦有专习。潘陆忌其鼻祖要之，皆日用不知者。
世人选体，往往谈西京建安，便薄陶谢，此似晓不晓者，毋论彼时诸公，即齐梁纤调李杜变风，亦自可采。贞元而后，方足覆瓿。大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾宜博。
西京建安似非琢磨可到，要在专习凝领之久。神与境会，忽然而来，浑然而就。无岐级可寻，无色声可指。三谢固自琢磨，而得然琢磨之极妙，亦自然。
七言歌行靡非乐府，然至唐始畅，其发也。如千钧之弩，一举透革。纵之则文漪落霞，舒卷绚烂，一入促节则凄风急雨，窈冥变幻，转折顿挫，如天骥下坂，明珠走盘。收之则如柝声一击，万骑忽敛，寂然无声。歌行有三难，起调一也。转节二也。收结三也。惟收为尤难，如作平调，舒徐绵丽者，结须为雅词，勿使不足。令有一唱三叹意。奔腾汹涌，驱突而来者，须一截便住。勿留有馀中作奇峻语，夺人魄者，须令上下脉相顾，一起一伏，一顿一挫，有力无迹，方成篇法。此是秘密，大藏印可之妙。
五言律差易得雄浑，加以二字，便觉费力，虽曼声可听，而古色渐稀。七字为句，字皆调美。八句为篇，句皆稳畅。虽复盛唐代不数人人，不数首古，惟子美今或于鳞骤似骇耳。久当论定。
七言律不难中二联，难在发端及结句耳。发端，盛唐人无不佳者。结颇有之，然亦无转入他调，及收顿不住之病，篇法有起有束，有放有敛，有唤有应。大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意。无偏用者，句法有直下者，有倒插者。倒插最难，非老杜不能也。字法有虚有实，有沈有响，虚响易工沈。实难至五十六字。如：魏明帝凌云台，材木铢两悉配乃可耳。篇法之妙有不见句法者，句法之妙，有不见字法者。此是法极无迹，人能之至，境与天会。未易求也。有俱属象而妙者，有俱属意而妙者，有俱作高调而妙者，有直下不偶对而妙者，皆兴与境诣神合，气完使之然。五言可耳。七言恐未易能也。勿和韵，勿拈险韵，勿傍用韵起句亦然。勿偏枯，勿求理，勿搜僻，勿用六朝强造语，勿用大历以后事，此诗家魔障慎之慎之。
绝句固自难，五言尤甚离。首即尾，离尾即首，而要腹亦自不可少妙。在愈小而大，愈促而缓。吾常读维摩经，得此法。一丈室中置恒河，沙诸天宝座，丈室不增。诸天不减。又一刹那定作六十小劫，须如是乃得。和韵联句皆易为诗，害而无大益。偶一为之，可也。然和韵在于押字浑成。联句在于才力均敌，声华情实中不露本等面目，乃为贵耳。
柏梁为七言歌，行创体要以拙胜。日月星辰一句，和者不及。宗室广大，日益滋为宗正。刘安国外家公主不可治为京兆尹，按当作内史，三辅盗贼，天下危为左冯翊咸宣，盗起南山，为民灾，为右扶风李成信其语，可谓强谏矣。而不闻逆耳。郭舍人齧妃女唇甘如饴，淫亵无人臣礼，而亦不闻罚治，何也。若枇杷橘栗桃李梅虽极可笑，而法亦有所自盖。宋玉《招魂篇》内句也。
汉时卫霍营平《纠纠虎臣然柏梁诗》：郡国士马羽林材，和抚四夷，不易哉。语无愧七言风雅，封建三王表及屯田诸疏，两汉文章皆莫能及。然《三王表》或《幕客所为柏梁歌咏》咸依位序，独骠骑在丞相前大将军在丞相后。昔人云：去病日贵，此亦一徵。按《古文苑注》称台成于元鼎二年，登《台赋诗》乃元封三年，而霍去病以元狩六年卒，于时青盖兼二职也。然则郡国士马之咏亦出青口耶。
韦孟元成雅颂之后，不失前规，繁而能整，故未易。及昌谷少之私所不解。
钟嵘言行行重，行行十四。首文温以丽，意悲而远惊心动魄，几乎一字千金。后并去者，日以疏五首为十九首，为枚乘作。或以洛中何郁郁，游戏宛与洛。为咏东京。盈盈楼上女为犯，惠帝讳按临文不讳，如总齐群邦，故犯高讳无妨。宛洛为故周都，会但王侯多第宅，周世王侯不言第宅，两宫双阙，亦是东京。语意者，中间杂有枚生，或张衡、蔡邕，作未可知，谈理不如三百篇，而微辞婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖。相去日以远，衣带日以缓。缓字妙极，又古歌云：离家日趋远，衣带日趋缓。岂古人亦相蹈袭耶。抑偶合也。以字雅趋字峭，俱大有味。
东风摇百草，摇字稍露峥嵘，便是句法。为人所窥，朱华冒绿池，冒字更捩眼耳。青袍似春草，复是后世巧端。
李少卿《三章清和调适》怨而不怒，子卿稍似错杂，第其旨法，亦鲁卫也。
上山采蘼芜，四坐且莫喧。悲与亲友别，穆穆清风至。橘柚垂华实，十五从军征。青青园中葵，鸡鸣高树颠。日出东南隅，相逢狭路间。昭昭素月明，昔有霍家奴。洛阳城东路，飞来双白鹄。翩翩堂前燕，青青河边草。悲歌缓声八变，艳歌纨扇篇白头吟是两汉五言神境，可与十九首苏李并驱。
诗谱称汉郊庙十九章，煅意刻酷炼字，神奇信哉。然失之太峻，有秦风小戎之遗，非颂诗比也。唐山夫人雅歌之流，调短弱未舒耳。铙歌十八，中有难解及迫诘屈曲者，如丝如鱼乎。悲矣，尧羊蜚从王孙行之类，或谓有缺文断简妃呼豨收中吾之类，或谓曲调之遗声，或谓兼正辞填调大小混录，至有直以为不足观者，巫山高芝为车，非三言之始乎。临高台以轩桂树双珠青丝玳瑁，非五言之神足乎。驾六飞龙四时和江，有香草目以兰黄鹄高飞，离哉。翻非七言之妙境乎。其误处，既不能晓佳处，又不能识以为不足观，宜也。
《孔雀东南飞》：质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉。长篇之圣也。人不易晓，至以《木兰》并称，《木兰》不必用可汗为疑。朔气寒光致贬要，其本色自是梁陈及唐人手段，胡笳十八拍，软语似出闺襜，而中杂唐调，非文姬笔也。与木兰颇类。
余读琴操所称《记舜禹孔子诗》咸浅易不足道，拘幽文王在系也。而曰：殷道溷溷侵浊烦，朱紫相合不别分。迷乱声色信谗言，即无论其词已内，文明外柔顺。蒙难者，固如是乎。瞻天案图殷将亡，岂三分服事至德人语。望来羊固因眼如望羊傅也。他如献玉退怨歌，谓楚怀王、子平王，夫平王灵王弟也。历数百年而始至怀王，至乃谓玉人为乐正子，何其俚也。穷劫曲言楚王乖劣，任用无忌诛夷。白氏三战破郢，王出奔。用无忌者，平王也。奔者，昭王也。太子建已死，有子胜，后封白公。非白氏也。其辞曰：留兵纵骑虏京阙，时未有骑战也。河梁歌举兵所伐攻秦王句，践时秦未称王也。句践又无攻秦事，夫伪为古而传者，未有不通于古者也。不通古而传是，岂伪者之罪哉。
子建谒帝承明庐，明月照高楼，子桓西北有浮云，秋风萧瑟，非邺中诸子可及。仲宣公干远在下风，吾每至谒帝一章，便数十过，不可了。悲婉宏壮，情事理境无所不有。
莫以豪贤，故弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。其语意妙绝，千古称之。然左传逸诗已先道矣。云：虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。
陈思王《赠白马王彪诗》：全法大雅文王之什体，以故首二章，不相承耳。后人不知有欲合而为一者，良可笑也。
子桓之《杂诗二首》：子建之杂诗六首，可入十九首，不能辨也。若仲宣公干便觉自远。
阮公咏怀远近之间遇境，即际兴穷，即止坐不著论宗，佳耳。人乃谓陈子昂胜之，何必子昂，宁无感兴乎哉。
平子四愁千古绝唱，傅元拟之，致不足言，大是笑资耳。元又有日出东南隅一篇，汰去精英，窃其常语，尤有可厌者。本词使君自有妇，罗敷自有夫。于意已足，绰有馀味，今复益以天地正位之语，正如低措大记，旧文不全，时以己意续貂，罚饮墨水一斗，可也。子卿第二章，弦歌商曲错叠数语，十九首齐心同所愿含意，俱未申，亦大重犯，然不害为古奚，必丝与竹。山水有清音，何事待啸歌。灌木自悲吟，乃害古也。然使各用之山水清音，极是妙咏，灌木悲吟，不失佳语。故曰：离则双美，合则两伤。
以彼径寸茎荫此百尺条，是涉世语贵者，虽自贵弃之若埃尘，是轻世语。振衣千仞冈，濯足万里流。是出世语，每讽太冲诗，便飘飖欲仙。
石卫尉纵横一代，领袖诸豪，岂独以财雄之政，才气胜耳。思归引明君，辞情质未离。不在潘陆下，刘司空亦其俦也。答《卢中郎五言》磊块一时涕泪千古。沈休文云：子建，函京之作《仲宣灞岸》之篇子荆零雨之章正长，朔风之句并直。举胸情非傍诗，史正以音律取高前式，然则少陵以前人固有诗史之称矣。实境诗于实境，读之哀乐便自百倍。东阳既废，夷然而已。《送甥至江口诵》曹颜远富贵，他人合贫贱。亲戚离泣数行下。余每览刘司空，岂意：百鍊钢化为绕指柔，未尝不掩卷酸鼻也。呜呼，越石已矣。千载而下，犹有生气，彼石勒段匹磾，今竟何在。
王处仲每酒间歌，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。其人不足言，其志乃大可悯矣。余自庚申以后，每读刘司空二语，未尝不欷歔罢酒。至少陵千秋万岁名，寂寞身后事。辄黯然低徊久之。
晋《拂舞歌》白鸠独漉，得孟德父子遗韵，白纻舞歌已开，齐梁妙境，有子桓燕歌之风。
奄忽随物化荣名，以为宝。不得已而托之名也。千秋万岁后，荣名安所之名，亦无归矣。又不得已而归之酒。曰：使我有身后名，不如且饮一杯酒。服食求神仙，多为药所误。亦不得已而归之酒。曰：不如饮美酒，被服纨与素。至于被服纨素，其趣愈卑，而其情益可悯矣。
陆士衡之来日苦短，去日苦长。傅休奕之志士惜日短，愁人知夜长。张季鹰之荣与壮俱去，贱与老相寻。曹颜远之富贵它人合，贫贱亲戚离。语若卑浅，而亦实境所就，故不忍多读。
渊明托旨冲澹，其造语有极工者，乃大入思来琢之使无痕迹耳。后人苦一切深沈，取其形似，谓为自然，谬以千里。
问君何为尔，心远地自偏。此中有真意，欲辨已忘言。清悠澹永，有自然之味，然坐此不得入汉魏，果中是未装严佛阶级语。
谢灵运天质奇丽，运思精凿，虽格体创变，是潘陆之馀法也。其雅缛乃过之清晖，能娱人游，子澹忘归，宁在池塘，春草下耶。挂席拾海月事，俚而语雅天鸡弄和风景，近而趣遥。
延之创撰整严而斧凿。时露其才，大不胜学，岂惟惠休之评视灵运，殆更霄壤如应诏，曲水宴而起语。云：道隐未形治彰既乱。帝迹悬衡皇流共贯，惟王创物永锡，洪算与题有毫发干涉耶。至于《东宫释奠》之篇，起句国尚师位家崇儒，门老生板对，唐律赋之不若矣。
古诗四言之有冒头，盖不始延年也。二陆诸君为之俑也。如皇太子宴宣猷堂应令，而士衡起句曰：三正迭绍洪圣启，运自昔哲王先天，而顺凡十六韵，而始及太子大将军宴会，而士衡起句曰：皇皇帝祐诞隆骏，命四祖正家天禄安定。凡八韵而始入。晋乱齐王囧始平之，又士衡赠斥丘令，而曰：于皇圣世时文，惟晋受命，自天奄有黎献。答《贾常侍》而曰：伊昔有皇肇济黎蒸先天创物景命。是《膺潘安仁为贾答》而曰：肇自初创二仪烟煴，爰有生民伏羲。始君晋武华林园宴集。而《应吉甫》起句云：悠悠太上民之厥，初皇极肇建彝，伦攸敷若尔，则不必多费此等语。但成一冒头百，凡宴会酬赠，可举以贯之矣。若韦孟之讽谏，思王之责躬。应诏靖节之赠族。叔夜之幽愤，仲宣之赠蔡睦，文颍越石之赠卢谌宁，有是耶。其他仲宣之思亲，云：穆穆显妣德音徽止闾。丘冲之《三月宴》，云：暮春之月，春服既成，裴季彦之大蜡。曰：日躔星纪，大吕司辰开口见咽，岂不快哉。而选都未之及何也。
延年五君忽自秀于他，作如沈醉似埋照，寓辞类托讽。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。以比己之肮脏也。韬精日沈饮，谁知非荒宴，以解己之任，诞也。屡荐不入官，一麾乃出守，以感己之濡滞也。语意既隽永，亦易吟讽。
明月照积雪，是佳境，非佳语。池塘生春草，是佳语，非佳境。此语不必过求，亦不必深赏，若权文公所论池塘园柳二语，托讽深重为广州之祸，张本王介甫取以为美谈，吾不敢信也。按权云：池塘者，泉水潴溉之池。今曰：生春草，是王泽竭也。豳诗所配一虫鸣，则一候。今曰：变鸣禽者，候将变也。
元晖不唯工发端，撰造精丽风华映人，一时之杰，青莲目无往古，独三四称服形之词咏，《登九华山》云：恨不携谢朓惊人诗来，特不如灵运者，匪直材力小弱，灵运语俳而气古，元晖调俳而气今。
谢山人谓元晖澄江净如练。澄净二字意重，欲改为秋江净如练，余不敢以为然，盖江澄乃净耳。
梁氏帝王武帝简文为胜，湘东次之，武帝之莫愁，简文之乌栖，大有可讽，馀篇未免割裂，且佻浮浅，卞建业江陵之难，故不虚也。昭明鉴裁有馀，自运不足。王籍鸟鸣山更幽，虽逊古质，亦是隽语。第合上句蝉噪林逾静，读之，遂不成章耳。又有可笑者，鸟鸣山更幽，本是反不鸣山幽之意，王介甫何缘复取其本意而反之。且一鸟不鸣，山更幽，有何趣味。宋人可笑大概如此。
何水部柳吴兴篇法不足。时时造佳致，何气清而伤促。柳调短而伤，凡吴均起语，颇多五言，律法馀章绵丽，不堪大雅。
吴兴庭皋朮叶下陇首秋云飞，又太液沧波起，长杨高树秋置。之齐梁月露间矫矫有气，上可以当康乐而不足，下可以凌子安而有馀。
范沈篇章虽有多寡，要其裁造，亦昆季耳。沈以四声定韵，多可议者，唐人用之，遂足千古，然以沈韵作唐律可耳。以己韵押古选沈，故自失之。
杨用修谓七始，即今切韵宫商角徵羽之外，又有半商半徵，盖牙齿舌喉唇之外，有深浅二音故也。沈约以平上去，入为四声。自以为得天地秘传之妙，然辨音虽当辨字多讹，盖偏方之舌，终难取裁耳。即无论沈约，今四诗骚赋之韵，有不出于五方田畯妇女之所就乎。而可据以为准乎。古韵时自天渊沈韵，亦多矛盾，至于叶音真同鴂舌要之为此格，不能舍此韵耳。天地中和之气似不在此。
沈休文所载八病，如平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽以上尾鹤膝为最忌。休文之拘滞，正与古体相反，唯于近律差有关耳。然亦不免商君之酷，平头谓第一字不得与第六字同平声。律诗如风劲角弓鸣，将军猎渭城。风之与将，何损其美，上尾谓第五字不得与第十字同声，如古诗西北有高楼，上与浮云齐。虽隔韵，何害律，固无是矣。使同韵如前诗鸣之与城，又何妨也。蜂腰谓第二字与第四字同上去入韵，如老杜望尽似犹见，江淹远与君别。者之类，近体宜少避之，亦无妨。鹤膝谓第五字不得与第十五字同。如老杜水色含群动，朝光接太虚。年来频怅望之类。八句俱如是，则不宜一字犯，亦无妨。五大韵为重叠相犯，如胡姬年十五，春日独当炉。又端坐苦愁思，揽衣起西游。胡与垆愁与游犯，六小韵上十字，中自有韵，如薄帷鉴明月，清风吹我襟。明与清犯，七傍纽十字中已有田字，不得著寅延字。八正纽十字中，已有壬字，不得著衽任，后四病尤无谓不足道也。白狼槃木夷诗也。夷语有长短，何以五言。盖益部太守代为之也。诸佛经偈梵语也。梵语有长短，何以五言鸠摩罗什。元奘辈增损而就汉也。诸仙诗在汉则汉。在晋则晋，在唐则唐，不应天上变格，乃尔皆其时人伪为之也。道经又有命张良注度人经敕表，其文辞绝，类宋人之下俚者，至官秩亦然可发一笑。张正见诗律法已严于四杰，特作一二拗语，为六朝耳。士衡康乐已于古调中出俳偶，总持孝穆，不能于俳偶中出古思，所谓今之诸侯。又五霸之罪人也。梁元帝诗有落星依远戍，斜月半平林。陈后主有故乡一水隔，风烟两岸通。又日月光天德，山河壮帝居。在沈宋集中当为绝唱，隋炀帝寒鸦千万点，流水绕孤村。是中唐佳境。
吾览《钟记室诗》：品折衷情，文裁量事，代可为允矣。词亦奕奕发之第。所推源出于何者，恐未尽。然迈凯昉约滥居中品，至魏文不列乎上，曹公屈第乎下，尤为不公。少损连城之价，吾独爱其评子建骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，嗣宗言在耳目之内，情寄八荒之表，灵运名章迥句处处，间起丽典新声，络驿奔会越石，善为悽悷之词，自有清拔之气，明远得景阳之诡諔，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而并美，跨两代而孤。出元晖奇章秀句，往往警遒，足使叔源失步明远变色，文通诗体总杂善于摹拟，筋力于王微，成就于谢朓。此数评者赞许，既实措撰尤工。
唐文皇手定中原笼盖一世，而诗语殊无丈夫气。习使之也。雪耻酬百王，除凶报千古。昔乘匹马去，今驱万乘来。差强人意，然是有意之作，帝京篇可耳。馀者，不免花草点缀，可谓远逊汉武近输曹公。
中宗宴群臣柏梁体，帝首云：润色鸿业寄贤才，又大明御宇临万方和。者，皆莫及然。是上官昭容笔耳内。薛稷云：宗伯秩礼天地开。长宁公主云：鸾鸣凤舞向平阳。太平公主云：无心为子辄求郎。阎朝隐云：著作不休出中肠，差无愧古。
明皇藻艳不过文皇，而骨气胜之。语象则春来津树合，月落戍楼空。语境则马色分朝景，鸡声逐晓风。语气则翠屏千仞合，丹嶂五丁开。语致则岂不惜贤达，其如高尚心。虽使燕许草创，沈宋润色，亦不过此。卢骆王杨号称四杰，词旨华靡，固沿陈隋之遗，骨气翩翩，意象老境超然胜之。五言遂为律家正始，内子安稍近乐府，杨卢尚宗汉魏，宾王长歌虽极浮靡，亦有微瑕，而缀锦贯珠滔滔洪远，故是千秋绝艺荡。子从军献吉改为歌行，遂成雅什。子安诸赋皆歌行也。为歌行则佳为赋则丑。
五言至沈宋始可称律，律为音律，法律，天下无严于是者。知虚实平仄，不得任情而度明矣。二君正是敌手，排律用韵稳妥，事不旁引，情无牵合，当为最胜。摩诘似之，而才小不逮，少陵强力宏蓄开阖排荡，然不无利钝，馀子纷纷未易悉数也。
两谢戏马之什瞻冠群英，沈宋昆明之章问收睿赏。虽才俱匹敌，而境有神至未足，遂概平生也。时小许公有一联，云：二石分河写，双珠代月移。一联亦自工丽，惜全篇不称耳。沈宋中间警联，无一字不敌特，佺期结语是累句中累句之问，结语是佳，句中佳句耳。亦不难辨也。
沈詹事七言律高华胜于宋员外宋，虽微少，亦见一斑歌行觉自陡健。
裴行俭弗取四杰，悬断终始，然亦臆中耳。彼所重王剧王勔苏味道者，一以钩党取族，一以模棱贬窜。区区相位，何益人毛发事，千古肉食，不识丁人，举为谈柄，良可笑也。
杜审言华藻整栗，小让沈宋，而气度高逸，神情圆畅，自是中兴之祖，宜其矜率乃尔。
梅花落处疑残雪一句，便是初唐柳叶开时，任好风非再玩之未有，不以为中晚者，若万楚《五日观伎诗》眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。真婉丽。有梁陈韵至结语，闻道五丝能续命，却令今日死君家。宋人所不能作，然亦不肯作。于鳞极严刻却收此，吾所不解。又起句西施漫道浣春纱，既与五日无干碧玉。今时斗丽华又不相比。
李杜光燄千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辨。元微之独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用修为李左袒，轻俊之士往往傅耳。要其所得，俱影响之间。五言古选体，及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沈雄为贵。其歌行之妙咏之，使人飘扬欲仙者，太白也。使人慷慨激烈，欷歔欲绝者，子美也。选体太白，多露语率语。子美多稚语，累语置之，陶谢间，便觉伧父面目。乃欲使之夺曹氏父子位耶。五言律七言歌行子美神矣。七言律圣矣。五七言绝太白神矣。七言歌行圣矣。五言次之，太白之七言律，子美之七言绝，皆变体间为之可耳。不足多法也。
十首以前，少陵较难。入百首以后，青莲较易。厌扬之则高，华抑之则沈。实有色、有声、有气、有骨、有味、有态，浓淡深浅奇正，开阖各极其则者，吾不能不伏膺少陵。
高岑一时不易上下，岑气骨不如达夫遒上，而婉缛过之。选体时时入古，岑尤陡健，歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤为正宗。
五言近体，高岑俱不能佳。七言岑稍浓厚。
摩诘才胜孟襄阳，由工入微，不犯痕迹，所以为佳。间有失点检者，如五言律中，青门白社青，《菰白鸟》一首互用七言律中，暮云空碛时驱马，玉靶角弓珠勒马。两马字覆压。独坐悲双鬓，又云：白发终难变，他诗往往有之，虽不妨白璧，能无少损，连城观者，须略元黄取其神检。孟造思极苦，既成乃得超然之致皮生，撷其佳句，真足配古人第，其句不能出五字，外篇不能出四十字外，此其所短也。
居庸城外猎天骄，一首佳，甚非两马字犯，当足压卷，然两字俱贵难易，或稍可改者，暮云句马字耳。李颀《花宫仙梵物在人亡》二章高适。黄鸟翩翩嗟君，此别二咏张谓星轺计日之句，浩然《县城南面》之篇，不作奇事丽语，以平调行之，却足一唱三叹。
七言绝句，盛唐主气，气完而意不尽，工中晚唐主意，意工而气不甚完，然各有至者，未可以时代优劣也。远公遁迹庐山，岑刻本下，皆云：开山幽居不惟声调不谐，抑意义无取，吾弟懋定以为开士甚妙，盖言昔日远公遁迹之岑，今为开士幽居之地，开士见佛书。盛唐七言律，老杜外，王维李颀岑参耳，李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。
六朝之末，衰飒甚矣。然其偶俪颇切音响，稍谐一变而雄，遂为唐始，再加整栗，便成沈宋。人知沈宋律家正宗，不知其权舆于三谢，橐钥于陈隋也。诗至大历，高岑王李之徒，号为已盛，然才情所发，偶与境会，了不自知，其堕者，如到来函谷愁中月，归去磻溪梦里山。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。草色全经细雨湿。花枝欲动春风寒，非不佳致，隐隐逗漏。钱刘出来至百年，强半仕三已五亩，就荒天一涯便是。长庆以后，手段。吾故曰：衰中有盛，盛中有衰，各含机藏隙盛者，得衰而变之，功在创始，衰者自盛而沿之弊，由趋下。又曰：胜国之败材，乃兴邦之隆干。熙朝之佚事，即衰世之危端，此虽人力，自是天地间阴阳剥复之妙。
摩诘七言律，自应制早朝诸篇外，往往不拘常调，至《酌酒与君》一篇，四联皆用仄法，此是初盛唐所无，尤不可学。凡为摩诘体者，必以意兴发端，神情傅合，浑融疏秀，不见穿凿之迹，顿挫抑扬，自出宫商之表，可耳。虽老杜以歌行入律，亦是变风，不宜多作，作则伤境。
孟襄阳欲寻芳草去，惜与故人违。林花扫更落，径草踏还生。韦左司身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。虽格调非正，而语意亦佳。于鳞乃深恶之未敢从也。太白《鹦鹉洲》一篇，效颦黄鹤可厌吴宫晋代。二句亦非作手律，无全盛者，惟得两结耳。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。
太白不成语者少，老杜不成语者多。如无食无儿举家闻，若欬之。凡看二公诗，不必病其累句，不必曲为之护正，使瑖瑜不掩，亦是大家。七言排律创自老杜，然亦不得佳，盖七字为句，束以声偶，气力已尽矣。又欲衍之，使长调高则难续，而伤篇调卑则易冗，而伤句合璧，犹可贯珠益艰。
刘随州五言长城如幽州。白日寒语不可多得，惜十章以还，便自雷同不耐检。
张为称白乐天广大教化，主用语流，便使事平妥，固其所长，极有冗易可厌者，少年与元稹角靡逞博意，在警策痛快，晚更作《知足语》千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。
唐人有佳句而不成篇者，如孟浩然微云澹河汉，疏雨滴梧桐。杨汝士昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。尉迟斥夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花。每恨不见入集中，杨用修尝为青冢黑山补一首，终不能称。近顾氏编国雅，乃称为用修得意语，可笑。
刘禹锡作诗欲入饧字，而以六经无之，乃已不知宋之问已用押韵矣。云：马上逢寒食，春来不见饧。刘用字谨严，乃尔然其答。乐天而有笔底心犹毒，杯前胆不豩。豩呼关反，此何谓也。
款头诗：目连变破船，卫子如厕失猫，白日见鬼，固是谑语，然亦诗之病。
元轻白俗郊寒岛瘦，此是定论。岛诗：独行潭底影数息，树边身有何佳境。而三年始得，一吟泪流。如并州及三月三十日二绝，乃可耳。又秋风吹渭水，明月满长安，置之盛唐，不复可别。
绝句李益为胜，韩翃次之，权德舆武元衡马戴刘沧五言皆铁中铮铮者，猿啼洞庭树，人在木兰舟。真不减柳吴兴回乐峰一章，何必王龙标李供奉。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。用意工妙至此，可谓绝唱矣。惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。《葡萄美酒》一绝，便是无瑖之璧。盛唐地位不凡，乃尔刘驾马上续残梦境颇佳，下云：马嘶而复惊，遂不成语矣。苏子瞻用其语，下云：不知朝日升，亦未是。至复改为瘦马兀残梦。愈堕恶道。
杜诗善本胜者，如把君诗过目，作把君诗过日愁，对寒云雪满山作愁。对寒云白满山关山，同一照作关山同一点娟娟。戏蝶过闲幔，作娟娟戏蝶过开幔，曾闪朱旗北斗闲，作曾闪朱旗斗北殷，祗缘贫病人须弃。作不知贫病关何事，握节汉臣回作秃。节汉臣回新炊间黄粱，作新炊闻黄粱，又丽人行珠压腰衱稳称身下有，足下何所著，红渠罗袜穿镫银皆泓渟，有妙趣。
王摩诘酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。岑嘉州娇歌急管，杂青丝银烛金尊。映翠眉使君地主。能相送河尹天明坐，莫辞春城月出人，皆醉野戍花深马。去迟寄声报尔山。翁道今日河南异。昔时苏子瞻我行，日夜见江海，枫叶芦花秋兴长。平淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔。短棹又转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立天苍茫。八句皆拗体也。然自有唐宋之辨读者，当自得之。
岑参李益诗语不多，而结法撰意雷同者几半，始信少陵如韩淮阴多多益办耳。
宋延清集中灵隐寺一律，见《骆宾王集落花》一歌，见《刘希夷集》所载老僧及害刘事，余已有辨矣。若究其词气格调，则灵隐自当属宋落花，故应归刘。
卢照邻语如衰鬓似秋天。骆宾王语如候月恒持满，寻源屡凿空。绝似老杜。僧皎然著诗式跌宕格二品，一曰越俗，一曰骇俗，内骇俗引王梵志诗天公强生我，生我复何为。还你天公我，还我未生时。此俗语所不肯道者，何以骇为。杜紫微掊击元白不减霜台之笔，至赋杜秋诗乃全法其遗响，何也。其咏物如仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。亦可观。
薛徐州诗差胜蔡邕州，其佻矜相类。蔡之讥四皓，曰：如何鬓发霜相似，更出深山定是非。薛之讥孔明曰：当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。二子功名不终，亦略相等当是口业报。
晚唐诗押二楼字，如山雨欲来风满楼，长笛一声人倚楼，皆佳。又湘潭云尽暮烟出，巴蜀雪消春水来。大是妙境，然读之便知非长庆以前语。
李义山《锦瑟》中二联是丽语，作适怨清和解，甚通。然不解则涉无谓。既解则意味都尽，以此知诗之难也。谢茂秦论诗，五言绝以少陵。日出篱东水，作诗法。又宋人以迟日江山丽为法。此皆学究教小儿号嗄者，若打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。与山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。一法，不惟语意之高妙而已。其篇法圆紧中间增一字，不得著一意，不得起结，极斩绝。然中自纾缓，无馀法而有馀味。
王少伯吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。缓字与随意照应是句眼，甚佳。
王子安，九月九日望乡台，他席他乡送客杯。与于鳞黄舄一声酒一杯，皆一法，而各自有风致。崔敏重一年又过一年，春百岁曾无百岁。人亦此法也。调稍卑情稍浓。敏重能向花前。几回醉十千沽酒莫辞贫与王翰醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。同一可怜意也。翰语爽，敏重语缓，其唤法亦两反。
贾岛三月正当三十日，与顾况野人自爱山中宿，同一法以拙起，唤出巧意，结语俱堪讽咏。
灵武回天功推李郭，椒香犯跸，祸始田崔，是则然矣。不知僖昭困蜀凤时，温李许郑辈得少陵太白一语否，有治世音，有乱世音，有亡国音，故曰：声音之道，与政通也。大力者为之，故足挽回颓运沈几者，知之。亦堪高蹈远引。
宋诗如林和靖《梅花诗》一时传诵，暗香疏影景态，虽佳已落异境，是许浑至语，非开元大历人语，至霜禽粉蝶直五尺童耳。老杜云：幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。风骨苍然，其次则李群玉。云：玉鳞寂寂飞斜月，素手亭亭对夕阳。大有神采，足为梅花吐气。读子瞻文，见才矣。然似不读书者，读子瞻诗见学矣。然似绝无才者。
唐人诗云：海色晴看雨，钟声夜听潮。至周以言，则云：海色晴看近，钟声夜听长。唐僧诗云：经来白马寺，僧到赤乌年。至皇甫子循则云：地自赤乌分教后，僧同白马赐经时。虽以剽语得名，然犹未见大决撒。独李太白有人烟寒橘柚，秋色老梧桐句，而黄鲁直更之，曰：人家围橘柚，秋色老梧桐。晁无咎极称之，何也。余谓中只改两字，而丑态毕具，真点金作铁手耳。又有点金成铁者，少陵有句云：昨夜月同行，陈无己则云：勤勤有月与同归。少陵云：暗飞萤自照。陈则曰：飞萤元失照。少陵云：文章千古事。陈则云：文章平日事。少陵云：乾坤一腐儒。陈则云：乾坤著腐儒。少陵云：寒花只暂香。陈则云：寒花只自香。一览可见。
昔人谓崔涂渐与骨肉远转于僮仆，亲远不及王维，孤客亲僮仆固然，然王语虽极简切入选尚未。崔语虽觉支离近体差可，要在自得之。
所以嵇中散至死薄殷周，易安此语虽涉议论，是佳境，出宋人表用修。故峻其掊击，不无矫枉之过。诗自正宗之外，如昔人所称，广大教化主者，于长庆得一人。曰：白乐天，于元丰得一人焉。曰：苏子瞻。于南渡后得一人，曰：陆务观。为其情事景物之悉备也。然苏之与白尘矣。陆之与苏亦劫也。
严沧浪论诗：至欲如那吒太子，拆骨还父，拆肉还母，及其自运，仅具声响，全乏才情，何也。七言律得一联，云：晴江木落时疑雨，暗浦风多欲上潮。然是许浑境界。又晴暗二字太巧稚，不如别本作空江别浦，差稳。严又云：诗不必太切，余初疑此言，及读子瞻诗，如：诗人老去，孟嘉醉酒，各二联，方知严语之当。又近一老儒尝咏道士号一鹤者，云：赤壁横江过，青城被箭归。使事非不极亲切，而味之殆如嚼蜡耳。
元裕之好问，有《中州集》皆金人诗也。如宇文太学虚中、蔡丞相松年、蔡太常圭党、承旨怀英、周常山昂、赵尚书秉文、王内翰庭筠、其大旨不出苏黄之外，要之直于宋，而伤浅质于元而少情。
胜国之季业诗者，道园以典丽为贵廉。夫以奇崛见推，迨于明兴虞氏多助，大约立赤帜者，二家而已。才情之美，无过季迪。声气之雄，次及伯温。当是时孟载景文子高辈，实为之羽翼，而谈者尚以元习短之。谓辞美于宋，所乏老苍格不及唐，仅窥季晚，然是二三君子，工力深重，风调谐美，不得中行，犹称殆。庶翩翩乎，一时之选也。乐代熙朝风不在下斥，沈思于宇外。摭流景于目前，志逞则滔滔大篇，尚裁则寂寂数语。武陵人之不知有晋，夜郎王之汉孰与大，非虚语也。其后成弘之际，颇有俊民，稍见一班，号为巨擘。然趣不及古，中道便止，搜不入深，遇境随就，即事分题一，唯拙速和章累押，无患才多，北地矫之，信阳嗣起，昌谷上翼庭实，下毗敦古昉。自建安掞华止于三谢，长歌取裁李杜近体定轨，开元一扫叔季之风。遂窥正始之途，天地再辟，日月为朗，讵不美哉。然而正变云扰剽拟雷同，信阳之舍筏，不免良箴。北地之效颦，宁无私议以故嘉靖之季尚辞者，酝风云而成月露。存理者，扶感遇而敚咏。怀喜华者，敷藻于景龙。畏深者，信情于元和。亦自斐然，不妨名世第感遇，无文月露，无质景龙之境，既狭元和之蹊，太广浸淫诸派，溷为下流中兴之功，则济南为大矣。今天下人握夜光，途遵上乘，然不免邯郸之步，无复合浦之还。则以深造之力微，自得之趣寡。诗云：有物有则，又曰：无声无臭，昔人有步趍华相国者，以为形迹之外，学之去之弥远。又人学书日临兰亭一帖，有规之者，云：此从门而入，必不成书道，然则情景妙合，风格自上不为古役，不堕蹊径者最也。随质成分，随分成诣，门户既立，声实可观者，次也。或名为闰，继实则盗魁，外堪皮相，中乃肤立，以此言家，久必败矣。
汤惠休、谢琨、沈约、钟嵘、张说、刘次庄、张芸叟、郑厚敖、陶孙松、雪斋于诗人，俱有评拟。大约因袁昂评书之论，而摸仿之耳。其宋人自相标榜不足准，则吾独爱汤惠休所云：初日芙蕖。沈约云：弹丸脱手。钟嵘云：宛转清便如流风白雪。点缀映媚如落花在草。其次则张芸叟云：春服乍成酦醅初熟，登山临水，竟日忘归。郑厚云：秋蛩草根春莺柳，阴不必尽当。而语颇造微。松雪斋不知为何人，大似不知诗者。
高季迪如射雕胡儿伉健急利，往往命中。又如燕姬靓妆巧笑，便辟刘伯温如刘宋好武诸王事，力既称服艺；华整见王谢衣冠，子弟不免低眉。袁可潜如：师手鸣琴流利，有情高山尚远。刘子高如雨中素馨，虽复嫣然，不作寒梅老树风骨。杨孟载如西湖柳枝绰约近人情，至之语风雅扫地。汪朝宗如胡琴羌管，虽非太常乐，琅琅有致。徐幼文、张来仪、如乡士女有质有情而乏体度。孙伯融如新就衔马步骤未熟时见轻快。孙仲衍如豪富儿入少年场，轻脱自好浦长源。林子羽如小乘法中作论师，生天则可成佛甚遥。解大绅如河朔大侠须髯戟，张与之周旋酒肉。伧父杨东里如流水平桥粗成小，致曾子启如封。节度募兵东征，鲜华杂沓，精骑殊少。汤公让刘原济如淮阴，少年斗健作啖人状，刘钦谟如村女簪花秾艳羞涩，止得各半夏正。夫如乡啬，夫衣绣见达官，虽复整饬，时露本态。李西涯如陂塘秋潦汪洋淡沲，而易见底里。谢方石如乡里社塾师日，作小儿号嗄。吴匏庵如学究出身人，虽复閒雅，不脱酸习，沈启南如老农老圃无非实际，但多俚辞。陈公甫如学禅家偶得一自然语，谓为游戏。三昧庄孔阳佳处，不必言恶处，如村巫降神，里老骂坐。陆鼎仪如吃人作雅语，多在咽喉间。张亨父如作劳人唱歌滔滔中，俗子耳。张静之如小棹急流一瞬而过，无复雅观。杨文襄如老弋阳伎发喉甚便，而多鼻音，不复见调桑。民怿如洛阳，博徒家无担石，一掷百万。林待用如太湖中顽石，非不具微致无，乃痴重何。乔希大如汉官出临远郡，亦自粗具威仪。祝希哲如盲贾人张肆，颇有珍玩，位置总杂不堪。蔡九逵如灌莽中蔷薇，汀际小鸟时复娟。然一览而已。王敬夫如汉武求仙欲根正，染时复遇之，终非实境。石少保如披沙拣金时时见，宝文徵仲如仕女淡妆。维摩坐语，又如小阁疏窗位置多雅，而眼境易穷。康德涵如靖康中宰相非不处贵，恇扰粗率无大处分。蒋子云如：白蜡糖看似甘美，不堪咀嚼。王钦佩如：小女儿带花学作软丽。唐虞佐如：苦行头陀，终少元解。王子衡如：外国人投唐武将坐禅，威仪解悟中，不免露抗浪本色。熊士选如：寒蝉乍鸣，疏林早秋，非不清楚。恨乏他致。张琦如：夜蛙鸣露，自极声致。然不脱淤泥中。唐伯虎如：乞儿唱莲花乐，其少时亦复玉楼金埒。边庭实如：洛阳名园处处绮卉，不必尽称姚魏。又如五陵裘马千金少年，顾华玉如春。原尽花萎蘼不少。刘元瑞如：闽人强作齐语，多不辨。朱升之如：桓宣武似刘司空，无所不恨殷。近夫如越兵纵横江淮间，终不成霸王。新建如：长爪梵志彼法中铮铮动人。陆子渊如：入赀官作文语雅步，虽自有馀，未脱本来面目。郑继之如：冰凌石骨质劲、不华，又如天宝父老谈丧乱事，皆实际时时感慨。孟望之如：贫措大置酒寒酸，淡泊然不至腥膻。黄勉之如：假山池虽尔华整，大费人力。高子业如：高山鼓琴沈思，忽往木叶尽。脱石气自青。又如：卫洗马言愁憔悴，婉笃令人心折。薛君采如：宋人玉叶几夺天巧。又如倩女临池，疏花独笑。胡孝思如：骄儿郎爱吴音，兴到即讴，不必合板。马仲房如：程卫尉屯西，宫斥堠精严甲杖雄整，而士乏乐用之气。丰道生如：沙苑马驽骏，相半恣情驰骋，中多败蹶。王舜夫如：败铁网取珊瑚，用力坚深，得宝自少。孙太初如：雪夜偏师间道入蔡。又如鸣蜩伏蚓声振月，露体滞泥壤。施子羽如：寒鸦数点，流水孤村。惜其景物，萧条迫晚意尽。王履吉如：乡少年久游都会，风流详雅而不尽脱本来面目。又似扬州大宴，虽鲑珍水陆，而时有宿味。常明卿如：沙苑儿驹骄嘶，自赏未谐步骤。张文隐如：药铸鼎灿烂惊人，终乏古雅。王稚钦如：良马走坂，美女舞竿，五言尤自长城。陈约之如：青楼小女，月下箜篌，初取闲适，终成凄楚。又如过雨残荷虽尔衰落，嫣然有态。杨用修如：暴富儿郎，铜山金埒，不晓吃饭著衣。李之中如：刁家奴，煇赫车马施散金帛，原非己物。廖鸣吾如：新决渠浮楚浊泥，一瞬皆下。皇甫子安如：玉盘露屑清雅绝，人惜轻缣短幅不堪裁剪。袁永之如：王谢门中贵子弟，动止可观。黄才伯如：紫瑛石大似靺鞨，晚年不无可恨。周以言如：中智芘刍，虽乏根具，不至出小乘语。施平叔如：小邑民筑室，器物俱完。张以言如：甘州石斗色泽似玉，肤理粗漫。胡承之如：病措大习白猿公。术操舞如：度击刺未堪。华子潜如：盘石疏林清溪短棹，虽在秋冬之际，不废枫橘。张孟独如：骂阵兵嗔目揎袖，果势壮往。张愈光如：拙匠琢山骨斧凿宛然。又如束铜锢腹满中外道。汤子重如：乡三老入城，威仪举举，终少华冶态。傅汝舟如：言法华作风话。凡多圣少。乔景叔如：清泉放溜，新月挂树，然此景殊少，不耐纵观。蔡子木如：骄女织流黄，不知丝理强自斐然。王道思如：惊弋宿鸟扑刺遒迅，殊愧幽閒之状。许伯诚如：贾胡子作狎游，随事挥散，无论中节。陈羽伯如：东市倡慕青楼价微，傅粉泽强工颦笑。王允宁如：马服子陈师自作奇正，不得兵法。又如项王呕呕未了，忽发喑呜。徐昌谷如：白云自流，山泉泠然，残雪在地，掩映新月。又如飞天仙人偶游下界，不染尘俗。何仲默如：朝霞点水，芙蕖试风。又如西施毛嫱毋论才艺，却扇一顾粉黛无色。李献吉如：金鳷擘天，神龙戏海。又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。李于鳞如：峨眉积雪，阆风蒸霞，高华气色罕见，其比又如大商舶明珠，异宝贵堪敌国。下者亦是木难火齐。宗子相如：渥洼神驹，日可千里。未免齧决之累。又如华山道士，语语烟霞，非人间事。梁公实如：绿野山池，繁雅匀适。又如汉司隶衣冠，令人惊羡，但非全盛仪物。吴峻伯如子阳在蜀，亦具威仪。又如初地人见声闻，则近入大乘则远。冯汝行如：幽州马行客，虽见伉俍，殊乏都雅。冯汝言如：晋人评会稽王有远体，而无远神。张茂参如：荒伧度江揖让简略，故是中原门第。卢少楩如：翩翩浊世佳公子，轻俊自肆。朱子价如：高坐道人，衩衣蹑屐，忽发胡语。陈鸣野如：子玉兵过三百乘则败。彭孔嘉如：光禄宴使臣，饾饤详整，而中多宿物。徐汝思如：初调鹰见击鸷，故难获鲜。黄淳父如：北里名姬作酒纠。才色既自可观，时出俊语，为客所赏。谢茂秦如：大官旧庖为小邑设宴，虽食馔非奇而饾饤不苟。魏顺甫如：黄梅山人，谈上乘纵未透汗，不失门宗。
杨用修云：宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之诗史。鄙哉。宋人之见，不足以论诗也。夫六经各有体，易以道阴阳，书以道政事。诗以道性情。春秋以道名，分世之所谓史者。左记言，右记事，古之《尚书》、《春秋》也。若诗者，其体其旨与易书春秋判然矣。三百篇皆纳情合性，而归之道德也。然未尝有道德字也。未尝有道德性情句也。二南者，修身齐家，其旨也。然其言琴瑟钟鼓，荇菜芣苢，夭桃秾李，雀角鼠牙，何尝有修身齐家字耶。皆意在言外，使人自悟。至于变风变雅，尤其含蓄。言之者，无罪闻之者，足以戒。如刺淫乱，则曰：雍雍鸣雁，旭日始旦，不必曰：慎莫近前。丞相嗔也。悯流民，则曰：鸿雁于飞哀鸣嗷嗷，不必曰：千家今有百家存也。伤暴敛则曰：维南有箕载翕，其舌不必曰：哀哀寡妇诛求尽也。叙饥荒则曰：牂羊羵首三星在罶。不必曰：但有牙齿存，可堪皮骨乾也。杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣。宋人不能学之。至于直陈时事，类于讦讪，乃其下乘末脚，而宋人拾以为己宝，又撰出诗史二字，以误后人。如诗可兼史，则《尚书》、《春秋》可以并省。又如今俗卦气歌纳甲歌兼阴阳而道之，谓之诗易可乎。